科目:czzz 來源: 題型:
2009年秋季,我國在小學(xué)三、四年級開設(shè)《中華大家庭》課程,在小學(xué)五、六年級開設(shè)《民族常識》課程,在初中一、二年級開設(shè)《民族政策常識》課程,在普通高中一、二年級開設(shè)《民族理論常識》課程,在中等職業(yè)學(xué)校開設(shè)《民族理論常識實踐教育》課程。并把民族團(tuán)結(jié)教育納入小學(xué)階段考查和中、高考及中職畢業(yè)考試范圍,試題分值不低于政治科目分?jǐn)?shù)的15%。這將有利于青少年牢固樹立正確的國家觀、民族觀。
假如你所在的班級舉行以“民族常識知多少”為主題的知識競答活動,請你參加并完成下列任務(wù):
(1)請你出幾道有關(guān)“民族常識”的競答試題并給出答案。(至少兩道)
(2)作為中國公民,為維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié),年少的你能做些什么?
科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解
(08年盧灣區(qū)模擬)閱讀下文,完成第1―6題。(19分)
雪災(zāi)之年,我們度過了一個難忘的春節(jié)。與平常的年份不同,我們在歡樂、喜慶、團(tuán)聚的時候,深深地感到這種歡樂是何等的來之不易。假如節(jié)前、節(jié)中沒有各級領(lǐng)導(dǎo)的運籌帷幄,沒有無數(shù)的抗災(zāi)勇士的英勇奮斗,沒有無數(shù)的普通勞動者的艱辛勞作,打通冰封的道路,讓眾多的民眾回到久別的家鄉(xiāng),給千千萬萬的百姓在大雪冰封的日子里送來了光明和暖和,我們何以可能安坐在暖和的家中,享受闔家團(tuán)聚的歡樂。
雪災(zāi)之年的春節(jié),不僅難忘,也發(fā)人深省,教給了我們許多平時未必想到或者未必深刻領(lǐng)會的道理。其中之一就是,我們應(yīng)該更加尊重體力勞動,更加尊重體力勞動者。
在自然災(zāi)難肆虐,造成無數(shù)的電網(wǎng)結(jié)冰倒塌、無數(shù)的道路冰封的時候,我們從電視上看到的最驚心動魄的畫面是,崇山峻嶺中電力工人在數(shù)十米高的鐵塔上,手持木棒、鐵扳手或橡膠棒敲擊結(jié)冰的電網(wǎng)。最常見的畫面是人們手持鐵鎬、鐵鏟或是木制的推雪板在鏟除積雪。而最感人的畫面是破冰的解放軍戰(zhàn)士一雙雙傷痕累累的手。這些觸動心靈的畫面告訴我們一個道理:在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,盡管我們已經(jīng)有了許多技術(shù)裝備,但是人的雙手、人的體力還是最基礎(chǔ)的。在詭譎多變的大自然面前,現(xiàn)代化也有其脆弱的一面,而克服這種脆弱性的法寶,就是人的體力、人的雙手、人的聰明和勇氣。正像電力部門的技術(shù)專家所說,手工除冰,看似原始落后,但在這種非常情況下,卻是非常必要、非常有效的辦法。人類碰到各種非常事件,往往會把本來是常識的東西突出地呈現(xiàn)在我們面前。因為,即使在風(fēng)調(diào)雨順的日子里,離開了許許多多平凡的依靠體力和雙手的勞作,社會的正常生活是無法進(jìn)行的。勞動創(chuàng)造世界,這是顛撲不破的真理。連十九世紀(jì)俄國大文豪托爾斯泰這樣的貴族,都把體力勞動視為高貴而有益的事情,身體力行,手藝高超。
可是,在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,隨著知識經(jīng)濟(jì)的來臨,在一段時間里,我們一些同志在強調(diào)智力和腦力勞動的重要性的時候,有意無意地漠視了體力勞動的意義。加之,市場經(jīng)濟(jì)帶來的拜金主義和消費主義文化的沖擊,使得一些人把“勞動創(chuàng)造世界”這個平凡而重要的真理忘卻了。君不見,有的理論家振振有詞地聲稱,要發(fā)展就要依靠資本而不是依靠勞動。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還大談,只要有了貨幣,還有什么東西不能買到?不要害怕糧食不夠,石油不夠,電力不夠,只要有了貨幣,這些問題都可以解決。至于勞動,尤其是體力勞動,在他們的眼里只有極低的價值,甚至只有負(fù)價值。這些高頭講章,反映出的是一種相當(dāng)普遍的社會心態(tài),似乎在當(dāng)今時代,體力勞動已經(jīng)失去重要意義,已經(jīng)不再是高貴的事業(yè),至多是“低層次的”事情。無怪乎,不少青少年說起未來追求,不是做富商、大腕,就是當(dāng)大官,罕見想當(dāng)體力勞動者的,不少人平時連家務(wù)勞動也不屑去做,“四體不勤”成了一件洋洋自得的事情。我們的學(xué)校教育的這種片面性,正是應(yīng)了俄羅斯的另一位大作家契訶夫的話:“培養(yǎng)各種才能,包括愚蠢在內(nèi)”。現(xiàn)在雪災(zāi)來教育我們了,該改變一下這種輕視貶低體力勞動的愚蠢觀念了。
如何改變?如何讓“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”等為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀深入人心,讓尊重勞動,尤其是尊重體力勞動和體力勞動者成為社會風(fēng)尚,還有待于社會各界的艱苦持久的努力。以筆者之見,至少需要做好三件事情:
第一,我們的公眾輿論要利用各種途徑和載體,多多弘揚各行各業(yè)普通勞動者的業(yè)績以及他們對發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障百姓的生活所作出的不可或缺的貢獻(xiàn),表彰勞動者的高貴的品格和感人事跡;同時還要敢于批評那些鄙視體力勞動的愚蠢觀念,不要再去張揚那些驕奢淫逸的生活方式。
第二,我們的學(xué)校教育要把培養(yǎng)勞動觀念和勞動習(xí)慣納入教育計劃,盡可能讓青少年從小習(xí)慣于自己動手,做力所能及的勞作,從中體會勞動的價值和樂趣。家長也要把勞動習(xí)慣的養(yǎng)成當(dāng)作一件使子女獲得健全人格的必修課目。
第三,各級政府要真心實意地把落實“體面勞動”的要求落到實處,逐步提高勞動收入在整個國民收入中所占的比例,讓尊重體力勞動體現(xiàn)在制度上。同時,在解決各種民生問題的時候,要切切實實地維護(hù)好體力勞動者的權(quán)益,不僅如此,還要給他們以應(yīng)有的尊重,維護(hù)他們的尊嚴(yán)。
1.文章認(rèn)為今年的春節(jié)“與平常的年份不同”的原因是______。(2分)
2.第三自然段中所描述的一個個“畫面”在文中的作用是⑴ ⑵ ⑶ (3分)
3.文中說“現(xiàn)在雪災(zāi)來教育我們了”,這句話的具體意思是 。(2分)
4.文中所批評的“輕視貶低體力勞動的愚蠢觀念”具體表現(xiàn)為⑴ ⑵ 。(2分)
5.下列說法不正確的兩項是(6分)
A.文章開頭以雪災(zāi)之年的春節(jié)的“難忘”引出發(fā)人深省的道理,由表及里地展開闡述。
B.文中提出“勞動創(chuàng)造世界”的真理主要從體力勞動的重要作用的角度來加以論述。
C.文中以托爾斯泰為例,贊美勞動者的高貴品質(zhì)。
D.“我們的學(xué)校教育的這種片面性”所導(dǎo)致的結(jié)果就是培養(yǎng)了學(xué)生輕視貶低體力勞動的愚蠢觀念。
E.第四自然段運用舉例的方法著重分析了現(xiàn)代社會中“勞動創(chuàng)造世界”的重要意義。
F.本文通過正反說理,以提出社會各界應(yīng)做好的事情結(jié)束全文,表達(dá)了鮮明的觀點。
6.有人說,同體力勞動相比,腦力勞動可以帶來更多的財富,使生活質(zhì)量更高。你同意嗎?請說說你的理由。(4分)
科目:gzyw 來源: 題型:
四、實用類文本閱讀(25分)
12. (2014.河南中原名校仿真模擬) 閱讀下面的文字,完成各題。
余青峰:堅守是最好的創(chuàng)新
葉輝
青年劇作家余青峰,從19歲寫出處女作閩劇《之江潮》開始,21年來佳作不斷,創(chuàng)作出32個劇本,其中20部獲省級以上大獎,越劇《趙氏孤兒》2005年獲第四屆中國戲劇文學(xué)獎金獎、2006年中國越劇節(jié)金獎及中國編劇界最高榮譽——2008年第二屆中國戲劇獎,曹禺劇本獎;錫劇《江南雨》2OO7年獲第十屆中國戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎;黃梅戲《半個月亮》《李時珍》均獲第六屆中國黃梅戲藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目獎。
在戲曲日益蕭條的今天,余青峰何以佳作連出,獲獎頻頻?
泛娛樂化時代戲曲需要堅守
從2006年作為特殊人才被引進(jìn)杭州,7年創(chuàng)作劇本18部,余青峰創(chuàng)作的劇作數(shù)量之多,質(zhì)量之高,獲獎之頻繁令國內(nèi)知名戲劇專家稱奇。曾任杭州市文廣新局局長的陳建一給他這樣的評價:“余青峰的可貴之處在于他的高產(chǎn),更因為他的每部戲都與眾不同。當(dāng)然,每上演一部戲都會引來爭議,因為他在探索戲曲的改革?!?/p>
余青峰的成功,源于他義無反顧投身戲曲的堅守。他從小熱愛戲曲,其父在福建一縣閩劇團(tuán)工作,常年深入農(nóng)村演出。余青峰每年寒暑假都隨父親下鄉(xiāng),乘拖拉機(jī),夜宿破廟,但每到演出時看到如癡如醉的觀眾,他感到一種天賜的快樂。戲曲是他心目中最高級的娛樂。他說:“這種娛樂,并不是庸俗趣味,也不是簡單地取悅觀眾,而是在技藝化的唱念做打中,有血有肉,有愛有恨,有滋有味?!?/p>
在很多人看來,隨著電影電視、互聯(lián)網(wǎng)等娛樂方式的普及,中國戲曲已經(jīng)無法延續(xù)昨日的輝煌。余青峰 認(rèn)為,戲曲非但沒有過時,反而愈發(fā)不可替代。盡管戲曲編劇越來越少,作為國之瑰寶的守護(hù)者,他更有一種 使命感、責(zé)任感。余青峰堅信,哪怕“回首繁華如夢渺”,也要“殘生一線對驚濤”,只要有人堅守,戲曲總有 枯木逢春的一天。
探索引來各種非議
余青峰做到的不僅是堅守,還有不斷探索,在探索中尋求戲劇走出困境之路。
2009年,余青峰根據(jù)世界名著改編的越歌劇 《簡愛》公演。還沒演出,戲劇界已經(jīng)是議論一片。越劇迷們一聽“越歌劇”就來氣:“什么越歌?。吭絼∈窃絼?,歌劇是歌劇,風(fēng)馬牛不相及的劇種能一鍋煮嗎? ”一直關(guān)心著余青峰的越劇界元老袁雪芬也擔(dān)心:“怎么改編這樣一個國外的經(jīng)典題材?”
及至看完戲,戲迷們才心服口服。袁雪芬更是激動地拉著余青峰的手說:“這個戲我們年輕人很喜歡! 別以為我老了,我的心就像剛誕生的越歌劇一樣年輕!”她特意強調(diào)“我們年輕人”,作為越劇改革創(chuàng)新的 泰斗,她認(rèn)為越劇應(yīng)該繼續(xù)往前走。
戲劇需要承擔(dān)社會大使命和大責(zé)任
“戲劇是一種深度的靈魂戰(zhàn)栗后的結(jié)晶,承擔(dān)著一種社會大使命、大責(zé)任,編劇應(yīng)有這種使命感和責(zé)任感?!庇嗲喾逭f,“不只有才子佳人、纏綿悱惻才是越劇,戲曲藝術(shù)走到今天,無論從文學(xué)還是表演、聲腔,都經(jīng)歷了不同程度的變革歷程,百年越劇也是不斷改革、不斷汲取各門類的藝術(shù)營養(yǎng)才走到今天的?!?/p>
“從選擇戲劇那天起,我就是選擇了一條朝圣的 路。同時這也是一條不歸路,是披荊斬棘通往彼岸的心路余青峰說,“我已將個人小命運與戲曲大命運聯(lián)結(jié)一起,決意為戲曲藝術(shù)孜孜不倦地守候、耕耘、求索?!睘榇?,他給自己訂了一個不成文的規(guī)定:影視約稿能推則推,戲曲約稿能寫則寫,哪怕是地方小劇種、小劇團(tuán)。他每年都會接到30多部戲的“訂單”,但他最多接三四部,他對作品質(zhì)量的苛求勝過一切。
對余青峰來說,戲劇是他畢生的事業(yè),也是父輩的囑托。在縣劇團(tuán)工作了 30年的父親是他畢生的榜樣,2010年5月11日,老人與世長辭,臨終前說了最后一句話:“戲演完了?!薄皯蜓萃炅恕!边@本應(yīng)當(dāng)是索福克勒斯、莎士比亞、尤金.奧尼爾、布萊希特、關(guān)漢卿等戲劇偉人與世界告別時說的一句話,卻出自一個基層戲劇人之口。這句話帶著惋惜,帶著希望,也帶著能量,將伴隨余青峰、伴隨每一個戲劇堅守者,走過黑夜,看見曙光。
(1) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項是() (5 分)
A. 文章第一段詳細(xì)介紹了余青峰的作品及獲獎情況,主要是為了吸引讀者的閱讀興趣。
B. 余青峰自小就對戲曲十分熱愛,他認(rèn)為戲曲是最高級的娛樂,這促成了他對戲曲的堅守。
C. 余青峰認(rèn)為編劇應(yīng)承擔(dān)社會大使命、大責(zé)任,這體現(xiàn)了戲劇作家的社會良知和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
D. 文章“探索引來各種非議”一部分中,兩次引用袁雪芬的話,是為了體現(xiàn)越劇界元老對余青峰的關(guān)心和愛護(hù)。
E. “影視約稿能推則推,戲曲約稿能寫則寫”的創(chuàng)作原則,顯示了余青峰對戲曲的鐘愛和堅守。
(2) 你認(rèn)為余青峰的父親臨終前的“戲演完了”這句話 有何深意?余青峰的父親對余青峰有著怎樣的影響?(6分)
(3) 在戲曲日益蕭條的今天,你認(rèn)為余青峰為何會佳作迭出,獲獎頻頻?(6分)
(4) 作為青年劇作家,余青峰是成功的。他的成功歷程對你有怎樣的啟示?請結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實加以探究。(8分)
科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面文字,完成16―19題。
感悟雪災(zāi)
雪災(zāi)之年,我們度過了一個難忘的春節(jié)。與平常的年份不同,我們在歡樂、喜慶、團(tuán)聚的時候。深深地感到這種歡樂是何等的來之不易。如果節(jié)前、節(jié)中沒有各級領(lǐng)導(dǎo)的運籌帷幄,沒有無數(shù)的抗災(zāi)勇士的英勇奮斗,沒有無數(shù)的普通勞動者的艱辛勞作,打通冰封的道路,讓眾多的民眾回到久別的家鄉(xiāng),給千千萬萬的百姓在大雪冰封的日子里送來了光明和溫暖,我們何以能安穩(wěn)地坐在溫暖的家中,享受闔家團(tuán)聚的歡樂。
雪災(zāi)之年的春節(jié),不僅難忘,也發(fā)人深省,教給了我們許多平時未必想到或者未必深刻領(lǐng)會的道理。其中之一就是,我們應(yīng)該更加尊重體力勞動,更加尊重體力勞動者。
在自然災(zāi)害肆虐,造成無數(shù)的電網(wǎng)結(jié)冰倒塌,無數(shù)的道路冰封的時候,我們從電視上看到的最驚心動魄的畫面是,崇山峻嶺中電力工人在數(shù)十米高的鐵塔上,手持木棒、鐵扳手或橡膠棒敲擊結(jié)冰的電網(wǎng)。最常見的畫面是人們手持鐵鎬、鐵鏟或是木制的推雪板在鏟除積雪。而最感人的畫面是破冰的解放軍戰(zhàn)士一雙雙傷痕累累的手。這些觸動心靈的畫面告訴我們一個道理:在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,盡管我們已經(jīng)有了許多技術(shù)裝備,但是人的雙手、人的體力還是最基礎(chǔ)的。在詭譎多變的大自然面前,現(xiàn)代化也有其脆弱的一面,而克服這種脆弱性的法寶,就是人的體力、人的雙手、人的聰明和勇氣。正像電力部門的技術(shù)專家所說,手工除冰,看似原始落后,但在這種非常情況下,卻是非常必要、非常有效的辦法。人類碰到各種非常事件,往往會把本來是常識的東西突出地呈現(xiàn)在我們面前。因為,即使在風(fēng)調(diào)雨順的日子里,離開了許許多多平凡的依靠體力和雙手的勞作,社會的正常生活是無法進(jìn)行的。勞動創(chuàng)造世界,這是顛樸不破的真理。連十九世紀(jì)俄國大文豪托爾斯泰這樣的貴族,都把體力勞動視為高貴而有益的事情,身體力行,手藝高超。
可是,在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,隨著知識經(jīng)濟(jì)的來臨,在一段時間里,我們一些同志在強調(diào)智力和腦力勞動的重要性的時候,有意無意地漠視了體力勞動的意義。加之,市場經(jīng)濟(jì)帶來的拜金主義和消費主義文化的沖擊,使得一些人把“勞動創(chuàng)造世界”這個平凡而重要的真理忘卻了。君不見,有的理論家振振有詞地聲稱,要發(fā)展就要依靠資本而不是依靠勞動。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還大談,只要有了貨幣。還有什么東西不能買到?不要害怕糧食不夠,石油不夠,電力不夠,只要有了貨幣.這些問題都可以解決。至于勞動,尤其是體力勞動,在他們的眼里只有極低的價值,甚至只有負(fù)價值。這些高談闊論,反映出的是一種相當(dāng)普遍的社會心態(tài),似乎在當(dāng)今時代,體力勞動已經(jīng)失去重要意義,已經(jīng)不再是高貴的事業(yè),至多是“低層次的”事情。無怪乎,不少青少年說起未來追求,不是做富商、大腕,就是當(dāng)大官,罕見想當(dāng)體力勞動者的,不少人平時連家務(wù)勞動也不屑去做,“四體不勤”成了一件洋洋自得的事情。我們的學(xué)校教育的這種片面性,正是應(yīng)了俄羅斯的另一位大作家契訶夫的話:“培養(yǎng)各種才能,包括愚蠢在內(nèi)”?,F(xiàn)在雪災(zāi)來教育我們了,該改變一下這種輕視貶低體力勞動的愚蠢觀念了。
如何改變?如何讓“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”等為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀深入人心,讓尊重勞動,尤其是尊重體力勞動和體力勞動者成為社會風(fēng)尚,還有待于社會各界的艱苦持久的努力。以筆者之見,至少需要做好三件事情:
第一,我們的公眾輿論要利用各種途徑和載體,多多弘揚各行各業(yè)普通勞動者的業(yè)績以及他們對發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障百姓的生活所作出的不可或缺的貢獻(xiàn),表彰勞動者的高貴的品格和感人事跡;同時還要敢于批評那些鄙視體力勞動的愚蠢觀念,不要再去張揚那些驕奢淫逸的生活方式。
第二,我們的學(xué)校教育要把培養(yǎng)勞動觀念和勞動習(xí)慣納入教育計劃,盡可能讓青少年從小習(xí)慣于自己動手,做力所能及的勞作,從中體會勞動的價值和樂趣。家長也要把勞動習(xí)慣的養(yǎng)成當(dāng)作一件使子女獲得健全人格的必修課目。
第三,各級政府要真心實意地把落實“體面勞動”的要求落到實處,逐步提高勞動收入在整個國民收入中所占的比例,讓尊重體力勞動體現(xiàn)在制度上。同時,在解決各種民生問題的時候。要切切實實地維護(hù)好體力勞動者的權(quán)益,不僅如此,還要給他們以應(yīng)有的尊重,維護(hù)他們的尊嚴(yán)。
(《文匯報》2008年)
16.文章認(rèn)為今年的春節(jié)“與平常的年份不同”的原因是什么?第三自然段中所描述的一個個“畫面”在文中有什么作用?(5分)
17.文中所批評的“輕視貶低體力勞動的愚蠢觀念”具體表現(xiàn)為:(6分)
18.文中說“現(xiàn)在雪災(zāi)來教育我們了”,這句話的具體意思是什么?本文在說理方面有什么特點?試作簡要分析(6分)
19.下列說法不正確的兩項是(4分)
A.文章開頭以雪災(zāi)之年的春節(jié)的“難忘”引出發(fā)人深省的道理,由表及里地展開闡述。
B.文中提出“勞動創(chuàng)造世界”的真理主要從體力勞動的重要作用的角度來加以論述。
C.文中以托爾斯泰為例,贊美勞動者的高貴品質(zhì)。
D.“我們的學(xué)校教育的這種片面性”所導(dǎo)致的結(jié)果就是培養(yǎng)了學(xué)生輕視貶低體力勞動的愚蠢觀念。
E.第四自然段運用舉例的方法著重分析了現(xiàn)代社會中“勞動創(chuàng)造世界”的重要意義。
科目:czzz 來源:2014-2015學(xué)年福建泉州市泉港區(qū)九年級上學(xué)期期中考試政治試卷(解析版) 題型:綜合題
學(xué)習(xí)時政知識,弘揚民族精神,做負(fù)責(zé)任公民
為加強對學(xué)生的社會責(zé)任和民族精神教育,某校團(tuán)委會開展了“學(xué)習(xí)時政知識,弘揚民族精神,做負(fù)責(zé)任公民”的主題教育活動,下列是該活動的三個環(huán)節(jié),請你參與:
(1)請你為主題教育活動設(shè)計兩種有效的活動形式:(2分)
環(huán)節(jié)一:“精忠報國,是我一生的目標(biāo)”。
2014年5月31日,習(xí)近平總書記來到北京市海淀區(qū)民族小學(xué),參加學(xué)校少先隊主題隊日活動。在學(xué)校墨韻堂,看到練習(xí)書法的孩子們寫的“精忠報國”,習(xí)近平說,四五歲時媽媽買了小人書,給我講“精忠報國、岳母刺字”的故事,我說“刺字不疼啊?”媽媽說,雖然疼,但岳飛會始終銘記在心。我記到現(xiàn)在。“精忠報國,是我一生的目標(biāo)”。
(2)“精忠報國、岳母刺字”的故事對習(xí)近平影響很大,體現(xiàn)了中華文化的什么作用?“精忠報國”突出反映了偉大中華民族精神的核心是什么?(3分)
環(huán)節(jié)二:反對“占中”,維護(hù)法治,捍衛(wèi)國家統(tǒng)一
從2014年7月1日起,香港“反對派” 打著“真普選”旗幟發(fā)起“占中”示威游行,香港“占領(lǐng)中環(huán)”非法集會,對股市、樓市和零售、餐飲、旅游等行業(yè)及普通市民生計、生活造成嚴(yán)重負(fù)面影響。隨著香港事態(tài)的發(fā)展,人們越來越清晰地看到,國外反華勢力幕后操縱、支持和利用“民主人士”,煽動一些青年學(xué)生打頭陣,企圖搞亂香港、撕裂中國。約19.3萬香港“反占中”人士走出維園,走向中環(huán),在用行動反對“占中”破壞香港經(jīng)濟(jì)與法治的同時,也向外界展現(xiàn)了支持和平普選的民意。
(3)運用九年級第三單元知識,談?wù)劄槭裁磮D謀將香港脫離中國的“占中”行為會遭到絕大多數(shù)港人的反對?(3分)
環(huán)節(jié)三:增強責(zé)任意識,弘揚民族精神
據(jù)《人民日報》報道,10月15日,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平在會上指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚中華美學(xué)精神。
(4)作為二十一世紀(jì)的中學(xué)生,請你就“我們在日常學(xué)習(xí)和生活中如何做負(fù)責(zé)任公民,弘揚民族精神,踐行習(xí)近平總書記的講話精神”發(fā)表自己的看法。(每方面至少寫三點建議。6分)
①做負(fù)責(zé)任公民:
②弘揚民族精神:
科目:czsx 來源: 題型:
科目:gzls 來源:湖北省公安三中2011-2012學(xué)年高二3月考試歷史試題 題型:066
十年樹木,百年樹人。中國歷來重視教育在推動社會發(fā)展方面所發(fā)揮的重要作用。閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一 今以少壯時,正當(dāng)講求天下正理,乃閉門學(xué)作詩賦,及其入官。世事皆所不習(xí),此乃科法敗壞人士,致不如古。
——《二十五史》之宋史
(1)根據(jù)材料一,概括指出王安石認(rèn)為唐朝選官制度弊端是什么?面對選官制度的弊端,王安石是如何改革的?
材料二 清代科舉,大致分為四級,即童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。……清代科舉八股文仍占重要地位,八股格式更加機(jī)械化,形式死板,內(nèi)容空泛。四六駢體的殿試策,頌聯(lián)套語,千篇一律,竟成了登上仕途的主要手段……
——白壽彝主編《中國通史》
(2)依據(jù)材料二指出科舉制度到清朝發(fā)生了哪些變化?分析這種變化會產(chǎn)生哪些不利影響?
材料三 洋務(wù)運動教育變革實踐活動統(tǒng)計表
(3)根據(jù)材料三,指出洋務(wù)派學(xué)堂在人才培養(yǎng)目標(biāo)、方式和教育內(nèi)容方面的特點。
材料四 各科教科書,務(wù)合乎共和民國宗旨,清學(xué)部頒行之教科書,一律禁用。凡民間通行之教科書,其中如有尊崇清朝及舊時官制、軍制等課,并避諱抬關(guān)字樣,應(yīng)由各局自行修改,如學(xué)校教員遇有教科書中不合民國宗旨者,可隨時刪改?!W(xué)讀經(jīng)課一律廢止……中學(xué)校以完成普通教育,造成健全國民為宗旨??颇坑行奚?、國文、外語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、物理、化學(xué)、法制、經(jīng)濟(jì)、圖畫、手工、樂歌、體操。
——南京臨時政府《普通教育暫行辦法》
(4)根據(jù)材料四,南京臨時政府在人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容上有何進(jìn)步性?這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了什么?
(5)結(jié)合上述有關(guān)材料,談?wù)勀銓逃母锏恼J(rèn)識。
科目:czsx 來源: 題型:解答題
科目:czsx 來源:2012年重慶市墊江八中中考數(shù)學(xué)一模試卷(解析版) 題型:解答題
科目:czsx 來源:2012年10月中考數(shù)學(xué)模擬試卷(9)(解析版) 題型:解答題
科目:czsx 來源:2012年重慶市南岸區(qū)瑪瑙學(xué)校中考數(shù)學(xué)模擬試卷(一)(解析版) 題型:解答題
科目:czsx 來源:2012年重慶市天寶中學(xué)中考數(shù)學(xué)模擬試卷(解析版) 題型:解答題
科目:czsx 來源:2012年重慶市渝北區(qū)實驗二中中考數(shù)學(xué)二模試卷(解析版) 題型:解答題
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