民以食為天，農(nóng)業(yè)是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的根本。閱讀材料，回答問題。

材料一：合力本（農(nóng)桑）業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身（免除徭役）．

﹣﹣《商君列傳》

材料二：“農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣……其令郡國務(wù)勸農(nóng)桑?！?/p>

—《漢書》

（1）材料一反應(yīng)的是什么變法？此次變法是在哪一年進(jìn)行的？此次變法的目的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，該舉措為秦國的發(fā)展帶來什么影響？

（2）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西漢初年，統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，國家繁榮穩(wěn)定，出現(xiàn)了中國歷史上第一個(gè)治世局面，歷史上把這一時(shí)期的統(tǒng)治稱為什么？

（3）北朝的賈思勰總結(jié)我國北方勞動(dòng)人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，著有《______》一書，這也是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。

閱讀材料

　　材料一  （漢景帝）“農(nóng)，天下之本也?！淞羁鴦?wù)勸農(nóng)?！?；（唐太宗）“不奪其時(shí)，……恣其耕稼”；（明太祖）“凡水旱之處，不拘時(shí)限，從實(shí)踏勘災(zāi)傷，稅糧即予蠲^①免”；（康熙帝）規(guī)定農(nóng)民所開墾的土地由官府“給以印信，永準(zhǔn)為業(yè)”。

——《漢書》、《貞觀政要》、《明史》、《清實(shí)錄》

　　材料二

　　材料三  從2004年起，……集中力量建設(shè)一批國家優(yōu)質(zhì)專用糧食基地?！訌?qiáng)大宗糧食作物良種繁育、病蟲害防治工程建設(shè)，強(qiáng)化技術(shù)集成能力，優(yōu)先支持主產(chǎn)區(qū)推廣一批有重大影響的優(yōu)良品種和先進(jìn)適用技術(shù)。

——《中央關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見》（2004年2月8日公布）

　　材料四  進(jìn)一步加強(qiáng)“三農(nóng)”工作。解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，仍然是全部工作的重中之重。適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段的要求，實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，合理調(diào)整國民收入分配格局，更多地支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展。要圍繞提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，實(shí)現(xiàn)糧食穩(wěn)定增產(chǎn)、農(nóng)民持續(xù)增收，從多方面加大支持力度。

　　一是穩(wěn)定、完善和強(qiáng)化對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持政策。二是繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。進(jìn)一步發(fā)展糧食生產(chǎn)，穩(wěn)定增加糧食播種面積，加強(qiáng)糧食生產(chǎn)基地建設(shè)，嚴(yán)格保護(hù)耕地特別是基本農(nóng)田。推進(jìn)農(nóng)業(yè)區(qū)域化布局、專業(yè)化生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。三是加強(qiáng)農(nóng)田水利和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。四是加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和技術(shù)推廣。五是多渠道轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力。

　　明年將在全國全部免征農(nóng)業(yè)稅。原定5年取消農(nóng)業(yè)稅的目標(biāo)，3年就可以實(shí)現(xiàn)。

　　農(nóng)村稅費(fèi)改革是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場深刻變革。全部免征農(nóng)業(yè)稅，取消農(nóng)民各種負(fù)擔(dān)，徹底改變兩千多年來農(nóng)民繳納“皇糧國稅”的歷史，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)只是農(nóng)村稅費(fèi)改革邁出的第一步，鞏固成果還要付出更大的努力，走更長的路。

——2005年3月5日溫家寶《政府工作報(bào)告》

請(qǐng)回答：

　?。?/span>1）分析材料一，概括指出漢景帝等四位皇帝的重農(nóng)措施。除上述措施外，我國古代的重農(nóng)措施主要還有哪些？請(qǐng)舉一例相關(guān)史實(shí)予以說明。

　?。?/span>2）根據(jù)材料二，指出圖14—3中甲、乙、丙所揭示的重大歷史信息并作簡要評(píng)析。

　?。?/span>3）分析材料三，上述中央一號(hào)文件引文說明了什么？

　?。?span lang=EN-US>4）上述材料均和“農(nóng)”有關(guān)，由此能得出什么認(rèn)識(shí)？

　　材料一  （漢景帝）“農(nóng)，天下之本也?！淞羁鴦?wù)勸農(nóng)?！?；（唐太宗）“不奪其時(shí)，……恣其耕稼”；（明太祖）“凡水旱之處，不拘時(shí)限，從實(shí)踏勘災(zāi)傷，稅糧即予蠲^①免”；（康熙帝）規(guī)定農(nóng)民所開墾的土地由官府“給以印信，永準(zhǔn)為業(yè)”。

——《漢書》、《貞觀政要》、《明史》、《清實(shí)錄》

　　材料二

　　材料三  從2004年起，……集中力量建設(shè)一批國家優(yōu)質(zhì)專用糧食基地?！訌?qiáng)大宗糧食作物良種繁育、病蟲害防治工程建設(shè)，強(qiáng)化技術(shù)集成能力，優(yōu)先支持主產(chǎn)區(qū)推廣一批有重大影響的優(yōu)良品種和先進(jìn)適用技術(shù)。

——《中央關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見》（2004年2月8日公布）

　　材料四  進(jìn)一步加強(qiáng)“三農(nóng)”工作。解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，仍然是全部工作的重中之重。適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段的要求，實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，合理調(diào)整國民收入分配格局，更多地支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展。要圍繞提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，實(shí)現(xiàn)糧食穩(wěn)定增產(chǎn)、農(nóng)民持續(xù)增收，從多方面加大支持力度。

　　一是穩(wěn)定、完善和強(qiáng)化對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持政策。二是繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。進(jìn)一步發(fā)展糧食生產(chǎn)，穩(wěn)定增加糧食播種面積，加強(qiáng)糧食生產(chǎn)基地建設(shè)，嚴(yán)格保護(hù)耕地特別是基本農(nóng)田。推進(jìn)農(nóng)業(yè)區(qū)域化布局、專業(yè)化生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。三是加強(qiáng)農(nóng)田水利和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。四是加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和技術(shù)推廣。五是多渠道轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力。

　　明年將在全國全部免征農(nóng)業(yè)稅。原定5年取消農(nóng)業(yè)稅的目標(biāo)，3年就可以實(shí)現(xiàn)。

　　農(nóng)村稅費(fèi)改革是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場深刻變革。全部免征農(nóng)業(yè)稅，取消農(nóng)民各種負(fù)擔(dān)，徹底改變兩千多年來農(nóng)民繳納“皇糧國稅”的歷史，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)只是農(nóng)村稅費(fèi)改革邁出的第一步，鞏固成果還要付出更大的努力，走更長的路。

——2005年3月5日溫家寶《政府工作報(bào)告》

請(qǐng)回答：

　?。?/span>1）分析材料一，概括指出漢景帝等四位皇帝的重農(nóng)措施。除上述措施外，我國古代的重農(nóng)措施主要還有哪些？請(qǐng)舉一例相關(guān)史實(shí)予以說明。

　?。?/span>2）根據(jù)材料二，指出圖14—3中甲、乙、丙所揭示的重大歷史信息并作簡要評(píng)析。

　　（3）分析材料三，上述中央一號(hào)文件引文說明了什么？

　?。?span lang=EN-US>4）上述材料均和“農(nóng)”有關(guān)，由此能得出什么認(rèn)識(shí)？

閱讀下列材料并回答問題。

材料一：夫在蕓耨，妻在機(jī)杼，民無二事，則有儲(chǔ)蓄?！合姆虺鲇谀袭€，秋冬女練于布帛，則民不困。

——《尉繚子·治本》

（1）依據(jù)材料一，歸納小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。（2分）

材料二：萬歷時(shí)王世懋《二酉委譚摘錄》說是“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”，“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱之為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。萬歷三十四年蕭近高說：“(景德)鎮(zhèn)上傭工，皆聚四方無籍游徒，每日不下數(shù)萬人?！鼻宕朴⒃凇短找眻D說》中也記載了當(dāng)時(shí)的實(shí)況：“景德鎮(zhèn)袤延僅十余里……以陶來四方商販，民窯二三百座，工匠人夫不下數(shù)十萬，藉此食者甚眾?！?/p>

（2）材料二反映了明清時(shí)期制瓷業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了哪些特點(diǎn)？（2分）這能否說明中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化？為什么？（2分）]

材料三：宰相是中國古代最高行政長官的通稱?！霸住钡囊馑际侵髟祝坛瘯r(shí)為管理家務(wù)和奴隸之官；周朝有執(zhí)掌國政的太宰，也有掌貴族家務(wù)的家宰、掌管一邑的邑宰，實(shí)已為官的通稱。相，本為相禮之人，字義有輔佐之意。“宰相”連稱始于戰(zhàn)國。……當(dāng)時(shí)的所謂宰、相或宰相，地位均相當(dāng)于丞相。……“宰相”一般只是一個(gè)習(xí)慣用語，而不是一個(gè)正式官名。

（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出先秦時(shí)期的“宰相”與秦朝的丞相有何不同。（2分）

材料四：唐太宗認(rèn)為：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒。須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？”

——《貞觀政要·政體》

材料五：中國帝制時(shí)代的政治體制兩千多年間似無實(shí)質(zhì)性的重大變化，但在國家權(quán)力的運(yùn)作方式上，卻因社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化呈現(xiàn)出不同的運(yùn)作機(jī)制?！拼霸谌◇w制下，決策不再是單純的皇帝個(gè)人行為，皇帝的最后決定權(quán)包含在政務(wù)運(yùn)行的程式中”。

——?jiǎng)⒑鬄I《唐代中書門下體制下的三省機(jī)構(gòu)與職權(quán)》

(4)依據(jù)材料四概括唐太宗關(guān)于權(quán)力結(jié)構(gòu)的主張和目的。（2分）結(jié)合材料五，說明唐代“三省體制”運(yùn)作方式在當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的主要意義。（2分）

材料六：元朝開始，宰相制度便進(jìn)入衰亡期。元朝開始是一省多相制，后改為兩省多相制，又以中書省取代尚書省。明朝從廢丞相到實(shí)行內(nèi)閣制，使中國傳統(tǒng)社會(huì)的中央官制發(fā)生了最重要的變革。文彥博(注：宋神宗時(shí)三朝元老、樞密使)：“祖宗法制具在，不須更張，以失人心?！钡?宋神宗)：“更張法制，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？”文彥博：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”帝：“士大夫豈盡以更張為非，亦自有以為當(dāng)更張者。”

——李燾《續(xù)資治通鑒長編》

（5）結(jié)合材料六，指出制約皇權(quán)的除了相權(quán)，還有什么力量？（2分）分別說明其為何能夠制約皇權(quán)。（2分）

材料七：中國古代的中央集權(quán)制度，從其產(chǎn)生之日起，其組織機(jī)構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)，其職能就具有維護(hù)、推動(dòng)、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)。如果這一制度被削弱，此國家準(zhǔn)出問題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)水利有著更多的依賴，這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實(shí)現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，做到了“書同文”。文字統(tǒng)一對(duì)形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對(duì)中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用。

——摘自鳳凰網(wǎng)

（6）依據(jù)材料七，概括這一制度對(duì)推動(dòng)中華民族發(fā)展的作用。（2分）

材料八:后之為人君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸與己……是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然！曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥?，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也。”然則，為天下之大害者，君而已矣，向使無君，人各得自私也。

——黃宗羲《明夷待訪錄》

結(jié)合時(shí)代背景評(píng)述材料八的觀點(diǎn)。 (6分)

(16分)2012年3月召開的“兩會(huì)”，民生問題是代表委員關(guān)注的主線，它關(guān)系到國家的長治久安，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。閱讀材料，回答問題。

材料一:  古代的福利救濟(jì)，既有天災(zāi)人禍后非常時(shí)期的救濟(jì)，也有平常時(shí)期的福利或救濟(jì).僅在平常時(shí)期的福利或救濟(jì)中,就有豐富的內(nèi)容,包括生老病死苦各種情況下的福利或救濟(jì)。直接用于福利和救濟(jì)的手段包括：賞賜或發(fā)放生活必需品，提供棲身之所，提供生產(chǎn)工具或資料，給殘疾人提供工作機(jī)會(huì)，提供勞動(dòng)力幫助耕作，提供待丁或保姆服務(wù)，減免賦稅，減免徭役，售賣平價(jià)或低價(jià)糧食，發(fā)放藥品和醫(yī)療指導(dǎo)書籍，提供免費(fèi)醫(yī)療，提供喪葬費(fèi)或服務(wù)，免除學(xué)費(fèi)，提供旅行幫助，促合鰥寡成婚等等。從西周到明清，沒有看到政府在全國性年度賦稅計(jì)劃中專列常規(guī)性用于救濟(jì)的賦稅項(xiàng)目，也沒有真正的長期穩(wěn)定的這類稅種被執(zhí)行，沒有看到政府在這一目的上有真正的常規(guī)性開支預(yù)算。用于福利救濟(jì)的錢物，要么來自臨時(shí)動(dòng)用皇室經(jīng)費(fèi)或國庫一般庫存，要么開列專項(xiàng)稅收，要么特設(shè)官辦產(chǎn)業(yè)或放貸或流通服務(wù)，要么挪用政府的專項(xiàng)收費(fèi)，要么直接取自富民，要么接收使用無主財(cái)產(chǎn)。用今天的話說，多數(shù)是特收特支。          

——摘編自史永鋒《中國古代福利救濟(jì)制度及其精神》

材料二： 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，戊戍變法運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖康有為和革命派的領(lǐng)袖人物孫中山也結(jié)合海外經(jīng)歷，將西方社會(huì)福利觀與中國傳統(tǒng)社會(huì)福利思想相結(jié)合，提出了系統(tǒng)的社會(huì)福利主張?？涤袨樵谄渥兎ǜ粐摵屠硐肷鐣?huì)論中，都提出了系統(tǒng)的社會(huì)福利主張。他認(rèn)為救國必須從“扶貧救弱”開始，只有國民走出“窮弱”，國家才能變得強(qiáng)大起來。在《大同書》當(dāng)中，他更在批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，指出中國傳統(tǒng)宗族福利保障的狹隘性，認(rèn)為只有建立“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的福利保障制度，人類才能真正地走向大同。而孫中山則在三民主義中，集中闡釋了“民生”的含義，構(gòu)想了一個(gè)帶有烏托邦色彩的福利保障社會(huì)的藍(lán)圖，在這一社會(huì)里，沒有剝削，沒有壓迫，“家給人足，四海之內(nèi)，無一夫不獲其所?！贝砹酥袊藢?duì)理想大同社會(huì)的強(qiáng)烈渴望和向往。

——摘編自田毅鵬《西學(xué)東漸與近代中國社會(huì)福利思想的勃興》

材料三:  胡錦濤在“十七大”報(bào)告中明確指出，要“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”；……要建立社會(huì)保障、義務(wù)教育，公共衛(wèi)生和住房保障這樣一個(gè)比較完整的初級(jí)民生保障體系……中央高頻率出臺(tái)了《農(nóng)民工參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)辦法》《城鎮(zhèn)企業(yè)職工基本養(yǎng)老關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)暫行辦法》等民生建設(shè)政策；決定3年內(nèi)投資8500億元改善醫(yī)療衛(wèi)生，投資9000億元改善住房條件；強(qiáng)調(diào)解決對(duì)困難畢業(yè)生和農(nóng)民工就業(yè)問題，解決被征地農(nóng)民的養(yǎng)老保障問題。

請(qǐng)回答

（1）根據(jù)材料一，概括中國古代福利救濟(jì)制度的特點(diǎn)（4分）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國古代國家推行福利救濟(jì)制度的原因。（4分）

（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述康有為和孫中山的社會(huì)福利思想。（4分）

（3）材料三反映了什么現(xiàn)象（2分）？表明我國政府對(duì)民生的關(guān)注發(fā)展到什么樣的新階段。（2分）

 (16分)2012年3月召開的“兩會(huì)”，民生問題是代表委員關(guān)注的主線，它關(guān)系到國家的長治久安，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。閱讀材料，回答問題。

材料一:  古代的福利救濟(jì)，既有天災(zāi)人禍后非常時(shí)期的救濟(jì)，也有平常時(shí)期的福利或救濟(jì).僅在平常時(shí)期的福利或救濟(jì)中,就有豐富的內(nèi)容,包括生老病死苦各種情況下的福利或救濟(jì)。直接用于福利和救濟(jì)的手段包括：賞賜或發(fā)放生活必需品，提供棲身之所，提供生產(chǎn)工具或資料，給殘疾人提供工作機(jī)會(huì)，提供勞動(dòng)力幫助耕作，提供待丁或保姆服務(wù)，減免賦稅，減免徭役，售賣平價(jià)或低價(jià)糧食，發(fā)放藥品和醫(yī)療指導(dǎo)書籍，提供免費(fèi)醫(yī)療，提供喪葬費(fèi)或服務(wù)，免除學(xué)費(fèi)，提供旅行幫助，促合鰥寡成婚等等。從西周到明清，沒有看到政府在全國性年度賦稅計(jì)劃中專列常規(guī)性用于救濟(jì)的賦稅項(xiàng)目，也沒有真正的長期穩(wěn)定的這類稅種被執(zhí)行，沒有看到政府在這一目的上有真正的常規(guī)性開支預(yù)算。用于福利救濟(jì)的錢物，要么來自臨時(shí)動(dòng)用皇室經(jīng)費(fèi)或國庫一般庫存，要么開列專項(xiàng)稅收，要么特設(shè)官辦產(chǎn)業(yè)或放貸或流通服務(wù)，要么挪用政府的專項(xiàng)收費(fèi)，要么直接取自富民，要么接收使用無主財(cái)產(chǎn)。用今天的話說，多數(shù)是特收特支。          

 -------摘編自史永鋒《中國古代福利救濟(jì)制度及其精神》

材料二： 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，戊戍變法運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖康有為和革命派的領(lǐng)袖人物孫中山也結(jié)合海外經(jīng)歷，將西方社會(huì)福利觀與中國傳統(tǒng)社會(huì)福利思想相結(jié)合，提出了系統(tǒng)的社會(huì)福利主張?？涤袨樵谄渥兎ǜ粐摵屠硐肷鐣?huì)論中，都提出了系統(tǒng)的社會(huì)福利主張。他認(rèn)為救國必須從“扶貧救弱”開始，只有國民走出“窮弱”，國家才能變得強(qiáng)大起來。在《大同書》當(dāng)中，他更在批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，指出中國傳統(tǒng)宗族福利保障的狹隘性，認(rèn)為只有建立“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的福利保障制度，人類才能真正地走向大同。而孫中山則在三民主義中，集中闡釋了“民生”的含義，構(gòu)想了一個(gè)帶有烏托邦色彩的福利保障社會(huì)的藍(lán)圖，在這一社會(huì)里，沒有剝削，沒有壓迫，“家給人足，四海之內(nèi)，無一夫不獲其所。”代表了中國人對(duì)理想大同社會(huì)的強(qiáng)烈渴望和向往。

-------摘編自田毅鵬《西學(xué)東漸與近代中國社會(huì)福利思想的勃興》

材料三:  胡錦濤在“十七大”報(bào)告中明確指出，要“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”；……要建立社會(huì)保障、義務(wù)教育，公共衛(wèi)生和住房保障這樣一個(gè)比較完整的初級(jí)民生保障體系……中央高頻率出臺(tái)了《農(nóng)民工參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)辦法》《城鎮(zhèn)企業(yè)職工基本養(yǎng)老關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)暫行辦法》等民生建設(shè)政策；決定3年內(nèi)投資8500億元改善醫(yī)療衛(wèi)生，投資9000億元改善住房條件；強(qiáng)調(diào)解決對(duì)困難畢業(yè)生和農(nóng)民工就業(yè)問題，解決被征地農(nóng)民的養(yǎng)老保障問題。

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（1）根據(jù)材料一，概括中國古代福利救濟(jì)制度的特點(diǎn)（4分）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國古代國家推行福利救濟(jì)制度的原因。（4分）

（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述康有為和孫中山的社會(huì)福利思想。（4分）

（3）材料三反映了什么現(xiàn)象（2分）？表明我國政府對(duì)民生的關(guān)注發(fā)展到什么樣的新階段。（2分）