閱讀下面的文本，完成小題（12分）

（一）高考改革方案圖解（12分）

【鏈接材料】

教育部副部長劉利民：這次改革我們強(qiáng)化了高中學(xué)業(yè)水平考試成績。強(qiáng)化高中學(xué)業(yè)水平考試，主要是為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地學(xué)習(xí)每一門課程。一是考試成績以合格、不合格的等級(jí)方式呈現(xiàn)。除了進(jìn)入高校招生錄取總成績的科目以外，其他學(xué)科達(dá)到了國家規(guī)定的基本教學(xué)要求，考試合格即可。第二，記錄高校錄取總成績的學(xué)業(yè)水平考試科目，可以由學(xué)生根據(jù)自己的興趣特長、根據(jù)高校的要求自主選擇，可以揚(yáng)長避短。第三，每門課程學(xué)完即考，我們稱之為“一門一清”。
1.請(qǐng)用簡潔語言概括新高考的特點(diǎn)。（3分）
2.下列說法中正確的一項(xiàng)是 （ ）（2分）

A．2014年9月19日，高考改革方案發(fā)布，并在各?。▍^(qū)、市）實(shí)施。

B．計(jì)入高考錄取總成績的自選的3個(gè)科目，成績以合格、不合格呈現(xiàn)。

C．高中階段其他學(xué)校在校生和社會(huì)人員不能參加高中學(xué)業(yè)水平考試。

D．省級(jí)專業(yè)命題機(jī)構(gòu)按國家課程標(biāo)準(zhǔn)命題，統(tǒng)一閱卷程序、標(biāo)準(zhǔn)和方式。
3.下列哪則材料更適合補(bǔ)充欄目4？說說你的理由。（3分）

A

B

語文、數(shù)學(xué)考試于每年6月進(jìn)行。外語每年安排2次考試，1次在6月與語文、數(shù)學(xué)同期進(jìn)行；1次在10月與選考科目同期進(jìn)行。選考科目每年安排2次考試，分別在4月和10月進(jìn)行。外語和選考科目考生每科可報(bào)考2次，選用其中1次成績。

4.高考改革方案試行后，會(huì)不會(huì)加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)？請(qǐng)表明你的觀點(diǎn)并闡述理由。（4分）

學(xué)會(huì)微笑  張保振 (13分)
①和諧，是需要微笑的。
②這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國大廈門前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭的思想。
③微笑是一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟。這種宣示，猶如開歲發(fā)出的春令：來吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交，雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂。《論語?憲問》曾言：“樂然后笑。”可見，笑由喜悅來，相從心頭生。微笑是可敬的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書》卷二中曾言：“樂取于人以為善。”可見，為善使人樂，好善樂天下。
④微笑在心。心動(dòng)笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘?！吩娫疲骸翱v言及平生，相視開笑靨。
⑤微笑在誠。誠動(dòng)笑出。誠就是真心實(shí)意。誠還是無所隱伏。誠可生情，情可生笑。雖說“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟惟有“披心腹”、心見誠，才可“見情愫”、笑溢出。
⑥只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲學(xué)博士?！笨梢?，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。
⑦學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛?！兑了髟⒀浴分杏幸粍t顯示強(qiáng)大的故事說得很清楚：大風(fēng)想以狂怒顯示自己的強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，但結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽則相反，它靠微笑以顯示其力量。結(jié)果感動(dòng)得老人因熱量的增加，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績！
⑧民間有一俗語：“莫笑莫開店?！碧貏e是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。                （選自《人民日?qǐng)?bào)》2007年12月3日，有改動(dòng)）
【小題1】根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）

A．選文的中心論點(diǎn)是我們要學(xué)會(huì)微笑。

B．在市場經(jīng)濟(jì)條件下，做生意的人學(xué)會(huì)微笑，有好的服務(wù)態(tài)度，生意就可能會(huì)更好。

C．作者認(rèn)為微笑有著重要的作用，學(xué)會(huì)微笑，就能獲得成功。

D．選文論證時(shí)大量引用名人名言，使論證更加有力，也使語言更加精煉、生動(dòng)。

【小題2】第⑦段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？（6分）
【小題3】作者認(rèn)為微笑是“可親、可敬的”，請(qǐng)你分別解釋微笑之所以“可親”、“可敬”的原因。（4分）

學(xué)會(huì)微笑  張保振 (13分)

①和諧，是需要微笑的。

②這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國大廈門前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭的思想。

③微笑是一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟。這種宣示，猶如開歲發(fā)出的春令：來吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交，雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂?！墩撜Z?憲問》曾言：“樂然后笑?！笨梢姡τ上矏倎?，相從心頭生。微笑是可敬的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書》卷二中曾言：“樂取于人以為善?！笨梢姡瑸樯剖谷藰?，好善樂天下。

④微笑在心。心動(dòng)笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘?！吩娫疲骸翱v言及平生，相視開笑靨。

⑤微笑在誠。誠動(dòng)笑出。誠就是真心實(shí)意。誠還是無所隱伏。誠可生情，情可生笑。雖說“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟惟有“披心腹”、心見誠，才可“見情愫”、笑溢出。

⑥只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲學(xué)博士?！笨梢姡⑿?，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。

⑦學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛?！兑了髟⒀浴分杏幸粍t顯示強(qiáng)大的故事說得很清楚：大風(fēng)想以狂怒顯示自己的強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，但結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽則相反，它靠微笑以顯示其力量。結(jié)果感動(dòng)得老人因熱量的增加，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績！

⑧民間有一俗語：“莫笑莫開店?！碧貏e是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。                （選自《人民日?qǐng)?bào)》2007年12月3日，有改動(dòng)）

1.根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）

A．選文的中心論點(diǎn)是我們要學(xué)會(huì)微笑。

B．在市場經(jīng)濟(jì)條件下，做生意的人學(xué)會(huì)微笑，有好的服務(wù)態(tài)度，生意就可能會(huì)更好。

C．作者認(rèn)為微笑有著重要的作用，學(xué)會(huì)微笑，就能獲得成功。

D．選文論證時(shí)大量引用名人名言，使論證更加有力，也使語言更加精煉、生動(dòng)。

2.第⑦段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？（6分）

3.作者認(rèn)為微笑是“可親、可敬的”，請(qǐng)你分別解釋微笑之所以“可親”、“可敬”的原因。（4分）

 

學(xué)會(huì)微笑 (13分)

張保振

    ①和諧，是需要微笑的。

　  ②這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國大廈門前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭的思想。

　  ③微笑是一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟。這種宣示，猶如開歲發(fā)出的春令：來吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交，雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂?！墩撜Z·憲問》曾言：“樂然后笑。”可見，笑由喜悅來，相從心頭生。微笑是可敬的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書》卷二中曾言：“樂取于人以為善?！笨梢?，為善使人樂，好善樂天下。

　  ④微笑在心。心動(dòng)笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘?！吩娫疲骸翱v言及平生，相視開笑靨。”

　  ⑤微笑在誠。誠動(dòng)笑出。誠就是真心實(shí)意。誠還是無所隱伏。誠可生情，情可生笑。雖說“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟惟有“披心腹”、心見誠，才可“見情愫”、笑溢出。

　  ⑥只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲學(xué)博士?！笨梢?，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。

　  ⑦學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛。《伊索寓言》中有一則顯示強(qiáng)大的故事說得很清楚：大風(fēng)想以狂怒顯示自己的強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，但結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽則相反，它靠微笑以顯示其力量。結(jié)果感動(dòng)得老人因熱量的增加，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績！

　  ⑧民間有一俗語：“莫笑莫開店。”特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。                 （選自《人民日?qǐng)?bào)》2007年12月3日，有改動(dòng)）

10．根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是（      ）（3分）

A、選文的中心論點(diǎn)是我們要學(xué)會(huì)微笑。

第3頁（共8頁）

B、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，做生意的人學(xué)會(huì)微笑，有好的服務(wù)態(tài)度，生意就可能會(huì)更好。

C、作者認(rèn)為微笑有著重要的作用，學(xué)會(huì)微笑，就能獲得成功。

D、選文論證時(shí)大量引用名人名言，使論證更加有力，也使語言更加精煉、生動(dòng)。

11、第⑦段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？（6分）

12、作者認(rèn)為微笑是“可親、可敬的”，請(qǐng)你分別解釋微笑之所以“可親”、“可敬”的原因。（4分）

文言文閱讀

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，荀全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎 、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）
1.下列加點(diǎn)的詞,意義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)（ ）

A．陟罰臧否，不宜異同 B．誠宜開張圣聽

C．不宜妄自菲薄 D．嘆息痛恨于桓、靈
2.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．悉以咨之 水陸草木之花 B．試用于昔日 嘆息痛恨于桓、靈

C．以昭陛下平明之理 以塞忠諫之路也 D．創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 人不知而不慍
3.用“∕”線，給下面句子斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A．受任∕于敗軍之際，奉命∕于危難之間。

B．受∕任于敗軍之際，奉∕命于危難之間。

C．受任于敗軍∕之際，奉命于危難∕之間。

D．受任于∕敗軍之際，奉命于∕危難之間。

第Ⅱ卷 非選擇題（共96分）
4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

⑴荀全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。

⑵受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
5.請(qǐng)你根據(jù)本文作者的身世經(jīng)歷，在橫線上各填寫一個(gè)成語，使下面這兩句構(gòu)成七言對(duì)偶句。（2分）

為報(bào)恩 ， 因扶漢 。
6.學(xué)習(xí)此文后，你得到了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)?。?分）

13．讓敬畏之光燭照文化傳承
    ①史學(xué)家倘若撰寫當(dāng)代中國文化史，應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)過2015年秋天的故宮：
    ②故宮“石渠寶笈特展”，清晨剛一開門，文質(zhì)彬彬的觀眾便向武英殿、延禧宮發(fā)足狂奔；正午驕陽勝火，逶迤長蛇陣七八個(gè)小時(shí)的守候，只為了向《伯遠(yuǎn)帖》、向《游春圖》或《清明上河圖》張望致敬；入夜，觀者仍徘徊許久、不舍離開……每一位觀眾的眼眸，都閃動(dòng)著敬畏、欣喜且小心翼翼的光芒--這投注于文化高山的敬畏之光，讓這個(gè)時(shí)代熠熠生輝，或許將成為燭照文化傳承之路的一盞盞明燈。
    ③在這個(gè)手指輕點(diǎn)便能與全球頂級(jí)藝術(shù)品謀面的高科技時(shí)代，任何藝術(shù)珍品似乎都觸手可得，細(xì)節(jié)放大、專業(yè)點(diǎn)評(píng)、回放重溫，得來全不費(fèi)功夫?？墒?，為什么人們還一定要到故宮一睹國寶芳澤呢？蓋因與古代詩書畫大家的原作同居一室、直接謀面的機(jī)緣可遇而不可求。
    ④看那卷軸鋪陳、墨跡淋漓，更有連綿的后人品鑒、續(xù)題詩文，凝神細(xì)看，面前的山水、人物、鈐（qián）印、詩文一一活了起來。我們仿佛有幸穿越千年，與不同朝代的先賢們團(tuán)團(tuán)揖坐，如見先人伏案時(shí)的毫端蘊(yùn)秀，如嗅先人潑墨處的芝蘭之氣。那是運(yùn)筆于才情滿懷的晉人書信，那是涂抹于萬國來朝的大唐遺墨，那是歷經(jīng)戰(zhàn)火、興衰甚至陰謀而幸存于世的宋代山水與明清園林……每一件珍品，都有漫長的劫后余生故事。千年等一回，排幾小時(shí)的隊(duì)，當(dāng)然值了！
    ⑤即便放眼全球，對(duì)文化藝術(shù)如此渴慕的情形，也屬罕見--排隊(duì)七八個(gè)小時(shí)，只為片刻的精神享受。不為求溫飽，不為謀功利，只為了與先人遺澤心魂相守，北京故宮烈日下的這個(gè)曲折而靜默的隊(duì)形，讓人感動(dòng)，也讓人深思。故宮特展的蜿蜒長隊(duì)，其實(shí)也是一種警示：經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國，文化需求同樣迅速增長。國人文化渴求的旺盛與文化供給的相對(duì)貧乏，正形成巨大反差。不是公眾沒有文化追求，而是他們能夠觸摸到的、有質(zhì)量、有品位的文化產(chǎn)品太過稀缺。從這個(gè)意義上說，我們的文化事業(yè)，還有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?br />    ⑥感謝故宮人為籌謀這個(gè)特展的苦心孤詣和辛苦奉獻(xiàn)。唯有對(duì)文化和文化人的敬畏，才能催生出這樣的特展、這樣的動(dòng)人場景。多么希望更多的人能夠享受到這樣的文化洗禮，多么希望這些文化珍品能夠通過各種高科技手段成為中小學(xué)生課堂上的常客，讓孩子們也有高山仰止的機(jī)緣，真正“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字在現(xiàn)代文明的生活中都活起來”，讓中華民族最優(yōu)秀的文化基因代代傳承、生生不息，這才是對(duì)文化最好的敬畏!
（原文有刪改）
（1）如果有人想知道文中的“石渠寶笈”是什么，下列表述中最能恰當(dāng)?shù)皿w地回應(yīng)的一項(xiàng)是B
A．天哪！“石渠寶笈”你都不知道啊？這么珍貴的文化遺產(chǎn)、這么有名的文化常識(shí)你都不知道??？真是讓我太驚訝了！
B．“石渠寶笈”是收錄我國從魏晉至清初著名書畫作品的一部大型書畫著錄，《伯遠(yuǎn)帖》《游春圖》《清明上河圖》是收入其中的書畫珍品。
C．2014年，江西美術(shù)出版社和故宮出版社聯(lián)合出版了圖書，為“石渠寶笈”配圖，增加了其研究價(jià)值和鑒賞價(jià)值。
D．我個(gè)人認(rèn)為“石渠寶笈”在中國文化史尤其是中國書畫史上具有無可替代的重要地位，有很高的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
（2）段②如何體現(xiàn)了人們對(duì)“石渠寶笈特展”的渴慕之情？任舉一例簡要分析。
（3）對(duì)于文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，有人認(rèn)為段①-段⑤為第一部分，段⑥為第二部分。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勥@樣劃分的理由。
（4）本文闡述了人對(duì)文化的態(tài)度，《敬畏自然》闡述了人與自然的關(guān)系。請(qǐng)談?wù)劇熬次贰币辉~在兩篇文章中的不同含義。
    “我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其它部分只是看做我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。”
--《敬畏自然》（人教版八年級(jí)下冊(cè)）

暮春 陸游 　　 數(shù)間茅屋鏡湖濱，萬卷藏書不救貧。 燕去燕來還過日，花開花落即經(jīng)春。 開編喜見平生友，照水驚非曩歲人。 自笑滅胡心尚在，憑高慷慨欲忘身。 　　 訴衷情 陸游 　　 當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。 　　　　　　　　　　 關(guān)河①夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘②。 　　　　　　　　　　 胡未滅，鬢先秋，淚空流。 　　　　　　　　　　 此生誰料，心在天山③，身老滄州④。 　　注：①關(guān)河：泛指山河險(xiǎn)要之地?！　、邗豸茫褐杠娧b、戍服?！　、厶焐剑褐高叿绤^(qū)?！　、軠嬷荩宏懹瓮砟曜≡谡憬B興的鏡湖邊。 (1) 就《暮春》一詩的內(nèi)容而言，下列正確的一項(xiàng)是 [　　] A． 主旨在歌詠湖濱鄉(xiāng)居的閑適之樂。 B． 集中表現(xiàn)對(duì)于老來貧窮孤寂的傷感。 C． 驚覺光陰易逝，提醒自己要及時(shí)建立功業(yè)。 D． 感嘆年華老去而報(bào)國無門。 (2) 細(xì)讀《暮春》全詩，可知陸游讀書是為了 [　　] A． 在壯志難酬時(shí)聊以自遣。 B． 借讀書交友，以取得功名，改善生活。 C． 真正以求學(xué)進(jìn)德為樂。 D． 想要重拾與親朋好友相處的快樂時(shí)光。 (3) 關(guān)于《訴衷情》這一首詩，下列正確的一項(xiàng)是 [　　] A． 陸游文武全才，以一生未嘗從軍立功為恨。 B． “此生誰料，心在天山，身老滄州”表現(xiàn)了安于晚年平靜生活的心境。 C． “塵暗舊貂裘”寫出閑散多年，不能馳騁疆場的憂悶心情。 D． 從“關(guān)河夢(mèng)斷何處”可知陸游怡情山水，樂在其中。 (4) 如將這兩首詩對(duì)照，下列哪一項(xiàng)中二者所表達(dá)的意思最為接近？ [　　] A． “萬卷藏書不救貧”——“塵暗舊貂裘” B． “照水驚非曩歲人”——“鬢先秋” C． “開編喜見平生友”——“當(dāng)年萬里覓封侯” D． “憑高慷慨欲忘身”——“關(guān)河夢(mèng)斷何處” (5) 比較這兩首詩，下列哪一項(xiàng)是正確的？ [　　] A． 《暮春》押韻處為貧、春、人、身；《訴衷情》押韻處為州、裘、流、州。 B． 詩為七律，詞為長調(diào)，兩首作品都有對(duì)偶句。 C． 兩首作品都吐露平生抱負(fù)，而《訴衷情》在感情的表現(xiàn)上更為強(qiáng)烈。 D． 一詩一詞都作于晚年，都可以看出寫作的季節(jié)。

握緊你的右手 　?、俪３Ｒ娕⑧嵵氐仄缴熳约旱碾p手，仿佛托舉著一條透明的哈達(dá)?？词窒嗟娜吮阏f：男左女右。女孩把左手背在身后，把右手手掌對(duì)準(zhǔn)湛藍(lán)的天。 　?、诔３Ｏ耄菏郎峡烧嬗忻\(yùn)這種東西？它是物質(zhì)還是精神？難道說我們的一生都早早地被一種符咒規(guī)定，誰都無力更改？我們的手難道真是激光唱盤，所有的禍福都像音符微縮其中？ 　?、郛?dāng)我沮喪的時(shí)候，當(dāng)我彷徨的時(shí)候，當(dāng)我孤獨(dú)寂寞悲涼的時(shí)候，我曾格外地相信命運(yùn)，相信命運(yùn)的不公平。 　　④當(dāng)我快樂的時(shí)候，當(dāng)我幸福的時(shí)候，當(dāng)我成功優(yōu)越欣喜的時(shí)候，我格外地相信自己，相信只有耕耘才有收成。 　?、轁u漸地，我終于發(fā)現(xiàn)命運(yùn)是我怯懦的盾牌：當(dāng)我叫嚷命運(yùn)不公最響的時(shí)候，正是我預(yù)備逃遁的前奏。命運(yùn)像一只筐，我把自己對(duì)自己的姑息、原諒都一股腦兒地塞進(jìn)去，然后蒙一塊宿命的軾紗。我背著它慢慢地向前走，心中有一分心安理得的坦然。 　?、抻袝r(shí)候也詫異自己的手。手心葉脈般的紋路還是那樣瑣細(xì)，但這只手做過的事情，卻已有了幾番變遷。 　　⑦在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山三山交會(huì)的高原上，我當(dāng)過衛(wèi)生員；在機(jī)器轟鳴銅水飛濺的重工業(yè)廠區(qū)里，我做過主治醫(yī)師；…… 　?、喔咴魢[的風(fēng)雪，卷走了我一生中最好的年華，并以濃重的陰影，傾瀉于行程中的每一處驛站。 　　⑨歲月送給我苦難，也隨贈(zèng)我清醒與冷靜。我如今對(duì)命運(yùn)的看法，恰恰與少年是相反。 　　⑩當(dāng)我快樂當(dāng)我幸福當(dāng)我成功當(dāng)我優(yōu)越當(dāng)我欣喜的時(shí)候，當(dāng)一切美好輝煌的時(shí)候，我要提醒自己——這是命運(yùn)的光環(huán)籠罩了我。在這個(gè)環(huán)里，居住著機(jī)遇，居住著偶然性，居住著所有幫助過我的人。 　　而當(dāng)我遇到挫折和悲哀的時(shí)候，我便鎮(zhèn)靜地走出那個(gè)怨無尤人的我，像孫悟空的分身術(shù)一樣，跳起來，站在云頭上，注視著那個(gè)不幸的人，于是我清楚地看到了她的軟弱，她的怯懦，她的虛榮以及她的愚昧…… 　　年近不惑，我對(duì)命運(yùn)已心平氣和。 　　小時(shí)候是個(gè)女孩，大起來成為女人，總覺得做個(gè)女人要比男人難，大約以后成了老婆婆，也要比老爺爺累。 　　生活中就像沒有無緣無故的愛一樣，也沒有無緣無故的幸運(yùn)。對(duì)于女人，無端的幸運(yùn)往往更像一場陰謀一個(gè)陷阱的開始。我不相信命運(yùn)，我只相信我的手。因?yàn)樗粚儆谮ぺぶ腥魏挝粗牧α?，而只屬于我的心。我可以去支配它，去干我想干的任何一件事情。我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。 　　藍(lán)天下的女孩，在你纖細(xì)的右手里，有一粒金蘋果的種子。所有的人都看不見它，唯有你清楚地知道它將你心炙得發(fā)痛。 　　那是你的夢(mèng)想，你的期望！ 　　女孩，握緊你的手，千萬別讓它飛走！相信自己的手，相信它會(huì)在你的手里，長成一棵會(huì)唱歌的金蘋果樹。 (1) 第④段的“我格外相信自己”與第段的“我只相信我的手”含義不同，聯(lián)系全文，簡述理由。 （1）前者_(dá)_______ （2）后者_(dá)_______ (2) 根據(jù)⑦⑧⑨段歸納“我”“清醒”和“冷靜”的原因。 ________ 聯(lián)系第段簡述“清醒”和“冷靜”的具體表現(xiàn)。 （1）成功時(shí)，________ （2）失敗時(shí)，________ (3) 能否用第⑩段畫線句子證明作者成功時(shí)還是相信命運(yùn)的？為什么？ ________ (4) 對(duì)第段段意理解正確的一項(xiàng)是 [　　] A． 命運(yùn)像一只筐，可以把對(duì)自己的姑息、原諒都一股腦地塞進(jìn)去。 B． 年近不惑，已不必跟命運(yùn)抗?fàn)帯?/P> C． 我可以支配命運(yùn)，去干我想干的任何一件事。 D． 我們的一生早早地被一種符咒規(guī)定，誰都無力更改。 (5) 第段中“女孩”喻指人的________，“女人”喻指人________。 (6) 下列對(duì)“金蘋果的種子”理解與原文意思不符的兩項(xiàng)是 A． 女孩的夢(mèng)想　女孩的期望 B． 手掌的紋路　手指的力量 C． 女孩的前途　女孩的命運(yùn) D． 女孩的輝煌　女孩的好運(yùn) (7) 下列說法與原文意思不符的兩項(xiàng)是 A． 文章順著歲月流逝的時(shí)間順序，以“命運(yùn)”這主線，采用對(duì)比手法，微微道來，一氣呵成。 B． 作者的人生經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)真正善待自己的人，應(yīng)該始終懷抱一種坦然面對(duì)不公平命運(yùn)的態(tài)度，學(xué)會(huì)自我原諒，學(xué)會(huì)自我安慰。 C． 第②段巧用比喻，將“手”比作“激光唱盤”，將“禍?！北茸鳌耙舴?，將“握緊自己的手”比作“音符微縮于激光唱盤中”，很形象的說明了要相信自己，不要受命運(yùn)撥弄的道理。 D． 青少年朋友在成長過程中，既體驗(yàn)著成功的喜悅，又承受著失敗的沮喪。作者提醒我們：生活中沒有無緣無故的幸運(yùn)，自己掌握自己的命運(yùn)，才是真正的幸運(yùn)。 E． 作者以“握緊你的右手”為題，是因?yàn)樗幌嘈炮ぺぶ腥魏挝粗牧α?，她相信手掌加上手指的力量；用“握緊”能形象地表現(xiàn)這種掌握自己命運(yùn)的偉力，如果將“握緊”換為“張開”，則上述意境蕩然無存。