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如圖是鳥卵的結構示意圖.鳥卵中最重要的結果是答案解析

科目:gzyw 來源:模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。
生命是一張美麗脆弱的網
嶧桐
  ①當人類的目光伸向宇宙的時候,我們發(fā)現(xiàn),眼睛所能看到的是一片無盡的荒涼。而當我們回望自己所居住的星球時,那里則是一片五彩斑斕、生機盎然的景象。對于生活在陸地上的人類來講,周圍是一片綠色的世界,而構成這綠色世界的,便是生生不息的億萬種生命——植物、動物、微生物,它們猶如一張美麗的網,裝飾著這個荒涼的宇宙。
  ②可是,現(xiàn)在的60億世界公民中,有幾人會意識到這一點?有幾人在吃飯穿衣、勞作休閑的空隙里,感念過造化提供給我們的這一片美麗的花園?想到過要敬畏生命、愛惜自然,維護生命之網的長治久安?
 ?、廴祟愰_始了解自身對地球的消極影響,結果讓人觸目驚心:地球上已無一塊凈土,珠峰雪樣中含汞含錳,大西洋底有鉛鉻沉積,南極企鵝體內含苯,北極云霧在加濃變酸——在這樣的自然環(huán)境中,地球上每天有上百種生命滅絕……生命之網面臨著巨大的人為災難,地球人的生存已危如累卵。
 ?、?914年,蘇格蘭生物學家湯普遜率先提出了“生命之網”的概念。密歇根大學的伊文斯在此基礎上告訴我們,總有一天,我們的子孫會明白,和人一樣,動物也有不可剝奪的權利。法國學者史懷澤更提出了“敬畏生命”這一全新的倫理價值觀:當一個人把植物和動物的生命看得與他的生命同樣重要的時候,他才是一個真正有道德的人。在海德格爾看來,人和其他動物、植物一樣,都是從屬于大地和自然的,人不是大地和自然的主宰,而是它們的維護者,人應當學會詩意地棲居在大地上。
 ?、萑欢?,在物欲橫流的時候,偉人的呼聲顯得那樣微弱?,F(xiàn)在每天都有一百多個物種從地球上消失,另有145種哺乳動物、437種鳥類、69種兩棲類、400多種無脊椎動物和250種植物正處在滅絕的邊緣。殘酷的現(xiàn)實讓我們清醒,環(huán)境問題的實質,不是技術和經濟問題,而是文化和價值取向問題。
 ?、奁鋵崳谡G闆r下,自然界中新種的出現(xiàn)和老種的衰亡,速度大體上是一致的,但是人為的原因加速了大量物種的滅絕。由于每一個物種都是大量遺傳信息的貯藏者,所以每一個物種的滅絕都是生命之網的一個網眼的開裂,它給整個世界帶來的危害難以估量。因為在復雜的生命系統(tǒng)中,我們難以測算,一個與人類的功利距離較遠的物種的消失,將會給生命之網的最終消失帶來什么,這張網的脆弱也許是我們難以覺察的。 
 ?、哂袀€叫西雅圖的印第安人的酋長,曾說過一段發(fā)人深省的話,我愿意拿來獻給每一個活著的生命,并作為此文的結尾:不僅只是人類屬于大地,但大地一定不屬于人類。世界上的萬物都是相互關聯(lián)的,就像血液把我們身體的各個部分聯(lián)結在一起。生命之網并非人類所編織,人類不過是這個網絡中的一根線,一個結。但人類可做的一切,最終會影響到這個網絡,也會影響到人類本身。(選自《青島環(huán)?!?,有刪改)
(1)下列對文章有關內容的分析和概括,不正確的兩項是(     )
A.文章開頭寫宇宙的荒涼,沒有生命,是為了與后文地球的美麗富有生機形成對比,從而引出“生命是一張美麗脆弱的網”的主題。
B.史懷澤提出的“敬畏生命”的理論是針對所有生命體的,他認為一個真正有道德的人必須認識到其他動植物的生命高于自己的生命。
C.人為的原因導致了大量物種的滅絕,而隨著這些物種的滅絕,許多珍貴的遺傳信息也將隨之消失。
D.作者在文中先是用大量的事實向我們展示了人類對自然造成的破壞,然后通過一些有識之士的呼吁告訴我們人類已經意識到自己所犯的錯誤,并為改變這一切做著努力。
E.作者之所以說“生命是一張美麗脆弱的網”,是希望人類能珍惜自然,感念自然,呵護自然。而這最終也是在保護我們自己。
(2)如何全面理解題目“生命是一張美麗脆弱的網”在文中的含義?
答:_________________________________________________
(3)有識之士保護地球其他物種的呼吁收效甚微,主要原因有哪些?
答:_________________________________________________
(4)作者在最后說:“不僅只是人類屬于大地,但大地一定不屬于人類。”你認為作者為什么要以此句結尾?人類和大地之間的關系怎樣?
答:_________________________________________________

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科目:czyw 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

2.閱讀下面的文章,回答下列各題。
魚類也有感情和意識
黃嵐  郭原毓   ①一直以來,判斷動物是否具備人類所擁有的情感時,要看它們能否通過“情感發(fā)燒”考驗。當鳥類、哺乳動物和某些蜥蜴類物種被放入新環(huán)境中時,它們的體溫會在短時間里升高1℃~2℃,這是真正的“發(fā)燒”,就好像它們在對新環(huán)境感染作出回應。這種發(fā)燒與生物的情緒變化相關聯(lián),原理是受到外部刺激,在此過程中產生了行為和生理上的變化。
   ②一些科學家認為,這種“情感發(fā)燒”現(xiàn)象僅出現(xiàn)在擁有復雜結構大腦的動物中,此前的研究表明,蟾蜍和魚不能做出類似反應。而英國斯特林大學的實驗給予了魚類更多選擇,得出的結果與傳統(tǒng)認知完全相反。研究人員將72條斑馬魚分為兩個對照組,第一組斑馬魚沒有生存環(huán)境的變化,第二組斑馬魚被單獨放在一個小網中,網置于水箱內27℃水溫的小格子內--事實上,斑馬魚喜歡28℃的水溫。15分鐘后,研究人員釋放了網中的斑馬魚,使它們可以在水箱內的其他5個格子內自由游動,這5個格子的溫度分別從18℃到35℃不等。
   ③結果他們發(fā)現(xiàn),和對照組斑馬魚相比,這些魚類會花更長時間待在溫度更高的水槽里。而且,在此過程中它們的體溫會升高2℃~4℃,這表明它們也存在“情感發(fā)燒”。研究人員表示,此項研究結束了一直以來關于魚類能不能意識到環(huán)境變化的關鍵爭論,魚類也具有情感。
   ④然而這一結論發(fā)表后,招致了很多反對的聲音,科學家們依據(jù)不同的判斷標準來下結論:認為魚類沒有此能力的科學家指出,魚類的大腦較小且簡單,缺少哺乳動物大腦中負責協(xié)調高層次信息處理的大腦皮質。他們認為,魚類幾乎沒有學習和記憶能力,只有非常簡單的行為技能。根據(jù)這一觀點,魚類對新環(huán)境變化的“發(fā)燒”反應只是一種條件反射。
   ⑤也有許多科學家反對上述觀點,他們從另外的角度論證魚類可能擁有一定程度的情感和意識能力,并列舉了一系列論據(jù):雖然魚類的大腦與哺乳動物的大腦在組織上不盡相同,但是在一些結構上,魚類大腦也與哺乳動物大腦擁有相同的進化起源,比如負責情感行為的杏仁核和支撐學習能力的海馬體。英國斯特林大學的后續(xù)試驗也證明,如果這些區(qū)域受損,魚類和哺乳動物會出現(xiàn)類似的行為反應。
   ⑥此外,還有一些科學家研究發(fā)現(xiàn),魚類明顯具備學習能力。他們據(jù)此認為,這種學習能力能夠支撐魚類的一系列復雜行為。許多種魚類通過記住意境地圖,能夠完成極其復雜的導航行為,比如大馬哈魚每年溯游而上的產卵行為;有些魚類懂得觀察和記住潛在對手以往的戰(zhàn)斗過程,來掌握戰(zhàn)爭的主動權;一些魚類甚至懂得制造和使用工具,比如它們懂得使用砧骨來撬開軟體動物的甲殼。
   ⑦英國斯特林大學研究團隊還發(fā)現(xiàn),魚類具有一定的理解能力,會對有毒刺激物作出反應,當它們接觸到有毒刺激物時,體溫同樣會隨之增高。這種行為是心理狀態(tài)的轉變。用于識別意識存在的一個明顯特征就是所謂的“應激性體溫過高”或“精神性發(fā)熱”,這是一種與人體感染導致的發(fā)燒類似的身體反應,此前一般認為魚類沒有這一特征。當然,這個試驗只針對某些表現(xiàn)出“精神性發(fā)熱”現(xiàn)象的魚類,它們并不能夠證明所有魚類都具有意識。但是,這一事實也意味著,那些認為魚類沒有感情的人們以后不能再以魚類沒有“精神性發(fā)熱”來作為爭論依據(jù)。同時,這也表明魚類也是可能擁有意識和感知能力的復雜動物,至少是擁有一定程度的意識和感知能力。最重要的是,這一發(fā)現(xiàn)也影響我們對脊椎動物的情感和意識能力進化的理解。
(選自《廣州日報》2016-04-16,有刪改)(1)除“情感發(fā)燒”外,魚類擁有一定程度的情感和意識能力的依據(jù)還有哪些?
(2)指出第⑤段運用的一種說明方法并分析其作用。
(3)在科學發(fā)現(xiàn)方面,本文給你怎樣的啟示?請結合文章內容進行分析。

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