閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。

材料一

《三國演義》中的曹操，是全書中性格最豐富、最復(fù)雜的一個人物，也是一個塑造得極為成功的藝術(shù)典型。

蘇軾的《東坡志林》有這樣一條記載：“涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話，至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快?！边@說明至少從北宋起，在“說三國事”中已經(jīng)形成“尊劉貶曹”的思想傾向，并引起大眾共鳴。

羅貫中順應(yīng)大眾的心理，繼承了這種基本傾向；同時又超越以往的通俗文藝，尊重歷史，博采史料，塑造了一個高度個性化的、有血有肉的“奸雄”曹操。羅貫中以大開大闔的筆觸，藝術(shù)化地展現(xiàn)了曹操在漢末群雄中脫穎而出，逐步戰(zhàn)勝眾多對手的豪邁歷程，又不時地揭露曹操奸詐的作風(fēng)、殘忍的性情。而在曹操與劉備、諸葛亮的對比中，則更多地鞭笞和嘲笑其惡德劣行。這樣的曹操形象，以歷史真實(shí)為基礎(chǔ)，達(dá)到了高度的藝術(shù)真實(shí)。

在除滅董卓之亂的斗爭中，曹操的性格第一次得到了全面的展現(xiàn)。當(dāng)董卓擅行廢立，殘殺大臣，甚至悍然害死何太后和漢少帝，隨意屠戮百姓時，眾大臣惶恐無計，只能聚在一起掩面而哭；曹操卻與眾不同，反而“撫掌大笑”，曰：“吾非笑別事，笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下?！边@氣魄，這膽略，眾大臣只能自愧不如。

當(dāng)董卓的猛將華雄擊敗孫堅，并連斬聯(lián)軍幾員大將，眾諸侯“皆失色”時，關(guān)羽自告奮勇愿斬華雄，袁紹、袁術(shù)都以位取人，瞧不起關(guān)羽，曹操卻積極支持關(guān)羽出戰(zhàn)。關(guān)羽一舉斬了華雄，袁術(shù)仍欲以勢壓人，曹操卻說：“得功者賞，何計貴賤乎?”兩相對照，曹操的慧眼識人可謂鶴唳雞群。

當(dāng)然，羅貫中也不斷揭露著曹操丑惡的一面。為報父仇而攻打徐州，竟下令“但得城池，將城中百姓，盡行屠戮”；對于忠于漢室，反對自己的大臣，毫不留情地?fù)]起屠刀；甚至輔佐他最得力的首席謀士荀彧，僅僅因?yàn)椴毁澇伤馕汗惚槐品径觯恢劣凇敖桀^欺眾”“夢中殺人”等陰謀詭計，更是花樣百出，令人怵目驚心。毛宗崗稱他為 “奸絕”，實(shí)在并不過分。

這一連串情節(jié)，大起大落，一波三折，表現(xiàn)了曹操性格的各個側(cè)面。是的，曹操就是這樣的典型：機(jī)智與奸詐雜糅，豪爽與殘忍并存；時而厚遇英雄，時而摧殘人才；殺人時心如鐵石，殺人后又常常擠出幾滴懊悔的眼淚；昨天蠻橫無理地殺人，今天又假惺惺地予以厚葬。這種翻云覆雨的手段，充分表現(xiàn)了曹操驚人的權(quán)術(shù)：做了虧心事卻從不認(rèn)錯，企圖以“厚葬”來抹掉自己手上的血跡，在自欺欺人中求得心靈的平靜。

可以說，《三國演義》中的曹操形象，不僅是歷史人物曹操基本特征的藝術(shù)演繹，而且集中涵蓋了千百個封建統(tǒng)治者的復(fù)雜品性，因而具有更高層次、更大范圍的歷史真實(shí)性。在中國文學(xué)史上，很難找到像曹操這樣集真?zhèn)巍⑸茞?、美丑為一體的封建政治家形象，這樣的“圓的人物”，他完全可以稱得上世界名著之林的藝術(shù)典型，具有永恒的審美意義。

（取材于沈伯俊《再論曹操形象》）

1.“材料一”中出現(xiàn)的下列詞語，音形義都有錯誤的一項(xiàng)是

A．顰蹙（cù） 陰謀詭計 大開大闔：形容文思跌蕩，十分放得開。

B．蠻橫（héng） 屠戮百姓 脫穎而出：比喻本領(lǐng)全部顯露出來。

C．擅行（shàn） 惶恐無計 怵目驚心：看見某種嚴(yán)重情況，心里感到震驚。

D．鞭笞（chì） 鶴唳雞群 翻云覆雨：形容本領(lǐng)很大。

2.對于“材料一”第三段說的“歷史真實(shí)”，理解不正確的一項(xiàng)是

A．《三國演義》在塑造曹操形象時“尊重歷史，博采史料”

B．《三國演義》順應(yīng)了廣大民眾“尊劉貶曹”的思想傾向

C．《三國演義》既表現(xiàn)了曹操英武豪邁，又揭露其奸詐殘忍

D．《三國演義》并沒有刻意地去掩飾曹操的諸多惡德劣行

3.“材料一”說曹操是“圓的人物”，請結(jié)合“材料一”，解釋何謂“圓的人物”。

材料二

《三國演義》作為一部世代累積型作品，其“擁劉反曹”思想傾向有著深遠(yuǎn)、復(fù)雜的社會歷史背景和思想文化淵源。

三國之后，歷代史家和統(tǒng)治者從統(tǒng)治階級的政治需要出發(fā)采取了“擁劉”或“擁曹”的不同態(tài)度。但實(shí)質(zhì)上，這種“擁劉”與“擁曹”之爭不過是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的表現(xiàn)而已。

曹操的兒子曹丕逼漢獻(xiàn)帝下臺，建立曹魏王朝后，繼起的司馬氏集團(tuán)如法炮制，經(jīng)過一系列的宮廷政變，逐步削弱曹魏勢力，最后推翻曹魏統(tǒng)治，建立了西晉王朝。因?yàn)樗抉R集團(tuán)是以同樣的方式獲得政權(quán)的，所以它必須奉曹魏為正統(tǒng)，將自己定格為曹魏的繼承者，故陳壽的《三國志》將曹魏樹為正統(tǒng)。東晉是一個偏安的政權(quán)，情況有點(diǎn)類似于蜀漢，于是，習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》提出，蜀漢才是正統(tǒng)。趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身做了皇帝，不是正常的政權(quán)過渡，所以歐陽修在《正統(tǒng)論》中，認(rèn)為曹魏是正統(tǒng)。南宋偏安，又有點(diǎn)類似固守四川的蜀漢，于是朱熹提出蜀漢是正統(tǒng)。明清的統(tǒng)治者，在理論上無法接受這種權(quán)臣架空、威逼皇帝并取而代之的模式，于是在經(jīng)歷了數(shù)百年的爭論以后，終于將曹操和司馬懿父子歸入篡逆的奸臣。永樂年間的《春秋大全》，更是正式地將曹操歸入“亂臣賊子”行列。

而民間，從兩晉南北朝開始，“擁劉反曹”傾向就日趨鮮明。尤其宋元時期，民族矛盾尖銳，因此，偏處西南一隅的蜀漢被當(dāng)作漢族政權(quán)的象征，而盤踞中原的曹魏則被視為漢族政權(quán)的篡奪者。同時，民間的“擁劉反曹”情結(jié)還反映了處于社會底層的廣大人民在困苦的生活境遇中對明君賢相的渴望。宋元時期，社會民眾飽受壓迫摧殘。他們無力改變現(xiàn)實(shí)，于是將對生活的理想寄托在掌握國家政權(quán)的國君和文臣武將身上。歷史上流傳下來的蜀漢君臣的賢明、仁義正好符合民眾渴望明君賢相的理想，而曹操的奸詐、殘忍正是他們所厭惡和恐懼的。于是，蜀漢君臣成為民間理想君臣的代名詞，并在民間流傳和文藝創(chuàng)作中不斷被美化；而曹操則成為百姓眼中殘民害民的君主代表，并在民間流傳和文藝創(chuàng)作中不斷被丑化。

元明之際，生活于社會底層的羅貫中正是在元末動亂的社會環(huán)境中，在民間濃重的“擁劉反曹”氛圍中，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思想觀念，將“擁劉反曹”思想傾向熔鑄于《三國演義》的創(chuàng)作中。他將大部分藝術(shù)心血都傾注在了劉蜀集團(tuán)的那些“虎賁之士”身上，而曹操作為作者塑造的一個反面人物，卻是“腹隱機(jī)謀”，他的智慧加上他的善用人才，使他在三國這個紛爭的社會里所向披靡，無往不勝，但所有的英雄業(yè)績一旦和他在道德倫理上的丑行結(jié)合起來，就頓時黯然失色了。

（取材于趙鳳杰《<三國演義>中曹操人物形象分析》）

4.下列對“材料二”內(nèi)容的分析或推斷，不正確的一項(xiàng)是

A．對統(tǒng)治者來說，無論“擁劉”還是“擁曹”，都是為了鞏固自己政權(quán)的輿論需要。

B．民間流傳和文藝創(chuàng)作不斷丑化曹操，是廣大民眾“擁劉反曹”情結(jié)助推的結(jié)果。

C．經(jīng)過數(shù)百年的爭論，曹操終于被歸入“亂臣賊子”之列，這說明歷史自有公論。

D．羅貫中“擁劉反曹”的思想傾向既來源于他所處的時代，也與其所屬階層有關(guān)。

5.“材料二”第三段中，“同樣的方式”指的是。

6.從“材料二”中可以看出，曹操在歷史上并不總是以負(fù)面的形象出現(xiàn)。這可從許多文學(xué)作品中得到驗(yàn)證。比如蘇軾就曾在《赤壁賦》中盛贊曹操：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，，，，固一世之雄也?！?/p>

材料三

千百年來，對于曹操的歷史評價之所以難以統(tǒng)一，起因于衡量歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)從來就沒有統(tǒng)一過。這個標(biāo)準(zhǔn)就是封建的正統(tǒng)觀念。而正統(tǒng)觀念自身充滿了矛盾、虛偽和混亂，經(jīng)不起認(rèn)真的推敲。

正統(tǒng)觀念的核心是嫡長子繼承制和華夷之辨?？墒牵弁跤袥]有嫡長子，有沒有一個身體和心理健康的嫡長子，嫡長子是不是具有作為最高統(tǒng)治者的智商和能力，都沒有絕對的把握。嫡長子繼承制來自宗法制。更重要的是，帝王視天下為一家一姓之私產(chǎn)，奉行一種“老子打江山，子孫坐江山”的觀念，而這種保證子孫坐享其成的制度又往往促成了子孫的腐敗和無能。至于華夷之辨，有人認(rèn)為，漢人建立的王朝代表正統(tǒng)。按照這種標(biāo)準(zhǔn)，元朝和清朝都不是正統(tǒng)。但歷史上少數(shù)民族建立的王朝并不以為自己是“夷”，因?yàn)樗^“華夷之辨”，常常是從文化的意義上來看的，血緣、種族和地理的因素反而是次要的。只要繼承了中華的傳統(tǒng)文化，就是正統(tǒng)。事實(shí)上，漢族從來也沒有“純”過，漢族本是華夏眾多民族融合的產(chǎn)物。在歷史上，只要使用漢字，奉儒家學(xué)說為正宗，遵循禮教，在中華大地上實(shí)行了有效的統(tǒng)治，那就會被認(rèn)為是正統(tǒng)。

更何況，在有些文人那里，所謂“正統(tǒng)”更是一個十分混亂的概念?！度龂萘x》評點(diǎn)者毛宗崗曾說，要讀懂《三國演義》，“當(dāng)知有正統(tǒng)、閏運(yùn)、僭國之別”。所謂“閏運(yùn)”，指的是不正常的時世、亂世，如閏月之于正常的年份。毛宗崗說蜀漢是正統(tǒng)，是三國中唯一合法的政權(quán)，因?yàn)閯涫恰?u>帝室之胄”?？墒?，劉備是否景帝的后裔，誰也說不清楚。毛宗崗認(rèn)為：曹魏是“竊國之賊”，而且曹魏沒有統(tǒng)一中國；西晉雖然統(tǒng)一了中國，但西晉“以臣弒君，與魏無異”，是一丘之貉，“亦不得為正統(tǒng)”。不但西晉不是正統(tǒng)，東晉也不是正統(tǒng)，因?yàn)椤皷|晉偏安”，“愈不得以正統(tǒng)歸之”。他甚至認(rèn)為，“煬帝無道而唐代之，蹈魏、晉之陋轍，則得天下之正不如漢也”。至于宋朝，“終宋之世，燕云十六州未入版圖，其規(guī)模已遜于唐，而陳橋兵變，黃袍加身，取天下于孤兒寡婦之手，取得天下之正亦不能如漢也”。總之，按照毛宗崗的意思，中國歷史上沒有幾個朝代是正統(tǒng)，真正合格的只有漢朝和劉備的蜀漢?？梢?，毛宗崗的正統(tǒng)概念也是一片混亂。他指責(zé)魏和東晉是“偏安”，指責(zé)宋的版圖不廣，卻不知蜀漢更是偏安的一朝。

（取材于張國風(fēng)《曹操的“正”與“反”》）

7.下列對“材料三”中有關(guān)知識的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．黃袍：古代帝王袍服?！包S袍”作為帝王專用衣著源于唐朝，后來“黃袍”被看作古代帝王服色的象征。

B．帝室之胄：胄，從由從月，本義為頭盔，引申為受到保護(hù)的帝王或貴族子孫。“帝室之胄”即帝王的子孫。

C．華夷：華夏與蠻夷。古代華夏族是文明中心，稱合于華夏禮俗者為華夏、中國人，不合者為蠻夷、化外之民。

D．以臣弒君：弒，從殺，式聲，古代專指臣?xì)⒕H義詞。“以臣弒君”即以臣子的身份謀殺自己的君王。

8.請根據(jù)以上三個材料，簡析《三國演義》及民間“貶曹”的原因。

閱讀下面一篇關(guān)于史書的短文，完成練習(xí)。

　　說起中國的史書，《史記》《漢書》真是無人不知，無人不曉。這有兩個原因：一則這兩部書是最早的有系統(tǒng)的歷史史書。再早雖然還有《尚書》《春秋》《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等，但《尚書》《國語》《戰(zhàn)國策》都是記言的史，不是記事的史。《春秋》和《左傳》雖是記事的史書，可是《春秋》太簡短，《左傳》雖夠鋪排的，而跟著《春秋》編年的系統(tǒng)，所記的事還不免散碎?！妒酚洝穭?chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事首尾三千多年?！稘h書》采用了《史記》的體例，卻以漢事為斷。后來的史書全用《漢書》的體制，斷代成書。二則這兩部書都成了文學(xué)的古典。

　　《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的寫法，只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見。書里也有議論，那不過是著者牢騷之辭，與大體是無關(guān)的。原來司馬遷自遭李陵之禍，更加努力著書，他覺得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒胸中的郁結(jié)，只有這一條通路。天道的無常，世變的無常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書的情韻。后世論文的人推薦《史記》，一個原因便在這里。

　　《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語，成一家言。班固根據(jù)他父親班彪的意見，說司馬遷“善敘事理，辨而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”?！爸薄笔恰昂喪　钡囊馑?；簡省而能明確，便見本領(lǐng)。司馬遷的史觀是以人物為中心的，他最長于描寫。靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上。

　　《漢書》的名稱從《尚書》來，是班固定的。班固著《漢書》，雖然根據(jù)父親的評論，修正了《史記》的缺失，但斷代的主張，卻是他的創(chuàng)見。他這樣一面保存了文獻(xiàn)，一面貫徹了發(fā)揚(yáng)本朝功德的趣旨，他這個創(chuàng)見，影響是極大的。他的書所包舉的，比《史記》更為廣大，天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，盡在其中。書里沒有世家一體，本于班彪《后傳》。漢代封建制度，實(shí)際上已不存在；無所謂侯國，也就無所謂世家。這一體的并入列傳，也是自然之勢。增加了《藝文志》，敘述古代學(xué)術(shù)源流，記載皇家藏書目錄?！端囄闹尽返牡妆臼莿㈧У摹镀呗浴?。劉向、劉歆父子都曾奉詔校讀皇家藏書；他們開始編訂目錄，使那些“秘書”漸得流傳于世，功勞是很大的。劉氏父子所以能有那樣大的貢獻(xiàn)，班固所以想到在《漢書》里增立《藝文志》，都是時代使然。司馬遷便沒有這樣的好運(yùn)氣。

　　《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手，表、志由曹大家和馬續(xù)補(bǔ)成；紀(jì)、傳從昭帝到平帝有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。班固刪潤舊文，正是所謂“述而不作”。他刪潤的地方，卻頗有別裁，決非率爾下筆。史書敘漢事，有闕略的，有隱晦的，經(jīng)他潤色，便變得詳明，這是他的獨(dú)到處。

　　班、司優(yōu)劣論起于王充《論衡》。他說班氏父子的著作文義皆備，記事詳贍，觀者以為勝過《史記》。王充論文，是主張華實(shí)俱成的。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏愛《漢書》，這反映著那時期崇尚駢文的風(fēng)氣。唐以后，散文漸成正統(tǒng)，大家才提倡起《史記》來。這種優(yōu)劣論起于二書散整不同，質(zhì)文各異；其實(shí)是跟著時代的風(fēng)尚而轉(zhuǎn)變的。

（1）“兩書文體各有所勝”中“勝”字是什么意思？文中哪一段闡述了這個意思？試簡要列舉。

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（2）后人推尊《史記》的原因是什么？

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（3）文章中說“漢代封建制度，實(shí)際上已不存在”，但中國封建社會一直延續(xù)到明清時期，二者看來是矛盾的，對此應(yīng)如何理解？

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（4）通觀全文，這篇文章論述的主要內(nèi)容是什么？

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閱讀下面一篇關(guān)于史書的短文，完成練習(xí)。

　　說起中國的史書，《史記》《漢書》真是無人不知，無人不曉。這有兩個原因：一則這兩部書是最早的有系統(tǒng)的歷史史書。再早雖然還有《尚書》《春秋》《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等，但《尚書》《國語》《戰(zhàn)國策》都是記言的史，不是記事的史。《春秋》和《左傳》雖是記事的史書，可是《春秋》太簡短，《左傳》雖夠鋪排的，而跟著《春秋》編年的系統(tǒng)，所記的事還不免散碎?！妒酚洝穭?chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事首尾三千多年?！稘h書》采用了《史記》的體例，卻以漢事為斷。后來的史書全用《漢書》的體制，斷代成書。二則這兩部書都成了文學(xué)的古典。

　　《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的寫法，只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見。書里也有議論，那不過是著者牢騷之辭，與大體是無關(guān)的。原來司馬遷自遭李陵之禍，更加努力著書，他覺得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒胸中的郁結(jié)，只有這一條通路。天道的無常，世變的無常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書的情韻。后世論文的人推薦《史記》，一個原因便在這里。

　　《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語，成一家言。班固根據(jù)他父親班彪的意見，說司馬遷“善敘事理，辨而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”?！爸薄笔恰昂喪　钡囊馑?；簡省而能明確，便見本領(lǐng)。司馬遷的史觀是以人物為中心的，他最長于描寫?？苛怂墓P，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上。

　　《漢書》的名稱從《尚書》來，是班固定的。班固著《漢書》，雖然根據(jù)父親的評論，修正了《史記》的缺失，但斷代的主張，卻是他的創(chuàng)見。他這樣一面保存了文獻(xiàn)，一面貫徹了發(fā)揚(yáng)本朝功德的趣旨，他這個創(chuàng)見，影響是極大的。他的書所包舉的，比《史記》更為廣大，天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，盡在其中。書里沒有世家一體，本于班彪《后傳》。漢代封建制度，實(shí)際上已不存在；無所謂侯國，也就無所謂世家。這一體的并入列傳，也是自然之勢。增加了《藝文志》，敘述古代學(xué)術(shù)源流，記載皇家藏書目錄?！端囄闹尽返牡妆臼莿㈧У摹镀呗浴?。劉向、劉歆父子都曾奉詔校讀皇家藏書；他們開始編訂目錄，使那些“秘書”漸得流傳于世，功勞是很大的。劉氏父子所以能有那樣大的貢獻(xiàn)，班固所以想到在《漢書》里增立《藝文志》，都是時代使然。司馬遷便沒有這樣的好運(yùn)氣。

　　《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手，表、志由曹大家和馬續(xù)補(bǔ)成；紀(jì)、傳從昭帝到平帝有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。班固刪潤舊文，正是所謂“述而不作”。他刪潤的地方，卻頗有別裁，決非率爾下筆。史書敘漢事，有闕略的，有隱晦的，經(jīng)他潤色，便變得詳明，這是他的獨(dú)到處。

　　班、司優(yōu)劣論起于王充《論衡》。他說班氏父子的著作文義皆備，記事詳贍，觀者以為勝過《史記》。王充論文，是主張華實(shí)俱成的。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏愛《漢書》，這反映著那時期崇尚駢文的風(fēng)氣。唐以后，散文漸成正統(tǒng)，大家才提倡起《史記》來。這種優(yōu)劣論起于二書散整不同，質(zhì)文各異；其實(shí)是跟著時代的風(fēng)尚而轉(zhuǎn)變的。

（1）“兩書文體各有所勝”中“勝”字是什么意思？文中哪一段闡述了這個意思？試簡要列舉。

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（2）后人推尊《史記》的原因是什么？

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（3）文章中說“漢代封建制度，實(shí)際上已不存在”，但中國封建社會一直延續(xù)到明清時期，二者看來是矛盾的，對此應(yīng)如何理解？

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（4）通觀全文，這篇文章論述的主要內(nèi)容是什么？

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閱讀下面一篇關(guān)于史書的短文，完成練習(xí)。

說起中國的史書，《史記》《漢書》真是無人不知，無人不曉。這有兩個原因：一則這兩部書是最早的有系統(tǒng)的歷史史書。再早雖然還有《尚書》《春秋》《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等，但《尚書》《國語》《戰(zhàn)國策》都是記言的史，不是記事的史?！洞呵铩泛汀蹲髠鳌冯m是記事的史書，可是《春秋》太簡短，《左傳》雖夠鋪排的，而跟著《春秋》編年的系統(tǒng)，所記的事還不免散碎?！妒酚洝穭?chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事首尾三千多年。《漢書》采用了《史記》的體例，卻以漢事為斷。后來的史書全用《漢書》的體制，斷代成書。二則這兩部書都成了文學(xué)的古典。

《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的寫法，只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見。書里也有議論，那不過是著者牢騷之辭，與大體是無關(guān)的。原來司馬遷自遭李陵之禍，更加努力著書，他覺得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒胸中的郁結(jié)，只有這一條通路。天道的無常，世變的無常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書的情韻。后世論文的人推薦《史記》，一個原因便在這里。

《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語，成一家言。班固根據(jù)他父親班彪的意見，說司馬遷“善敘事理，辨而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”?！爸薄笔恰昂喪　钡囊馑?；簡省而能明確，便見本領(lǐng)。司馬遷的史觀是以人物為中心的，他最長于描寫。靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上。

《漢書》的名稱從《尚書》來，是班固定的。班固著《漢書》，雖然根據(jù)父親的評論，修正了《史記》的缺失，但斷代的主張，卻是他的創(chuàng)見。他這樣一面保存了文獻(xiàn)，一面貫徹了發(fā)揚(yáng)本朝功德的趣旨，他這個創(chuàng)見，影響是極大的。他的書所包舉的，比《史記》更為廣大，天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，盡在其中。書里沒有世家一體，本于班彪《后傳》。漢代封建制度，實(shí)際上已不存在；無所謂侯國，也就無所謂世家。這一體的并入列傳，也是自然之勢。增加了《藝文志》，敘述古代學(xué)術(shù)源流，記載皇家藏書目錄。《藝文志》的底本是劉歆的《七略》。劉向、劉歆父子都曾奉詔校讀皇家藏書；他們開始編訂目錄，使那些“秘書”漸得流傳于世，功勞是很大的。劉氏父子所以能有那樣大的貢獻(xiàn)，班固所以想到在《漢書》里增立《藝文志》，都是時代使然。司馬遷便沒有這樣的好運(yùn)氣。

《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手，表、志由曹大家和馬續(xù)補(bǔ)成；紀(jì)、傳從昭帝到平帝有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。班固刪潤舊文，正是所謂“述而不作”。他刪潤的地方，卻頗有別裁，決非率爾下筆。史書敘漢事，有闕略的，有隱晦的，經(jīng)他潤色，便變得詳明，這是他的獨(dú)到處。

班、司優(yōu)劣論起于王充《論衡》。他說班氏父子的著作文義皆備，記事詳贍，觀者以為勝過《史記》。王充論文，是主張華實(shí)俱成的。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏愛《漢書》，這反映著那時期崇尚駢文的風(fēng)氣。唐以后，散文漸成正統(tǒng)，大家才提倡起《史記》來。這種優(yōu)劣論起于二書散整不同，質(zhì)文各異；其實(shí)是跟著時代的風(fēng)尚而轉(zhuǎn)變的。

（1）“兩書文體各有所勝”中“勝”字是什么意思？文中哪一段闡述了這個意思？試簡要列舉。

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（2）后人推尊《史記》的原因是什么？

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（3）文章中說“漢代封建制度，實(shí)際上已不存在”，但中國封建社會一直延續(xù)到明清時期，二者看來是矛盾的，對此應(yīng)如何理解？

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（4）通觀全文，這篇文章論述的主要內(nèi)容是什么？

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　　幸福與快樂的感受常常是非理性的，就像許多把付出當(dāng)作第一要務(wù)的母親，就像母子間的嗔怪與撒嬌。下面的這篇文章，幽默之中，便充溢著這種非理性的幸福感。

孫紹振

　　自從當(dāng)上了教授，年資日益增長，連我自己也感到無端地受到分外的尊重。在學(xué)校里隨便走到什么公共場合，都有學(xué)生，上過我的課和沒有上過課的，都給我讓路；到外面開會，常常有人把我從角落里拉到中座，像婚禮中的新郎一樣安排在最醒目的地方。

　　但是一回到家里，事情就顛倒過來。

　　首先，對我不買賬的就是我的女兒。在她面前，我?guī)缀鯖]有什么本錢可以驕傲的。身為文學(xué)教授，把一輩子最美好的年華奉獻(xiàn)給了文學(xué)，可是，從她小學(xué)高年級升到高中，我對她的語文考卷、練習(xí)不但不能輔導(dǎo)，而且不斷造成誤導(dǎo)，我對于那些隱蔽著的陷阱的警惕性比她差遠(yuǎn)了。在幾次失敗以后，她對我由不迷信發(fā)展到嗤之以鼻。我呢，除了暗暗詛咒那些出題的家伙陰險毒辣以外，別無他法。有時想到這些出題者之中，有一些就是我的學(xué)生，心中就未免恨恨不已，捫心自問，我并沒有在考試時刁難過他們，為什么他們要這樣刁難報復(fù)我呢？

　　由這里開始，我在女兒面前威信日益低落。在學(xué)校的權(quán)威感和在家庭里的自卑感形成對照。我的話，女兒越來越不當(dāng)一回事。有時簡直弄到叫她上東，她偏要上西，要她打狗，她偏要罵雞的程度。

　　我多少有點(diǎn)不甘心。有一天，我裝作隨便提起的樣子問她：你爸爸是不是很民主？她頭也不抬地回答：湊合。我又問，民主是不是多了一點(diǎn)？她還是漫不經(jīng)心地回答：湊合。我有點(diǎn)火了，說：我看我們家有一點(diǎn)無政府主義。

　　她十分驚訝地抬起頭來說：“什么無政府！媽媽就是政府！”

　　我以為她是和我開玩笑，但是她卻沒有笑，表情是非常嚴(yán)肅的。

　　事后我想了很久，孩子的話，是很有道理的，我們家中根本沒有無政府主義的混亂痕跡，一切都是井井有條，紀(jì)律嚴(yán)明的。

　　就說吃飯吧，孩子媽媽一回來，就展開了短促的突擊戰(zhàn)，緊張地削、切、剁、剝，有如進(jìn)軍的小銅鼓；烹、炒、煮、炸，有如凱旋的鞭炮。煤氣在左，電火在右，原料居先，佐料后續(xù)，穆桂英高坐中軍之帳，學(xué)諸葛用兵布陣：東方屬青，甲乙木之屬，有蔥、菜、蕪青之色；西方屬金，丙丁火之質(zhì)，有醬醋蛋肉之香。調(diào)和鼎鼐之妙，在方寸之內(nèi)；驅(qū)遣閩粵之味，全在顧盼之間。胸中自有百味翻新，手下不勞運(yùn)籌帷幄。須臾之間，菜香滿室，一聲令下：開飯！此時，不管女兒之?dāng)?shù)學(xué)作業(yè)才做及半，本人為文之靈感隱隱若現(xiàn)，全都得在30秒之內(nèi)就座，否則就遭受埋怨，乃至聲討之虞。原因是拖拖拉拉，不利于飯后迅速徹底、全面地將鍋碗瓢盆桌椅板凳一齊擦洗干凈。

　　有時女兒懇求：題目正做及半，稍待即來。遂遭嚴(yán)詞拒絕。女兒提出承擔(dān)飯后洗碗擦桌之任務(wù)，即被駁斥：此乃吾之權(quán)利，不得侵犯！然后是第二次警告：上桌！軍令如山，豈容商品社會討價還價之風(fēng)污染！

　　我問女兒：此等政府有如軍管會，是否過分，幾近希特勒之獨(dú)裁？女兒搖頭曰：否！媽媽實(shí)行的是民主專制。以絕對公仆的姿態(tài)，執(zhí)行無產(chǎn)階級鐵的紀(jì)律。而且非常注重從群眾中來，到群眾中去。頭一天晚上就反復(fù)調(diào)查研究：明天早上吃什么？

　　我想起來這種民主最可怕。不但我的想象力不行，就是女兒也無法在到達(dá)市場之前，在腦海中想象出可供選擇的東西。稀飯、饅頭早就吃膩了，牛奶、面包更是吃怕了。好容易想出煮麥片加光餅這樣土洋結(jié)合的新花樣，沒想到才幾天，一看到就沒有胃口了。對于媽媽的問題，孩子的天才早已使用殆盡，每當(dāng)她感到山窮水盡的時候，就把這樣的哥德巴赫猜想推到我頭上。但是在食譜方面，我的創(chuàng)造力，是絕對貧困的。李白說，蜀道之難，難于上青天。在我看來，回答太太這樣的問題則是難于下商海。尤其是當(dāng)這種問題是在一家人興致勃勃地看電視屏幕上的幽默小品的時候，我的回答絕對是違反邏輯的。不是文不對題，就是：你說呢？這事自然引起她的氣惱，把和諧的氣氛破壞。后來為了避免讓她的熱心遭到我們的冷遇，我就隨便說一聲就吃光餅加麥片吧。結(jié)果是第二天早上，女兒什么也沒有吃就上學(xué)去了。于是整整一天，孩子的媽媽心事重重。再過一天就未免有點(diǎn)形容憔悴起來。孩子也發(fā)現(xiàn)了自己闖下了一個不大不小的禍，以狼吞虎咽的姿態(tài)一下子消滅個干干凈凈。自然過后，胃部少不得有些騷亂之聲。但是孩子媽媽的臉色卻漸漸恢復(fù)了紅潤。

　　吃飯本來是為了自己，現(xiàn)在變成為了別人的一種犧牲，對于這樣的愛的專制，女兒顯然是比我有更加聰慧的理解力。但是有時也不免牢騷滿腹，有一次，她感慨萬分地對我說，她有一個理想。我問什么理想，她說，什么時候能不為媽媽的情緒吃飯就好了。我說，這恐怕很難，人總是免不了要為別人活著的。女兒萬般無奈長嘆一聲。我不勝同情地短嘆一聲。

　　沒想到女兒理想的日子居然在沒有幾天以后，不期而至。孩子的媽媽去醫(yī)院照料岳父大人去了，吃什么，完全由我們這兩個可憐的臣民自己決定的日子竟然長達(dá)一天。令人開懷的絕對自由終于來到了。

　　女兒歡呼不已。

　　第二天，一早，孩子提上買菜的籃子拉上我的手；直往市場奔。自由的風(fēng)在我們兩個人的耳邊歌唱。終于可以不用動腦筋，不用挖空心思地去想什么勞什子的菜譜，碰到什么就買什么。兩個人腳底生風(fēng)，在市場轉(zhuǎn)悠了一圈，卻沒有發(fā)現(xiàn)什么特別好吃的早餐。好在市場上的水果很是新鮮，先是嘗了嘗芒果，接著又吃了一點(diǎn)荔枝，無花果、番石榴剛上市，端的是齒角留香。倆人盡情地在市場轉(zhuǎn)了一圈又一圈，等到回來的時候，才發(fā)現(xiàn)菜籃子里除了水果以外不但什么菜也沒有，而且連早餐的主食也忘記買了。于是，又重新奔回市場，可是除了光餅、麥片、面包、牛奶之外還有什么呢？只好隨便買了一點(diǎn)東西胡亂吃了一通，孩子嘆了一口氣說：純粹為了自己的自由的早餐比之不自由的為了他人吃的早餐要差多了。而且，中午那一頓還不知道怎么混呢！

　　原來絕對自由的味道竟是這樣的！

　　專制政府才撤離幾個小時，我們這兩個被統(tǒng)治的臣民已經(jīng)在盼望著早日恢復(fù)它的統(tǒng)治了。

　　當(dāng)我正在為午飯而憂心忡忡的時候，忽然門一響，孩子歡呼起來：媽媽歸來也！兩個手里，提著沉甸甸的菜肉魚蛋。原來是她在醫(yī)院聽人說，她的兩個臣民，逛了半天市場只買了一點(diǎn)水果，不放心，趕緊買一點(diǎn)菜回來解救她的臣民于萬一。

　　我禁不住和孩子一起鼓起掌來。

（選自《2001中國年度最佳幽默》，漓江出版社出版）

　　就說吃飯吧，孩子媽媽一回來，就展開了短促的突擊戰(zhàn)，緊張地削、切、剁、剝，有如進(jìn)軍的小銅鼓；烹、炒、煮、炸，有如凱旋的鞭炮。煤氣在左，電火在右，原料居先，佐料后續(xù)，穆桂英高坐中軍之帳，學(xué)諸葛用兵布陣：東方屬青，甲乙木之屬，有蔥、菜、蕪青之色；西方屬金，丙丁火之質(zhì)，有醬醋蛋肉之香。調(diào)和鼎鼐之妙，在方寸之內(nèi)；驅(qū)遣閩粵之味，全在顧盼之間。胸中自有百味翻新，手下不勞運(yùn)籌帷幄。須臾之間，菜香滿室，一聲令下：開飯！此時，不管女兒之?dāng)?shù)學(xué)作業(yè)才做及半，本人為文之靈感隱隱若現(xiàn)，全都得在30秒之內(nèi)就座，否則就遭受埋怨，乃至聲討之虞。原因是拖拖拉拉，不利于飯后迅速徹底、全面地將鍋碗瓢盆桌椅板凳一齊擦洗干凈。

（選自《2001中國年度最佳幽默》，漓江出版社出版）

閱讀拓展。

　　陳毅元帥在中國人民的心目中是功勛蓋世、才華橫溢而又襟懷坦蕩、幽默風(fēng)趣的人物。發(fā)生在他身邊的許多故事，尤其是他和子女之間的故事都饒有趣味，讓人們津津樂道。

特殊的交流

　　陳毅出生于“耕讀之家”，他的父親陳昌禮是同門兄弟中讀書最多的，且詩詞歌賦、琴棋書畫皆勝人一籌。這大概是陳毅有相當(dāng)國學(xué)基礎(chǔ)的根源吧！也是這個原因，陳毅能在夫婦之間、父子之間建立起一種與眾不同的特殊交流方式——“詩溝通”。

　　陳毅的長子陳昊蘇回憶：父親有暇和子女溝通的時候，談?wù)摰米疃嗟谋闶枪沤裨娫~，或問子女對自己新作的感受，或以詩詞中的微言大義對子女諄諄教誨。

　　三子陳曉魯記得父親用唐詩中“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”，向子女形容革命成功的來之不易，告誡他們不要依賴父母的功勞與地位，要永遠(yuǎn)把人民群眾放在心目中最高的位置上。

　　1961年夏，陳毅的二子陳丹淮高中畢業(yè)，因品學(xué)兼優(yōu)被保送哈爾濱軍事工程學(xué)院。陳毅想到兒子是首次只身出遠(yuǎn)門，理應(yīng)盡父輩教誨之責(zé)，于是提筆作詩：

　　小丹赴東北，升學(xué)入軍工。寫詩送汝行，永遠(yuǎn)記心中。汝是黨之子，革命是吾風(fēng)。汝是無產(chǎn)者，勤儉是吾宗。汝要學(xué)馬列，政治多用功。汝要學(xué)技術(shù)，專業(yè)應(yīng)精通。勿學(xué)紈绔兒，變成百癡聾。少年當(dāng)切戒，阿飛客里空。身體要健壯，品德重謙恭。工作與學(xué)習(xí)，善始而善終。人民培養(yǎng)汝，報答立事功。祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。試看大風(fēng)雪，獨(dú)有立青松。又看耐嚴(yán)寒，籬邊長忍冬。千錘百煉后，方見思想紅。

　　一首寫罷，他覺得還需再囑咐幾句，便又研墨展紙：

　　深夜拂紙筆，燈下細(xì)沉吟。再寫幾行詩，略表父子情。兒去靠學(xué)校，照顧勝家庭。兒去靠組織，培養(yǎng)汝成人。樣樣均放心，為何再叮嚀？只為兒年幼，事理尚不明。應(yīng)知天地寬，何處無風(fēng)云。應(yīng)知山水遠(yuǎn)，到處有不平。應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。人民培養(yǎng)汝，一切為人民。革命重堅定，永作座右銘。

　　陳毅平日對孩子學(xué)習(xí)和功課的關(guān)心是粗放的，但一旦孩子的學(xué)業(yè)和人生、未來的事業(yè)聯(lián)系在一起，便十分關(guān)注，而且毫不含糊。

　　一般的家庭總是“父嚴(yán)母慈”，但陳毅的家庭卻留給人們“母嚴(yán)父慈”的印象。陳毅夫人張茜性子比較急，要求孩子也比較嚴(yán)。

　　有一年，陳毅夫婦去廣東潮汕地區(qū)休息，因時值寒假而帶上了小兒子陳曉魯。在一番游歷之后，母親張茜提議曉魯寫一篇游覽觀后感式的作文，這對孩子的觀察能力和寫作能力都是鍛煉。可陳曉魯對這附加的功課死活都不愿接受。抵牾中，孩子的執(zhí)拗惹起了媽媽的脾氣。此時，外儒內(nèi)剛的陳毅勸妻子說：“慢慢講，不要著急嘍，他還是孩子嘛！”聽丈夫如此說，張茜的火氣一下子轉(zhuǎn)移到丈夫身上：“都是你，平日寵他，現(xiàn)在他一句都不肯聽了！”陳毅有些悻悻然：“好了，好了，我不管了！真是莫名其妙！”父母的爭執(zhí)使陳曉魯深受觸動，當(dāng)晚他無法入眠，通宵奮筆，趕出了一篇作文。他發(fā)奮寫作之文甚為可觀，父母看后，流露出了欣慰的神情。

　　在教育上“母嚴(yán)父寬”，陳珊珊也是有體會的。她上小學(xué)時，不光要學(xué)好學(xué)校教的功課，母親還要她學(xué)彈鋼琴，鋼琴老師留下的作業(yè)，母親都要過問，并嚴(yán)格督促她一絲不茍地完成。陳珊珊有段時間想打退堂鼓，母親不僅不同意，反而對她要求更嚴(yán)格了。珊珊是聽話且誠實(shí)的孩子，既然母親囑咐要按老師的布置做，每天必須彈奏多少時間的琴，她就老老實(shí)實(shí)地如數(shù)完成。隔壁鄧小平家的鄧榕、毛毛也在練鋼琴，但她們的媽媽卓琳要求孩子就比較寬松，所以鄧榕常常在珊珊未練完琴就過來約她去玩。孩子們總是愛玩的，這時陳珊珊總是從心底羨慕鄧榕，但她還是強(qiáng)忍住欲望，讓鄧榕再等等：“你幫我看表，一到時間我就跟你們?nèi)ネ?。”“我媽媽要我必須練這么長時間，我不敢偷懶?！笨吹疥惿荷阂荒樥\摯的樣子，鄧榕無奈，只好幫她看著表，直到練夠了時間才一起出去玩。

　　陳毅雖然不像張茜管得那樣嚴(yán)，但也不是不聞不問。拿珊珊練琴來說，當(dāng)他聽到有外國鋼琴家來華訪問演出時，總設(shè)法弄幾張票陪女兒去欣賞。

（選自http：//www.hnedu.com，有刪節(jié)）

　　1961年夏，陳毅的二子陳丹淮高中畢業(yè)，因品學(xué)兼優(yōu)被保送哈爾濱軍事工程學(xué)院。陳毅想到兒子是首次只身出遠(yuǎn)門，理應(yīng)盡父輩教誨之責(zé)，于是提筆作詩：

　　小丹赴東北，升學(xué)入軍工。寫詩送汝行，永遠(yuǎn)記心中。汝是黨之子，革命是吾風(fēng)。汝是無產(chǎn)者，勤儉是吾宗。汝要學(xué)馬列，政治多用功。汝要學(xué)技術(shù)，專業(yè)應(yīng)精通。勿學(xué)紈绔兒，變成百癡聾。少年當(dāng)切戒，阿飛客里空。身體要健壯，品德重謙恭。工作與學(xué)習(xí)，善始而善終。人民培養(yǎng)汝，報答立事功。祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。試看大風(fēng)雪，獨(dú)有立青松。又看耐嚴(yán)寒，籬邊長忍冬。千錘百煉后，方見思想紅。

（選自http：//www.hnedu.com，有刪節(jié)）

閱讀下文，完成文后各題。

韓令坤，磁州武安人。

       父倫，少以勇敢隸成德軍兵籍，累遷徐州下邳鎮(zhèn)將兼守御指揮使。世宗以令坤貴，擢陳州行軍司馬，及令坤領(lǐng)陳州，徙倫許州。罷職，復(fù)居宛丘，多以不法干郡政，私酤求市利，掊斂民財，公私患之。項(xiàng)城民武詣闕訴其事，命殿中侍御史率汀按之。倫詐報汀云被詔赴闕，汀奏之。世宗怒，追劾具伏，法當(dāng)棄市。令坤泣請于世宗，遂免死流海島。顯德六年，為左驍衛(wèi)中郎將，遷左監(jiān)門衛(wèi)將軍。宋初，拜磁州刺史，轉(zhuǎn)亳州團(tuán)練使。乾德四年，改本州防御使，卒。

       令坤少隸周祖帳下。世宗即位，授殿前都虞候。俄賞高平之功，為龍捷左廂都虞候、領(lǐng)容州團(tuán)練使，進(jìn)本廂都指揮使、領(lǐng)泗州防御使。征太原，為行營前軍都校

       世宗使宰相郴谷將兵征淮南，俾令坤等十二將以從。谷退保正陽，為吳人所乘。令坤與宣祖、李重進(jìn)合兵擊之，大敗吳人。世宗親征，聞?chuàng)P州無備，遣令坤及宣祖、白延遇、趙晁等襲之。令坤先令延遇以精騎數(shù)百遲明馳入，城中不之覺。令坤繼至撫之，民皆按堵。南唐東都副留守馮延魯為僧匿寺中，令坤求獲之，送行在，遂以令坤知州事。由是泰州懼，以城降。

       時錢俶受詔攻常、潤，圍毗陵，反為南唐所敗。南唐乘勝遣將陸孟俊逼泰州，周師不能守，孟俊遂進(jìn)軍蜀罔，逼揚(yáng)州，令坤棄其城。世宗怒，命太祖與張永德領(lǐng)兵趨六合援之。令坤聞援至，復(fù)入城守，與孟俊兵戰(zhàn)，大敗之，擒孟俊，敗其將馬貴于楚州灣頭堰，擒漣州刺史秦進(jìn)崇。俄命向拱為緣江招討使，以令坤副之，下壽州。歸朝，加檢校太尉、領(lǐng)鎮(zhèn)安軍節(jié)度使。世宗乃復(fù)幸淮右，次楚州，遣令坤率兵先入揚(yáng)州，命權(quán)知軍府事。揚(yáng)州城為吳人所毀，詔發(fā)丁壯別筑新城，命令坤為修城都部署。

       宋初，移領(lǐng)天平軍，加侍衛(wèi)馬步軍都指揮使、同平章事。太祖親征李筠，詔令坤率兵屯河陽。及澤、潞平，還京，錫宴令坤等于禮賢講武殿，賜襲衣、器幣、鞍勒馬有差，以功加兼侍中。又從討李重進(jìn)。建隆二年，改成德軍節(jié)度，充北面緣邊兵馬都部署。將赴鎮(zhèn)，上于別殿置酒餞之，因勖其為治。

       乾德六年，疽發(fā)背卒，年四十六。太祖素服發(fā)哀于講武殿，錄其子慶朝為閑廄使，慶雄為閑廄副使。令坤有才略，識治道，與太祖同事周室，情好親密。鎮(zhèn)常山凡七年，北邊以寧。聞其卒，甚悼惜之。

節(jié)選自《宋史??列傳第十》

對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是         （    ）

      A．累遷徐州卜邳鎮(zhèn)將兼守御指揮使    遷：晉升

      B．俄賞高平之功    俄：不久

      C．俾令坤等十二將以從    俾：使

      D．命權(quán)知軍府事    知：了解

以下各組句子中，全都說明韓令坤勇敢善戰(zhàn)的一組             （    ）

    ①谷退保正陽，為吳人所乘。令坤與宣祖、李重進(jìn)合兵擊之，大敗吳人。

    ②令坤先令延遇以精騎數(shù)百遲明馳入，城中不之覺。令坤繼至撫之，民皆按堵。

    ③孟俊遂進(jìn)軍蜀罔，逼揚(yáng)州，令坤棄其城。

    ④令坤聞援至，復(fù)入城守，與孟俊兵戰(zhàn)，大敗之，擒孟俊。

    ⑤揚(yáng)州城為吳人所毀，詔發(fā)丁壯別筑新城，命令坤為修城都部署。

    ⑥乾德六年，疽發(fā)背卒，太祖素服發(fā)哀于講武殿。

    A．①②⑤    B．①②④    c．③④⑥    D．③⑤⑥

下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是             （    ）

A．韓令坤少年勇敢，參軍后屢立戰(zhàn)功，曾擔(dān)任左驍衛(wèi)中郎將、左監(jiān)門衛(wèi)將軍、磁州刺史。

B．韓令坤年輕時在周太祖帳下任職，周世宗即位后破授予殿前都虞侯，岡攻打高平立下戰(zhàn)功，晉升為龍捷左廂都虞侯，領(lǐng)容州團(tuán)練使。

C．南唐將軍陸孟俊率軍進(jìn)逼泰州、揚(yáng)州，后周將軍被迫棄城，周世宗震怒，命令趙匡胤、張永德領(lǐng)兵馳援，韓令坤聞訊復(fù)入揚(yáng)州據(jù)守，人敗陸孟俊。

D．北宋初年隨宋太祖征討天下，屢立戰(zhàn)功，官至成德軍節(jié)度，充北面緣邊兵馬都部署。

閱讀下面的文言文，完成4―7題

    韓令坤，磁州武安人。

    父倫，少以勇敢隸成德軍兵籍，累遷徐州下邳鎮(zhèn)將兼守御指揮使。世宗以令坤貴，擢陳州行軍司馬，及令坤領(lǐng)陳州，徙倫許州。罷職，復(fù)居宛丘，多以不法干郡政，私酤求市利，掊斂民財，公私患之。項(xiàng)城民武詣闕訴其事，命殿中侍御史率汀按之。倫詐報汀云被詔赴闕，汀奏之。世宗怒，追劾具伏，法當(dāng)棄市。令坤泣請于世宗，遂免死流海島。顯德六年，為左驍衛(wèi)中郎將，遷左監(jiān)門衛(wèi)將軍。宋初，拜磁州刺史，轉(zhuǎn)亳州團(tuán)練使。乾德四年，改本州防御使，卒。

    令坤少隸周祖帳下。世宗即位，授殿前都虞候。俄賞高平之功，為龍捷左廂都虞候、領(lǐng)容州團(tuán)練使，進(jìn)本廂都指揮使、領(lǐng)泗州防御使。征太原，為行營前軍都校

    世宗使宰相郴谷將兵征淮南，俾令坤等十二將以從。谷退保正陽，為吳人所乘。令坤與宣祖、李重進(jìn)合兵擊之，大敗吳人。世宗親征，聞?chuàng)P州無備，遣令坤及宣祖、白延遇、趙晁等襲之。令坤先令延遇以精騎數(shù)百遲明馳入，城中不之覺。令坤繼至撫之，民皆按堵。南唐東都副留守馮延魯為僧匿寺中，令坤求獲之，送行在，遂以令坤知州事。由是泰州懼，以城降。

    時錢受詔攻常、潤，圍毗陵，反為南唐所敗。南唐乘勝遣將陸孟俊逼泰州，周師不能守，孟俊遂進(jìn)軍蜀罔，逼揚(yáng)州，令坤棄其城。世宗怒，命太祖與張永德領(lǐng)兵趨六合援之。令坤聞援至，復(fù)入城守，與孟俊兵戰(zhàn)，大敗之，擒孟俊，敗其將馬貴于楚州灣頭堰，擒漣州刺史秦進(jìn)崇。俄命向拱為緣江招討使，以令坤副之，下壽州。歸朝，加檢校太尉、領(lǐng)鎮(zhèn)安軍節(jié)度使。世宗乃復(fù)幸淮右，次楚州，遣令坤率兵先入揚(yáng)州，命權(quán)知軍府事。揚(yáng)州城為吳人所毀，詔發(fā)丁壯別筑新城，命令坤為修城都部署。

    宋初，移領(lǐng)天平軍，加侍衛(wèi)馬步軍都指揮使、同平章事。太祖親征李筠，詔令坤率兵屯河陽。及澤、潞平，還京，錫宴令坤等于禮賢講武殿，賜襲衣、器幣、鞍勒馬有差，以功加兼侍中。又從討李重進(jìn)。建隆二年，改成德軍節(jié)度，充北面緣邊兵馬都部署。將赴鎮(zhèn)，上于別殿置酒餞之，因勖其為治。

    乾德六年，疽發(fā)背卒，年四十六。太祖素服發(fā)哀于講武殿，錄其子慶朝為閑廄使，慶雄為閑廄副使。令坤有才略，識治道，與太祖同事周室，情好親密。鎮(zhèn)常山凡七年，北邊以寧。聞其卒，甚悼惜之。

節(jié)選自《宋史?列傳第十》

4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

    A．累遷徐州卜邳鎮(zhèn)將兼守御指揮使      遷：晉升

    B．俄賞高平之功                      俄：不久

    C．俾令坤等十二將以從                俾：使

    D．命權(quán)知軍府事                      知：了解

5．以下各組句子中，全都說明韓令坤勇敢善戰(zhàn)的一組（3分）    

    ①谷退保正陽，為吳人所乘。令坤與宣祖、李重進(jìn)合兵擊之，大敗吳人。

    ②令坤先令延遇以精騎數(shù)百遲明馳入，城中不之覺。令坤繼至撫之，民皆按堵。

    ③孟俊遂進(jìn)軍蜀罔，逼揚(yáng)州，令坤棄其城。

    ④令坤聞援至，復(fù)入城守，與孟俊兵戰(zhàn)，大敗之，擒孟俊。

    ⑤揚(yáng)州城為吳人所毀，詔發(fā)丁壯別筑新城，命令坤為修城都部署。

    ⑥乾德六年，疽發(fā)背卒，太祖素服發(fā)哀于講武殿。

    A．①②⑤    B．①②④    c．③④⑥    D．③⑤⑥

6．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．韓令坤少年勇敢，參軍后屢立戰(zhàn)功，曾擔(dān)任左驍衛(wèi)中郎將、左監(jiān)門衛(wèi)將軍、磁州刺史。

B．韓令坤年輕時在周太祖帳下任職，周世宗即位后破授予殿前都虞侯，岡攻打高平立下戰(zhàn)功，晉升為龍捷左廂都虞侯，領(lǐng)容州團(tuán)練使。

C．南唐將軍陸孟俊率軍進(jìn)逼泰州、揚(yáng)州，后周將軍被迫棄城，周世宗震怒，命令趙匡胤、張永德領(lǐng)兵馳援，韓令坤聞訊復(fù)入揚(yáng)州據(jù)守，人敗陸孟俊。

D．北宋初年隨宋太祖征討天下，屢立戰(zhàn)功，官至成德軍節(jié)度，充北面緣邊兵馬都部署。

7．把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

  （1）罷職，復(fù)居宛丘，多以不法干郡政，私酤求市利，掊斂民財，公私患之。

  （2）令坤有才略，識治道，與太卡祖同事周室，情好親密。

閱讀下面的文言文，完成1—4題

       韓令坤，磁州武安人。

       父倫，少以勇敢隸成德軍兵籍，累遷徐州下邳鎮(zhèn)將兼守御指揮使。世宗以令坤貴，擢陳州行軍司馬，及令坤領(lǐng)陳州，徙倫許州。罷職，復(fù)居宛丘，多以不法干郡政，私酤求市利，掊斂民財，公私患之。項(xiàng)城民武詣闕訴其事，命殿中侍御史率汀按之。倫詐報汀云被詔赴闕，汀奏之。世宗怒，追劾具伏，法當(dāng)棄市。令坤泣請于世宗，遂免死流海島。顯德六年，為左驍衛(wèi)中郎將，遷左監(jiān)門衛(wèi)將軍。宋初，拜磁州刺史，轉(zhuǎn)亳州團(tuán)練使。乾德四年，改本州防御使，卒。

       令坤少隸周祖帳下。世宗即位，授殿前都虞候。俄賞高平之功，為龍捷左廂都虞候、領(lǐng)容州團(tuán)練使，進(jìn)本廂都指揮使、領(lǐng)泗州防御使。征太原，為行營前軍都校

       世宗使宰相郴谷將兵征淮南，俾令坤等十二將以從。谷退保正陽，為吳人所乘。令坤與宣祖、李重進(jìn)合兵擊之，大敗吳人。世宗親征，聞?chuàng)P州無備，遣令坤及宣祖、白延遇、趙晁等襲之。令坤先令延遇以精騎數(shù)百遲明馳入，城中不之覺。令坤繼至撫之，民皆按堵。南唐東都副留守馮延魯為僧匿寺中，令坤求獲之，送行在，遂以令坤知州事。由是泰州懼，以城降。

       時錢俶受詔攻常、潤，圍毗陵，反為南唐所敗。南唐乘勝遣將陸孟俊逼泰州，周師不能守，孟俊遂進(jìn)軍蜀罔，逼揚(yáng)州，令坤棄其城。世宗怒，命太祖與張永德領(lǐng)兵趨六合援之。令坤聞援至，復(fù)入城守，與孟俊兵戰(zhàn)，大敗之，擒孟俊，敗其將馬貴于楚州灣頭堰，擒漣州刺史秦進(jìn)崇。俄命向拱為緣江招討使，以令坤副之，下壽州。歸朝，加檢校太尉、領(lǐng)鎮(zhèn)安軍節(jié)度使。世宗乃復(fù)幸淮右，次楚州，遣令坤率兵先入揚(yáng)州，命權(quán)知軍府事。揚(yáng)州城為吳人所毀，詔發(fā)丁壯別筑新城，命令坤為修城都部署。

       宋初，移領(lǐng)天平軍，加侍衛(wèi)馬步軍都指揮使、同平章事。太祖親征李筠，詔令坤率兵屯河陽。及澤、潞平，還京，錫宴令坤等于禮賢講武殿，賜襲衣、器幣、鞍勒馬有差，以功加兼侍中。又從討李重進(jìn)。建隆二年，改成德軍節(jié)度，充北面緣邊兵馬都部署。將赴鎮(zhèn)，上于別殿置酒餞之，因勖其為治。

       乾德六年，疽發(fā)背卒，年四十六。太祖素服發(fā)哀于講武殿，錄其子慶朝為閑廄使，慶雄為閑廄副使。令坤有才略，識治道，與太祖同事周室，情好親密。鎮(zhèn)常山凡七年，北邊以寧。聞其卒，甚悼惜之。

節(jié)選自《宋史·列傳第十》

1．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是                                                      （   ）

      A．累遷徐州卜邳鎮(zhèn)將兼守御指揮使    遷：晉升

      B．俄賞高平之功                                  俄：不久

      C．俾令坤等十二將以從                        俾：使

      D．命權(quán)知軍府事                                 知：了解

2．以下各組句子中，全都說明韓令坤勇敢善戰(zhàn)的一組                                            （   ）

    ①谷退保正陽，為吳人所乘。令坤與宣祖、李重進(jìn)合兵擊之，大敗吳人。

    ②令坤先令延遇以精騎數(shù)百遲明馳入，城中不之覺。令坤繼至撫之，民皆按堵。

    ③孟俊遂進(jìn)軍蜀罔，逼揚(yáng)州，令坤棄其城。

    ④令坤聞援至，復(fù)入城守，與孟俊兵戰(zhàn)，大敗之，擒孟俊。

    ⑤揚(yáng)州城為吳人所毀，詔發(fā)丁壯別筑新城，命令坤為修城都部署。

    ⑥乾德六年，疽發(fā)背卒，太祖素服發(fā)哀于講武殿。

    A．①②⑤            B．①②④             C．③④⑥            D．③⑤⑥

3．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是                                            （   ）

A．韓令坤少年勇敢，參軍后屢立戰(zhàn)功，曾擔(dān)任左驍衛(wèi)中郎將、左監(jiān)門衛(wèi)將軍、磁州刺史。

B．韓令坤年輕時在周太祖帳下任職，周世宗即位后破授予殿前都虞侯，岡攻打高平立下戰(zhàn)功，晉升為龍捷左廂都虞侯，領(lǐng)容州團(tuán)練使。

C．南唐將軍陸孟俊率軍進(jìn)逼泰州、揚(yáng)州，后周將軍被迫棄城，周世宗震怒，命令趙匡胤、張永德領(lǐng)兵馳援，韓令坤聞訊復(fù)入揚(yáng)州據(jù)守，人敗陸孟俊。

D．北宋初年隨宋太祖征討天下，屢立戰(zhàn)功，官至成德軍節(jié)度，充北面緣邊兵馬都部署。

4．把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語

（1）罷職，復(fù)居宛丘，多以不法干郡政，私酤求市利，掊斂民財，公私患之。

（2）令坤有才略，識治道，與太卡祖同事周室，情好親密。

文言文閱讀

（一）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”

下列各句中的“得”，意思是“收獲”的一項(xiàng)是(   )

   A、得雙石于潭上，扣而聆之      

B、因得觀所謂石鐘者

   C、此余之所得也                  

D、某亦守法，與公甚相得也

下列句子，是賓語前置的一項(xiàng)是(   )

   A、余固笑而不信也                

B、古之人不余欺也

   C、.噌吰者，周景王之無射也        

D、馬之千里者

下列句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是(   )

   余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉

   A、我從齊安坐船去臨汝，大兒子蘇邁要趕到饒州的德興縣當(dāng)縣尉

   B、我從齊安坐船去臨汝，大兒子邁蘇要去饒州的德興縣

   C、余下齊安的船，要去臨汝，并且大兒子蘇邁將要去饒州的德興縣去做縣尉

   D、余下的船從臨安出發(fā)，并且大兒子蘇邁要去饒州的德興縣

不是“余心動欲還”的原因的一項(xiàng)是(   )

   A、大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人

   B、山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間

   C、有若老人咳且笑于山中者

   D、大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕

（二）

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（　）

Ａ、夫夷以近，則游者眾　　        夷：平坦

Ｂ、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀　　觀：觀看

Ｃ、而人之所罕至焉　　            罕：少

Ｄ、后世之謬其傳而莫能名者　　    名：說明情況

“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”一句，聯(lián)系前文，根據(jù)“深思慎取”的精神，作者論述有遺漏的詞句嗎？如有，試完整地補(bǔ)出來。

將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語：

⑴　至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

⑵　此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

（三）

陶魯，字自強(qiáng)，蔭授新會丞。當(dāng)是時，廣西瑤流劫諸府，破城殺吏無虛月。香山、順德間，土寇蜂起，新會無賴子群聚應(yīng)之。魯召父老語曰： “ 賊氣吞吾城，不早備且陷，若輩能率子弟捍御乎？ ” 皆曰： “ 諾。 ” 乃筑堡砦，繕甲兵，練技勇，以孤城捍賊沖，建郭掘壕，布鐵蒺藜刺竹于外，城守大固，賊來犯，輒擊破之。天順七年，秩滿，巡撫葉盛上其績，就遷知縣。尋以破賊功，進(jìn)廣州同知，仍知縣事。魯善撫士，多智計，謀定后戰(zhàn)。鑿池公署后，為亭其中，不置橋。夜則召部下計事，以版度一人。語畢，令退。如是凡數(shù)人。乃擇其長而參伍用之，故常得勝算而機(jī)不泄。羽書狎至，戎裝宿戒，聲色不動。審敵可乘，潛師出城。中夜合圍，曉輒奏凱。賊善偵，終不能得其要領(lǐng)。歷官四十五年，始終不離兵事。大小數(shù)十戰(zhàn)。凡斬首二萬一千四百有奇，奪還被掠及撫安復(fù)業(yè)者十三萬七千有奇，兩廣人倚之如長城。然魯將兵不專尚武，嘗語：“ 治寇賊，化之為先。不得已始?xì)⒅??！?每平賊，率置縣建學(xué)以興教化。

（《明史??陶魯傳》）

對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A、蔭授新會丞    蔭：私下，暗地。

B、繕甲兵        繕：修補(bǔ)，整治。

C、羽書狎至      狎：交替，輪番。

D、審敵可乘      審：審查，弄明。

以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)陶魯“多智計，謀定后戰(zhàn)”的舉措的一組是（    ）

   ① 不早備且陷   ② 乃筑堡砦   ③ 建郭掘壕   ④ 為亭其中

   ⑤ 乃擇其長而參伍用之   ⑥ 潛師出城   ⑦ 化之為先

A、①②⑤    B、④⑤⑥    C、③④⑦    D、⑤⑥⑦

下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A、陶魯初登仕途，正遇上兩廣境內(nèi)賊寇橫行，陶魯號召地方百姓練兵筑壘，抵御流寇。

B、由于抗擊賊寇功績卓著，陶魯深受上司的賞識，或因任職期滿而升職，或提拔兼職。

C、陶魯善于安撫人心，又處事縝密，多謀善斷，出奇制勝，因此深受兩廣人民的倚重。

D、陶魯雖然連勝賊寇，未離軍旅，但并不擅長武藝，他主張教化為先，剿殺只是輔助。

文言文閱讀
（一）
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”
【小題1】下列各句中的“得”，意思是“收獲”的一項(xiàng)是(   )

文言文閱讀（19分）

（一）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”

1.下列各句中的“得”，意思是“收獲”的一項(xiàng)是(   )（1分）

   A、得雙石于潭上，扣而聆之      

B、因得觀所謂石鐘者

   C、此余之所得也                  

D、某亦守法，與公甚相得也

2.下列句子，是賓語前置的一項(xiàng)是(   ) （1分）

   A、余固笑而不信也                

B、古之人不余欺也

   C、.噌吰者，周景王之無射也        

D、馬之千里者

3.下列句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是(   ) （1分）

   余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉

   A、我從齊安坐船去臨汝，大兒子蘇邁要趕到饒州的德興縣當(dāng)縣尉

   B、我從齊安坐船去臨汝，大兒子邁蘇要去饒州的德興縣

   C、余下齊安的船，要去臨汝，并且大兒子蘇邁將要去饒州的德興縣去做縣尉

   D、余下的船從臨安出發(fā)，并且大兒子蘇邁要去饒州的德興縣

4.不是“余心動欲還”的原因的一項(xiàng)是(   ) （1分）

   A、大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人

   B、山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間

   C、有若老人咳且笑于山中者

   D、大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕

（二）

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

5.下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（?。?分）

Ａ、夫夷以近，則游者眾　　        夷：平坦

Ｂ、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀　　觀：觀看

Ｃ、而人之所罕至焉　　            罕：少

Ｄ、后世之謬其傳而莫能名者　　    名：說明情況

6.“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”一句，聯(lián)系前文，根據(jù)“深思慎取”的精神，作者論述有遺漏的詞句嗎？如有，試完整地補(bǔ)出來。（1分）

7.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（4分）

⑴　至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

⑵　此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

（三）

陶魯，字自強(qiáng)，蔭授新會丞。當(dāng)是時，廣西瑤流劫諸府，破城殺吏無虛月。香山、順德間，土寇蜂起，新會無賴子群聚應(yīng)之。魯召父老語曰： “ 賊氣吞吾城，不早備且陷，若輩能率子弟捍御乎？ ” 皆曰： “ 諾。 ” 乃筑堡砦，繕甲兵，練技勇，以孤城捍賊沖，建郭掘壕，布鐵蒺藜刺竹于外，城守大固，賊來犯，輒擊破之。天順七年，秩滿，巡撫葉盛上其績，就遷知縣。尋以破賊功，進(jìn)廣州同知，仍知縣事。魯善撫士，多智計，謀定后戰(zhàn)。鑿池公署后，為亭其中，不置橋。夜則召部下計事，以版度一人。語畢，令退。如是凡數(shù)人。乃擇其長而參伍用之，故常得勝算而機(jī)不泄。羽書狎至，戎裝宿戒，聲色不動。審敵可乘，潛師出城。中夜合圍，曉輒奏凱。賊善偵，終不能得其要領(lǐng)。歷官四十五年，始終不離兵事。大小數(shù)十戰(zhàn)。凡斬首二萬一千四百有奇，奪還被掠及撫安復(fù)業(yè)者十三萬七千有奇，兩廣人倚之如長城。然魯將兵不專尚武，嘗語：“ 治寇賊，化之為先。不得已始?xì)⒅?。?每平賊，率置縣建學(xué)以興教化。

（《明史•陶魯傳》）

8.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）

A、蔭授新會丞    蔭：私下，暗地。

B、繕甲兵        繕：修補(bǔ)，整治。

C、羽書狎至      狎：交替，輪番。

D、審敵可乘      審：審查，弄明。

9.以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)陶魯“多智計，謀定后戰(zhàn)”的舉措的一組是（    ）（3分）

   ① 不早備且陷   ② 乃筑堡砦   ③ 建郭掘壕   ④ 為亭其中

   ⑤ 乃擇其長而參伍用之   ⑥ 潛師出城   ⑦ 化之為先

A、①②⑤    B、④⑤⑥    C、③④⑦    D、⑤⑥⑦

10.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）

A、陶魯初登仕途，正遇上兩廣境內(nèi)賊寇橫行，陶魯號召地方百姓練兵筑壘，抵御流寇。

B、由于抗擊賊寇功績卓著，陶魯深受上司的賞識，或因任職期滿而升職，或提拔兼職。

C、陶魯善于安撫人心，又處事縝密，多謀善斷，出奇制勝，因此深受兩廣人民的倚重。

D、陶魯雖然連勝賊寇，未離軍旅，但并不擅長武藝，他主張教化為先，剿殺只是輔助。