閱讀下列材料，回答問題。

材料一   秦王嬴政兼并六國后，創(chuàng)造性地為自己選擇了“皇帝”的名號?！盎省贝碇嫦壬窈推渌恍┥衩鳎麄兒芏嗳f世不朽?！暗邸眲t是上古人們想象中的主宰萬物的最高天神。“皇帝”的產(chǎn)生恰恰結(jié)合了二者。

                   ——何樂為主編《中國發(fā)現(xiàn)之帝國的流年》

材料二   秦始皇消滅六國后，建立起一個地域遼闊的統(tǒng)一政權(quán)。而戰(zhàn)國時期諸侯紛爭的局面，使得各地的經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展都呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的局面，這使得秦朝的統(tǒng)一政策很難推行。秦始皇采取一系列措施，對社會各個方面強(qiáng)制統(tǒng)一，使得大統(tǒng)一的觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)……與此同時“大一統(tǒng)”的觀念，又在新的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步升華。

                    ——葛劍雄主編《千秋興亡——六合一統(tǒng)》

材料三   貞觀十八年，當(dāng)內(nèi)奔的突厥請求在內(nèi)地安置時，唐太宗不顧群臣的反對同意了，并解釋說“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！薄麖?qiáng)調(diào) “自古貴中華、賤夷狄，而今四海一家，就應(yīng)該“胡、越一體”。

——《資治通鑒》卷一九七

材料四  清朝中央設(shè)有專門負(fù)責(zé)邊疆民族事務(wù)管理的機(jī)構(gòu)——理藩院。它起初只是管理蒙古事務(wù)，后來隨著疆域的開拓，將新疆、西藏等地區(qū)的事務(wù)也納入其內(nèi)，凡爵祿、朝貢、定界、貿(mào)易、宗教諸政令，并歸管轄。前代的類似機(jī)構(gòu)通常為禮部下屬，而清朝的這一機(jī)構(gòu)直接受皇帝領(lǐng)導(dǎo)，地位與六部等同，對駐邊大吏有直接指導(dǎo)的權(quán)力?！缭谌腙P(guān)之前，清已經(jīng)頒布《蒙古律書》，行用于蒙古地區(qū)，入關(guān)后不斷修訂，至乾隆六年修成《蒙古律例》，乾隆末年，其內(nèi)容已擴(kuò)充到12卷，209條。嘉慶年間對其又進(jìn)行大規(guī)模增補(bǔ)修訂。此外清廷也針對不同邊疆地區(qū)頒布了一些區(qū)域性立法，如《青海善后事宜十三條》、《回疆則例》、《欽定西藏章程》等。

請回答：

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識“皇帝”的稱謂體現(xiàn)了什么思想？嬴政用這一稱謂的目的何在？（3分）

 

 

（2）結(jié)合上述材料及所學(xué)知識，指出秦始皇采取哪些措施使“大統(tǒng)一的觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。你如何理解“與此同時“大一統(tǒng)”的觀念，又在新的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步升華”？（8分）

 

 

 

 

（3）材料一說明唐太宗的民族觀是什么？這種民族觀產(chǎn)生了哪些影響？（5分）

 

 

 

（4）根據(jù)材料二指出理藩院與以往類似機(jī)構(gòu)有何不同？概括清朝民族立法的主要特點(diǎn)。（4分）

 

 

 

7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
望春
柯靈    離開龍山，又是一度月圓。小巷寂靜的生涯，已漸覺相安若素；而且俗務(wù)困人，每天被瑣屑的工作纏繞，也不復(fù)有余裕坐尋幽窗，悠然作遐想。只是龍山的望春花，至今還頻來相擾，使人難忘。
    龍山山腰的宿舍，有一個小小的庭院，種著兩樹高大的梧桐，三四棵矮小的黃楊，一株望春花。我遷入宿舍的時候，正是風(fēng)雪連天的寒冬，梧桐早已落葉，望春花也只剩著疏落的空枝；惟有終年常青的黃楊木，還透示著幾分生意。時節(jié)推移，漸漸由冬轉(zhuǎn)春，氣候雖已日漸暖和，大地卻還沉睡未蘇；第一個泄露了春訊的，就是那樹望春。草未曾茁青，樹沒有抽芽，望春花卻在濯濯的枝頭，開起了滿樹的花蕾。宿舍里深通世故的女傭，有意無意地說：“望春花開了，春天就快要來了！”
    從那時起，不知為什么，我對這滿樹含苞的望春花發(fā)生了好感，而且有些為它杞憂。一天早晨，和同居的朋友在院前小立，我說：“望春花開得這樣早，怕等不到春事爛漫，就要零落了罷！”朋友冷漠地回答卻出乎我的意外，他說：“望春花是最難看的花了！枝干僵禿，有花無葉，讓它零落了也好！”更出我意外的，此后他竟幾次表示對望春的嫌厭。我覺得很不平，有一次對他說了這樣帶刺的話：“放心罷，朋友！望春花不是為你開的，它并不要你賞識！”朋友還說：“誰教它開在這里，讓我看見呢？”我憮然，沒有再開口。
    每天午后，柔陽撥逗著春意，蜜蜂翅上馱著薄薄的東風(fēng)，在黃楊木上紛飛。同居的伙伴都到山麓去了，我總獨(dú)自佇立院前，對望春作許久的顧盼，而且常不免為它擔(dān)憂：“花開得早，自然也就謝得早，來時寂寞，去時冷落，豈不辜負(fù)了大好春光！”眼見望春花欣欣地開放，粉妝玉琢，潔白如雪，我越是傾心憐惜，我的隱憂也越是深切。
    不幸的預(yù)想常常容易實(shí)現(xiàn)，春意盎然的一天早晨，紫槿花紅出墻頭，我終于發(fā)現(xiàn)望春的殘葩零落在院中的草地上了。我像親自演了一出人間的悲劇，心頭侵蝕了無名的悵惘。
    我曾經(jīng)決定要為這素馨的花樹寫一篇童話：假定望春花是一個追求光明的少女，春天就是她理想的王國。肅殺的嚴(yán)冬使她的發(fā)愁，料峭的寒風(fēng)使她顫栗，她決定獨(dú)自出發(fā)，向天涯海角尋覓春天。跋涉了無數(shù)山水，飽嘗了無限苦辛，當(dāng)她聽見南國的燕子送來第一聲呢喃，冬眠的蟄蟲打了第一個呵欠，她知道自己的愿望快要達(dá)到，激動得發(fā)狂，立刻在寂寞的大地上展開慘白的笑靨，報告了春天的消息。于是風(fēng)暖了，草綠了，花開了。但春天剛來，自己卻已經(jīng)憔悴，在春陽溫暖的懷中，作了個含淚的微笑，悄悄地離開了人間。這樣一個動人的故事，我立下心愿要為望春抒寫。但只恨自己才分太淺，幾回鋪筆，幾番擱筆，我終于沒有寫成。
    人事倥傯，如今我已離開了龍山，望春花的故事卻依然頻來相擾，甚至見她化作白衣的少女，宛轉(zhuǎn)輕愁促請我對她踐約。幾日以前，因事偶上龍山，便去看看院前的望春，現(xiàn)在已經(jīng)是綠葉成陰，迥非往日的豐姿了。我想，望春有知，對那過去的舊夢，怕也早如隔世，淡然忘卻了罷？果然，那么我的心愿，這樣也就算償！
一九三一年五月十八日，于古資福閹（1）文中：“我對這滿樹含苞的望春花發(fā)生了好感，而且有些為它杞憂”，回答下列問題。
①作者為什么會“發(fā)生好感”？
②作者又為什么“為它杞憂”？
③作者在第二段中寫梧桐、黃楊和小草在氣候變暖時依舊未抽芽茁青，第三段又寫“同居的朋友”對望春花的嫌厭，這樣寫的作用是什么？
④“我”對望春花充滿了深情厚意，請分析望春花在“我”心中是一個什么樣的形象。
（2）下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是AD
A．作者住在龍山時，庭院里的一樹望春花給他留下了深刻的印象，當(dāng)離開一年后，仍是難以忘懷，每次想起都遐思無限，心中充滿了無名的悵惘。
B．文中用了“杞憂”“擔(dān)憂”“隱憂”“悵惘”等詞語，表明了作者對于望春花及與望春花一樣在惡劣的環(huán)境中有著美好追求的人們命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。
C．作者善于選用細(xì)小的素材為表現(xiàn)自己的豐富情感和深刻思想；一樹尋常的望春花在作者筆下卻成了一個鮮活靈動、有著深厚意蘊(yùn)的形象，成了一種精神象征。
D．全文以空間轉(zhuǎn)換為線索，其中穿插著豐富想像，思路清晰而明朗；首尾以“頻來相擾”相應(yīng)，中間連接緊密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
E．語言不事雕琢，不刻意求工，給人一種清新自然之感。特別是擬人、排比等修辭手法的運(yùn)用，更使得所描繪和贊美的事物生動形象，富有感染力。

人（新華社長江前線22日22時電）人民解放軍百萬大軍，從一千余華里的戰(zhàn)線上，沖破敵陣，橫渡長江。西起九江（不含），東至江陰，均是人民解放軍的渡江區(qū)域。二十日夜起，長江北岸人民解放軍中路軍首先突破安慶、蕪湖線，渡至繁昌銅陵、青陽、荻港、魯港地區(qū)，二十四小時內(nèi)即已渡過三十萬人。二十一日下午五時起，我西路軍開始渡江，地點(diǎn)在九江、安慶段。至發(fā)電時止，該路三十五萬人民解放軍已渡過三分之二，余部二十三日可渡完。這一路現(xiàn)已占領(lǐng)貴池、殷家匯、東流、至德、彭澤之線的廣大南岸陣地，正向南擴(kuò)展中。和中路軍所遇敵情一樣，我西路軍當(dāng)面之?dāng)骋嗉娂姖⑼耍翢o斗志，我軍所遇之抵抗，甚為微弱。此種情況，一方面由于人民解放軍英勇善戰(zhàn)，銳不可當(dāng)；另一方面，這和國民黨反動派拒絕簽定和平協(xié)定，有很大關(guān)系。國民黨的廣大官兵一致希望和平，不想再打了，聽見南京拒絕和平，都很泄氣。戰(zhàn)犯湯恩伯二十一日到蕪湖督戰(zhàn)，不起絲毫作用。湯恩伯認(rèn)為南京江陰段防線是很鞏固的，弱點(diǎn)只存在于南京九江一線。不料正是湯恩伯到蕪湖的

那一天，東面防線又被我軍突破了。我東路三十五萬大軍與西路同日同時發(fā)起渡江作戰(zhàn)。所有預(yù)定計劃，都已實(shí)現(xiàn)。至發(fā)電時止，我東路各軍已大部渡過南岸，余部二十三日可以渡完。此處敵軍抵抗較為頑強(qiáng)，然在二十一日下午至二十二日下午的整天激戰(zhàn)中，我已殲滅及擊潰一切抵抗之?dāng)?，占領(lǐng)揚(yáng)中、鎮(zhèn)江、江陰諸縣的廣大地區(qū)，并控制江陰要塞，封鎖長江。我軍前鋒，業(yè)已切斷鎮(zhèn)對

1.“不含”兩字在文中意義理解有誤的兩項(xiàng)是（ ）

A．標(biāo)明解放軍渡江的地域界限，以防產(chǎn)生歧義。

B．文意是解放軍西起九江地區(qū)，但不包含九江城。用“不含”一詞簡潔明了。

C．使人清楚九江城防守堅(jiān)固不可逾越，故不包含在內(nèi)。

D．既說“西起九江”，又說“不含”屬于行文矛盾，應(yīng)刪掉“不含”。

2.下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）

A．新聞的標(biāo)題除了有主標(biāo)外，還必須有引標(biāo)和副標(biāo)。

B．新聞既然要求報道客觀事實(shí)，那么語言中就不應(yīng)帶有作者的感情色彩。

C．“西起九江（不含）”。如果去掉“不含”兩字，意思就成了“包括九江在內(nèi)”。

D．“不料正是湯恩伯到蕪湖的那一天，東面防線又被我軍突破了?！敝小安涣稀敝笢鞑且惶斓竭_(dá)蕪湖是人們沒有料到的。

3.請根據(jù)下面一則新聞材料，擬寫新聞的導(dǎo)語部分。（不超過50字）

我國首位女性航天員有望入住天宮一號

本報訊據(jù)《京華時報》報道，__________________________。

在去年確定的我國第二批航天員隊(duì)伍中，有“兩朵金花”一直備受關(guān)注，但至今未露面。據(jù)了解，這兩位入選的女性航天員均來自空軍運(yùn)輸航空兵部隊(duì)，平均飛行時間達(dá)上千小時。

據(jù)悉，將隨“神十”飛天的一位女性航天員來自山東煙臺。據(jù)媒體此前報道，此人名叫王亞平，是一位“80后”女飛行員，曾駕機(jī)參加汶川抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)會消云減雨及多次戰(zhàn)備演習(xí)。

中國載人航天工程原副總指揮張建啟接受媒體采訪時曾表示，“我國空間實(shí)驗(yàn)室的有人交會對接任務(wù)，就很可能有女航天員參與。屆時，我們將實(shí)現(xiàn)真正的‘嫦娥飛天’夢想?！?《國際太空》雜志執(zhí)行主編、航天專家龐之浩表示，“一般情況下，女航天員首次飛天，最多上一名，因任務(wù)尚處于探索過程，一切活動要以安全為主”。

                    文明，與世界相擁

                        蘇北

  走出去！中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲，中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。   國外留學(xué)的，從讀研到讀本，又見高中國際班倍受青睞，低齡化已是擋不住的潮流；觀光旅游的，從周邊到歐美，熱浪滾滾，生活在別處，儼然已成一種全民的時尚；投資興業(yè)的，紛紛出海，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴(kuò)張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。

  每一個中國人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？

  經(jīng)歷了許多年的封閉，甫一亮相，中國人在海外的言行舉止，便引發(fā)了分外強(qiáng)烈的關(guān)注，也受到了格外嚴(yán)苛的拷問。文明出游，甚至已經(jīng)成為政府向每一個公民的例行提示。

  或許是因?yàn)榕c世界太久的隔膜，國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習(xí)慣性地認(rèn)定許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實(shí)，這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當(dāng)我們在保護(hù)區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際，當(dāng)我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時，看看當(dāng)?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護(hù)，對自由的野生動物的親切尊重，我們當(dāng)真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認(rèn)定去海外旅游消費(fèi)就是對對方的投入甚至奉獻(xiàn)。其實(shí)，這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕：這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧，拒絕排隊(duì)，隨地吐痰，連基本的衛(wèi)生都不講，給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩，也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當(dāng)然地認(rèn)定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實(shí)，這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報道，中國游客在歐美奢侈品店一擲千金，大肆搶購，留下的卻往往是“ 土豪金”“暴發(fā)戶” 的醒目標(biāo)簽。

  短短的30多年間，世界見證著中國套上經(jīng)濟(jì)總量第二的耀眼光環(huán)，邁著通往小康社會的流星大步，長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光，中國人終于找回了自己的尊嚴(yán)與自信。但這尊嚴(yán)，首要的當(dāng)是公民品格的尊嚴(yán)；這自信，首要的當(dāng)是中華文明的自信。

  每一個中國企業(yè)，以什么樣的姿態(tài)去落地生根，去開疆拓土？

  中國企業(yè)的國際化進(jìn)程，不僅是市場的競爭與合作，而且是文明的對話與融合。

  我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng)：勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，這是傳家寶。商店沒有關(guān)門打烊的時候，老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗，在外國朋友心里，你這是非正常生活；在競爭對手眼中，你就是不正當(dāng)競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢：勞動力不僅廉價，而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當(dāng)?shù)貑T工3 其實(shí)，這更多是個文化適應(yīng)問題。人家的勞動保障，你難道不該遵守？人家的就業(yè)生計，你難道不該考慮？我們有自己的經(jīng)營模式：營造良好的政商關(guān)系。習(xí)慣于和政府官員私下公關(guān)贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策，依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突，這個辦法到國外未必管用。而且，很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。須知，企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品，而且是文化。中國企業(yè)走出去，除了必須遵守當(dāng)?shù)氐姆?，還要學(xué)會尊重當(dāng)?shù)氐淖迦何幕?、宗教?xí)俗和行事規(guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤，而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存，但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務(wù)，豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場，而且是社會。在異域他鄉(xiāng)，尤其是發(fā)展中國家，我們究竟感知多少那里的民間生活，了解多少民眾的發(fā)展需求？企業(yè)來自社會，也當(dāng)回饋社會。對于中國企業(yè)，它是必須建立的新一種社企關(guān)系，也是必須衡量的新一條文明準(zhǔn)繩。

  每一步中國發(fā)展，以什么樣的成效去增進(jìn)文明，去貢獻(xiàn)世界？

  中國力量的崛起，其底蘊(yùn)，應(yīng)是中國文明的崛起。能不能打破“國強(qiáng)必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”？這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然，我們僅有享譽(yù)世界的中國制造的品牌是不夠的，更應(yīng)有造福人類的中國價值的創(chuàng)造，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。

  傳統(tǒng)文化的復(fù)興，其取向，應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當(dāng)下社會主義核心價值體系的建設(shè)，正是其凝練的表達(dá)。中華文明經(jīng)歷了 5000多年歷史變遷，一脈相承，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認(rèn)同，從現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)中重塑精神標(biāo)識，從未來的憧憬中提升人類價值. 在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中.去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量•這是其復(fù)興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。

  民族精神的張揚(yáng)，其根基，應(yīng)是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠(yuǎn)的構(gòu)想，都需要每一個普通中國人去承載.去踐行，都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進(jìn)步。無數(shù)走出去的中國人，無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦，他們的心頭都永遠(yuǎn)縈繞著對中國文明的守望，和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中，他們把一粒粒友好的種子播撒進(jìn)當(dāng)?shù)厝说男奶铩?/p>

  開放.是撬動中國改革堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn)，是倒逼中國發(fā)展強(qiáng)大的力量。正是因?yàn)檫@攝•動和倒逼，文明在交流中多彩，在互鑒中豐富，在傳承中超越，在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力，增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。

  中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對接，與時代同行，與世界相擁。

                                                (選文有刪改)

1. 本文的中心論點(diǎn)是什么？作者又是從哪兩個層面展開論述的？▲

2. 文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進(jìn)文明、為世界做出貢獻(xiàn)，請用原文語句分點(diǎn)概括?！?/p>

3. 本文第④段運(yùn)用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法，請任選其中一種論證方法簡要分析i 論證效果。

4. 結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，簡要談?wù)勀銓Α肮衿犯?(意識) ”的理解。

（一）獨(dú)具風(fēng)韻的臉譜
①五彩繽紛的戲劇臉譜是中國特有的一種獨(dú)具風(fēng)格的造型藝術(shù)，受到了世界各國人民的贊譽(yù)。如今，臉譜這一古老藝術(shù)不但沒有因世事滄桑而消失，相反，繽紛絢麗、氣象萬千的彩陶、郵票、國畫、剪紙、木偶、竹刻等臉譜藝術(shù)品，    成了人們家中常見的掛飾物品，    成為人們所鐘愛的收藏品。
②《樂府雜錄》記載，北齊蘭陵王高長恭英勇善戰(zhàn)，但因貌美少威，因而每次打仗都戴上形狀猙獰的面具。臉譜到了唐代發(fā)展成為一種表演歌舞時的專用道具。這種戴著面具的演出，觀眾對演員表情的變化看不見，妨礙對戲劇藝術(shù)的欣賞，后來演出時就不戴面具了，發(fā)展為將面具上的花紋直接畫在演員臉上的化妝藝術(shù)；宋元時期，出現(xiàn)“抹”、“搽”兩種面部化妝方法，油彩多用灰、白、黑幾種；到了明代，面部化妝色彩更加多樣化，有黑臉、紅臉、花臉、青臉和藍(lán)臉等。各種臉譜的顏色都有一定的象征意義：紅色表示英勇、正義，如關(guān)羽赤膽忠心，就勾畫紅臉；黃色表示勇猛、殘暴，如《戰(zhàn)宛城》中的典韋、《馬陵道》中的龐涓，就勾畫黃臉；白色表示奸詐、多謀，如曹操就勾畫白臉；黑色表示剛直、果斷，如包拯鐵面無私，就勾畫黑臉；藍(lán)色表示堅(jiān)毅、勇敢，如《連環(huán)套》中的竇爾墩、《白水灘》中的青面虎，就勾畫藍(lán)臉；此外還有神怪一類人物，化妝則用金色、銀色等。
③我國古老的戲劇如徽劇、昆曲、秦腔、川劇等，絕大多數(shù)都有各自的臉譜形式。清代中期形成的京劇，臉譜多達(dá)上百種，成為中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
④臉譜在譜式、圖案和顏色上，有其既定的格式。臉譜譜式大致可分為整臉、三塊瓦臉、十字門臉、六分臉、碎臉、歪臉、象形臉等，其中，整臉和三塊瓦臉是最基本的兩種譜式?！罢槨笔侵改樕现煌恳环N主色，不勾花紋，不歪不破，略畫眉、眼、鼻和紋理，這種譜式多用于刻畫面帶笑容、內(nèi)藏奸詐的權(quán)貴?！叭龎K瓦臉”是用黑色或其他深色夸張地表現(xiàn)眼睛和鼻子，類似三塊瓦，這種譜式用途較廣，正面人物和反面人物都可以用。“十字門臉”的底色為白色，自鼻子到腦門上畫一黑色立柱，又在黑眼窩中間畫一橫線，兩眉畫兩個橢圓形黑點(diǎn)，形似“十”字?！傲帜槨钡哪X門上為白色，從鼻子到腦門上畫一深色立柱，又以同色畫眉毛以下至兩頰，在眉間畫兩個深色橢圓形的點(diǎn)，整個臉白色與深色大致比例為四六開，因而稱“六分臉”。
⑤臉譜藝術(shù)在長期的發(fā)展過程中，被廣泛應(yīng)用于工藝美術(shù)領(lǐng)域，如彩塑、剪紙、竹刻、燒瓷、蠟染、風(fēng)箏、面具、蛋殼、皮影、木偶、郵票和裝飾包裝等。臉譜藝術(shù)品的收藏價值，主要取決于它的藝術(shù)價值和文物價值，年代久遠(yuǎn)和名人制作的臉譜，其收藏價值就高，尤其是名人的國畫臉譜、古代戲曲人物的古壺和瓷瓶臉譜等，無不成為收藏者追尋的收藏珍品。近年來，我國多次舉辦“中國臉譜藝術(shù)展”，展出的彩塑立體臉譜、戲劇人物的國畫臉譜、蛋塑臉譜、社火臉譜、有機(jī)玻璃臉譜等，引起了人們的濃厚興趣并深受好評。
⑥臉譜作為裝飾品走進(jìn)了千家萬戶，它自然古樸，典雅新奇。收藏臉譜，不僅可以提高人們對戲曲藝術(shù)的鑒賞水平，還可陶冶性情，并且還可以投資增值，熱衷于臉譜藝術(shù)的收藏者又何樂而不為呢？
【小題1】本文主要介紹了臉譜的           、象征意義、          、收藏價值等方面的內(nèi)容，突出了臉譜             的特點(diǎn)。（3分）
【小題2】請根據(jù)文意，給第①段橫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。（寫在下面的橫線上）（2分）
                                
【小題3】下列說法有誤的一項(xiàng)是（     ）（3分）

A．本文第②段主要采用了時間順序。

B．“我國古老的戲劇如徽劇、昆曲、秦腔、川劇等，絕大多數(shù)都有各自的臉譜形式?！敝械摹敖^大多數(shù)”體現(xiàn)了說明文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。

C．在臉譜譜式中，“整臉”和“十字門臉”是最基本的兩種譜式。

D．臉譜作為裝飾品已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶。

【小題4】文章第 ⑤段畫線句運(yùn)用了          的說明方法，請簡要分析其表達(dá)作用。（4分）
【小題5】臉譜的顏色有一定的象征意義，紅色表示英勇、正義，如關(guān)羽赤膽忠心。下列哪個歷史事件與關(guān)羽無關(guān)（    ）。（3分）

A．青梅煮酒論英雄

B．刮骨療毒

C．單刀赴會

D．掛印封金

（一）獨(dú)具風(fēng)韻的臉譜

①五彩繽紛的戲劇臉譜是中國特有的一種獨(dú)具風(fēng)格的造型藝術(shù)，受到了世界各國人民的贊譽(yù)。如今，臉譜這一古老藝術(shù)不但沒有因世事滄桑而消失，相反，繽紛絢麗、氣象萬千的彩陶、郵票、國畫、剪紙、木偶、竹刻等臉譜藝術(shù)品，    成了人們家中常見的掛飾物品，    成為人們所鐘愛的收藏品。

②《樂府雜錄》記載，北齊蘭陵王高長恭英勇善戰(zhàn)，但因貌美少威，因而每次打仗都戴上形狀猙獰的面具。臉譜到了唐代發(fā)展成為一種表演歌舞時的專用道具。這種戴著面具的演出，觀眾對演員表情的變化看不見，妨礙對戲劇藝術(shù)的欣賞，后來演出時就不戴面具了，發(fā)展為將面具上的花紋直接畫在演員臉上的化妝藝術(shù)；宋元時期，出現(xiàn)“抹”、“搽”兩種面部化妝方法，油彩多用灰、白、黑幾種；到了明代，面部化妝色彩更加多樣化，有黑臉、紅臉、花臉、青臉和藍(lán)臉等。各種臉譜的顏色都有一定的象征意義：紅色表示英勇、正義，如關(guān)羽赤膽忠心，就勾畫紅臉；黃色表示勇猛、殘暴，如《戰(zhàn)宛城》中的典韋、《馬陵道》中的龐涓，就勾畫黃臉；白色表示奸詐、多謀，如曹操就勾畫白臉；黑色表示剛直、果斷，如包拯鐵面無私，就勾畫黑臉；藍(lán)色表示堅(jiān)毅、勇敢，如《連環(huán)套》中的竇爾墩、《白水灘》中的青面虎，就勾畫藍(lán)臉；此外還有神怪一類人物，化妝則用金色、銀色等。

③我國古老的戲劇如徽劇、昆曲、秦腔、川劇等，絕大多數(shù)都有各自的臉譜形式。清代中期形成的京劇，臉譜多達(dá)上百種，成為中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

④臉譜在譜式、圖案和顏色上，有其既定的格式。臉譜譜式大致可分為整臉、三塊瓦臉、十字門臉、六分臉、碎臉、歪臉、象形臉等，其中，整臉和三塊瓦臉是最基本的兩種譜式?！罢槨笔侵改樕现煌恳环N主色，不勾花紋，不歪不破，略畫眉、眼、鼻和紋理，這種譜式多用于刻畫面帶笑容、內(nèi)藏奸詐的權(quán)貴。“三塊瓦臉”是用黑色或其他深色夸張地表現(xiàn)眼睛和鼻子，類似三塊瓦，這種譜式用途較廣，正面人物和反面人物都可以用?！笆珠T臉”的底色為白色，自鼻子到腦門上畫一黑色立柱，又在黑眼窩中間畫一橫線，兩眉畫兩個橢圓形黑點(diǎn)，形似“十”字?！傲帜槨钡哪X門上為白色，從鼻子到腦門上畫一深色立柱，又以同色畫眉毛以下至兩頰，在眉間畫兩個深色橢圓形的點(diǎn)，整個臉白色與深色大致比例為四六開，因而稱“六分臉”。

⑤臉譜藝術(shù)在長期的發(fā)展過程中，被廣泛應(yīng)用于工藝美術(shù)領(lǐng)域，如彩塑、剪紙、竹刻、燒瓷、蠟染、風(fēng)箏、面具、蛋殼、皮影、木偶、郵票和裝飾包裝等。臉譜藝術(shù)品的收藏價值，主要取決于它的藝術(shù)價值和文物價值，年代久遠(yuǎn)和名人制作的臉譜，其收藏價值就高，尤其是名人的國畫臉譜、古代戲曲人物的古壺和瓷瓶臉譜等，無不成為收藏者追尋的收藏珍品。近年來，我國多次舉辦“中國臉譜藝術(shù)展”，展出的彩塑立體臉譜、戲劇人物的國畫臉譜、蛋塑臉譜、社火臉譜、有機(jī)玻璃臉譜等，引起了人們的濃厚興趣并深受好評。

⑥臉譜作為裝飾品走進(jìn)了千家萬戶，它自然古樸，典雅新奇。收藏臉譜，不僅可以提高人們對戲曲藝術(shù)的鑒賞水平，還可陶冶性情，并且還可以投資增值，熱衷于臉譜藝術(shù)的收藏者又何樂而不為呢？

1.本文主要介紹了臉譜的           、象征意義、          、收藏價值等方面的內(nèi)容，突出了臉譜             的特點(diǎn)。（3分）

2.請根據(jù)文意，給第①段橫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。（寫在下面的橫線上）（2分）

                                

3.下列說法有誤的一項(xiàng)是（     ）（3分）

A．本文第②段主要采用了時間順序。

B．“我國古老的戲劇如徽劇、昆曲、秦腔、川劇等，絕大多數(shù)都有各自的臉譜形式。”中的“絕大多數(shù)”體現(xiàn)了說明文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。

C．在臉譜譜式中，“整臉”和“十字門臉”是最基本的兩種譜式。

D．臉譜作為裝飾品已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶。

4.文章第 ⑤段畫線句運(yùn)用了          的說明方法，請簡要分析其表達(dá)作用。（4分）

5.臉譜的顏色有一定的象征意義，紅色表示英勇、正義，如關(guān)羽赤膽忠心。下列哪個歷史事件與關(guān)羽無關(guān)（    ）。（3分）

A．青梅煮酒論英雄    B．刮骨療毒          C．單刀赴會         D．掛印封金