馬丁·路德·金

　　今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。

　　100年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜。

　　然而，100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有獲得自由這一悲慘的事實。100年后的今天，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下，100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮瀚海的貧困孤島上。100年后，黑人依然在美國社會中間向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。

　　從某種意義上說，我們來到國家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。我們共和國的締造者在擬寫憲法和獨立宣言的輝煌篇章時，曾向每一個美國人許下了諾言。他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。

然而，今天美國顯然對她的有色公民拖欠著這張期票。美國沒有承兌這筆神圣的債務，而是開始給黑人一張空頭支票一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會破產(chǎn)。我們決不相信這個國家巨大的機會寶庫會資金不足。

　　因此，今天我要求將支票兌現(xiàn)這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。

　　我們來到這塊圣地還為了提醒美國：現(xiàn)在正是萬分緊急的時刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進主義鎮(zhèn)靜劑的時候?，F(xiàn)在是實現(xiàn)民主諾言的時候?，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的光明大道的時候。現(xiàn)在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候?，F(xiàn)在是使上帝所有孩子真正享有公正的時候。

　　忽視這一時刻的緊迫性和低估黑人的決心，對于國家將會是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年不意味著斗爭的結(jié)束，而是一個開端。如果國家依然我行我素，那些希望黑人只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國既不會安寧，也不會平靜，反抗的旋風將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。

　　但是，對于站在通向正義之宮的心急如焚的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯誤行事導致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對于自由的饑渴。我們應該永遠得體地、紀律嚴明地進行斗爭。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動。我們應該不斷升華到用精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界中去。

　　席卷黑人社會的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應導致我們對所有白人的不信任因為許多的白人兄弟已經(jīng)認識到：他們的命運同我們的命運緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會就是明證。

　　我們不能單獨行動。當我們行動時，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問熱心民權(quán)運動的人：“你們什么時候會感到滿意？”

　　只要黑人依然是警察恐怖暴行的犧牲品，我們就決不會滿意。

　　只要我們在旅途勞頓后，卻被公路旁汽車游客旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會滿意。

只要黑人的基本活動范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會滿意。

　　只要黑人的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個性，損毀尊嚴，我們就決不會滿意。

　　只要密西西比州的黑人不能參加選舉，紐約州的黑人認為他們與選舉毫不相干，我們就決不會滿意。不，不，我們不會滿意，直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。

　　我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫害風暴襲擊和警察暴虐狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得拯救。

回到密西西比去吧；回到亞拉巴馬去吧；回到南卡羅來納去吧；回到佐治亞去吧；回到路易斯安那去吧；回到我們北方城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。

　　朋友們，今天我要對你們說，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個夢。這個夢深深植根于美國的夢想之中。

　　我夢想有一天，這個國家將會奮起，實現(xiàn)其立國信條的真諦：“我們認為這些真理不言而喻：人人生而平等?！?/P>

　　我夢想有一天，在佐治亞州的紅色山岡上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。

　　我夢想有一天，甚至連密西西比州一個非正義和壓迫的熱浪逼人的荒漠之州，也會改造成為自由和公正的青青綠洲。

　　我夢想有一天，我的四個小女兒將生活在一個不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評判標準的國家里。

　　我今天懷有一個夢。

　　我夢想有一天，亞拉巴馬州會有所改變盡管該州州長現(xiàn)在仍滔滔不絕地說什么要對聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地攜手并行。

我今天懷有一個夢。

　　我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

　　這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石。有了這個信念，我們就能把這個國家的嘈雜刺耳的爭吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護自由，因為我們知道，我們終有一天會獲得自由。

　　到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：

　　我的祖國，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方，這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山崗。

　　如果美國要成為偉大的國家，這一點必須實現(xiàn)。因此，讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰！

　　讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺！

　　讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰！

　　讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的落基山！

　　讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！

　　不，不僅如此；讓自由之聲響徹佐治亞州的石山！

　　讓自由之聲響徹田納西州的望山！

　　讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個個土丘！

　　讓自由之聲響徹每一個山崗！

　　當我們讓自由之聲轟響，當我們讓自由之聲響徹每一個大村小莊，每一個州府城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來。那時，上帝的所有孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人靈歌：“終于自由了！終于自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”

1．給下列加粗字注音。

煎熬(　　)　　歧視(　　)　　締造(　　)磐石(　　)

向隅而泣(　　)義憤填膺(　　)蹣跚（　?。?　　)

2．這是馬丁·路德·金于1963年8月28日在一次成千上萬的黑人集會上要求種族平等的一篇舉世聞名的演說。那么，在整體感知全文后，你怎樣理解作者的“夢想”的含義？

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3．文章的語言慷慨激昂，感情充沛，尤其是排比句式的運用。舉出一兩個例子，談談排比句在演講詞中的作用。

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4．用簡潔的語言概括這篇演講詞的思路。

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5．仿照“我有一個夢想”的排比句，組成一段連貫的話，表達一個鮮明而突出的中心。

我有一個夢想，________________________

我有一個夢想，________________________

我有一個夢想，________________________

我有一個夢想，________________________

我有一個夢想，________________________

6．馬丁·路德·金是著名黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖。他主張以德報怨，以愛報恨。在這篇演講詞中表現(xiàn)了他的黑人民權(quán)運動的思想。結(jié)合此文，你覺得他是一個怎樣的人？

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閱讀《格德山莊夢想》，回答問題。

格德山莊夢想

文／一哲

①每一個夢想都是一座房子，只要你認定了要一座什么樣的房子，并堅持不懈地去建筑，無論面對多大的困難，都不要忘記為房子去添磚加瓦，日積月累，總有一天．你會擁有自己夢想的房子。

②在英國的樸次茅斯，有所名為格德山莊的中學。凡是進入這所學校學習的孩子，在進入學校后的第一堂課上都會聽到一個和夢想有關(guān)的故事，這個夢想叫“格德山莊夢想”，講的是一名曾經(jīng)在格德中學讀書的學生的故事。

③這名學生7歲那年的夏天，跟隨父親從家鄉(xiāng)樸次茅斯到肯德郡去旅游。在肯德郡，他和父親路過一家漂亮的山莊。在他眼里，那山莊簡直就是傳說中漂亮的城堡。他停下來，用艷羨的目光打量著這個誘人幻想的府邸，嘴里發(fā)出嘖嘖的感嘆。父親走過來，摟著他的肩膀告訴他：“孩子，這是格德山莊，是肯德郡最著名的建筑，很漂亮吧?！彼c點頭，對父親說：“如果我們的家在這樣漂亮的山莊里該多么美妙?。　备赣H看透了他的心思，撫摸著他的頭和藹地說：“孩子，只要你努力，將來有一天，你也能擁有這樣漂亮的山莊?！?/p>

③父親的話像一顆生命力極強的種子種在了他幼小的心田里，那是夢想的種子。從見到格德山莊的那一天起，他的心里就有了一個夢想：擁有一座像格德山莊一樣漂亮的山莊。

⑤從此他就有了徹底的改變，從一個不愛讀書、調(diào)皮搗蛋的孩子變成了勤奮好學的學生。因為父親告訴他，只有有上進心的人才可以實現(xiàn)自己的夢想。

⑥幾乎所有高遠的夢想都會接受現(xiàn)實的考驗，他的格德山莊夢想也一樣。

⑦在他11歲那年，父親因為無法償還債務；而鋃鐺入獄。他不得不輟學。在他12歲生日的那天，母親把他送進一家皮鞋油廠當童工。他覺得一切都完了，包括他的格德山莊夢想。

⑧他隨母親一起去獄中看望父親，見了父親一句話也不想說。要走的時候，父親突然叫住了他：“查爾斯，別失望，別忘了你的格德山莊夢想?。　?/p>

⑨那一刻，他的眼睛濕潤了。本來已經(jīng)熄滅的夢想的火焰再一次燃燒起來、他開始帶著書本走進生產(chǎn)車問。休息的時候，他就如饑似渴地讀書。晚上回到家里，他不顧疲倦，趴在床上寫自己的讀書心得。

⑩在困苦中，他一天天長大，生活的窮困并沒有絲毫改善。但是，他的格德山莊夢想?yún)s一直在心中，即使在別人看來是異想天開。一個連填飽肚子都不容易的人怎么可能擁有漂亮的山莊？他不在乎別人怎么看，夢想召喚著他前進，給他無限的動力。

11他開始寫作，并四處投稿。不是想掙錢，而是渴望發(fā)表，渴望向別人證明自己。他在一家工廠工作，白天在一個老鼠橫行的貨倉里貼標簽，晚上在一間陰暗潮濕的房子里看倉庫。就在這間房子里，他筆耕不輟，終于在他25歲那年，寫成了《匹克威克外傳》，獲得了很高的贊譽。

12他就是狄更斯，享譽世界文壇的文學巨匠。36歲那年，狄更斯買下了那座給了他無限動力的格德山莊，在那里一直住到辭世。

13他辭世后，他曾經(jīng)就讀過的中學為了紀念他，打算更名為“狄更斯中學”。一位曾經(jīng)和狄更斯在一起工作的工友向?qū)W校建議，將學校改名為“格德山莊中學”。他的理由是，應該讓曾經(jīng)激勵過狄更斯的那個夢想去激勵更多的人。學校采納了這個建議。

14每一個夢想都是一座房子，只要你認定了要一座什么樣的房子，并堅持不懈地去建筑，無論面對多大的困難，都不要忘記為房子添磚加瓦，日積月累，總有一天，你會擁有自己夢想的房子。（來源：2008年第1期《教師博覽》）

1、用簡潔的語言說一說什么是“格德山莊夢想”？

2、結(jié)合全文說說“夢想的種子”讓狄更斯發(fā)生了哪些變化？

3、狄更斯在實現(xiàn)夢想的過程中經(jīng)歷了哪些挫折？

4、父親給了狄更斯哪些引導和鼓勵，請在文中找出，并說說從中可以看出他是一個怎樣的父親？

5、讀完這個故事你得到哪些啟示？

閱讀下面的文字，完成下題

[英]史蒂文森

　　就現(xiàn)象而言，在這樣一個婚姻嫁娶、征戰(zhàn)殺伐充擴其間的世界之中，在一個每天我們都要不止一次以絕大的興味與速度把相當一部分食物堅決而無悔地貯入我們這副皮囊之內(nèi)的世界之中，能夠獲取的成就似乎是相當多的。對許多人而言，匆匆觀之，盡量獲取，多多益善，似乎便是這充滿斗爭的人生的惟一的目的。然而，如果涉及精神，這一切終不過為幻象而已?？鞓返纳钅耸乔斑M的生活，其中每件事物都要導向更高的階段，而且永無止息。在一個具有奮進意識的人的面前，時刻會有新的天地。因而，盡管我們所居住的這個星球并不擴大，盡管我們所陷溺于其間的那種種災難也都不會歷時很長，但是由于我們的天性，我們的愿望卻多如繁星一般，而且常是生命不息，欲望不止。真正的快樂在于我們開始得怎樣，而不在于我們結(jié)束得如何。在于我們希求什么，而不在于我們擁有什么。一個理想便是一份永久的快樂，一份像地產(chǎn)那樣實實在在的家業(yè)，一生取之不竭，年年像收獲那樣給你攜來大量快活的財富。人生有如劇場，除非我們對上演的劇目感興趣，否則那個地方必然枯燥乏味，一無是處。而對那些在科學藝術(shù)上全不在行的人們，這個世界不過是一場空幻的色相而已，或者像一條災厄密布的崎嶇野徑。正是因為人們具有欲望的好奇心理，他們才能心平氣和地生存下去，才能對人生世相產(chǎn)生迷戀，才能在每天早上醒來之后對工作與娛樂重新產(chǎn)生興趣。欲望與好奇正是使世界在人的面前變得五彩繽紛的一雙神奇眼睛：正是這兩者才使女人那么迷人，化石那么有趣。另外，一個人也可能傾家蕩產(chǎn)，淪為乞丐，但只要這兩件法寶不丟，他便仍不失為一位富者富在一切樂趣的可能性上。設(shè)使一個人能把所有的飯盒以高度濃縮和綜合的形式而一餐吃下，從此再無飯食的欲望；設(shè)使他能把世上的萬般于一顧之下飽覽無遺，從此再無求知的渴望；設(shè)使他能在人生的任何一個領(lǐng)域中做到諸如此類的事物那么在未來的日子里，這個人還有什么樂趣可言？

　　幸好我們的種種虛妄不實的追求倒也很少得遂；我們常把希望過多地集中在高不可攀的幻想上面，致使我們在這個世界上很少有成。需要人操心的事真如芥子一般，生生不已，永無止期。你也許以為只要孩子一旦呱呱落地，一切就會完事大吉，殊不知這只是新的憂慮的開始；而當你費盡艱辛把他養(yǎng)大，經(jīng)過長牙換牙，讀書入學，最后到達嫁娶年齡，唉！這無非是再增添一些新的憂慮、新的擔心罷了你何嘗一天能夠松懈放心？你那孩子的健康狀況，會像你對自己的情形一樣，放心不下。再如，當你完婚之后，你也許認為你的辛勞已經(jīng)到了頂峰，往后的日子便會像下坡那樣，一切順利輕松。其實，這還僅僅是戀受的結(jié)束與婚姻的開始。著書是永無完結(jié)的事情，其實實驗、旅行乃至聚斂財富，也都沒有完結(jié)。問題總是層出不窮的，我們即使攻讀一生一世，也未必會如我們所想像的那樣淵搏。我們從未塑出過一尊盡符我們夢想的完美雕像。當我們發(fā)現(xiàn)了一塊大陸或越過一重山岳之后，另外一片海洋或一帶草原又會遙遙在望。這個浩翰無垠的宇宙是任憑我們何等疾速也周游環(huán)顧不盡的。這并不像卡萊爾的書那樣，可以從頭到尾把它讀完。即使其中區(qū)區(qū)一個角落，例如一座私家花園，或某個村郊野地，那里的物候氣象也常常變化多端，盡管我們畢生出入其間，種種意想不到的新鮮事物或令人高興的事情還是不斷會呈現(xiàn)在我們面前。

　　世上只有一個愿望可以獲得實現(xiàn)，只有一樁事物可以完全達到：這便是死亡。但是由于種種關(guān)系，至今還找不到一個人可以告訴我們，這事是否值得達到。

1．一個人可能淪為乞丐，但只要“兩件法寶不丟”，他便仍不失為一位富者“這兩件法寶”指的是什么？

答：________________________________________________

2．分別回答下列兩句話在文中的意義。

（1）人生有如劇場，除非我們對上演的劇目感興趣，否則那個地方必然枯燥乏味，一無是處。

（2）當我們發(fā)現(xiàn)了一塊大陸或越過一重山岳之后，另外一片海洋或一帶草原又會遙遙在望。

答：（1）________________________________________________

（2）________________________________________________

3．讀了文章之后，你認為作者所說的“人生樂趣”是什么？

答：________________________________________________

4．你認為作者所說的死亡是否值得達到？為什么？根據(jù)文意，簡要回答。

答：________________________________________________

閱讀下文，回答問題。

沙 之 聚

張抗抗

去敦煌不全是為了莫高窟。我明白，卻不能說。其實心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鳴沙山。

人說在清朗干爽的風天，傍晚時分，在山腳下能聽見沙子嗚嗚的鳴響。伴著月牙泉汩汩的水聲，這鳴沙山就是沙漠中的音樂之城。

紅的夕陽隱去之后，天空純金一般爍亮。鳴沙山從塵埃中靜靜顯露，眼前是一片混沌的金黃。天低了地窄了，原野消失大海沉沒，惟有這座凝固的沙山，如同宇宙洪荒時代的巨型雕塑，矗立于塔什拉瑪干沙漠的起點或是盡頭。

也許最初的創(chuàng)造只是出于一場無意的游戲。千古寂寞，朔風把大山和巖石揉成沙礫，然后又把白灼的細沙重新捏成一座山巖——當鳴沙山成為鳴沙山之時，它已是一群雄健而威武的西北漢子，壯碩的臉膛上刻著重重深邃而峻峭的線條。綿延的山脊如一道鋒利的刀刃，挎于腰間、舉過頭頂。曾在夢里見過許多回鳴沙山，在這一刻卻忽然變得不那么真實——曾有過千姿百態(tài)的想象，可就是沒有想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此堅實如此剛硬如此有棱有角如此輪廓分明。

那沙子是如何一粒粒匯攏堆積聚合又渾然一體地升高壯大的呢？

我讀不懂鳴沙山。

脫去鞋襪，光腳走上沙丘。沙極細且柔軟，有一種溫熱的暖意，從腳跟緩緩浮起。沿著山脊上坡，瘦削的山頂如地平線在遠天呼喚。沙中的腳窩很深，卻不必擔心會陷落，沙窩似有彈性，席夢思般地托著，起起伏伏，沉沉浮浮，跳著即興而隨意的舞蹈，在自己身后扔下一長串蕩逸的腳印，是沙漠之舟……

忽然恍悟，沙山原來很溫柔。

沙山的溫情別有一種表達的方式。天下也許再不會有比鳴沙山更坦率的山了——它從來沒有外衣沒包裝，沒有樹木沒有青苔，只有金沙連著銀沙 ，一無遮攔地鋪陳開去，裸露的身體無需任何一點覆蓋，從從容容地展示著它優(yōu)美的體態(tài)和曲線。坦坦蕩蕩，清清白白，冷峻中含著幾分柔韌，野性中尚有幾分羞怯，從春到冬，永遠敞著胸懷，呵護著往西域的路人。

我驚疑我惶惑。我讀不懂鳴沙山的性別。

夕陽已完全沉落。月亮從大漠盡頭悄悄升起，沉浸在月色中的沙山，如海上飄流的冰峰。煙籠霧繞，白壁無瑕。沙峰之頂，更如仙山瓊閣，難以企及。回望身后，沙坡筆陡如削，四壁懸空。果然有降落傘的旅游服務，可從山坡上逆風一躍，降落在海綿般的沙谷中去。還有用木頭和竹片做成的滑板，人坐在上面，可以從沙坡上出溜溜地滑下來。如同離弦之箭，只要幾秒種時間就滑到了山下。

只見每個游客滑到山腳，都削下一層沙子，裹下一層沙子。

人，生性也許是喜歡玩沙的吧，那是一個童年的游戲，也是成年后過于放縱的渴望。

于是伙伴們都索性縱身躍入沙海，身體自是滑板，雙手代槳，一個個掛在陡峭的沙坡上，前前后后只見憧憧的人影晃動，像一座座移動的沙丘。

月色迷茫，星星深遠，亙古大漠，冷峻寂然。有凄涼的風，從沙底一絲絲透出來。那個時刻，我相信永恒。

前來膜拜沙山的人，幾乎每個人都要從沙山上帶走些許沙子，沙子藏在鞋里衣里頭發(fā)里，帶到山下，帶回他來的那個地方?？墒?，為什么，這鳴沙山竟然未被絡(luò)繹不絕的游人踩塌？它一日日依然如故，巍然聳立，每日里流失的沙子，為什么竟沒有使它低矮下去呢？

我仍然讀不懂鳴沙山。

有人說，當?shù)诙焯柹饋淼臅r候，游人留在鳴沙山上那一行行凌亂的腳印，就會消失得無影無蹤。鳴沙山重又恢復了原狀——杳無人跡的雪峰、緞子般的金沙灘。舒緩而坦然，沒有一絲波紋和皺褶。

是月牙泉的女神，在黑夜里辛勞而奇巧的創(chuàng)作嗎？

是沙漠里的精靈，不厭其煩的一個游戲嗎？

也許是來去無蹤的風，是風之手，在人們歇息之時，撫平了沙山的每一道印痕，又將沙子驅(qū)趕回它們原來的位置，將它們重新凝聚、重新整合、重新磨礪。每日每日，風都在這樣不知疲倦地完成著它手中不朽的雕塑。

所以鳴沙山每天都是新的。

人們難以察覺風的工作。人們不會知道，沙子也是可塑造的。不是用強力粘合劑，不是用萬能膠，更不是用強于“沙”的水泥，而就是用這無形無狀無色無味的風。當人們發(fā)現(xiàn)風兒揉捏了修復了再造了沙山時，風，已飄然而去。

于是我再次仰視再次攀臨鳴沙山，在這西域的吉祥寶地，風，已成為聚合物的一種精神，一種力量。它來去隨緣，揮灑自如，從不刻意而為，卻能移山搬山，還能瀟灑地在沙山上撥響它的琴弦。

沙之聚，有自由的風之手，那么人心呢？人心之聚，更求八面來風。若是一盤散沙，解鈴還須系鈴人——風聚沙，便是一個順其自然、循序漸變的演進之途。想必是，當風滲透了沙子的心，風的需要成為沙子的需要時，沙子就自己走動起來，舞蹈起來，最后完成它的屹立。

聲聲駝鈴，在大漠上叮咚遠去。鳴沙山，卻無言。

1、文章三次提出“讀不懂鳴沙山”，試分析每一次讀不懂的原因。

第一次：                                                                      

第二次：                                                                   

第三次：                                                                           

2、理解下面這句話在文中的深刻含義。

“當風滲透了沙子的心，風的需要成為沙子的需要時，沙子就自己走動起來，舞蹈起來，最后完成它的屹立?！?/p>

3文的作者借“沙之聚”的景象要表達的主旨是什么？

4、出對文章內(nèi)容的理解、分析不正確的兩項是（    ）

A、這篇文章的思路是很清晰的，先寫讀不懂鳴沙山，再寫理解“風聚沙”，最后寫由此而產(chǎn)生的感悟。

B、本文為我們展示了鳴沙山奇異的景色，它既雄偉威武，又溫情脈脈，雖不斷受損，卻依舊巍峨，這一切，全賴風之力。因此，作者寫沙，實際上是“借沙寫風”，借景抒情，抒發(fā)對祖國大好河山的熱愛之情。

C、綜觀全文，雖然作者意在寫風聚沙，寫人心之聚，但用了很多筆墨寫“讀不懂鳴沙山”。這是因為鳴沙山是風塑造的，把鳴沙山的奇異之處，令人讀不懂之處寫出來，其實就是在寫風的力量之大，最后再寫“風聚沙”就水到渠成了。

D、本文寓說理于寫景之中，理與景融為一體，含蓄深沉，耐人尋味，引人深思。

E、本文的語言如詩如畫。這不僅表現(xiàn)在寫景的時候作者能寫出詩一般的意境，還體現(xiàn)在文章的語言方面，句式工整，字數(shù)相同，疊詞運用自如，夸張、比喻修辭生動形象，使語言具有節(jié)奏感和音樂美。

文學作品鑒賞閱讀

在西域讀李白

夏立君

異域情調(diào)、漂泊情懷其實充滿李白所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌?！疤斓卣?，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客?！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》）這是詩人眼中的時間和宇宙——天地間只有逆旅和過客。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，并這樣實踐著，在中國文化史上是沒有第二人的。  

    李白實在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了?！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！保ɡ畎住豆棚L其十》）只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠游”，在維揚（今揚州）不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟之”。這都是些游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅守不動。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗凈，背著這骨殖走了很遠的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即使闖進了朝廷，他那強橫的乃至有些無賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應把他當朋友待才好。他不習慣仰視。他信任自己遠勝過別人對他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。

    魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與他平交，不得小看他。這個李白呀，他不知道這是怎樣一個妄想！

    在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個世紀以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊從塔爾巴哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強烈的節(jié)奏啊。這個“只識彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進，給大唐詩壇注入西域騎士的驃悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚起來。游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩筆生動了大唐山水。

（選自《散文》2003年第12期，有刪節(jié)）

1．“詩人拒絕根的存在”一句，“根”指的是                  。

2．詩人為何拒絕根的存在？

答：                                       

3．作者從哪些方面寫出了“李白實在是中國詩人中的游俠”，請聯(lián)系文章的第二段，分條表述。（每條不超過4個字）

⑴□□□□

⑵□□□□

⑶□□□□

4．文章在第四段中概括描繪了“昆侖山”“騎土”和“成吉思汗的馬隊”等諸多形象，有什么作用？

這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了                        

            ，是為了                                        。

5．下面對文章的分析和鑒賞，不正確的一項是（     ）

A．文章的開篇從李白獨特的性格特點著筆，以抒情的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人孤獨的人生之路。

B．李白的思想是很復雜的，從“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”“光陰者，百代之過客”及“齊有倜儻生，魯連特高妙”三句來看，分別體現(xiàn)了儒、道、俠對李白的影響。

C．作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風貌，其用心更多的是探尋當年的西域文化給李白帶來的影響。

D．文章的結(jié)尾形象而生動，含蓄點明了李白獨特的詩風對大唐詩壇的影響以及他在唐代詩壇上的重要位置。

6．仿照例句，另寫一個句子。

例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方。

    仿寫：                                                                   

                                    游俠李白

    ①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
     ②異域情調(diào)、漂泊情懷其實充滿李白所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌?！疤斓卣?，萬物之逆旅；光陰暑，百代之過客。”（李白《春夜宴桃李園序》這是詩人眼中的時間和宇宙——天地間只有逆旅和過客。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，并這樣實踐著，在中國文化史是沒有第二人的。
    ③李白實在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端?！拔冶境袢?，鳳歌笑孔丘?！彼凶x書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了?！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)。”（李白《古風其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠游”，在維揚（今揚州）不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅守不動。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進了朝廷，他那強橫的乃至有無賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應把他當朋友待才好。他不習慣仰視。他之信任自己遠勝過別人對他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
   ④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個李白呀，他不知道這是怎樣一個妄想！
  ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個世紀以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊從塔爾馬哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強烈的節(jié)奏啊。這個“只識彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚起來。
   ⑥游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩等生動了大唐山水。

                                          （選自《散文》2003年第12期，有刪改）

 20、第②自然段中“詩人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩人為何拒絕根的        存在？（3分）

（1）“根”指的是               

（2）詩人拒絕“根”的存在，是因為他認為                                    

        因而他把生命看作                                       

    21．作者從哪些方面寫出了“李白實在是中國詩人中的游俠”？請聯(lián)系文章第③自然段，

        按要求分條表述。（每條不得超出四個字）（3分）

        （1）

        （2）

        （3）

    22.文章第④自然段說“他不知道這是怎樣一個妄想”，為什么說是一個“妄想”？分        析錯誤的一項是（     ）（3分）

        A、李白沒有取得像魯仲連那樣的功名

        B、李白也沒有像魯仲連那樣拒絕功名富貴

        C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴

        D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴

    23．仿照下列句子的形式，另寫一個句子。（3分）

      例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳

      遞到最遙遠的地方，傳遞到最遙遠地方的山谷和曠野。

      仿句：

  24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊”等諸多

      形象，有什么作用？請按要求填空回答。（4分）

          這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩歌中口口口口口

      的西域風格特點，是為了引出李白獨特的詩風對口口口口的影響。

25.下面對文章的分析和鑒賞，不正確的兩項是（  ）（  ）(6分）

      A、文章的開篇從李白獨特的性格特點著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人孤        獨的人生之路。

      B、李白是中國詩人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過客”、        “齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩句都體現(xiàn)了“俠”對李白的影響。

      C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風貌，其用心更多的      是探尋當年的西域文化給李白帶來的影響。

      D、文章通過脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對比，充分      渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個性。

      E、文章的結(jié)尾形象而生動，含蓄點明了李白獨特的詩風對大唐詩壇的影響以及他在      唐代詩壇上的重要位置。

文學類文本閱讀

風停了，塵土落下

關(guān)瑞

一只蜘蛛爬上了翻開的書頁。

在晃動的陽光里，它不知所措，四處游移；突然靜止不動，潛伏在書頁的中央。身下的文字像是隱藏了極大的秘密，還要偽裝成塵土的顏色。那些晦澀的文字，凝滯了時間和光芒，讓閱讀成為一種冒險，一種在荒漠中、密林里孤獨的跋涉。蜘蛛就是在這個時候，開始和我對視。

它的目光因為要穿越一些在光芒里閃耀的飛舞的塵土，因此有些疲倦，有些蒼茫。為了讓這種對視更接近某種意義，或者說是自由性靈之間的平等，我俯下身子，屏住呼吸，收攏散漫的視  線，和蜘蛛對視，并且交流和風和塵土有關(guān)的思想。來自一場風，身不由己地飄蕩，落歸塵土，起死回生，四處尋找生的可能，無意問爬上書頁，被文字承栽，然后平靜地述說一輩子的風險。

期間，有幾次停頓。我點了一支香煙，喝了一口濃茶。它朝前挪動了兩步，釋放了一些被隱藏的秘密，又遮住了另一些文字。我寬容地向它微笑。墻上的時鐘耷拉著耳朵，柔軟的刻度沒有影子。端坐在窗臺上的石榴花，繞弄著纖纖玉指，無所事事地隔著玻璃朝外眺望風的威猛塵土的張揚。

從清晨開始，一場風不期而至，裹挾了陽光和云朵的碎片籠罩下來。沒有什么辦法能夠阻止風的侵襲，倒是風阻止甚至改變了人們的計劃。比如我，原本要去郊外看遍野的花朵開放，現(xiàn)在只能把自己關(guān)在房間里，聆聽一些縹緲空靈的音樂，閱讀一本似懂非懂的小說。這個季節(jié)的風，總能透過玻璃窗細微的縫隙，和塵土一起擠進房間。外面的風依舊滔滔不絕地刮著。房間里的風停了，塵土落下，不容置疑地覆蓋音樂和文字，覆蓋和一只蜘蛛共同的述說與陳舊的回味。后來，倦怠讓我對那只蜘蛛有些背信棄義。我單方面中止了和它的對視，離開塵土降落的書桌，漫無目的地進入睡眠狀態(tài)。等我醒來，天色早已黯淡下來，蜘蛛已經(jīng)不知蹤影。我想，它一定是在很無奈的情況下，爬向了一個更安全、更忠實的角落里，去延續(xù)它的一輩子的風塵之旅。

  走出門，風停了，塵土在路邊燈光里紛紛落下，空氣開始恢復清新。一個女人，拿了抹布擦拭店鋪的門框，一頭雜亂的花發(fā)，隨著身子的擺動，在花花綠綠的廣告貼畫前面飛舞。她和我打招呼，詛咒著風和塵土。店鋪的門前，原本每天都擺著喝啤酒的塑料桌椅，招攬著熱鬧和生意。因為這場風，門前清凈了，但她的收入損失了許多，難怪她要詛咒。真是啊，沒有人會喜歡這個季節(jié)的風。我經(jīng)常去她的店鋪買煙，偶爾也會在悶熱的中午，坐在門前的桌邊，喝杯啤酒，讓涼爽浸透臟腑。她不是本地人，三十多年前，從沙漠邊緣的一個村莊里嫁過來。她說那里一年四季都刮著大風，沙礫摧毀了樹木和莊稼，掩埋了房屋，“實在沒辦法活下去”；剛離開不久，那個村莊就徹底消失了，在一場罕見的沙塵暴過后?？墒牵谶@里成家沒有過多久，男人就死于一場車禍。為了女兒，她沒有再嫁，賣掉家里值錢的東西，在這里開了間小店鋪，賣點煙酒糖果維持生計，天熱的時候，在門口擺了啤酒攤，多少能增加些收入。不幸的是，女兒在十三歲那年，得了一種奇怪的病，怎么都治不好，不久就離她而去。一夜之間，她的頭發(fā)變白了，皺紋布滿額頭和眼角，微胖的身軀開始向前彎曲。周圍的鄰居都同情她，盡可能多的在她的店鋪里買東西。時間長了，她和鄰居們就熟悉了。沒有顧客的時候，她就坐在門口，和鄰居們說說天氣，說說生意，也說說咸了淡了的長久的日月。

看著她擦拭塵土的身影，我忽然想起了那只爬在書頁上的蜘蛛。來自一場風，身不由己地飄蕩，在飛揚的塵土里四處尋找生的可能。當風停了，塵土落下，間或有幾滴雨從天而降，那些卑微的生命平靜地述說一輩子的風險，也延續(xù)一輩子的風塵之旅。盡管明天或者后天，風還要刮來，塵土還要落下，她依舊擦拭著，就像那只蜘蛛，或許用盡一生的氣力也走不出這個風沙彌漫的季節(jié)，但它還是在走，偶爾累了，歇歇腳，在它能夠到達的任何地方。

大風逝去，塵埃落定。路燈發(fā)出的光芒明亮起來，天空的深處，靜止著透明的藍。她的店鋪門前開始人來人往，似乎刮了一天的風只是一個碩大的夢，一些抑郁和煩躁隨著夢醒而破裂，完整留下來的，是那透明的藍，是那在地磚縫隙里生長著的青青小草。已經(jīng)走了很遠，回過頭來，我看見她端了一盆水，佝僂著身子，澆在草葉上。

16．文中的蜘蛛是怎樣的一只蜘蛛?作者為什么要寫這么一只“蜘蛛”?(5分)

17、試概括文中“女人”這個形象的特點。(4分)

18．聯(lián)系全文，說說這篇作品反映了什么生活哲理。(6分)

文言文閱讀（19分）

【甲】口技 清 林嗣環(huán)

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

【乙】喬山人善琴 清 徐珂

國初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻①，相和悲鳴。后游郢楚②，于旅中獨奏洞庭之曲。鄰媼③聞之，咨嗟惋嘆。既闋④，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地?！笨铎棰菘壑?。媼曰：“吾夫存日，以彈絮為業(yè)。今客鼓此，酷類其聲耳?！?/p>

注釋：①鶻（gǔ）：一種兇猛的鳥。②郢楚：即楚郢，古地名，春秋戰(zhàn)國時期楚國的都城。③媼（ǎo）：老婦人。④闋：止息，終了。⑤款扉：款，敲；扉，門。
1.解釋下列加點的詞語。（4分）

A．便有婦人驚覺欠伸 B．幾欲先走

C．款扉扣之 D．今客鼓此
2.選出下列加點詞意思、用法不相同的一項。（ ）（3分）

A．無敢嘩者/念無與為樂者 B．以為妙絕/愚以為宮中之事

C．以彈絮為業(yè)/以叢草為林 D．酷類其聲耳/其真無馬邪
3.用現(xiàn)代漢語解釋【甲】文中畫線的句子。（4分）

（1）一時齊發(fā)，眾妙畢備。

（2）精于指法，嘗得異人傳授。

4.請用自己的話依次概括【甲】文中口技表演者模擬的三個場面。（3分）

第一個場面： 第二個場面：

第三個場面：
5.試設(shè)想一下：【乙】文中喬山人聽了鄰媼的回答后，心里會怎么想？（2分）

6.【甲】【乙】兩文都用了側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。請從【乙】文中舉一個例子并說說這樣寫的好處。（3分）

散文閱讀

香格里拉視覺

徐德泉

①去香格里拉之前，翻閱了云南地圖。香格里拉這個陌生的地名標注在地圖上，恍若在另一個世界，感覺香格里拉在幾千年之前就在那里等我，我今生前往，是幾世幾劫修來的緣，是命中注定的事。

②進入香格里拉，我的眼前豁然開朗。我看到香格里拉的天空有別于其他地方的天空。在城里看到的天空離你很近，像一塊灰色的布罩在頭上，而香格里拉的天空是打開的，很高很遠很藍，藍盈盈的讓人生出飛升天宇的感覺。在這里，每個人都想深深地呼吸，想把過去肺腑中吸進的那些污濁空氣全吐出來。試著舒展身體，仿佛能與天上的某塊白云比肩。白云之上還是無盡的天空，天空用它的高度、用它的純藍吸引每一位游客，讓人生發(fā)無限想象。

③還在山下時，會覺得自己走到了世界的盡頭，山只是世界的城墻而已。走上山嶺時，世界變得沒有了邊際。山上的天空，照例呈弧形，一點塵埃也沒有，甚至沒有半點雜亂的色彩和光影，靜謐肅穆。它是我所見過的世界上最大的一塊藍顏色。

④在自己生活的城市里，也見到過草，但多了人工痕跡，少了自然野趣。

⑤這些平凡的草，使香格里拉的大地變得莽莽蒼蒼，充滿活力。草是香格里拉的母親。她裝扮了香格里拉的美麗，同時也養(yǎng)育了香格里拉的生靈。走在香格里拉，就覺得被草浸濡、被草點綴、被草溫暖、被草點燃。在香格里拉，每個人見到草，都有一種想俯下身子與草親近的沖動，甚至想變成一棵草，一棵想緊貼大地的草，為這個綠色世界再增添點綠色。

⑥香格里拉的水對于游人們來說又是什么呢？走近蜀都湖，一種無法拒絕的東西在誘惑人們——如同一顆藍寶石鑲嵌在大山中，水波不興，水平似鏡，藍中帶綠，深不可測。香格里拉許多湖就是大地的眼睛，充滿了柔情的眼睛。

⑦雪山，是香格里拉最崇高的事物。雪山是令人神往的地方，雪山是一個夢幻，可望而不可即，虛無縹緲是她的魅力所在。常人只能用想象完成自己的旅行，對雪山，人們只能做一種無形的把握。雪山的深邃內(nèi)涵就是“烏托邦”情懷，看到雪山，感到空氣都靜止了，但理智完全相反，在那些白色的金字塔下，內(nèi)心的迷惑和激動交織在一起，其實，并不知道一座雪山到底離自己有多遠，她到底有多高，徘徊在雪山之外。面對雪山，人們只有欲言又止，一種神的秘密藏匿在心中，說不出口，一旦說出了，神就走了，人們的確“后怕”。

⑧在香格里拉，會感到山水永恒，生命永恒。身處此地，可以找回曾經(jīng)丟失的精神和浪漫，保持對世俗的孤傲和氣度。

（選自《河北日報》，有刪改）

1.閱讀選文，找出所描寫的景物以及特點，用詞語填寫下面的表格。

2.選文第①段加線句表達了“我”怎樣的情感？

3.下面句子在描寫上很有特點，試作簡要賞析。

香格里拉許多湖就是大地的眼睛，充滿了柔情的眼睛。