在實(shí)施城市拆遷工程時(shí)，為了減少對(duì)居民的影響，常采用定向爆破的方式．若某次拆遷一高層建筑時(shí)，采用的爆破導(dǎo)火索燃燒速度是0.8cm/s，人跑步的速度是5m/s．若人點(diǎn)燃導(dǎo)火索后需要離爆破點(diǎn)400m才安全，爆破人員選用了長(zhǎng)度為70cm的導(dǎo)火索進(jìn)行定向爆破，該爆破手能否安全撤離到安全地帶？

在實(shí)施城市拆遷工程時(shí)，為了減少對(duì)居民的影響，常采用定向爆破的方式。若某次拆遷一高層建筑時(shí)，采用的爆破導(dǎo)火索燃燒速度是0.8cm/s，人跑步的速度是5m/s。若人點(diǎn)燃導(dǎo)火索后需要離爆破點(diǎn)400m才安全，爆破人員選用了長(zhǎng)度為96cm的導(dǎo)火索進(jìn)行定向爆破，該爆破手能否安全撤離到安全地帶？

每個(gè)人都希望自己居住的城市越來(lái)越美麗，然而每個(gè)人又都不愿意失去自己遮風(fēng)避雨的小窩。針對(duì)近年來(lái)城市拆遷中出現(xiàn)的暴力拆遷、強(qiáng)制拆遷等現(xiàn)象，某班研究性學(xué)習(xí)小組通過實(shí)地調(diào)查、走訪、上網(wǎng)等途徑，搜集到下列資料，準(zhǔn)備召開一次討論會(huì)。如果請(qǐng)你參加該研究性學(xué)習(xí)小組的討論會(huì)，請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究以下問題：
【問題聚焦】
拆遷本來(lái)是為加快城市建設(shè)、改善居民的居住條件而做的一項(xiàng)“利民工程”。然而，某些人為追逐私利，致使群眾權(quán)益遭受粗暴野蠻地侵犯，拆遷就偏離了原來(lái)的軌道，變成了一項(xiàng)“擾民工程”。目前城市拆遷問題已成為群眾信訪反映的焦點(diǎn)之一。
（1）請(qǐng)從價(jià)值觀的角度，分析拆遷為什么在一些地方會(huì)由“利民工程”變?yōu)椤皵_民工程”？（6分）
【民生關(guān)注】
從總體上看，城市拆遷改善了城市環(huán)境和市民的居住條件。但多數(shù)拆遷戶卻對(duì)拆遷工作不滿意，一個(gè)重要原因是由于拆遷居民被安置到城郊，導(dǎo)致生存成本大增，而這些問題沒有引起一些地方政府的足夠重視。面對(duì)問題，中央和地方政府及時(shí)作出了調(diào)整。目前，全國(guó)已經(jīng)有近20個(gè)省、直轄市修改了拆遷的相關(guān)法規(guī)。規(guī)范管理、重新評(píng)估、群眾監(jiān)督……百姓的權(quán)益被放到了首位。
（2）請(qǐng)從歷史唯物主義的角度，分析中央和地方政府出臺(tái)有關(guān)拆遷法規(guī)將百姓利益放在首位的依據(jù)。（9分）
【文化打造】
同學(xué)們?cè)谡{(diào)查中了解到，某市在拆遷安置的條例中還明確規(guī)定：在安置居民的地方必須形成小區(qū)規(guī)模，同時(shí)加強(qiáng)文化環(huán)境的打造，要求小區(qū)內(nèi)必須設(shè)置居民公共健身設(shè)施、文化警示語(yǔ)，還要建設(shè)文化圖書館，讓居民離開家門不到500米就能感受到濃厚的文化氛圍，以豐富居民的精神世界，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
（3）結(jié)合所學(xué)《文化生活》知識(shí)，談?wù)劗?dāng)前我國(guó)人民精神世界的主流是什么?（3分）

每個(gè)人都希望自己居住的城市越來(lái)越美麗，然而每個(gè)人又都不愿意失去自己遮風(fēng)避雨的小窩。針對(duì)近年來(lái)城市拆遷中出現(xiàn)的暴力拆遷、強(qiáng)制拆遷等現(xiàn)象，某班研究性學(xué)習(xí)小組通過實(shí)地調(diào)查、走訪、上網(wǎng)等途徑，搜集到下列資料，準(zhǔn)備召開一次討論會(huì)。如果請(qǐng)你參加該研究性學(xué)習(xí)小組的討論會(huì)，請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究以下問題：
【問題聚焦】
拆遷本來(lái)是為加快城市建設(shè)、改善居民的居住條件而做的一項(xiàng)“利民工程”。然而，某些人為追逐私利，致使群眾權(quán)益遭受粗暴野蠻地侵犯，拆遷就偏離了原來(lái)的軌道，變成了一項(xiàng)“擾民工程”。目前城市拆遷問題已成為群眾信訪反映的焦點(diǎn)之一。
（1）請(qǐng)從價(jià)值觀的角度，分析拆遷為什么在一些地方會(huì)由“利民工程”變?yōu)椤皵_民工程”？（6分）
【民生關(guān)注】
從總體上看，城市拆遷改善了城市環(huán)境和市民的居住條件。但多數(shù)拆遷戶卻對(duì)拆遷工作不滿意，一個(gè)重要原因是由于拆遷居民被安置到城郊，導(dǎo)致生存成本大增，而這些問題沒有引起一些地方政府的足夠重視。面對(duì)問題，中央和地方政府及時(shí)作出了調(diào)整。目前，全國(guó)已經(jīng)有近20個(gè)省、直轄市修改了拆遷的相關(guān)法規(guī)。規(guī)范管理、重新評(píng)估、群眾監(jiān)督……百姓的權(quán)益被放到了首位。
（2）請(qǐng)從歷史唯物主義的角度，分析中央和地方政府出臺(tái)有關(guān)拆遷法規(guī)將百姓利益放在首位的依據(jù)。（9分）
【文化打造】
同學(xué)們?cè)谡{(diào)查中了解到，某市在拆遷安置的條例中還明確規(guī)定：在安置居民的地方必須形成小區(qū)規(guī)模，同時(shí)加強(qiáng)文化環(huán)境的打造，要求小區(qū)內(nèi)必須設(shè)置居民公共健身設(shè)施、文化警示語(yǔ)，還要建設(shè)文化圖書館，讓居民離開家門不到500米就能感受到濃厚的文化氛圍，以豐富居民的精神世界，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
（3）結(jié)合所學(xué)《文化生活》知識(shí)，談?wù)劗?dāng)前我國(guó)人民精神世界的主流是什么?（3分）

每個(gè)人都希望自己居住的城市越來(lái)越美麗，然而每個(gè)人又都不愿意失去自己遮風(fēng)避雨的小窩。針對(duì)近年來(lái)城市拆遷中出現(xiàn)的暴力拆遷、強(qiáng)制拆遷等現(xiàn)象，某班研究性學(xué)習(xí)小組通過實(shí)地調(diào)查、走訪、上網(wǎng)等途徑，搜集到下列資料，準(zhǔn)備召開一次討論會(huì)。如果請(qǐng)你參加該研究性學(xué)習(xí)小組的討論會(huì)，請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究以下問題：

【問題聚焦】

拆遷本來(lái)是為加快城市建設(shè)、改善居民的居住條件而做的一項(xiàng)“利民工程”。然而，某些人為追逐私利，致使群眾權(quán)益遭受粗暴野蠻地侵犯，拆遷就偏離了原來(lái)的軌道，變成了一項(xiàng)“擾民工程”。目前城市拆遷問題已成為群眾信訪反映的焦點(diǎn)之一。

（1）請(qǐng)從價(jià)值觀的角度，分析拆遷為什么在一些地方會(huì)由“利民工程”變?yōu)椤皵_民工程”？（6分）

【民生關(guān)注】

從總體上看，城市拆遷改善了城市環(huán)境和市民的居住條件。但多數(shù)拆遷戶卻對(duì)拆遷工作不滿意，一個(gè)重要原因是由于拆遷居民被安置到城郊，導(dǎo)致生存成本大增，而這些問題沒有引起一些地方政府的足夠重視。面對(duì)問題，中央和地方政府及時(shí)作出了調(diào)整。目前，全國(guó)已經(jīng)有近20個(gè)省、直轄市修改了拆遷的相關(guān)法規(guī)。規(guī)范管理、重新評(píng)估、群眾監(jiān)督……百姓的權(quán)益被放到了首位。

（2）請(qǐng)從歷史唯物主義的角度，分析中央和地方政府出臺(tái)有關(guān)拆遷法規(guī)將百姓利益放在首位的依據(jù)。（9分）

【文化打造】

同學(xué)們?cè)谡{(diào)查中了解到，某市在拆遷安置的條例中還明確規(guī)定：在安置居民的地方必須形成小區(qū)規(guī)模，同時(shí)加強(qiáng)文化環(huán)境的打造，要求小區(qū)內(nèi)必須設(shè)置居民公共健身設(shè)施、文化警示語(yǔ)，還要建設(shè)文化圖書館，讓居民離開家門不到500米就能感受到濃厚的文化氛圍，以豐富居民的精神世界，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

（3）結(jié)合所學(xué)《文化生活》知識(shí)，談?wù)劗?dāng)前我國(guó)人民精神世界的主流是什么?（3分）

閱讀下面的文字，完成文后小題。

村落的消失，城市進(jìn)程中的文化災(zāi)難

中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才，最近在接受采訪時(shí)稱，中國(guó)每天消失80至100個(gè)村落，速度之快令人咂舌。他援引官方公布的數(shù)字，過去十年，中國(guó)總共消失了90萬(wàn)個(gè)自然村，這些消失的村落中有多少具有文化保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落，則無(wú)人知曉。

如潮水般無(wú)法阻擋的城市化進(jìn)程，讓無(wú)數(shù)村莊成了只能記憶的碎片。人口的大量流動(dòng)與遷徙，改變了傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活秩序，也毀壞了鄉(xiāng)村社會(huì)的文化。那些散落在時(shí)代角落的村莊，可能成了大多數(shù)人的心靈皈依，卻難以承載現(xiàn)代化進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)。記憶中曾經(jīng)有過的田園生活被異化，牢籠般的城市蝸居卻成為人們必須的選擇。農(nóng)村的人盼著進(jìn)城，小城市的人正在走向大城市。在這個(gè)急速的中國(guó)城市化進(jìn)程中，城市毫無(wú)節(jié)制地迅速膨脹，農(nóng)村被一步步蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)約”的遺失，還有被毀的精神家園。

還有多少農(nóng)村被遺忘，等著消失？似乎誰(shuí)也說(shuō)不清楚。而我們能夠看到的，是農(nóng)村成了底層邊緣的象征，現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程的負(fù)擔(dān)；能夠看到的，是悲愴的農(nóng)民工身后，那日漸荒涼、寂寞凋敝的村落，正在高樓大廈的陰影下消失。與之相伴的，還有留守兒童的無(wú)望與孤苦老人的無(wú)助，農(nóng)民養(yǎng)老、教育、醫(yī)療的缺失和農(nóng)村自然環(huán)境的破壞，農(nóng)村家庭的裂變……

盡管現(xiàn)有政策對(duì)農(nóng)村的傾斜前所未有，然而在新農(nóng)村建設(shè)中依舊按照城市化經(jīng)營(yíng)的邏輯在運(yùn)行。在合村并鎮(zhèn)、集中居住的運(yùn)動(dòng)中，農(nóng)民被上樓了，土地被商業(yè)開發(fā)了，熟人式、家園式的鄉(xiāng)土文化模式，被替換成了陌生人式、個(gè)體式的城市文化模式。在這個(gè)過程中，確如馮驥才所說(shuō)，地方政府經(jīng)營(yíng)農(nóng)村的運(yùn)動(dòng)，對(duì)村落造成的破壞十分嚴(yán)重。在有些地方，全縣已經(jīng)找不到一個(gè)有點(diǎn)歷史厚重感的村落。在全國(guó)幾乎所有城市都被拆毀一遍之后，鄉(xiāng)村又在遭受同樣的命運(yùn)。

孟子曾說(shuō)：“死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井①。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦?！边@是鄉(xiāng)土中國(guó)延續(xù)千年的價(jià)值觀和生活方式。而當(dāng)原來(lái)村莊里的生活形態(tài)，被城市化的履帶所碾碎，寄存在村落之上的這種價(jià)值觀和生活方式，也隨之成了游魂野鬼。與此同時(shí)，將資源、人員集中起來(lái)的新農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)，卻以整個(gè)農(nóng)村的公共服務(wù)的缺失來(lái)墊底。這不僅是現(xiàn)代化的時(shí)代之殤，更是一場(chǎng)空前的文化災(zāi)難。

鄉(xiāng)土中國(guó)不僅是地理意義的農(nóng)村，而且也是整個(gè)中國(guó)社會(huì)文化的基本特性。“我們對(duì)自己的民族過于不自信，一切都想連根拔起，但鄉(xiāng)村是否真的就適合用全球化、現(xiàn)代化的模式來(lái)發(fā)展呢？我們?cè)谧非蟀l(fā)展的同時(shí)，是否應(yīng)該考慮到這片土地的根性呢？”這是《中國(guó)在梁莊》一書作者梁鴻的困惑，更是我們這個(gè)時(shí)代在城市化進(jìn)程中所必須進(jìn)行的思考。

任何單向度的城市化都不可能取得永久性的成功，唯有城市與農(nóng)村的雙向發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)在城鄉(xiāng)之間實(shí)現(xiàn)均等，現(xiàn)代化能夠在尊重傳統(tǒng)社會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這才是時(shí)代不可逆轉(zhuǎn)的取向。偌大的中國(guó)不能沒有農(nóng)村，也不能沒有農(nóng)村。這一點(diǎn)誰(shuí)也不能否認(rèn)。

因?yàn)槲覀兪ゴ迓渲?，每個(gè)人都可能成為精神上的流亡者。如今，這一抹濃郁的村落鄉(xiāng)愁，已成了一種集體彌漫的時(shí)代情緒。不知道再過上幾十年，歷經(jīng)村落逐漸消失的我們，該如何向后輩子孫去解釋，那已經(jīng)不復(fù)存在的村莊和田園？

村落不能消失，社會(huì)沿襲千年的傳統(tǒng)不能被粉碎。這應(yīng)是現(xiàn)代化進(jìn)程中該保有的敬畏。我們應(yīng)該讓先人的氣息能夠在祖輩居住的村落上空徘徊，讓社會(huì)能夠自然地延續(xù)那些鄉(xiāng)土中國(guó)的價(jià)值，延續(xù)那些屬于自己的文明。

【注】①死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井：老百姓無(wú)論埋葬或搬家都用不著背井離鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)同耕一塊田地。

1.下列選項(xiàng)，不屬于“村落的消失”是“城市進(jìn)程中的文化災(zāi)難”的表現(xiàn)一項(xiàng)是（ ）

A．古人所說(shuō)的“小橋流水人家”的場(chǎng)景已被異化，人們被迫選擇蝸居于城市。

B．因?yàn)槌鞘泻翢o(wú)節(jié)制地迅速膨脹，農(nóng)村的土地被一步步蠶食。

C．留守兒童的無(wú)望與孤苦老人的無(wú)助，農(nóng)村自然環(huán)境的破壞，農(nóng)村家庭的裂變。

D．在有些地方，全縣已經(jīng)找不到一個(gè)有點(diǎn)歷史厚重感的村落。

2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．在村落消失的過程中，農(nóng)村、農(nóng)民逐漸被邊緣化，一系列棘手的問題亟待解決。

B．我們現(xiàn)在采用的城市化模式折射出我們對(duì)本民族文化的不自信。

C．在現(xiàn)代化進(jìn)程中我們不能為了政績(jī)而破壞村落有關(guān)的傳統(tǒng)，這是應(yīng)有的敬畏。

D．只有城市與農(nóng)村的共同發(fā)展、均衡發(fā)展，尊重傳統(tǒng)與現(xiàn)代，現(xiàn)代化才是不可逆的。

3.文中引用孟子的話：“死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦?！边@是一種怎樣的價(jià)值觀和生活方式？你如何看待這種價(jià)值觀和生活方式？

現(xiàn)代文閱讀

“古城熱”切莫丟了文化魂

聞白

即使你不是一個(gè)對(duì)城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也足以令你側(cè)目。據(jù)學(xué)者的最新統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有不少于30座城市欲斥巨資重建古城，如我們風(fēng)聞過的開封千億元重塑汴梁城、昆明220億元打造古滇王國(guó)、山東聊城古城改造……

某種意義上，“拆舊”與“仿古”構(gòu)成了中國(guó)城市化進(jìn)程中看似矛盾卻又并存的兩大典型現(xiàn)象。拆舊，是因?yàn)榕f的文化遺存“擋”住了城市發(fā)展腳步；仿古，則是希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機(jī)。破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

許多文物保護(hù)專家對(duì)這種“大拆大建”有過擔(dān)憂和提醒。在他們看來(lái)，如果把積淀了深厚文化底蘊(yùn)的舊城僅僅當(dāng)作改造對(duì)象，而不強(qiáng)調(diào)實(shí)施保護(hù)、有機(jī)更新的一面，是一種觀念錯(cuò)位、“最沒文化”的表現(xiàn)，將一片片歷史街區(qū)夷為平地，一座座傳統(tǒng)民居無(wú)情摧毀，然后仿建出一條條復(fù)古商業(yè)街，不但會(huì)造成城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂，而且導(dǎo)致城市記憶消失，最終形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。

值得關(guān)注的是，和過去修建一個(gè)仿古建筑相比，現(xiàn)在的古城重建，多為城市的重大決策項(xiàng)目，動(dòng)輒百億千億元投資、幾千畝占地，涉及眾多文物保護(hù)和百姓搬遷，影響城市未來(lái)發(fā)展布局，因而爭(zhēng)議更多。而最大焦點(diǎn)在于，一些重建項(xiàng)目只是打著與文化相關(guān)的旗號(hào)，背后是經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)工程的驅(qū)動(dòng)，缺乏文化之魂，片面地用浮華形式、簡(jiǎn)單符號(hào)來(lái)進(jìn)行文化建設(shè)，最后當(dāng)然是南轅北轍，拆了真古董造了假古董，淪為笑柄不說(shuō)，更成為一種政績(jī)泡沫，造成“政府立項(xiàng)，百姓埋單”的嚴(yán)重后果。

應(yīng)該承認(rèn)，在不破壞文物的前提下進(jìn)行一些重建、仿建未必是壞事?！肮懦侵亟帷痹谀撤N程度上也與全社會(huì)的文化發(fā)展熱情，甚至是渴望進(jìn)一步參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的傾向密切相關(guān)。有專家就認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到充分利用文化遺產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化的時(shí)期，利用文化遺產(chǎn)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、刺激旅游成為顯著特征，也應(yīng)成為一種可持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)。但如果有“體”無(wú)“魂”、有形式無(wú)內(nèi)涵，就難免遭遇市場(chǎng)和公眾的雙重否決。比如你爭(zhēng)我奪的名人故里之爭(zhēng)、大而無(wú)當(dāng)?shù)奈幕坝^等。 在文化建設(shè)成為“五位一體”重要一極的今天，任何不計(jì)成本、不講實(shí)效、盲目跟風(fēng)的偽文化行為，不但不能為人民帶來(lái)福祉，而且有可能帶來(lái)社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)方面的問題。

我國(guó)仍然處于城市化的快速發(fā)展階段，文化名城名鎮(zhèn)、歷史街區(qū)和古村落等文化遺產(chǎn)的保護(hù)，與城市發(fā)展間的博弈協(xié)調(diào)，注定將長(zhǎng)期存在。百姓并不反對(duì)城市舊貌換新顏，也樂見城市科學(xué)發(fā)展，只是這“新顏”也需要有歷史的基因、文化的擔(dān)當(dāng)，讓人們能夠找到城市的記憶與未來(lái)。破解城市發(fā)展中新與舊的難題，需要更多的因地制宜，需要對(duì)文化的真心熱愛。

1.下列對(duì)于“古城熱”的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．因?yàn)榕f的文化遺存影響了城市的發(fā)展，所以拆舊；希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機(jī)，因而仿古。

B．改造積淀了深厚文化底蘊(yùn)的舊城，是一種觀念錯(cuò)位、“最沒文化”的表現(xiàn)。

C．將歷史街區(qū)夷為平地、無(wú)情摧毀傳統(tǒng)民居，然后仿建出所謂復(fù)古商業(yè)街，不但會(huì)造成城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂，而且會(huì)導(dǎo)致城市記憶的消失。

D．“拆舊”與“仿古”，在某種意義上是中國(guó)城市化進(jìn)程中看似矛盾又并存的兩大典型現(xiàn)象，破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．據(jù)學(xué)者的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)至少有30座城市想用巨資重建古城，例如開封千億元重塑汴梁城，昆明220億元打造古滇王國(guó)，還有山東聊城古城改造等等。

B．古城重建都是城市政府部門的重大決策項(xiàng)目，動(dòng)輒幾千畝占地、成百上千億元投資，又涉及百姓搬遷和文物保護(hù)諸多問題，影響城市的未來(lái)發(fā)展布局。

C．一些古城重建項(xiàng)目表面打著文化旗號(hào)，背后卻是經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)工程的驅(qū)動(dòng)，用浮華形式、簡(jiǎn)單符號(hào)來(lái)進(jìn)行文化建設(shè)，缺乏文化之魂，最終形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。

D．中國(guó)已進(jìn)入充分利用文化遺產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化的時(shí)期，合理利用文化遺產(chǎn)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、刺激旅游應(yīng)成為可持續(xù)發(fā)展的一種趨勢(shì)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．即使是對(duì)城市改造不十分敏感的人，面對(duì)蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也會(huì)有擔(dān)憂。

B．丟失文化之魂的“古城熱”，最終不僅會(huì)淪為世人笑柄，更會(huì)成為政績(jī)泡沫，造成勞民傷財(cái)?shù)膰?yán)重后果。

C．有“體”無(wú)“魂”、有形式無(wú)內(nèi)涵，不計(jì)成本、不講實(shí)效、盲目跟風(fēng)的偽文化行為，可能為人民帶來(lái)福祉，但更有可能帶來(lái)諸多方面的問題。

D．破解城市發(fā)展中新與舊的難題，需要因地制宜，需要對(duì)文化真心熱愛，需要有歷史的基因與文化的擔(dān)當(dāng)，讓人們能夠找到城市的記憶與未來(lái)。

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聞白

即使你不是一個(gè)對(duì)城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也足以令你側(cè)目。據(jù)學(xué)者的最新統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有不少于30座城市欲斥巨資重建古城，如我們風(fēng)聞過的開封千億元重塑汴梁城、昆明220億元打造古滇王國(guó)、山東聊城古城改造……

某種意義上，“拆舊”與“仿古”構(gòu)成了中國(guó)城市化進(jìn)程中看似矛盾卻又并存的兩大典型現(xiàn)象。拆舊，是因?yàn)榕f的文化遺存“檔”住了城市發(fā)展腳步；仿古，則是希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機(jī)。破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

許多文物保護(hù)專家對(duì)這種“大拆大建”有過擔(dān)憂和提醒。在他們看來(lái)，如果把積淀了深厚文化底蘊(yùn)的舊城僅僅當(dāng)作改造對(duì)象，而不強(qiáng)調(diào)實(shí)施保護(hù)、有機(jī)更新的一面，是一種觀念錯(cuò)位、“最沒文化”的表現(xiàn)，將一片片歷史街區(qū)夷為平地，一座座傳統(tǒng)民居無(wú)情摧毀，然后仿建出一條條復(fù)古商業(yè)街，不但會(huì)造成城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂，而且導(dǎo)致城市記憶消失，最終形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。

值得關(guān)注的是，和過去修建一個(gè)仿古建筑相比，現(xiàn)在的古城重建，多為城市的重大決策項(xiàng)目，動(dòng)輒百億千億元投資、幾千畝占地，涉及眾多文物保護(hù)和百姓搬遷，影響城市未來(lái)發(fā)展布局，因而爭(zhēng)議更多。而最大焦點(diǎn)在于，一些重建項(xiàng)目只是打著與文化相關(guān)的旗號(hào)，背后是經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)工程的驅(qū)動(dòng)，缺乏文化之魂，片面地用浮華形式、簡(jiǎn)單符號(hào)來(lái)進(jìn)行文化建設(shè)，最后當(dāng)然是南轅北轍，拆了真古董造了假古董，淪為笑柄不說(shuō)，更成為一種政績(jī)泡沫，造成“政府立項(xiàng)，百姓埋單”的嚴(yán)重后果。

應(yīng)該承認(rèn)，在不破壞文物的前提下進(jìn)行一些重建、仿建未必是壞事?！肮懦侵亟帷痹谀撤N程度上也與全社會(huì)的文化發(fā)展熱情，甚至是渴望進(jìn)一步參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的傾向密切相關(guān)。有專家就認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到充分利用文化遺產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化的時(shí)期，利用文化遺產(chǎn)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、刺激旅游成為顯著特征，也應(yīng)成為一種可持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)。但如果有“體”無(wú)“魂”、有形式無(wú)內(nèi)涵，就難免遭遇市場(chǎng)和公眾的雙重否決。比如你爭(zhēng)我奪的名人故里之爭(zhēng)、大而無(wú)當(dāng)?shù)奈幕坝^等。 在文化建設(shè)成為“五位一體”重要一極的今天，任何不計(jì)成本、不講實(shí)效、盲目跟風(fēng)的偽文化行為，不但不能為人民帶來(lái)福祉，而且有可能帶來(lái)社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)方面的問題。

我國(guó)仍然處于城市化的快速發(fā)展階段，文化名城名鎮(zhèn)、歷史街區(qū)和古村落等文化遺產(chǎn)的保護(hù)，與城市發(fā)展間的博弈協(xié)調(diào)，注定將長(zhǎng)期存在。百姓并不反對(duì)城市舊貌換新顏，也樂見城市科學(xué)發(fā)展，只是這“新顏”也需要有歷史的基因、文化的擔(dān)當(dāng)，讓人們能夠找到城市的記憶與未來(lái)。破解城市發(fā)展中新與舊的難題，需要更多的因地制宜，需要對(duì)文化的真心熱愛。

1.下列對(duì)于“古城熱”的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．因?yàn)榕f的文化遺存影響了城市的發(fā)展，所以拆舊；希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機(jī)，因而仿古 。

B．改造積淀了深厚文化底蘊(yùn)的舊城，是一種觀念錯(cuò)位、“最沒文化”的表現(xiàn)。

C．將歷史街區(qū)夷為平地、無(wú)情摧毀傳統(tǒng)民居，然后仿建出所謂復(fù)古商業(yè)街，不但會(huì)造成城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂，而且會(huì)導(dǎo)致城市記憶的消失。

D．“拆舊”與“仿古”，在某種意義上是中國(guó)城市化進(jìn)程中看似矛盾又并存的兩大典型現(xiàn)象，破與立之間折射出文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系 。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．據(jù)學(xué)者的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)至少有30座城市想用巨資重建古城，例如開封千億元重塑汴梁城，昆明220億元打造古滇王國(guó)，還有山東聊城古城改造等等。

B．古城重建都是城市政府部門的重大決策項(xiàng)目，動(dòng)輒幾千畝占地、成百上千億元投資，又涉及百姓搬遷和文物保護(hù)諸多問題，影響城市的未來(lái)發(fā)展布局。

C．一些古城重建項(xiàng)目表面打著文化旗號(hào)，背后卻是經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)工程的驅(qū)動(dòng)，用浮華形式、簡(jiǎn)單符號(hào)來(lái)進(jìn)行文化建設(shè)，缺乏文化之魂，最終形成千城一面的平庸景致，令人扼腕 。

D．中國(guó)已進(jìn)入充分利用文化遺產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化的時(shí)期，合理利用文化遺產(chǎn)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、刺激旅游應(yīng)成為可持續(xù)發(fā)展的一種趨勢(shì) 。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．即使是對(duì)城市改造不十分敏感的人，面對(duì)蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也會(huì)有擔(dān)憂 。

B．丟失文化之魂的“古城熱”，最終不僅會(huì)淪為世人笑柄，更會(huì)成為政績(jī)泡沫，造成勞民傷財(cái)?shù)膰?yán)重后果 。

C．有“體”無(wú)“魂”、有形式無(wú)內(nèi)涵，不計(jì)成本、不講實(shí)效、盲目跟風(fēng)的偽文化行為，可能為人民帶來(lái)福祉，但更有可能帶來(lái)諸多方面的問題。

D．破解城市發(fā)展中新與舊的難題，需要因地制宜，需要對(duì)文化真心熱愛，需要有歷史的基因與文化的擔(dān)當(dāng)，讓人們能夠找到城市的記憶與未來(lái)。

閱讀下面的文字，完成小題。

“古城熱”切莫丟了文化魂

聞 白

即使你不是一個(gè)對(duì)城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也足以令你側(cè)目。據(jù)學(xué)者的最新統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有不少于30座城市欲斥巨資重建古城，如我們風(fēng)聞過的開封千億元重塑汴梁城、昆明220億元打造古滇王國(guó)、山東聊城古城改造……

某種意義上，“拆舊”與“仿古”構(gòu)成了中國(guó)城市化進(jìn)程中看似矛盾卻又并存的兩大典型現(xiàn)象。拆舊，是因?yàn)榕f的文化遺存“檔”住了城市發(fā)展腳步；仿古，則是希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機(jī)。破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

許多文物保護(hù)專家對(duì)這種“大拆大建”有過擔(dān)憂和提醒。在他們看來(lái)，如果把積淀了深厚文化底蘊(yùn)的舊城僅僅當(dāng)作改造對(duì)象，而不強(qiáng)調(diào)實(shí)施保護(hù)、有機(jī)更新的一面，是一種觀念錯(cuò)位、“最沒文化”的表現(xiàn)，將一片片歷史街區(qū)夷為平地，一座座傳統(tǒng)民居無(wú)情摧毀，然后仿建出一條條復(fù)古商業(yè)街，不但會(huì)造成城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂，而且導(dǎo)致城市記憶消失，最終形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。

值得關(guān)注的是，和過去修建一個(gè)仿古建筑相比，現(xiàn)在的古城重建，多為城市的重大決策項(xiàng)目，動(dòng)輒百億千億元投資、幾千畝占地，涉及眾多文物保護(hù)和百姓搬遷，影響城市未來(lái)發(fā)展布局，因而爭(zhēng)議更多。而最大焦點(diǎn)在于，一些重建項(xiàng)目只是打著與文化相關(guān)的旗號(hào)，背后是經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)工程的驅(qū)動(dòng)，缺乏文化之魂，片面地用浮華形式、簡(jiǎn)單符號(hào)來(lái)進(jìn)行文化建設(shè)，最后當(dāng)然是南轅北轍，拆了真古董造了假古董，淪為笑柄不說(shuō)，更成為一種政績(jī)泡沫，造成“政府立項(xiàng)，百姓埋單”的嚴(yán)重后果。

應(yīng)該承認(rèn)，在不破壞文物的前提下進(jìn)行一些重建、仿建未必是壞事?！肮懦侵亟帷痹谀撤N程度上也與全社會(huì)的文化發(fā)展熱情，甚至是渴望進(jìn)一步參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的傾向密切相關(guān)。有專家就認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到充分利用文化遺產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化的時(shí)期，利用文化遺產(chǎn)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、刺激旅游成為顯著特征，也應(yīng)成為一種可持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)。但如果有“體”無(wú)“魂”、有形式無(wú)內(nèi)涵，就難免遭遇市場(chǎng)和公眾的雙重否決。比如你爭(zhēng)我奪的名人故里之爭(zhēng)、大而無(wú)當(dāng)?shù)奈幕坝^等。 在文化建設(shè)成為“五位一體”重要一極的今天，任何不計(jì)成本、不講實(shí)效、盲目跟風(fēng)的偽文化行為，不但不能為人民帶來(lái)福祉，而且有可能帶來(lái)社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)方面的問題。

我國(guó)仍然處于城市化的快速發(fā)展階段，文化名城名鎮(zhèn)、歷史街區(qū)和古村落等文化遺產(chǎn)的保護(hù)，與城市發(fā)展間的博弈協(xié)調(diào)，注定將長(zhǎng)期存在。百姓并不反對(duì)城市舊貌換新顏，也樂見城市科學(xué)發(fā)展，只是這“新顏”也需要有歷史的基因、文化的擔(dān)當(dāng)，讓人們能夠找到城市的記憶與未來(lái)。破解城市發(fā)展中新與舊的難題，需要更多的因地制宜，需要對(duì)文化的真心熱愛。

1.下列對(duì)于“古城熱”的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．因?yàn)榕f的文化遺存影響了城市的發(fā)展，所以拆舊；希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機(jī)，因而仿古 。

B．改造積淀了深厚文化底蘊(yùn)的舊城，是一種觀念錯(cuò)位、“最沒文化”的表現(xiàn)。

C．將歷史街區(qū)夷為平地、無(wú)情摧毀傳統(tǒng)民居，然后仿建出所謂復(fù)古商業(yè)街，不但會(huì)造成城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂，而且會(huì)導(dǎo)致城市記憶的消失。

D． “拆舊”與“仿古”，在某種意義上是中國(guó)城市化進(jìn)程中看似矛盾又并存的兩大典型現(xiàn)象，破與立之間折射出文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系 。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）

A．據(jù)學(xué)者的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)至少有30座城市想用巨資重建古城，例如開封千億元重塑汴梁城，昆明220億元打造古滇王國(guó)，還有山東聊城古城改造等等。

B．古城重建都是城市政府部門的重大決策項(xiàng)目，動(dòng)輒幾千畝占地、成百上千億元投資，又涉及百姓搬遷和文物保護(hù)諸多問題，影響城市的未來(lái)發(fā)展布局。

C．一些古城重建項(xiàng)目表面打著文化旗號(hào)，背后卻是經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)工程的驅(qū)動(dòng)，用浮華形式、簡(jiǎn)單符號(hào)來(lái)進(jìn)行文化建設(shè)，缺乏文化之魂，最終形成千城一面的平庸景致，令人扼腕 。

D．中國(guó)已進(jìn)入充分利用文化遺產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化的時(shí)期，合理利用文化遺產(chǎn)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、刺激旅游應(yīng)成為可持續(xù)發(fā)展的一種趨勢(shì) 。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．即使是對(duì)城市改造不十分敏感的人，面對(duì)蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也會(huì)有擔(dān)憂 。

B．丟失文化之魂的“古城熱”，最終不僅會(huì)淪為世人笑柄，更會(huì)成為政績(jī)泡沫，造成勞民傷財(cái)?shù)膰?yán)重后果 。

C．有“體”無(wú)“魂”、有形式無(wú)內(nèi)涵，不計(jì)成本、不講實(shí)效、盲目跟風(fēng)的偽文化行為，可能為人民帶來(lái)福祉，但更有可能帶來(lái)諸多方面的問題。

D．破解城市發(fā)展中新與舊的難題，需要因地制宜，需要對(duì)文化真心熱愛，需要有歷史的基因與文化的擔(dān)當(dāng)，讓人們能夠找到城市的記憶與未來(lái)。

二、材料分析題(共16分)

8. 經(jīng)過近兩年的擴(kuò)建施工，建成后的大明湖成為泉城濟(jì)南的一朵亮麗的奇葩，成為泉城市民休閑、健身、游覽、親水的新場(chǎng)所。湖面碧波蕩漾，漫步在大明湖畔，游客在領(lǐng)略大明湖美景的同時(shí)，無(wú)不對(duì)為大明湖擴(kuò)建工程作出貢獻(xiàn)的人們產(chǎn)生由衷的敬意。

為擴(kuò)建改造大明湖，在此居住的2 961戶居民、21個(gè)國(guó)有單位作出犧牲，讓出自己的家園，為泉城變美變亮作出了積極貢獻(xiàn)。政府投資21億元，精心組織工程實(shí)施，積極做好拆遷安置工作，購(gòu)買了1 700多套安置房，讓拆遷居民住進(jìn)了新樓房，并對(duì)拆遷居民給予相應(yīng)補(bǔ)償，對(duì)搬遷的單位也進(jìn)行妥善安置。

(1) 從上述材料中，你明白了哪些道理？(6分)

(2) 近年來(lái)，在我們的周圍，公共設(shè)施、公共場(chǎng)所、公共服 務(wù)等發(fā)生了哪些變化？這些變化說(shuō)明了什么？(10分)

[地鐵建設(shè)備忘錄]

2007年10月，南昌市快速軌道交通建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組成立；

2008年7月中旬，南昌市被列為第二批軌道交通項(xiàng)目建設(shè)

申報(bào)城市；

2009年7月24日，國(guó)務(wù)院審批通過了《南昌市城市快速軌道交通近期建設(shè)規(guī)劃》，同意南昌建設(shè)城市軌道交通；2009年11月，地鐵一號(hào)線拆遷工作正式啟動(dòng)；經(jīng)過廣大地鐵建設(shè)者不分晝夜施工，2014年，1號(hào)線24座車站主體結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)全部封頂，48條盾構(gòu)區(qū)間實(shí)現(xiàn)全線洞通；預(yù)計(jì)到2015年年底，南昌地鐵1號(hào)線將實(shí)現(xiàn)“首發(fā)”。南昌從此將跨人地鐵時(shí)代!

（1）南昌地鐵建設(shè)的歷程對(duì)我們個(gè)人如何實(shí)現(xiàn)理想有什么啟示?（4分）

[文化建設(shè)留“鄉(xiāng)愁”]南昌在加快地鐵建設(shè)，構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)際大都市的同時(shí)，大力保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈，彰顯城市文化底蘊(yùn)，讓人看得到文明，留得住鄉(xiāng)愁。

（2）作為一個(gè)南昌市民，除了八一廣場(chǎng)，八一起義紀(jì)念館之外，你還知道哪些承載南昌人“鄉(xiāng)愁”，具有南昌特色的文化。試舉兩例。（2分）

[南昌建設(shè)我參與]根據(jù)過去五年全國(guó)城市發(fā)展的格局，以及未來(lái)全球、中國(guó)發(fā)展的趨勢(shì)，比較各城市內(nèi)外環(huán)境，科學(xué)家預(yù)測(cè)10年后中國(guó)最富裕十大城市，其中南昌排名第五!我們相信南昌明天會(huì)更好!

（3）為了南昌明天的騰飛，作為中學(xué)生，今天我們能為家鄉(xiāng)發(fā)展做些什么?（2分）