我記憶中的父親

許燕吉

①父親只活了49歲,我今年已57歲了,50年前,父親和我們?cè)谝黄鸬囊恍┣榫?我仍感到清晰如昨。

②父親非常愛(ài)孩子,還愛(ài)和孩子們玩,那時(shí)候他已四十開(kāi)外,混在孩子群中,誰(shuí)都不覺(jué)得拘束。家里來(lái)往的客人較多,有時(shí)小客人也跟著來(lái)幾個(gè),我們便成了伙,玩藏貓貓,玩捉賊,父親總是自告奮勇當(dāng)捉人的,我們藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,大氣都不敢出。一會(huì)兒,父親來(lái)了,故意轉(zhuǎn)上兩圈,然后冷不防地把我們其中的一個(gè)捉出來(lái),“小俘虜”被舉得高高的,其余的孩子也都跑出來(lái),圍著父親又喊又叫又哈哈大笑。那種又緊張又快樂(lè)的情緒,至今還能令我激動(dòng)。父親總能和孩子們玩到一起,有時(shí)我們跟父親到他朋友家去,大人們?cè)谝黄鹫勈裁词挛覀儾恢?但知道父親總會(huì)抽出身來(lái)跟我們玩上一陣的。

③父親又很詼諧,還常常跟孩子們開(kāi)玩笑,他捉住“小俘虜”后要親吻個(gè)夠,由于他留胡須,很扎臉,我們都捂著腮幫子抵御。

④父親喜愛(ài)大自然,假日里常和朋友們?nèi)ソ加?野餐,有時(shí)也帶上哥哥和我去。我常會(huì)在半路上就賴在地下說(shuō)走不動(dòng)了,知道父親一定會(huì)來(lái)馱我,父親總是把我馱在他的肩上,兩手還抓住我的腿怕我摔下來(lái),我又不費(fèi)力,又看得遠(yuǎn),高興地一路唱呀笑呀的,父親也不嫌我重,一直馱我到達(dá)目的地。有一次,父親還帶回來(lái)一個(gè)衣衫襤褸的流浪兒,給他洗干凈后,送他到一個(gè)收養(yǎng)學(xué)校讀書(shū)去了。那個(gè)學(xué)校,父親帶我去過(guò),孩子很多,都穿著一樣的藍(lán)色衣裳。他們看見(jiàn)我們來(lái),歡呼著一擁而上,圍了個(gè)水泄不通。看來(lái),父親是他們的老朋友了。暑假時(shí)父親總是住到山林寺院里寫(xiě)文章,我們有時(shí)去看看他,發(fā)現(xiàn)他身邊又吸引了幾個(gè)小和尚,小和尚們只有七八歲,父親對(duì)他們很友好,總是給他們講故事,講笑話。

⑤父親的故事最多。夏天乘涼,他睡在躺椅上,我們坐在小板凳上給他捶腿,一面聽(tīng)故事。他講的故事包括天文地理、神話現(xiàn)實(shí)、古今中外,無(wú)奇不有,有好些故事可能就是他隨口現(xiàn)編的。父親講得繪聲繪色,我們聽(tīng)得津津有味,聽(tīng)到緊張、恐怖處,我們就會(huì)緊緊地抱住他的腿,聽(tīng)到開(kāi)心處,我們不禁會(huì)拍手頓足?？上?晚上8點(diǎn)上床睡覺(jué)是鐵的紀(jì)律,不然,必定能夠從父親處得到更多的教誨。50年過(guò)去了,這期間戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂、風(fēng)風(fēng)雨雨,等我有機(jī)會(huì)讀父親的作品時(shí),我已是人過(guò)中年了。我意外地發(fā)現(xiàn),父親在故事中所闡述的人生哲理,能讓我完全地接受,他筆下的一些主人公的思想感情,與我是那樣地融通相契。我想這必是夏夜故事潛移默化的結(jié)果吧。

⑥父親還會(huì)“演戲”。冬天的晚上,大家在床上盤(pán)腿圍上一圈,支起照相的三腳架,蒙上床單,就好像在馬戲帳篷里?！把輪T”就是父親的兩個(gè)大拇指,雖然只能“點(diǎn)頭”和搖擺“身軀”,但“配音”很出色。記得“拇指戲”的常演劇目有《武松打虎》《岳母刺字》《烏盆記》等等。我第一次看京劇《烏盆記》時(shí),已是在此二十多年以后了,覺(jué)得非常熟悉,就像曾經(jīng)看過(guò),仔細(xì)一想,恍然大悟,原來(lái)是父親的大拇指演過(guò)。父親還會(huì)表演啞劇小品,記得有一年圣誕節(jié),在“合一堂”開(kāi)聯(lián)歡會(huì),父親表演小腳老太婆打高爾夫球,博得滿堂叫好,笑得大家前仰后合。

⑦父親去世太早,太倉(cāng)促。他的學(xué)術(shù)成果,許多都沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)出來(lái),只積累了上萬(wàn)張的資料卡片。父親熱心寫(xiě)兒童故事,譯孩子愛(ài)讀的外國(guó)民間文學(xué)作品,給孩子們寫(xiě)歌詞,被孩子們占用了許多寶貴的時(shí)間。父親愛(ài)孩子們,他是孩子們心中的“落花生”^①,而且不因歲月久遠(yuǎn)而被遺忘。

⑧安葬父親那天,港大禮堂內(nèi)四面掛滿了長(zhǎng)幅的挽聯(lián),層層疊疊的,上面的字大大小小的。當(dāng)時(shí)我太小,都不大懂。卻有兩副挽聯(lián)觸動(dòng)了我的心靈:一副是“赤子^②之心”。一副是“若有人喊救救孩子,就請(qǐng)你去問(wèn)問(wèn)先生”。這兩副挽聯(lián)和我對(duì)父親的認(rèn)識(shí)是如此一致,它們將和我對(duì)父親的記憶融在一起,深深地印刻在我的心版之上,永遠(yuǎn)清新。

(有刪改)

[注]①“落花生”是作者父親許地山的筆名,許地山是中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家,著有散文名作《落花生》。②赤子:初生的嬰兒。

(1)閱讀第②段至第⑥段,依次概括作者回憶了父親的哪幾件事。(每件事不超過(guò)8個(gè)字)

①　　　　　　　　

②馱著我去郊游

③　　　　　　　　

④　　　　　　　　

⑤給我們講故事

⑥　　　　　　　　

(2)結(jié)合文中“父親”的形象特點(diǎn),說(shuō)說(shuō)第⑧段“赤子之心”“若有人喊救救孩子,就請(qǐng)你去問(wèn)問(wèn)先生”這兩副挽聯(lián),為什么能夠“觸動(dòng)”作者的心靈。

答:

(3)本文描寫(xiě)精彩,請(qǐng)結(jié)合第②段或第⑤段語(yǔ)句,從父親和孩子的角度,做簡(jiǎn)要賞析。(不超過(guò)150個(gè)字)

答:

閱讀《我記憶中的父親》，完成小題。（共16分）

我記憶中的父親

許燕吉

①父親只活了49歲，我今年已57歲了，50年前，父親和我們?cè)谝黄鸬囊恍┣榫?，我仍感到清晰如昨?/p>

②父親非常愛(ài)孩子，還愛(ài)和孩子們玩，那時(shí)候他已四十開(kāi)外，混在孩子群中，誰(shuí)都不覺(jué)得拘束。家里來(lái)往的客人較多，有時(shí)小客人也跟著來(lái)幾個(gè)，我們便成了伙，玩藏貓，玩捉賊，父親總是自告奮勇當(dāng)捉人的，我們藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，大氣都不敢出。一會(huì)兒，父親來(lái)了，故意轉(zhuǎn)上兩圈，然后冷不防地把我們其中的一個(gè)捉出來(lái)，“小俘虜”被舉得高高的，其余的孩子也都跑出來(lái)，圍著父親又喊又叫又哈哈大笑。那種又緊張又快樂(lè)的情緒，至今還能令我激動(dòng)。父親總能和孩子們玩到一起，有時(shí)我們跟父親到他朋友家去，大人們?cè)谝黄鹫勈裁词挛覀儾恢溃栏赣H總會(huì)抽出身來(lái)跟我們玩上一陣的。

③父親又很詼諧，還常常跟孩子們開(kāi)玩笑，他捉住“小俘虜”后要親吻個(gè)夠，由于他留胡須，很扎臉，我們都捂著腮幫子抵御。

④父親喜愛(ài)大自然，假日里常和朋友們?nèi)ソ加?，野餐，有時(shí)也帶上哥哥和我去。我常會(huì)在半路上就賴在地下說(shuō)走不動(dòng)了，知道父親一定會(huì)來(lái)馱我，父親總是把我馱在他的肩上，兩手還抓住我的腿怕我摔下來(lái)，我又不費(fèi)力，又看得遠(yuǎn)，高興地一路唱呀笑呀的，父親也不嫌我重，一直馱我到達(dá)目的地。有一次，父親還帶回來(lái)一個(gè)衣衫襤褸的流浪兒，給他洗干凈后，送他到一個(gè)收養(yǎng)學(xué)校讀書(shū)去了。那個(gè)學(xué)校，父親帶我去過(guò)，孩子很多，都穿著一樣的藍(lán)色衣裳。他們看見(jiàn)我們來(lái)，歡呼著一擁而上，圍了個(gè)水泄不通?？磥?lái)，父親是他們的老朋友了。暑假時(shí)父親總是住到山林寺院里寫(xiě)文章，我們有時(shí)去看看他，發(fā)現(xiàn)他身邊又吸引了幾個(gè)小和尚，小和尚們只有七八歲，父親對(duì)他們很友好，總是給他們講故事，講笑話。

⑤父親的故事最多。夏天乘涼，他睡在躺椅上，我們坐在小板凳上給他捶腿，一面聽(tīng)故事。他講的故事包括天文地理、神話現(xiàn)實(shí)、古今中外，無(wú)奇不有，有好些故事可能就是他隨口現(xiàn)編的。父親講得繪聲繪色，我們聽(tīng)得津津有味，聽(tīng)到緊張、恐怖處，我們就會(huì)緊緊地抱住他的腿，聽(tīng)到開(kāi)心處，我們不禁會(huì)拍手頓足?？上?，晚上8點(diǎn)上床睡覺(jué)是鐵的紀(jì)律，不然，必定能夠從父親處得到更多的教誨。50年過(guò)去了，這期間戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂、風(fēng)風(fēng)雨雨，等我有機(jī)會(huì)讀父親的作品時(shí)，我已是人過(guò)中年了。我意外地發(fā)現(xiàn)，父親在故事中所闡述的人生哲理，能讓我完全地接受，他筆下的一些主人公的思想感情，與我是那樣地融通相契。我想這必是夏夜故事潛移默化的結(jié)果吧。

⑥父親還會(huì)“演戲”。冬天的晚上，大家在床上盤(pán)腿圍上一圈，支起照相的三角架，蒙上床單，就好像在馬戲帳篷里?！把輪T”就是父親的兩個(gè)大拇指，雖然只能“點(diǎn)頭”和搖擺“身軀”，但“配音”很出色。記得“拇指戲”的常演劇目有《武松打虎》《岳母刺字》《烏盆記》等等。我第一次看京劇《烏盆記》時(shí)，已是在此二十多年以后了，覺(jué)得非常熟悉，就像曾經(jīng)看過(guò)，仔細(xì)一想，恍然大悟，原來(lái)是父親的大拇指演過(guò)。父親還會(huì)表演啞劇小品，記得有一年圣誕節(jié)，在“合一堂”開(kāi)聯(lián)歡會(huì)，父親表演小腳老太婆打高爾夫球，博得滿堂叫好，笑得大家前仰后合。

⑦父親去世太早，太倉(cāng)促。他的學(xué)術(shù)成果，許多都沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)出來(lái)，只積累了上萬(wàn)張的資料卡片。父親熱心寫(xiě)兒童故事，譯孩子愛(ài)讀的外國(guó)民間文學(xué)作品，給孩子們寫(xiě)歌詞，被孩子們占用了許多寶貴的時(shí)間。父親愛(ài)孩子們，他是孩子們心中的“落花生”①，而且不因歲月久遠(yuǎn)而被遺忘。

⑧安葬父親那天，港大禮堂內(nèi)四面掛滿了長(zhǎng)幅的挽聯(lián)，層層疊疊的，上面的字大大小小的。當(dāng)時(shí)我太小，都不大懂。卻有兩副挽聯(lián)觸動(dòng)了我的心靈：一副是“赤子②之心”。一副是“若有人喊救救孩子，就請(qǐng)你去問(wèn)問(wèn)先生”。這兩副挽聯(lián)和我對(duì)父親的認(rèn)識(shí)是如此一致，它們將和我對(duì)父親的記憶融在一起，深深地印刻在我的心版之上，永遠(yuǎn)清新。 （有刪改）

①“落花生”是作者父親許地山的筆名，許地山是中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家，著有散文名作《落花生》。②“赤子”，初生的嬰兒。
1.閱讀第②段至第⑥段，依次概括作者回憶了父親的哪幾件事。（每件事不超過(guò)8個(gè)字）（4分）

（1） （2）馱著我去郊游 （3）

（4） （5）給我們講故事 （6）
2.結(jié)合文中“父親”的形象特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)第⑧段“赤子之心”“若有人喊救救孩子，就請(qǐng)你去問(wèn)問(wèn)先生”這兩副挽聯(lián)，為什么能夠“觸動(dòng)”作者的心靈。（5分）

答：

3.本文描寫(xiě)精彩，請(qǐng)結(jié)合第②段或第⑤段語(yǔ)句，從父親和孩子的角度，作簡(jiǎn)要賞析。（不超過(guò)150個(gè)字）（7分）

答：

2．閱讀下文，完成下列各題。
給記憶一個(gè)座架
毛韻華
    ①打點(diǎn)行囊，離開(kāi)家鄉(xiāng)的那一天，我去父母最后共同生活過(guò)的那個(gè)小屋去和父親告別。在塵封多年的某個(gè)抽屜的角落，發(fā)現(xiàn)了那只牛角，它帶著一身斑駁的傷痕，靜靜地躺在那里，有些落拓，有些凄涼。我拿起它來(lái)，托在手心里，沉沉的。似乎比當(dāng)年托在我一雙小小的手掌里更沉更重了。
    ②它被擱在這個(gè)角落里是可以找到理由的，這彎彎的牛角，沒(méi)有可以站立的面，沒(méi)法子把它擺放在哪里；再者，這不過(guò)是個(gè)普通的牛角，哪里配和青花瓷之類的東西獲得相同的待遇呢？更何況角身上布滿了“瘡疤”，一道道裂痕里泛出白白的干裂了的骨粉的顏色，放哪里都免不了增添落拓的境致。
    ③“啊，這個(gè)東西，怎么還在？”父親笑著伸手過(guò)來(lái)?yè)崦艘幌逻@牛角，他的手胖胖的，手背上有四個(gè)深深的“福窩”。
    ④父親的笑有些慘淡。
    ⑤原本，對(duì)于我去南京，我的母親是萬(wàn)不放心的，一方面因了我的孩子栩塵未滿周歲，是進(jìn)不了托兒所的年齡，另一面又聽(tīng)說(shuō)我們沒(méi)有房子，要擠在臨時(shí)搭建的棚子里“餐風(fēng)宿露”地過(guò)日子，從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的她就打定了主意要陪我去南京，幫我?guī)Ш⒆?。誰(shuí)知，忽然一病不起，很快就永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界。
    ⑥對(duì)于父親，母親突然離去，最寵愛(ài)的女兒又要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，我不敢去想他獨(dú)自坐在這陰暗的小房子里會(huì)想些什么，然而他知道我有必須離開(kāi)的原因。我深信，沒(méi)有人知道的原因，他知道。
    ⑦“這東西，沒(méi)什么用了，太重……”他竟知道我想帶它走。是的，我要帶走它，我早就該帶走它了。
    ⑧忘不了那幾年，為了我的病，父母四處尋方，醫(yī)院似乎沒(méi)有多少希望了，他們便到處去打聽(tīng)民間的偏方，不管什么奇奇怪怪的說(shuō)法，都深信不疑，一個(gè)個(gè)的拿來(lái)試驗(yàn)。那年夏天，母親從遠(yuǎn)房親戚那兒聽(tīng)來(lái)，說(shuō)把新鮮的牛角磨成粉來(lái)吃可以治我的病，父親就跑了幾次老家，不知道求到了誰(shuí)，不久就拎回來(lái)兩個(gè)堅(jiān)硬的牛角。
    ⑨夏天的夜晚，晚飯后，大院里大人們開(kāi)始提井水沖刷白天被烈日烤得冒火的場(chǎng)院水泥地，這邊那邊發(fā)出“嗞嗞”的聲音。病房里實(shí)在太熱了，晚上父親會(huì)把我駝回來(lái)，放在竹榻上。漫天星斗亮起來(lái)的時(shí)候，場(chǎng)院上各家就開(kāi)始開(kāi)西瓜、喝“冷飲”。哥哥們?cè)驹跐M場(chǎng)的瘋跑，只要父親一聲喊“開(kāi)西瓜咯”，就會(huì)飛快地跑回來(lái)。夜深人靜的時(shí)候，老人們拉著不情不愿的孩子回到屋內(nèi)去了，母親在屋里陪我們睡。場(chǎng)院上留下幾個(gè)父親那樣耐得住夜寒耐不住熱的人，零星地發(fā)出扇子拍打腿腳的聲音。那時(shí)沒(méi)有空調(diào)，有電扇的人家也很少，但是記憶中留下的卻都是清涼的感受。
    ⑩然而，那個(gè)夏天，晚飯后的父親一直貓?jiān)谖葑永铩３嘀?，關(guān)上門(mén)窗，避開(kāi)每一絲風(fēng)。擦干凈長(zhǎng)凳的一端，用繩子把牛角固定在上面，兩腿橫跨在長(zhǎng)凳上，弓下背，用一把長(zhǎng)長(zhǎng)的銼刀去銼那牛角，等到有白色的粉末掉在凳面上時(shí)，再輕輕跨下凳子，慢慢蹲下身子，屏住呼吸，用小刷子把粉末刷進(jìn)一個(gè)棕色的小藥瓶里去，塞緊了，然后極快地站起來(lái)，跨上板凳接著再干。然而他只是個(gè)拙劣的工匠，一開(kāi)始他那雙拿慣了筆的手無(wú)法掌控牛角彎彎的身形和光滑的身體，銼刀左偏右移找不到方向。起初的幾天，他肥厚的手背和手指上開(kāi)始出現(xiàn)東一條西一塊的血痕。晚上綁上紗布繼續(xù)銼。一天晚飯的時(shí)候，父親說(shuō)，原來(lái)，綁上紗布干活很有效果，摩擦力大了，手里的銼刀不打滑了。他笑起來(lái)，仿佛找到了一個(gè)妙手回春的仙方一般。
    ⑪果然，牛角上開(kāi)始出現(xiàn)一道道白色的銼痕，并且一天天深凹下去。棕色的小瓶子里的粉末開(kāi)始像小雪似的一厘米一厘米層積起來(lái)，父親的脖子、前胸的痱子也火燒云似的一片一片地蔓延開(kāi)來(lái)。母親開(kāi)始每天拿小頭的藥匙從小瓶子里挖出點(diǎn)兒來(lái)，撒上白砂糖，喂進(jìn)我嘴里。砂糖好甜，那粉末是什么味道，我不知道。
    ⑫有一天，我們聽(tīng)到啪的一聲，第一個(gè)牛角斷裂了……就這樣，我吃掉了第一個(gè)牛角。很快，第二個(gè)也開(kāi)始傷痕累累起來(lái)。這時(shí)父親已經(jīng)稱自己為一級(jí)木匠了。后來(lái)呢……后來(lái)，我的病似乎真的漸漸好起來(lái)了。
    ⑬然而，成年后的我一直懷疑當(dāng)時(shí)只是醫(yī)生的誤診，夸大了我的病。有一回，我跟父親分析過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)這么發(fā)達(dá)，也治不好“再障”（白血?。菚r(shí)候怎么可能靠一些“偏方”治好了呢？父親只是呵呵地笑著，說(shuō)：“也許吧，也許吧?！?br />    ⑭也許，母親的去世喚起了我生命中的一次覺(jué)醒。所以當(dāng)我捧著這只當(dāng)年“吃?！钡呐＝?，看著桌頭供著的母親的遺像，我發(fā)現(xiàn)我面臨了一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)。當(dāng)獲知母親得了絕癥的時(shí)候，我的內(nèi)心是悲痛的，然而也是確信于連“科學(xué)技術(shù)”也無(wú)能為力的事實(shí)，一開(kāi)始就抱著等待“那一天”的心理，我是那么的冷靜，在我給病床上消瘦的母親喂藥的時(shí)候、在我晚上窩在病房的躺椅上陪著母親說(shuō)話的時(shí)候、當(dāng)清理母親病床上一簇簇頭發(fā)潸然淚下的時(shí)候、在顛簸的卡車上緊緊抱著放棄治療要求回家的母親如柴的身體的時(shí)候……我從沒(méi)有想過(guò)“偏方”之類的問(wèn)題，在熱烈的哀傷的后面，我是多么的冷靜！
    ⑮“也好，帶著吧，給栩塵做玩具吧……”父親打斷了我的心思，他是故意的。
    ⑯顛簸的生活總是想磨掉這些記憶。到南京的頭幾年，我們過(guò)著居無(wú)定所的日子。白天，衣冠楚楚地忙著活兒；晚上，蓬頭垢臉地忙著生活。晴天，忙著晾曬潮濕得發(fā)著霉味兒的衣物被褥；雨天，忙著用沙袋在門(mén)口筑著不堪一擊的堤壩，忙著半夜用盆罐接雨水，忙著追逐漂出棚屋的鞋子。夏天，忙著貼紙封窗增強(qiáng)空調(diào)的功效，忙著驅(qū)蚊抓鼠；冬天，忙著給哮喘的孩子跑醫(yī)院、煮中藥，當(dāng)然還要忙著尋找時(shí)間帶孩子玩玩雪、跑跑山……顛簸的生活卻反而加深了多年前的那些記憶，我開(kāi)始多了回憶。
    ⑰搬進(jìn)新家的那天，我去夫子廟的老紅木商店想買(mǎi)一個(gè)紅木的座架，店里的老頭說(shuō)：這個(gè)放古董銅鏡或古董瓷盆最好了，又穩(wěn)又填色。我沒(méi)有古董，我只想給那只牛角一個(gè)座架，讓它不再被遺忘在抽屜的角落；我只想給記憶一個(gè)座架，讓它不被淹沒(méi)在時(shí)間的旋流里。
    ⑱我把它放在座架上，擺在栩塵的古棕色的鋼琴上，孩子說(shuō)：這是古董嗎？我說(shuō)，這不值錢(qián)，      。
（節(jié)選自《解放日?qǐng)?bào)》）（1）扣住“似乎”一詞分析第①段畫(huà)線句的含義。
（2）試簡(jiǎn)要分析第②段在文中的作用。
（3）賞析第⑩段動(dòng)作描寫(xiě)的表達(dá)效果。
（4）第⑯段首尾劃線句表達(dá)上是否有矛盾，試作簡(jiǎn)要分析。
（5）下列各項(xiàng)對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是A
A．第④段中父親的笑慘淡是因?yàn)榛貞浧甬?dāng)年醫(yī)病的悲涼。
B．第⑦段中“我早就該帶走它了”表明此想法由來(lái)已久。
C．第⑫中“似乎”一詞說(shuō)明我的病并非因牛角而好轉(zhuǎn)。
D．第⑮段中，“他是故意的”是父親轉(zhuǎn)移話題以免我傷心。
（6）結(jié)合文章內(nèi)容，進(jìn)行想象，用一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句為本文續(xù)寫(xiě)結(jié)尾（限30字以內(nèi)）。

別惹烏鴉

陳  庚

有人認(rèn)為鳥(niǎo)類的大腦根本沒(méi)有容量可以用于思考，但實(shí)驗(yàn)證明，鳥(niǎo)類會(huì)思考，很有心計(jì)，也具有較強(qiáng)的記憶力。

英國(guó)劍橋大學(xué)的比較認(rèn)知學(xué)教授妮可·克萊頓發(fā)現(xiàn)西叢鴉的鳥(niǎo)經(jīng)常會(huì)從學(xué)生的飯盒里盜取食物，還偷偷地藏起來(lái)。而且通常很快又回到這些藏匿點(diǎn)，重新轉(zhuǎn)移贓物?！八鼈冏鲞^(guò)賊，于是就疑心別的鳥(niǎo)也是賊”。更有趣的是它們藏匿食物時(shí),如果當(dāng)時(shí)有別的鳥(niǎo)在場(chǎng)，它會(huì)趁那些鳥(niǎo)不注意迅速藏好食物，或把嘴插進(jìn)地里欺騙對(duì)方。可見(jiàn)，“聰明”很大程度上是在耍心眼的過(guò)程中鍛煉出來(lái)的，而最聰明的動(dòng)物往往是社會(huì)性動(dòng)物，它們要與生活在這個(gè)世界的其他動(dòng)物、人類斗智并生存，競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)展，形成了適應(yīng)環(huán)境需要的類似于社會(huì)中人的具有普遍性的習(xí)性和智力。

華盛頓大學(xué)的研究員做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在校園里捉了一些烏鴉，做上標(biāo)記，加以稱量，再把它們放走。之后他們發(fā)現(xiàn)，那些被放走的烏鴉在校園里一見(jiàn)到他們，就會(huì)沖著他們哇哇大叫，并用翅膀撲打他們。即便離開(kāi)一段時(shí)間再回來(lái)，那些烏鴉仍然記得他們。所以，千萬(wàn)別惹烏鴉。

不僅如此，人類對(duì)動(dòng)物智力生活的研究表明，動(dòng)物與人類分享智力的許多方面。

在塞內(nèi)加爾大草原上，黑猩猩用牙齒啃咬木棍制造出“飛鐮”捕殺小動(dòng)物。瑞典動(dòng)物園一只黑猩猩，每天早上收集籠子外的石頭，等吵鬧的游客到了，就拿它當(dāng)武器攻擊他們。日本東京大學(xué)一只7歲

黑猩猩能在眨眼間識(shí)別并記憶電腦屏幕上閃過(guò)的數(shù)字的位置。《時(shí)代》

雜志不久前有一期刊出一則封面故事，講一只倭黑猩猩，自出生起就被當(dāng)成人類小孩一樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大，擁有384個(gè)單詞，具有語(yǔ)言理解能力。采訪時(shí)，他與記者邊喝咖啡邊聊天，顯示了迷人的風(fēng)度。

然而。在制造工具方面，烏鴉比黑猩猩還復(fù)雜精細(xì)，比如南太平洋島上的烏鴉，最喜愛(ài)的蟲(chóng)子生活在極窄的巖石縫里，它們便銜來(lái)一片尖尖的樹(shù)葉，再用它的嚙和爪子組成一個(gè)原始的鉤子，將美餐釣上來(lái)。

就長(zhǎng)期記憶而言，一些鳥(niǎo)類更加驚人。北美星鴉能在方圓12平方英里數(shù)百個(gè)地點(diǎn)儲(chǔ)存3萬(wàn)多顆種子，并且在285天之后仍然記得，迄今為止沒(méi)有任何靈長(zhǎng)類動(dòng)物可以與之媲美。

烏鴉的智商令人嘆為觀止。在英國(guó)，一只禿鼻鴉用冒煙的雪茄屁股把藏在它們翅膀下的蟲(chóng)子給熏了出來(lái)。伊索寓言里的故事，幾千年后，在劍橋大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里變成了現(xiàn)實(shí)：事先沒(méi)有做任何訓(xùn)練，一只禿鼻鴉氣定神閑的挑了一塊石頭扔掉瓶子里，大小重量都恰到好處。我們不得不說(shuō)它們具備一些基本的物理常識(shí)。在日本，烏鴉們發(fā)明了一種絕妙的吃果仁的辦法：把堅(jiān)果丟到車道上后飛到一邊等汽車開(kāi)過(guò)，等紅燈亮?xí)r，他們?cè)陲w到馬路中央安全的銜走那些被車碾碎了的果仁。

或許這并不奇怪，2004年克萊頓纖細(xì)比較了烏鴉與黑猩猩的大腦，并得出結(jié)論：兩者大腦與身體比例相當(dāng)，智力上足以比肩。

可見(jiàn)，人類與動(dòng)物的界限并沒(méi)有那么清晰，那些只屬于人類的智力或情感特征，動(dòng)物也有。

人類能理解黑猩猩的智力，畢竟我們有大部分的基因是一樣的，一樣擁有前額葉皮層（這一區(qū)域一直被認(rèn)為是智力產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)），只不過(guò)小一點(diǎn)。即使海豚、大象、溝、老鼠這些不哺乳類動(dòng)物展現(xiàn)出不同尋常的認(rèn)知能力時(shí)，人們也不至于太驚訝，畢竟他們的大腦與人類有相似之處。但鳥(niǎo)類的大腦卻是一種與人類完全不同的叢狀結(jié)構(gòu)，沒(méi)有人類那種層層疊疊的大腦皮質(zhì)，卻有這樣高的智力，其中深藏奧秘。2.8億年前，鳥(niǎo)類與猿類的進(jìn)化就已經(jīng)分道揚(yáng)鑣，兩者的大腦結(jié)構(gòu)完全不同，卻各自獨(dú)立進(jìn)化出了相似的高級(jí)認(rèn)知能力。比如使用工具、想想他者思維的能力等。這推翻了傳統(tǒng)的智力進(jìn)化論—智力進(jìn)化的終極是人類的大腦皮層。生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)建單位很可能是一樣的，只不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀。

今天人類統(tǒng)治地球也許只是一次進(jìn)化的偶然，我們可以做另一種假想：我們有可能生活在一個(gè)由烏鴉統(tǒng)治的星球里，而人類知識(shí)鳥(niǎo)類主人的聰明玩偶。

    16．從文中看，動(dòng)物與人類分享智力的哪些方面？（4分）

17.“生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)建單位很可能是一樣的，只不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀?！斑@個(gè)結(jié)論是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的？試作簡(jiǎn)要敘述。（4分）

18.舉例說(shuō)明本文所運(yùn)用的一種主要說(shuō)明方法及其作用。（3分）

19.在科學(xué)研究方法和科學(xué)探索精神方面，你從本文中獲得了怎樣的感悟？（3分）

別惹烏鴉

                                                        陳  庚

①有人認(rèn)為鳥(niǎo)類的大腦根本沒(méi)有容量可以用于思考，但實(shí)驗(yàn)證明，鳥(niǎo)類會(huì)思考，很有心計(jì)，也具有較強(qiáng)的記憶力。

②英國(guó)劍橋大學(xué)的比較認(rèn)知學(xué)教授妮可·克萊頓發(fā)現(xiàn)西叢鴉的鳥(niǎo)經(jīng)常會(huì)從學(xué)生的飯盒里盜取食物，還偷偷地藏起來(lái)。而且通常很快又回到這些藏匿點(diǎn)，重新轉(zhuǎn)移贓物?！八鼈冏鲞^(guò)賊，于是就疑心別的鳥(niǎo)也是賊”。更有趣的是它們藏匿食物時(shí),如果當(dāng)時(shí)有別的鳥(niǎo)在場(chǎng)，它會(huì)趁那些鳥(niǎo)不注意迅速藏好食物，或把嘴插進(jìn)地里欺騙對(duì)方?？梢?jiàn)，“聰明”很大程度上是在耍心眼的過(guò)程中鍛煉出來(lái)的，而最聰明的動(dòng)物往往是社會(huì)性動(dòng)物，它們要與生活在這個(gè)世界的其他動(dòng)物、人類斗智并生存，競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)展，形成了適應(yīng)環(huán)境需要的類似于社會(huì)中人的具有普遍性的習(xí)性和智力。

③華盛頓大學(xué)的研究員做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在校園里捉了一些烏鴉，做上標(biāo)記，加以稱量，再把它們放走。之后他們發(fā)現(xiàn)，那些被放走的烏鴉在校園里一見(jiàn)到他們，就會(huì)沖著他們哇哇大叫，并用翅膀撲打他們。即便離開(kāi)一段時(shí)間再回來(lái)，那些烏鴉仍然記得他們。所以，千萬(wàn)別惹烏鴉。

④不僅如此，人類對(duì)動(dòng)物智力生活的研究表明，動(dòng)物與人類分享智力的許多方面。

⑤在塞內(nèi)加爾大草原上，黑猩猩用牙齒啃咬木棍制造出“飛鐮”捕殺小動(dòng)物。瑞典動(dòng)物園一只黑猩猩，每天早上收集籠子外的石頭，等吵鬧的游客到了，就拿它當(dāng)武器攻擊他們。日本東京大學(xué)一只7歲黑猩猩能在眨眼間識(shí)別并記憶電腦屏幕上閃過(guò)的數(shù)字的位置。《時(shí)代》雜志不久前有一期刊出一則封面故事，講一只矮黑猩猩，自出生起就被當(dāng)成人類小孩一樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大，擁有384個(gè)單詞，具有語(yǔ)言理解能力。采訪時(shí)，他與記者邊喝咖啡邊聊天，顯示了迷人的風(fēng)度。

⑥然而。在制造工具方面，烏鴉比黑猩猩還復(fù)雜精細(xì)，比如南太平洋島上的烏鴉，最喜愛(ài)的蟲(chóng)子生活在極窄的巖石縫里，它們便銜來(lái)一片尖尖的樹(shù)葉，再用它的嚙和爪子組成一個(gè)原始的鉤子，將美餐釣上來(lái)。

⑦就長(zhǎng)期記憶而言，一些鳥(niǎo)類更加驚人。北美星鴉能在方圓12平方英里數(shù)百個(gè)地點(diǎn)儲(chǔ)存3萬(wàn)多顆種子，并且在285天之后仍然記得，迄今為止沒(méi)有任何靈長(zhǎng)類動(dòng)物可以與之媲美。

⑧烏鴉的智商令人嘆為觀止。在英國(guó)，一只禿鼻鴉用冒煙的雪茄屁股把藏在它們翅膀下的蟲(chóng)子給熏了出來(lái)。伊索寓言里的故事，幾千年后，在劍橋大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里變成了現(xiàn)實(shí)：事先沒(méi)有做任何訓(xùn)練，一只禿鼻鴉氣定神閑的挑了一塊石頭扔掉瓶子里，大小重量都恰到好處。我們不得不說(shuō)它們具備一些基本的物理常識(shí)。在日本，烏鴉們發(fā)明了一種絕妙的吃果仁的辦法：把堅(jiān)果丟到車道上后飛到一邊等汽車開(kāi)過(guò)，等紅燈亮?xí)r，他們?cè)亠w到馬路中央安全的銜走那些被車碾碎了的果仁。

⑨或許這并不奇怪，2004年克萊頓纖細(xì)比較了烏鴉與黑猩猩的大腦，并得出結(jié)論：兩者大腦與身體比例相當(dāng)，智力上足以比肩。

⑩可見(jiàn)，人類與動(dòng)物的界限并沒(méi)有那么清晰，那些只屬于人類的智力或情感特征，動(dòng)物也有。

⑪人類能理解黑猩猩的智力，畢竟我們有大部分的基因是一樣的，一樣擁有前額葉皮層（這一區(qū)域一直被認(rèn)為是智力產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)），只不過(guò)小一點(diǎn)。即使海豚、大象、老鼠這些哺乳類動(dòng)物展現(xiàn)出不同尋常的認(rèn)知能力時(shí)，人們也不至于太驚訝，畢竟他們的大腦與人類有相似之處。但鳥(niǎo)類的大腦卻是一種與人類完全不同的叢狀結(jié)構(gòu)，沒(méi)有人類那種層層疊疊的大腦皮質(zhì)，卻有這樣高的智力，其中深藏奧秘。2.8億年前，鳥(niǎo)類與猿類的進(jìn)化就已經(jīng)分道揚(yáng)鑣，兩者的大腦結(jié)構(gòu)完全不同，卻各自獨(dú)立進(jìn)化出了相似的高級(jí)認(rèn)知能力。比如使用工具、思維的能力等。這推翻了傳統(tǒng)的智力進(jìn)化論——智力進(jìn)化的終極是人類的大腦皮層。生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)建單位很可能是一樣的，只不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀。

⑫今天人類統(tǒng)治地球也許只是一次進(jìn)化的偶然，我們可以做另一種假想：我們有可能生活在一個(gè)由烏鴉統(tǒng)治的星球里，而人類只是鳥(niǎo)類主人的聰明玩偶。

16．從文中看，動(dòng)物與人類分享智力的哪些方面？（4分）

                                                                                

17.“生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)建單位很可能是一樣的，只不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀“這個(gè)結(jié)論是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的？試作簡(jiǎn)要敘述.（3分）

                                                                               

18.舉例說(shuō)明本文所運(yùn)用的一種主要說(shuō)明方法及其作用（2分）

                                                                                

19.在科學(xué)研究方法和科學(xué)探索精神方面，你從本文中獲得了怎樣的感悟？（3分）

                                                                              

別惹烏鴉

                                                        陳  庚

①有人認(rèn)為鳥(niǎo)類的大腦根本沒(méi)有容量可以用于思考，但實(shí)驗(yàn)證明，鳥(niǎo)類會(huì)思考，很有心計(jì)，也具有較強(qiáng)的記憶力。

②英國(guó)劍橋大學(xué)的比較認(rèn)知學(xué)教授妮可·克萊頓發(fā)現(xiàn)西叢鴉的鳥(niǎo)經(jīng)常會(huì)從學(xué)生的飯盒里盜取食物，還偷偷地藏起來(lái)。而且通常很快又回到這些藏匿點(diǎn)，重新轉(zhuǎn)移贓物?！八鼈冏鲞^(guò)賊，于是就疑心別的鳥(niǎo)也是賊”。更有趣的是它們藏匿食物時(shí),如果當(dāng)時(shí)有別的鳥(niǎo)在場(chǎng)，它會(huì)趁那些鳥(niǎo)不注意迅速藏好食物，或把嘴插進(jìn)地里欺騙對(duì)方?？梢?jiàn)，“聰明”很大程度上是在耍心眼的過(guò)程中鍛煉出來(lái)的，而最聰明的動(dòng)物往往是社會(huì)性動(dòng)物，它們要與生活在這個(gè)世界的其他動(dòng)物、人類斗智并生存，競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)展，形成了適應(yīng)環(huán)境需要的類似于社會(huì)中人的具有普遍性的習(xí)性和智力。

③華盛頓大學(xué)的研究員做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在校園里捉了一些烏鴉，做上標(biāo)記，加以稱量，再把它們放走。之后他們發(fā)現(xiàn)，那些被放走的烏鴉在校園里一見(jiàn)到他們，就會(huì)沖著他們哇哇大叫，并用翅膀撲打他們。即便離開(kāi)一段時(shí)間再回來(lái)，那些烏鴉仍然記得他們。所以，千萬(wàn)別惹烏鴉。

④不僅如此，人類對(duì)動(dòng)物智力生活的研究表明，動(dòng)物與人類分享智力的許多方面。

⑤在塞內(nèi)加爾大草原上，黑猩猩用牙齒啃咬木棍制造出“飛鐮”捕殺小動(dòng)物。瑞典動(dòng)物園一只黑猩猩，每天早上收集籠子外的石頭，等吵鬧的游客到了，就拿它當(dāng)武器攻擊他們。日本東京大學(xué)一只7歲黑猩猩能在眨眼間識(shí)別并記憶電腦屏幕上閃過(guò)的數(shù)字的位置?！稌r(shí)代》雜志不久前有一期刊出一則封面故事，講一只矮黑猩猩，自出生起就被當(dāng)成人類小孩一樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大，擁有384個(gè)單詞，具有語(yǔ)言理解能力。采訪時(shí)，他與記者邊喝咖啡邊聊天，顯示了迷人的風(fēng)度。

⑥然而。在制造工具方面，烏鴉比黑猩猩還復(fù)雜精細(xì)，比如南太平洋島上的烏鴉，最喜愛(ài)的蟲(chóng)子生活在極窄的巖石縫里，它們便銜來(lái)一片尖尖的樹(shù)葉，再用它的嚙和爪子組成一個(gè)原始的鉤子，將美餐釣上來(lái)。

⑦就長(zhǎng)期記憶而言，一些鳥(niǎo)類更加驚人。北美星鴉能在方圓12平方英里數(shù)百個(gè)地點(diǎn)儲(chǔ)存3萬(wàn)多顆種子，并且在285天之后仍然記得，迄今為止沒(méi)有任何靈長(zhǎng)類動(dòng)物可以與之媲美。

⑧烏鴉的智商令人嘆為觀止。在英國(guó)，一只禿鼻鴉用冒煙的雪茄屁股把藏在它們翅膀下的蟲(chóng)子給熏了出來(lái)。伊索寓言里的故事，幾千年后，在劍橋大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里變成了現(xiàn)實(shí)：事先沒(méi)有做任何訓(xùn)練，一只禿鼻鴉氣定神閑的挑了一塊石頭扔掉瓶子里，大小重量都恰到好處。我們不得不說(shuō)它們具備一些基本的物理常識(shí)。在日本，烏鴉們發(fā)明了一種絕妙的吃果仁的辦法：把堅(jiān)果丟到車道上后飛到一邊等汽車開(kāi)過(guò)，等紅燈亮?xí)r，他們?cè)亠w到馬路中央安全的銜走那些被車碾碎了的果仁。

⑨或許這并不奇怪，2004年克萊頓纖細(xì)比較了烏鴉與黑猩猩的大腦，并得出結(jié)論：兩者大腦與身體比例相當(dāng)，智力上足以比肩。

⑩可見(jiàn)，人類與動(dòng)物的界限并沒(méi)有那么清晰，那些只屬于人類的智力或情感特征，動(dòng)物也有。

⑪人類能理解黑猩猩的智力，畢竟我們有大部分的基因是一樣的，一樣擁有前額葉皮層（這一區(qū)域一直被認(rèn)為是智力產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)），只不過(guò)小一點(diǎn)。即使海豚、大象、老鼠這些哺乳類動(dòng)物展現(xiàn)出不同尋常的認(rèn)知能力時(shí)，人們也不至于太驚訝，畢竟他們的大腦與人類有相似之處。但鳥(niǎo)類的大腦卻是一種與人類完全不同的叢狀結(jié)構(gòu)，沒(méi)有人類那種層層疊疊的大腦皮質(zhì)，卻有這樣高的智力，其中深藏奧秘。2.8億年前，鳥(niǎo)類與猿類的進(jìn)化就已經(jīng)分道揚(yáng)鑣，兩者的大腦結(jié)構(gòu)完全不同，卻各自獨(dú)立進(jìn)化出了相似的高級(jí)認(rèn)知能力。比如使用工具、思維的能力等。這推翻了傳統(tǒng)的智力進(jìn)化論——智力進(jìn)化的終極是人類的大腦皮層。生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)建單位很可能是一樣的，只不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀。

⑫今天人類統(tǒng)治地球也許只是一次進(jìn)化的偶然，我們可以做另一種假想：我們有可能生活在一個(gè)由烏鴉統(tǒng)治的星球里，而人類只是鳥(niǎo)類主人的聰明玩偶。

1．從文中看，動(dòng)物與人類分享智力的哪些方面？

                                                                               

2.“生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)建單位很可能是一樣的，只不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀“這個(gè)結(jié)論是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的？試作簡(jiǎn)要敘述.

                                                                                

3.舉例說(shuō)明本文所運(yùn)用的一種主要說(shuō)明方法及其作用

                                                                               

4.在科學(xué)研究方法和科學(xué)探索精神方面，你從本文中獲得了怎樣的感悟？

                                                                               

(二)

別惹烏鴉

陳庚

  有人認(rèn)為鳥(niǎo)類的大腦根本沒(méi)有容量可以用于思考，但實(shí)驗(yàn)證明，鳥(niǎo)類會(huì)思考.很有心計(jì)，也具有較 強(qiáng)的記憶力。

  英國(guó)劍橋大學(xué)的比較認(rèn)知學(xué)教授妮可•克萊頓發(fā)現(xiàn)，西叢鴉經(jīng)常會(huì)從學(xué)生的飯盒里盜取食物，還 偷偷地藏起來(lái)，而且通常很快又回到這些藏匿點(diǎn)，重新轉(zhuǎn)移贓物?！八鼈冏鲞^(guò)賊•于是就疑心別的鳥(niǎo)也 是賊?！备腥さ氖撬鼈儾啬涫澄飼r(shí)，如果當(dāng)時(shí)有別的鳥(niǎo)在場(chǎng)，就會(huì)趁那些鳥(niǎo)不注意迅速藏好食物，或 把嘴插進(jìn)地里欺騙對(duì)方。可見(jiàn)，“聰明”很大程度上是在耍心眼的過(guò)程中鍛煉出來(lái)的，而最聰明的動(dòng)物 往往是社會(huì)性動(dòng)物，它們要與生活在這個(gè)世界的其他動(dòng)物、人類斗智并生存，競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)展，形成了適應(yīng) 環(huán)境需要的類似于社會(huì)中人的具有普遍性的習(xí)性和智力。

  華盛頓大學(xué)的研究員做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在校園里捉了一些烏鴨，做上標(biāo)記，加以稱量，再把它們放 走。之后他們發(fā)現(xiàn)，那些被放走的烏鴉在校園里一見(jiàn)到他們，就會(huì)沖著他們哇哇大叫，并用翅膀撲打 他們。即便離開(kāi)一段時(shí)間再回來(lái)，那些烏鴉仍然記得他們。所以，千萬(wàn)別惹烏鴉。

  不僅如此，人類對(duì)動(dòng)物智力生活的研究表明，動(dòng)物與人類分享智力的許多方面。

  在塞內(nèi)加爾大草原上，黑猩猩用牙齒啃咬木棍制造出“飛鐮”捕殺小動(dòng)物。瑞典動(dòng)物園一只黑猩 猩，每夭早上收集籠子外的石頭，等吵鬧的游客到了，就拿它當(dāng)武器攻擊他們。日本東京大學(xué)一只7 歲黑猩猩能在眨眼間識(shí)別并記憶電腦屏幕上閃過(guò)的數(shù)字的位置u《時(shí)代》雜志不久前有一期刊出一則 封面故事，講一只倭黑猩猩，自出生起就被當(dāng)成人類小孩一樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大，掌握384個(gè)單詞，具有語(yǔ)言理 解能力，采訪時(shí)，它與記者邊喝咖啡邊聊天，顯示了迷人的風(fēng)度。

  然而，在制造工具方面，烏鴉比黑猩猩還復(fù)雜精細(xì)。比如南太平洋島上的烏鴉，最喜愛(ài)的蟲(chóng)子生 活在極窄的巖石縫里.它們便銜來(lái)一片尖尖的樹(shù)葉，利用葉的嚙和它的爪子組成一個(gè)原始的鉤子，將 美餐釣上來(lái)。

  就長(zhǎng)期記憶而言，一些鳥(niǎo)類更加驚人。北美星鴉能在方圓12平方英里數(shù)百個(gè)地點(diǎn)儲(chǔ)存3萬(wàn)多顆 種子，并且在285天之后仍然記得，迄今為止沒(méi)有任何靈長(zhǎng)類動(dòng)物可以與之媲美。

  烏鴉的智商令人嘆為觀止。在英國(guó).一只禿鼻鴉用冒煙的雪茄屁股把藏在它翅膀下的蟲(chóng)子給熏 了出來(lái)。伊索寓言里的故事，幾千年后，在劍橋大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里變成了現(xiàn)實(shí)：事先沒(méi)有做任何訓(xùn)練，一 只禿鼻鴉氣定神閑地挑了 一塊石頭扔進(jìn)瓶子里，大小重量都恰到好處。我們不得不說(shuō)它們具備一些基本的物理常識(shí)。在日本，烏鴉們發(fā)明了一種絕妙的吃果仁的辦法:把堅(jiān)果丟到車道上后飛到一邊等 汽車開(kāi)過(guò)，等紅燈亮?xí)r，它們?cè)亠w到馬路中央安全地銜走那些被車碾碎了的果仁。

  或許這并不奇怪，2004年克萊頓仔細(xì)比較了烏鴉與黑猩猩的大腦，并得出結(jié)論：兩者大腦與身體 比例相當(dāng)，智力上足以比肩。

  可見(jiàn)，人類與動(dòng)物的界限并沒(méi)有那么清晰，那些只屬于人類的智力或情感特征，動(dòng)物也有。

  人類能理解黑猩猩的智力，畢竟我們的大部分的基因是一樣的，一樣擁有前額葉皮層(這一區(qū)域 一直被認(rèn)為是智力產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)) ，只不過(guò)小一點(diǎn)。即使海豚、大象、老鼠這些哺乳類動(dòng)物展現(xiàn)出 不同尋常的認(rèn)知能力時(shí)，人們也不至于大驚訝，畢竟它們的大腦與人類有相似之處。但鳥(niǎo)類的大腦卻 是一種與人類完全不同的叢狀結(jié)構(gòu)，沒(méi)有人類那種層層疊疊的大腦皮質(zhì)，卻有這樣高的智力，其中深 藏奧秘。2. 8億年前，鳥(niǎo)類與猿類的進(jìn)化就已經(jīng)分道揚(yáng)餹，兩者的大腦結(jié)構(gòu)完全不同，卻各自獨(dú)立進(jìn)化 出了相似的高級(jí)認(rèn)知能力。比如使用工具、想像他者思維的能力等。這推翻了傳統(tǒng)的智力進(jìn)化 論——智力進(jìn)化的終極是人類的大腦皮層的結(jié)論。生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)建單位很可能是一樣的，只 不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀。

  今天人類統(tǒng)治地球也許只是一次進(jìn)化的偶然，我們可以作另一種假想：我們有可能生活在一個(gè)由 烏鴉統(tǒng)治的星球里，而人類只是鳥(niǎo)類主人的聰明玩偶。

13. 從文中看，動(dòng)物與人類分享智力的哪些方面？

14. “生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)逢單位很可能是一樣的，只不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀。” 這個(gè)結(jié)論是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的？試作簡(jiǎn)要敘述。

15. 舉例說(shuō)明本文所運(yùn)用的一種主要說(shuō)明方法及其作用。

16. 在科學(xué)研究方法和科學(xué)探索精神方面，你從本文中獲得了怎樣的感悟？

4．別惹烏鴉
陳  庚
    有人認(rèn)為鳥(niǎo)類的大腦根本沒(méi)有容量可以用于思考，但實(shí)驗(yàn)證明，鳥(niǎo)類會(huì)思考，很有心計(jì)，也具有較強(qiáng)的記憶力。
    英國(guó)劍橋大學(xué)的比較認(rèn)知學(xué)教授妮可•克萊頓發(fā)現(xiàn)西叢鴉的鳥(niǎo)經(jīng)常會(huì)從學(xué)生的飯盒里盜取食物，還偷偷地藏起來(lái)。而且通常很快又回到這些藏匿點(diǎn)，重新轉(zhuǎn)移贓物?！八鼈冏鲞^(guò)賊，于是就疑心別的鳥(niǎo)也是賊”。更有趣的是它們藏匿食物時(shí)，如果當(dāng)時(shí)有別的鳥(niǎo)在場(chǎng)，它會(huì)趁那些鳥(niǎo)不注意迅速藏好食物，或把嘴插進(jìn)地里欺騙對(duì)方。可見(jiàn)，“聰明”很大程度上是在耍心眼的過(guò)程中鍛煉出來(lái)的，而最聰明的動(dòng)物往往是社會(huì)性動(dòng)物，它們要與生活在這個(gè)世界的其他動(dòng)物、人類斗智并生存，競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)展，形成了適應(yīng)環(huán)境需要的類似于社會(huì)中人的具有普遍性的習(xí)性和智力。
    華盛頓大學(xué)的研究員做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在校園里捉了一些烏鴉，做上標(biāo)記，加以稱量，再把它們放走。之后他們發(fā)現(xiàn)，那些被放走的烏鴉在校園里一見(jiàn)到他們，就會(huì)沖著他們哇哇大叫，并用翅膀撲打他們。即便離開(kāi)一段時(shí)間再回來(lái)，那些烏鴉仍然記得他們。所以，千萬(wàn)別惹烏鴉。
    不僅如此，人類對(duì)動(dòng)物智力生活的研究表明，動(dòng)物與人類分享智力的許多方面。
    在塞內(nèi)加爾大草原上，黑猩猩用牙齒啃咬木棍制造出“飛鐮”捕殺小動(dòng)物。瑞典動(dòng)物園一只黑猩猩，每天早上收集籠子外的石頭，等吵鬧的游客到了，就拿它當(dāng)武器攻擊他們。日本東京大學(xué)一只7歲
  黑猩猩能在眨眼間識(shí)別并記憶電腦屏幕上閃過(guò)的數(shù)字的位置。《時(shí)代》
  雜志不久前有一期刊出一則封面故事，講一只倭黑猩猩，自出生起就被當(dāng)成人類小孩一樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大，擁有384個(gè)單詞，具有語(yǔ)言理解能力。采訪時(shí)，他與記者邊喝咖啡邊聊天，顯示了迷人的風(fēng)度。
    然而。在制造工具方面，烏鴉比黑猩猩還復(fù)雜精細(xì)，比如南太平洋島上的烏鴉，最喜愛(ài)的蟲(chóng)子生活在極窄的巖石縫里，它們便銜來(lái)一片尖尖的樹(shù)葉，再用它的嚙和爪子組成一個(gè)原始的鉤子，將美餐釣上來(lái)。
    就長(zhǎng)期記憶而言，一些鳥(niǎo)類更加驚人。北美星鴉能在方圓12平方英里數(shù)百個(gè)地點(diǎn)儲(chǔ)存3萬(wàn)多顆種子，并且在285天之后仍然記得，迄今為止沒(méi)有任何靈長(zhǎng)類動(dòng)物可以與之媲美。
    烏鴉的智商令人嘆為觀止。在英國(guó)，一只禿鼻鴉用冒煙的雪茄屁股把藏在它們翅膀下的蟲(chóng)子給熏了出來(lái)。伊索寓言里的故事，幾千年后，在劍橋大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里變成了現(xiàn)實(shí)：事先沒(méi)有做任何訓(xùn)練，一只禿鼻鴉氣定神閑的挑了一塊石頭扔掉瓶子里，大小重量都恰到好處。我們不得不說(shuō)它們具備一些基本的物理常識(shí)。在日本，烏鴉們發(fā)明了一種絕妙的吃果仁的辦法：把堅(jiān)果丟到車道上后飛到一邊等汽車開(kāi)過(guò)，等紅燈亮?xí)r，他們?cè)陲w到馬路中央安全的銜走那些被車碾碎了的果仁。
    或許這并不奇怪，2004年克萊頓纖細(xì)比較了烏鴉與黑猩猩的大腦，并得出結(jié)論：兩者大腦與身體比例相當(dāng)，智力上足以比肩。
    可見(jiàn)，人類與動(dòng)物的界限并沒(méi)有那么清晰，那些只屬于人類的智力或情感特征，動(dòng)物也有。
    人類能理解黑猩猩的智力，畢竟我們有大部分的基因是一樣的，一樣擁有前額葉皮層（這一區(qū)域一直被認(rèn)為是智力產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)），只不過(guò)小一點(diǎn)。即使海豚、大象、溝、老鼠這些不哺乳類動(dòng)物展現(xiàn)出不同尋常的認(rèn)知能力時(shí)，人們也不至于太驚訝，畢竟他們的大腦與人類有相似之處。但鳥(niǎo)類的大腦卻是一種與人類完全不同的叢狀結(jié)構(gòu)，沒(méi)有人類那種層層疊疊的大腦皮質(zhì)，卻有這樣高的智力，其中深藏奧秘。2.8億年前，鳥(niǎo)類與猿類的進(jìn)化就已經(jīng)分道揚(yáng)鑣，兩者的大腦結(jié)構(gòu)完全不同，卻各自獨(dú)立進(jìn)化出了相似的高級(jí)認(rèn)知能力。比如使用工具、想想他者思維的能力等。這推翻了傳統(tǒng)的智力進(jìn)化論-智力進(jìn)化的終極是人類的大腦皮層。生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)建單位很可能是一樣的，只不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀。
    今天人類統(tǒng)治地球也許只是一次進(jìn)化的偶然，我們可以做另一種假想：我們有可能生活在一個(gè)由烏鴉統(tǒng)治的星球里，而人類知識(shí)鳥(niǎo)類主人的聰明玩偶。
（1）從文中看，動(dòng)物與人類分享智力的哪些方面？
（2）“生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)建單位很可能是一樣的，只不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀?！斑@個(gè)結(jié)論是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的？試作簡(jiǎn)要敘述。
（3）舉例說(shuō)明本文所運(yùn)用的一種主要說(shuō)明方法及其作用。
（4）在科學(xué)研究方法和科學(xué)探索精神方面，你從本文中獲得了怎樣的感悟？

閱讀下面?zhèn)饔?，完成下題

錢(qián)穆：西南聯(lián)大鑄輝煌

平津淪陷后，北平各高校紛紛南遷，國(guó)民政府教育部決定將北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)三校合并，在湖南長(zhǎng)沙組建臨時(shí)大學(xué)。北平淪陷后，北京大學(xué)老教授孟心史憂憤成疾，住進(jìn)北平協(xié)和醫(yī)院。錢(qián)穆到醫(yī)院看望老戰(zhàn)友后，將歷年講授中國(guó)通史增刪積成的五六厚冊(cè)筆記裝入衣箱底層夾縫，與湯用彤、賀麟同行南下，開(kāi)始了“抗戰(zhàn)”時(shí)期流轉(zhuǎn)西南的學(xué)術(shù)生涯。

在長(zhǎng)沙，錢(qián)穆與“吳宓、聞一多、沈有鼎四人合住樓上一室，樓下為圖書(shū)館和教室。國(guó)難當(dāng)頭，客居他鄉(xiāng)，既激發(fā)了學(xué)者們的民族意識(shí)和著述靈感，同時(shí)也為他們交流思想、切磋學(xué)問(wèn)提供了環(huán)境和條件。

長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)遷滇后，改名為“西南聯(lián)大” 。由于昆明沒(méi)有足夠的校舍，文、法學(xué)院移至蒙自。這里原來(lái)是中越通商的一個(gè)重要城市，法國(guó)人在那里建有海關(guān)，文學(xué)院就設(shè)在海關(guān)內(nèi)。1 938年4 月，錢(qián)穆赴蒙自為學(xué)生講授中國(guó)通史。至此，半年多的輾轉(zhuǎn)流徙生活方告結(jié)束。

1938 年秋后，錢(qián)穆除回昆明上課外，其他時(shí)間則卜居宜良山中撰寫(xiě)《國(guó)史大綱》。 《國(guó)史大綱》是錢(qián)穆一生中最重要的學(xué)術(shù)代表作，是一部享有盛譽(yù)、影響甚大的中國(guó)通史著作。這部書(shū)的寫(xiě)作還是由他西南聯(lián)大的同事陳夢(mèng)家兩席話促成的。一天晚上，兩人在一曠地上散步，陳夢(mèng)家力勸錢(qián)穆為中國(guó)通史寫(xiě)一教科書(shū)。錢(qián)穆回答材料太多，所知有限，他日當(dāng)仿效趙甌北（趙翼）《廿二史札記》的體裁，就其所知寫(xiě)成專題性的著作。陳夢(mèng)家聽(tīng)后不以為然，說(shuō)“此乃先生為一己學(xué)術(shù)地位計(jì)，有志治史學(xué)的人，當(dāng)受益不淺。但先生并未從全國(guó)大學(xué)青年和時(shí)代急迫需要方面考慮。先成一教科書(shū)，國(guó)內(nèi)青年學(xué)子將受惠無(wú)窮，還望先生思之” 。又有一天晚上，錢(qián)穆與陳夢(mèng)家兩人散步路間，陳夢(mèng)家再提此事，錢(qián)穆以流亡播遷中寫(xiě)作不易，他日平安返故都再試試看作答。陳夢(mèng)家又力勸，“此話不然。如他日平安返故都，先生興趣廣，門(mén)路多，到那時(shí)不知又有幾許題材涌上心頭，哪肯盡拋卻來(lái)寫(xiě)一教科書(shū)。今日只就平日課堂所講，隨筆書(shū)寫(xiě)，豈不駕輕就熟，而且讀者亦易受益” 。當(dāng)時(shí)錢(qián)穆在西南聯(lián)大講授中國(guó)通史，因?qū)W校在播遷流離之余，圖書(shū)無(wú)多，講授全憑口耳。而學(xué)生縱有興趣，卻苦于課外無(wú)書(shū)可讀，不能深入研究。有感于此，再經(jīng)陳夢(mèng)家言辭懇切的兩次勸說(shuō)，錢(qián)穆于是改變初衷，決定撰寫(xiě)一本為時(shí)代所需要的通史著作。 錢(qián)穆在巖泉下寺，除早晚散步，飽覽宜良山水外，盡日在樓上埋首寫(xiě)作。后半年居巖泉上寺，寺已為一道士院，道士特辟出樓上讓其居住。樓下階前有清泉，圍砌成兩小潭蓄水，潭有兩尺多寬，清泉映白瓷，瑩潔可愛(ài)。這里環(huán)境清幽，是讀書(shū)著述的絕好地方。錢(qián)穆居上寺后，心情較居下寺更為愉快，盡日操筆，寫(xiě)作極快。他晚年回憶起當(dāng)年的寫(xiě)作環(huán)境是稱此段生活，有如“仙境”一般。 1938 年 5 月在蒙自開(kāi)始撰寫(xiě)，第二年 6 月全稿殺青。書(shū)寫(xiě)成后，他曾致書(shū)友人述撰述之不易，“細(xì)針密縷，既苦無(wú)書(shū)籍之未備；大刀闊斧，又恨精神之不屬，蓋此書(shū)屬稿中之實(shí)況也”。

《國(guó)史大綱》出版后，被當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府教育部指定為全國(guó)大學(xué)用書(shū)，風(fēng)行全國(guó)。1949年后，該書(shū)在大陸遭到了不遺余力的批判，但卻在臺(tái)灣、香港、南洋等地被定為大學(xué)歷史教科書(shū)，影響了一代又一代的青年學(xué)子。

在 20世紀(jì)的中國(guó)史學(xué)中，錢(qián)穆的史學(xué)既與民國(guó)時(shí)期主流派史學(xué)新考據(jù)派互異，也與20世紀(jì)后半期居于主導(dǎo)地位的馬克思主義史學(xué)不同，他在新考據(jù)派和唯物史觀派之外別樹(shù)一幟，是 20 世紀(jì)文化民族主義史學(xué)一派的代表人物。錢(qián)穆的文化民族主義思想，發(fā)軔于 20 世紀(jì)30年代中期，形成于 30年代末，以《國(guó)史大綱》的完成為標(biāo)志。30 年代中期以來(lái)，以考據(jù)成名的錢(qián)穆最終轉(zhuǎn)向?qū)紦?jù)學(xué)風(fēng)的批判，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到一味埋首考據(jù)，不利于民族精神的發(fā)揚(yáng)，所以他站在民族文化本位的立場(chǎng)上對(duì)考據(jù)派做不遺余力的批判，這是他文化民族主義思想產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)因；基于民族危機(jī)的刺激而產(chǎn)生的救亡意識(shí)是他文化民族主義思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。自《國(guó)史大綱》完成后，錢(qián)穆學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由歷史研究轉(zhuǎn)向文化研究，為中國(guó)文化招魂續(xù)命遂成為他一生的學(xué)問(wèn)宗主和志業(yè)所在。

（選自陳勇《錢(qián)穆傳》，有刪改）

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①錢(qián)先生是開(kāi)放型的現(xiàn)代學(xué)人，承認(rèn)史學(xué)的多元性，但同時(shí)又擇善固執(zhí)，堅(jiān)持自己的路向。他畢生以抉發(fā)中國(guó)歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)的宗主，生平著述之富及所涉方面之廣，近世罕見(jiàn)其匹。

②錢(qián)先生從18 歲起開(kāi)始致力于學(xué)術(shù)，以后研究、講學(xué)、教育、著述兀兀 80年未嘗中斷，這番毅力精神曠古所無(wú)，而學(xué)問(wèn)成就規(guī)模之宏大，實(shí)朱子以后一人。

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A．錢(qián)穆在“抗戰(zhàn)”時(shí)期流轉(zhuǎn)西南之前，將歷年講授中國(guó)通史增刪積成的五六厚冊(cè)筆記裝入衣箱底層夾縫，可見(jiàn)錢(qián)穆對(duì)這些筆記的珍愛(ài)。

B．錢(qián)穆原本想要仿效趙翼《廿二史札記》的體裁，將自己掌握的材料寫(xiě)成專題性的著作，但是陳夢(mèng)家認(rèn)為此類著作價(jià)值不大。

C．錢(qián)穆是一個(gè)有著較大影響力的學(xué)者，他一生致力于學(xué)術(shù)，著述豐富且涉及面廣，但他又擇善固執(zhí)，堅(jiān)持自己的研究方向。

D．錢(qián)穆的文化民族主義史學(xué)，既對(duì)在 20 世紀(jì)先后占主流地位的史學(xué)新考據(jù)派和馬克思主義史學(xué)有吸收借鑒，又與兩者迥然不同。

E．《國(guó)史大綱》在錢(qián)穆的學(xué)術(shù)生涯中具有里程碑式的意義，該書(shū)標(biāo)志著錢(qián)穆完成了由歷史研究向文化研究的轉(zhuǎn)向，意義非同凡響。

2.第二段在全文中有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

3.本文以“錢(qián)穆：西南聯(lián)大鑄輝煌”為題，卻重點(diǎn)講述了錢(qián)穆創(chuàng)作《國(guó)史大綱》的過(guò)程，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料分析。

4.錢(qián)穆改變初衷，于1 939年撰寫(xiě)出中國(guó)通史著作，除了友人的勸諫外，還有哪些原因？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>