下列各句中，加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;     ）（3分）

A．他講課很少帶講稿，即使帶了也決不打開兩個學(xué)時一百分鐘，滔滔不絕如江河直瀉，夸夸其談如行云流水。  

B．今年三月，黨中央作出了在全國農(nóng)村免除義務(wù)教育階段學(xué)雜費的決定，廣大人民群眾無不歡欣鼓舞。 

C．湖南衛(wèi)視舉辦了“快樂女聲”歌手大賽，選手們的表現(xiàn)成為許多觀眾茶余飯后津津樂道的話題。 

D．人類所生存的地球，不過是浩瀚宇宙中的滄海一粟。

下列各句中，加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;    ）（3分）

下列各句中，加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）（3分）

A．他講課很少帶講稿，即使帶了也決不打開兩個學(xué)時一百分鐘，滔滔不絕如江河直瀉，夸夸其談如行云流水。  

B．今年三月，黨中央作出了在全國農(nóng)村免除義務(wù)教育階段學(xué)雜費的決定，廣大人民群眾無不歡欣鼓舞。 

C．湖南衛(wèi)視舉辦了“快樂女聲”歌手大賽，選手們的表現(xiàn)成為許多觀眾茶余飯后津津樂道的話題。 

D．人類所生存的地球，不過是浩瀚宇宙中的滄海一粟。

曾多年在《人民日報》社工作、喬冠華的老朋友崔奇稱喬冠華的去世，是“一代風(fēng)流遽然盡，華章宏論地下深”。

青年作家張容在一篇文章中說：“中國歷史上的三國時期，有與天下英雄孫權(quán)、周瑜的名字聯(lián)在一起的‘江南二喬’，她們是‘風(fēng)流姿色天下聞’。在二十世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨內(nèi)，也有‘二喬’并世而出，不過，他們是‘風(fēng)流文采天下聞’。一位是卓越的馬克思主義理論家，曾擔(dān)任毛澤東秘書25年之久的胡喬木，另一位即是本文的主人公，曾任共和國外交部長，活躍在國際外交舞臺上的喬冠華?！?/span>

據(jù)說，喬冠華少年時曾口出驚人之語：“天下文章李、杜、喬!”這當(dāng)然是句夸張語，但他自詡文章敢與千古詩圣李白杜甫相比，也足見其少年時代的豪氣。事實上，喬冠華不僅是一位著名的外交家、國際述評家，而且確有詩人的氣質(zhì)，詩人的情懷，詩人的才華。他的詩作，正是他那聞名天下的風(fēng)流文采的一個生動的反映。

1．上面文段所寫的主要內(nèi)容是什么？

2．通過閱讀文段，概括喬冠華的性格特點。

3．文段運用了哪些修辭手法？

4．下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/span>   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (    )

A．“談笑風(fēng)生”一詞寫喬冠華的口才極好。

B．“詼諧幽默，明快活潑”寫出喬冠華的國際政論文章也極好。

C．毛主席認(rèn)為外交部起草的賀信不好的原因是立意不深，語言晦澀難懂。

D．喬冠華少年時代的驚人之語表現(xiàn)他少年時代的豪氣。

5．文章中最后一段中的“據(jù)說”一詞不可去掉，其原因是_________________________。

下列畫線詞語使用無誤的一句是

1. A.
   他知識淵博，經(jīng)驗豐富，講起課來夸夸其談，難怪同學(xué)們喜歡他的課；
2. B.
   李老雖然已年近八十，但身體健康，走起路來快如行云流水；
3. C.
   對于那些翻云覆雨、毫無操守，而儼然以君子自居的丑角，我們決不寬容；
4. D.
   王強同學(xué)在老師的幫助下終于寫出了一篇不錯的作文，可謂生花妙筆。

下列詞語使用無誤的一句是（　　）

A、他知識淵博，經(jīng)驗豐富，講起課來夸夸其談，難怪同學(xué)們喜歡他的課；

B、李老雖然已年近八十，但身體健康，走起路來快如行云流水；

C、對于那些翻云覆雨、毫無操守，而儼然以君子自居的丑角，我們決不寬容；

D、王強同學(xué)在老師的幫助下終于寫出了一篇不錯的作文，可謂生花妙筆。

細(xì)節(jié)其實無關(guān)成敗   陳魯民（15分）

    坊間有不少談?wù)摷?xì)節(jié)重要的書籍，其中尤以《細(xì)節(jié)決定成敗》最為暢銷，被許多渴望成功者奉為圭臬，希望自己能通過完善細(xì)節(jié)，把握好細(xì)節(jié)，從而踏上成功之路，推開勝利之門。其實，所謂“細(xì)節(jié)決定成敗”，不是誤解，便是偏見，抑或故意夸大。

    任何一項事業(yè)，一件事情，決定其成敗的主要因素都是大勢所趨、力量對比、主要矛盾、全局大節(jié)。至于那些邊邊角角的細(xì)節(jié)和花絮，最多能影響到成敗的時間早晚和程度，或給成功錦上添花，或使失敗雪上加霜，更多時候，則是有它不多，無它不少。

一個去應(yīng)聘工作的人，如果比較注意細(xì)節(jié)，譬如衣冠整潔，舉止得當(dāng)，能撿起地上的碎紙，自然會給人一個好印象，但最終是否錄用你，還是靠你的文憑、履歷和筆試面試成績。

一個搞設(shè)計的工程師，即便每個細(xì)節(jié)都無可挑剔，辦公桌收拾得干干凈凈，非常禮貌地對待每個同事和老板，甚至連隨手關(guān)燈、便后沖水的細(xì)節(jié)都堪稱楷模，如果設(shè)計不出老板需要的東西，產(chǎn)品在市場上無競爭力，老板也會毫不猶豫地炒你魷魚。

（A）我參觀過一架在朝鮮戰(zhàn)場屢立功勛的戰(zhàn)斗機，飛機上彈孔累累，一個補丁挨著一個補丁，可是它依然成功擊落敵機后安全返航，因為這些子彈都沒打中要害。這就是細(xì)節(jié)，無關(guān)大局。可如果打中油箱或擊中飛行員，則肯定機毀人亡。這就是決定成敗的主要矛盾。

從軍國大事、歷史風(fēng)云來看，更是如此。

楚漢相爭，最后結(jié)果取決于人心向背、力量對比、指揮正誤和作戰(zhàn)決策。霸王別姬的動人細(xì)節(jié)，至今還被人傳誦，令人嘆息。但無論項羽別不別姬，怎么個別法，都無關(guān)大局，因為十面埋伏已經(jīng)布好，四面楚歌已經(jīng)響起，他的失敗只是個時間問題。

(B）戊戌變法的失敗，有人說是因為細(xì)節(jié)不慎而致，譬如錯用了袁世凱，因為他的告密與投機而導(dǎo)致全盤皆輸。其實，失敗的關(guān)鍵原因在于保守派與維新派之間實力差別太大。即便不在這個細(xì)節(jié)上出錯，沒有袁世凱，也有張世凱、李世凱。還是譚嗣同總結(jié)得好：“有心殺賊，無力回天?！?/p>

  (C）相傳周恩來很關(guān)注細(xì)節(jié)，對許多小事都了然于胸。人們常津津樂道于他的細(xì)心和周到，但別忘了，他還有雄才大略的一面。他更關(guān)注國內(nèi)外大形勢、大趨勢、大走向，要不然，他就不會是一個指揮若定的軍事家、運籌帷幄的政治家、縱橫捭闔的外交家，最多是一個細(xì)心負(fù)責(zé)的好管家。

人們常說“棋錯一著，全盤皆輸”，但如果能引起皆輸局面，那就不叫細(xì)節(jié)了，而是大節(jié)，是關(guān)鍵。譬如失掉一個卒子，叫細(xì)節(jié)，無關(guān)緊要；丟了一個車，那就叫大節(jié)，事關(guān)全局。所以，我們固然需要注意細(xì)節(jié)，但千萬不能夸大細(xì)節(jié)的作用。細(xì)節(jié)有時確實能影響成敗的快慢，但絕不能決定成敗的方向，不可能扭轉(zhuǎn)乾坤，影響大局。

在日常工作中，如果過于注重細(xì)節(jié)，就會讓我們變得謹(jǐn)小慎微，畏首畏尾，針頭線腦，從而影響到我們掌控全局的大眼光、大視野、大手筆?？创龤v史的進(jìn)程，倘若把細(xì)節(jié)抬到?jīng)Q定成敗的高度，就會以偶然性代替必然性，最后勢必陷入神秘主義、不可知論的泥潭。

    的確，細(xì)節(jié)以其生動、直觀的特點顯得鮮活，富有魅力，為人所喜聞樂見。但無論如何不要忘記，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)，是永遠(yuǎn)不會過時的真理。                                                                    

11.根據(jù)語境，理解文中劃線詞語的含義。（4分）

圭臬：

針頭線腦：

12. 本文的中心論點是什么？（2分）

13.下面一個論據(jù)是從原文中抽取出來的，若要還原，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)奈恢脩?yīng)該是A、B、C三處中的（    ）處，理由是       。（4分）

明亡清興，是大勢所趨，不可阻擋，崇禎皇帝之死就是巨變中的細(xì)節(jié)，他究竟是上吊吊死、喝藥毒死、投水淹死、自焚燒死，都無關(guān)事態(tài)進(jìn)展，最多再添點戲劇性，改變不了最后覆亡的命運。

14.《斜塔上的實驗》一文重點講述了伽利略站在比薩斜塔上做自由落體實驗的過程。聯(lián)系本語段內(nèi)容說說，你認(rèn)為伽利略如果不做斜塔實驗，他能成為世界著名的科學(xué)家嗎？你的理由是什么？（5分）

與書籍交流  人的生命可以更豐盈

曹文軒  154年1月生,現(xiàn)任北京大學(xué)中文系教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，著有長篇小說《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《根鳥》，文學(xué)作品集《憂郁的田園》、《薔薇谷》?！恫莘孔印返茸髌穼耀@國內(nèi)各項大獎，有作品被翻譯為英、法、日、韓等文字。

記者：您一直很重視閱讀，甚至曾說“讀書也是一種宗教”，那么讀書對人到底會產(chǎn)生哪些影響呢？

　 曹文軒：讀書可以豐富個人的經(jīng)驗。因為天地遼闊無際，個人只能體驗廣闊世界中很小范圍內(nèi)的東西。所以其實人對生活、對人生的理解很狹隘、很蒼白，甚至可以說是空洞。從情感上講，人很多時候難免覺得孤寂。書籍能夠有效改變這一切，它跨越時空，呈現(xiàn)了不同世界里的不同經(jīng)驗，你坐在家中讀書就能知聞天下事。這樣來看，與書籍交流，人的生命可以更豐盈，不夸張地說，讀書使得生命延長。

一個讀書人和一個不讀書的人眼中的世界是不一樣的，書籍給讀書人打開了另一扇門。有了書上獲得的知識作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造就變得更容易。而且，在多元文化的沖擊下，個人往往不由自主地跟著喧囂、浮躁隨波逐流。書，正是渦流中的“救生圈”。即使不說書的內(nèi)容，單就讀書這一形式本身，就能使你在喧嘩與騷動中獲得寧靜。　我說讀書也是一種宗教，是指我們讀書的時候，肯定在與書對話，可以敞開心扉，將心中的委屈、怨恨以及無法言表的一切，毫無保留地向它傾訴情愫，并可得到指引，與教徒向上帝禱告有一定的相似性?！?/p>

　 記者：這些影響有何外在表現(xiàn)？

曹文軒：讀書人與不讀書的人，二者就是不一樣，從氣質(zhì)上就看得出來。比如有些人天生長相不出色，甚至丑陋，但讀書能讓他們獲得新生。他們站在講臺上侃侃而談自己的發(fā)現(xiàn)，他們在生活中率性地幽默風(fēng)趣……同樣一個人，“書卷氣”讓讀書人的神采、魅力從平凡的外表下透射出來。

　 記者：但也有讀書人氣質(zhì)猥瑣，不能簡單地把氣質(zhì)好歸結(jié)在讀書上吧？

曹文軒：顯而易見，書有好壞之分，人有會讀書的也有不會讀書的。我早就說過，開卷未必有益。有些書歪曲、丑化生活，文字、思維水準(zhǔn)低下，長期讀這種書并以此為美，就像在吸食毒品，會把情感搞得遲鈍，把思維搞得平庸，把談吐搞得俗氣。

　記者：可是很多人一直讀專家推薦的書目，也并沒有顯著的成效。

　 曹文軒：很多人都在讀書，讀的也是好書，但不是誰都能把好書讀好，原因之一就是他們書讀得全然沒了個性。讀書的過程中一定要有批駁精神，要敢于與書爭論，書的價值一者是共鳴，二者是碰撞。除了一些大家都應(yīng)該讀的基本書目之外，一個人讀書應(yīng)該有選擇，要挑食。人的雕琢忌諱用一個模子，因為一個人若無個性，必然索然無味；作文同樣忌諱雷同，人云亦云的東西，就失去了其存在的意義。我前面說過，書在影響人，書就是一把刻刀，都讀一樣的書，那么這把刻刀就成了消滅個性的“屠刀”。所以，聰明人讀書會獨辟蹊徑，讀不同的書，看不同的景。選書要有個性，讀法與理解更要有個性。讀文章時，別管別人對那書的嘮叨，甚至不在乎權(quán)威專家對書的剖析，只管按自己的心思去讀，按自己的直覺去讀，甚至按自己的奇思異想去讀，這樣才能有自己獨到的見解、獨樹一幟的個性?！∫痪湓?，讀完一本書必須要沉淀出自己的東西。

　 記者：看起來，讀書的必備品質(zhì)竟然是選擇，而且選擇要貫穿全程。

曹文軒：的確是，讀書的效果與性格有關(guān)，與警覺有關(guān)。書海浩淼，航海者（讀書人）必須具備充分的自主意識、駕馭意識。知識欺人比世上任何惡人欺人還甚，一個沒有自主意識的人，知識早晚會將其淪為奴隸。如果沒有駕馭意識，知識只是一堆一無用處的石頭，它既不能助你前進(jìn)，也不能使你增加財富。知識只有在那些有自主意識和駕馭意識的讀書人那里，才可親可愛，才具有美感，才具有使人升華的力量。也只有那樣的讀書人，才會品嘗到暢游書海的莫大快感。

  　記者：但對中小學(xué)生來說，他們讀書是受到外界干預(yù)的，并且在外界的干擾下，他們也會考慮到讓自己的閱讀服務(wù)于學(xué)習(xí)。精確地說，是服務(wù)于升學(xué)考試。

　 曹文軒：我曾經(jīng)對清華、北大的高考“狀元”們進(jìn)行分析，首先發(fā)現(xiàn)的一個事實就是他們都是一些喜歡“自己閱讀”的人，我認(rèn)為這是他們成功的一個根本原因。因為他們在與書的對話中釋放了學(xué)習(xí)壓力、生活壓力所帶來的憂郁與苦悶，讀書非但沒有影響他們計劃內(nèi)的學(xué)習(xí)，反而促進(jìn)了他們有計劃地學(xué)習(xí)。書中那些看似與概念、公式無關(guān)的文字，給了他們行之有效的辦法、豁達(dá)自由的思路和拼搏向上的勇氣。試想，一個視野、思路開闊的人，學(xué)習(xí)起來是否事半功倍？高考“狀元”們的經(jīng)驗告訴我們，學(xué)習(xí)課本的功夫，可以在課本以外廣闊的讀書世界里獲得?，F(xiàn)代教育理念不正是讓學(xué)生在獲得知識的過程中掌握自己去獲取新知識的方法和能力嗎？最終不正是要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新能力嗎？“自己閱讀”其實就是在自學(xué)！并且我觀察到，這些出類拔萃的“狀元”們，往往顯得比他們的同齡人成熟，這種人格的長進(jìn)，閱讀功不可沒，而人格的長進(jìn)肯定能帶來學(xué)習(xí)的長進(jìn)。一個人的人格最重要，這決定著他能夠走多遠(yuǎn)。

(1)、曹文軒就“讀書”這一話題，從三個方面闡述了自己的觀點，請分別加以概括。

(2)、“書有好壞之分，人有會讀書的也有不會讀書的”，怎樣成為一個會讀書的人？請結(jié)合文本的內(nèi)容作答。

(3)、207年北京文科狀元張玥說：“即使在高三時，也應(yīng)該以讀書、積累為主?！鼻迦A、北大的高考“狀元”也都是喜歡“自己閱讀”的人。閱讀對“狀元”的產(chǎn)生起了怎樣的作用？聯(lián)系你讀過的某一部作品，說說它對你有哪些影響？

讀書的真意義

俞平伯

古人云，“讀萬卷書，行萬里路”。游歷者，活動的書本。讀書則曰臥游，山川如指掌，古今如對面，乃廣義的游覽。現(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬里路不算什么，讀萬卷書的日見其少了。當(dāng)中有種種的原因，最淺顯的看法，是讀書的動機、環(huán)境、空氣無不缺乏。

講到讀書的真意義，于擴充知識以外兼可涵養(yǎng)性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。既為功名富貴，依目下的情形，似乎不必定要讀書，更無須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書會愈窮，這無怪喜歡讀書，懂得怎樣讀的人一天一天地減少了。讀書空氣的稀薄，讀書種子的稀少，互為因果循環(huán)。現(xiàn)在有一些人，你對他說身心性命則以為迂闊，對他說因果報應(yīng)則以為荒謬，對他說風(fēng)花雪月則以為無聊。不錯，是迂闊，荒謬，無聊。你試問他，不迂闊，不荒謬，不無聊的是啥？他會有種種漂亮的說法。但你不可過于信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。

好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說：“不以利為利，以義為利也。”以義為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說，以名為利。然名利雙收，話雖好聽，利必不大。惟有不恤聲名地干，以利為利，始專而且厚。道德名譽的觀念本多半從書本中來，不恤聲名與不好讀書亦有相互的關(guān)聯(lián)。

在這一味好利的空氣中尋求讀書樂，豈不難于上青天？除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書，近乎從前科舉的辦法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說來，這已失卻了讀書的真意義。

現(xiàn)在有一種情形，這十年以來，說得遠(yuǎn)一點，二三十年以來都如此。就是國文程度顯著低落，別字廣泛地流行著，在各級學(xué)校任教的，人人皆知，人人皺眉頭痛，認(rèn)為是不大好辦的事情。這嚴(yán)重的光景，不僅象征著讀書階級的崩潰，并直接或間接影響到民族的前途，國家的發(fā)展。

文字教育好像不算得什么。文字原不過白紙上畫黑道，一種形跡而已，但文化卻寄托在這形跡上。我們?？浯笊裰萘鴰浊?，華夏封疆?dāng)?shù)萬里，這種時空的超卓并不必由于天賦，實則出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜慚愧，卻不可有恃無恐。方塊字的完整、艱深、固定，雖似妨礙文化知識的普及，亦正于無形之中維護國家的統(tǒng)一與永久。從時間上說，我們讀古書如《論語》，覺得孔子、孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部、蘇東坡的詩文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國本亦因而動搖不安。再從空間上說，北自滿洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國始終只是一個，譬如廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字卻完全一致。我國屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過是先民血汗的成績，而在民族的團結(jié)上，文字確也幫忙不少。

所以文字教育的失敗，表面上看只是讀書種子稀少，國文水準(zhǔn)低落而已，但骨子里已損害民族國家的前途，自非好作危言，廢書不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒有？即有少數(shù)的人好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教育而論，聽講的時間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人？我不敢輕量天下之士，武斷地說或者不多罷。如何使人安心向?qū)W，對讀書感到興味，似是小事，卻是牽連社會生計問題，譬如餓著肚子讀書當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫作文字的固責(zé)無旁貸，但已不僅是個人努力的事，而成為民族復(fù)興國運重光的大業(yè)之一了。

(選自《俞平伯文集》)

12．下列不屬于作者對“讀書的真意義”的論述的一項是(3分)(　　)

A．讀書如臥游，不出門就可以對山川了如指掌。古今歷史如在對面，這樣就可以代替行萬里路的辛苦游歷。

B．讀書于擴充知識以外兼可涵養(yǎng)性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。

C．讀書可超越時空，與孔子、孟子、杜工部、蘇軾等先賢對話，通解古人的情思。

D．讀書從某種意義上說，關(guān)乎民族的前途、國家的發(fā)展。

13．下列關(guān)于本文談到的文字和文字教育的說法，不正確的一項是(3分)(　　)

A．文字教育的失敗，會損害民族國家的前途。

B．六、七兩段論述文字和文字教育的意義，其實也是為了表明讀書的重要意義。

C．方塊字從古至今是有著很大的變化的，這在我們理解前人的思想時會顯出一定的弊端。

D．文字是文化的寄托，對維護國家的統(tǒng)一與永久有很重要的作用。

14．下列對本文的賞析有誤的一項是(3分)(　　)

A．本文有幾處引用了古人名言，如作者一開始就引用“讀萬卷書，行萬里路”這個古人總結(jié)出來的求學(xué)的寶貴經(jīng)驗，從反面切入話題，增強了文章的針對性。

B．本文將歷史與現(xiàn)實進(jìn)行對比，從讀書想到國計民生和國家民族的前途，不但視野遼闊，而且思想深刻。

C．作者特別贊賞中國方塊文字的重要意義，非常深刻地批評了少數(shù)人用音標(biāo)文字代替方塊文字，以避免妨礙文化知識的普及的建議。

D．本文通篇娓娓而談，說理透徹，語言平實通透，充滿感情，說來饒有興味，啟人深思。

祁連雪

①千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根，這次實地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)，這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依楊柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。

②當(dāng)然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這篇膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。

③祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山，一過烏鞘嶺，那靜絕人世、復(fù)列天南的一脈巒疊峰，就投影在我們游騁的深眸里，映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內(nèi)心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。

④大自然的魅力固然使人動情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那云做夢的少年時代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕入駿馬巡行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實”，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強化了，四十余年的渴慕，近照終于得償，其歡忭之情是難以形容的。

⑤旅途中我喜歡吧記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合，車過山丹河（即古弱水）時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山?！痘茨献印防镆灿泻篝噙^弱水向西王母“請不死之藥”的記載，神話傳說匯集著一個民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗以至行動的載體，深入的窺察一個民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。

⑥觀山如讀史，馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴，一種源遠(yuǎn)流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來，我們這些河西走廊的過客，與祁連雪玲朝夕相對，自然就把它當(dāng)做了熱門話題，有人形容它像一位儀表堂堂，銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般親切，千里長行，依依相伴、神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。

⑦也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩句：“天山萬笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥，我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消?！备?、青路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明.”

                                      （取材于王充閣的同名散文，有刪改）

1.下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）

A.文章旁征博引，大量引用神話傳說，并觸及了當(dāng)下現(xiàn)實，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。

B.神話傳聞和歷史積淀“壓低”、“涂飾”了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負(fù)擔(dān)。

C.河西走廊的過客對祁連山的形容之所以見仁見智，是因為雪嶺常被一派空蒙籠罩，真相難以認(rèn)清。

D作者在游歷河西走廊的同時，也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山，試圖體驗祁連山的“心史”。

E.本文即從空間的視野描述祁連山特有的自然美景，也從時間的角度傳達(dá)一種綿長凝重的歷史感。

2.作者在文章的開關(guān)和結(jié)尾均引用了古人的詩句，請分別說明其用意是什么。（5分）

3.作者曾說：“雪”是《祁連山》的“文眼”，其有重要的作用，請通讀全文，談?wù)勎闹小把钡闹匾饔镁唧w表現(xiàn)在哪些方面。（6分）

4.文中說“觀山如讀史”，作者為什么這樣說？請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，說說從“觀山如讀史”中獲得的啟示。（不少于200字）（10分）