作文

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）

2012年復(fù)旦大學(xué)自主招生面試題目再次成為社會關(guān)注的熱點。其中有這樣的題目：

文學(xué)和哲學(xué)的區(qū)別是什么？

　　請談一下你心目中的陶行知。

　　請談一下方舟子與韓寒之爭的社會意義。

　　如何看待目前的中東、北非局勢？

　　你讀過《詩經(jīng)》原著嗎？

　　生物學(xué)和我們的生活有什么聯(lián)系？

　　……

面對這樣的題目，很多考生感到手足無措，抱怨書本上沒有。而一些教育專家則對這樣的題目大加贊揚(yáng)，認(rèn)為是素質(zhì)教育的一種方向。復(fù)旦大學(xué)主持面試的教授說，大多數(shù)問題沒有答案，考生可以用自己的邏輯給出觀點，也可以運用自己的博學(xué)來探討，還可以質(zhì)疑發(fā)問……這些問題主要是給考生提供一個展示自己的平臺。

要求：（1）必須符合文體要求；（2）選好角度，確定立意。（3）自擬標(biāo)題；（4）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（5）不要套作，不得抄襲。

作文
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）
2012年復(fù)旦大學(xué)自主招生面試題目再次成為社會關(guān)注的熱點。其中有這樣的題目：
文學(xué)和哲學(xué)的區(qū)別是什么？
　　請談一下你心目中的陶行知。
　　請談一下方舟子與韓寒之爭的社會意義。
　　如何看待目前的中東、北非局勢？
　　你讀過《詩經(jīng)》原著嗎？
　　生物學(xué)和我們的生活有什么聯(lián)系？
　　……
面對這樣的題目，很多考生感到手足無措，抱怨書本上沒有。而一些教育專家則對這樣的題目大加贊揚(yáng)，認(rèn)為是素質(zhì)教育的一種方向。復(fù)旦大學(xué)主持面試的教授說，大多數(shù)問題沒有答案，考生可以用自己的邏輯給出觀點，也可以運用自己的博學(xué)來探討，還可以質(zhì)疑發(fā)問……這些問題主要是給考生提供一個展示自己的平臺。
要求：（1）必須符合文體要求；（2）選好角度，確定立意。（3）自擬標(biāo)題；（4）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（5）不要套作，不得抄襲。

閱讀下邊一篇文章，完成文后問題。

　　游北京動物園的猩猩館，里面一只蒼老雄壯的黑猩猩，給我留下了很深的印象，它沉重地坐在地上，沉重地思考著。

　　它仰著臉，對眾多游客不屑一顧的樣子，眼睛瞅著上面。那一對暗黑色的眼晴，很深邃，深邃得讓人感覺到那里面有著廣闊的空間，感覺到那里面仿佛容納了幾萬萬年的歷史。

　　據(jù)說，人和動物的區(qū)別，是人能夠思維，而動物不能。思維的符號是語言，人是會說話的，而動物不會說，因此人比動物要高級得多。所以，會說話的人才把不會說話的動物關(guān)在籠子里供消遣和欣賞。

　　而我寧愿相信，動物是有思想的，就像眼下的這位，肯定是在思考著。它有充分的時間去思考。它思考什么呢？不得而知。留戀大自然中風(fēng)情萬種的自由自在？安于籠子里無憂無慮的生活？還是探索它生命存在的意義？

　　有一點可以肯定，它無法擺脫人類的征服。再兇猛的動物，都是怕人的，因為人類的思考比它們的思考要高級得多。在人類面前，它們只有懼怕和無奈。

　　這是因為人類掌握著科學(xué)，而動物不掌握。比方，聰明的魯班發(fā)明了鋸子，從此大片大片的森林就噼里啪啦傾倒了。人類把石頭制成了利器，后來又發(fā)明了火藥，這一切都給動物們帶來了滅頂之災(zāi)。漸漸失去生存環(huán)境的動物們，在人們的驅(qū)趕殺戮中惶惶然而不可終日。它們成了人們身上的衣服和腳下的鞋子，成了人們飯桌上的美餐。

　　動物之所以是動物，是因為到現(xiàn)在它們依然過著風(fēng)餐露宿的生活，而人類進(jìn)化的程度，達(dá)到了不可思議的水平。據(jù)說有的宴席，圓桌的中央，箍著一顆活猴子的頭顱，眾目睽睽下，一把重錘高高地舉起，啪！然后食客們便津津有味地品嘗著鮮嫩的猴腦。

　　由此說來，眼下這位黑猩猩應(yīng)該算是幸運兒，它不但沒有被殺戮，而且還過著飯來張口的生活。

　　眼下在地球上，動物們的自由領(lǐng)域是越來越小了，黑猩猩也不例外。原始森林悄然消失了，沙漠驚人地吞噬著綠洲，據(jù)說南極洲上面大氣層的中間，也都洞穿了一個偌大的窟窿。自由的人開始不自由了，沙漠、洪災(zāi)和干旱等等，開始襲擊人類的生活。人和動物一樣，也感到了生存的危機(jī)，漸漸地有了與動物同舟共濟(jì)的意識。原本要殺戮的動物，成了稀有珍奇，受到了保護(hù)。像這位黑猩猩這種現(xiàn)狀，也是一種保護(hù)的形式，只是這種保護(hù)剝奪了其自由。不過，它還可以思考。

　　思考不僅僅是人類的特長?；\子里的黑猩猩仍在思考著……我思考著黑猩猩的思考。

（選自2000年5月18日《中國教育報》，有改動）

（1）通讀全文，說說“思考著黑猩猩的思考”這句話中前一個“思考”的內(nèi)容是什么？

（2）聯(lián)系全文內(nèi)容，理解“它沉重地坐在地上，沉重地思考著”這句話的意思，然后看看下邊的說法哪一種不恰當(dāng)

［　?。?/P>

A．鐵籠子里的黑猩猩引起了作者沉重的思考，黑猩猩的“沉重思考”是作者的一種感覺。

B．黑猩猩不僅對自己所處的現(xiàn)實環(huán)境感到不滿，而且還擔(dān)心人類的前途和命運。

C．面對這只失去了自由的黑猩猩，作者想到了更多失去自由的動物，心情十分沉重。

D．包括眼下這只黑猩猩在內(nèi)的動物們被人類“征服”的歷史和現(xiàn)狀，應(yīng)該引起人類的反思。

（3）想一想作者寫魯班發(fā)明鋸子、人類發(fā)明火藥這兩件事有什么用意，指出下邊的說法哪一種最恰當(dāng)

［　?。?/P>

A．說明給動物們帶來滅頂之災(zāi)的是人們發(fā)明的鋸子和火藥。

B．暗示人們在利用科學(xué)技術(shù)推動社會進(jìn)步的同時，也破壞了自己和其他生物的生存環(huán)境。

C．表明人類掌握著科學(xué)，可以征服整個世界，任何動物在人類面前，只有懼怕和無奈。

D．證明再兇猛的動物都是怕人的，因為人類的思考比它們的思考高級得多。

（4）“所以，會說話的人才把不會說話的動物關(guān)在籠子里供消遣和欣賞”這一句表達(dá)了作者怎樣的感情？你認(rèn)為人和動物應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系？

（5）聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓Α叭祟愡M(jìn)化的程度，達(dá)到了不可思議的水平”這句話的理解。

（6）本文和《人類的語言》都寫到了“只有人是會說話的”，試比較兩者的不同。

（13分）閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一 ：中世紀(jì)的歐洲的意識形態(tài)的所有領(lǐng)域都是基督教會獨統(tǒng)天下的，他們用神學(xué)解釋一切，難以提供啟發(fā)民智和解放思想的理論和知識。在這種情況下，啟蒙思想家就只有從非基督教統(tǒng)治的遙遠(yuǎn)的東方文明國家即中國那里汲取完全不同于歐洲氣質(zhì)的文化中合乎他們需要的理論和知識。明清之際，程朱理學(xué)被歐洲的耶穌會教士用輪船運往17—18世紀(jì)的歐洲，在那里曾經(jīng)形成過100年的中國文化熱，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。如法國的伏爾泰認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教；中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采用。

—— 引自《儒家學(xué)說在歐洲的傳播及影響》

材料二：我們的傳教士們告訴我們，那個幅員遼闊的中華帝國的政體真是為人稱道，它的政體原則竟然融恐怖、榮譽(yù)和品德為一體。這似乎使我所提出的三種政體原則的區(qū)分變得毫無意義。然而，我卻不明白，在一個擁有眾多民族的國家里，僅僅使用棍棒才能驅(qū)動人民，那么，還有什么榮譽(yù)可言呢？加之，我們的商賈們可從來沒有告訴我們教士們談及的這種品德；我們不妨對商賈們所說的關(guān)于那里的官員們的掠奪行徑加以參考?！虼耍袊且粋€以恐怖為原則的專制的國家。

——孟德斯鳩《論法的精神》

材料三：華東師范大學(xué)歷史系教授許紀(jì)霖的博文寫道：“我到聯(lián)合國大廈參觀時，就看到一塊大幅宣傳，上面用世界上各種語言和文字，表明了一個大家都愿意遵守的最低倫理準(zhǔn)則：中文用的是孔老夫子那句名言：‘已所不欲，勿施于人’。”聯(lián)合國大廈三樓大廳確有一幅用馬賽克鑲嵌而成的彩色大型壁畫，壁畫主題叫“黃金法則”:Do unto others, as you would have them do unto you（“你不想人家那樣對待你, 你也不要那樣對待別人”）。

——引自《聯(lián)合國的人際關(guān)系“黃金法則”》

請回答:

（1）根據(jù)材料一，概括法國啟蒙思想家們極力推崇“中國文化”的目的．(2分)

（2）概括材料二中孟德斯鳩關(guān)于中國古代政治制度的觀點。（2分）概括指出孟德斯鳩、伏爾泰對古代中國政治制度的評價不同的原因。（3分）

（3）儒家“已所不欲，勿施于人”的理念與聯(lián)合國傳達(dá)的思想有何相同之處？(2分)在具體實施上有何不同？(4分)

（13分）閱讀下列材料

材料一  希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來溝通。我們在這個地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里并沒有大江巨川，沒有開闊的“平原流域”；這里山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。同時人員的頻繁流動，瓦解著古希臘的血緣親族組織?！谀撤N程度上有利于民主制度的發(fā)展。

——摘編自岳麓版《歷史Ⅰ》

材料二  直接民主制度唯有在領(lǐng)土狹小的城市國家（城邦）中才有可能。在這些國家中，鄉(xiāng)居的公民進(jìn)城參加公民大會可以朝出暮歸，人們相互間比較熟悉，一國政務(wù)比較簡單，易于在公民大會中討論和表決。在領(lǐng)土廣闊的國家，這些條件是全不具備的。所以，城邦制度和直接民主兩者是互相依賴，互為條件的。

——《顧準(zhǔn)文集》

材料三  中華文化主要發(fā)祥于中原地區(qū)，屬于遼闊領(lǐng)域精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，格外安土重遷。生產(chǎn)力的發(fā)展并沒有使血緣紐帶遭受侵蝕，貴族首領(lǐng)的權(quán)力、地位不斷加強(qiáng)，直接轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級新貴族，形成君主集權(quán)。

——摘編自岳麓版《歷史Ⅰ》

材料四  韓非總結(jié)戰(zhàn)國諸子的學(xué)說，創(chuàng)造了一套完整的中央集權(quán)的政治理論。秦始皇根據(jù)韓非的政治理論，建立起一套完整的專制主義的中央集權(quán)制度。……中央集權(quán)制的職能，主要是統(tǒng)治百姓，此外還有抵御外部的侵?jǐn)_和調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的利害沖突?！亟⒌闹醒爰瘷?quán)制度，經(jīng)過歷代封建王朝的調(diào)整與補(bǔ)充，成為中國封建王朝的主要政治制度。

——人教版《歷史Ⅰ教師教學(xué)用書》

請回答：

（1）材料一和材料二認(rèn)為對雅典民主制度產(chǎn)生影響的因素分別是什么？   （2分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識，指出為雅典民主政治發(fā)展作出貢獻(xiàn)的三位著名人物。   （3分）

（3）材料四中提到的古代中國的政治制度是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識，分別指出它與雅典民主制度對各自國家產(chǎn)生的積極影響。（4分）

（4）分析材料一和材料三，可以得出什么結(jié)論？（2分）

聽雨的奢侈
林如求
近日夜雨，雨水順著防盜網(wǎng)上的鐵皮一層淌下一層，響聲隨著雨勢，時驟時疏，時輕時重，朦朧之中陡生一種靜謐、和諧、悠遠(yuǎn)的美妙情感。
就像“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”一樣，古時的雨與今時的雨自然無太大的區(qū)別，今時的雨點拍打樹葉、細(xì)潤花草、敲擊河灘、篩落水面的聲音與古時也絕無二致，所不同的只是對雨聲的感受會因人因時因境因情而異。例如，同樣是春雨。憂國憂民的詩人杜甫高興地放聲高歌：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！倍硖频睦罱▌讓Υ河甑母惺芫鸵獜?fù)雜得多：“春霖未免妨游賞，唯到詩家自有情?！e憶昔年為客處，悶留山館阻行行。”春雨所引發(fā)的是詩人對過往歲月的一種深情的懷念和咀嚼。南宋詩人蔣捷寫的那首《虞美人·聽雨》對雨從感懷到慨嘆，更是把人生的悲涼況味傳達(dá)至今，簡直痛入心髓。
我沒有經(jīng)歷過歷史上山河破碎、家破人亡那樣凄風(fēng)苦雨的日子，自然也就沒有如古人那般“秋來葉上無情雨，白了人頭是此聲”，對雨聲會那么的百感交集和痛徹心髓，可在物質(zhì)生活匱乏和豐裕時的感受卻迥然不同。
回想小時住在鄉(xiāng)下，最惱的就是雨天。雷鳴電閃風(fēng)狂雨驟，令我惶恐萬分。因此，每逢雷雨夜，我常龜縮在被窩里，以幼稚的心靈感受大自然的神經(jīng)，帶著驚恐惶惑，迷迷糊糊地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。即令是和風(fēng)細(xì)雨，我也不大喜歡。因為我家離學(xué)校有好長一段路程。那時，家里窮，沒有雨傘，只有一個鍋蓋大的大竹笠，以它遮陽尚可，遮雨則只遮個頭臉，衣褲難免要淋濕。冬春時節(jié)，沒有雨鞋的我雨天赤腳踩在涼冰冰的地上，更難受！所以那時夜半聽到嗒嗒的雨聲，在我絕不是一首抒情詩，它帶給我的是一種濕漉漉的難受和一層苦澀澀的無奈。
長大以后，我讀了許多書，特別是參加工作后，生活漸漸好起來，漸漸地喜歡起雨來了，不僅喜歡和風(fēng)細(xì)雨，而且更喜歡狂風(fēng)驟雨。因為此時在我看來，只有雨，沒有雷電，也就缺乏了震撼心靈的力度。別的無庸贅言，在中國文學(xué)史上，要是只有狂風(fēng)驟雨，而無雷鳴電閃，恐怕屈原就寫不出那奇譎瑰麗的杰作《天問》。正是大自然的雷電風(fēng)雨觸動了大詩人心靈深處的冤屈、激憤、憂慮、沉痛、苦悶、彷徨、堅貞、無畏……才有了這篇流傳千古的杰作。由此我也悟出了后世許多大文學(xué)家如莎士比亞、巴金、曹禺等所喜歡寫雷寫電寫風(fēng)寫雨的真諦。
身居鬧市多年，已經(jīng)難得再見山村那種雷鳴電閃的豪雨，除了臺風(fēng)登陸，也少見那種狂風(fēng)拔樹的驟雨和暴雨；水泥屋頂也使夜雨沒了那種“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的韻致。因此每逢下雨，我常會因此生出一種遺憾。但我還是喜歡雨，不論是“細(xì)聲巧作蠅觸紙”，還是“大聲鏗若山落泉”，自是一種難逢的天籟，寧心靜氣地傾聽那淅瀝的雨聲，對當(dāng)今污染嚴(yán)重，整日籠罩在電視卡拉OK歌吟聲和汽車摩托喧囂聲中的城市人來說，不啻是一種休息，一種調(diào)節(jié)，一種陶冶，一種享受。那雨聲是大自然與你的絮語。它輕輕地搓揉著你的心，消去你因忙忙碌碌爭名奪利而生的郁悶和煩亂、疲憊和冷漠，喚醒你回歸大自然的親情，找回你那顆失落的平常心，帶給你一份平和的心態(tài)，讓你變得更加青春嫵媚、安詳可人，從此邁向生命的圓滿。因此，每當(dāng)久晴不雨時，我就特別盼望著下雨。這時，不論是在白天還是在夜晚，聽到那呼呼的風(fēng)聲，就好像在傾聽大幕揭開的前奏；聽到那嗒嗒的雨聲，仿佛是在欣賞一首大自然的贊美詩；而此時的閃電猶如閃爍變幻的舞臺燈光，隆隆的雷聲自然就是高亢激越的黃鐘大呂了……
如是，我把聽雨說成是一場難得的奢侈，你也就不會覺得無稽和過分了吧？
【小題1】聯(lián)系全文，簡要概括作者不同時期不同境況下聽雨的感受（6分）
答： _______________________________________________                  
___________________________________________________                   
                                                                    
【小題2】從全文看，作者舉杜甫、李建勛、蔣捷的例子，在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上分別起什么作用？（4分）
答： _______________________________________________                  
___________________________________________________                   
                                                                     
【小題3】作者為什么把聽雨說成是“一場難得的奢侈”？（7分）
答： _______________________________________________                  
___________________________________________________                   
                                                                      
【小題4】下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（     ）（     ）(4分)

聽雨的奢侈

林如求

近日夜雨，雨水順著防盜網(wǎng)上的鐵皮一層淌下一層，響聲隨著雨勢，時驟時疏，時輕時重，朦朧之中陡生一種靜謐、和諧、悠遠(yuǎn)的美妙情感。

就像“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”一樣，古時的雨與今時的雨自然無太大的區(qū)別，今時的雨點拍打樹葉、細(xì)潤花草、敲擊河灘、篩落水面的聲音與古時也絕無二致，所不同的只是對雨聲的感受會因人因時因境因情而異。例如，同樣是春雨。憂國憂民的詩人杜甫高興地放聲高歌：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！倍硖频睦罱▌讓Υ河甑母惺芫鸵獜?fù)雜得多：“春霖未免妨游賞，唯到詩家自有情?！e憶昔年為客處，悶留山館阻行行?！贝河晁l(fā)的是詩人對過往歲月的一種深情的懷念和咀嚼。南宋詩人蔣捷寫的那首《虞美人·聽雨》對雨從感懷到慨嘆，更是把人生的悲涼況味傳達(dá)至今，簡直痛入心髓。

我沒有經(jīng)歷過歷史上山河破碎、家破人亡那樣凄風(fēng)苦雨的日子，自然也就沒有如古人那般“秋來葉上無情雨，白了人頭是此聲”，對雨聲會那么的百感交集和痛徹心髓，可在物質(zhì)生活匱乏和豐裕時的感受卻迥然不同。

回想小時住在鄉(xiāng)下，最惱的就是雨天。雷鳴電閃風(fēng)狂雨驟，令我惶恐萬分。因此，每逢雷雨夜，我常龜縮在被窩里，以幼稚的心靈感受大自然的神經(jīng)，帶著驚恐惶惑，迷迷糊糊地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。即令是和風(fēng)細(xì)雨，我也不大喜歡。因為我家離學(xué)校有好長一段路程。那時，家里窮，沒有雨傘，只有一個鍋蓋大的大竹笠，以它遮陽尚可，遮雨則只遮個頭臉，衣褲難免要淋濕。冬春時節(jié)，沒有雨鞋的我雨天赤腳踩在涼冰冰的地上，更難受！所以那時夜半聽到嗒嗒的雨聲，在我絕不是一首抒情詩，它帶給我的是一種濕漉漉的難受和一層苦澀澀的無奈。

長大以后，我讀了許多書，特別是參加工作后，生活漸漸好起來，漸漸地喜歡起雨來了，不僅喜歡和風(fēng)細(xì)雨，而且更喜歡狂風(fēng)驟雨。因為此時在我看來，只有雨，沒有雷電，也就缺乏了震撼心靈的力度。別的無庸贅言，在中國文學(xué)史上，要是只有狂風(fēng)驟雨，而無雷鳴電閃，恐怕屈原就寫不出那奇譎瑰麗的杰作《天問》。正是大自然的雷電風(fēng)雨觸動了大詩人心靈深處的冤屈、激憤、憂慮、沉痛、苦悶、彷徨、堅貞、無畏……才有了這篇流傳千古的杰作。由此我也悟出了后世許多大文學(xué)家如莎士比亞、巴金、曹禺等所喜歡寫雷寫電寫風(fēng)寫雨的真諦。

身居鬧市多年，已經(jīng)難得再見山村那種雷鳴電閃的豪雨，除了臺風(fēng)登陸，也少見那種狂風(fēng)拔樹的驟雨和暴雨；水泥屋頂也使夜雨沒了那種“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的韻致。因此每逢下雨，我常會因此生出一種遺憾。但我還是喜歡雨，不論是“細(xì)聲巧作蠅觸紙”，還是“大聲鏗若山落泉”，自是一種難逢的天籟，寧心靜氣地傾聽那淅瀝的雨聲，對當(dāng)今污染嚴(yán)重，整日籠罩在電視卡拉OK歌吟聲和汽車摩托喧囂聲中的城市人來說，不啻是一種休息，一種調(diào)節(jié)，一種陶冶，一種享受。那雨聲是大自然與你的絮語。它輕輕地搓揉著你的心，消去你因忙忙碌碌爭名奪利而生的郁悶和煩亂、疲憊和冷漠，喚醒你回歸大自然的親情，找回你那顆失落的平常心，帶給你一份平和的心態(tài)，讓你變得更加青春嫵媚、安詳可人，從此邁向生命的圓滿。因此，每當(dāng)久晴不雨時，我就特別盼望著下雨。這時，不論是在白天還是在夜晚，聽到那呼呼的風(fēng)聲，就好像在傾聽大幕揭開的前奏；聽到那嗒嗒的雨聲，仿佛是在欣賞一首大自然的贊美詩；而此時的閃電猶如閃爍變幻的舞臺燈光，隆隆的雷聲自然就是高亢激越的黃鐘大呂了……

如是，我把聽雨說成是一場難得的奢侈，你也就不會覺得無稽和過分了吧？

1.聯(lián)系全文，簡要概括作者不同時期不同境況下聽雨的感受（6分）

答： _______________________________________________                  

___________________________________________________                   

2.從全文看，作者舉杜甫、李建勛、蔣捷的例子，在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上分別起什么作用？（4分）

答： _______________________________________________                  

___________________________________________________                   

3.作者為什么把聽雨說成是“一場難得的奢侈”？（7分）

答： _______________________________________________                  

___________________________________________________                   

4.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（     ）（     ）(4分)

A．作者描寫了不同時期不同境況下聽雨的不同感受，表現(xiàn)了經(jīng)歷人生風(fēng)雨之后的淡然心境，表達(dá)了親近自然、回歸田園的美好愿望。

B．文章由雨夜聽雨“朦朧之中陡生一種靜謐、和諧、悠遠(yuǎn)的美妙情感”起筆，以“我把聽雨說成是一場難得的奢侈”落筆點題，首尾照應(yīng)，渾然一體。全文脈絡(luò)清晰，開闔自如，嚴(yán)謹(jǐn)有致。

C．作者借寫聽雨的感受，回憶了自己的人生歷程，并對人生進(jìn)行了深刻思考。全文感情基調(diào)昂揚(yáng)豪邁，且富于哲理氣息和思辨色彩。

D．文章對雨聲有不同感受，實際上暗示了生命成熟的過程，在作者看來，既保持青年人的熱情、激情，又要有一份平和的心態(tài)，生命才能走向圓滿。

E、作者把風(fēng)聲比作“大幕揭開的前奏”，把雨聲比作“大自然的贊美詩”，把閃電比作“閃爍變幻的舞臺燈光”獨特新穎而又貼切傳神，體現(xiàn)了作者駕馭文字的功力。

聽雨的奢侈

林如求

近日夜雨，雨水順著防盜網(wǎng)上的鐵皮一層淌下一層，響聲隨著雨勢，時驟時疏，時輕時重，朦朧之中陡生一種靜謐、和諧、悠遠(yuǎn)的美妙情感。

就像“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”一樣，古時的雨與今時的雨自然無太大的區(qū)別，今時的雨點拍打樹葉、細(xì)潤花草、敲擊河灘、篩落水面的聲音與古時也決無二致，所不同的只是對雨聲的感受會因人因時因境因情而異。例如，同樣是春雨，憂國憂民的詩人杜甫高興地放聲高歌：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！倍硖频睦罱▌讓Υ河甑母杏X就要復(fù)雜得多：“春霖未免妨游賞，唯到詩家自有情。……閑憶昔年為客處，悶留山館阻行行。”春雨所引發(fā)的是詩人對過往歲月的一種深情的懷念和咀嚼。南宋詞人蔣捷寫的那首《虞美人·聽雨》，對雨從感懷到慨嘆，更是把人生的悲涼況味傳達(dá)至今，簡直痛人心髓。

我沒有經(jīng)歷過歷史上山河破碎、家破人亡那樣凄風(fēng)苦雨的日子，自然也就沒有如古人那般“秋來葉上無情雨，白了人頭是此聲”，對雨聲會那么地百感交集和痛徹心髓，可在物質(zhì)生活匱乏和豐裕時的感受卻迥然不同。

回想小時住在鄉(xiāng)下，最惱的就是雨天。雷鳴電閃風(fēng)狂雨驟，令我惶恐萬分。因此，每逢雷雨夜，我常龜縮在被窩里，以幼稚的心靈感受大自然的神經(jīng)，帶著驚恐惶惑，迷迷糊糊地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。即令是和風(fēng)細(xì)雨，我也不大喜歡。因為我家離學(xué)校有好長一段路程。那時，家里窮，沒有雨傘，只有一個鍋蓋大的大竹笠，以它遮陽尚可，遮雨則只遮個頭臉，衣褲難免要淋濕。冬春時節(jié)，沒有雨鞋的我雨天赤腳踩在涼冰冰的地上，更難受！所以那時夜半聽到嗒嗒的雨聲，在我絕不是一首抒情詩，它帶給我的是一種濕漉漉的難受和一層苦澀澀的無奈。

長大以后，我讀了許多書，特別是參加工作后，生活漸漸好起來，漸漸地喜歡起雨來了，不僅喜歡和風(fēng)細(xì)雨，而且更喜歡狂風(fēng)驟雨。因為此時在我看來，只有雨，沒有雷電，也就缺乏了震撼心靈的力度。別的無庸費言，在中國文學(xué)史上，要是只有狂風(fēng)驟雨，而無雷鳴電閃，恐怕屈原就寫不出那奇譎瑰麗的杰作《天問》。正是大自然的雷電風(fēng)雨觸動了大詩人心靈深處的怨屈、激憤、憂慮、沉痛、苦悶、彷徨、堅貞、無畏……才有了這篇流傳千古的杰作。由此我也悟出了后世許多大文學(xué)家如莎士比亞、巴金、曾禺等所以喜歡寫雷寫電寫風(fēng)寫雨的真諦。

身居鬧市多年，已經(jīng)難得再見山村那種雷鳴電閃的豪雨，除了臺風(fēng)登陸，也少見那種狂風(fēng)拔樹的驟雨和暴雨；水泥屋頂也使夜雨沒了那種“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的韻致，因此每逢下雨，我常會因此生出一種遺憾。但我還是喜歡雨，不論是“細(xì)聲巧作蠅觸紙”，還是“大聲鏗若山落泉”，自是一種難逢的天籟，寧心靜氣地傾吐那淅瀝的雨聲，對當(dāng)今污染嚴(yán)重，整日籠罩在電視卡拉OK歌吟聲和汽車摩托喧囂聲中的城市人來說，不啻是一種休息，一種調(diào)節(jié)，一種陶冶，一種享受。那雨聲是大自然與你的絮語，它輕輕地搓揉著你的心，消去你因忙忙碌碌爭名奪利而生的郁悶和煩亂、疲憊和冷漠，喚醒你回歸大自然的親情，找回你那顆失落的平常心，帶給你一份平和的心態(tài)，讓你變得更加青春嫵媚、安詳可人，從此邁向生命的圓滿。因此，每當(dāng)久晴不雨時，我就特別盼望著下雨。這時，不論是在白天還是在夜晚，聽到那呼呼的風(fēng)聲，就好像在傾聽大幕揭開的前奏；聽到那嗒嗒的雨聲，仿佛是在欣賞著大自然的贊美詩；而此時的閃電猶如閃爍變幻的舞臺燈光，隆隆的雷聲自然就是高亢激越的黃鐘大呂了……

如是，我把聽雨說成是一場難得的奢侈，你也就不會覺得無稽和過分了吧？

1.聯(lián)系全文，簡要概括作者不同時期不同境況下聽雨的感受。

2.從全文看，作者舉杜甫、李建勛、蔣捷的例子，在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上分別起了什么作用？

3．作者為什么把聽雨說成是"一場難得的奢侈"

4．正如作者眼中的“聽雨”一樣，很多曾經(jīng)熟悉、溫暖的往事在身居鬧市的現(xiàn)代人眼中都成了“難得的奢侈”，試舉一例談?wù)勀愕母惺堋?/p>

聽雨的奢侈

林如求

①近日夜雨，雨水順著防盜網(wǎng)上的鐵皮一層淌下一層，響聲隨著雨勢，時驟時疏，時輕時重，朦朧中陡生一種靜謐、和諧、悠遠(yuǎn)的美妙情感。

②就像“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”一樣，古時的雨與今時的雨自然無太大的區(qū)別，今時的雨點拍打樹葉、細(xì)潤花草、敲擊河灘、篩落水面的聲音與古時也決無二致，所不同的只是對雨聲的感受會因人因時因境因情而異。例如，同樣是春雨，憂國憂民的詩人杜甫高興放聲高歌：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！倍硖频睦罱▌讓Υ河甑母惺芫鸵獜?fù)雜得多：“春霖未免妨游賞，唯到詩家自有情?！e憶昔年為客處，悶留山館阻行路?！贝河晁l(fā)的是詩人對過往歲月的一種深情的懷念和咀嚼。南宋詞人蔣捷寫的那首《虞美人·聽雨》，對雨從感懷到慨嘆，更是把人生的悲涼況味傳連至今，簡直痛人心髓。

③我沒有經(jīng)歷過歷史上山河破碎，家破人亡那樣凄風(fēng)苦雨的日子，自然也就沒有如古人那般“秋來葉上無情雨，白了人頭是此聲”，對雨聲會那么地百感交集和痛徹心髓，可在物質(zhì)生活匱乏和豐裕時的感受卻迥然不同?！境猩蠁⑾逻^渡段】

④回想小時住在鄉(xiāng)下，最惱的就是雨天。雷鳴電閃風(fēng)狂雨驟，令我惶恐萬分。因此，每逢雷雨夜，我常龜縮在被窩里，以幼稚的心靈感受大自然的神經(jīng)，帶著驚恐惶惑，迷迷糊糊地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。即令是和風(fēng)細(xì)雨，我也不太喜歡。因為我家離學(xué)校有好長一段路程。那時，家里窮，沒有雨傘，只有一個鍋蓋大的大竹笠，以它遮陽尚可，遮雨則只遮個頭臉，衣褲難免要淋濕。冬春時節(jié)，沒有雨鞋的我雨天赤腳踩在涼冰冰的地上，更難受！所以那時夜半聽到嗒嗒的雨聲，在我絕不是一首抒情詩，它帶給我的是一種濕漉漉的難受和一層苦澀澀的無奈。

⑤長大以后，我讀了許多書，特別是參加工作后，生活漸漸好起來，漸漸也喜歡起雨來了，不僅喜歡和風(fēng)細(xì)雨，而且更喜歡狂風(fēng)驟雨。因為此時在我看來，只有雨，沒有風(fēng)，沒有雷電，也就缺乏了震撼心靈的力度。別的無庸贅言，在中國文學(xué)史上，要是只有狂風(fēng)驟雨，而無雷鳴電閃，恐怕屈原就寫不出那奇譎瑰麗的杰作《天問》。正是大自然的雷電風(fēng)雨觸動了大詩人心靈深處的怨屈、激憤、憂慮、沉痛、苦悶，仿徨、堅貞、無畏……才有了這篇流傳千古的杰作。由此我也悟出了后世許多大文學(xué)家如莎士比亞、巴金、曹禺等所以喜歡寫雷寫電寫風(fēng)寫雨的真諦?！具@就是青春生命的熱情與激情】

⑥身居鬧市多年，已經(jīng)難得再見山村那種雷鳴電閃的豪雨，除了臺風(fēng)登陸，也少見那種狂風(fēng)拔樹的驟雨和暴雨；水泥屋頂也使夜雨沒了那種“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的韻致。因此每逢下雨，我常會因此生出一種遺憾。但我還是喜歡雨，不論是“細(xì)聲巧作蠅觸紙”，還是“大聲鏗若山落泉”，自是一種難逢的天籟。寧心靜氣地傾聽那浙瀝的雨聲，對當(dāng)今污染嚴(yán)重，整日籠罩在電視卡拉OK歌吟聲和汽車摩托喧囂聲中的城市人來說，不啻是一種休息，一種調(diào)節(jié)，一種陶冶，一種享受。那雨聲是大自然與你的絮語，它輕輕地搓揉著你的心，消去你因忙忙忙碌碌爭名奪利而生的郁悶和煩亂、疲憊和冷漠，喚醒你回歸大自然的親情，找回你那顆失落的平常心，帶給你一份平和的心態(tài)，讓你變得更加青春嫵媚、安詳可人，從此邁向生命的圓滿?！緦Ρ韧怀鲋黝}】因此，每當(dāng)久晴不雨時，我就特別盼望著下雨，這時，不論是在白天還是在夜晚，聽到那呼呼的風(fēng)聲，就好像在傾聽大幕揭開的前奏；聽到那嗒嗒的雨聲，仿佛是在欣賞一首大自然的贊美詩；而此時的閃電猶如閃爍變幻的舞臺燈光，隆隆的雷聲自然就是高亢激越的黃鐘大呂了……

⑦如是，我把聽雨說成是一場難得的奢侈，你也就不會覺得無稽和過分了吧？【言外之意，深刻內(nèi)涵，含蓄蘊(yùn)藉，回味無窮】

13．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是(5分（ ）

A．文章描寫了作者不同時期不同境況下聽雨的感受，表現(xiàn)了作者經(jīng)歷了人生風(fēng)雨之后的平和安詳、回歸自然的美好愿望。

B．文章由雨夜聽雨“朦朧之中陡生一種靜謐、和諧、悠遠(yuǎn)的美妙情感”起筆，以“我把聽雨說成是一場難得的奢侈”落筆點題，首尾照應(yīng)，渾然一體。

C．作者借寫聽雨的感受，回憶了自己的人生歷程，并對人生進(jìn)行了深刻思考。文章富于哲理氣息和思辨色彩。

D．文章寫對雨聲的不同感受，實際也暗示了生命成熟的過程。在作者看來，人生要永葆青年人的熱情、激情，生命才能走向圓滿。

E．作者把聽雨說成是“一場難得的奢侈”。“難得”是因為身居鬧市，使雨聲少了美的韻致；“奢侈”是因為城市的喧囂是人們很難平心靜氣地傾聽雨聲。

14．聯(lián)系全文，簡要概括作者不同時期不同境況下聽雨的感受。(4分)

15．文中引用許多古詩文有哪些好處？請結(jié)合文本分析。 (6分)