為探究力對同一個原來靜止的物體所做的功與物體獲得的速度的關系，可通過如圖所示的實驗裝置進行：在木板上釘兩個鐵釘，將并接在一起的相同的橡皮筋的兩端固定在鐵釘?shù)捻敹耍鹌そ畹闹醒攵紥煸谛≤嚽岸松戏降男煦^上，通過拉動小車使橡皮筋伸長，由靜止釋放小車，橡皮筋對小車做功，再利用打點計時器和小車后端拖動的紙帶記錄小車的運動情況。

現(xiàn)有主要的探究步驟如下：

a．保持小車由靜止釋放的位置相同，通過改變并接在一起的相同橡皮筋的條數(shù)，使橡皮筋對小車做的功分別為W、2W、3W……；

b．由打點計時器打出的若干條紙帶分別求出小車各次運動的最大速度v₁、v₂、v₃……；

c．做出W-v圖象；

d．分析W-v圖象。如果W-v圖象是一條直線，表明W∝v；如果不是直線，可考慮是否存在W∝v²、W∝v³、W∝等關系。

①在實驗中，除了圖中已有的實驗器材以及交流電源、導線、開關以外，還需要哪種測量工具？答：         。

②對于該實驗，下列操作中屬于實驗要求的是       。（填寫選項前的序號）

A．小車每次都應從靜止開始釋放

B．實驗中應將平板傾斜適當角度以平衡摩擦力

C．應在紙帶上選取點跡間隔均勻的部分計算小車的最大速度v

D．必須測量出小車的質(zhì)量

為探究力對同一個原來靜止的物體所做的功與物體獲得的速度的關系，可通過如圖所示的實驗裝置進行：在木板上釘兩個鐵釘，將并接在一起的相同的橡皮筋的兩端固定在鐵釘?shù)捻敹?，橡皮筋的中央都掛在小車前端上方的小掛鉤上，通過拉動小車使橡皮筋伸長，由靜止釋放小車，橡皮筋對小車做功，再利用打點計時器和小車后端拖動的紙帶記錄小車的運動情況。

現(xiàn)有主要的探究步驟如下：

a．保持小車由靜止釋放的位置相同，通過改變并接在一起的相同橡皮筋的條數(shù)，使橡皮筋對小車做的功分別為W、2W、3W……；

b．由打點計時器打出的若干條紙帶分別求出小車各次運動的最大速度v₁、v₂、v₃……；

c．做出W-v圖象；

d．分析W-v圖象。如果W-v圖象是一條直線，表明W∝v；如果不是直線，可考慮是否存在W∝v²、W∝v³、W∝等關系。

①在實驗中，除了圖中已有的實驗器材以及交流電源、導線、開關以外，還需要哪種測量工具？答：         。

②對于該實驗，下列操作中屬于實驗要求的是       。（填寫選項前的序號）

A．小車每次都應從靜止開始釋放

B．實驗中應將平板傾斜適當角度以平衡摩擦力

C．應在紙帶上選取點跡間隔均勻的部分計算小車的最大速度v

D．必須測量出小車的質(zhì)量

【典型例題點評】

例1：（05.宿遷）某物理實驗小組的同學在探究“物體所受重力大小與物體質(zhì)量的關系”的實驗記錄如下表：

(1)在實驗過程中，需要的測量工具有　　　　　　和　　　　　　??；

(2)在上表空白處填出比值G／m的平均值；

(3)分析表中實驗數(shù)據(jù)，得出結論是：　　　　　　　　　　　　　　　　。

分析與解：要探究“物體所受重力大小與物體質(zhì)量的關系”（1）首先必須解決如何側得質(zhì)量和重力。所以需要的測量工具有：天平和測力計。（2）G/m的平均值為：9.8。（3）由于側得的G/m比值保持不變，說明物體的重力與質(zhì)量成正比。

點評：這一題主要考察考生實驗的基本技能：主要有三個方面：儀器的選取，實驗數(shù)據(jù)的處理以及根據(jù)側得的數(shù)據(jù)進行推理，得出結論的能力。

例2：（05.大連）為了測定木塊所受到的摩擦力，兩個實驗小組分別設計了甲、乙兩種實驗方案，實驗裝置如圖所示，實驗中不計彈簧測力計的重力。

   甲方案：在水平實驗桌面上將木版用線拉住，通過彈簧側力計沿木板方向水平拉木塊，使木塊在木板上面滑動。

   乙方案；將木板放在水平實驗桌面上，用線通過彈簧測力計水平地拉住木塊，沿木板方向水平拉木板，使木板在木塊下面滑動。

（1）從實驗操作方面考慮，應選擇           方案，簡述你的理由。

（2）從實驗誤差方面考慮，應選擇           方案，簡述你的理由。

分析與解：原理：甲方案：對摩擦力的測量是采用“間接法”進行的，只有當彈簧秤拉動木塊勻速運動時，拉力才與摩擦力成為一對平衡力，它們大小相等。乙方案：拉動木板時，木塊受到向左的摩擦力，由于木塊相對地面靜止，則摩擦力與彈簧秤的拉力是一對平衡力。

1. 從實驗操作方面來看：應選擇乙方案，因為在甲方案中，要保持木塊的勻速運動，不容易。乙方案，只需要拉動木板運動就行，不需要保持勻速運動。
2. 從實驗誤差方面來看：應選擇乙方案，因為在甲方案中，要保持木塊的勻速運動中讀數(shù)，不容易讀得準確。乙方案中，彈簧秤是靜止的，讀數(shù)容易讀得準確。

點評：一個實驗設計，必須遵循科學性原則，簡便性原則，可操作性原則以及準確性原則。這一考題正是考察考生在兩個實驗方案中，就可操作性以及準確性方面做出正確判斷的能力。

例3：（05.溫州）朱啟南在雅典奧運會上打破男子10米氣步槍世界記錄并獲得冠軍。比賽中，他射出的子彈在空中高速飛行。下列對空中飛行的子彈受力分析正確的是

A、受到重力和空氣的阻力         B、只受到空氣的阻力

C、只受到槍膛內(nèi)高溫燃氣的推力   D、只受到朱永啟南的推力

分析與解：子彈飛出槍膛之前，受到槍膛內(nèi)高溫燃氣的推動，子彈飛出槍膛以后，槍膛內(nèi)高溫燃氣的推力就消失，子彈在空中高速飛行時，受到重力和空氣阻力。

正確答案：A

點評：對空中飛行的物體進行受力分析時，往往只受重力和阻力作用，如果是質(zhì)量較大低速運動的物體如投擲出去的鉛球，空氣阻力可以不記的。而向上的沖力或慣性力這些力，都是不存在的。

例4（05.北京）古代護城河上安裝的吊橋可以看成一個以D為支點的杠桿，如圖12-2所示。一個人通過定滑輪用力將吊橋由圖示位置緩慢拉至豎直位置，若用 L表示繩對橋板的拉力F的力臂，則關于此過程中L的變化以及乘積FL的變化情況，下列說法正確的是(   ) 

1. L始終在增加，F(xiàn)L始終在增加      
2. L始終在增加，F(xiàn)L始終在減小 
3. L先增加后減小，F(xiàn)L始終在減小    
4. L先減小后增加，F(xiàn)L先減小后增加

分析與解：當?shù)鯓虮坏跗鸬倪^程中，如圖12-3中虛線位置（1）所示，吊橋重力的力臂l在減小，而吊繩的拉力的力臂L卻在增大，根據(jù)杠桿的平衡條件：FL=Gl可知，F(xiàn)L在減??；當?shù)鯓虮坏醯教摼€位置（2）的過程，重力的力臂l變小，所以FL也在變小，而F的力臂L則由大變小。

  正確答案：C

點評：解決杠桿的問題，必須先確定杠桿的五要素，再根據(jù)題目的已知條件，結合杠桿的平衡條件，進行推斷。對于動態(tài)變化的杠桿問題，（如上題）可以取變化過程中的幾個狀態(tài)進行分析比較，從而得出結論。

歷史的回顧--運動和力的關系
古希臘的哲學家亞里士多德根據(jù)人們的傳統(tǒng)觀點提出：必須有力作用到物體上，物體才能運動，沒有力的作用，物體就要停下來．這種認識一直持續(xù)了兩千多年．直到17世紀，伽利略才根據(jù)實驗指出，在水平面上運動的物體所以會停下來，是因為受到摩擦阻力的緣故．如果在一個光滑的水平面上，沒有加速或減速的原因，物體就會保持自己的速度不變．他通過一個想象的理想實驗，經(jīng)過嚴密的推理，有力地證明了他的觀點的正確性，指出了亞里士多德認識的錯誤性．伽利略的理想實驗和推理過程如下：如圖-甲所示，把兩個斜面對接起來，讓靜止的小球沿一個斜面滾下來，小球將滾上另一個斜面．如果沒有摩擦，小球將上升到原來靜止時的高度．他推論說，如果減小第二個斜面的傾角（圖乙）小球在這個斜面上仍然要達到原來的高度，但是要通過更長的距離．繼續(xù)減小第二個斜面的高度，直至最后使它成為水平面（圖丙），小球不可能達到原來的高度，就要沿著水平面以恒定的速度運動下去．
閱讀上面的短文后回答：
（1）歸納一下，伽利略和亞里士多德關于“運動和力”關系的根本分歧是什么？
（2）伽利略的理想實驗和推理過程，要論證他的什么觀點？
（3）為什么這個實驗只能是理想實驗？實際做這個實驗的困難在哪里？
（4）文中的哪一句話的意思最接近牛頓第一定律的內(nèi)容？請把它摘錄出來．

閱讀下面的文字，完成下列各題。（共9分  每小題3分）

略論思維的“惰性”

章炳元

    人類思維具有能動性和創(chuàng)造性，它能透過事物的現(xiàn)象認識它的本質(zhì)，把握它的發(fā)展規(guī)律，從而預見未來。愛因斯坦依據(jù)廣義相對論作出的光線偏折．引力紅移．引力輻射等科學預言，馬克思依據(jù)社會發(fā)展規(guī)律作出的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的科學論斷，表明了人類的思維具有多么驚人的科學預見性！不僅如此，人類的思維還能能動地指導實踐，成為改造自然和社會的巨大物質(zhì)力量。社會生產(chǎn)和社會生活發(fā)展到今天這樣的現(xiàn)代化水平，充分顯示了被恩格斯譽為“地球上最美的花朵”——人類思維的巨大威力！

    然而，任何事物都有兩重性。人類的思維除了有能動性和創(chuàng)造性的一面外，又有保守性和“惰性”的一面；它既能跑到實踐的前面去指導實踐，又常常會落后于實踐而限制新事物發(fā)展。毛澤東同志曾列舉當年游擊戰(zhàn)爭的例子說：當斗爭發(fā)展使我們離開山頭跑向平地后，“我們的身子早已下山了，但是我們的思想依然還是在山上”。這種思想落后于存在的現(xiàn)象，除去客觀因素外，正是思維“惰性”的反映。自然界的物體有一種保持原來運動狀態(tài)的“慣性”，因此靜止的東西你要讓它動起來必須下大力，而運動著的東西你要讓它停下來也必須花大勁。人們的思想也往往這樣：當一種新事物．新理論剛剛出世時，總會受到各方面的挑剔和反對，許多新發(fā)現(xiàn)往往就這樣被窒息于呱呱墜地之時；可是，對于已經(jīng)流行的觀點，即使有弊病也很難糾正。貝佛里奇在列舉科學史上許多這樣的事例后說：人具有一種“對新設想的抗拒心理”。席勒在談到這種抗拒心理時甚至這樣說：“這種惰性可被列為大自然的一項基本‘法則’?！?/p>

    形成這種思維“惰性”的心理因素有三個。一是因循守舊。人腦有一種依據(jù)業(yè)已流行的傳統(tǒng)觀念，而不是依據(jù)面前的新情況作判斷．論是非的強烈傾向。當普朗克實際上已經(jīng)沖破經(jīng)典物理學框框，提出量子假說，向著微觀世界邁步時，他卻“作繭自縛”，仍然抱著傳統(tǒng)的觀念不放，力圖把自己的新理論納入經(jīng)典物理學的軌道，結果徒勞無益。而愛因斯坦正是敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，把普朗克的量子概念推廣到光的輻射和吸收上，創(chuàng)立了光的量子學說，在歷史上第一次揭示了微觀客體的波粒二象性。二是迷信權威。伽利略發(fā)現(xiàn)的“擺動定律”和“落體定律”，所以遭到那么多人的譏笑和反對，就是因為他推翻了被奉為權威的亞里斯多德的“擺幅短，需時少”和“重者下落快．輕者下落慢”的錯誤觀點。為此，伽利略深有感觸地說：“這些人甘心情愿做亞里斯多德的奴隸，把他的什么話都奉為圣旨，一點不能違反?！比桥路稿e誤。德國化學家維勒在從無機原料合成有機尿素后，卻在有機化學面前卻步了。其原因，在他給老師的信里說得很清楚：有機化學就像是一片“原始熱帶森林”，是“一片猙獰的．無邊無際的．使人沒法逃得出來的叢莽，也使人非常害怕走進去”。看來，正是膽怯和害怕出錯扼殺了維勒的創(chuàng)造性思維，使他畏縮不前了。我國著名的地質(zhì)學家李四光說得好：“科學的存在全靠它的新發(fā)現(xiàn)，如果沒有新發(fā)現(xiàn)，科學便死了！”扼殺了創(chuàng)造性思維，也就扼殺了科學的發(fā)展。

    經(jīng)濟體制改革是項開創(chuàng)性工作，要進行創(chuàng)造性思維，就要破除思維的“惰性”。倘若只會順著權威的思路和傳統(tǒng)的觀念去想，只會進行再生性的和習慣性的思維，那么我們的事業(yè)就不可能有開拓和進展。唯有跳出前人的思維窠臼，破除因循守舊．迷信權威．害怕出錯等“惰性”心理，才能充分發(fā)揮思維的能動性，使創(chuàng)造性思維的燦爛花朵盛開，杰出豐碩的果實。

下列對“思維惰性”這一概念內(nèi)涵的理解最恰當?shù)囊豁?nbsp;          （    ）

    A．人類思維常常會落后于實踐而限制新事物發(fā)展的心理特征。

    B．人類思維具有能動性和創(chuàng)造性，它能透過事物的現(xiàn)象認識它的本質(zhì)，把握它的發(fā)展規(guī)律，從而預見未來。

    C．人具有一種“對新設想的抗拒心理”，“這種惰性可被列為大自然的一項基本‘法則’”。

    D．人類的思維還能能動地指導實踐，成為改造自然和社會的巨大物質(zhì)力量。

下列理解不符合原文意思的一項是         （    ）

    A．作者精辟指出了人類容易產(chǎn)生思維惰性的三個主觀原因——因循守舊．迷信權威．怕犯錯誤。

    B．本文充分發(fā)揮敢于質(zhì)疑的精神，對“地球上最美的花朵”——人類思維惰性產(chǎn)生的心理原因進行了深入的剖析。

    C．作者鼓勵人們打破傳統(tǒng)和權威的思維桎梏，克服思維的“惰性”，讓創(chuàng)造思維的花朵盛開。

    D．文中列舉了古今中外的大量事例和著名人物的許多言論，內(nèi)容翔實，深入淺出，卻又無堆砌之感。

根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是   （    ）

    A．人類思維具有能動性和創(chuàng)造性，它能透過事物的現(xiàn)象認識它的本質(zhì)，因而能自覺地控制思維“惰性”的產(chǎn)生。

    B．人類只要跳出前人的思維窠臼，破除因循守舊．迷信權威．害怕出錯三種“惰性”心理，就能充分發(fā)揮好思維的創(chuàng)造性。

    C．人類思維常常超前于實踐，又時時會落后于實踐；既能指導實踐，又限制新事物發(fā)展，所以人類難以駕馭。

    D．人腦中的固守現(xiàn)成流行的傳統(tǒng)觀念的傾向，使得人們無法對面前的新情況作出是非判斷。

閱讀下面的文字，完成下列各題。（共9分 每小題3分）
略論思維的“惰性”
章炳元
人類思維具有能動性和創(chuàng)造性，它能透過事物的現(xiàn)象認識它的本質(zhì)，把握它的發(fā)展規(guī)律，從而預見未來。愛因斯坦依據(jù)廣義相對論作出的光線偏折．引力紅移．引力輻射等科學預言，馬克思依據(jù)社會發(fā)展規(guī)律作出的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的科學論斷，表明了人類的思維具有多么驚人的科學預見性！不僅如此，人類的思維還能能動地指導實踐，成為改造自然和社會的巨大物質(zhì)力量。社會生產(chǎn)和社會生活發(fā)展到今天這樣的現(xiàn)代化水平，充分顯示了被恩格斯譽為“地球上最美的花朵”——人類思維的巨大威力！
然而，任何事物都有兩重性。人類的思維除了有能動性和創(chuàng)造性的一面外，又有保守性和“惰性”的一面；它既能跑到實踐的前面去指導實踐，又常常會落后于實踐而限制新事物發(fā)展。毛澤東同志曾列舉當年游擊戰(zhàn)爭的例子說：當斗爭發(fā)展使我們離開山頭跑向平地后，“我們的身子早已下山了，但是我們的思想依然還是在山上”。這種思想落后于存在的現(xiàn)象，除去客觀因素外，正是思維“惰性”的反映。自然界的物體有一種保持原來運動狀態(tài)的“慣性”，因此靜止的東西你要讓它動起來必須下大力，而運動著的東西你要讓它停下來也必須花大勁。人們的思想也往往這樣：當一種新事物．新理論剛剛出世時，總會受到各方面的挑剔和反對，許多新發(fā)現(xiàn)往往就這樣被窒息于呱呱墜地之時；可是，對于已經(jīng)流行的觀點，即使有弊病也很難糾正。貝佛里奇在列舉科學史上許多這樣的事例后說：人具有一種“對新設想的抗拒心理”。席勒在談到這種抗拒心理時甚至這樣說：“這種惰性可被列為大自然的一項基本‘法則’。”
形成這種思維“惰性”的心理因素有三個。一是因循守舊。人腦有一種依據(jù)業(yè)已流行的傳統(tǒng)觀念，而不是依據(jù)面前的新情況作判斷．論是非的強烈傾向。當普朗克實際上已經(jīng)沖破經(jīng)典物理學框框，提出量子假說，向著微觀世界邁步時，他卻“作繭自縛”，仍然抱著傳統(tǒng)的觀念不放，力圖把自己的新理論納入經(jīng)典物理學的軌道，結果徒勞無益。而愛因斯坦正是敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，把普朗克的量子概念推廣到光的輻射和吸收上，創(chuàng)立了光的量子學說，在歷史上第一次揭示了微觀客體的波粒二象性。二是迷信權威。伽利略發(fā)現(xiàn)的“擺動定律”和“落體定律”，所以遭到那么多人的譏笑和反對，就是因為他推翻了被奉為權威的亞里斯多德的“擺幅短，需時少”和“重者下落快．輕者下落慢”的錯誤觀點。為此，伽利略深有感觸地說：“這些人甘心情愿做亞里斯多德的奴隸，把他的什么話都奉為圣旨，一點不能違反?！比桥路稿e誤。德國化學家維勒在從無機原料合成有機尿素后，卻在有機化學面前卻步了。其原因，在他給老師的信里說得很清楚：有機化學就像是一片“原始熱帶森林”，是“一片猙獰的．無邊無際的．使人沒法逃得出來的叢莽，也使人非常害怕走進去”?？磥恚悄懬雍秃ε鲁鲥e扼殺了維勒的創(chuàng)造性思維，使他畏縮不前了。我國著名的地質(zhì)學家李四光說得好：“科學的存在全靠它的新發(fā)現(xiàn)，如果沒有新發(fā)現(xiàn)，科學便死了！”扼殺了創(chuàng)造性思維，也就扼殺了科學的發(fā)展。
經(jīng)濟體制改革是項開創(chuàng)性工作，要進行創(chuàng)造性思維，就要破除思維的“惰性”。倘若只會順著權威的思路和傳統(tǒng)的觀念去想，只會進行再生性的和習慣性的思維，那么我們的事業(yè)就不可能有開拓和進展。唯有跳出前人的思維窠臼，破除因循守舊．迷信權威．害怕出錯等“惰性”心理，才能充分發(fā)揮思維的能動性，使創(chuàng)造性思維的燦爛花朵盛開，杰出豐碩的果實。
【小題1】下列對“思維惰性”這一概念內(nèi)涵的理解最恰當?shù)囊豁?         （   ）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（共9分 每小題3分）
略論思維的“惰性”
章炳元
人類思維具有能動性和創(chuàng)造性，它能透過事物的現(xiàn)象認識它的本質(zhì)，把握它的發(fā)展規(guī)律，從而預見未來。愛因斯坦依據(jù)廣義相對論作出的光線偏折．引力紅移．引力輻射等科學預言，馬克思依據(jù)社會發(fā)展規(guī)律作出的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的科學論斷，表明了人類的思維具有多么驚人的科學預見性！不僅如此，人類的思維還能能動地指導實踐，成為改造自然和社會的巨大物質(zhì)力量。社會生產(chǎn)和社會生活發(fā)展到今天這樣的現(xiàn)代化水平，充分顯示了被恩格斯譽為“地球上最美的花朵”——人類思維的巨大威力！
然而，任何事物都有兩重性。人類的思維除了有能動性和創(chuàng)造性的一面外，又有保守性和“惰性”的一面；它既能跑到實踐的前面去指導實踐，又常常會落后于實踐而限制新事物發(fā)展。毛澤東同志曾列舉當年游擊戰(zhàn)爭的例子說：當斗爭發(fā)展使我們離開山頭跑向平地后，“我們的身子早已下山了，但是我們的思想依然還是在山上”。這種思想落后于存在的現(xiàn)象，除去客觀因素外，正是思維“惰性”的反映。自然界的物體有一種保持原來運動狀態(tài)的“慣性”，因此靜止的東西你要讓它動起來必須下大力，而運動著的東西你要讓它停下來也必須花大勁。人們的思想也往往這樣：當一種新事物．新理論剛剛出世時，總會受到各方面的挑剔和反對，許多新發(fā)現(xiàn)往往就這樣被窒息于呱呱墜地之時；可是，對于已經(jīng)流行的觀點，即使有弊病也很難糾正。貝佛里奇在列舉科學史上許多這樣的事例后說：人具有一種“對新設想的抗拒心理”。席勒在談到這種抗拒心理時甚至這樣說：“這種惰性可被列為大自然的一項基本‘法則’?！?br> 形成這種思維“惰性”的心理因素有三個。一是因循守舊。人腦有一種依據(jù)業(yè)已流行的傳統(tǒng)觀念，而不是依據(jù)面前的新情況作判斷．論是非的強烈傾向。當普朗克實際上已經(jīng)沖破經(jīng)典物理學框框，提出量子假說，向著微觀世界邁步時，他卻“作繭自縛”，仍然抱著傳統(tǒng)的觀念不放，力圖把自己的新理論納入經(jīng)典物理學的軌道，結果徒勞無益。而愛因斯坦正是敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，把普朗克的量子概念推廣到光的輻射和吸收上，創(chuàng)立了光的量子學說，在歷史上第一次揭示了微觀客體的波粒二象性。二是迷信權威。伽利略發(fā)現(xiàn)的“擺動定律”和“落體定律”，所以遭到那么多人的譏笑和反對，就是因為他推翻了被奉為權威的亞里斯多德的“擺幅短，需時少”和“重者下落快．輕者下落慢”的錯誤觀點。為此，伽利略深有感觸地說：“這些人甘心情愿做亞里斯多德的奴隸，把他的什么話都奉為圣旨，一點不能違反?！比桥路稿e誤。德國化學家維勒在從無機原料合成有機尿素后，卻在有機化學面前卻步了。其原因，在他給老師的信里說得很清楚：有機化學就像是一片“原始熱帶森林”，是“一片猙獰的．無邊無際的．使人沒法逃得出來的叢莽，也使人非常害怕走進去”?？磥恚悄懬雍秃ε鲁鲥e扼殺了維勒的創(chuàng)造性思維，使他畏縮不前了。我國著名的地質(zhì)學家李四光說得好：“科學的存在全靠它的新發(fā)現(xiàn)，如果沒有新發(fā)現(xiàn)，科學便死了！”扼殺了創(chuàng)造性思維，也就扼殺了科學的發(fā)展。
經(jīng)濟體制改革是項開創(chuàng)性工作，要進行創(chuàng)造性思維，就要破除思維的“惰性”。倘若只會順著權威的思路和傳統(tǒng)的觀念去想，只會進行再生性的和習慣性的思維，那么我們的事業(yè)就不可能有開拓和進展。唯有跳出前人的思維窠臼，破除因循守舊．迷信權威．害怕出錯等“惰性”心理，才能充分發(fā)揮思維的能動性，使創(chuàng)造性思維的燦爛花朵盛開，杰出豐碩的果實。
1.下列對“思維惰性”這一概念內(nèi)涵的理解最恰當?shù)囊豁?         （   ）

2.下列理解不符合原文意思的一項是       （   ）

3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是  （   ）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

略論思維的“惰性”

章炳元

人類思維具有能動性和創(chuàng)造性，它能透過事物的現(xiàn)象認識它的本質(zhì)，把握它的發(fā)展規(guī)律，從而預見未來。愛因斯坦依據(jù)廣義相對論作出的光線偏折、引力紅移、引力輻射等科學預言，馬克思依據(jù)社會發(fā)展規(guī)律作出的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的科學論斷，表明了人類的思維具有多么驚人的科學預見性！不僅如此，人類的思維還能能動地指導實踐，成為改造自然和社會的巨大物質(zhì)力量。社會生產(chǎn)和社會生活發(fā)展到今天這樣的現(xiàn)代化水平，充分顯示了被恩格斯譽為“地球上最美的花朵”——人類思維的巨大威力！

然而，任何事物都有兩重性。人類的思維除了有能動性和創(chuàng)造性的一面外，又有保守性和“惰性”的一面；它既能跑到實踐的前面去指導實踐，又常常會落后于實踐而限制新事物發(fā)展。毛澤東同志曾列舉當年游擊戰(zhàn)爭的例子說：當斗爭發(fā)展使我們離開山頭跑向平地后，“我們的身子早已下山了，但是我們的思想依然還是在山上”。這種思想落后于存在的現(xiàn)象，除去客觀因素外，正是思維“惰性”的反映。自然界的物體有一種保持原來運動狀態(tài)的“慣性”，因此靜止的東西你要讓它動起來必須下大力，而運動著的東西你要讓它停下來也必須花大勁。人們的思想也往往這樣：當一種新事物、新理論剛剛出世時，總會受到各方面的挑剔和反對，許多新發(fā)現(xiàn)往往就這樣被窒息于呱呱墜地之時；可是，對于已經(jīng)流行的觀點，即使有弊病也很難糾正。貝佛里奇在列舉科學史上許多這樣的事例后說：人具有一種“對新設想的抗拒心理”。席勒在談到這種抗拒心理時甚至這樣說：“這種惰性可被列為大自然的一項基本‘法則’?！?/p>

形成這種思維“惰性”的心理因素有三個：一是因循守舊。人腦有一種依據(jù)業(yè)已流行的傳統(tǒng)觀念，而不是依據(jù)面前的新情況作判斷、論是非的強烈傾向。當普朗克實際上已經(jīng)沖破經(jīng)典物理學框框，提出量子假說，向著微觀世界邁步時，他卻“作繭自縛”，仍然抱著傳統(tǒng)的觀念不放，力圖把自己的新理論納入經(jīng)典物理學的軌道，結果徒勞無益。而愛因斯坦正是敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，把普朗克的量子概念推廣到光的輻射和吸收上，創(chuàng)立了光的量子學說，在歷史上第一次揭示了微觀客體的波粒二象性。二是迷信權威。伽利略發(fā)現(xiàn)的“擺動定律”和“落體定律”，之所以遭到那么多人的譏笑和反對，就是因為他推翻了被奉為權威的亞里士多德的“擺幅短，需時少”和“重者下落快，輕者下落慢”的錯誤觀點。為此，伽利略深有感觸地說：“這些人甘心情愿做亞里士多德的奴隸，把他的什么話都奉為圣旨，一點不能違反?！比桥路稿e誤。德國化學家維勒在從無機原料合成有機尿素后，卻在有機化學面前卻步了。其原因，在他給老師的信里說得很清楚：有機化學就像是一片“原始熱帶森林”，是“一片猙獰的、無邊無際的、使人沒法逃得出來的叢莽，也使人非常害怕走進去”?？磥?，正是膽怯和害怕出錯扼殺了維勒的創(chuàng)造性思維，使他畏縮不前了。我國著名的地質(zhì)學家李四光說得好：“科學的存在全靠它的新發(fā)現(xiàn)，如果沒有新發(fā)現(xiàn)，科學便死了！”扼殺了創(chuàng)造性思維，也就扼殺了科學的發(fā)展。

經(jīng)濟體制改革是項開創(chuàng)性工作，要進行創(chuàng)造性思維，就要破除思維的“惰性”。倘若只會順著權威的思路和傳統(tǒng)的觀念去想，只會進行再生性的和習慣性的思維，那么我們的事業(yè)就不可能有開拓和進展。唯有跳出前人的思維窠臼，破除因循守舊、迷信權威、害怕出錯等“惰性”心理，才能充分發(fā)揮思維的能動性，使創(chuàng)造性思維的燦爛花朵盛開，結出豐碩的果實。