閱讀下面的文字，完成后面題目。

廢?? 墟

周曉楓

（1）第一次到圓明園，我還是個熱衷郊游的小學(xué)生。記得那輛被臨時征用的公共汽車，記得我們在顛簸中奮力地合唱。然而來自歷史的恥辱并不能在孩子的心里累積重量，我們只是驚訝于自己被汽車傾瀉到一堆斷壁殘?jiān)赃叀?/span>

（2）我們沒有耐心聽從老師語氣莊重的講解，沒有興致辨識圖像混沌的黑白照片，連大石頭上浮雕的植物和異獸也不能吸引我們——何況，它們只剩下片斷的花紋。除了能在荒涼開闊的野地里追逐奔跑，這里毫無樂趣。留下來的印象，唯有殘石上的西式雕鑿，像生硬的石膏花，泛著與材質(zhì)不符的臟奶油色；還有夕照中的一片蘆葦，詩意蕭索……殉葬的植物。

（3）第二次去圓明園，我迷失在萬花陣之中。這座用四尺高的雕花磚墻組成的迷宮，復(fù)建不久。我不斷碰壁，氣餒不已。盡管，“迷宮”是個分外魅惑的概念。我知道，在古老的中秋之夜，宮妃們曾手執(zhí)蓮燈在萬花陣?yán)镦覒颍v生動。月光，如同彌散整個世界的金色花藥；在這圓瓣的巨型石頭花里，藏匿著絕色的歌伶與舞姬……迥異于今天，那是已逝的情懷。在講求效率的工業(yè)社會中，需要的是直接、簡明、不走彎路；萬花陣相反，它是一座自我封閉的娛樂場，沒有暗示和標(biāo)志，在蓄意的誤導(dǎo)中，在重復(fù)的繚繞中，迷宮制造智力和體能上的懲罰，從而使身陷其中的人獲得樂趣。

（4）……我喪失方向感，越走越焦灼，很長時間沒找到萬花陣的出口。我覺得自己笨，像只慢蝸牛。萬花陣也像封建社會遺留下來的一只蝸殼吧？石形圓陣，移走不動，中間被蝕空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在鏤刻的石紋間發(fā)現(xiàn)了一只附著其上的真蝸牛：殼體脆薄，行動遲緩，對它來說磚墻上的圖案已是阻礙前行的迷宮。天線般的觸角，那么細(xì)，在空氣中小心試探。當(dāng)它膽怯、疲倦，就蜷縮進(jìn)完美的螺旋之中，進(jìn)入由一條線組成的迷宮。

（5）圓明園曾作為藝術(shù)村盛極一時，集中著漸漸聲名鵲起的畫家和詩人，也不乏以藝術(shù)為名的騙子。當(dāng)代藝術(shù)品被天價拍賣的神話時代尚未到來，彼時彼境，這些被生活腌出成味的底層藝術(shù)家多在困頓中掙扎和堅(jiān)持——圓明園藝術(shù)村，體現(xiàn)著二十世紀(jì)最后的浪漫。幾年之后，樹倒猢猻散。圓明園藝術(shù)村就像現(xiàn)代迷宮，憑借金羊毛找到出口的人成為英雄，也有無名者被無名的怪獸吞噬。

（6）潮涌潮退，圓明園的名字就像遺留在沙灘一枚罕世珍貴的鸚鵡螺，無論擁有多少舊武士的尊嚴(yán)，也與我的生活無關(guān)。及至中年，我對圓明園的了解才略多于中學(xué)歷史課本上普及的知識。

（7）圓明園與北京眾多古跡的不同之處在于：它是廢墟。

（8）世界上有些圣地，帶有明顯的廢墟感，比如龐培、吳哥窟、羅馬斗獸場，空曠、盛大而神秘，遠(yuǎn)比新建筑令人尊重。所謂廢墟，必然經(jīng)過毀滅，但正是毀滅使之比完整之物更具力量。巨大的時間溶解在廢墟里。如果說時間是有具體形狀的，它就是骨殖、化石和連綿的廢墟。廢墟是所有偉大之物的終年，但我們甚至說不清廢墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短橋。廢墟并非被魔鬼所摧毀，仿佛出于對時間的信仰而甘愿瓦解。廢墟見識過殺戮、離亂、掠奪，見識過足夠的眼淚、嘶喊以及足夠的鮮血和焦骸，卻保持地老天荒般的沉靜。

（9）夕陽下的圓明園，有著略帶沉重的末日感和亡靈樂于沉入其中的寂靜。廢墟，這個詞的意義在于，使建筑像花朵一樣享有自己的凋謝；廢墟的非凡也在于，置身它的絕對寂靜里，仿佛就能立即回到它的全盛時代。那是一種通過悠久的死亡而進(jìn)入的永生。據(jù)說，圓明園是偉大的奇跡，其實(shí)它是從神明般不容懷疑的極權(quán)出發(fā)，由每個工匠身上的智慧來實(shí)現(xiàn)，如同夕陽下每粒塵埃都散發(fā)碎金的光芒。我從沒想到美，還可以包括令人戰(zhàn)栗的極權(quán)以及隨后的摧殘——或者說，只有不能被摧毀的才成為大美。我在廢墟上看日落洶涌，看晚霞燎烈，無邊席卷，就像許多年前的那場浩蕩的火。

（10）圓明園毀于大火。

（11）火焰過后，空無一物。然而，圓明園剩下的灰燼依然富可敵國。世間有什么東西，燒灼之后依然美得驚心動魄？“圓明園”，這幾個字仿佛經(jīng)過煅燒的絕世珠寶。美的生命力如此強(qiáng)大，甚至它的灰燼。圓明園，曾經(jīng)的醉生夢死，曾經(jīng)的國殤，它的來歷與毀滅……到最后什么都不重要了，美的分量重于羞恥。

（12）其實(shí)，圓明園的美正在于它的消失，在于它只剩下一個等同奇跡的名字。這朵不能從火焰里復(fù)活的玫瑰，這個我們從未目睹的地方，成為巨大而至美的幻境。它符合神話的所有氣質(zhì)：瑰麗而虛幻，悲傷而至尊，它像亡靈般擁有全部的褒義詞。

（13）美若深淵，不可測探。圓明園：一座成為神話的想象建筑，一個被經(jīng)常談?wù)搮s從未彰顯的奇跡……我想說，天堂的性質(zhì)莫不如此。

（選自2013年第2期《十月》，有刪節(jié)）

1.根據(jù)（1）～（5）段文字，回答下列問題。（6分）

（1）請簡要概括作者小學(xué)時第一次游圓明園的感受。（3分）

（2）文中多次出現(xiàn)“迷宮”一詞，作者主要寫了哪幾種“迷宮”？（3分）

2.聯(lián)系全文，談?wù)勛髡邽槭裁匆浴皬U墟”為題。（4分）

3.作者認(rèn)為作為廢墟的圓明園主要有哪些“美”？請簡要分析。（6分）

4.對文中劃線句“美的分量重于羞恥?！庇腥苏J(rèn)為，這是對圓明園之美的歌頌與贊美；有人認(rèn)為，這是對人們忘記歷史的諷刺與批評。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?/span>8分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。
廢  墟
周曉楓
（1）第一次到圓明園，我還是個熱衷郊游的小學(xué)生。記得那輛被臨時征用的公共汽車，記得我們在顛簸中奮力地合唱。然而來自歷史的恥辱并不能在孩子的心里累積重量，我們只是驚訝于自己被汽車傾瀉到一堆斷壁殘?jiān)赃叀?br />（2）我們沒有耐心聽從老師語氣莊重的講解，沒有興致辨識圖像混沌的黑白照片，連大石頭上浮雕的植物和異獸也不能吸引我們——何況，它們只剩下片斷的花紋。除了能在荒涼開闊的野地里追逐奔跑，這里毫無樂趣。留下來的印象，唯有殘石上的西式雕鑿，像生硬的石膏花，泛著與材質(zhì)不符的臟奶油色；還有夕照中的一片蘆葦，詩意蕭索……殉葬的植物。
（3）第二次去圓明園，我迷失在萬花陣之中。這座用四尺高的雕花磚墻組成的迷宮，復(fù)建不久。我不斷碰壁，氣餒不已。盡管，“迷宮”是個分外魅惑的概念。我知道，在古老的中秋之夜，宮妃們曾手執(zhí)蓮燈在萬花陣?yán)镦覒?，笑靨生動。月光，如同彌散整個世界的金色花藥；在這圓瓣的巨型石頭花里，藏匿著絕色的歌伶與舞姬……迥異于今天，那是已逝的情懷。在講求效率的工業(yè)社會中，需要的是直接、簡明、不走彎路；萬花陣相反，它是一座自我封閉的娛樂場，沒有暗示和標(biāo)志，在蓄意的誤導(dǎo)中，在重復(fù)的繚繞中，迷宮制造智力和體能上的懲罰，從而使身陷其中的人獲得樂趣。
（4）……我喪失方向感，越走越焦灼，很長時間沒找到萬花陣的出口。我覺得自己笨，像只慢蝸牛。萬花陣也像封建社會遺留下來的一只蝸殼吧？石形圓陣，移走不動，中間被蝕空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在鏤刻的石紋間發(fā)現(xiàn)了一只附著其上的真蝸牛：殼體脆薄，行動遲緩，對它來說磚墻上的圖案已是阻礙前行的迷宮。天線般的觸角，那么細(xì)，在空氣中小心試探。當(dāng)它膽怯、疲倦，就蜷縮進(jìn)完美的螺旋之中，進(jìn)入由一條線組成的迷宮。
（5）圓明園曾作為藝術(shù)村盛極一時，集中著漸漸聲名鵲起的畫家和詩人，也不乏以藝術(shù)為名的騙子。當(dāng)代藝術(shù)品被天價拍賣的神話時代尚未到來，彼時彼境，這些被生活腌出成味的底層藝術(shù)家多在困頓中掙扎和堅(jiān)持——圓明園藝術(shù)村，體現(xiàn)著二十世紀(jì)最后的浪漫。幾年之后，樹倒猢猻散。圓明園藝術(shù)村就像現(xiàn)代迷宮，憑借金羊毛找到出口的人成為英雄，也有無名者被無名的怪獸吞噬。
（6）潮涌潮退，圓明園的名字就像遺留在沙灘一枚罕世珍貴的鸚鵡螺，無論擁有多少舊武士的尊嚴(yán)，也與我的生活無關(guān)。及至中年，我對圓明園的了解才略多于中學(xué)歷史課本上普及的知識。
（7）圓明園與北京眾多古跡的不同之處在于：它是廢墟。
（8）世界上有些圣地，帶有明顯的廢墟感，比如龐培、吳哥窟、羅馬斗獸場，空曠、盛大而神秘，遠(yuǎn)比新建筑令人尊重。所謂廢墟，必然經(jīng)過毀滅，但正是毀滅使之比完整之物更具力量。巨大的時間溶解在廢墟里。如果說時間是有具體形狀的，它就是骨殖、化石和連綿的廢墟。廢墟是所有偉大之物的終年，但我們甚至說不清廢墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短橋。廢墟并非被魔鬼所摧毀，仿佛出于對時間的信仰而甘愿瓦解。廢墟見識過殺戮、離亂、掠奪，見識過足夠的眼淚、嘶喊以及足夠的鮮血和焦骸，卻保持地老天荒般的沉靜。
（9）夕陽下的圓明園，有著略帶沉重的末日感和亡靈樂于沉入其中的寂靜。廢墟，這個詞的意義在于，使建筑像花朵一樣享有自己的凋謝；廢墟的非凡也在于，置身它的絕對寂靜里，仿佛就能立即回到它的全盛時代。那是一種通過悠久的死亡而進(jìn)入的永生。據(jù)說，圓明園是偉大的奇跡，其實(shí)它是從神明般不容懷疑的極權(quán)出發(fā)，由每個工匠身上的智慧來實(shí)現(xiàn)，如同夕陽下每粒塵埃都散發(fā)碎金的光芒。我從沒想到美，還可以包括令人戰(zhàn)栗的極權(quán)以及隨后的摧殘——或者說，只有不能被摧毀的才成為大美。我在廢墟上看日落洶涌，看晚霞燎烈，無邊席卷，就像許多年前的那場浩蕩的火。
（10）圓明園毀于大火。
（11）火焰過后，空無一物。然而，圓明園剩下的灰燼依然富可敵國。世間有什么東西，燒灼之后依然美得驚心動魄？“圓明園”，這幾個字仿佛經(jīng)過煅燒的絕世珠寶。美的生命力如此強(qiáng)大，甚至它的灰燼。圓明園，曾經(jīng)的醉生夢死，曾經(jīng)的國殤，它的來歷與毀滅……到最后什么都不重要了，美的分量重于羞恥。
（12）其實(shí)，圓明園的美正在于它的消失，在于它只剩下一個等同奇跡的名字。這朵不能從火焰里復(fù)活的玫瑰，這個我們從未目睹的地方，成為巨大而至美的幻境。它符合神話的所有氣質(zhì)：瑰麗而虛幻，悲傷而至尊，它像亡靈般擁有全部的褒義詞。
（13）美若深淵，不可測探。圓明園：一座成為神話的想象建筑，一個被經(jīng)常談?wù)搮s從未彰顯的奇跡……我想說，天堂的性質(zhì)莫不如此。
（選自2013年第2期《十月》，有刪節(jié)）
【小題1】根據(jù)（1）～（5）段文字，回答下列問題。（6分）
（1）請簡要概括作者小學(xué)時第一次游圓明園的感受。（3分）
（2）文中多次出現(xiàn)“迷宮”一詞，作者主要寫了哪幾種“迷宮”？（3分）
【小題2】聯(lián)系全文，談?wù)勛髡邽槭裁匆浴皬U墟”為題。（4分）
【小題3】作者認(rèn)為作為廢墟的圓明園主要有哪些“美”？請簡要分析。（6分）
【小題4】對文中劃線句“美的分量重于羞恥?！庇腥苏J(rèn)為，這是對圓明園之美的歌頌與贊美；有人認(rèn)為，這是對人們忘記歷史的諷刺與批評。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

現(xiàn)代文閱讀（14分）
①世上有好多地方，到過一次就不想再去；惟有一處，我去了不僅依然向往，而且歲月愈久，迷戀愈深。它就是被稱為“死亡之海”的塔克拉瑪干沙漠腹地中的那一片胡楊林。
②八月的南疆，難躲熱浪。為品賞胡楊。我們奔波在一望無際的戈壁灘上。熊熊燃燒的烈日將大漠當(dāng)成碩大無朋的鍋，金黃的沙礫成了鍋中熱炒的花生，“畢畢剝剝”的聲響不時爆起。一種好想劃拳下酒的感覺充盈心房。
③遙遙望見塔里木河畔的胡楊林，眼眸便倏地一亮：在無休無止的干旱瘦瘠、無始無終的沙塵風(fēng)暴的折騰下，竟會有如此燦爛的胡楊——巨帚般的樹冠撐天摩云，濃濃的翠綠在天幕上寫意般地勾勒出波濤似的線條；巍巍身子把腳下的戈壁綠地護(hù)衛(wèi)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，好一派“泰山石敢當(dāng)”模樣。在目力所及的無邊無際中，這里簡直是一個最為蒼涼壯麗的生命場，鋪天蓋地的是生命和自然的交響。
④陪同的友人介紹說：“戈壁灘，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的喬木就是胡楊；它們只生長在這一帶；胡楊，生是戈壁的精靈，死是戈壁的魂魄；它以磐石般的信念獨(dú)守千年歲月，你走近它、體味它，方知什么是真漢子，什么是偉丈夫……”聽罷，旅途的疲憊和困頓霎時成了過眼煙塵。于是，我一馬當(dāng)先，躍入胡楊林，讓這卓爾不群的雄奇浸潤自己的眼睛和心房。
⑤越往前行，越顯幽靜。驀地，一泓波平如鏡的海子裸呈在我面前。陽光輕灑，映現(xiàn)高天流云的碧水便忽閃出錦緞般的光來。掬一口，每一根神經(jīng)都透著清冽怡爽。在這仿佛混沌初開的漠野中，除了胡楊，還有什么能護(hù)住這晶瑩透亮的海子呢？感動間，友人的話語又在耳畔回響：胡楊，早在一億三千五百萬年前的上白堊紀(jì)就已問世，是地球上最古老的樹木；它的軀干是優(yōu)質(zhì)建材，嫩枝樹葉是牛羊的飼料，流出的堿汁既可制皂又可食用；國際自然保護(hù)協(xié)會宣布的“絕對保護(hù)珍獸”野駱駝，國家一級保護(hù)野生鳥類黑鸛，世上罕見的蜂鳥，珍稀名貴的新疆大頭魚全賴胡楊林庇護(hù)生存。面對此情此景，不善詩詞的我也不禁吟哦：“緘默著，永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)”——這是胡楊寫在塵世的生命；“緘默著，永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)”——這是塵世寫給胡楊的詩篇。
⑥懷著依依不舍的心緒，我驅(qū)車趕往另一片已然死去的胡楊林。
⑦那是一幅怎樣驚心動魄永難忘懷的景象??！
⑧放眼望去，千姿百態(tài)的胡楊，在靜默中挽一抹斜陽，被歲月消弭了生命顏色的身軀紫黑發(fā)亮。有的似駱駝負(fù)重；有的如龍蛇蜷地；有的似獅虎雄踞；有的如駿馬嘶鳴；有的雖樹冠被摧，肢斷骨折，卻依然挺起足以使世人瞠目的脊梁。大氣中閃耀著“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的威光。站在它的面前，你的心靈會接受莊嚴(yán)與神圣的鍛打，你會忽然悟徹生命的壯麗與永恒其實(shí)是無聲的——無聲無息地成長，無聲無息地壯大，無聲無息地輝煌。
⑨據(jù)說，世界上，似這般活著一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不爛的胡楊林已是屈指可數(shù)的了。所以，我特別珍惜，將它當(dāng)成城市中的綠化地，小心翼翼地逡巡，認(rèn)認(rèn)真真地思量。我憶起了劬（qú）勞的張騫、艱辛的玄奘、驍勇的霍去病、剛正的林則徐……一股干云豪氣洋溢胸腔。是的，不深入胡楊林，也許永遠(yuǎn)不會清楚什么是生命的堅(jiān)忍和昂揚(yáng)，什么是生命的風(fēng)采和永恒，什么是震撼人心的本相……
⑩這時，“打道回府”的喚聲響了！從沉思中猛醒的我只得隨車離去，然而心卻是留在胡楊林中遲遲難歸。
【小題1】從修辭手法的角度賞析第②段畫線句（3分）
【小題2】第④段畫線句的含義是_________________________ （2分）
【小題3】根據(jù)文中的內(nèi)容，介紹胡楊（50字以上）（4分）
【小題4】下列對胡楊卓爾不群的雄奇理解不正確的一項(xiàng)是（   ）（2分）

現(xiàn)代文閱讀（14分）

①世上有好多地方，到過一次就不想再去；惟有一處，我去了不僅依然向往，而且歲月愈久，迷戀愈深。它就是被稱為“死亡之海”的塔克拉瑪干沙漠腹地中的那一片胡楊林。

②八月的南疆，難躲熱浪。為品賞胡楊。我們奔波在一望無際的戈壁灘上。熊熊燃燒的烈日將大漠當(dāng)成碩大無朋的鍋，金黃的沙礫成了鍋中熱炒的花生，“畢畢剝剝”的聲響不時爆起。一種好想劃拳下酒的感覺充盈心房。

③遙遙望見塔里木河畔的胡楊林，眼眸便倏地一亮：在無休無止的干旱瘦瘠、無始無終的沙塵風(fēng)暴的折騰下，竟會有如此燦爛的胡楊——巨帚般的樹冠撐天摩云，濃濃的翠綠在天幕上寫意般地勾勒出波濤似的線條；巍巍身子把腳下的戈壁綠地護(hù)衛(wèi)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，好一派“泰山石敢當(dāng)”模樣。在目力所及的無邊無際中，這里簡直是一個最為蒼涼壯麗的生命場，鋪天蓋地的是生命和自然的交響。

④陪同的友人介紹說：“戈壁灘，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的喬木就是胡楊；它們只生長在這一帶；胡楊，生是戈壁的精靈，死是戈壁的魂魄；它以磐石般的信念獨(dú)守千年歲月，你走近它、體味它，方知什么是真漢子，什么是偉丈夫……”聽罷，旅途的疲憊和困頓霎時成了過眼煙塵。于是，我一馬當(dāng)先，躍入胡楊林，讓這卓爾不群的雄奇浸潤自己的眼睛和心房。

⑤越往前行，越顯幽靜。驀地，一泓波平如鏡的海子裸呈在我面前。陽光輕灑，映現(xiàn)高天流云的碧水便忽閃出錦緞般的光來。掬一口，每一根神經(jīng)都透著清冽怡爽。在這仿佛混沌初開的漠野中，除了胡楊，還有什么能護(hù)住這晶瑩透亮的海子呢？感動間，友人的話語又在耳畔回響：胡楊，早在一億三千五百萬年前的上白堊紀(jì)就已問世，是地球上最古老的樹木；它的軀干是優(yōu)質(zhì)建材，嫩枝樹葉是牛羊的飼料，流出的堿汁既可制皂又可食用；國際自然保護(hù)協(xié)會宣布的“絕對保護(hù)珍獸”野駱駝，國家一級保護(hù)野生鳥類黑鸛，世上罕見的蜂鳥，珍稀名貴的新疆大頭魚全賴胡楊林庇護(hù)生存。面對此情此景，不善詩詞的我也不禁吟哦：“緘默著，永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)”——這是胡楊寫在塵世的生命；“緘默著，永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)”——這是塵世寫給胡楊的詩篇。

⑥懷著依依不舍的心緒，我驅(qū)車趕往另一片已然死去的胡楊林。

⑦那是一幅怎樣驚心動魄永難忘懷的景象啊！

⑧放眼望去，千姿百態(tài)的胡楊，在靜默中挽一抹斜陽，被歲月消弭了生命顏色的身軀紫黑發(fā)亮。有的似駱駝負(fù)重；有的如龍蛇蜷地；有的似獅虎雄踞；有的如駿馬嘶鳴；有的雖樹冠被摧，肢斷骨折，卻依然挺起足以使世人瞠目的脊梁。大氣中閃耀著“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的威光。站在它的面前，你的心靈會接受莊嚴(yán)與神圣的鍛打，你會忽然悟徹生命的壯麗與永恒其實(shí)是無聲的——無聲無息地成長，無聲無息地壯大，無聲無息地輝煌。

⑨據(jù)說，世界上，似這般活著一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不爛的胡楊林已是屈指可數(shù)的了。所以，我特別珍惜，將它當(dāng)成城市中的綠化地，小心翼翼地逡巡，認(rèn)認(rèn)真真地思量。我憶起了劬（qú）勞的張騫、艱辛的玄奘、驍勇的霍去病、剛正的林則徐……一股干云豪氣洋溢胸腔。是的，不深入胡楊林，也許永遠(yuǎn)不會清楚什么是生命的堅(jiān)忍和昂揚(yáng)，什么是生命的風(fēng)采和永恒，什么是震撼人心的本相……

⑩這時，“打道回府”的喚聲響了！從沉思中猛醒的我只得隨車離去，然而心卻是留在胡楊林中遲遲難歸。

1.從修辭手法的角度賞析第②段畫線句（3分）

2.第④段畫線句的含義是_________________________ （2分）

3.根據(jù)文中的內(nèi)容，介紹胡楊（50字以上）（4分）

4.下列對胡楊卓爾不群的雄奇理解不正確的一項(xiàng)是（   ）（2分）

5.第⑨段寫憶起張騫等人，其意圖是什么？（3分）

五、(21分)

(2014 •河北石家莊二模) 閱讀下面的文字，完成14〜17題。

                                                     廢墟

                                                      周曉楓

       ① 第一次到圓明園，我還是個熱衷郊游的小學(xué)生。記得那輛被臨時征用的公共汽車，記得我們在顛簸中奮力地合唱。然而來自歷史的恥辱并不能在孩子的心里累積重量，我們只是驚訝于自己被汽車傾瀉到一堆斷壁殘?jiān)赃叀?/p>

       ② 我們沒有耐心聽從老師語氣莊重的講解，沒有興致辨識圖像混沌的黑白照片，連大石頭上浮雕的植物和異獸也不能吸引我們——何況，它們只剩下片斷的花紋。除了能在荒涼開闊的野地里追逐奔跑，這里毫無樂趣。留下來的印象，惟有殘石上的西式雕鑿，像生硬的石膏花，泛著與材質(zhì)不符的臟奶油色；還有夕照中的一片蘆葦，詩意蕭索……殉葬的植物。

       ③ 第二次去圓明園，我迷失在萬花陣之中。這座用四尺高的雕花磚墻組成的迷宮，復(fù)建不久。我不斷碰壁，氣餒不已。盡管，“迷宮”是個分外魅惑的概念。我知道，在古老的中秋之夜，宮妃們曾手執(zhí)蓮燈在萬花陣?yán)镦覒?，笑靨生動。月光，如同彌散整個世界的金色花藥；在這圓瓣的巨型石頭花里，藏匿著絕色的歌伶與舞姬……迥異于今天，那是已逝的情懷。在講求效率的工業(yè)社會中，需要的是直接、簡明、不走彎路；萬花陣相反，它是一座自我封閉的娛樂場，沒有暗示和標(biāo)志，在蓄意的誤導(dǎo)中，在重復(fù)的繚繞中，迷宮制造智力和體能上的懲罰，從而使身陷其中的人獲得樂趣。

       ④ 我喪失方向感，越走越焦灼，很長時間沒找到萬花陣的出口。我覺得自己笨，像只慢蝸牛。萬花陣也像封建社會遺留下來的一只蝸殼吧？石形圓陣，移走不動，中間被蝕空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在鏤刻的石紋間發(fā)現(xiàn)了 一只附著其上的真蝸牛：殼體脆薄，行動遲緩，對它來說磚墻上的圖案已是阻礙前行的迷宮。天線般的觸角，那么細(xì)，在空氣中小心試探。當(dāng)它膽怯、疲倦時，就蜷縮進(jìn)完美的螺旋，進(jìn)入由一條線組成的迷宮。

       ⑤ 圓明園曾作為藝術(shù)村盛極一時，集中著漸漸聲名鵲起的畫家和詩人，也不乏以藝術(shù)為名的騙子。當(dāng)代藝術(shù)品被天價拍賣的神話時代尚未到來，彼時彼境，這些被生活腌出咸味的底層藝術(shù)家多在困頓中掙扎和堅(jiān)持——圓明園藝術(shù)村，體現(xiàn)著二十世紀(jì)最后的浪漫。幾年之后，樹倒猢猻散。圓明園藝術(shù)村就像現(xiàn)代迷宮，憑借金羊毛找到出口的人成為英雄，也有無名者被無名的怪獸呑噬。

       ⑥ 潮涌潮退，圓明園的名字就像遺留在沙灘的一枚罕世珍貴的鸚鵡螺，無論擁有多少舊武士的尊嚴(yán)，也與我的生活無關(guān)。及至中年，我對圓明園的了解才略多于中學(xué)歷史課本上普及的知識。

       ⑦ 圓明園與北京眾多古跡的不同之處在于：它是廢墟。

       ⑧ 世界上有些圣地，帶有明顯的廢墟感，比如龐培、吳哥窟、羅馬斗獸場，空曠、盛大而神秘，遠(yuǎn)比新建筑令人尊重。所謂廢墟，必然經(jīng)過毀滅，但正是毀滅使之比完整之物更具力量。巨大的時間溶解在廢墟里。如果說時間是有具體形狀的，它就是骨殖、化石和連綿的廢墟。廢墟是所有偉大之物的終年，但我們甚至說不清廢墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短橋。廢墟并非被魔鬼摧毀，仿佛出于對時間的信仰而甘愿瓦解。廢墟見識過殺戮、離亂、掠奪，見識過足夠的眼淚、嘶喊以及足夠的鮮血和焦骸，卻保持地老天荒般的沉靜。

       ⑨ 夕陽下的圓明園，有著略帶沉重的末日感和亡靈樂于沉入其中的寂靜。廢墟，這個詞的意義在于，使建筑像花朵一樣享有自己的凋謝;廢墟的非凡也在于，置身它的絕對寂靜里，仿佛就能立即回到它的全盛時代。那是一種通過悠久的死亡而進(jìn)入的永生。據(jù)說，圓明園是偉大的奇跡，其實(shí)它是從神明般不容懷疑的極權(quán)出發(fā)，由每個工匠身上的智慧來實(shí)現(xiàn)的，如同夕陽下每粒塵埃都散發(fā)碎金的光芒。我從沒想到美，還可以包括令人戰(zhàn)栗的極權(quán)以及隨后的摧殘——或者說，只有不能被摧毀的才成為大美。我在廢墟上看曰落洶涌，看晚霞燎烈，無邊席卷，就像許多年前的那場浩蕩的火。

       ⑩ 圓明園毀于大火。

       ⑪火焰過后，空無一物。然而，圓明園剩下的灰燼依然富可敵國。世間有什么東西，燒灼之后依然美得驚心動魄？“圓明園”，這幾個字仿佛經(jīng)過煅燒的絕世珠寶。美的生命力如此強(qiáng)大，甚至它的灰燼。圓明園，曾經(jīng)的醉生夢死，曾經(jīng)的國殤，它的來歷與毀滅......到最后什么都不重要了，美的分量重于羞恥。

       ⑫其實(shí)，圓明園的美正在于它的消失，在于它只剩下一個等同奇跡的名字。這朵不能從火焰里復(fù)活的玫瑰，這個我們從未目睹的地方，成為巨大而至美的幻境。它符合神話的所有氣質(zhì)：瑰麗而虛幻，悲傷而至尊，它像亡靈般擁有全部的褒義詞。

       ⑬美若深淵，不可測探。圓明園：一座成為神話的想象建筑，一個被經(jīng)常談?wù)搮s從未彰顯的奇跡……我想說，天堂的性質(zhì)莫不如此。

                                       (選自2014年第2期《十月》，有刪節(jié))

14. 根據(jù)①〜⑤段文字，回答下列問題。(6分)

(1) 請簡要概括作者小學(xué)時第一次游圓明園的感受。(3分)

(2) 文中多次出現(xiàn)“迷宮”一詞，作者主要寫了哪幾種“迷宮”？(3分) 

15. 聯(lián)系全文，談?wù)勛髡邽槭裁匆浴皬U墟”為題。(3分)

16. 作者認(rèn)為作為廢墟的圓明園主要有哪些“美”？請簡要分析。(6分)

17. 對文中畫線句“美的分量重于羞恥”,有人認(rèn)為，這是對圓明園之美的歌頌與贊美;有人認(rèn)為，這是對人們忘記歷史的諷刺與批評。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

閱讀下面短文，回答文后問題。

   古代親身到過沙漠的人，如晉僧法顯、唐僧玄奘，都把沙漠說得十分可怕，人們對它也就產(chǎn)生了深刻的印象。晉法顯著《佛國記》說，沙漠里有很多惡鬼和火熱的風(fēng)，人一遇見就要死亡。沙漠是這樣荒涼，空中看不見一只飛鳥，地上看不到一只走獸。舉目遠(yuǎn)看凈是沙，弄得人認(rèn)不出路，只是循著從前死人死馬的骨頭向前走。玄奘《大唐西域記》卷十二也說，東行入大流沙，沙被風(fēng)吹永遠(yuǎn)流動著，過去人馬走踏過的腳印，不久就為流沙所蓋，所以人多迷路。

沙漠真像法顯和玄奘所說的那樣可怕么?解放以來，我們的地質(zhì)部、石油部、中國科學(xué)院的工作人員已經(jīng)好幾次橫穿新疆塔克拉瑪干大沙漠，并沒有什么鬼神離奇的東西阻擋了他們的行進(jìn)，這是什么緣故呢？

試想法顯出發(fā)時，只有七個和尚結(jié)隊(duì)同行，而且沒走多久，就有人不勝其苦開了小差，有人病死途中，最后只留下他一人。唐玄奘也是單槍匹馬深入大戈壁，所謂孫行者、豬八戒、沙和尚等隨從人員，那是小說《西游記》中的神話人物。那時既無大隊(duì)駱駝帶了大量清水食品跟上來，更談不到汽車飛機(jī)來支援，當(dāng)然就十分困苦了。

沙漠里真有魔鬼嗎?在那時人們的知識水平看起來，確像是有魔鬼在作怪。但是人們掌握了自然規(guī)律以后，便可把這種光怪陸離的現(xiàn)象說清楚。這種現(xiàn)象在大戈壁夏天，中午是常見的事。當(dāng)人們旅行得渴不可耐的時候，忽然看見一個很大的湖，里面蓄著碧藍(lán)的清水，看來并不很遠(yuǎn)。當(dāng)人們歡天喜地向大湖奔去的時候，這蔚藍(lán)的湖卻總有那么一個距離，所謂"可望而不可即“。阿拉伯人是對沙漠廣有經(jīng)驗(yàn)的民族，阿拉伯語稱這一現(xiàn)象為"魔鬼的?！啊＿@一魔鬼的幻術(shù)到了19世紀(jì)的初葉，才被法國數(shù)學(xué)家和水利工程師孟奇所戳穿。孟奇隨拿破侖的軍隊(duì)到埃及去和英國爭奪殖民地，當(dāng)時法國士兵見到這"魔鬼的海"極為驚奇，就去問盂奇。盂奇深深思考以后，指出這是因?yàn)樯衬械孛姹淮箨枙竦每釤幔N近地面的一層空氣的溫度就比上面一兩米的溫度高許多。這樣由于光線折光和反射的影響，人們產(chǎn)生一種錯覺；空中像有喬木倒栽在上面似的；蔚藍(lán)天空的倒影，在地上望過去便成汪洋萬頃的湖面了。若是近地面的空氣溫度下面低而上層高，短距離內(nèi)相差七至八度，像平直的海邊地區(qū)有時所遇見的那樣，那便可把地平線下尋常所見不到的島嶼、人物統(tǒng)統(tǒng)倒映在天空中，成為空中樓閣，又叫海市蜃樓。

在沙漠里不但光線合作怪，聲音也會作怪。唐玄奘相信這是魔鬼。在迷人，直到如今，住在沙漠中的人們，還有相信的。群眾把會發(fā)生聲音的沙地稱為"鳴沙“?，F(xiàn)在寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣靠黃河有一個地方名叫鳴沙山，即沙坡頭地方，科學(xué)院和鐵道部等機(jī)關(guān)在這里設(shè)有治沙站，站的后面便是騰格里沙漠；沙漠在此處已緊逼黃河河岸，沙高約一百米，沙坡面南座北，北呈凹形有很多泉水涌出，這塊沙地向來是人們崇拜的對象。據(jù)說，每逢農(nóng)歷端陽節(jié)，男男女女便在山上聚會，然后紛紛順著山坡翻滾下來。這時候沙便發(fā)出囊隆的巨響，像打雷一樣。兩年前我和五六個同志曾經(jīng)走到這鳴沙山頂上慢慢滾下來，果然聽到轟隆之聲，好像遠(yuǎn)。處汽車在行走似的。據(jù)一些專家的意見，只要沙漠表面的沙子是細(xì)沙而干燥，含有大部分石英，被大陽曬得火熱后，經(jīng)風(fēng)的吹拂或人馬的走動，沙粒移動摩擦起采便會發(fā)出聲音，這便是鳴沙。古人說："見怪不怪，其怪自敗。"沙漠里的一切怪異現(xiàn)象，其實(shí)都是可以用科學(xué)的道理來說明的。

1．本文與《向沙漠進(jìn)軍》作者同屬一人，他是             。

2．在古代人們的口中，沙漠是十分可怕的，原因是什么?(用文中語句回答)

3．《西游記》中也提到唐玄奘師徒四人取經(jīng)路過沙漠的故事，你能說出其中一個故事的名稱嗎？

4．在阿拉伯人口中的“魔鬼的海”指的是             ，課文用了下定義的方法解釋了這一現(xiàn)象，試用自己的話簡要地加以概括

5．沙漠里“聲音也會作怪”為什么直到如今，住在沙漠里的人們，還認(rèn)為那是魔鬼在迷人?假如你是一個科學(xué)工作者你應(yīng)該怎樣向當(dāng)?shù)氐娜罕娙ソ忉屵@件事?

6．解釋下列詞語。

①光怪陸離：                                                      

②可望而不可即：                                                 

閱讀下文，回答問題。

我把國土交與誰

畢淑敏

    “我”是誰?是一一千千萬萬曾經(jīng)和正在保衛(wèi)祖國的邊防軍戰(zhàn)士。

    整整40年前，我有幸成為這支莊嚴(yán)隊(duì)伍的一員，奉命把守在海拔5000米的藏北高原。那時，“用鮮血和生命誓死捍衛(wèi)祖國的每一寸領(lǐng)土”，是每天都振臂高呼的口號。某夜，我們之中一位年輕的士兵，中彈撲倒在萬古不化的冰雪上，用他不到20歲的青春年華，實(shí)踐了這句諾言。

    星寒風(fēng)高，我們?yōu)樗鼡Q尸衣。被敵人擊穿的腸子流出體外，凍成猩紅的冰坨，耷拉著，再也無法安送回腹腔。我們只好將軍裝剪開，用層層衣襟交錯包裹，才把他勉強(qiáng)裝殮。待做完了這一切，天將破曉。我站在寂寞曠野中，仰望蒼穹，第一次悲愴地叩問上天：無知無覺的土壤，真的比一截生龍活虎的身體更寶貴嗎?冷硬干燥的沙子，真的比雪白而堅(jiān)固的骨骼更值得珍惜嗎?

    答案苦澀：是啊。這寒漠邊陲的每一撮永凍土壤，都關(guān)乎到祖國人民的千萬年福祉。這里的每一杯毫無聲息的沙礫，都代表著一個飽受磨難民族的尊嚴(yán)。

    于是，匆匆拭淚，走向新的戰(zhàn)場，再也不費(fèi)心思索這個問題了一一已然有了顛撲不破的答案。

    后來，我卸下軍裝，回歸一名普通的老百姓，生活在摩肩接踵的城市里，遠(yuǎn)離擔(dān)子，成了被保衛(wèi)的一員。已經(jīng)履行了對祖國的承諾，從此不再遙想闊大冷峻的邊陲。2008年，我乘坐遠(yuǎn)洋輪船，繞地球航行一周，用了一百多天，完成了環(huán)球之旅。終日僵坐船頭，看數(shù)十個國界如煙云般在眼前依次展現(xiàn)，然后隱遁而去。面對看似無疆無際，實(shí)則每一寸水域都有歸屬的大海，突發(fā)奇想，好想輕聲問一句：我把國土交與誰?

    是啊，從上古時代開始，人類無休無止的戰(zhàn)爭，歸根到底，絕大多數(shù)都是為了土地。有了土地，就有了生存的底線，就有了繁衍昌盛的基本保障。于是，地球的版圖就在鐵蹄和硝煙中，一次次改寫。人們樸素而頑固的癖好就是：拼命擴(kuò)大自己的勢力范圍，掠奪他人的地盤。讓自己游得舒服一點(diǎn)，寬敞一點(diǎn)，牢靠一點(diǎn)，富裕一點(diǎn)。至于對手嘛，哈!誰讓你弱小?誰讓你落后?誰讓你溫良?誰讓你沒有足夠的鐵與火，保衛(wèi)自己的家園?落后就要挨打，你理應(yīng)活得逼仄，理應(yīng)衣食無著，理應(yīng)萎縮消亡，理應(yīng)最后被逐出人間舞臺……

這種選擇，從生物學(xué)的角度上也許可以歸入“物競天擇”“優(yōu)勝劣汰”的范疇，但人類畢竟不是沒有知覺的植物，不是弱肉強(qiáng)食的動物!肆意掠奪和滅絕其他種族，從社會學(xué)和人類進(jìn)化的歷史來看，都是強(qiáng)盜和殖民者的邏輯，野蠻而殘忍。

    于是有了風(fēng)起云涌的保衛(wèi)國土之戰(zhàn)，于是有了談判桌上寸土必爭的較量，于是有了軍事的結(jié)盟和經(jīng)濟(jì)的壁壘，于是有了原子彈和種種高科技的殺人武器……而這一切的核心，都是為了讓自己和自己血脈相承的族人，在更遼闊富饒的土地上，活得更滋潤。

    人類文明發(fā)展到今天，把自己的幸福建筑在他人痛苦之上的戰(zhàn)爭哲學(xué)已日漸式微，靠明火執(zhí)仗地侵略他人的家園以擴(kuò)展自己的生存空間，幾乎已不可能。愛好和平的人們終于認(rèn)識到，地球這塊圓形蛋糕，體積就這么大。怎么折騰，都不可能做得再大了。哪怕是填海造田，表面上確實(shí)是增加了土地的面積，其實(shí)不過是以壓縮了海洋疆域?yàn)榇鷥r的。

    你想幸福嗎?只有一條路——把自家經(jīng)營好，精心規(guī)劃、精雕細(xì)刻、飛針走線、花團(tuán)錦簇，然后，與他國和諧相處。

    邊防軍是需要的，土地是要捍衛(wèi)的。只是被保衛(wèi)得鐵壁合圍固若金湯曾經(jīng)浸染過熱血的國土，從握緊槍桿的戰(zhàn)士手中，最終交到哪里?

    交給日日推高房價的房地產(chǎn)商嗎?交給坐擁地下礦產(chǎn)之富的暴發(fā)戶嗎?交給收了若干年的過路費(fèi)，還繼續(xù)高舉“還貸”旗幟的公路經(jīng)營者管理者嗎?交給已經(jīng)將土地分到手里然后撂荒的農(nóng)人嗎?交給為了一己之利污染山川河流的急功近利者嗎?交給有了一張七十年的土地使用權(quán)的房產(chǎn)證，證上有幾間小屋的你和我嗎?

    似乎，是的。然而，絕不是。

    把土地交給人民，自然是對的?？呻S便某個人，就可以支配國土這個無比龐大的標(biāo)的物嗎?顯然，并非如此。

    國土，一個如此蒼涼的概念。它覆蓋著祖國的每一寸肌膚，沒有了國土，一個民族便沒有了立足之地。國土又是一個如此古老的概念，在它的襟懷里，深扎著我們傳統(tǒng)文化的根須。你很難設(shè)想，一個喪失了國土的后裔，還能從容地記憶和傳唱他先人的歌；國土，又是一個如此脆弱的體系，一朝污染一夕損毀，就再也難以復(fù)原。國土，是一個埋藏著巨大希望的聚寶盆，所有生于斯長于斯的人們的夢想之花，都要在它的蔭蔽下萌芽。

    百轉(zhuǎn)千思之后，想對能夠決定國土命運(yùn)的人們鄭重說一句一一你們可要把國土管好啊!

    你們代表著曾經(jīng)在這塊土地上休養(yǎng)生息的萬千民眾，行使建設(shè)今天和構(gòu)思明天的權(quán)力。你們是不帶槍的第二邊防軍，因?yàn)榻裉煲策€有各式各樣的勢力，以各種各樣的名目，企圖蠶食我們的領(lǐng)土。你們一定要給蛀蟲致命的還擊，斬?cái)嘧飷旱暮谑帧Ｄ銈兗缲?fù)著已經(jīng)出生和尚未出生的孩子們的期盼，因?yàn)榻裉旎钪娜藗?，不?yīng)該提前透支子引、萬代的富庶與歡顏。

    我把國土交與你，即使我們老去，也要在這塊土地中歇息。為了自己的清寧和民族的久安，你們可要善待這片古老的土地??！

1．給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。

    ①裝殮（    ）  ②一手不（    ）  ③撂荒（    ）  ④蔭蔽（    ）

2．一位年輕的十兵，用他不到20歲的青春年華，實(shí)踐了“用鮮血和生命誓死捍衛(wèi)祖國的每一寸領(lǐng)土”的誓言，作者以凝重筆觸為我們描述士兵安葬之前這一情景的目的是什么?

3．本文語言流暢，氣勢強(qiáng)烈，內(nèi)容連貫，情感深沉。請從修辭角度賞析下面兩段文字。    ①我站在寂寞曠野中，仰望蒼穹，第一次悲愴地叩問上天：無知無覺的土壤，真的比一截生龍活虎的身體更寶貴嗎?冷硬干燥的沙子，真的比雪白而堅(jiān)固的骨骼更值得珍惜嗎?

    答案苦澀：是啊。這寒漠邊陲的每一撮永凍土壤，都關(guān)乎到祖國人民的千萬年福祉。這里的每一抔毫無聲息的沙礫，都代表著一個飽受磨難民族的尊嚴(yán)。

    ②交給日日推高房價的房地產(chǎn)商嗎？交給坐擁地下礦產(chǎn)之富的暴發(fā)戶嗎？交給收了若干年的過路費(fèi)，還繼續(xù)高舉“還貸”旗幟的公路經(jīng)營者管理者嗎?交給已經(jīng)將土地分到手里然后撂荒的農(nóng)人嗎?交給為了一己之利污染山川河流的急功近利者嗎?

4．“愛好和平的人們終于認(rèn)識到，地球這塊圓形蛋糕，體積就這么大，怎么折騰，都不可能做得再大了。”句中“折騰”一詞在文中具體指什么?

5．自上古時代以來，人類無休止?fàn)帄Z的“國土”；邊防戰(zhàn)士用生命捍衛(wèi)的“國土”，在作者看來，究竟有何特點(diǎn)?

6．“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”?同樣深愛“國土”的作者，在本文中表達(dá)了哪些思想感情?

7．作者以“我把國土交與誰”為題，有哪些好處？

閱讀短文，完成練習(xí)。

                            改造沙漠的勇士

    改造沙漠并不是一件容易的事，尋找和發(fā)掘耐旱的固沙植物資源至關(guān)重要。好在大自然為人類保存了很多固沙耐旱的好樹種、好草種。我國已搜集和利用了胡楊、梭梭、花棒、沙棗、毛柳等固沙樹種和沙蒿、鹽角草、駱駝刺、灰綠堿蓬、野胡麻等固沙草種，它們都是改造沙漠的勇士。用它們營造的防護(hù)林，阻止了沙漠向前移動；用它們種植的草地，使流動的沙丘逐步得到固定，進(jìn)而改善了沙地的小氣候，為人類進(jìn)軍沙漠打下了基礎(chǔ)。

    你肯定會問：這些植物是怎樣在干旱的環(huán)境中頑強(qiáng)生存的？讓我們來研究一下千歲蘭，也許能從中得到啟發(fā)。

    在非洲廣袤無垠的納米布大沙漠中，生長著一種世界上最奇異的植物——千歲蘭。

    千歲蘭植物體的大部分埋藏在沙土之中，露出地面的只是一個中間下凹、堅(jiān)硬的木質(zhì)化圓盤，兩片厚厚的帶狀葉片生在圓盤的邊緣，長度可達(dá)2米以上。這兩張葉片從種子萌發(fā)開始就與植株共存亡，伴隨著整個植株終生不落，也不停止生長，所以，千歲蘭又被稱為千歲葉。在自然界，這可是最長壽的植物，最長壽的葉片，它能活上數(shù)十年，數(shù)百年，以至數(shù)千年。

    千歲蘭的另一個奇特之處是它的代謝方式。千歲蘭的葉片能在完全黑暗的條件下固定二氧化碳，而在白天，它的氣孔是關(guān)閉的，這就大大減少了水分的消耗。從人與環(huán)境的角度來看，無論是為了提高人類對災(zāi)害性氣候的抗衡能力，還是為了干旱區(qū)和沙漠的開發(fā)利用，千歲蘭都有值得深入研究的地方。

    千歲蘭還有一個不可思議的地方，就是它在一生中都固定不動，如果進(jìn)行移栽就會死亡，它那胡蘿卜狀的肉質(zhì)直根特別不宜移栽。因此，就連大多數(shù)植物學(xué)工作者，也只是聞其名而未謀其面。

    通過千歲蘭，我們可以知道，這些沙漠植物，在長期的進(jìn)化過程中，練就了一身耐旱的好功夫。它們在干旱的沙漠中，各顯神通，完成繁衍種族的任務(wù)。

    在非洲撒哈拉大沙漠中，還有一種叫沙漠夾竹桃的植物，它體內(nèi)含有一種揮發(fā)油，散發(fā)出的蒸汽能夠籠罩樹身，這樣可以防止水分過度喪失，從而達(dá)到抗旱目的。在墨西哥和美國西南部有一種叫火火巴的樹，是一種很好的油料作物，更重要的是它能在雨量很少，幾乎是不毛之地的沙漠地帶生長。

    這些耐旱植物為人類戰(zhàn)勝沙漠提供了寶貴的植物資源。相信總有一天，綠色植物終會占領(lǐng)沙漠，在荒涼的沙漠里，將會出現(xiàn)更多的新城鎮(zhèn)和綠色村莊。

1. 在文中找出下列詞語的近義詞。

改造()   奇異()   耐旱()

2. 在文中找出下列詞語的反義詞。

困難()   固定()   軟弱()

3. 文章重點(diǎn)向我們介紹的“改造沙漠的勇士”分別是、、，它們有一個共同的特點(diǎn)是。

4. “這些沙漠植物，在長期的進(jìn)化過程中，練就了一身耐旱的好功夫。它們在干旱的沙漠中，各顯神通，完成繁衍種族的任務(wù)?！薄扒q蘭”耐旱的神通主要表現(xiàn)在什么地方？

發(fā)展練習(xí)閱讀短文，完成練習(xí)。

                          改造沙漠的勇士

   改造沙漠并不是一件容易的事，尋找和發(fā) 掘耐旱的固沙植物資源至關(guān)重要。好在大自然為人類保存了很多固沙耐旱的好樹種、好草 種。我國已搜集和利用了胡楊、梭梭、花棒、沙 奉、毛柳等固沙樹種和沙蒿、鹽角草、路駭刺、 灰綠堿蓬、野胡麻等固沙草種，它們都是改造 沙漠的勇士。用它們營造的防護(hù)林，阻止了沙 漠向前移動；用它們種植的草地，使流動的沙 丘逐步得到固定，進(jìn)而改善了沙地的小氣候， 為人類進(jìn)軍沙漠打下了基礎(chǔ)。

   你肯定會問：這些植物是怎樣在干旱的環(huán) 境中頑強(qiáng)生存的？讓我們來研究一下千歲蘭， 也許能從中得到啟發(fā)。

   在非洲廣袤無垠的納米布大沙漠中，生長 著一種世界上最奇異的植物——千歲蘭。千歲蘭植物體的大部分埋藏在沙土之中， 露出地面的只是一個中間下凹、堅(jiān)硬的木質(zhì)化 圓盤，兩片厚厚的帶狀葉片生在圓盤的邊緣，長 度可達(dá)2米以上。這兩張葉片從種子萌發(fā)開始 就與植株共存亡，伴隨著整個植株終生不落，也 不停止生長，所以，千歲蘭又被稱為千歲葉。在 自然界，這可是最長壽的植物，最長壽的葉片， 它能活上數(shù)十年，數(shù)百年，以至數(shù)千年。

    千歲蘭的另一個奇特之處是它的代謝方式。千歲蘭的葉片能在完全黑暗的條件下固 定二氧化碳，而在白天，它的氣孔是關(guān)閉的，這 就大大減少了水分的消耗。從人與環(huán)境的角 度來看，無論是為了提高人類對災(zāi)害性氣候的 抗衡能力，還是為了干旱區(qū)和沙漠的開發(fā)利 用，千歲蘭都有值得深入研究的地方。

   千歲蘭還有一個不可思議的地方，就是它 在一生中都固定不動，如果進(jìn)行移栽就會死 亡，它那胡蘿卜狀的肉質(zhì)直根特別不宜移栽。 因此，就連大多數(shù)植物學(xué)工作者，也只是聞其 名而未謀其面。

   通過千歲蘭，我們可以知道，這些沙漠植 物，在長期的進(jìn)化過程中，練就了一身耐旱的 好功夫。它們在干旱的沙漠中，各顯神通，完 成繁衍種族的任務(wù)。

   在非洲撒哈拉大沙漠中，還有一種叫沙漠 夾竹桃的植物，它體內(nèi)含有一種揮發(fā)油，散發(fā) 出的蒸汽能夠籠罩樹身，這樣可以防止水分過 度喪失，從而達(dá)到抗旱目的。在墨西哥和美國 西南部有一種叫火火巴的樹，是一種很好的油 料作物，更重要的是它能在雨量很少、幾乎是 不毛之地的沙漠地帶生長。

   這些耐旱植物為人類戰(zhàn)勝沙漠提供了寶 貴的植物資源。相信總有一天，綠色植物終會 占領(lǐng)沙漠，在荒涼的沙漠里，將會出現(xiàn)更多的 新城鎮(zhèn)和綠色村莊。

1. 在文中找出下列詞語的近義詞。

改造() 奇異() 耐旱()

2. 在文中找出下列詞語的反義詞。

困難() 固定() 軟弱()

3. 文章重點(diǎn)向我們介紹的“改造沙漠的勇

士”分別是 、 、 ，

它們有一個共同的特點(diǎn)是

4. “這些沙漠植物，在長期的進(jìn)化過程中，練 就了一身耐旱的好功夫。它們在干旱的沙漠中， 各顯神通，完成繁衍種族的任務(wù)?！薄扒q蘭”耐旱 的神通主要表現(xiàn)在哪些地方？

閱讀下面的文字，完成后面小題。

嘉峪關(guān)記

于堅(jiān)

①旅行團(tuán)走的是古代中國從內(nèi)地進(jìn)入嘉峪關(guān)的路線，我們決定背叛旅行團(tuán)，從古代胡人入關(guān)的方向重新走進(jìn)嘉峪關(guān)。走了大約兩小時，古代旅人的那種感受早已體會，這路途的確是“行路難”，沒法闊步大邁。沒路的地方，坑坑洼洼，還得避開高高低低的石頭和鐵絲網(wǎng)般的荊棘，下腳如插針；就是上了便道，路面也全是礫石，踩不穩(wěn)還要滑倒。很少樹木，白楊偶爾出現(xiàn)，但枝葉都朝天揚(yáng)著，很難遮陽。

②嗓子冒煙的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了嘉峪關(guān)。在地平線上，它像一位披甲戴盔的武士正在戈壁上策馬疾馳而來，兩邊的城墻猶如馬蹄卷起的一排黃霧。有人得救似的大喊起來，看哪，嘉峪關(guān)!越走越近，從穿越戈壁而來的胡人的位置，只看見關(guān)樓而看不見城門。只有幾步了，還是看不見城門，只是在地表上拱出一個半圓。直到邁上城門前面隆起的小阜，才看見嘉峪關(guān)陷在這阜丘的后面。其實(shí)如果要強(qiáng)調(diào)氣勢的話，嘉峪關(guān)只要跨前幾步，就可以俯視一馬平川，卻屈尊在凹處，這就是玄機(jī)。

③嘉峪關(guān)外面看著很文氣，內(nèi)部卻殺機(jī)四伏。羅城【注】與主城之間，是一個陷阱。如果敵人突破了羅城，那么只要將羅城大門一關(guān)，羅城與主城之間，就形成一條死巷，敵人即刻被羅城和主城城堞上射下的亂箭殲滅。嘉峪關(guān)的設(shè)計(jì)是采取守勢，以柔克剛。人不犯我，那么重門深宅暗藏的是禮數(shù)。從外到內(nèi)一路絲綢飄揚(yáng)，笙歌鑼鼓不絕，升入廳堂之際，來賓們的敬畏之心、歸家之心已經(jīng)油然而生。人若犯我，經(jīng)過幾重陷阱，鐵騎也潰不成軍。

④在嘉峪關(guān)主城的西門和東門上，分別刻著大字“柔遠(yuǎn)”、“光化”。這是嘉峪關(guān)這個關(guān)隘的主題，這個關(guān)隘是為著柔遠(yuǎn)、光化而建造的。軍事只是一個次要的主題。柔遠(yuǎn)、光化，不是非我族類必欲誅之，而是以德化之，這就是中國。嘉峪關(guān)不僅僅是一個耀武揚(yáng)威的工事，還是德關(guān)，嘉峪關(guān)的德就是信任來者、虛懷若谷。

⑤懷柔遠(yuǎn)人，以什么懷之、柔之?絲綢。有明一代，絲綢已經(jīng)成為一種東方文明的象征。

⑥胡人為絲綢來。這是一條死亡之路，其旅程猶如穿越地獄抵達(dá)天堂。絲綢之路，就是朝覲東方天堂的路。

⑦嘉峪關(guān)正當(dāng)絲綢之路的要沖。設(shè)身處地地想想，那些胡人，穿過浩瀚堅(jiān)硬干旱的死亡沙漠，亞麻布、皮子捆在身上，又渴又累，跌跌撞撞，就要徹底絕望之際，終于爬進(jìn)嘉峪關(guān)，忽然看見絲綢，燦爛耀眼，柔軟如美女子，飄逸如春天之光——服了!“懷柔遠(yuǎn)人，厚往薄來”，制服也。制服既是動詞的制服，也是名詞的制服，這套制服是絲綢做的。

⑧我們進(jìn)入嘉峪關(guān)，登上柔遠(yuǎn)樓，像是逐漸失去記憶似的，古代那種蒼涼雄渾的感覺逐漸消失。嘉峪關(guān)西面的戈壁與嘉峪關(guān)城內(nèi)完全是兩個世界。那邊，滿川碎石大如斗。這邊，前后左右摩肩接踵的似乎都是現(xiàn)代“胡人”。穿西裝打領(lǐng)帶的、穿拉鏈夾克的……比比皆是。朝東望去，關(guān)內(nèi)，摩天大樓、高速公路林立蜿蜒，飛機(jī)穿越石油城劃出高空的長煙……關(guān)外，沒有一個“胡人”。他們在關(guān)內(nèi)，我們也在關(guān)內(nèi)，如今全世界都在一個“關(guān)”內(nèi)，這個關(guān)可不是嘉峪關(guān)、長城或者柏林墻們守得住的。胡人雖然在關(guān)內(nèi)，但畢竟還個個揣著本護(hù)照，此時說不定正擔(dān)心著過期呢。

⑨戀戀不舍，白天在戈壁走了一趟，到黃昏時分，一行人又沿著城墻在戈壁灘上走。默默地登上一片高地，坐下。天地之間充沛著蒼茫大氣，內(nèi)心光明感動，落日在背后，夜晚在搭臺，像個酒保似的，一顆一顆擦著他的星星。高兩米多、厚一米多的古城墻已經(jīng)看不出曾經(jīng)是墻了，已經(jīng)化為一列堅(jiān)固密實(shí)的土墩，仿佛大地突出的手筋，有些縫隙長出蔓草，被鼠類鉆開暗室。城墻曾經(jīng)令某個時代的人們絕望，曾經(jīng)擁有人為的雄強(qiáng)霸道的力量和質(zhì)地，宿命般地不可抗拒。從前那些胡騎攻到城墻下，長嘆一聲，明白了固若金湯的含義，以為它們將天長地久，不敢再犯。如今安在哉!

⑩落日終于歸順大地，星子出現(xiàn)在天空，天幕森藍(lán)，那個偉大的懷柔者在黑暗里凝視著這片無聲的瀚海，四周似乎有萬涓細(xì)流緩緩涌入。隱約間，似乎聽見戈壁某處傳來歌聲：祁連山高啊嘉峪關(guān)長／戈壁灘大啊地老天荒／長風(fēng)萬里野茫?！?（選自《散文》，有刪改）

【注】羅城，城墻外另修的環(huán)墻。

1.簡析第①段在文中的作用。

2.作為一個關(guān)隘，嘉峪關(guān)具有哪些特點(diǎn)?請簡要概括。

3.理解文中劃線句子的含意。

（1）制服既是動詞的制服，也是名詞的制服，這套制服是絲綢做的。

（2）那個偉大的懷柔者在黑暗里凝視著這片無聲的瀚海，四周似乎有萬涓細(xì)流緩緩涌入。

4.現(xiàn)在的嘉峪關(guān)引發(fā)了作者哪些思考?請結(jié)合文本簡要分析。

閱讀下面的文字，完成1～4題。

前 方               曹文軒

   ①一輛破舊的汽車臨時停在路旁，它不知來自何方？它積了一身厚厚的塵埃。一車人，神情憔悴而漠然地望著前方。他們?nèi)ツ膬海繗w家還是遠(yuǎn)行？然而不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都基于同一事實(shí)：他們正在路上。歸家，說明他們在此之前，曾有離家之舉。而遠(yuǎn)行，則是離家而去。

   ②人有克制不住的離家的欲望。

   ③外面有一個廣大無邊的世界。這個世界充滿艱辛，充滿危險(xiǎn)，然而又豐富多彩，富有刺激性，能夠開闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門。人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走!

   ④離家也許是出自無奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受著家的壓迫。他必須走，遠(yuǎn)走高飛。因此，人類自有歷史，便留下了無數(shù)逃離家園，結(jié)伴上路，一路風(fēng)塵，一路勞頓，一路憔悴的故事。

   ⑤人的眼中、心里，總有一個前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。這種不確定性，反而助長了人們對前方的幻想。前方使他們興奮，使他們行動，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。他們仿佛從蒼茫的前方，聽到了呼喚他們前往的鐘聲和激動人心的鼓樂。他們不知疲倦地走著。

   ⑥因此，這世界上就有了路。為了快速地走向前方，就有了船，有了馬車，有了我們眼前這輛破舊而簡陋的汽車。

   ⑦路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪。自古以來，人類就喜歡流浪。當(dāng)然也可以說，人類不得不流浪。流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上——形而上一點(diǎn)說。因?yàn)?，即便是終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在內(nèi)心深處，許多人仍有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上：四野茫茫，八面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路。

⑧人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅。坐在這輛車?yán)锏娜藗?，將在這樣一輛擁擠不堪的車?yán)铮_始他們的旅途。我們可以想像：車吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。豐子愷先生有篇散文，專寫這種老掉牙的汽車。他的那輛汽車在荒郊野外的半路上拋錨了，并且總是不能修好。他把旅途的不安、無奈與焦躁不寧、索然無味細(xì)細(xì)地寫了出來：真是一番苦旅。當(dāng)然，在這天底下，在同一時間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車上旅行的。他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎?如果把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。

   ⑨人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一句歌詞：回家的心思，總在心頭。中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！?崔顥)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”(宋之問) “未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”(韋莊)……悲劇的不可避免在于“人無法還家”；更在于“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”。那位崔顥，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺罷了。那個可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。

   ⑩這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢?

注：本文是由攝影作品《前方》引發(fā)聯(lián)想而寫的“攝影散文”。文中“一輛破舊的汽車”“坐在車上的人們”“手托下巴”的男子都是攝影圖片中的形象。

1．下面對文章的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是

A．面對照片上的旅人，作者不寫他們歸家或遠(yuǎn)行的故事，卻宕開一筆，寫他們“離家的欲望”，探討人類心靈生活，視角獨(dú)特，立意新穎。

B．作者讓離鄉(xiāng)的漂泊欲念和歸家的故鄉(xiāng)意識深刻交糅成一個永遠(yuǎn)的人生悖論，這體現(xiàn)了作者對人類深廣的悲憫情懷。

C．“他們正在路上”是作者對人生認(rèn)識的形象化表述，因?yàn)樗J(rèn)為人生就是一次從生到死的旅行，誰都擺脫不了死亡的宿命。

D．介紹豐子愷先生寫旅途的散文，引用古代詩歌中思鄉(xiāng)名句，都表現(xiàn)了“人在路上”的艱辛和感傷，說明人生從某種抽象意義上說就是一場苦旅。

E．開篇和結(jié)尾都用問句，或引出下文，或引發(fā)思考，但都表現(xiàn)了作者對旅人勞苦的關(guān)懷和同情，對人類精神渴望歸依卻又無所歸依的理解與感嘆。

2．從第五段看，“前方”指什么？根據(jù)文意，概括回答“前方”有哪些特點(diǎn)？（每條不超過5個字）

“前方”指□□（每格一個字）

“前方”的特點(diǎn)：                                                                                     

3．根據(jù)文意，回答后面的問題。

“即使未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在內(nèi)心深處，許多人都有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上?！边@里的“家”有哪些含義？“路”實(shí)質(zhì)上指的是什么？

4．從全文看，為什么說“ 人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅”？

閱讀下面的文章后，為每一篇文章寫一段50字以上的評語，指出其優(yōu)點(diǎn)與不足。
回家
徐月霞
回家，是夕陽淡褪時，那一抹溫馨與平靜；
回家，是潮水退去時，那一片靜謐與舒適；
回家，是魚兒靜沉水底時的嬌憩，也是雀兒藏頭于翅羽間的安逸……
世間萬物，都有家。流浪的心，飄泊的愁……唯有家，才是溫柔的港灣。世間萬物，都需歸家。
茫茫的草原上，有這樣一個情景：零落的幾個蒙古包，白白的帷帳被北風(fēng)刮得瑟瑟作響；蒙古包外是一個圍場，高高的柵欄里有一群矯健的野馬。
這是一個野馬放養(yǎng)試驗(yàn)基地。野馬如今已瀕臨滅絕，它們被人類長期圈養(yǎng)，品種退化，野性消失，如此一個優(yōu)秀的物種的消亡是人們不愿看到的，因此，在環(huán)境和生態(tài)問題日益受到重視的今天，人們決定將野馬放歸草原，放歸它們的故鄉(xiāng)。
馬是有靈性的動物，當(dāng)這一群黑壓壓的生命來到草原之時，它們內(nèi)心的狂躁與不安早已顯露出它們對故園、對自由的向往。然而，工作人員說：“由于它們一直生活在人類的馴養(yǎng)之下，對野外的生活環(huán)境還太生疏，它們還需要經(jīng)歷一個長期的恢復(fù)過程，我們要磨礪出它們的野性?！睔w家的路還太慢長，這群可愛的生命還需要等待。
每天傍晚時分，一匹匹野馬一個個挨著站在柵欄邊?？邕^柵欄就是遼闊的草原，它們沒有嘶嚎，也沒有哀鳴，只是偶爾揚(yáng)一揚(yáng)尾巴，眼神卻久久停留在天邊夕陽消失的地方，任憑風(fēng)沙卷起，任憑塵土飛揚(yáng)……
回家，這是它們此刻最強(qiáng)烈的期盼，望著遠(yuǎn)方，它們或許在想：那兒有一條路，是通往哪里的呢？我真想讓它們知道，那條路，通往自由與快樂，路的盡頭就是它們的家。
工作人員還說：“在馴養(yǎng)期，有的馬匹為了自由，曾試圖跨越柵欄，卻一次次被撞得遍體鱗傷，它們拒絕工作人員的救治，常常拖著傷痕累累的身子哀鳴。可我們還不能放它們啊，看著它們這樣，真是揪心！”
是??！那兒是它們的家啊，世間萬物誰不想回家呢？
我靜靜地等待著，等待訓(xùn)養(yǎng)結(jié)束打開柵欄的那一刻，等待它們成群奔跑的那一刻?；丶野桑R兒，遼闊的草原是你們的，美麗的夕陽也是你們的……
我癡癡地想著，仿佛看到了天邊的夕照里，一群矯健的身影在自由地飛奔，在它們身后塵煙滾滾……
回 家
謝 強(qiáng)
窗外，下著一場冰涼的雨。
深夜，城市里燈火微明。
水霧漸起，多么孤寂。不知何處飄來一陣笛聲，恍若夢里。我讓思念，飄著。心兒，隨著那悠揚(yáng)的笛聲，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒變疼，變亂。
床前明月光，疑是地上霜。
舉首望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
多么好的詩句！我輕輕地從嘴里念了出來，只可惜今夜沒有月光，只有冰涼的雨。
雨水拍打著樹葉，吧噠，吧噠，吧噠……。風(fēng)兒在吹動樹枝，葉子落了滿地，那是一片片黃色的銀杏葉，待到明天，總會有那么一些少女，輕輕地拾起來，夾進(jìn)課本里，日記本里，放進(jìn)心中，帶入夢里。
我的思緒，飄著，飄得很遠(yuǎn)。
童年里有很多很多幸福的回憶，一個又一個溫馨的畫面。那時我的家，在一個小雜院里。我有很多小伙伴，我們都很淘氣，常常玩到深夜也不回家。
媽媽總是會到小巷口喚我。
“橋靈！橋靈！快回家！”
這是我的小名，媽媽用那種焦急而又溫柔的聲音呼喚著我，我卻開玩笑地說：“哎唷，媽媽，我摔倒了，臉上在流血，你快來救我！”媽媽十萬火急地跑過來，卻看見我安然無恙，笑嘻嘻地站在那里，她沒好氣地笑了。
回到家，爸爸張羅著一大桌子好菜，樂呵呵地對我說：“今晚吃最好吃的紅燒魚，是小寶貝的最愛！”看著我狼吞虎咽的樣子，爸爸媽媽會心地笑了，那是我看到過的最美麗的笑容。
有一次，媽媽病了，躺在病床上好幾個周。我喂她吃飯，陪她說話。在她身旁做作業(yè)。有一回，我看著她蒼白的臉龐，我哭了，我在心中對自己說：“這是我一生最愛的人，我要快快長大，保護(hù)她，一輩子在她的身邊”。
可是，后來，我離開了那里，又流浪到了海角天涯。走著各種各樣的道路，聽著不同風(fēng)格的歌，過著多姿多彩的生活。
然而，孤獨(dú)和寂寞，我無法承受。
我想回家，回到那個溫暖幸福的家，親吻我的媽媽。
我流下了眼淚。那淚水流成了一首詩：
我欲乘風(fēng)飛翔，卻遍尋不著你的蹤影。
我欲登上峰巔，卻被漫天風(fēng)雨阻擋了思念。
我欲飄回故鄉(xiāng)，不再“江楓漁火對愁眠”……
回 家
陳書琴
書，我的精神家園之所在。
古人說：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟?！蔽艺f：“書是物欲橫流的社會中的一片靜土，是我們面對種物質(zhì)誘惑，讓心靈得以棲身的家?！薄盎丶摇保屛沂芤娣藴\，避免心靈荒蕪。讀書，品味人生。
讀書，讓心靈回歸精神家園，我品得人間真情?！按饶甘种芯€，游子身上衣”；我懂得人間親情的永恒；“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，我懂得人間友情的可貴；“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”，我懂得了愛國之情的豪邁……于是，我便和親情、友情、家國之情撲個滿懷；于是，在功名利祿面前，我懂得淡然處之，懂得“不以物喜，不以已悲”，因?yàn)槿碎g真情才是最寶貴的財(cái)富。讀書，讓我在真情充溢的世界盡情暢游，讓我在真情滿滿的樂園思緒飛揚(yáng)，讓我的心靈在真情蕩漾的湖面自由泛舟。讀書，沐浴真情陽光。
讀書，讓心靈回歸精神家園，讓我養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。面對困難，面對挫折，我讀到“浪花飛濺水流湍急處自有大魚，命運(yùn)沉浮，人生多舛砥礪巨人”，于是我懂得了堅(jiān)強(qiáng)；面對誘惑，面對污濁，我吟誦“出淤泥而無染，濯清漣而不妖”，于是我懂得了堅(jiān)守；讀了洪戰(zhàn)輝的故事，我知道了什么是堅(jiān)韌；讀了向秀麗的故事，我懂得了什么是奉獻(xiàn)；讀了“微塵”的故事，我明白樂于助人才是人生的樂趣……讀書，讓我在人生路途中斬荊棘，越險(xiǎn)阻，也讓我拾起寶貴的財(cái)富，滿囊前行。
讀書，讓心靈回歸精神家園，讓我豐富人生閱歷。徜徉文學(xué)殿堂，我似乎與作品主人公一起經(jīng)歷不同人生，品味世間百態(tài)。讀《紅樓夢》，讓我置身于一代豪門，似乎目睹其由盛到衰的過程，時而為王熙鳳之圓滑感慨，時而因?qū)汍熘g的無緣而感傷，也了解到了封建禮教下人們的生活面貌，同時作者的“一把辛酸淚”也濺到我臉上，讓我感覺其冰涼。讀《三國演義》，讓我了解了刀光劍影中的三國時代，有亂世之梟雄，有多謀之能臣，有善戰(zhàn)之勇將……我置身其中，時而拍手稱快，時而怒發(fā)沖冠，時而淚流滿面。讀書，讓我短暫的人生路途中領(lǐng)略無限風(fēng)光，讓我在有限的生活空間里了解大千世界。
讀書，回家……我在成長。
回 家
高 源
記得年少時，祖母告訴我：葉落歸根，那扎根的土地是落葉唯一的家；而人，也有一個家，那也是唯一的家。
我的家很遼闊，大得甚至我無法覽遍它的每一個角落；我的家很古老，我只在夢中看到過它最初的容顏，長江黃河是它的血脈，萬里長城是它的脊梁，巍峨的珠穆朗瑪是它直沖霄漢的臂膀。
這就是我的家，也是十幾億炎黃子孫共同的家，唯一的家。
然而曾幾何時，我的家陷入了風(fēng)雨飄搖，侵略者們用堅(jiān)船利炮打開了家門，帶走的是金塊珠礫，卷釋文櫝，留下的是腥風(fēng)血雨，滿目瘡痍；帶走的是家庭中的一個又一個“成員”，留下的是一個又一個創(chuàng)傷與侮辱，我的家不再完整，縱然光陰荏苒，那些曾經(jīng)的蕭條衰敗早已重新覆蓋上了金碧輝煌，但那光華背后的殘缺卻依然刺痛每一個家人的雙眼。
回家，這是家中親人的一聲聲呼喚；回家，這是離家游子的一次次凝望。共同的聲音響徹云霄，回蕩于長江黃河的兩岸，萬里長城的內(nèi)外，珠穆朗瑪?shù)纳綆p……
歷經(jīng)那無盡的期盼和等待，家人終于等到了回歸的那一天，香港、澳門，以嶄新的姿態(tài)回到了我們的家園。從此，紫荊花在家園中絢爛地盛開，《七子之歌》仍舊在家人的耳邊縈繞，祖國，我要回來，我已回來……
鴻雁飛過，家人登高遠(yuǎn)望，卻望不見海峽的對岸。遠(yuǎn)處傳來低聲的吟唱：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”調(diào)子凄涼而哀傷，家人們無法忘懷的，是那個名叫“臺灣”的家人。我那遼闊而古老的家在此刻無限美好，卻唯獨(dú)缺少了你，臺灣！那淺淺的海峽，莫非真是最深重的國觴，最凄然的鄉(xiāng)愁？它真是一道鴻溝，阻斷了你至深的親情？
然而，那發(fā)自于內(nèi)心最深處的期許與渴望，卻久久縈繞，一代又一代，匯集成簡單而殷切的呼喚：回家！無論身在何方，家只有一個，那是中華兒女共同的家。
我們已經(jīng)等待了太久，但還將繼續(xù)等待，等待那個叫做“臺灣”的家人，早日回家。深埋于骨血之中的，是堅(jiān)定的信念。我相信葉落歸根，因?yàn)槟歉碌耐恋?，是落葉唯一的家。
而中國，就是我們唯一的家。
回家
朱 依 帆
小時候每次出門，媽媽總會細(xì)心地在我頸上掛上一塊小小的牌子（其實(shí)只是紙片），上面寫著我的名字，家里的地址，電話號碼，以防我在外面迷失了方向，迷路了遇到好心人就能找到家的所在。那張小小的貼了阿童木的藍(lán)色紙片，成為心中家的符號，每每在晚上踩著路燈的影子走在那條熟悉的小路上時，我總是捏著小小的紙片，心中充滿了童稚的自豪。
回家，一直是奔向溫暖和希望的旅途，是幸福與快樂的向往。就好像泉水向往著海藍(lán)色的汪洋，鳥兒向往著明凈的天空，葵花向往著金色的太陽，草根向往著深厚的大地。
因?yàn)椋?，是波濤洶涌后心靈得以喘息的避風(fēng)港。傷心失敗了，總有慰藉的話語和真誠的擁抱；是風(fēng)起云涌后靈魂深處的靜心灣，即使驕傲被現(xiàn)實(shí)的大海冷冷拍下，在這里，總有安靜的傾聽和鼓勵的眼神；是躊躇滿志時洗凈浮躁的修心湖，總有善意的提醒與明智的建議。所以，回家，回家，我們都向往著回家。
每個人都是海面上星羅棋布的小島中的一個，雖然彼此隔絕，卻因?yàn)榧疫@根無形的紐帶，緊密相連，緊緊相依。因此，你會在廚房里和他們吵吵鬧鬧，飯桌上與他們嘻嘻哈哈，你會在害怕時靠近他們，在哭泣時擁抱他們，榮辱與共，生死相依……家，就是親情的符號?；丶遥褪窃谟H人為你建造的熟悉的大花園里自在地奔跑。
有時，家是精神的后花園；回家，是一次精神的回歸，是一次靈魂的洗禮，是洗凈鉛華后重返純凈世界的旅程。當(dāng)城市被圍困在喧囂和浮華之中，當(dāng)各種虛榮和偽裝籠罩在人類的頭頂，回到心靈深處的那方凈土，鳥語和花香還在，浩白和無瑕還在，善良和樸實(shí)還在。
家也是孤獨(dú)打拼時身后的一個支撐。即使家中只有你一人，歷經(jīng)越來越忙碌壓抑的生活之后，回到家中，沏上一杯茶，翻開一本書，盡享安全與寧靜，再暗的黑夜，也可給予你透亮的輝光。
家是深暗洞穴出口的一抹亮光；回家，是走入光明的旅途。
家是茫茫大洋中一艘小舟；回家，是追尋和祈禱平安的過程。
當(dāng)春風(fēng)掠過山崗，你依然能感覺寒冷；回家，卻給予你對溫暖的向往，給予你前行的勇氣。
回家
馮 春 霞
回歸精神家園，讓我們享受那一份返璞歸真的樸實(shí)；回歸精神家園，讓我們重溫那一份溫馨自然的純真；回歸精神家園，讓我們流連那一份怡然自得的樂土。
推開歷史沉重的大門，一股古樸自然的氣息迎面撲來，又有許多文人雅士佇立在歷史邊緣，他們傲世卻不冷漠，流離卻不空虛。他們偏愛回歸到自己的精神家園中，享受那一份致遠(yuǎn)的寧靜。陶潛“性本愛丘山”，那是他精神歸屬的所在，寧愿做個“晨興理荒移，戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫。他回歸于自己的閑情逸致，所以才有“但識琴中趣，何勞弦上聲”的自得，才有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然。面對小人潑來的污水，他被貶黃州，這個被宋神宗稱為“才與李白同，識比李白厚”的蘇軾，此時，沒有心灰意懶，他選擇另一條通幽曲徑，回歸自己那曠達(dá)超然的天性，在黃州“倚仗聽歌聲”，高唱“大紅東去”。他忘卻了世俗的一切不如意，獨(dú)自享受那一份“回家”的從容淡定。假如，他沒有選擇回歸精神家園，又何來“親煮東坡肉”和“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的閑適優(yōu)雅？
可見，回歸精神家園，讓我們忘卻外界的干攏，獨(dú)自享受自己內(nèi)心的寧靜之美。
回歸精神家園，能讓我們擺脫外界的束縛，為自己的理想插上更堅(jiān)勁的翅膀。一位記者曾到居里夫人家里采訪，發(fā)現(xiàn)她竟讓自己的小孩把英國皇家學(xué)院授予的獎?wù)庐?dāng)作玩具玩，為之一振，居里夫人平靜說道：“人如果被自己已有的成績束縛，那他不會進(jìn)步，要時刻記住自己的理想，榮譽(yù)只是對過去的肯定?！笔堑?，若被外界的榮譽(yù)束縛住，我們就裹足不前，只有時刻銘記自己的理想，堅(jiān)守自己那一片精神的凈土，才不會被淹沒在世俗中。可見，回歸自己精神家園，會讓我們心平氣和地對待外來的一切事情，不迷失自己的奮斗方向。只有在自己那一片純凈的精神凈土上，才能找到靈魂的歸屬，找到我們?nèi)松膬r值。
回歸精神家園，尋找那一方凈土，平靜我們焦躁不安的心靈。這個家園，時刻回蕩著淙淙泉水，旖旎水光，悅耳絲竹。這個家園，如一杯佳茗一般散發(fā)著香醇的氣息?；氐竭@個家，讓我心曠神怡，讓我豁然開朗。在這里，我平靜地面對一切，享受他為我?guī)淼囊黄瑢庫o自然。
回歸精神家園，享受寧靜！
回歸精神家園，自省自我！
回歸精神家園，重溫理想！
回家
張 然
“回家”，一提到這個詞，感覺多么溫暖啊。每個人都有屬于自己的家。而我們生活中提到大多的都是有形的家。每當(dāng)遇到“回家”一詞，我的心中不免產(chǎn)生許多感慨。
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這是身處異鄉(xiāng)的游子，穿著母親織的衣物，帶著對家鄉(xiāng)無盡的思念，只身闖天下，一腔熱情當(dāng)遭遇家鄉(xiāng)情結(jié)也被化開了、驅(qū)散了。多么希望能回到家鄉(xiāng)，一吻腳下的土地，說：“我對腳下的這片土地，愛得深沉……”；再撫摸兒時常爬的一棵樹，不平的樹痕哪會刺手，那是家鄉(xiāng)的歲月印跡，有自己兒時的記憶，使勁吸一口氣，不忍立刻呼出，因?yàn)槟鞘羌亦l(xiāng)的氣息，貪戀、眷顧，夾雜著濃濃的鄉(xiāng)情。游子如是想，能夠回到家鄉(xiāng)就是這樣吧。然而一位老人，僵立在一大片蘆葦中搖頭嘆息：“我的家被這一灣淺淺的海峽隔斷，它在那頭……”老人仰望天空，把深深的思念寄給鴻雁，讓它們帶到那頭。當(dāng)真地踏上了那頭的土地，他點(diǎn)點(diǎn)頭，倒下了，老人的兒子望著父親安祥的面容放心地說：“他回家了……”
對于游子來說，回到故土是回家的真正意義；但對于那些迷失了自我的人呢？或許他們的家是純凈的精神家園。曾聽說過這樣一件令我感動的事：一名黨員干部——某局局長，貪污了大量國家下拔的款額，為掩人耳目，只辦了一兩所并不具備基本設(shè)施的小學(xué)校，他為此還很釋懷，覺得也算是做了好事，可當(dāng)他來到學(xué)校，看到孩子們在如此破舊不堪的學(xué)校依然堅(jiān)持上課，看到他們渴望的眼神，他的心震顫了，沒過多久他將自己的貪污事實(shí)全部報(bào)告上級領(lǐng)導(dǎo)，坦白地承認(rèn)自己的錯誤，當(dāng)被宣判判刑時，他笑著說：“我回家了……”。此時的他的確回家了，回到了純潔的精神家園，回復(fù)了人類最初的善良，這又何嘗不是回家呢？
對于游子，故土就是家鄉(xiāng)；對于無家可歸的小孩兒，媽媽的懷抱就是家；對于戀人，對方的心靈就是家；對于迷失了自我的人，純凈的靈魂就是家……不管怎樣，當(dāng)彷徨失意、傷心難過，寂寞哀傷時，請記得你有個屬于自己的家，回家吧！

文章品鑒

閱讀下面的文章后，為每一篇文章寫一段50字以上的評語，指出其優(yōu)點(diǎn)與不足。

回家

徐月霞

回家，是夕陽淡褪時，那一抹溫馨與平靜；

回家，是潮水退去時，那一片靜謐與舒適；

回家，是魚兒靜沉水底時的嬌憩，也是雀兒藏頭于翅羽間的安逸……

世間萬物，都有家。流浪的心，飄泊的愁……唯有家，才是溫柔的港灣。世間萬物，都需歸家。

茫茫的草原上，有這樣一個情景：零落的幾個蒙古包，白白的帷帳被北風(fēng)刮得瑟瑟作響；蒙古包外是一個圍場，高高的柵欄里有一群矯健的野馬。

這是一個野馬放養(yǎng)試驗(yàn)基地。野馬如今已瀕臨滅絕，它們被人類長期圈養(yǎng)，品種退化，野性消失，如此一個優(yōu)秀的物種的消亡是人們不愿看到的，因此，在環(huán)境和生態(tài)問題日益受到重視的今天，人們決定將野馬放歸草原，放歸它們的故鄉(xiāng)。

馬是有靈性的動物，當(dāng)這一群黑壓壓的生命來到草原之時，它們內(nèi)心的狂躁與不安早已顯露出它們對故園、對自由的向往。然而，工作人員說：“由于它們一直生活在人類的馴養(yǎng)之下，對野外的生活環(huán)境還太生疏，它們還需要經(jīng)歷一個長期的恢復(fù)過程，我們要磨礪出它們的野性?！睔w家的路還太慢長，這群可愛的生命還需要等待。

每天傍晚時分，一匹匹野馬一個個挨著站在柵欄邊?？邕^柵欄就是遼闊的草原，它們沒有嘶嚎，也沒有哀鳴，只是偶爾揚(yáng)一揚(yáng)尾巴，眼神卻久久停留在天邊夕陽消失的地方，任憑風(fēng)沙卷起，任憑塵土飛揚(yáng)……

回家，這是它們此刻最強(qiáng)烈的期盼，望著遠(yuǎn)方，它們或許在想：那兒有一條路，是通往哪里的呢？我真想讓它們知道，那條路，通往自由與快樂，路的盡頭就是它們的家。

工作人員還說：“在馴養(yǎng)期，有的馬匹為了自由，曾試圖跨越柵欄，卻一次次被撞得遍體鱗傷，它們拒絕工作人員的救治，常常拖著傷痕累累的身子哀鳴?？晌覀冞€不能放它們啊，看著它們這樣，真是揪心！”

是??！那兒是它們的家啊，世間萬物誰不想回家呢？

我靜靜地等待著，等待訓(xùn)養(yǎng)結(jié)束打開柵欄的那一刻，等待它們成群奔跑的那一刻?；丶野?，馬兒，遼闊的草原是你們的，美麗的夕陽也是你們的……

我癡癡地想著，仿佛看到了天邊的夕照里，一群矯健的身影在自由地飛奔，在它們身后塵煙滾滾……

回 家

謝 強(qiáng)

窗外，下著一場冰涼的雨。

深夜，城市里燈火微明。

水霧漸起，多么孤寂。不知何處飄來一陣笛聲，恍若夢里。我讓思念，飄著。心兒，隨著那悠揚(yáng)的笛聲，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒變疼，變亂。

床前明月光，疑是地上霜。

舉首望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

多么好的詩句！我輕輕地從嘴里念了出來，只可惜今夜沒有月光，只有冰涼的雨。

雨水拍打著樹葉，吧噠，吧噠，吧噠……。風(fēng)兒在吹動樹枝，葉子落了滿地，那是一片片黃色的銀杏葉，待到明天，總會有那么一些少女，輕輕地拾起來，夾進(jìn)課本里，日記本里，放進(jìn)心中，帶入夢里。

我的思緒，飄著，飄得很遠(yuǎn)。

童年里有很多很多幸福的回憶，一個又一個溫馨的畫面。那時我的家，在一個小雜院里。我有很多小伙伴，我們都很淘氣，常常玩到深夜也不回家。

媽媽總是會到小巷口喚我。

“橋靈！橋靈！快回家！”

這是我的小名，媽媽用那種焦急而又溫柔的聲音呼喚著我，我卻開玩笑地說：“哎唷，媽媽，我摔倒了，臉上在流血，你快來救我！”媽媽十萬火急地跑過來，卻看見我安然無恙，笑嘻嘻地站在那里，她沒好氣地笑了。

回到家，爸爸張羅著一大桌子好菜，樂呵呵地對我說：“今晚吃最好吃的紅燒魚，是小寶貝的最愛！”看著我狼吞虎咽的樣子，爸爸媽媽會心地笑了，那是我看到過的最美麗的笑容。

有一次，媽媽病了，躺在病床上好幾個周。我喂她吃飯，陪她說話。在她身旁做作業(yè)。有一回，我看著她蒼白的臉龐，我哭了，我在心中對自己說：“這是我一生最愛的人，我要快快長大，保護(hù)她，一輩子在她的身邊”。

可是，后來，我離開了那里，又流浪到了海角天涯。走著各種各樣的道路，聽著不同風(fēng)格的歌，過著多姿多彩的生活。

然而，孤獨(dú)和寂寞，我無法承受。

我想回家，回到那個溫暖幸福的家，親吻我的媽媽。

我流下了眼淚。那淚水流成了一首詩：

我欲乘風(fēng)飛翔，卻遍尋不著你的蹤影。

我欲登上峰巔，卻被漫天風(fēng)雨阻擋了思念。

我欲飄回故鄉(xiāng)，不再“江楓漁火對愁眠”……

回  家

陳書琴

書，我的精神家園之所在。

古人說：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟?！蔽艺f：“書是物欲橫流的社會中的一片靜土，是我們面對種物質(zhì)誘惑，讓心靈得以棲身的家?！薄盎丶摇?，讓我受益匪淺，避免心靈荒蕪。讀書，品味人生。

讀書，讓心靈回歸精神家園，我品得人間真情。“慈母手中線，游子身上衣”；我懂得人間親情的永恒；“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，我懂得人間友情的可貴；“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”，我懂得了愛國之情的豪邁……于是，我便和親情、友情、家國之情撲個滿懷；于是，在功名利祿面前，我懂得淡然處之，懂得“不以物喜，不以已悲”，因?yàn)槿碎g真情才是最寶貴的財(cái)富。讀書，讓我在真情充溢的世界盡情暢游，讓我在真情滿滿的樂園思緒飛揚(yáng)，讓我的心靈在真情蕩漾的湖面自由泛舟。讀書，沐浴真情陽光。

讀書，讓心靈回歸精神家園，讓我養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。面對困難，面對挫折，我讀到“浪花飛濺水流湍急處自有大魚，命運(yùn)沉浮，人生多舛砥礪巨人”，于是我懂得了堅(jiān)強(qiáng)；面對誘惑，面對污濁，我吟誦“出淤泥而無染，濯清漣而不妖”，于是我懂得了堅(jiān)守；讀了洪戰(zhàn)輝的故事，我知道了什么是堅(jiān)韌；讀了向秀麗的故事，我懂得了什么是奉獻(xiàn)；讀了“微塵”的故事，我明白樂于助人才是人生的樂趣……讀書，讓我在人生路途中斬荊棘，越險(xiǎn)阻，也讓我拾起寶貴的財(cái)富，滿囊前行。

讀書，讓心靈回歸精神家園，讓我豐富人生閱歷。徜徉文學(xué)殿堂，我似乎與作品主人公一起經(jīng)歷不同人生，品味世間百態(tài)。讀《紅樓夢》，讓我置身于一代豪門，似乎目睹其由盛到衰的過程，時而為王熙鳳之圓滑感慨，時而因?qū)汍熘g的無緣而感傷，也了解到了封建禮教下人們的生活面貌，同時作者的“一把辛酸淚”也濺到我臉上，讓我感覺其冰涼。讀《三國演義》，讓我了解了刀光劍影中的三國時代，有亂世之梟雄，有多謀之能臣，有善戰(zhàn)之勇將……我置身其中，時而拍手稱快，時而怒發(fā)沖冠，時而淚流滿面。讀書，讓我短暫的人生路途中領(lǐng)略無限風(fēng)光，讓我在有限的生活空間里了解大千世界。

讀書，回家……我在成長。

回 家

高 源

記得年少時，祖母告訴我：葉落歸根，那扎根的土地是落葉唯一的家；而人，也有一個家，那也是唯一的家。

我的家很遼闊，大得甚至我無法覽遍它的每一個角落；我的家很古老，我只在夢中看到過它最初的容顏，長江黃河是它的血脈，萬里長城是它的脊梁，巍峨的珠穆朗瑪是它直沖霄漢的臂膀。

這就是我的家，也是十幾億炎黃子孫共同的家，唯一的家。

然而曾幾何時，我的家陷入了風(fēng)雨飄搖，侵略者們用堅(jiān)船利炮打開了家門，帶走的是金塊珠礫，卷釋文櫝，留下的是腥風(fēng)血雨，滿目瘡痍；帶走的是家庭中的一個又一個“成員”，留下的是一個又一個創(chuàng)傷與侮辱，我的家不再完整，縱然光陰荏苒，那些曾經(jīng)的蕭條衰敗早已重新覆蓋上了金碧輝煌，但那光華背后的殘缺卻依然刺痛每一個家人的雙眼。

回家，這是家中親人的一聲聲呼喚；回家，這是離家游子的一次次凝望。共同的聲音響徹云霄，回蕩于長江黃河的兩岸，萬里長城的內(nèi)外，珠穆朗瑪?shù)纳綆p……

歷經(jīng)那無盡的期盼和等待，家人終于等到了回歸的那一天，香港、澳門，以嶄新的姿態(tài)回到了我們的家園。從此，紫荊花在家園中絢爛地盛開，《七子之歌》仍舊在家人的耳邊縈繞，祖國，我要回來，我已回來……

鴻雁飛過，家人登高遠(yuǎn)望，卻望不見海峽的對岸。遠(yuǎn)處傳來低聲的吟唱：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！闭{(diào)子凄涼而哀傷，家人們無法忘懷的，是那個名叫“臺灣”的家人。我那遼闊而古老的家在此刻無限美好，卻唯獨(dú)缺少了你，臺灣！那淺淺的海峽，莫非真是最深重的國觴，最凄然的鄉(xiāng)愁？它真是一道鴻溝，阻斷了你至深的親情？

然而，那發(fā)自于內(nèi)心最深處的期許與渴望，卻久久縈繞，一代又一代，匯集成簡單而殷切的呼喚：回家！無論身在何方，家只有一個，那是中華兒女共同的家。

我們已經(jīng)等待了太久，但還將繼續(xù)等待，等待那個叫做“臺灣”的家人，早日回家。深埋于骨血之中的，是堅(jiān)定的信念。我相信葉落歸根，因?yàn)槟歉碌耐恋?，是落葉唯一的家。

而中國，就是我們唯一的家。

回家

朱  依  帆

小時候每次出門，媽媽總會細(xì)心地在我頸上掛上一塊小小的牌子（其實(shí)只是紙片），上面寫著我的名字，家里的地址，電話號碼，以防我在外面迷失了方向，迷路了遇到好心人就能找到家的所在。那張小小的貼了阿童木的藍(lán)色紙片，成為心中家的符號，每每在晚上踩著路燈的影子走在那條熟悉的小路上時，我總是捏著小小的紙片，心中充滿了童稚的自豪。

回家，一直是奔向溫暖和希望的旅途，是幸福與快樂的向往。就好像泉水向往著海藍(lán)色的汪洋，鳥兒向往著明凈的天空，葵花向往著金色的太陽，草根向往著深厚的大地。

因?yàn)?，家，是波濤洶涌后心靈得以喘息的避風(fēng)港。傷心失敗了，總有慰藉的話語和真誠的擁抱；是風(fēng)起云涌后靈魂深處的靜心灣，即使驕傲被現(xiàn)實(shí)的大海冷冷拍下，在這里，總有安靜的傾聽和鼓勵的眼神；是躊躇滿志時洗凈浮躁的修心湖，總有善意的提醒與明智的建議。所以，回家，回家，我們都向往著回家。

每個人都是海面上星羅棋布的小島中的一個，雖然彼此隔絕，卻因?yàn)榧疫@根無形的紐帶，緊密相連，緊緊相依。因此，你會在廚房里和他們吵吵鬧鬧，飯桌上與他們嘻嘻哈哈，你會在害怕時靠近他們，在哭泣時擁抱他們，榮辱與共，生死相依……家，就是親情的符號?；丶?，就是在親人為你建造的熟悉的大花園里自在地奔跑。

有時，家是精神的后花園；回家，是一次精神的回歸，是一次靈魂的洗禮，是洗凈鉛華后重返純凈世界的旅程。當(dāng)城市被圍困在喧囂和浮華之中，當(dāng)各種虛榮和偽裝籠罩在人類的頭頂，回到心靈深處的那方凈土，鳥語和花香還在，浩白和無瑕還在，善良和樸實(shí)還在。

家也是孤獨(dú)打拼時身后的一個支撐。即使家中只有你一人，歷經(jīng)越來越忙碌壓抑的生活之后，回到家中，沏上一杯茶，翻開一本書，盡享安全與寧靜，再暗的黑夜，也可給予你透亮的輝光。

家是深暗洞穴出口的一抹亮光；回家，是走入光明的旅途。

家是茫茫大洋中一艘小舟；回家，是追尋和祈禱平安的過程。

當(dāng)春風(fēng)掠過山崗，你依然能感覺寒冷；回家，卻給予你對溫暖的向往，給予你前行的勇氣。

回家

馮  春  霞

回歸精神家園，讓我們享受那一份返璞歸真的樸實(shí)；回歸精神家園，讓我們重溫那一份溫馨自然的純真；回歸精神家園，讓我們流連那一份怡然自得的樂土。

推開歷史沉重的大門，一股古樸自然的氣息迎面撲來，又有許多文人雅士佇立在歷史邊緣，他們傲世卻不冷漠，流離卻不空虛。他們偏愛回歸到自己的精神家園中，享受那一份致遠(yuǎn)的寧靜。陶潛“性本愛丘山”，那是他精神歸屬的所在，寧愿做個“晨興理荒移，戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫。他回歸于自己的閑情逸致，所以才有“但識琴中趣，何勞弦上聲”的自得，才有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然。面對小人潑來的污水，他被貶黃州，這個被宋神宗稱為“才與李白同，識比李白厚”的蘇軾，此時，沒有心灰意懶，他選擇另一條通幽曲徑，回歸自己那曠達(dá)超然的天性，在黃州“倚仗聽歌聲”，高唱“大紅東去”。他忘卻了世俗的一切不如意，獨(dú)自享受那一份“回家”的從容淡定。假如，他沒有選擇回歸精神家園，又何來“親煮東坡肉”和“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的閑適優(yōu)雅？

可見，回歸精神家園，讓我們忘卻外界的干攏，獨(dú)自享受自己內(nèi)心的寧靜之美。

回歸精神家園，能讓我們擺脫外界的束縛，為自己的理想插上更堅(jiān)勁的翅膀。一位記者曾到居里夫人家里采訪，發(fā)現(xiàn)她竟讓自己的小孩把英國皇家學(xué)院授予的獎?wù)庐?dāng)作玩具玩，為之一振，居里夫人平靜說道：“人如果被自己已有的成績束縛，那他不會進(jìn)步，要時刻記住自己的理想，榮譽(yù)只是對過去的肯定?！笔堑?，若被外界的榮譽(yù)束縛住，我們就裹足不前，只有時刻銘記自己的理想，堅(jiān)守自己那一片精神的凈土，才不會被淹沒在世俗中?？梢?，回歸自己精神家園，會讓我們心平氣和地對待外來的一切事情，不迷失自己的奮斗方向。只有在自己那一片純凈的精神凈土上，才能找到靈魂的歸屬，找到我們?nèi)松膬r值。

回歸精神家園，尋找那一方凈土，平靜我們焦躁不安的心靈。這個家園，時刻回蕩著淙淙泉水，旖旎水光，悅耳絲竹。這個家園，如一杯佳茗一般散發(fā)著香醇的氣息。回到這個家，讓我心曠神怡，讓我豁然開朗。在這里，我平靜地面對一切，享受他為我?guī)淼囊黄瑢庫o自然。

回歸精神家園，享受寧靜！

回歸精神家園，自省自我！

回歸精神家園，重溫理想！

回家

張 然

“回家”，一提到這個詞，感覺多么溫暖啊。每個人都有屬于自己的家。而我們生活中提到大多的都是有形的家。每當(dāng)遇到“回家”一詞，我的心中不免產(chǎn)生許多感慨。

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這是身處異鄉(xiāng)的游子，穿著母親織的衣物，帶著對家鄉(xiāng)無盡的思念，只身闖天下，一腔熱情當(dāng)遭遇家鄉(xiāng)情結(jié)也被化開了、驅(qū)散了。多么希望能回到家鄉(xiāng)，一吻腳下的土地，說：“我對腳下的這片土地，愛得深沉……”；再撫摸兒時常爬的一棵樹，不平的樹痕哪會刺手，那是家鄉(xiāng)的歲月印跡，有自己兒時的記憶，使勁吸一口氣，不忍立刻呼出，因?yàn)槟鞘羌亦l(xiāng)的氣息，貪戀、眷顧，夾雜著濃濃的鄉(xiāng)情。游子如是想，能夠回到家鄉(xiāng)就是這樣吧。然而一位老人，僵立在一大片蘆葦中搖頭嘆息：“我的家被這一灣淺淺的海峽隔斷，它在那頭……”老人仰望天空，把深深的思念寄給鴻雁，讓它們帶到那頭。當(dāng)真地踏上了那頭的土地，他點(diǎn)點(diǎn)頭，倒下了，老人的兒子望著父親安祥的面容放心地說：“他回家了……”

對于游子來說，回到故土是回家的真正意義；但對于那些迷失了自我的人呢？或許他們的家是純凈的精神家園。曾聽說過這樣一件令我感動的事：一名黨員干部——某局局長，貪污了大量國家下拔的款額，為掩人耳目，只辦了一兩所并不具備基本設(shè)施的小學(xué)校，他為此還很釋懷，覺得也算是做了好事，可當(dāng)他來到學(xué)校，看到孩子們在如此破舊不堪的學(xué)校依然堅(jiān)持上課，看到他們渴望的眼神，他的心震顫了，沒過多久他將自己的貪污事實(shí)全部報(bào)告上級領(lǐng)導(dǎo)，坦白地承認(rèn)自己的錯誤，當(dāng)被宣判判刑時，他笑著說：“我回家了……”。此時的他的確回家了，回到了純潔的精神家園，回復(fù)了人類最初的善良，這又何嘗不是回家呢？

對于游子，故土就是家鄉(xiāng)；對于無家可歸的小孩兒，媽媽的懷抱就是家；對于戀人，對方的心靈就是家；對于迷失了自我的人，純凈的靈魂就是家……不管怎樣，當(dāng)彷徨失意、傷心難過，寂寞哀傷時，請記得你有個屬于自己的家，回家吧！