《高智能4G時代》

①不是我們不明白，是這世界變化快。不少人還沒弄明白3G是什么，4G已經撲面而來。2013年，在“5•17”世界電信日前夕，中國移動聲稱，4G手機將在下半年大面積上市。消息一出，潮男潮女們紛紛打聽，什么是4G手機？它與3G有什么不同？

②所謂4G，是第四代移動通信及其技術的簡稱，是一個比3G通信更完美的新無線世界。4G的到來，不只是從“3”到“4”的簡單進階，而是一次里程碑式的改變，它將徹底改變傳統(tǒng)觀念中對固定寬帶、手機網絡的劃分界限，它可以創(chuàng)造出許多令消費者難以想象的應用，幾乎能夠滿足所有用戶對無線服務的要求。而且4G網

絡有很好的兼容性，普通3G手機也能輕松使用4G網絡進行無線上網。

③2013年5月30日，湖北省武漢市的市民在4G手機體驗現(xiàn)場就真實地體驗了一回4G手機上網那神一般的速度。如下載一集250M的《甄嬛傳》只需1分鐘左右；在線點播觀看高清版的《鋼鐵俠》，快進或回看都完全沒有停頓感，就像在電腦硬盤中播放一樣流暢，流暢度甚至優(yōu)于家中4Mb的有線寬帶；在瀏覽網頁方面，從主頁切換到二級頁面，只需輕輕一點，就立刻可以實現(xiàn)跳轉，無需等候。

④監(jiān)控探頭在我們的生活中無處不在，目前使用的大都是有線監(jiān)控，不僅成本高，監(jiān)控范圍小，而且視頻畫質差，極易受到自然條件等諸多因素的限制。有了4G網絡，就能夠實時傳輸高清圖片、影像與海量數(shù)據，對于大范圍無人值守或危險區(qū)域的監(jiān)控意義重大。比如號稱中國百慕大的四川黑竹溝峽谷，峽谷兩側是懸崖絕壁，四周云霧彌漫，陰氣習習，大部分地段至今無人敢涉足，當?shù)厝苏勚?，科學家也找不到原因。如果有了4G手機，就可以讓動物或者勇敢的探險家?guī)纤哌M峽谷內，實時傳回圖文語音信息，謎底可能很快就能揭開了。

⑤此外，4G的遠程無線監(jiān)控對于電力、油田、大壩、森林、礦區(qū)、大型工程等區(qū)域的監(jiān)控也具有重大意義，對野外科考科研、野生動植物保護和研究等也有不可估量的作用。

⑥4G手機的設計和操作更加智能化，可以根據機主的需要，設定個性化的功能。如可以設置手紋、頭像甚至個人眼底紋路作為開機密碼，即使丟了手機或者手機被犯罪分子竊取，他們也無法解鎖使用，你就不用擔心儲存的工資賬戶、銀行密碼、社保醫(yī)療、家人信息、個人隱私等信息被人竊取，造成損失了。

⑦4G手機還可以根據環(huán)境、時間以及其他設定適時提醒手機主人某個時間該做什么事，或者不該做什么事。它還可以把電影院的票房資料下載到手機上，清楚地顯示售票情況、座位情況等，讓你可以根據這些信息在線購買自己滿意的電影票。你還可以把4G手機設置成一臺手提電視，用來收看體育比賽之類的各種現(xiàn)場直播，并能隨時點播、回看精彩節(jié)目。

⑧20世紀90年代初，有人曾預言，互聯(lián)網的發(fā)展將使人類走進物聯(lián)網時代，即實現(xiàn)人與物、物與物之間的信息交換和通信。由于技術的限制，當時沒有幾個人相信。1995年，比爾•蓋茨在《未來之路》一書中提及物聯(lián)網，還引來一些人的嘲笑。4G手機的推出，使人與互聯(lián)網的互聯(lián)變成現(xiàn)實，它的高智能性、隨時隨地無線互聯(lián)必將使人類迎來人與物、物與物之間互聯(lián)的物聯(lián)網時代。到了那時，就會出現(xiàn)這樣的場景：你正在看電視，手機突然響了，電視會自動調低聲音或者切換到靜音狀態(tài)。

⑨逛網店、淘寶貝，你已經非常熟悉了，動動指尖，輕點鼠標，一切就搞定了。4G手機將帶你走進一個“指尖上的世界”，像銀行、影院、教室、診所、超市、圖書館這類和你的生活密切關聯(lián)的地方，你無需出門，只要拿出4G手機，動動指尖就OK了。

⑩醫(yī)?？?、銀行卡、公交卡、會員卡這些五花八門、令人眼花繚亂的卡，也讓現(xiàn)代人以“卡奴”自居。有了4G手機，一切盡在“掌”握中，能使那些卡統(tǒng)統(tǒng)消失，人類將迎來“無卡”時代。它甚至可以和你家里的電器互聯(lián)，讓你在下班路上就打開微波爐、空調，進門就有可口的飯菜、舒適的環(huán)境溫度。如果有一天，智能機器人推出，你的4G手機將可以操控機器人。你可以想象一下，你的生活方式將會發(fā)生怎樣的變化？

                                  （選自《知識窗》2013年第8期，有刪改）

（1）從文中看，4G技術比起3G技術有哪些進步之處？（請分點概括）

答：                                                               

（2）第②段“它將徹底改變傳統(tǒng)觀念中對固定寬帶、手機網絡的劃分界限”一句中,加點的“徹底”一詞能否刪掉，為什么？

答：                                                              

（3）聯(lián)系上下文，說說第④段畫線部分有何作用？

答：                                                              

（4）依據上文的說明，想來你已經對4G手機怦然心動。如果你是手機經銷商，請為4G手機的推銷設計一則廣告語。

答：                                                              

北大計算機系一年級學生彭某曾是一個相當聰明的青年，他從小學到高中畢業(yè)，成績一直名列前茅。就是這樣一個高智商的“優(yōu)異”學生，卻是一個生活上低能兒。他的父母為了騰出時間讓他讀書成才，從不讓他做飯、洗衣、刷碗甚至鋪床疊被，以至十七八歲了連做飯、洗衣的基本程序都不懂。1987年，他以全縣第一、全省第三的成績邁進北大校門，卻因不會買飯、洗衣等不得不休學回家。第二年接到北大復學通知書后，又因懼怕離開父母后無法獨立生活而漸生厭世情緒，最終選擇從五樓陽臺跳樓自殺。
（1）情景體驗——看了以上材料，你憂的是什么？2分
（2）問題探究——造成彭某悲劇的原因是什么？這一原因為什么會造成彭某悲??？6分
（3）心靈感悟——請你寫一句話作為自己的座右銘。2分
（4）行為提升——你準備在哪些方面提升自己的行為？（至少三個方面）6分

北大計算機系一年級學生彭某曾是一個相當聰明的青年，他從小學到高中畢業(yè)，成績一直名列前茅。就是這樣一個高智商的“優(yōu)異”學生，卻是一個生活上低能兒。他的父母為了騰出時間讓他讀書成才，從不讓他做飯、洗衣、刷碗甚至鋪床疊被，以至十七八歲了連做飯、洗衣的基本程序都不懂。1987年，他以全縣第一、全省第三的成績邁進北大校門，卻因不會買飯、洗衣等不得不休學回家。第二年接到北大復學通知書后，又因懼怕離開父母后無法獨立生活而漸生厭世情緒，最終選擇從五樓陽臺跳樓自殺。

（1）情景體驗——看了以上材料，你憂的是什么？2分

（2）問題探究——造成彭某悲劇的原因是什么？這一原因為什么會造成彭某悲??？6分

（3）心靈感悟——請你寫一句話作為自己的座右銘。2分

（4）行為提升——你準備在哪些方面提升自己的行為？（至少三個方面）6分

在學習了“磨礪意志”的內容之后，某校八年級（2）班決定舉行磨礪意志的主題教育活動，同學甲搜集到了以下材料，請你參與完成下列題目：

今年5月16日，律師高伯良以“全國自強模范”的身份走進了北京人民大會堂。他9歲時因被高壓電擊倒，失去了右臂左腿。然而身體的殘疾并未將他打倒，在這條注定崎嶇的人生之路上，高伯良自強不息，與命運抗爭，為理想拼搏。高伯良因身體原因與大學無緣，于是他選擇了自考，學習法律專業(yè)。自考助學點離家有五里路，對于高伯良來說，每次去參加輔導，無疑都是一次嚴峻的考驗。有一次面授，正好趕上高伯良發(fā)高燒，長時間的聽課，加之不能正常飲水，致使扁桃體發(fā)炎化膿，失語多日，他卻忍著病痛，堅持聽完了課。在經歷了四次失敗后，終于拿到了為之奮斗數(shù)年的律師資格證書。嚴寒酷暑，風霜雪雨，傷疼病痛，阻擋不了高伯良對知識的渴求，在艱辛的奮斗歷程中，高伯良收獲著知識，更磨練著意志。

（1）高伯良的身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀品質？（4分）

（2）請你結合高伯良的事跡，談談為什么要培養(yǎng)堅強的意志？（6分）

（3）假如你是該組成員，請參與以下活動，完成“智慧卡”“實踐行”的內容。（10分）

這個年齡的女兒有點怪

韓小蕙

我家有女，今年十五歲，是北京二中的初三小女生。

甭言小，女兒已亭亭玉立，個頭比我還高了。往她媽媽我的身后一站，已從過去的“小尾巴”，儼然成為左膀右臂。比起小時候的懵懂、頑皮、胡吃渾玩，她今天已變得沉穩(wěn)、踏實、不急不躁，有時甚至相當“成熟”，對許多事情有了她自己的主見。經常猛不丁的，她會在美伊關系、印巴關系、朝韓關系以及世界各國社會制度的比較等等重大問題上，發(fā)表出與全家老少三代迥然不同的見解，令上至高級知識分子又有革命人生履歷的我的父母她的姥姥姥爺、中至當作家做記者的我大跌眼鏡，互相交換著意味深長的眼色，生出“橫空出世”的驚訝。

可是，我的女兒，這個年齡的女兒，又有許多奇奇怪怪的異常之處，令我們思不透、解不開、想不明白，今列其下，就教于大家的智慧：    

其一曰：反季節(jié)的感覺    

大冬天，女兒一定穿得極其單薄，毛褲是堅決不肯穿的，棉衣也只是象征性地從身上過一過。剛剛料峭春寒，就又迫不及待地一件件往下脫。有時看到寒風中衣衫飄逸的她瑟瑟拘攣兒著，忍不住斥責忍不住問罪忍不住感嘆：“你冷不冷呀？”她卻一昂脖子：“不冷！”而到了夏天，女兒卻又猛往身上捂，一身綿綿密密的牛仔衣褲，一雙高腰旅游鞋，加上粗線襪子，又加上白帆布帽子，這一身成了恒久的過夏行頭。    

其二曰：顧腳不顧臉    

無論穿的是白色旅游鞋，還是黑頭牛皮鞋，每天晚上臨睡前，女兒都一定極耐心極細致極周到地將之擦拭得或雪白或锃亮或一塵不染或能照見人影。而早上起來洗臉呢，你看吧，還沒有小貓認真，但見人家伸出兩個指頭，在水管子下面接點水，往兩個眼睛上一摩挲，得，就算完成，所以小臉總是黑黢黢的，差不多就剩下兩只眼睛賊亮。你有時忍不住提醒她一句，人家要不根本“沒聽見”不理你，要不嬉皮笑臉回敬你一句：“我們班同學都這樣。”    

其三曰：反叛的行為方式    

你說東邊有水坑得繞開走，她卻挑釁性地瞅你一眼，非去踩一腳泥巴。你說這次考試很重要，要加倍小心精心對待，她卻非給你犯一大堆低級錯誤，帶著一身稀里嘩啦來見你。你說牛奶有鈣菠菜有鐵胡蘿卜富含維生素A對眼睛大有好處，她卻非給你一一來個深惡痛絕。你說……破了嘴，她非……把你氣個肚皮破，好像不印證“母女是天生的敵人”這句經典就不甘心。    

其四曰：顛覆常規(guī)的思維    

人人都唾棄Y國首腦S君，她卻為這個暴君辯護。人人都同情B國捍衛(wèi)自己的主權譴責Y國的軍事霸權擴張，她卻聲稱對Y、B關系有自己的看法。人人都知道中考是人生最初最嚴峻的考試，只允許成功不允許失敗，我都著急上火口干舌燥吃不下睡不著心里壓著泰山、昆侖山、喜瑪拉雅山，她呢？該唱就唱該笑就笑該看電視就看個夠該說笑話就笑個盡情，好像中考一點也不關乎她的前途倒成了我的命運大事。    

其五曰：專跟你唱對臺戲    

當某件事做得漂亮你表揚她時，她脖子一昂：“你不就是想鼓勵我嗎，哼！”而當某件事她做得糟糕無比時，還不讓批評：“你不會以鼓勵為主啊！”弄得你怎么著都不對，她怎么說都有理。唉，現(xiàn)如今翻開報紙雜志，到處都是優(yōu)秀育兒法之類飄過掠過，你還沒學會呢，她心里早明鏡似的了，誰教育誰??？    

其六曰：不知天有多高地有多厚    

小事上她跟你唯唯諾諾，大事卻真敢亂做主，而且根本就不跟你商量，你連個路人都不如。直到砸鍋了，淚眼婆娑地找你來了，還不許你埋怨。比如中考體育，誰都知道那30分的嚴重性，計入總分，少得1分就得被排到幾十名乃至上百名考生后面去，女兒可好，一清早起來5點多就去了，當然沒吃飯，還暈車了，結果只考了20分回來，卻死活咬著牙不據實以告。等我問出真實分數(shù)，連僅有的一次補考機會也永遠地失去了！女兒就得帶著這慘痛的20分，開始她的茫茫人生之旅，這里面的玄機是什么，我心里一直惴惴不安地想啊想！      

其七曰：窮者的富人氣度    

女兒當然是窮人。我歷來崇尚“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的古訓，從來十分注意防范她養(yǎng)成奢侈的習性，所以，她雖然擁有一個錢包，里面卻癟癟的，并沒有多少銀子。說來我真是苦心孤詣，在她的智力剛剛萌芽階段，就開始不斷諄諄教導“學習上向高的看齊，生活上同低的比較”的革命大道理，按說應該種瓜得瓜，種豆得豆吧？可是偏偏不，豆莢專愛往瓜秧上去攀爬。女兒天生就具有尚奢傾向，十分喜歡高檔用品，買東西不分好壞，但要最貴的，只要價錢高，穿著用著就感覺好。小小年紀，她還信息靈通，居然知道北京城里哪個商場的價格最高，哪個次之等等，也不曉得她是打哪知道的，我們家里沒這個話題呀？詢問我的女友們，她們反倒一迭聲地“嘖、嘖、嘖”，大呼小叫感嘆道：“哎呀呀，韓小蕙，你快知足吧，不跟你要名牌衣服名牌鞋、名牌書包名牌筆，甚至名牌手表名牌自行車……你就得趕快燒香拜佛了！人家學習那么知道用功，這就算當今最好的孩子了?！闭?#8212;—的？

其八曰：群體怪異行為    

很長時間里，我以為只有自家女兒怪怪的，全沒想到女兒回家講起同學的怪異，真是比她有甚之而無不及。比如同班男生張三，自己并不缺錢花，但為了嘗試一下付高利貸的滋味，專門跟同學借了一筆錢，一年后以高于國家銀行的利息連本帶利歸還，多付了錢還美滋滋。又如同窗男孩李四，讀武俠中了邪，為了探明哪個部位是死穴，專門請同學往他左后背第三根肋骨下猛擊，結果疼得差點昏過去。還如男生女生王五、趙六、周七、吳八……白天上學竟帶著手機，一下課就“啪啪”亂打（據說有一次上課時電話鈴聲大作，全班一起大笑不已，弄得老師哭笑不得），我可真不明白，又不做生意、又不聯(lián)系工作、又沒有十萬火急的事等待他去處理，小小的孩子要手機干什么？還有更不明白的，甭看這群少男少女在課堂上瘋鬧——接下茬兒、打飛鏢、擺龍門陣……可謂壞事做絕，可是晚上回家后卻一個賽一個地臥薪嘗膽，每每苦讀到凌晨兩三點。    

以上怪異種種，可氣復可笑！還有多種表現(xiàn)，姑且列此八種，余不一一。    

我愚鈍且學問淺薄，尤其于教育學養(yǎng)極為欠缺，因而常思而不透，簡直想不好到底應該如何對待這個年齡的女兒——是包容？是漠視？是斥責？是糾偏？還是干脆佯裝不知，不聞不問，會心一笑，等待著青春期風暴自然止息？……    

束手無策，百無良計，明月朗朗，專成此文，就教于天下父母及教育專家，可乎？

17. 給下列詞語中加點的字注音。（2分）

①懵懂（         ）  ②摩挲（         ）  ③挑釁（        ）   ④佯裝（         ）

18.面對著15歲的女兒，家人無不生出“橫空出世”的驚訝，由此可見，孩子真的是長大了。閱讀文章第一至第三段后概括，女兒長大的標志有哪些？（4分）

19.在文章前兩個小節(jié)的內容中，我們看到“女兒”種種怪異、矛盾的行為：冬少穿，夏捂汗，只顧腳，不顧臉。作為同齡人，你如何看待她的這些行為呢？請談談你的看法。（4分）

20.文章第六段“母女是天生的敵人”一句，用以評價世上多數(shù)的母女關系再恰當不過。你認為造成母女是敵人的原因是什么？請結合以下選文談談你的看法。（4分）

①我都著急上火口干舌燥吃不下睡不著心里壓著泰山、昆侖山、喜瑪拉雅山，她呢？該唱就唱該笑就笑該看電視就看個夠該說笑話就笑個盡情，好像中考一點也不關乎她的前途倒成了我的命運大事。

②當某件事做得漂亮你表揚她時，她脖子一昂：“你不就是想鼓勵我嗎，哼！”而當某件事她做得糟糕無比時，還不讓批評：“你不會以鼓勵為主??！”

21.作者用八個小標題領起八小節(jié)內容，使文章結構清晰且新穎獨特。前七小節(jié)內容的順序能否打亂安排？文章寫的是自己的女兒，而第八小節(jié)寫的卻是其他的孩子，此段可否刪去？請談談你的看法。（3分）

22.面對孩子們種種怪異的行為，家長們也有種種不同的心理與表現(xiàn)，閱讀下面選句，談談在面對孩子的教育問題時，“我”與其他家長的不同之處是什么？（4分）

①她們反倒一迭聲地“嘖、嘖、嘖”，大呼小叫感嘆道：“哎呀呀，韓小蕙，你快知足吧，不跟你要名牌衣服名牌鞋、名牌書包名牌筆，甚至名牌手表名牌自行車……你就得趕快燒香拜佛了！人家學習那么知道用功，這就算當今最好的孩子了?！?/p>

②我愚鈍且學問淺薄，尤其于教育學養(yǎng)極為欠缺，因而常思而不透，簡直想不好到底應該如何對待這個年齡的女兒……

23.文章歷數(shù)了孩子身上林林總總的令人不解的怪異之處，但是他們也有一些行為是令家長欣慰、感動的。這種行為是什么？請用文章第八小節(jié)中的一句話來回答。并請你談談，從他們的行為中，我們可以窺探到孩子們怎樣的內心世界。（4分）

閱讀下面選文，按要求完成文后各題。

愛藕說

映日荷花，接天連葉，亭亭蓮蓬和藕，本是四位一體的。

愛佼佼荷花者有之，詠田田蓮葉者有之，贊點點蓮子者有之。偏心的詩人喲，為何厚此薄彼?為什么不肯為嫩藕多唱幾支短歌?

藕，自生與世間，變委身水下，不見日月，在濁泥污土的圍困中生活。一旦出淤泥。風采翩翩，潔似玉，白如學，一塵不染。不是貞潔操守。孰能如此?它孔竅玲瓏，稱得起虛心;它居下而有節(jié)，貧賤不屈;它雖然嫩而且柔，藕牙兒卻能穿透青泥碧水，勁挺起翡翠一般的綠莖，托起紅花碧葉，算得上是柔中有剛。

古人將六月二十四日，奉為荷花節(jié)日。默默困頓于泥水里的藕，誰知它聲于何時?它像竹鞭那樣，孕出藕牙，長大開花，再生出蓮子以續(xù)生生之脈，誰知它年壽幾何?它節(jié)節(jié)橫生，從未與花葉爭寵奪艷，甘居地下，無日無夜的托著花兒葉兒，像是母親的玉臂偎抱著幼子，誰知它有幾多辛勞?

給我一支花的詩筆吧，我想尋找動情的詩句，寫給養(yǎng)育那蓮花的母親——玉藕;也想把真摯的感情奉獻給千千萬萬的婦女——偉大的含辛茹苦的母親!

詠蓮

迸發(fā)出心中最真的火焰，打印在夏日的扉頁中的是蓮。你在這里重新錘煉，終于掙脫出那泥牢中的鎖鏈，婷婷盛開在這蒼茫大地間，向世人傾訴著至善的語言。堅忍的意志在這苦海中盡顯，最終鑄成一朵金剛凈蓮。

心中的一團圣火，理想中的一只白鴿，都成了你的主宰，多少智者依你而眠，多少善者永遠在心中把你掛牽?？茨且槐鷥舯痰暮扇~蕩滌著人們迷中的眼，一片淡粉的蓮瓣成了多少代人的夢幻，凸起的蓮籽成了永不改變的琴鍵，奏響了激蕩萬古的樂章。

人間的一朵凈花，凡塵的一方凈土。生命因你而明白了純凈的內涵——哦，蓮!

蓮子

中國是蓮子的故鄉(xiāng)。早在五千年前仰韶文化遺址中，就曾發(fā)掘到兩粒蓮子;三千年前的《詩經》中，就有“隰有荷花”的詩名。

蓮子補中養(yǎng)神，止渴去熱，厚腸胃，固精氣，強筋骨，補虛損，利耳目，除寒濕，是一種純天然高級營養(yǎng)保健品，歷來為御膳房必備之物。蓮子食用方便，既可制成蓮子羹，蓮子湯，八寶粥，糖水蓮子，又可燉雞，燉鴨等制作美味佳肴，是強身健體，養(yǎng)顏駐容，饋贈親友的上等佳品。

產于浙江宣平的蓮子更有它的獨到之處。一般的蓮子顆粒較小，久煮不酥，而宣蓮由于本地獨特的土質和氣候條件，顆粒較大(465粒即達500克)，酥而不爛，味美爽口。它含有高蛋白質、鈣、磷、鎂等多種物質。因而浙江宣蓮成了歷代的貢品。

1.細讀《愛藕說》，說說藕有哪些優(yōu)秀品質。(寫出其中3點)

2.《詠蓮》中“心中最真的火焰”指的是什么?

3.《蓮子》一文中寫到的產于宣平的蓮子有哪些獨到之處?

4.這三則材料是從不同角度寫蓮的。某校?？庉嬕堰@三則材料一齊收錄在一個欄目里，現(xiàn)在請你為這個欄目擬一個恰當?shù)臉祟}。

5.班上舉辦有關蓮文化的魅力的綜合性活動，請你做主持人?；顒咏Y束后，要有一個總結發(fā)言。請你把你的總結稿寫在下面。

閱讀下面的文言文，完成8―11題。

徐光啟，字子先，上海人。萬歷二十五年舉鄉(xiāng)試第一，又七年成進士。由庶吉士歷贊善。從西洋人利瑪竇學天文、歷算、火器，盡其術。遂遍習兵機、屯田、鹽策、水利諸書。楊鎬四路喪師，京師大震。累疏請練兵自效。神宗壯之，超擢少詹事兼河南道御史。練兵通州，列上十議。時遼事方急，不能如所請。光啟疏爭，乃稍給以民兵戎械。未幾，熹宗即位。光啟志不得展，請裁去，不聽。既而以疾歸。遼陽破，召起之。還朝，力請多鑄西洋大炮，以資城守。帝善其言。方議用，而光啟與兵部尚書崔景榮議不合，御史邱兆麟劾之，復移疾歸。天啟三年起故官，旋擢禮部右侍郎。五年，魏忠賢黨智鋌劾之，落職閑住。

崇禎元年召還，復申練兵之說。未幾，以左侍郎理部事。帝憂國用不足，敕廷臣獻屯鹽善策。光啟言屯政在乎墾荒，鹽政在嚴禁私販。帝褒納之，擢本部尚書。時帝以日食失驗，欲罪臺官。先啟言：“臺官測候本郭守敬法。元時嘗當食不食，守敬且爾，無怪臺官之失占。臣聞歷久必差，宜及時修正。”帝從其言，詔西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等推算歷法，光啟為監(jiān)督。四年春正月，光啟進《測天約說》二卷、《大測》二卷、《黃道升度》七卷、《黃赤距度表》一卷。是冬十月辛丑朔日食，復上測候四說。其辯時差里差之法，最為詳密。

五年五月，以本官兼東閣大學士，入參機務，與鄭以偉并命。尋加太子太保，進文淵閣。光啟雅負經濟才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、溫體仁專政，不能有所建白。明年十月卒。贈少保。御史言光啟蓋棺之日，囊無余貲，請優(yōu)恤以愧貪墨者。帝納之，乃謚光啟文定。久之，帝念光啟博學強識，索其家遺書。子驥入謝，進《農政全書》六十卷。詔令有司刊布。加贈太保，其孫為中書舍人。

(節(jié)選自《明史?列傳?第一百三十九》

8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

    A．超擢少詹事兼河南道御史    超：越級

    B．時遼事方急                急：著急

    C．以左侍郎理部事            以：介詞，憑、用

D．守敬且爾                  且：副詞，尚且

9．下列句子中，全都表現(xiàn)徐光啟有志用世的一組是

    ①累疏請練兵自效。②由庶吉士歷贊善。③魏忠賢黨智鋌劾之，落職閑住。④練兵通州，列上十議。⑤加贈太保，其孫為中書舍人。⑥光啟疏爭，乃稍給以民兵戎械。

A．①③⑤      B．③④⑤    C．①④⑥    D．②④⑥

10．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A．徐光啟，字子先，是上海的人。曾跟從西洋人利瑪竇學習天文、歷算、火器，并完全掌握其方法。

B．徐光啟曾大力提議多鑄造西洋大炮，以供守城用。熹宗雖然考慮采納他的建議，但因與兵部尚書崔景榮的建議不一致，最終沒有被采納。

C．崇禎皇帝因為日食預報發(fā)生錯誤，想要處分欽天監(jiān)臺官。但徐光啟認為不能責怪欽天監(jiān)臺官計算出差錯，而是任何一種歷法使用久了，就必定會出現(xiàn)差錯，應該及時修正。

D．徐光啟死后，他的兒子徐驥因主動獻上《農政全書》六十卷而被升為太保一職。

11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。  

(1)光啟志不得展，請裁去，不聽。既而以疾歸。遼陽破，召起之。  

譯文：                                                                    

(2)御史言光啟蓋棺之日，囊無余貲，請優(yōu)恤以愧貪墨者。

譯文：                                                                     

我國個人所得稅起征點自2008年3月1日起由1600元/月提高到2000元/月。假設小李2008年2月份和3月份的工資都是4000元，那么他3月比2月應少納稅 元。（   ）

本大題4小題，共16分。

壹零年代：公民精神Beta版覺醒

李曉亮

時間輪渡，歷史羅盤，從未止息。不覺間，新的輪回已然開啟。當您聽到《RAP2010：中國控》：“悟本走下神壇，老總倡導裸捐。僵尸批判社會，關了天上人間。高管學歷造假，國美股東相煎。日記毀了局長，足協(xié)拖出貪官……”或許要會心一笑。不管給力與否，2010年圍觀期滿，觀眾順勢進入下一單元。

壹零年即將過去，壹零年代才剛剛開始——歡迎步入壹零年代。

不妨再入時光隧道，把2010欄桿拍遍：打假斗士方舟子，單挑一群造假犯。超級丹，大滿貫；三國殺，正在線。植物大戰(zhàn)僵尸，釘子戶惡斗拆遷辦。巴比赴華搞夜宴，全民熱衷辦慈善；民航反腐、足壇打黑、全國掃黃，都很給力；李一悟本小月月，唐駿德綱周立波，皆為浮云。三令五申撤銷駐京辦，撤來撤去全成駐京飯店；《子彈》亂飛，《江湖》《孤兒》大戰(zhàn)；曹操墓、日記門、叫春門、獸獸門，慘遭圍觀……

舟曲、玉樹、王家?guī)X，伊春空難、南平殺童案、新疆踩踏、上海大火等年度悲情，也“震”痛中國。所幸我們沒被災難擊倒，沒過度沉溺悲慟，而是痛定思痛，在反思與進步中補償在災難中所失。婆娑淚水中，我們看到民族精神的守望相助，公民精神的實質成長，讓社會發(fā)展?jié)u次成型。

中國GDP坐上全球第二把交椅，全民幸福感卻并未與之匹配。一幅“不為人民服務”的錦旗，道出人民日益增長的智慧與某些官員執(zhí)政水平之間的矛盾，正在加劇。畫著白圈的斗大“拆”字，轟鳴的醉駕飆車馬達聲，“恨爹不成剛”的吊詭心理，房價調控“不調不知道，一調一漲嚇一跳”都是不容回避的命題。

這些都有待調整經濟結構，重建行政倫理，并以更優(yōu)的公共服務和社會保障體系，構建起堅實的民生之網，納入每一個國民。民眾幸福指數(shù)和宏觀經濟實體步調一致，才能和諧共振。商務部曾斥資打造30秒中國形象廣告，是為助推中國軟實力，其實中國早已站在舞臺中央，只要每個人的權利和尊嚴都有切實保障，就是最好的國家形象。

新世紀已走過10年。我們曾偷懶地貼過年代標簽：如沉穩(wěn)六零，堅毅七零，茫然八零，叛逆九零，那零零呢？或許你還沒想好，而壹零年代轉瞬即至。

無論貼什么標簽，都不是故意神化。因為他們和你我一樣，一樣有彷徨猶豫，一樣需勇氣擔當。但壹零旅程已經開啟，無可逃避。只要愿意，我們可以把個人生涯和歷史嬗變、時代進步融匯到一起。致力參與推動中國文明進程，那就是你的光榮之路。歷經五千年古文明和三十載大變局，站在壹零年代節(jié)點上，如何成為一個“風范大國民”？

而提煉一下近年媒體的闡釋，可以“公約”出如此群像：他們既擁抱物質，又體認精神，現(xiàn)實但有夢想，張揚個性又謙遜盡責；極富激情、創(chuàng)造力，又尊重既有規(guī)則和秩序；仁愛而不軟弱；勇毅卻深知尊重法治、和諧包容之可貴。

這也是網絡時代的公民特質。圍觀改變中國，微博聚合的“微革命”，已讓互聯(lián)網開放精神滲入國人氣質。壹零年代的公民精神“Beta版”也已覺醒，這樣的公民群體，才當?shù)闷鹬袊?，才應成為壹零年代的標簽?/p>

1.下列選項中不符合文意的兩項是（5分）

A．悟本走下神壇，老總倡導裸捐。僵尸批判社會，關了天上人間。高管學歷造假，國美股東相煎。日記毀了局長，足協(xié)拖出貪官等等這些新聞事件都發(fā)生在10年度，不管給力與否，或許都使人要會心一笑。

B．新世紀已走過10年。我們曾偷懶地給四個年代的人貼過標簽。但零零年、一零年都沒有貼過標簽。作者寫這篇文章，就是想給10年貼上一個標簽。

C．商務部曾斥資打造30秒中國形象廣告，助推中國軟實力，這樣使中國能夠站在舞臺中央。

D．中國GDP坐上全球第二把交椅，但是全民幸福感并未與之匹配。還存在人民日益增長的智慧與某些官員執(zhí)政水平之間的矛盾；還存在“房價調控不靈”等問題。

E．舟曲、玉樹、王家?guī)X，伊春空難、南平殺童案、新疆踩踏、上海大火等年度悲情“震”痛中國。所幸我們沒被災難擊倒，經歷沉溺悲慟，痛定思痛，在反思與進步中挽回了災難中的經濟損失。

2.根據文意，下列判斷不正確的一項是（3分）

A．文章用了很多尚未進入詞典的網絡詞語，如“微博”“圍觀”“給力”“八卦”等等。

B．“給力”一詞尚沒有進入詞典，根據網上流傳的含義，大約有“有幫助”“有作用”“給面子”“有勁”“使人振奮”“感到力量”等意思。

C．壹零年代的標簽應該是“風范”，他們既擁抱物質，又體認精神，現(xiàn)實但有夢想，張揚個性又謙遜盡責；極富激情、創(chuàng)造力，又尊重既有規(guī)則和秩序；仁愛而不軟弱；勇毅卻深知尊重法治、和諧包容之可貴。

D．作者認為圍觀改變中國，微博聚合的“微革命”，已讓互聯(lián)網開放精神滲入國人氣質。壹零年代的公民群體當?shù)闷鹬袊?，公民精神“Beta版”應成為壹零年代的標簽。

3.你認為具備怎樣的特質才能成為“風范大國民”呢？（4分）

4.你是“八零”還是“九零”？你同意文章給你這代人貼的標簽嗎？舉例說說理由。（4分）

閱讀下面的文字，完成16-19題

                      “五院院士”張立綱

2008年8月12日，一位華人在美國洛杉磯的一家醫(yī)院悄然離去，在家人的陪伴下，72歲的老人走得安詳。

剛逝去的張立綱頭頂5個院士頭銜：美國國家工程院院士，美國國家科學院院士，中國科學院外籍院士，臺灣“中央研究院”院士，香港工程科學院院士。在華人科學家中，能有如此驕人榮譽者，屈指可數(shù)。

按逝者遺愿，悼念者將原本用于買花的錢捐給美國圣迭戈POWAY消防局。去年加州大火，差點吞沒了逝者的家，多虧消防人員冒死救火。張立綱是一個知恩圖報的人。

1963年，從斯坦福大學拿到博士學位的張立綱到了IBM，一干就是30年。

作為知名科學家，呆在IBM是很舒適的，然而，張立綱還想換一下崗位做一點不同的事情。他曾說，雖然在美國幾十年了，總覺得是一個暫時的狀態(tài)，該為中國做些有意義的事情。

1993年2月13日，張立綱來港，隨即應聘擔任香港科大理學院院長，成為胼手胝足、同創(chuàng)科大的干將之一。時任香港科大副校長的孔憲鐸對此不吝欣賞，“他有戰(zhàn)略眼光?！?/p>

“現(xiàn)在香港人選擇移民國外，你卻從國外來到香港，這是為什么？”香港一記者向張立綱提問。

“我就是沖著‘九七’（香港回歸）回來的?！睆埩⒕V回答，“香港回歸祖國大局已定，到時候到香港也就相當于到了內地，這才是我選擇去香港的最根本的原因?！?/p>

一流之人吸引一流之善。隨著杰出學者的聯(lián)翩而來，不出數(shù)年，影響乍起，國際上視之為學界奇跡。這背后，張立綱是不可或缺的人物之一。

科大創(chuàng)建初期，香港政治、社會變動不息，人員也來往不息，很多事情不好處理。吳家瑋深知治校之中的艱難，“當年科大內部好多爭論，張立綱都能超脫個人恩怨之上，講公道話，這很不容易?！?/p>

張立綱出身科研，在科研上頗有建樹，但出任香港科大理學院院長和副校長之后，他又決然放棄科研，全力為香港科大締造優(yōu)良的學術環(huán)境。

張立綱還放棄了帶碩士、博士研究生。丁學良記得，張立綱曾告訴他，“我現(xiàn)在常聽人家說，已經做了校長了，還帶了十幾個研究生。我對這種不忠實本職的人一點都不佩服，在大陸也好，美國也好，有很多校長是這樣子，因為一個人很難同時做好兩件事，我敢肯定他不可能做好現(xiàn)在的工作?！?/p>

張立綱的理想中，研究型的大學和教授治校，成為學術自由的一種方向?！把芯啃汀?，意味著除了傳授知識以外，還要讓實驗室成為人類新知的重要產地。張立綱認為，既然學校不大、經費不多，就該集中資源，做能做得最好的事。這一點，吳家瑋與他不謀而合。“我們一齊組織了一個小而精的委員會，請各學院收集最強的科研建議，然后嚴格挑選幾個，撥給種子經費，讓有關人員積極發(fā)揮?！笔聦嵶C明，好幾個精選出來的項目都做得十分出色，毫無疑問屬于世界級，這些專業(yè)項目至今還都是科大的重點。

與張立綱相交二十多年的香港科大朱經武校長專程赴美吊唁，“張教授是一位廣受愛戴的人物。他精力充沛，幽默雋智，魅力過人?！薄八且涣鞯目茖W家和一流的大學行政人員，他的為人也是我們的典范。”

                       （選自2008年9月8日《南方周末》，有刪節(jié)）

16.下列關于張立綱到香港任職的解說，不正確的一項是（3分）

A.張立綱站在公正的立場上為創(chuàng)立之初的香港科大渡過難關立下了很大功勞。

B.張立綱應吳家瑋之邀到港，實現(xiàn)了他想換一下崗位做一點不同的事情的愿望。

C.張立綱到香港后，吸引了更多學者到香港科大，很快擴大了香港科大的國際影響。

D.張立綱呆在美國很不如意，總覺得是一個暫時狀態(tài)，認為應該為中國做點有意義的事。

17.下列表述符合原文意思的一項是（3分）

A. 張立綱認為一個人的精力事有限的，一生只能做好一件事，因而反對身兼數(shù)職。

B. 張立綱認為研究型大學應該教授治校，具有學術自由，還要成為人類新知的重要天地。

C. 張立綱一心為校，毫無私心，功績卓著，廣受愛戴，是一位成功的管理者。   

D. 張立綱以公平公正的態(tài)度處理學術爭論，贏得了大家的信賴，北推舉為科大理學院長。

18.作者通過哪幾件事表現(xiàn)張立綱是一位“一流的科學家和一流的大學行政人員”？（6分）

19.請根據文章內容，概括張立綱的人格特點。（6分）

讀下面的文字，完成下面試題。

“五院院士”張立綱

    2008年8月12日，五院院士張立綱在美國洛杉磯的一家醫(yī)院悄然離去。他頭頂5個

院士頭銜：美國國家工程院院士，美國國家科學院院士，中國科學院外籍~--2-，臺灣‘‘中央

研究院”院士，香港工程科學院院士。

    按逝者遺愿，悼念者將原本用于買花的錢捐給美國圣迭戈POWAY消防局．去年加州大

火，差點吞沒了逝者的家，多虧消防人員冒死救火。張立綱是一個知恩圖報的人。

    1963年，從斯坦福大學拿到博士學位的張立綱到了IBM，一千就是30年．作為知名科

學家，呆在IBM是很舒適的，然而，張立綱還想換一下崗位做一點不同的事情。他曾說，雖

然在美國幾十年了，總覺得是一個暫時的狀態(tài)，該為中國做些有意義的事情。

    1993年2月13日，張立綱應正準備創(chuàng)辦香港科技大學的吳g-瑋之邀來港，隨即應聘

擔任香港科大理學院院長。一流之人吸引一流之善。隨著杰出學者的聯(lián)翩而來，香港科大

不出數(shù)年，影響乍起，國際上視之為學界奇跡。這背后，張立綱是不可或缺的人物之一。

    科大創(chuàng)建初期，香港政治、社會變動不息，人員也來往不息，很多事情不好處理。吳g--

瑋回憶治校之中的艱難歷程時說：“當年科大內部好多爭論，張立綱都能超脫個人恩怨之

上，講公道話，這很不容易?！?/p>

    張立綱出身科研，在科研上頗有建樹，但出任香港科大理學院院長和副校長之后．他

又決然放棄科研，全力為香港科大締造優(yōu)良的學術環(huán)境。

    張立綱還放棄了帶碩t-、博士研究生。香港科大教授丁學良記得，張立綱曾告訴他：

“已經做了校長了，還帶了十幾個研究生。我對這種不忠實本職的人一點都不佩服。因為一

個人很難同時做好兩件事。”    ’    ”

    張立綱的理想中，研究型的大學和教授治校，應成為學術自由的一種方向?！把芯啃汀保?/p>

意味著除了傳授知識以外，還要讓實驗室成為人類新知的重要產地。張立綱認為，既然學

校不大、經費不多，就該集中資源，做能做得最好的事。事實證明，張立綱嚴格挑選的好幾

個項目都做得十分出色，毫無疑問屬于世界級，這些專業(yè)項目至今還都是科大的重點．

高三語文試卷第7頁(共8頁)  

 與張立綱相交二十多年的香港科大未經武校長專程赴美吊唁，“張教授是一位廣受愛

  戴的人物。他精力充沛，幽默雋智，魅力過人”。“他是一流的科學家和一流的大學行政人

  員，他的為人也是我們的典范?！?/p>

    (選自2008年9月8日《南方周末》，有刪節(jié))

  16．下列關于張立綱到香港任職的解說，不正確的一項是

    A。張立綱站在公正的立場上為創(chuàng)立之初的香港科大渡過難關立下了很大功勞。

    B．張立綱應吳家瑋之邀到港，實現(xiàn)了他想換一下崗位做一點不同的事情的愿望。

    C．張立綱到香港后，吸引了更多學者到香港科大，很快擴大了香港科大的國際影響。

    D．張立綱呆在美國很不如意，總感覺是一個暫時狀態(tài)，認為應該為中國做點有意義

    的事。

17．下列理解符合原文意思的一項是

    A．張立綱認為了個人的精力是有限的，一生只能做好一件事，因而反對身兼數(shù)職。

    B．張立綱認為研究型大學應該教授治校，具有學術自由，還要成為人類新知的重要

    產地。

    C．張立綱一心為校，毫無私心，功績卓著，廣受愛戴，是一位成功的管理者。

    D．張立綱以公平公正的態(tài)度處理學術爭論，贏得了大家的信賴，被推舉為科大理學院

    院長。

 閱讀下面的文字，完成下面題目。

    “五院院士”張立綱

    2008年8月12日，五院院士張立綱在美國洛杉磯的一家醫(yī)院悄然離去。他頭頂5個院士頭銜：美國國家工程院院士，美國國家科學院院士，中國科學院外籍~--2-，臺灣‘‘中央研究院”院士，香港工程科學院院士。

    按逝者遺愿，悼念者將原本用于買花的錢捐給美國圣迭戈POWAY消防局．去年加州大火，差點吞沒了逝者的家，多虧消防人員冒死救火。張立綱是一個知恩圖報的人。

    1963年，從斯坦福大學拿到博士學位的張立綱到了IBM，一千就是30年．作為知名科學家，呆在IBM是很舒適的，然而，張立綱還想換一下崗位做一點不同的事情。他曾說，雖然在美國幾十年了，總覺得是一個暫時的狀態(tài)，該為中國做些有意義的事情。

    1993年2月13日，張立綱應正準備創(chuàng)辦香港科技大學的吳g-瑋之邀來港，隨即應聘擔任香港科大理學院院長。一流之人吸引一流之善。隨著杰出學者的聯(lián)翩而來，香港科大不出數(shù)年，影響乍起，國際上視之為學界奇跡。這背后，張立綱是不可或缺的人物之一。

    科大創(chuàng)建初期，香港政治、社會變動不息，人員也來往不息，很多事情不好處理。吳g--瑋回憶治校之中的艱難歷程時說：“當年科大內部好多爭論，張立綱都能超脫個人恩怨之上，講公道話，這很不容易。”

    張立綱出身科研，在科研上頗有建樹，但出任香港科大理學院院長和副校長之后．他又決然放棄科研，全力為香港科大締造優(yōu)良的學術環(huán)境。

    張立綱還放棄了帶碩士、博士研究生。香港科大教授丁學良記得，張立綱曾告訴他：“已經做了校長了，還帶了十幾個研究生。我對這種不忠實本職的人一點都不佩服。因為一個人很難同時做好兩件事。”

    張立綱的理想中，研究型的大學和教授治校，應成為學術自由的一種方向?！把芯啃汀保?意味著除了傳授知識以外，還要讓實驗室成為人類新知的重要產地。張立綱認為，既然學校不大、經費不多，就該集中資源，做能做得最好的事。事實證明，張立綱嚴格挑選的好幾個項目都做得十分出色，毫無疑問屬于世界級，這些專業(yè)項目至今還都是科大的重點．

 與張立綱相交二十多年的香港科大未經武校長專程赴美吊唁，“張教授是一位廣受愛戴的人物。他精力充沛，幽默雋智，魅力過人”?！八且涣鞯目茖W家和一流的大學行政人  員，他的為人也是我們的典范?！?/p>

    (選自2008年9月8日《南方周末》，有刪節(jié))

下列關于張立綱到香港任職的解說，不正確的一項是

    A。張立綱站在公正的立場上為創(chuàng)立之初的香港科大渡過難關立下了很大功勞。

    B．張立綱應吳家瑋之邀到港，實現(xiàn)了他想換一下崗位做一點不同的事情的愿望。

    C．張立綱到香港后，吸引了更多學者到香港科大，很快擴大了香港科大的國際影響。

    D．張立綱呆在美國很不如意，總感覺是一個暫時狀態(tài)，認為應該為中國做點有意義  的事。

下列理解符合原文意思的一項是

    A．張立綱認為了個人的精力是有限的，一生只能做好一件事，因而反對身兼數(shù)職。

    B．張立綱認為研究型大學應該教授治校，具有學術自由，還要成為人類新知的重要產地。

    C．張立綱一心為校，毫無私心，功績卓著，廣受愛戴，是一位成功的管理者。

    D．張立綱以公平公正的態(tài)度處理學術爭論，贏得了大家的信賴，被推舉為科大理學院 院長。

閱讀下面的文字，完成1——4題。

從五四新文化運動前后開始，中國知識分子就反復研究著中國文化和西方文化的異同，很多學者都提出了很多有價值的觀點。但我認為，似乎有一點人們都有所忽略，即中國文化就其根柢就是平民文化，而西方文化就其根柢則為貴族文化。

西方的文化與中國的文化是不同的。在古希臘，有奴隸主、平民和奴隸，國家不是屬于哪個家族，而是屬于奴隸主和平民，只有奴隸沒有選舉權與被選舉權。當時的知識分子不是奴隸，而是國家的公民，他在本能中就認為這個國家不僅僅是“別人”的，同時還是“自己”的，對這個國家負有責任，也有為國家負責的權利。這就使西方文化從一開始就帶有異常明顯的貴族性。在這里，我們可以比較一下孟子與梁惠王的談話同蘇格拉底在法庭上的談話。孟子對梁惠王也有批評，但卻是一個平民知識分子對政治權力執(zhí)掌者的批評，這種批評沒有平等對抗的性質，而是勸諭性的：國家是你的，我勸你這樣治理，因為這樣治理才能治理好， 對你是有好處的。你要實在不聽，我也沒有法子，但那對你是不利的。蘇格拉底就不同了，他是自行其是，在法庭上還侃侃而談，一副目中無人的樣子，因為他并不覺得除了真理之外還應該屈從于誰的意志。在這種根本的文化精神上，柏拉圖和亞里士多德都是蘇格拉底的繼承者。即使那些悲劇家和喜劇家，也不像中國知識分子那么謙虛，他們不是載他人之道，而是載自己之道，直接揭出人生的苦難和人性的弱點，讓人類能夠看到自己和自己的局限性。到了中世紀，教皇和牧師就是知識分子，因為政教是分離的，所以這些知識分子只服從上帝，而不服從國王和官吏。文藝復興時期的人文主義者重視‘人”的智慧、“人”的幸福，但這個“人”不同于中國的“民”。中國的“民”指的是沒有政治權力的普通老百姓，而西方的“人”是相對于宗教的“神”而言的。是包括貴族，并且當時是以貴族為主體的。在薄伽丘的《十日談》里，講故事、發(fā)議論的是一些貴族青年；在莎士比亞的戲劇里，講的多是貴族的故事，大概只有福斯塔夫這個人物，才是真正的平民典型。但他在整個莎士比亞的戲劇里，只是一個穿插性的喜劇人物。直到19世紀，像福樓拜、喬治?桑、屠格涅夫、列夫?托爾斯泰等很多作家還是貴族出身，他們對下層社會群眾的同情不是自憐或自戀，他們對貴族階級的批判不是報復或泄憤。前者帶有關心人類命運的性質，后者帶有自我懺悔的性質。都不是旁觀者的冷嘲和幸災樂禍。我們現(xiàn)在最關心的是西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學，我認為，恰恰是從現(xiàn)代主義開始，平民知識分子的作家才占了絕對的優(yōu)勢，但在這時，西方社會也民主化了。他們是平民知識分子，但卻不是社會之外的、與國家無關的人。他們關心著自己，同時也是關心著人類。自然沒有了貴族和平民之分，也就無所謂貴族意識與平民意識了。盡管如此，西方平民知識分子還是擔心著文化的平庸化，尼采就是一個平民知識分子，但他呼喚“超人”的出現(xiàn)。按照我的理解，“超人”就是平民出身的貴族，出身平民，但不能沒有貴族的精神。

1．下列關于“西方文化就其根柢則為貴族文化”的理解與表述，不符合原文意思的一項是（　 ）

A、在古希臘，西方當時的知識分子是國家的公民，在本能中認為自己對這個國家負有責任，也有為國家負責的權利。

B．西方文化從一開始就帶有異常明顯的貴族性，直到19世紀，很多知識分子都還是貴族出身。

C、西方的知識分子，如同蘇格拉底，總是自行其是，一副目中無人的樣子，他們的性格決定了他們如同貴族般不會屈從于別人的意志。

D、即使是西方社會進入了平民時代，西方知識分子也仍然具有貴族的精神。

2．“這個‘人’不同于中國的‘民”’一句中，對“人”和“民”含義的理解與表述不準確的一項是（ ）

A．西方的“人”是相對于宗教的“神”而言的。

B．中國的“民”是相對于擁有政治權力的統(tǒng)治階層而言的。

C．西方的“人”在文藝復興時期包括貴族，并且是以貴族為主體的。

D．中國的“民”指的是沒有政治權力的普通老百姓，孟子這類平民知識分子能夠對政治權力執(zhí)掌者提出批評，因而不屬于“民”。

3、作者說“西方平民知識分子還是擔心著文化的平庸化”，這句話應怎樣理解？

答：

4．文章說“中國文化就其根柢就是平民文化”，請結合全文，概括作者這樣說的原因。

答：

閱讀下面的文字，完成16一19題。

從五四新文化運動前后開始，中國知識分子就反復研究著中國文化和西方文化的異同，很多學者都提出了很多有價值的觀點。但我認為，似乎有一點人們都有所忽略，即中國文化就其根柢就是平民文化，而西方文化就其根柢則為貴族文化。

西方的文化與中國的文化是不同的。在古希臘，有奴隸主、平民和奴隸，國家不是屬于哪個家族，而是屬于奴隸主和平民，只有奴隸沒有選舉權與被選舉權。當時的知識分子不是奴隸，而是國家的公民，他在本能中就認為這個國家不僅僅是“別人”的，同時還是“自己”的，對這個國家負有責任，也有為國家負責的權利。這就使西方文化從一開始就帶有異常明顯的貴族性。在這里，我們可以比較一下孟子與梁惠王的談話同蘇格拉底在法庭上的談話。孟子對梁惠王也有批評，但卻是一個平民知識分子對政治權力執(zhí)掌者的批評，這種批評沒有平等對抗的性質，而是勸諭性的：國家是你的，我勸你這樣治理，因為這樣治理才能治理好，對你是有好處的。你要實在不聽，我也沒有法子，但那對你是不利的。蘇格拉底就不同了，他是自行其是，在法庭上還侃侃而談，一副目中無人的樣子，因為他并不覺得除了真理之外還應該屈從于誰的意志。在這種根本的文化精神上，柏拉圖和亞里士多德都是蘇格拉底的繼承者。即使那些悲劇家和喜劇家，也不像中國知識分子那么謙虛，他們不是載他人之道，而是載自己之道，直接揭出人生的苦難和人性的弱點，讓人類能夠看到自己和自己的局限性。到了中世紀，教皇和牧師就是知識分子，因為政教是分離的，所以這些知識分子只服從上帝，而不服從國王和官吏。文藝復興時期的人文主義者重視‘人”的智慧、“人”的幸福，但這個“人”不同于中國的“民”。中國的“民”指的是沒有政治權力的普通老百姓，而西方的“人”是相對于宗教的“神”而言的。是包括貴族，并且當時是以貴族為主體的。在薄伽丘的《十日談》里，講故事、發(fā)議論的是一些貴族青年；在莎士比亞的戲劇里，講的多是貴族的故事，大概只有福斯塔夫這個人物，才是真正的平民典型。但他在整個莎士比亞的戲劇里，只是一個穿插性的喜劇人物。直到19世紀，像福樓拜、喬治·桑、屠格涅夫、列夫·托爾斯泰等很多作家還是貴族出身，他們對下層社會群眾的同情不是自憐或自戀，他們對貴族階級的批判不是報復或泄憤。前者帶有關心人類命運的性質，后者帶有自我懺悔的性質。都不是旁觀者的冷嘲和幸災樂禍。我們現(xiàn)在最關心的是西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學，我認為，恰恰是從現(xiàn)代主義開始，平民知識分子的作家才占了絕對的優(yōu)勢，但在這時，西方社會也民主化了。他們是平民知識分子，但卻不是社會之外的、與國家無關的人。他們關心著自己，同時也是關心著人類。自然沒有了貴族和平民之分，也就無所謂貴族意識與平民意識了。盡管如此，西方平民知識分子還是擔心著文化的平庸化，尼采就是一個平民知識分子，但他呼喚“超人”的出現(xiàn)。按照我的理解，“超人”就是平民出身的貴族，出身平民，但不能沒有貴族的精神。

16．下列關于“西方文化就其根柢則為貴族文化”的理解與表述，不符合原文意思的一項是（3分）

A、在古希臘，西方當時的知識分子是國家的公民，在本能中認為自己對這個國家負有責任，也有為國家負責的權利。

B．西方文化從一開始就帶有異常明顯的貴族性，直到19世紀，很多知識分子都還是貴族出身。

C、西方的知識分子，如同蘇格拉底，總是自行其是，一副目中無人的樣子，他們的性格決定了他們如同貴族般不會屈從于別人的意志。

D、即使是西方社會進入了平民時代，西方知識分子也仍然具有貴族的精神。

17．“這個‘人’不同于中國的‘民”’一句中，對“人”和“民”含義的理解與表述不準確的一項是（3分）

A．西方的“人”是相對于宗教的“神”而言的。

B．中國的“民”是相對于擁有政治權力的統(tǒng)治階層而言的。

C．西方的“人”在文藝復興時期包括貴族，并且是以貴族為主體的。

D．中國的“民”指的是沒有政治權力的普通老百姓，孟子這類平民知識分子能夠對政治權力執(zhí)掌者提出批評，因而不屬于“民”。

18、作者說“西方平民知識分子還是擔心著文化的平庸化”，這句話應怎樣理解？（6分）

答：

19．文章說“中國文化就其根柢就是平民文化”，請結合全文，概括作者這樣說的原因。（6分）

答：