柳子厚墓志銘 韓　愈 　　子厚，諱宗元，七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭（sh@），為唐宰相，與褚遂良、韓瑗，俱得罪武后．死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母，棄太常博士，求為縣令江南；其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游，皆當(dāng)世名人。 　　子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角。眾謂：“柳氏有子矣?！逼浜笠圆W(xué)宏詞，授集賢殿正字?？〗芰罚?U>議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。 　　貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史；未至，又例貶州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆日：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴(lài)。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南；為進(jìn)士者，皆以子厚為師；其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)，為文詞者，悉有法度可觀。 　　其召至京師，而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫，亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣日：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人；且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)，以相取下，握手出于肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)，聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣！ 　　子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，為功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致，必傳于后如今，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)。以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬(wàn)年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長(zhǎng)日周六，始四歲；季日周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾；與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴(lài)其力。葬子厚于萬(wàn)年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問(wèn)不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者。銘日： 　　是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。 （《古文觀止》第8卷總第382頁(yè)） (1) 清人儲(chǔ)欣在《唐宋八大家類(lèi)選》中曾說(shuō)：“昌黎墓志第一，亦古今墓志第一。以韓志柳，如太史公傳李將軍，為之不遺余力矣?！焙?jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這篇墓志銘布局謀篇方面的特色。 答：________ (2) 試從上文中找出能夠概括柳子厚文學(xué)風(fēng)格的四字短語(yǔ)。 ________ (3) 下列準(zhǔn)確說(shuō)明柳子厚獲罪貶官原因的一項(xiàng)是 [　　] A． 少年英俊，嶄露頭角，遭人嫉恨。 B． 為官清正廉潔，剛正不阿，得罪權(quán)貴。 C． 逢遇當(dāng)權(quán)者王叔文獲罪，被援例貶官。 D． 恃才直言勸諫，觸怒皇帝而被貶職。 (4) 翻譯下列句子。 議論證據(jù)今古，出人經(jīng)史百子。 譯文：________ ②諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下。 譯文：________

請(qǐng)賞析韓愈《柳子厚墓志銘》的部分段落，認(rèn)真咀嚼、品味，啟動(dòng)發(fā)散思維作答

柳子厚墓志銘（節(jié)選）

韓  愈

　　子厚諱宗元，七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游，皆當(dāng)世名人。

　　子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人。能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字，俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。

　　貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘自肆于山水間。

　　元和中，嘗例召至京師，……又偕出為刺史，而子厚得柳州。中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州，非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人，且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼，士窮乃見(jiàn)節(jié)義……

　　銘曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。

1．下列各句中加粗的雙音節(jié)詞，其意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝

B．皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士

C．號(hào)為剛直，所與游，皆當(dāng)世名人

D．議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子

2．下列各組句子中加粗詞的意義和用法，完全不同的一項(xiàng)是

[　　]

A．

B．

C．

D．

3．作者為柳宗元寫(xiě)墓志銘，啟筆卻不厭其煩地寫(xiě)他的家庭和身世，其目的有兩個(gè)，它們是

[　　]

　?、?gòu)?qiáng)調(diào)________________________________________；

　?、趶?qiáng)調(diào)________________________________________。

4．為證明“子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)”的論點(diǎn)，作者列舉了三方面的事例作論據(jù)，即

　?、僬摀?jù)之一是：________________________________；

　?、谡摀?jù)之二是：________________________________；

　?、壅摀?jù)之三是：________________________________。

5．文章采用“面點(diǎn)結(jié)合”的寫(xiě)法——除了從“面”上稱(chēng)頌了柳宗元的才能與影響之外，又從“點(diǎn)”上證載了一件事

　?、龠@件事是：□□□□□□□□□；（概括不超過(guò)12字）

　　②在墓志銘上渲染這件事，其目的是：□□□□□□□□□□□□□□□□□□。（概括不超過(guò)22字）

6．比較分析《柳子厚墓志銘》（節(jié)選）與課文《祭十二郎文》的閃光點(diǎn)，為二文在構(gòu)思與表達(dá)上的異同定位。（要求各歸納為三點(diǎn)）

閱讀下面的文字，完成下題。

柳傳志：時(shí)間的勝利者

王燕青

今年6月底，柳傳志創(chuàng)辦的聯(lián)想控股在香港上市，這是他第二次在香港聯(lián)交所敲鑼?zhuān)?994年，聯(lián)想集團(tuán)曾在此起航。這應(yīng)該是柳傳志的最后一戰(zhàn)，他完成了人生的又一個(gè)里程碑。在給中國(guó)企業(yè)家留下了“拐大彎”“搭班子、定戰(zhàn)略、帶隊(duì)伍”等無(wú)數(shù)管理思想后，柳傳志拒絕被稱(chēng)為“企業(yè)教父”，更不愿意讓人認(rèn)為自己被推上中國(guó)商界的神壇。在他身上，有著驚人的坦率。他承認(rèn)對(duì)蠻橫不講理的人動(dòng)過(guò)手，還發(fā)過(guò)大脾氣；對(duì)一些新商業(yè)模式在最初階段也會(huì)有些看不清楚；他向往過(guò)恬淡的退休生活，但思考和競(jìng)爭(zhēng)，始終是貫穿他生活的兩大主題。

在1978年之后的中國(guó)商業(yè)發(fā)展史中，有太多柳傳志的前輩、同輩和后輩企業(yè)家迅速成為矚目焦點(diǎn)，但又快速消失了，而他依然挺立在潮頭。他是時(shí)間的勝利者。

在某種程度上，聯(lián)想就是柳傳志的作品，不論是“投資+實(shí)業(yè)”的聯(lián)想控股還是專(zhuān)注IT的聯(lián)想集團(tuán)。歷數(shù)柳傳志的聯(lián)想歲月，他帶領(lǐng)聯(lián)想連續(xù)爬上了三座山峰。

第一座山峰是2000年聯(lián)想分拆成功，聯(lián)想集團(tuán)和神州數(shù)碼分別成立。分拆前兩年，柳傳志對(duì)高科技企業(yè)將要被顛覆有些清醒的認(rèn)識(shí)，“那時(shí)候聯(lián)想集團(tuán)正一路往高走，往高走的時(shí)候一般不容易去想這件事”，而柳傳志就在那時(shí)堅(jiān)決地把聯(lián)想集團(tuán)的業(yè)務(wù)全面放手給了楊元慶，自己重新去考慮走多元化這條路。

2004年聯(lián)想集團(tuán)收購(gòu)IBM個(gè)人電腦業(yè)務(wù)則是第二座山峰。這是柳傳志自認(rèn)為影響最大的一件事，而當(dāng)聯(lián)想集團(tuán)的PC業(yè)務(wù)成為全球第一位時(shí)，他賦予了這件事“成功”的定義。

如今，聯(lián)想控股上市是柳傳志攀爬上的第三座山峰。他說(shuō)這不是巔峰，只是完成了整體愿景的百分之四五十左右。上市后，整個(gè)聯(lián)想系的股權(quán)關(guān)系更加明確合理，融資渠道更加多元。聯(lián)想控股龐大的資產(chǎn)包里有戰(zhàn)略投資和財(cái)務(wù)投資兩部分業(yè)務(wù)。其中，戰(zhàn)略投資包括 IT 類(lèi)的聯(lián)想集團(tuán)；金融服務(wù)類(lèi)的正奇金融、漢口銀行、聯(lián)合保險(xiǎn)、拉卡拉和蘇州信托；服務(wù)類(lèi)的拜博口腔、增益供應(yīng)鏈、安信頤和、神州租車(chē)；農(nóng)業(yè)與食品類(lèi)的佳沃、豐聯(lián)；房地產(chǎn)類(lèi)的融科智地；化工與能源材料類(lèi)的聯(lián)泓和星恒電源。財(cái)務(wù)投資包括天使創(chuàng)投聯(lián)想之星、風(fēng)險(xiǎn)投資君聯(lián)資本、私募股權(quán)投資弘毅投資。

聯(lián)想控股上市后，柳傳志把總司令和總設(shè)計(jì)師的位置交給了朱立南，將自己定位為參謀，“實(shí)際上已經(jīng)當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的參謀長(zhǎng)了”。

柳傳志一直都認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)的成功離不開(kāi)一個(gè)優(yōu)秀的舵手。相對(duì)而言，他對(duì)職業(yè)經(jīng)理人比較排斥。聯(lián)想集團(tuán)在2008年的危機(jī)，柳傳志認(rèn)為主要是職業(yè)經(jīng)理人的一些短期行為造成的。他也不認(rèn)同搞垮惠普的職業(yè)經(jīng)理人卡莉·菲奧莉娜（前惠普CEO），因?yàn)樗麄儾粫?huì)對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期愿景負(fù)責(zé)。聯(lián)想的舵手必須有主人翁意識(shí)，朱立南在這一點(diǎn)上是非常合適的。

朱立南是跟隨柳傳志一路征戰(zhàn)過(guò)來(lái)的老將。在2000年聯(lián)想分拆時(shí)，他居間謀劃立下了大功，獲得柳傳志賞識(shí)。柳傳志認(rèn)為朱立南在集中集體智慧方面做得非常成功，能夠把很多事情分析得很清楚，可以把很復(fù)雜的事情協(xié)調(diào)好，可以容納各種各樣有特色的下屬。

2009年，柳傳志完成了聯(lián)想控股的股權(quán)改造，個(gè)人股東中，柳傳志持有 2．88%的股權(quán)、朱立南持有2．03%的股權(quán)。柳傳志認(rèn)為，讓員工擁有一定的股份比例是真正能把握企業(yè)方向的基礎(chǔ)。所以他要牽頭設(shè)立一個(gè)好的機(jī)制和體制。

最近一次產(chǎn)生輿論風(fēng)波還是在2013年。那一次，他在企業(yè)家團(tuán)體內(nèi)部提出“在商言商”，迅速引起社會(huì)的廣泛討論，甚至有很多質(zhì)疑的聲音。在公眾心目中，他的中國(guó)企業(yè)家領(lǐng)袖的形象一下子變成“只是一個(gè)商人”?！拔覐膩?lái)沒(méi)想過(guò)當(dāng)什么（領(lǐng)袖）。正好，我非常愿意回到商人的位置。”柳傳志一笑而過(guò)。他說(shuō)，他恪守這樣的底線(xiàn)：但凡是影響到企業(yè)，危害了企業(yè)或者是危害到員工的利益，那我就不說(shuō)了，這就是在商言商。

他在對(duì)外塑造“只是商人”的公眾形象。在企業(yè)利益與社會(huì)貢獻(xiàn)方面，他把企業(yè)利益放在首位。他不希望別人把他看得那么重那么高，“過(guò)去從歷史上就說(shuō)無(wú)奸不商的這些話(huà)，我就是個(gè)商人，而且我就要做一個(gè)講誠(chéng)信的商人便又怎樣？”

（摘自《南方人物周刊》2015年8月24日第26期）

相關(guān)鏈接

柳傳志十分重視人才培養(yǎng)，在聯(lián)想打造出了一支出色的人才隊(duì)伍，使企業(yè)不斷保持旺盛的發(fā)展后勁；他還從長(zhǎng)期的企業(yè)管理實(shí)踐中探索出了以“管理三要素”為核心的一整套具有聯(lián)想特色的企業(yè)管理理念和方法。這些管理規(guī)律在聯(lián)想自身的發(fā)展過(guò)程中起到了重要作用，也幫助越來(lái)越多的其他企業(yè)實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。（百度百科）

聯(lián)想控股現(xiàn)在的愿景是以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)為己任，致力于成為一家值得信賴(lài)并受人尊重、在多個(gè)行業(yè)擁有領(lǐng)先企業(yè)、在世界范圍內(nèi)具有影響力的國(guó)際化投資控股公司。（柳傳志對(duì)話(huà)記者）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）

A．聯(lián)想控股在香港上市，是柳傳志攀爬上的第三座山峰，這是他的最后一戰(zhàn)，他完成了人生的又一個(gè)里程碑，也可算是他人生的巔峰。

B．柳傳志留下了“拐大彎”“搭班子、定戰(zhàn)略、帶隊(duì)伍”等無(wú)數(shù)管理思想，這些管理規(guī)律在聯(lián)想自身的發(fā)展過(guò)程中起到了重要作用。

C．2000年聯(lián)想集團(tuán)正一路往高走時(shí)，聯(lián)想分拆成功，聯(lián)想集團(tuán)和神州數(shù)碼分別成立，這源于柳傳志對(duì)高科技企業(yè)將要被顛覆有清醒的認(rèn)識(shí)。

D．聯(lián)想控股龐大的資產(chǎn)包里有戰(zhàn)略投資和財(cái)務(wù)投資兩部分業(yè)務(wù)。其中，戰(zhàn)略投資包括IT類(lèi)、金融服務(wù)類(lèi)、房地產(chǎn)類(lèi)、化工與能源材料類(lèi)。

E．柳傳志把企業(yè)利益放在首位，不講社會(huì)貢獻(xiàn)，在企業(yè)家團(tuán)體內(nèi)部提出“在商言商”，引起社會(huì)的廣泛討論，甚至有很多質(zhì)疑的聲音。

2.柳傳志對(duì)外塑造“只是商人”的公眾形象，請(qǐng)結(jié)合材料，分析柳傳志這樣給自己定位的理由。

3.柳傳志是如何打造接班的隊(duì)伍的？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

4.柳傳志為何能成為“時(shí)間的勝利者”？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明原因。

閱讀下面的文言文，完成各題。

權(quán)皋，字士繇，秦州略陽(yáng)人，徙潤(rùn)州丹徒，晉安丘公翼十二世孫。父?jìng)吪c席豫、蘇源明以藝文相友，終羽林軍參軍。

皋擢進(jìn)士第，為臨清尉，安祿山籍其名，表為薊尉，署幕府。皋度祿山且叛，以其猜虐不可諫，欲行，慮禍及親。天寶十四載，使獻(xiàn)俘京師，還過(guò)福昌尉仲謨。謨妻，皋妹也，密約以疾召之，謨來(lái)，皋陽(yáng)喑，直視謨而瞑。謨?yōu)楸M哀，自含斂之。皋 逸 去 人 無(wú) 知 者 吏以 詔 書(shū) 還 皋 母 母 謂 實(shí) 死 慟 哭 感 行 路 故 祿 山 不 之 虞 歸 其 母 。皋潛候于淇門(mén)，奉侍晝夜南奔，客臨淮，為驛亭保以诇①北方。既度江而祿山反，天下聞其名，爭(zhēng)取以為屬。高適表試大理評(píng)事、淮南采訪(fǎng)判官。

永王舉兵，脅士大夫，皋詭姓名以免。玄宗在蜀聞之，拜監(jiān)察御史，會(huì)母喪，得風(fēng)痹疾，客洪州，南北梗否，逾年詔命不至。有中人過(guò)州，頗求取無(wú)厭，南昌令王遘欲按之，謀于皋。皋良久不答，泣曰：“今何由致天子使，而遽欲治之！”掩面去。遘悟，厚謝。浙西節(jié)度使顏真卿表為行軍司馬，召拜起居舍人，固辭。嘗曰：“吾潔身亂世，以全吾志，欲持是受名邪？”李季卿為江淮黜陟使，列其高行，以著作郎召，不就。

自中原亂，士人率度江，李華、柳識(shí)、韓洄、王定皆仰皋節(jié)，與友善。洄、定常評(píng)皋可為宰輔、師保；華亦以為分天下善惡，一人而已。卒，年四十六，洄等制服行哭，詔贈(zèng)秘書(shū)少監(jiān)。元和中，謚為貞孝。

（節(jié)選自《新唐書(shū)》）

【注】①：诇xiòng，刺探。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的斷句正確的一項(xiàng)是（ ）

A．皋逸去人/無(wú)知者吏/以詔書(shū)還皋母/母謂實(shí)死慟哭/感行路/故祿山不之/虞歸其母。

B．皋逸去人/無(wú)知者吏以詔書(shū)還皋母/母謂實(shí)死/慟哭感行路/故祿山不之/虞歸其母。

C．皋逸去/人無(wú)知者/吏以詔書(shū)還皋母/母謂實(shí)死/慟哭感行路/故祿山不之虞/歸其母。

D．皋逸去/人無(wú)知者/吏以詔書(shū)還皋母/母謂實(shí)死慟哭/感行路/故祿山不之虞/歸其母。

2.下列對(duì)文中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．羽林軍又稱(chēng)羽林衛(wèi)，是中國(guó)古代最為著名并且歷史悠久的皇帝禁軍。

B．進(jìn)士是科舉時(shí)代考選進(jìn)士，錄取時(shí)按成績(jī)排列的等第。其中殿試一甲三名賜“進(jìn)士及第”稱(chēng)號(hào)，第一二三名分別稱(chēng)為狀元、會(huì)元、解元。

C．年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如文中的天寶、元和等。

D．古時(shí)驛傳有亭，稱(chēng)為驛亭，是驛站設(shè)置來(lái)供傳遞文書(shū)或來(lái)往官員行旅止息的處所。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．安祿山讓權(quán)皋押解俘虜?shù)骄┏?，?quán)皋在回來(lái)的路上拜訪(fǎng)妹夫仲謨，假裝生病而死。仲謨?yōu)樗弑M哀痛辦喪事，權(quán)皋卻逃走了。

B．安祿山謀反之后，天下的老百姓聽(tīng)說(shuō)后都爭(zhēng)取加入他的部隊(duì)。高適向皇帝上書(shū)任用權(quán)皋做大理評(píng)事、淮南采訪(fǎng)判官去平亂。

C．顏真卿曾經(jīng)上書(shū)給朝廷讓他擔(dān)任行軍司馬，并且朝廷又想授予他起居舍人的官職，權(quán)皋都堅(jiān)決地推辭掉了。后來(lái)朝廷又召他擔(dān)任著作郎，他也不去就職。

D．中原戰(zhàn)亂后，很多士人都渡過(guò)了長(zhǎng)江，李華、柳識(shí)、韓洄、王定都和權(quán)皋關(guān)系密切，等到權(quán)皋死后，韓洄等都穿上喪服為他送喪。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）皋度祿山且叛，以其猜虐不可諫，欲行，慮禍及親。

（2）有中人過(guò)州，頗求取無(wú)厭，南昌令王遘欲按之，謀于皋。

閱讀下面文字，完成后面小題目。

柳傳志：時(shí)間的勝利者

王燕青

今年6月底，柳傳志創(chuàng)辦的聯(lián)想控股在香港上市，這是他第二次在香港聯(lián)交所敲鑼?zhuān)?994年，聯(lián)想集團(tuán)曾在此起航。這應(yīng)該是柳傳志的最后一戰(zhàn)，他完成了人生的又一個(gè)里程碑。在給中國(guó)企業(yè)家留下了“拐大彎”“搭班子、定戰(zhàn)略、帶隊(duì)伍”等無(wú)數(shù)管理思想后，柳傳志拒絕被稱(chēng)為“企業(yè)教父”，更不愿意讓人認(rèn)為自己被推上中國(guó)商界的神壇。在他身上，有著驚人的坦率。他承認(rèn)對(duì)蠻橫不講理的人動(dòng)過(guò)手，還發(fā)過(guò)大脾氣；對(duì)一些新商業(yè)模式在最初階段也會(huì)有些看不清楚；他向往過(guò)恬淡的退休生活，但思考和競(jìng)爭(zhēng)，始終是貫穿他生活的兩大主題。

在1978年之后的中國(guó)商業(yè)發(fā)展史中，有太多柳傳志的前輩、同輩和后輩企業(yè)家迅速成為矚目焦點(diǎn)，但又快速消失了，而他依然挺立在潮頭。他是時(shí)間的勝利者。

在某種程度上，聯(lián)想就是柳傳志的作品，不論是“投資+實(shí)業(yè)”的聯(lián)想控股還是專(zhuān)注IT的聯(lián)想集團(tuán)。歷數(shù)柳傳志的聯(lián)想歲月，他帶領(lǐng)聯(lián)想連續(xù)爬上了三座山峰。

第一座山峰是2000年聯(lián)想分拆成功，聯(lián)想集團(tuán)和神州數(shù)碼分別成立。分拆前兩年，柳傳志對(duì)高科技企業(yè)將要被顛覆有些清醒的認(rèn)識(shí)，“那時(shí)候聯(lián)想集團(tuán)正一路往高走，往高走的時(shí)候一般不容易去想這件事”，而柳傳志就在那時(shí)堅(jiān)決地把聯(lián)想集團(tuán)的業(yè)務(wù)全面放手給了楊元慶，自己重新去考慮走多元化的這條路。

2004年聯(lián)想集團(tuán)收購(gòu)IBM個(gè)人電腦業(yè)務(wù)則是第二座山峰。這是柳傳志自認(rèn)為影響最大的一件事，而當(dāng)聯(lián)想集團(tuán)的PC業(yè)務(wù)成為全球第一位時(shí)，他賦予了這件事“成功”的定義。

如今，聯(lián)想控股上市是柳傳志攀爬上的第三座山峰。他說(shuō)這不是巔峰，只是完成了整體愿景的百分之四五十左右。上市后，整個(gè)聯(lián)想系的股權(quán)關(guān)系更加明確合理，融資渠道更加多元。聯(lián)想控股龐大的資產(chǎn)包里有戰(zhàn)略投資和財(cái)務(wù)投資兩部分業(yè)務(wù)。其中，戰(zhàn)略投資包括IT類(lèi)的聯(lián)想集團(tuán)；金融服務(wù)類(lèi)的正奇金融、漢口銀行、聯(lián)合保險(xiǎn)、拉卡拉和蘇州信托；服務(wù)類(lèi)的拜博口腔、增益供應(yīng)鏈、安信頤和、神州租車(chē)；農(nóng)業(yè)與食品類(lèi)的佳沃、豐聯(lián)；房地產(chǎn)類(lèi)的融科智地；化工與能源材料類(lèi)的聯(lián)泓和星恒電源。財(cái)務(wù)投資包括天使創(chuàng)投聯(lián)想之星、風(fēng)險(xiǎn)投資君聯(lián)資本、私募股權(quán)投資弘毅投資。

聯(lián)想控股上市后，柳傳志把總司令和總設(shè)計(jì)師的位置交給了朱立南，將自己定位為參謀，“實(shí)際上已經(jīng)當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的參謀長(zhǎng)了。”

柳傳志一直都認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)的成功離不開(kāi)一個(gè)優(yōu)秀的舵手。相對(duì)而言，他對(duì)職業(yè)經(jīng)理人比較排斥。聯(lián)想集團(tuán)在2008年的危機(jī)，柳傳志認(rèn)為主要是職業(yè)經(jīng)理人的一些短期行為造成的。他也不認(rèn)同搞垮惠普的職業(yè)經(jīng)理人卡莉·菲奧莉娜（前惠普CEO），因?yàn)樗麄儾粫?huì)對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期愿景負(fù)責(zé)。聯(lián)想的舵手必須有主人翁意識(shí)，朱立南在這一點(diǎn)上是非常合適的。

朱立南是跟隨柳傳志一路征戰(zhàn)過(guò)來(lái)的老將。在2000年聯(lián)想分拆時(shí)，他居間謀劃立下了大功，獲得柳傳志賞識(shí)。柳傳志認(rèn)為朱立南在集中集體智慧方面做得非常成功，能夠把很多事情分析得很清楚，可以把很復(fù)雜的事情協(xié)調(diào)好，可以容納各種各樣有特色的下屬。

2009年，柳傳志完成了聯(lián)想控股的股權(quán)改造，個(gè)人股東中，柳傳志持有2．88%的股權(quán)、朱立南持有2．03%的股權(quán)。柳傳志認(rèn)為，讓員工擁有一定的股份比例是真正能把握企業(yè)方向的基礎(chǔ)。所以他要牽頭設(shè)立一個(gè)好的機(jī)制和體制。

最近一次產(chǎn)生輿論風(fēng)波還是在2013年。那一次，他在企業(yè)家團(tuán)體內(nèi)部提出“在商言商”，迅速引起社會(huì)的廣泛討論，甚至有很多質(zhì)疑的聲音。在公眾心目中，他的中國(guó)企業(yè)家領(lǐng)袖的形象一下子變成“只是一個(gè)商人”?！拔覐膩?lái)沒(méi)想過(guò)當(dāng)什么（領(lǐng)袖）。正好，我非常愿意回到商人的位置?！绷鴤髦疽恍Χ^(guò)。他說(shuō)，他恪守這樣的底線(xiàn)：但凡是影響到企業(yè)，危害了企業(yè)或者是危害到員工的利益，那我就不說(shuō)了，這就是在商言商。

他在對(duì)外塑造“只是商人”的公眾形象。在企業(yè)利益與社會(huì)貢獻(xiàn)方面，他把企業(yè)利益放在首位。他不希望別人把他看得那么重那么高，“過(guò)去從歷史上就說(shuō)無(wú)奸不商的這些話(huà)，我就是個(gè)商人，而且我就要做一個(gè)講誠(chéng)信的商人便又怎樣？”

（摘自《南方人物周刊》2015年8月24日第26期）

相關(guān)鏈接

①柳傳志十分重視人才培養(yǎng)，在聯(lián)想打造出了一支出色的人才隊(duì)伍，使企業(yè)不斷保持旺盛的發(fā)展后勁；他還從長(zhǎng)期的企業(yè)管理實(shí)踐中探索出了以“管理三要素”為核心的一整套具有聯(lián)想特色的企業(yè)管理理念和方法。這些管理規(guī)律在聯(lián)想自身的發(fā)展過(guò)程中起到了重要作用，也幫助越來(lái)越多的其他企業(yè)實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。（百度百科）

②聯(lián)想控股現(xiàn)在的愿景是以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)為己任，致力于成為一家值得信賴(lài)并受人尊重、在多個(gè)行業(yè)擁有領(lǐng)先企業(yè)、在世界范圍內(nèi)具有影響力的國(guó)際化投資控股公司。（柳傳志對(duì)話(huà)記者）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）

A．2000年聯(lián)想集團(tuán)正一路往高走時(shí)，聯(lián)想分拆成功，聯(lián)想集團(tuán)和神州數(shù)碼分別成立，這源于柳傳志對(duì)高科技企業(yè)將要被顛覆有清醒的認(rèn)識(shí)。

B．柳傳志把企業(yè)利益放在首位，不講社會(huì)貢獻(xiàn)，在企業(yè)家團(tuán)體內(nèi)部提出“在商言商”，引起社會(huì)的廣泛討論，甚至有很多質(zhì)疑的聲音。

C．聯(lián)想控股龐大的資產(chǎn)包里有戰(zhàn)略投資和財(cái)務(wù)投資兩部分業(yè)務(wù)。其中，戰(zhàn)略投資包括IT類(lèi)、金融服務(wù)類(lèi)、房地產(chǎn)類(lèi)、化工與能源材料類(lèi)。

D．聯(lián)想控股在香港上市，是柳傳志攀爬上的第三座山峰，這是他的最后一戰(zhàn)，他完成了人生的又一個(gè)里程碑，也可算是他人生的巔峰。

E．柳傳志留下了“拐大彎”“搭班子、定戰(zhàn)略、帶隊(duì)伍”等無(wú)數(shù)管理思想，這些管理規(guī)律在聯(lián)想自身的發(fā)展過(guò)程中起到了重要作用。

2.柳傳志對(duì)外塑造“只是商人”的公眾形象，請(qǐng)結(jié)合材料，分析柳傳志這樣給自己定位的理由。

3.柳傳志是如何打造接班的隊(duì)伍的？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

4.柳傳志為何能成為“時(shí)間的勝利者”？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明原因。

子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗，俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史；權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游，皆當(dāng)世名人。

子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人。能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字?？〗芰罚h論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。

貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘，而自肆于山水間。

元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴(lài)。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南，為進(jìn)士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀。

其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰： “播州，非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人，且萬(wàn)無(wú)母子俱往理?！闭?qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸狄夷所不忍為，而其人自視以為得計(jì)，聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。

子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥。斥時(shí)有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久窮不極雖有出于人其文學(xué)辭章必不能自力以致必傳于后如今無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。

（選自《古文觀止》，有刪節(jié)）

1.對(duì)下列句子中加橫線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．率常屈其座人 屈：使折服

B．子本相侔 侔：通“牟”，謀取

C．不一引手救 引手：伸手

D．故卒死于窮裔 窮裔：僻遠(yuǎn)的邊區(qū)

2.下列各組句子中，加橫線(xiàn)詞的意義和用法都相同的一組是

A．①雖重得罪，死不恨 ②雖使子厚得所愿

B．①一時(shí)皆慕與之交 ②吾不忍夢(mèng)得之窮

C．①以事母棄太常博士 ②皆以子厚為師

D．①例出為刺史 ②其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者

3. 對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．然子厚斥不久／窮不極／雖有出于人／其文學(xué)辭章／必不能自力以致必傳于后／如今無(wú)疑也

B．然子厚斥／不久窮不極／雖有出于人／其文學(xué)辭章／必不能自力以致必傳于后如今／無(wú)疑也

C．然子厚斥不久／窮不極／雖有出于人／其文學(xué)辭章／必不能自力以致必傳于后如今／無(wú)疑也

D．然子厚斥／不久窮不極／雖有出于人／其文學(xué)辭章／必不能自力以致必傳于后／如今無(wú)疑也

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．柳子厚生性剛直，不討好權(quán)貴，但常與當(dāng)世名人結(jié)交。那些當(dāng)政的人都爭(zhēng)著想把他歸為門(mén)下，相互推薦贊譽(yù)他。

B．不論是得意還是失意之時(shí)，柳子厚都未放棄過(guò)寫(xiě)文章。他常把所記憶和所看到的事物寫(xiě)成文章，他的文章氣勢(shì)廣博沒(méi)有邊際。

C．柳子厚主動(dòng)上書(shū)皇帝，愿意把柳州換播州，解決劉禹錫的困難，即使再加一重罪，也無(wú)怨無(wú)悔。

D．作者對(duì)柳子厚早年不愛(ài)惜自己，結(jié)交不該結(jié)交的人而導(dǎo)致受牽連頗有微詞。

5.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”

（2）材不為世用，道不行于時(shí)也。

閱讀下列材料

材料一  《資治通鑒》卷五載：魏文侯的公子魏擊出行，途中遇見(jiàn)國(guó)師田子方，下車(chē)伏拜行禮。田子方卻不作回禮。魏擊怒氣沖沖地對(duì)田子方說(shuō)：“富貴的人能對(duì)人驕傲呢，還是貧賤的人能對(duì)人驕傲？”田子方說(shuō)：“當(dāng)然是貧賤的人能對(duì)人驕傲啦，富貴的人哪里敢對(duì)人驕傲呢！國(guó)君對(duì)人驕傲就將亡國(guó)，大夫?qū)θ蓑湴辆蛯⑹ネ恋?。失去?guó)家的人，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有以國(guó)主對(duì)待他的；失去土地的人，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有以家主對(duì)待他的。貧賤的游士呢，話(huà)不聽(tīng)，行為不合意，就穿上鞋子告辭了，到哪里得不到貧賤呢！”魏擊于是謝罪。

材料二  《戰(zhàn)國(guó)策》卷十一《齊四》載：齊宣王召見(jiàn)顏（chu齊國(guó)隱士）喊道：“顏你上前?！鳖佉步械溃骸按笸跄锨?。”齊宣王滿(mǎn)臉不悅。左右臣都責(zé)備顏：“大王是一國(guó)之君，而你顏，只是區(qū)區(qū)一介臣民，大王喚你上前，你也喚大王上前，這樣做成何體統(tǒng)？”顏說(shuō)：“如果我上前，那是貪慕權(quán)勢(shì)，而大王過(guò)來(lái)則是謙恭待士。與其讓我蒙受趨炎附勢(shì)的惡名，倒不如讓大王獲取禮賢下士的美譽(yù)?！饼R宣王怒形于色，斥道：“究竟是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏不卑不亢回答說(shuō)：“自然是士人尊貴，而王者并不尊貴？”齊王問(wèn)：“這話(huà)怎么講？”答道：“以前秦國(guó)征伐齊國(guó)，秦王下令：‘有敢在柳下惠墳?zāi)怪車(chē)迨絻?nèi)打柴的，一概處死，決不寬赦！’又下令：‘能取得齊王首級(jí)的，封侯萬(wàn)戶(hù)，賞以千金?！纱丝磥?lái)，活國(guó)君的頭顱，比不上死賢士的墳?zāi)??！毙鯁】跓o(wú)言。

請(qǐng)回答：

（1）這兩則材料中的人物田子方和顏都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”。請(qǐng)說(shuō)出這兩個(gè)人物反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士”具有什么特點(diǎn)？“士”的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)發(fā)展有何影響？（4分）

（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”這一階層出現(xiàn)的原因是什么？各國(guó)國(guó)君為什么要“禮賢下士”？我國(guó)在粉碎“四人幫”后，非常重視人才和教育。請(qǐng)舉出具體的二個(gè)重視人才和教育事例。（8分）

閱讀下面文言文，完成后面題目。（21分）

與蕭翰林俛書(shū)

（唐）柳宗元

思謙兄足下：昨祁縣王師范過(guò)永州，道思謙蹇然有當(dāng)官之心，乃誠(chéng)助太平者也。仆聞之喜甚，然微王生之說(shuō)，仆豈不素知耶？

仆不幸，向者進(jìn)當(dāng)臲卼①不安之勢(shì)，平居閉門(mén)，口舌無(wú)數(shù)，況又有久與游者，乃岌岌而操其間哉。其求進(jìn)而退者，皆聚為仇怨，造作粉飾，蔓延益肆。非的然昭晰②，自斷于內(nèi)，則孰能了仆于冥冥之間哉？然仆當(dāng)時(shí)年三十三，甚少，自御史里行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進(jìn)者怪怒媢嫉，其可得乎？凡人皆欲自達(dá)仆先得顯處才不能逾同列聲不能壓當(dāng)世世之怒仆宜也與罪人交十年官又以是進(jìn)辱在附會(huì)。圣朝弘大，貶黜甚薄，不能塞眾人之怒，謗語(yǔ)轉(zhuǎn)侈，囂囂嗷嗷③，漸成怪民。飾智求仕者，更詈仆以悅仇人之心，日為新奇，務(wù)相喜可，自以速援引之路。而仆輩坐益困辱，萬(wàn)罪橫生，不知其端，悲夫！人生少得六七十者，今已三十七矣。長(zhǎng)來(lái)覺(jué)日月益促，歲歲更甚，大都不過(guò)數(shù)十寒暑，則無(wú)此身矣。是非榮辱，又何足道！云云不已，祗益為罪。

居蠻夷中久，慣習(xí)炎毒。楚、越間聲音特異，鴂舌啅噪④，今聽(tīng)之怡然不怪，已與為類(lèi)矣。家生小童，皆自然嘵嘵，晝夜?jié)M耳，聞北人言，則啼呼走匿，雖病夫亦怛然駭之。自料居此尚復(fù)幾何，豈可更不知止，言說(shuō)長(zhǎng)短，重為一世非笑哉？讀《周易》《困卦》至“有言不信，尚口乃窮”也，往復(fù)益喜，曰：“嗟乎！余雖家置一喙以自稱(chēng)道，詬益甚耳。”用是更樂(lè)喑默，思與木石為徒，不復(fù)致意。

今天子興教化，定邪正，海內(nèi)皆欣欣怡愉，而仆與四五子者獨(dú)淪陷如此，豈非命歟？命乃天也，非云云者所制，余又何恨？獨(dú)喜思謙之徒，遭時(shí)言道。道之行，物得其利。倘因賊平慶賞之際，得以見(jiàn)白，買(mǎi)土一廛為耕甿⑤，朝夕歌謠，使成文章。庶木鐸者采取，獻(xiàn)之法宮，增圣唐大雅之什，雖不得位，亦不虛為太平之人矣。此在望外，然終欲為兄一言焉。宗元再拜。

【注】①臲卼（niè wù）：不安的樣子。②昭晰：清楚明白。③囂囂：眾口讒毀的樣子。嗷嗷：形容眾聲喧雜。④鴂舌：比喻語(yǔ)言難懂。啅噪：噪聒。⑤耕甿：舊稱(chēng)農(nóng)民。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A．然微王生之說(shuō) 微：如果沒(méi)有。

B．不知其端 端：原因。

C．用是更樂(lè)喑默 用：因?yàn)椤?/p>

D．庶木鐸者采取 庶：眾多。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（3分）（ ）

A．其求進(jìn)而退者 吾嘗終日而思矣

B．更詈仆以悅仇人之心 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

C．獨(dú)喜思謙之徒 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

D．然終欲為兄一言焉 公為我獻(xiàn)之

3.用“／”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)（3分）（ ）

A．凡人皆欲自達(dá)/仆先得顯處/才不能逾同列/聲不能壓當(dāng)世/世之怒仆宜也/與罪人交十年官/又以是進(jìn)辱在附會(huì)。

B．凡人皆欲自達(dá)仆先得/顯處才不能逾同列/聲不能壓當(dāng)世/世之怒仆宜也/與罪人交十年 /官又以是進(jìn)/辱在附會(huì)。

C．凡人皆欲自達(dá)/仆先得顯處/才不能逾同列聲/不能壓當(dāng)世/世之怒仆宜也/與罪人交十年/官又以是進(jìn)/辱在附會(huì)。

D．凡人皆欲自達(dá)/仆先得顯處/才不能逾同列/聲不能壓當(dāng)世/世之怒仆宜也/與罪人交十年/官又以是進(jìn)/辱在附會(huì)。

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A．作者在這封信中雖陳述了自己不幸的遭遇，但更多地是想表明自己希望賢人掌權(quán)的政治理想和欲做“太平之人”的志向。

B．作者在信中寫(xiě)一些認(rèn)為他貶謫處罰太輕的人，對(duì)他誹謗越來(lái)越多，并以此來(lái)討好他的仇敵，作為進(jìn)身之階，揭露了當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)丑態(tài)。

C．作者寫(xiě)自己在永州的貶謫生活時(shí)，運(yùn)用了反襯法，“炎毒”、“楚越之聲”，不正常的視為平常，“北人言”，正常的視為不正常，有力地控訴了黑暗社會(huì)的罪行。

D．信中明言“今天子興教化，定邪正”，但像柳宗元這樣有才華的人卻受盡誹謗，被貶蠻夷之地久居，對(duì)比鮮明，辛諷蘊(yùn)藉。

5.把文中劃線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）自御史里行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進(jìn)者怪怒媢嫉，其可得乎？（5分）

（2）嗟乎！余雖家置一喙以自稱(chēng)道，詬益甚耳。（4分）

閱讀《人人皆可為國(guó)王》，完成第1—3小題。

人人皆可為國(guó)王

                                              梁衡

　  1說(shuō)到權(quán)力和享受，國(guó)王可算是一國(guó)之最。普天之下莫非王土，一國(guó)之財(cái)任其索用，一國(guó)之人任其役使。所以古往今來(lái)王位就成了很多人追求的目標(biāo)，國(guó)王生活的樣子也成了一般人追求的最高標(biāo)準(zhǔn)。

2但是不要忘了一句俗話(huà)：尺有所短,寸有所長(zhǎng) 。雖然        但                 ，同樣權(quán)大位顯，如王如皇者亦有他的局限。比如他就不能享村夫之樂(lè)、平民之趣。《紅樓夢(mèng)》里鳳姐說(shuō)得好，“大有大的難處”。

3就是在君主制度的社會(huì)里，王位也并不是所有人的選擇。明代仁宗皇帝的第六世孫朱載堉，就曾7次上疏，終于辭掉了自己的爵位，他一生潛心研究音樂(lè)和數(shù)學(xué)，他發(fā)現(xiàn)的十二平均律傳到西方后，對(duì)歐洲音樂(lè)產(chǎn)生了巨大影響出身公爵世家的法國(guó)人德布羅意，不重公爵爵位，不要錦衣美食，但他對(duì)量子理論作出的貢獻(xiàn)卻使他在科學(xué)史上占有了一席之地。

4在現(xiàn)代社會(huì)里，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則下，人們的利益取向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑都大大多元化了。每一個(gè)成功者都可以享受山呼萬(wàn)歲式的崇敬，享受鮮花和紅地毯。社會(huì)有許許多多的“國(guó)王”在各自不同的王國(guó)里盡享著自己臣民的膜拜。你看歌星、球星是追星族的國(guó)王；作家、畫(huà)家是他讀者的國(guó)王；學(xué)者、教授是他學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的國(guó)王。幼兒園的阿姨、小學(xué)校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍(lán)天白云下長(zhǎng)鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨(dú)尊的王感。

　　5每個(gè)人只要有自己的追求都能得到一種王者的回報(bào)。當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，這大約是人生最低潮最無(wú)奈的吧。但就是在這種狀態(tài)下，他仍然會(huì)有追隨者，仍然可以反敗為王。北宋時(shí)的柳永，屢試不第，但他卻成了“詞王”，“凡有井水處都有柳詞”，你看他這個(gè)王國(guó)有多大。林則徐因主張禁煙被貶，但卻受到沿途官民的熱烈擁戴。在人格王國(guó)里他被推舉為王。

　　6即使是在日常生活中仍是人人可以為王。一次爬香山，在山腳下一位年輕人用草編成螞蚱、小鹿之類(lèi)的小動(dòng)物，插滿(mǎn)一擔(dān)，惹得小孩子和家長(zhǎng)圍成幾層厚厚的圓圈，很有擁兵自重的威風(fēng)。等到登上半山時(shí)，又見(jiàn)許多人擠在一起圍觀，一個(gè)老者在玩三節(jié)棍，兩手各持一節(jié)細(xì)棍，將那第三節(jié)不停地上下翻挑，做出各種花樣，人們?cè)绞呛炔仕绞堑靡猓谶@個(gè)山坡上臨時(shí)組建的三節(jié)棍小王國(guó)里，他就是國(guó)王。

　?、邍?guó)王的精神享受有三：一是有成就感，二是有自由度，三是有追隨者。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都已得到一樣的滿(mǎn)足。而要做到這一點(diǎn)并不難，只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行——因?yàn)槟汶m沒(méi)有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；沒(méi)有權(quán)力的自由，但有身心的自由；雖沒(méi)有臣民追隨，但一定有朋友，有人緣，也可能還有崇拜者，“天下誰(shuí)人不識(shí)君”。所以人人皆可為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲。

1．結(jié)合第②段內(nèi)容，根據(jù)提供的句式，在畫(huà)橫線(xiàn)處填入一句可以統(tǒng)領(lǐng)文段內(nèi)容的句子

2．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)第⑤⑥這兩個(gè)段落的論證過(guò)程。

3．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)為什么“人人皆可為國(guó)王”？（限100字以?xún)?nèi)）

14．文言文閱讀
    【甲】董宣，字少平，陳留圉人也?！筇卣鳛槁尻?yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門(mén)亭候之，乃駐車(chē)叩馬，以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失，叱奴下車(chē)，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，臧亡匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕“強(qiáng)項(xiàng)令出！”。賜錢(qián)三十萬(wàn)。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗。京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平?！?br />（節(jié)選自范曄《強(qiáng)項(xiàng)令》）    【乙】上自勞軍，至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓駑，持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得馳驅(qū)。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！?br />（節(jié)選自司馬遷《細(xì)柳營(yíng)》）（1）下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是B。

A．后特征為洛陽(yáng)令	征：征召。
B．使宣叩頭謝主	謝：感激。
C．上自勞軍	勞：慰問(wèn)，犒勞。
D．將軍約	約：規(guī)定。

（2）下列句子中加點(diǎn)的“于”與“宣于夏門(mén)亭候之”中的“于”意思相同的一項(xiàng)是A。
A．戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）
B．以授之于有司（《答司馬諫議書(shū)》）
C．成王封伯禽于魯（《周公誡子》）
D．萬(wàn)鐘于我何加焉（《魚(yú)我所欲也》）
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①將何以理天下乎？您將拿什么來(lái)治理國(guó)家呢。
②軍中聞將軍令，不聞天子之詔。在軍中只聽(tīng)從將軍號(hào)令，不聽(tīng)從皇帝的命令。
（4）填空。
    從人物描寫(xiě)的角度看，有正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)?！炯住课亩萎?huà)線(xiàn)句是側(cè)面描寫(xiě)，【乙】文段是正面描寫(xiě)。
（5）《強(qiáng)項(xiàng)令》中皇帝稱(chēng)董宣為“強(qiáng)項(xiàng)令”，百姓稱(chēng)之為“臥虎”；《細(xì)柳營(yíng)》中皇帝稱(chēng)周亞夫?yàn)椤罢鎸④姟?。?qǐng)你對(duì)“董宣”或“周亞夫”作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。董宣公正執(zhí)法，不畏權(quán)貴，他的脖子是最硬的，他的骨氣也是最硬的。

閱讀下面的文言文，完成小題。
子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南，其后以不能媚權(quán)貴，失御史，權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。
子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)，逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角；眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字?？〗芰?，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人；名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。
貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史；未至，又例貶永州司馬。居間益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘，而自肆于山水間，其文《始得西山宴游記》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”
元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政耶！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴(lài)。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸；其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀。
其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人；且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。
子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時(shí)也。
（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》）
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?u>不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．所與游皆當(dāng)世名人游：游玩，游覽。

B．例出為刺史例：按慣例

C．自肆于山水間肆：放任，縱情。

D．當(dāng)詣播州詣：到，往

【小題2】下列加點(diǎn)的字意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）

A．皆以子厚為師

B．以地事秦

C．故為之文以志

D．其俗以男女質(zhì)錢(qián)

【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．柳宗元從小才學(xué)出眾，后來(lái)名聲大振，時(shí)人都敬慕想與他交往，那些權(quán)貴公卿爭(zhēng)著要他做自己的弟子，眾口一詞地推薦贊揚(yáng)他。

B．柳宗元年輕時(shí)就科舉得志，從政初期仕途順利，可謂平步青云，在唐順宗時(shí)期擔(dān)任了監(jiān)察御史和禮部員外郎，但此后便屢遭貶謫。

C．柳宗元任柳州刺史期間，表現(xiàn)出相當(dāng)高的為政才能，他關(guān)心百姓疾苦，移風(fēng)易俗，推行教化和政令，在文化傳播方面也堪稱(chēng)表率。

D．柳宗元傳承了先父的孝道，能夠做到“老吾老以及人之老”，深處逆境的他，因?yàn)榭紤]到劉禹錫有老母，不惜交換各自外放之地。

【小題4】把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）
（2）觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。（3分）
（3）請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。（4分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南，其后以不能媚權(quán)貴，失御史，權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。

子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)，逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角；眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人；名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。

貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史；未至，又例貶永州司馬。居間益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘，而自肆于山水間，其文《始得西山宴游記》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始?！?

元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政耶！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴(lài)。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸；其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀。

其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人；且萬(wàn)無(wú)母子俱往理?！?/span>請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。

子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時(shí)也。

（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》）

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?/span>不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．所與游皆當(dāng)世名人游：游玩，游覽。

B．例出為刺史 例：按慣例

C．自肆于山水間 肆：放任，縱情。

D．當(dāng)詣播州 詣：到，往

2.下列加點(diǎn)的字意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）

A．皆以子厚為師

B．以地事秦

C．故為之文以志

D．其俗以男女質(zhì)錢(qián)

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．柳宗元從小才學(xué)出眾，后來(lái)名聲大振，時(shí)人都敬慕想與他交往，那些權(quán)貴公卿爭(zhēng)著要他做自己的弟子，眾口一詞地推薦贊揚(yáng)他。

B．柳宗元年輕時(shí)就科舉得志，從政初期仕途順利，可謂平步青云，在唐順宗時(shí)期擔(dān)任了監(jiān)察御史和禮部員外郎，但此后便屢遭貶謫。

C．柳宗元任柳州刺史期間，表現(xiàn)出相當(dāng)高的為政才能，他關(guān)心百姓疾苦，移風(fēng)易俗，推行教化和政令，在文化傳播方面也堪稱(chēng)表率。

D．柳宗元傳承了先父的孝道，能夠做到“老吾老以及人之老”，深處逆境的他，因?yàn)榭紤]到劉禹錫有老母，不惜交換各自外放之地。

4.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）

（2）觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。（3分）

（3）請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。（4分）

 

閱讀下面文言文，回答下題。 　　子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南，其后以不能媚權(quán)貴，失御史，權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。 　　子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)，逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角；眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人；名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。 　　貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史；未至，又例貶永州司馬。居間益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政耶！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴(lài)。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸；其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀。 　　其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人；且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。 　　子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬(wàn)年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長(zhǎng)曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴(lài)其力。葬子厚于萬(wàn)年之墓者，舅弟盧遵。遵，溥涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問(wèn)不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者。銘曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。 （選自《柳子厚墓志銘》） (1) 下列句中加粗詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是： [　　] A． 雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第　　　能：憑能力 B． 謂功業(yè)可立就，故坐廢退　　　　　　坐：因他人獲罪而受牽連 C． 斥時(shí)有人力能舉之，且必復(fù)用不窮　　窮：窮盡 D． 為深博無(wú)涯涘，而自肆于山水間　　　肆：放任，縱情 (2) 下列各句中加粗字的意義和用法都相同的一組是 [　　] A． B． C． D． (3) 下列語(yǔ)句括號(hào)中補(bǔ)出的詞語(yǔ)，與文意不一致的一項(xiàng)是 [　　] A． 皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令（于）江南 B． 斥時(shí)（若）有人力能舉之，且必復(fù)用不窮 C． 踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人；（故）名聲大振，一時(shí)皆慕與之交， D． 其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，（亦）悉有法度可觀。 (4) 下面的理解和分析不符合文意的一項(xiàng)是 [　　] A． 柳宗元才華橫溢，溫文爾雅，急公好義，古道熱腸。 B． 柳宗元半生困窘，然而艱難的生活成就了他的文學(xué)輝煌。 C． 作者在有限的篇幅中，不惜筆墨針砭時(shí)弊，是為了突出柳宗元的高尚。 D． 本文開(kāi)頭寫(xiě)柳氏祖先，結(jié)尾寫(xiě)其親友，是為了強(qiáng)化主旨，絕非閑筆。

閱讀下面的文言文，完成小題

韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。元和初，權(quán)知國(guó)子博士。改都官員外郎，遷職方員外郎。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。改比部郎中、史館修撰，遷刑部侍郎。

翔法門(mén)寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)。憲宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜愈聞惡之乃上表表入帝大怒持示宰相將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假?！钡墼唬骸坝?，人臣，狂妄敢爾，固不可赦!”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。

既至潮，以表哀謝。帝得表，頗感悔，欲復(fù)用之，曰：“愈前所論是大愛(ài)朕，然不當(dāng)言天子事佛乃年促耳?！?皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈終狂疏，可內(nèi)移?！?乃改袁州刺史。袁人以男女為隸，過(guò)期不贖，則沒(méi)入之。愈，悉計(jì)庸得贖所沒(méi)，歸之父母七百余人。召拜國(guó)子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱(chēng)“韓門(mén)弟子”，愈官顯，稍謝遣。其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠(yuǎn)甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時(shí)。（節(jié)選自《新唐書(shū)•韓愈傳》，有改動(dòng)）

始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱(chēng)易治。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。

或曰：“公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也，審矣。”軾曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴①，若或見(jiàn)之。譬如鑿井得泉，而曰水專(zhuān)在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟。” （節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公②廟碑》）

注：①焄蒿凄愴：熏香祭祀引起凄愴的感情。②韓文公：韓愈，謚號(hào)文公，故世稱(chēng)韓文公。

1.對(duì)下列句子中加橫線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

A．后刺史惡之，按其獄 按：查辦

B．操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。 鯁：直

C．愈終狂疏，可內(nèi)移 疏：粗疏

D．詔拜公昌黎伯，故榜曰 榜：詔書(shū)

2.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句正確的一項(xiàng)是（ ）

A．王公士人奔走/膜拜愈聞/惡之/乃上表/表入帝/大怒持/示宰相將/抵以死/

B．王公士人奔走膜拜/愈聞惡之/乃上表/表入/帝大怒/持示宰相/將抵以死/

C．王公士人奔走/膜拜愈聞惡之/乃上表/表入/帝大怒/持示宰相將/抵以死/

D．王公士人奔走膜拜/愈聞惡之/乃上表/表入帝/大怒持/示宰相/將抵以死/

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．韓愈直言無(wú)所忌。他認(rèn)為華陰令柳澗案件是前后刺史勾結(jié)造成的，上書(shū)請(qǐng)求治刺史的罪。后御史重審此案，韓愈受到了牽連。

B．韓愈為官能夠造福百姓。因有人從中作梗，韓愈從潮州改任袁州刺史，在袁州他贖買(mǎi)七百多奴隸，讓他們回家與父母團(tuán)聚。

C．韓愈聰明敏銳，不會(huì)詭詐善變；能夠始終如一地接納提攜后進(jìn)之士，經(jīng)他指導(dǎo)的“韓門(mén)弟子”中像孟郊、張籍稱(chēng)名于當(dāng)時(shí)。

D．韓愈在潮州刺史任上興辦教育，潮州人信仰、緬懷他。作者以“鑿井得泉” 為喻說(shuō)明韓愈對(duì)潮州深懷眷戀之情，為韓愈正名。

4.把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。

（2）公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，直不眷戀于潮也，審矣。

閱讀下面的文字，完成后面題。

韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。元和初，權(quán)知國(guó)子博士。改都官員外郎，遷職方員外郎。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。改比部郎中、史館修撰，遷刑部侍郎。

翔法門(mén)寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)。憲宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假?！钡墼唬骸坝顺迹裢覡?，固不可赦！”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。

既至潮，以表哀謝。帝得表，頗感悔，欲復(fù)用之，曰：“愈前所論是大愛(ài)朕，然不當(dāng)言天子事佛乃年促耳?！被矢﹂D素忌愈直，即奏言：“愈終狂疏，可內(nèi)移。”乃改袁州刺史。袁人以男女為隸，過(guò)期不贖，則沒(méi)入之。愈至，悉計(jì)庸得贖所沒(méi)，歸之父母七百余人。召拜國(guó)子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱(chēng)“韓門(mén)弟子”，愈官顯，稍謝遣。其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠(yuǎn)甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時(shí)。

（節(jié)選自《新唐書(shū)·韓愈傳》，有改動(dòng)）

始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱(chēng)易治。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。

或曰：“公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也，審矣?！陛Y曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮州人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴①，若或見(jiàn)之。譬如鑿井得泉，而曰水專(zhuān)在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟。”

（節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公②廟碑》）

注：①焄蒿凄愴：熏香祭祀引起凄愴的感情。②韓文公：韓愈，謚號(hào)文公，故世稱(chēng)韓文公。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．后刺史惡之，按其獄 按：查辦

B．持示宰相，將抵以死 抵：抵償

C．愈終狂疏，可內(nèi)移 疏：粗疏

D．詔拜公昌黎伯，故榜曰 榜：詔書(shū)

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）

A．三日，乃送佛祠 至東城，乃有二十八騎

B．過(guò)期不贖，則沒(méi)入之 于其身也，則恥師焉

C．從愈游者，若孟郊、張籍 太子及賓客知其事者

D．如水之在地中 師道之不傳也久矣

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．韓愈直言無(wú)所忌。他認(rèn)為華陰令柳澗案件是前后刺史勾結(jié)造成的，上書(shū)請(qǐng)求治刺史的罪。后御史重審此案，韓愈受到了牽連。

B．韓愈為官能夠造福百姓。因有人從中作梗，韓愈從潮州改任袁州刺史，在袁州他贖買(mǎi)七百多奴隸，讓他們回家與父母團(tuán)聚。

C．韓愈聰明敏銳，不會(huì)詭詐善變；能夠始終如一地接納提攜后進(jìn)之士，經(jīng)他指導(dǎo)的“韓門(mén)弟子”中像孟郊、張籍稱(chēng)名于當(dāng)時(shí)。

D．韓愈在潮州刺史任上興辦教育，潮州人信仰、緬懷他。作者以“鑿井得泉”為喻說(shuō)明韓愈對(duì)潮州深懷眷戀之情，為韓愈正名。

4.把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？（3分）

（2）凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。（3分）

（3）公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也，審矣。（4分）

閱讀下面的文言文，完成后面題。

李之才，字挺之，青社人，天圣八年同進(jìn)士出身，為人樸率，自信，無(wú)少矯厲。師河南穆伯長(zhǎng)。伯長(zhǎng)性莊嚴(yán)寡合，雖挺之亦頻在訶怒中。挺之事先生益謹(jǐn)。嘗與參校柳文者累月，卒能受《易》。

挺之初為衛(wèi)州獲嘉縣主簿，權(quán)共城令。所謂康節(jié)先生邵堯夫者，時(shí)居母憂(yōu)于蘇門(mén)山百源之上，布裘菜食，且躬爨以養(yǎng)其父。挺之叩門(mén)上謁勸其習(xí)性命之學(xué)。康節(jié)謹(jǐn)再拜，悉受業(yè)。世所謂康節(jié)先生之《易》者，實(shí)受之挺之。

挺之器大，難乎識(shí)者，棲遲久不調(diào)?；蛳е?，則曰：“宜少貶之榮進(jìn)?！庇讶耸洫?dú)曰：“時(shí)不足以容君，君盍棄之隱去?！痹僬{(diào)孟州司法參軍。時(shí)范忠獻(xiàn)公守孟，亦莫之知也。忠獻(xiàn)初建節(jié)鉞守延安，送者不用故事，出境外。挺之獨(dú)別近郊，或病之，謝曰：“故事也。”居頃之，忠獻(xiàn)謫安陸，獨(dú)挺之見(jiàn)之洛陽(yáng)。前日遠(yuǎn)境之客，無(wú)一人來(lái)者。忠獻(xiàn)于是乎恨知挺之之晚。

友人尹師魯以書(shū)薦挺之于葉舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法參軍李之才，年三十九，能為古文章，語(yǔ)直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前輩，非吾所敢品目。而安于卑位，頗無(wú)仕進(jìn)意，人罕能知之。其才又達(dá)世務(wù)，使少用于世，必過(guò)人遠(yuǎn)甚。幸其貧無(wú)貲，不能決其歸心，知之者當(dāng)共成之?！甭?u>報(bào)師魯曰：“今之業(yè)文好古之士至鮮，且不張，茍遺若人，其學(xué)益衰矣，是師魯當(dāng)盡心以成之者也。吾素不喜屈謁貴仕，以挺之書(shū)，凡四五至道卿之門(mén)，通焉而后已。道卿且樂(lè)薦之，以是不悔?！蓖χ斓脩?yīng)銓新格，改大理寺丞。會(huì)曼卿與龍圖閣直吳學(xué)士遵路調(diào)兵河?xùn)|，辟挺之澤州僉署判官。于是澤人劉仲更從挺之受歷法，世稱(chēng)劉仲更之歷。遠(yuǎn)出古今。在澤，轉(zhuǎn)殿中丞，丁母憂(yōu)，甫除喪，暴卒于懷州守舍。時(shí)友人尹子漸守懷也，子漸哭挺之過(guò)哀感疾，不逾月亦卒。挺之葬青社。

（選自趙與時(shí)《賓退錄》，有刪改）
1.對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

A．卒能受《易》 受：傳授

B．因石曼卿致之曰 因：通過(guò)

C．曼卿報(bào)師魯曰 報(bào)：上報(bào)

D．丁母憂(yōu) 丁：遭逢
2.下面與李挺之有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ）

A．李挺之恭敬地侍奉經(jīng)常怒斥他的師長(zhǎng)河南穆伯長(zhǎng)。

B．李挺之被邵堯夫成功勸說(shuō)學(xué)習(xí)關(guān)于萬(wàn)物的“性命之學(xué)”。

C．范忠獻(xiàn)被責(zé)守安陸，只有李挺之一人趕到洛陽(yáng)見(jiàn)他。

D．劉仲更的歷法遠(yuǎn)出古今，跟李挺之傳授有密切關(guān)系。
3.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴挺之器大，難乎識(shí)者，棲遲久不調(diào)。

⑵幸其貧無(wú)貲，不能決其歸心，知之者當(dāng)共成之。

⑶背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
4.第④段中，尹師魯、石曼卿竭力推薦李挺之的原因是什么?請(qǐng)概括。

閱讀下面的文言文，完成小題。

李之才，字挺之，青社人。天圣八年同進(jìn)士出身。為人樸且率，自信，無(wú)少矯厲。師河南穆伯長(zhǎng)。伯長(zhǎng)性莊嚴(yán)寡合，雖挺之亦頻在訶怒中。挺之事先生益謹(jǐn)。嘗與參校柳文者累月，卒能受《易》。

挺之初為衛(wèi)州獲嘉縣主簿，權(quán)共城令。所謂康節(jié)先生邵堯夫者，時(shí)居母憂(yōu)于蘇門(mén)山百源之上，布裘菜食，且躬爨以養(yǎng)其父。挺之叩門(mén)上謁勸其習(xí)性命之學(xué)?？倒?jié)謹(jǐn)拜，悉受業(yè)。世所謂康節(jié)先生之《易》者，實(shí)受之挺之。

挺之器大，難乎識(shí)者，棲遲久不調(diào)?；蛳е瑒t曰：“宜少貶以榮進(jìn)。”友人石曼卿獨(dú)曰：“時(shí)不足以容君，君盍不棄之隱去？”再調(diào)孟州司法參軍。時(shí)范忠獻(xiàn)公守孟，亦莫之知也。忠獻(xiàn)初建節(jié)鉞守延安，送者不用故事，出境外。挺之獨(dú)別近郊。或病之，謝曰：“故事也。”居頃之，忠獻(xiàn)責(zé)安陸，獨(dú)挺之見(jiàn)之洛陽(yáng)。前日遠(yuǎn)境之客，無(wú)一人來(lái)者。忠獻(xiàn)于是乎恨知挺之之晚。

友人尹師魯以書(shū)薦挺之于葉舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法參軍李之才，年三十九。能為古文章，語(yǔ)直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前輩，非吾所敢品目。而安于卑位，頗無(wú)仕進(jìn)意，人罕能知之。其才又達(dá)世務(wù)，使少用于世，必過(guò)人遠(yuǎn)甚。幸其貧無(wú)貲，不能決其歸心，知之者當(dāng)共成之?！甭鋱?bào)師魯曰：“今之業(yè)文好古之士至鮮，且不張，茍遺若人，其學(xué)益衰矣，是師魯當(dāng)盡心以成之者也。吾素不喜屈謁貴仕，以挺之書(shū)，凡四五至道卿之門(mén)，通焉而后已。道卿且樂(lè)薦之，以是不悔?！蓖χ斓脩?yīng)銓新格，改大理寺丞。會(huì)曼卿與龍圖閣直吳學(xué)士遵路調(diào)兵河?xùn)|，辟挺之澤州僉署判官。于是澤人劉仲更從挺之受歷法，世稱(chēng)劉仲更之歷，遠(yuǎn)出古今。在澤，轉(zhuǎn)殿中丞，丁母憂(yōu)。甫除喪，暴卒于懷州守舍。時(shí)友人尹子漸守懷也，子漸哭挺之過(guò)哀感疾，不逾月亦卒。挺之葬青社。

（趙與時(shí)《賓退錄》）

1.對(duì)下列句中加好像字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

A．卒能受《易》 受：傳授

B．因石曼卿致之曰 因：通過(guò)

C．曼卿報(bào)師魯曰 報(bào)：上報(bào)

D．丁母憂(yōu)，甫除喪 ?。涸夥?/p>

2.下面與李挺之有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ）

A．李挺之恭敬地侍奉經(jīng)常怒斥他的師長(zhǎng)河南穆伯長(zhǎng)。

B．李挺之被邵堯夫成功勸說(shuō)學(xué)習(xí)關(guān)于萬(wàn)物的“性命之學(xué)”。

C．范忠獻(xiàn)被責(zé)守安陸，只有李挺之一人趕到洛陽(yáng)見(jiàn)他。

D．劉仲更的歷法遠(yuǎn)出古今，跟李挺之傳授有密切關(guān)系。

3.第四段中，尹師魯、石曼卿竭力推薦李挺之的原因是什么？請(qǐng)概括。

4. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）挺之器大，難乎識(shí)者，棲遲久不調(diào)。

（2）或病之，謝曰：“故事也?！?

（3）幸其貧無(wú)貲，不能決其歸心，知之者當(dāng)共成之。