閱讀下面的文字，完成下列各題。

感覺城市    劉元舉

①都市最好的建筑大都是留在廣場上。越老的廣場越有味道，特別是那種橢圓形隊(duì)列，極有耐心地組合成建筑博覽系列，其風(fēng)格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天，這些蒼老的面孔對于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)一副凄哀的無奈狀。高樓大廈爭先恐后，頂天立地，倏忽間，竟形成了一個巨人家族，控制著廣場的領(lǐng)空，從中透出一種現(xiàn)代城市的霸氣。

    ②城市的現(xiàn)代鋒芒是無法收斂的。不管你喜歡不喜歡愿意不愿意，你就得接受就得適應(yīng)。城市的表情在過去如果說是因含蓄而充滿魅力的話，那么說城市的現(xiàn)在，則全然拋開了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡單而直露。不是嗎，玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言?鋼架交錯，似裸露閃亮的筋骨，沒有任何羞澀需要多余的遮掩。遠(yuǎn)去了，哥特式建筑；遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華；遠(yuǎn)去了，愛奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫棟也無法取悅都市的目光。大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。

    ③有一位作家到日本后寫了一本書，題為《裸體的日本》這個題目一針見血地道出了現(xiàn)代化的日本城市的流向，是否越接近現(xiàn)代文明就越遠(yuǎn)離了掩飾和含蓄?

    ④由城市及人，由城市的服飾演進(jìn)說到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的著名建筑師威特魯威早就給建筑下過這樣的定義，他說，建筑就是組織人們的生活。城市建筑對于人們的生活的影響無論過去還是現(xiàn)在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢必也要適應(yīng)這種流向。城市人生活狀態(tài)的變化首先要從服裝上表現(xiàn)出來。比如，過去的女人以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美，連衣裙是小翻領(lǐng)口，還是長袖的，腰間還有個捆扎的帶予，不扎不端莊，不淑女，現(xiàn)在還有人穿這種連衣裙嗎?不僅不穿長袖的，甚至連袖子都是多余的。由長袖而半袖，再由半袖而變成無袖；裙身過去長至膝下，甚至垂到腳面，走起路來風(fēng)擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什么時(shí)候起時(shí)興了超短?再看上衣，馬甲、一些兩件套裝、三件套裝，一些原本屬于輔助性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒商量，馬甲也好，上衣也好，越來越短，短到了可以露出肚臍眼。陽光下，上下衣之間因脫節(jié)而斷層，透出的那一條子皮膚的白皙度猶如一道燦然的光帶照亮行人的眼目時(shí)，城市建筑的玻璃幕墻體肯定會更加刺眼，更加熱烈，城市的熱情與城市的溫度都會隨之升高。那些陽光照不到的陰郁的古典柱廊以及浮雕的陰暗凹處，也會被這道膚線的光芒洞穿吧?城市不會再有含蓄了，而更加易變的人們還能存留幾多含蓄?

    ⑤睡衣式的服飾可以堂皇出現(xiàn)在鬧市，男人忘記的背心，卻以一種新的面料成為了女性的搶眼時(shí)裝。還有人愿穿翻領(lǐng)衣裙嗎?越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。為什么牛仔褲被體形褲取代?又被褲襪特別是那種褲子式的褲襪代替?還有短褲，更具超越優(yōu)勢。

    ⑥泳裝更說明問題。比基尼正在成為一道風(fēng)景線，尤其是海濱的城市。

    ⑦由此，我想到了南方的園林建筑。那種奇妙的造園手筆可以用幾個字概括：漏、透、瘦、皺。這四個字體現(xiàn)了造園藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)出一種千古不變的神韻。按照這四個字造出的園林，無論到了什么時(shí)候，都不會是直白的，單調(diào)的，其中的含蓄是可以讓游人駐足且流連忘返的。而流行時(shí)裝的這幾個字則正與園林藝術(shù)達(dá)到的效果恰恰相反。

    ⑧或許我不該進(jìn)行這種比附，時(shí)裝與園林原本就不是一回事，一種追求的是藝術(shù)的永恒，一種要的只是閃爍迷人的一瞬，多一點(diǎn)，長久一點(diǎn)，那都是犯大忌的?，F(xiàn)代人的生活觀念不恰恰是改變永恒嗎?誰還講白頭到老?哪還有什么舉案齊眉相濡以沫?哪來的永恒愛情?有那么一個瞬間就不得了。所以，風(fēng)靡的愛情歌曲只能是“讓我一次愛個夠”“不求一生相守，但求一朝擁有”“瞬間就是永恒”之類。

    瞬間，只能是瞬間，再難忘的瞬間也還是瞬間，不可能代替永恒。而我，一個有著古典情結(jié)的中年北方男人更看重那種永恒。我曾冒著大雨趕到同里小鎮(zhèn)，為的是去一睹那里的古建筑風(fēng)采。那真是一批國寶：一處藻井就是一座展館，被灰塵遮蓋的彩繪極耐人尋味；一扇有著木雕的門扇就是一件藝術(shù)精品，如同屏風(fēng)般的組合門扇敘述了一部《西廂記》，有鶯鶯，還有張生，張生與鶯鶯的約會是永恒的，令我感動?？上н@幾道門扇朽了。燕翼樓造型奇特，特別是屋脊有著寧靜的動感，有云流動時(shí)，更是神奇，躍躍欲飛，令我難過的是它已經(jīng)折斷了翅膀，塌了腰身。

    ⑩我們的城市正在日新月異，我們新的樓房都是從外部世界抄來的，很少有我們自己民族的底蘊(yùn)，正像我們的服裝，一茬茬雖然炫目，卻也是從西方世界拿來的。“拿來主義”構(gòu)成了我們城市的時(shí)尚。我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說就是絕對的好。還應(yīng)該有一點(diǎn)我們民族自己的東西，比如旗袍，比如蠟染的民族服飾，我都挺喜歡。

． 文章第①段說：“這些蒼老的面孔對于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)出一副凄哀的無奈狀?！闭埥忉屵@句話的含意。(4分)

． 在第②段，作者說：“大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件一件剝光。”從全文看，被剝光的有哪些“服飾”?請分條簡要概括。(6分)

． 在第⑧段，作者說“或許我不該進(jìn)行這種比附”，可是在行文中，作者還是將服裝與園林作了比較，這是為什么?  (4分)

． 請結(jié)合全文，說說作者對“城市”總的“感覺”是什么?并簡要陳述你對作者感覺的看法?  (8分)

閱讀下面的文字，完成15――17題。

該不該復(fù)建圓明園？（專訪）

（一）訪全國政協(xié)委員、中國社科院研究員 葉廷芳

記者：您一直反對復(fù)建圓明園。針對圓明園最近將修復(fù)部分建筑一事，您向《人民日報(bào)》投書，表示“感到很憤怒！”為什么？

葉廷芳：圓明園是中華民族的國恥紀(jì)念地，是烙在每個有良知的炎黃子孫脊梁上的痛苦標(biāo)記。我們留住她，就是留住入侵強(qiáng)盜的“作案現(xiàn)場”，讓她成為對帝國主義侵略者的永遠(yuǎn)的無聲控訴！文物是什么？文物是不可再生的歷史文化或文明遺產(chǎn)，它的意義在于歷史見證價(jià)值。對于中國人民來說，圓明園廢墟不啻是一口永久的警鐘；對于全人類，包括肇事國的子孫們也是不可或缺的教科書，可以使他們懂得：毀壞別國人民的智慧結(jié)晶，是要被釘在歷史的恥辱柱上的。

記者：您總說“廢墟也是一種美！”盡管有人不以為然，但我發(fā)現(xiàn)您始終堅(jiān)持這個觀點(diǎn)。

葉廷芳：這牽涉到對文物的體認(rèn)。文物的貴重品格在于它的歷史的原初性和真實(shí)性，任何憑主觀愿望的增添或改動都意味著破壞。圓明園遺址殘存的東西固然不多，但這是歷史，是她被劫后的真實(shí)狀況。再說，遺址的文物性質(zhì)和價(jià)值，不是依據(jù)她殘留物質(zhì)的多寡而決定的，而主要看她的歷史見證價(jià)值。從某種意義上說，像圓明園這樣的遺址，擁有的殘留物越少，無聲的控訴效應(yīng)越悲愴、越強(qiáng)烈！廢墟之美，其美的奧蘊(yùn)就在這里。魯迅說過，悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅了給人看。如今，被當(dāng)年國際侵略勢力毀掉的“萬園之園”留下的這片廢墟就是一種巨大的、震撼人心的悲劇美！有人說：那么大片的地皮荒在那里，豈不可惜？非也！正是因?yàn)樗按蟆辈⑶摇盎摹?，才這樣震撼人心。

記者：有人認(rèn)為部分復(fù)建并不影響圓明園的遺址性質(zhì)。您的看法如何？

葉廷芳：2000年北京市出臺的《圓明園遺址公園規(guī)劃》正確地確定了公園的“遺址”性質(zhì)。但同時(shí)又不無矛盾地規(guī)定在遺址上復(fù)建十分之一的規(guī)劃。十分之一在比例上固然是小數(shù)，但絕對數(shù)將是大量的，這樣一來，豈不使蒼涼靜穆的圓明園遺址變得不倫不類！至于在原址上復(fù)建的問題，鑒于目前爭論還很大，“不妨先冷一冷，放一放”。

（二）訪建筑學(xué)家汪之力

記者：學(xué)界有人提出，應(yīng)直面圓明園廢墟，您對此怎么看？

汪之力：關(guān)于要保留廢墟的說法，我聽到了許多言論，比如“廢墟對人民有更大的教育意義”，“對廢墟的觸動就是對歷史的褻瀆和背叛”，“讓廢墟靜靜地躺在那里”，“廢墟也是一種美”……單純看這些觀點(diǎn)，容易引起人們的同情，但這都脫離了圓明園遺址的實(shí)際。圓明園遺址的實(shí)際情況是，清朝以后，相當(dāng)長的一段時(shí)間都在被毀壞當(dāng)中，根本沒有靜靜地躺在那里的機(jī)會。建筑界早年間之所以發(fā)出倡議，成立中國圓明園學(xué)會，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有關(guān)部門在討論是否要在圓明園遺址修建一座旅館的方案。一些農(nóng)民為了發(fā)展生產(chǎn)挖山填湖。一些學(xué)者多次提出國外原樣保存遺址的實(shí)例，但國外有許多復(fù)雜的情況，必須視具體情況而定。外國也多有修復(fù)遺址的先例，比如波蘭古城就在二戰(zhàn)后得到恢復(fù)。當(dāng)然也存在一些保存廢墟的情況，比如古羅馬大斗獸場，但圓明園是一座占地350多公頃的大型園林，有它的特點(diǎn)。而且，我們提出的是修復(fù)圓明園，重建一部分建筑，恢復(fù)它的山水，而非再造一座圓明園。

記者：為什么要恢復(fù)圓明園的山形水系、植物配置和一部分建筑物，怎樣看待修復(fù)與保護(hù)生態(tài)的關(guān)系？

汪之力：恢復(fù)山形水系有兩大意義。其一，圓明園原有的山水風(fēng)景太經(jīng)典了。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的皇家園林遺址，體現(xiàn)了中國園林建筑“天人合一”的根本思想。圓明園集大自然的美好景色于方寸之間，在世界園林藝術(shù)上有突出地位。其二，山水是圓明園比較容易修復(fù)的部分。侵略者只能燒毀建筑而無法破壞山水布局，圓明園雖然曾被挖山填湖，但比較容易復(fù)原。按規(guī)劃，經(jīng)過園林專家的研究設(shè)計(jì)，進(jìn)一步調(diào)整樹種，擴(kuò)大水面，整修山形，可以使遺址的生態(tài)更豐富，更提高，不會破壞生態(tài)。

記者：能否設(shè)想一下，如果按照規(guī)劃修復(fù)圓明園，它將具備哪些功能？反之，會怎樣？ 汪之力：如果按照科學(xué)規(guī)劃、專家參與的原則，本著保護(hù)、整修與利用相結(jié)合的原則修復(fù)圓明園，圓明園的可以成為“保護(hù)世界文化紀(jì)念館”、故宮第二個展覽中心等。這樣，圓明園遺址將成為有豐富內(nèi)容的保護(hù)世界文化特殊的紀(jì)念地。反之，堅(jiān)持保持廢墟面目（即在園內(nèi)不修建任何建筑物，不整理原有的山形水系和植物配置），我擔(dān)心圓明園將淪為又一個娛樂休閑場所。

（節(jié)選自《光明日報(bào)》）

15．下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 葉廷芳認(rèn)為，圓明園廢墟是無價(jià)的文物，重修無異于破壞圓明園的文物價(jià)值。

B. 葉廷芳認(rèn)為，北京市出臺的《圓明園遺址公園規(guī)劃》規(guī)定復(fù)建的比例太大，因此暫時(shí)不能考慮圓明園修建問題。

C. 汪之力認(rèn)為，恢復(fù)圓明園的山形水系、植物配置，部分復(fù)建圓明園建筑物，更加有利于圓明園的保護(hù)和利用。

D.汪之力認(rèn)為，圓明園有不同于國外廢墟的地方，一味堅(jiān)持保留圓明園的廢墟，其實(shí)無異于對圓明園的破壞。

16．葉廷芳反對修復(fù)圓明園的主要理由有哪些？請分條概述。（6分）

17．在是否修復(fù)圓明園的問題上，汪之力的觀點(diǎn)和葉廷芳針鋒相對，但其實(shí)也包含著一些共同的理由，請簡述其共同之處。（6分）

閱讀下面的散文，完成16—18題。

感覺城市

劉元舉

①都市最好的建筑大都是留在廣場上。越老的廣場越有味道，特別是那種橢圓形隊(duì)列，極有耐心地組合成建筑博覽系列，其風(fēng)格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天，這些蒼老的面孔對于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)一副凄哀的無奈狀。高樓大廈爭先恐后，頂天立地，倏忽間，竟形成了一個巨人家族，控制著廣場的領(lǐng)空，從中透出一種現(xiàn)代城市的霸氣。
    ②城市的現(xiàn)代鋒芒是無法收斂的。不管你喜歡不喜歡愿意不愿意，你就得接受就得適應(yīng)。城市的表情在過去如果說是因含蓄而充滿魅力的話，那么說城市的現(xiàn)在，則全然拋開了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡單而直露。不是嗎，玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言?鋼架交錯，似裸露閃亮的筋骨，沒有任何羞澀需要多余的遮掩。遠(yuǎn)去了，哥特式建筑；遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華；遠(yuǎn)去了，愛奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫棟也無法取悅都市的目光。大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。
    ③有一位作家到日本后寫了一本書，題為《裸體的日本》這個題目一針見血地道出了現(xiàn)代化的日本城市的流向，是否越接近現(xiàn)代文明就越遠(yuǎn)離了掩飾和含蓄?
    ④由城市及人，由城市的服飾演進(jìn)說到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的著名建筑師威特魯威早就給建筑下過這樣的定義，他說，建筑就是組織人們的生活。城市建筑對于人們的生活的影響無論過去還是現(xiàn)在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢必也要適應(yīng)這種流向。城市人生活狀態(tài)的變化首先要從服裝上表現(xiàn)出來。比如，過去的女人以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美，連衣裙是小翻領(lǐng)口，還是長袖的，腰間還有個捆扎的帶予，不扎不端莊，不淑女，現(xiàn)在還有人穿這種連衣裙嗎?不僅不穿長袖的，甚至連袖子都是多余的。由長袖而半袖，再由半袖而變成無袖；裙身過去長至膝下，甚至垂到腳面，走起路來風(fēng)擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什么時(shí)候起時(shí)興了超短?再看上衣，馬甲、一些兩件套裝、三件套裝，一些原本屬于輔助性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒商量，馬甲也好，上衣也好，越來越短，短到了可以露出肚臍眼。陽光下，上下衣之間因脫節(jié)而斷層，透出的那一條子皮膚的白皙度猶如一道燦然的光帶照亮行人的眼目時(shí)，城市建筑的玻璃幕墻體肯定會更加刺眼，更加熱烈，城市的熱情與城市的溫度都會隨之升高。那些陽光照不到的陰郁的古典柱廊以及浮雕的陰暗凹處，也會被這道膚線的光芒洞穿吧?城市不會再有含蓄了，而更加易變的人們還能存留幾多含蓄?
    ⑤睡衣式的服飾可以堂皇出現(xiàn)在鬧市，男人忘記的背心，卻以一種新的面料成為了女性的搶眼時(shí)裝。還有人愿穿翻領(lǐng)衣裙嗎?越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。為什么牛仔褲被體形褲取代?又被褲襪特別是那種褲子式的褲襪代替?還有短褲，更具超越優(yōu)勢。
    ⑥泳裝更說明問題。比基尼正在成為一道風(fēng)景線，尤其是海濱的城市。
    ⑦由此，我想到了南方的園林建筑。那種奇妙的造園手筆可以用幾個字概括：漏、透、瘦、皺。這四個字體現(xiàn)了造園藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)出一種千古不變的神韻。按照這四個字造出的園林，無論到了什么時(shí)候，都不會是直白的，單調(diào)的，其中的含蓄是可以讓游人駐足且流連忘返的。而流行時(shí)裝的這幾個字則正與園林藝術(shù)達(dá)到的效果恰恰相反。
    ⑧或許我不該進(jìn)行這種比附，時(shí)裝與園林原本就不是一回事，一種追求的是藝術(shù)的永恒，一種要的只是閃爍迷人的一瞬，多一點(diǎn)，長久一點(diǎn)，那都是犯大忌的?，F(xiàn)代人的生活觀念不恰恰是改變永恒嗎?誰還講白頭到老?哪還有什么舉案齊眉相濡以沫?哪來的永恒愛情?有那么一個瞬間就不得了。所以，風(fēng)靡的愛情歌曲只能是“讓我一次愛個夠”“不求一生相守，但求一朝擁有”“瞬間就是永恒”之類。
    ⑨瞬間，只能是瞬間，再難忘的瞬間也還是瞬間，不可能代替永恒。而我，一個有著古典情結(jié)的中年北方男人更看重那種永恒。我曾冒著大雨趕到同里小鎮(zhèn)，為的是去一睹那里的古建筑風(fēng)采。那真是一批國寶：一處藻井就是一座展館，被灰塵遮蓋的彩繪極耐人尋味；一扇有著木雕的門扇就是一件藝術(shù)精品，如同屏風(fēng)般的組合門扇敘述了一部《西廂記》，有鶯鶯，還有張生，張生與鶯鶯的約會是永恒的，令我感動?？上н@幾道門扇朽了。燕翼樓造型奇特，特別是屋脊有著寧靜的動感，有云流動時(shí)，更是神奇，躍躍欲飛，令我難過的是它已經(jīng)折斷了翅膀，塌了腰身。
    ⑩我們的城市正在日新月異，我們新的樓房都是從外部世界抄來的，很少有我們自己民族的底蘊(yùn)，正像我們的服裝，一茬茬雖然炫目，卻也是從西方世界拿來的?！澳脕碇髁x”構(gòu)成了我們城市的時(shí)尚。我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說就是絕對的好。還應(yīng)該有一點(diǎn)我們民族自己的東西，比如旗袍，比如蠟染的民族服飾，我都挺喜歡。
16． 文章第①段說：“這些蒼老的面孔對于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)出一副凄哀的無奈狀?！闭埥忉屵@句話的含意。(4分)

17． 在第②段，作者說：“大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件一件剝光?！睆娜目?，被剝光的有哪些“服飾”?請分條簡要概括。(6分)

18． 請結(jié)合全文，說說作者對“城市”總的“感覺”是什么?并簡要陳述你對作者感覺的看法? (6分)

閱讀下面的文字，完成下題。

弟子

聶鑫森

五十歲的梁林，再一次站在古建筑學(xué)家尚成先生的病榻前，已是楓紅霜白的深秋。

三個月前，尚成因肝癌晚期而住院，他的一本二十年前的舊著《湘楚木構(gòu)古建筑考訂》，出版社擬重新付梓，但須補(bǔ)充一些平面圖和剖面圖。古建筑系的領(lǐng)導(dǎo)，便安排梁林去做這項(xiàng)工作，因?yàn)樯谐稍橇毫值牟┦可鷮?dǎo)師。梁林高興地答應(yīng)了，放下手中為申報(bào)博導(dǎo)正在撰寫的論文，來和先生告別。

尚成躺在病榻上，連連搖頭說：“你不能去，你要埋頭寫好你的論文，這本舊著怎么能浪費(fèi)你的時(shí)間！”

“先生，這書讓許多人引頸期盼，我也正好在實(shí)地考察中重新溫習(xí)，何樂而不為？”

一晃就是三個月，風(fēng)餐露宿，日以繼夜，梁林把該做的都做好了，他可以向先生做個交待了。此刻，他發(fā)現(xiàn)先生消瘦得相當(dāng)厲害，雙眼微閉，臉色黃如蜂蠟。

“先生，我是梁林，我回來了。”

尚成緩緩地睜開了眼睛，然后把目光投向梁林的臉。

“梁林，你回來了，辛苦了。你知道不？你一走就是三個月，把申請博導(dǎo)的時(shí)間錯過了，我心不安啊?！?/p>

“先生，這不要緊，我還年輕，下次吧?！?/p>

尚成嘆了一口氣，然后對護(hù)士說：“請你坐在外間的會客室里，別讓任何人來打擾，我想和我的弟子說說話——我大概沒有多少日子了。”

梁林的眼里忽然盈滿了淚水。

“梁林，坐下吧，說一說你此行的經(jīng)過?！?/p>

梁林坐下來，輕聲講述他從湖南到湖北，對先生書中所涉及的二十余處木構(gòu)古建筑的考察結(jié)果及心得體會。末了，梁林說道：“先生二十年前所下的結(jié)論，現(xiàn)在看來是經(jīng)得起推敲的……”

尚成笑了一下，但笑很快便在臉上消逝了。他使勁地?fù)u了搖頭，說：“知吾徒者，莫若其師。若只是畫幾張平面圖和剖面圖，以你之能力，頂多四十天即可，但你用了九十天，此中一定有你反復(fù)勘查反復(fù)考證的地方！”

梁林的臉猛地紅了，火辣辣的。

“我早就想再到實(shí)地一趟，然后認(rèn)真修改這本書。這些年總是忙，忙得抽不出身，可我的腦子里一直想著這本書，懷疑有些結(jié)論當(dāng)時(shí)下得過于倉促?，F(xiàn)在身染重疴，輾轉(zhuǎn)病榻，追悔莫及！”說完，尚成便連連咳嗽。

梁林忙把病床的一端搖起來，讓先生成一個半躺半倚的姿勢。

“先生，安心養(yǎng)病要緊，這本書古建筑界早有定評的。”

“不，因?yàn)槲夷觊L，因?yàn)槲沂且粋€什么權(quán)威，大家也就不再去細(xì)究，我焉能不知？你是我的弟子，難道也為尊者諱？”

梁林低下頭，囁嚅著說：“先生，我不會的……”

尚成冷冷地掃了他一眼，說：“比如那座建于初唐的湘東大佛寺的‘釋迦木塔’，塔的平面為八角形，外觀九層，可用空間實(shí)為五層，即‘明五暗四’，采用內(nèi)外兩層環(huán)狀柱網(wǎng)，故能抵抗住各種外力的搖撼，歷千年而不坍，我曾贊揚(yáng)備至。但有些構(gòu)件因當(dāng)時(shí)缺少科學(xué)計(jì)算方法，以致上部集中荷載將個別坐斗壓偏或陷入梁枋內(nèi)。為防止梁枋折斷，不得不在梁枋下邊加支柱，這顯然是應(yīng)急措施，破壞了整體的結(jié)構(gòu)理念，我卻沒有深入論及。還有鄂西文廟中的大成殿，史料記載文廟建于明洪武年間，但大成殿的建筑風(fēng)格極為簡潔，其斗拱權(quán)衡十分碩大，現(xiàn)在想來，大成殿應(yīng)是五代或宋初就有的，文廟是在這個基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，我卻籠統(tǒng)地說它是明時(shí)所建的?！?/p>

梁林脊背后沁出汗來，先生所說的這些疑點(diǎn)，他都注意到了，并做了詳細(xì)的考證筆記。但他不想說，因?yàn)橄壬诓≈小?/p>

“梁林啊，你是不會疏忽這些的，我想，你也一定有了新的發(fā)現(xiàn)和求證。這本書重版時(shí)，只增加你所繪的圖就可以了。你的考證，可另寫成一本書，作為明年申報(bào)博導(dǎo)的材料。記住了嗎？”

梁林說：“記住了，先生?！?/p>

“你回去吧。不要老往這里跑，一心一意去做你的正事。”

梁林站起來，給先生深深地鞠了一躬，滿臉淚水地走了。

十天后，尚成魂歸道山。

半年后，經(jīng)過重新修訂和配上新圖的《湘楚木構(gòu)古建筑考訂》面世，梁林將他的考查和論證所得，不露痕跡地添加在各章各節(jié)，書的署名仍是“尚成”。梁林在《后記》中寫道：“先生于彌留之際，召弟子于病榻前，細(xì)說舊著中應(yīng)當(dāng)修訂之處，目光炯炯，論說鑿鑿，我詳細(xì)記之。一代學(xué)人之風(fēng)范，令人感銘不已。”

申報(bào)博導(dǎo)的材料一直沒有呈報(bào)上去，梁林毫無悔意……

（1）下列對本文內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）

A．小說開篇寫“五十歲的梁林，再一次站在古建筑學(xué)家尚成先生的病榻前”，從中可以看出這篇小說采用了倒敘的敘述順序，寫發(fā)生在一對師徒之間的故事。

B．梁林“放下手中為申報(bào)博導(dǎo)正在撰寫的論文”，并能高興地答應(yīng)了為導(dǎo)師舊著補(bǔ)充一些圖表，其原因是這書讓許多人引頸期盼，其學(xué)術(shù)價(jià)值自不待言。

C．梁林說“先生20年前所下的結(jié)論，現(xiàn)在看來是經(jīng)得起推敲的”，表明梁林很虛偽，后文中“梁林的臉猛地紅了，火辣辣的”也證明了這一點(diǎn)。

D．小說以先生和弟子的對話為文章主體，語言平實(shí)，補(bǔ)充了很多梁林考察研究過程中的情節(jié)，也使人物形象更加豐滿。

E．小說以“弟子”為題，謳歌了我們民族古老而偉大的薪火相傳的精神，贊美了薪火相傳的過程中聳立著的風(fēng)骨、標(biāo)舉著的氣節(jié)和挺拔的人格。

（2）小說在刻畫梁林這個形象時(shí)，突出了他的哪些品質(zhì)？請結(jié)合文章簡要分析。

（3）小說最后一段的具體作用有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。

（4）小說中的先生尚成在為人和做學(xué)問上令人敬佩和感動，結(jié)合文本說說塑造這一形象的意義。

閱讀下面的文字，完成小題。

弟子

聶鑫森

五十歲的梁林，再一次站在古建筑學(xué)家尚成先生的病榻前，已是楓紅霜白的深秋。

三個月前，尚成因肝癌晚期而住院，他的一本二十年前的舊著《湘楚木構(gòu)古建筑考訂》，出版社擬重新付梓，但須補(bǔ)充一些平面圖和剖面圖。古建筑系的領(lǐng)導(dǎo)，便安排梁林去做這項(xiàng)工作，因?yàn)樯谐稍橇毫值牟┦可鷮?dǎo)師。梁林高興地答應(yīng)了，放下手中為申報(bào)博導(dǎo)正在撰寫的論文，來和先生告別。

尚成躺在病榻上，連連搖頭說：“你不能去，你要埋頭寫好你的論文，這本舊著怎么能浪費(fèi)你的時(shí)間！”

“先生，這書讓許多人引頸期盼，我也正好在實(shí)地考察中重新溫習(xí)，何樂而不為？”

一晃就是三個月，風(fēng)餐露宿，日以繼夜，梁林把該做的都做好了，他可以向先生做個交待了。此刻，他發(fā)現(xiàn)先生消瘦得相當(dāng)厲害，雙眼微閉，臉色黃如蜂蠟。

“先生，我是梁林，我回來了?！?/p>

尚成緩緩地睜開了眼睛，然后把目光投向梁林的臉。

“梁林，你回來了，辛苦了。你知道不？你一走就是三個月，把申請博導(dǎo)的時(shí)間錯

過了，我心不安啊?！?/p>

“先生，這不要緊，我還年輕，下次吧。”

尚成嘆了一口氣，然后對護(hù)士說：“請你坐在外間的會客室里，別讓任何人來打擾，我想和我的弟子說說話——我大概沒有多少日子了?！?/p>

梁林的眼里忽然盈滿了淚水。

“梁林，坐下吧，說一說你此行的經(jīng)過?！?/p>

梁林坐下來，輕聲講述他從湖南到湖北，對先生書中所涉及的二十余處木構(gòu)古建筑的考察結(jié)果及心得體會。末了，梁林說道：“先生二十年前所下的結(jié)論，現(xiàn)在看來是經(jīng)得起推敲的……”

尚成笑了一下，但笑很快便在臉上消逝了。他使勁地?fù)u了搖頭，說：“知吾徒者，莫若其師。若只是畫幾張平面圖和剖面圖，以你之能力，頂多四十天即可，但你用了九十天，此中一定有你反復(fù)勘查反復(fù)考證的地方！”

梁林的臉猛地紅了，火辣辣的。

“我早就想再到實(shí)地一趟，然后認(rèn)真修改這本書。這些年總是忙，忙得抽不出身，可我的腦子里一直想著這本書，懷疑有些結(jié)論當(dāng)時(shí)下得過于倉促?，F(xiàn)在身染重疴，輾轉(zhuǎn)病榻，追悔莫及！”說完，尚成便連連咳嗽。

梁林忙把病床的一端搖起來，讓先生成一個半躺半倚的姿勢。

“先生，安心養(yǎng)病要緊，這本書古建筑界早有定評的?！?/p>

“不，因?yàn)槲夷觊L，因?yàn)槲沂且粋€什么權(quán)威，大家也就不再去細(xì)究，我焉能不知？你是我的弟子，難道也為尊者諱？”

梁林低下頭，囁嚅著說：“先生，我不會的……”

尚成冷冷地掃了他一眼，說：“比如那座建于初唐的湘東大佛寺的‘釋迦木塔’，塔的平面為八角形，外觀九層，可用空間實(shí)為五層，即‘明五暗四’，采用內(nèi)外兩層環(huán)狀柱網(wǎng)，故能抵抗住各種外力的搖撼，歷千年而不坍，我曾贊揚(yáng)備至。但有些構(gòu)件因當(dāng)時(shí)缺少科學(xué)計(jì)算方法，以致上部集中荷載將個別坐斗壓偏或陷入梁枋內(nèi)。為防止梁枋折斷，不得不在梁枋下邊加支柱，這顯然是應(yīng)急措施，破壞了整體的結(jié)構(gòu)理念，我卻沒有深入論及。還有鄂西文廟中的大成殿，史料記載文廟建于明洪武年間，但大成殿的建筑風(fēng)格極為簡潔，其斗拱權(quán)衡十分碩大，現(xiàn)在想來，大成殿應(yīng)是五代或宋初就有的，文廟是在這個基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，我卻籠統(tǒng)地說它是明時(shí)所建的?！?/p>

梁林脊背后沁出汗來，先生所說的這些疑點(diǎn)，他都注意到了，并做了詳細(xì)的考證筆記。但他不想說，因?yàn)橄壬诓≈小?/p>

“梁林啊，你是不會疏忽這些的，我想，你也一定有了新的發(fā)現(xiàn)和求證。這本書重版時(shí)，只增加你所繪的圖就可以了。你的考證，可另寫成一本書，作為明年申報(bào)博導(dǎo)的材料。記住了嗎？”

梁林說：“記住了，先生。”

“你回去吧。不要老往這里跑，一心一意去做你的正事。”

梁林站起來，給先生深深地鞠了一躬，滿臉淚水地走了。

十天后，尚成魂歸道山。

半年后，經(jīng)過重新修訂和配上新圖的《湘楚木構(gòu)古建筑考訂》面世，梁林將他的考查和論證所得，不露痕跡地添加在各章各節(jié)，書的署名仍是“尚成”。梁林在《后記》中寫道：“先生于彌留之際，召弟子于病榻前，細(xì)說舊著中應(yīng)當(dāng)修訂之處，目光炯炯，論說鑿鑿，我詳細(xì)記之。一代學(xué)人之風(fēng)范，令人感銘不已?！?/p>

申報(bào)博導(dǎo)的材料一直沒有呈報(bào)上去，梁林毫無悔意……

1.下列對本文內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）

A．小說以先生和弟子的對話為文章主體，語言平實(shí)，補(bǔ)充了很多梁林考察研究過程中的情節(jié)，也使人物形象更加豐滿。

B．梁林“放下手中為申報(bào)博導(dǎo)正在撰寫的論文”，并能高興地答應(yīng)了為導(dǎo)師舊著補(bǔ)充一些圖表，其原因是這書讓許多人引頸期盼，其學(xué)術(shù)價(jià)值自不待言。

C．小說開篇寫“五十歲的梁林，再一次站在古建筑學(xué)家尚成先生的病榻前”，從中可以看出這篇小說采用了倒敘的敘述順序，寫發(fā)生在一對師徒之間的故事。

D．小說以“弟子”為題，謳歌了我們民族古老而偉大的薪火相傳的精神，贊美了薪火相傳的過程中聳立著的風(fēng)骨、標(biāo)舉著的氣節(jié)和挺拔的人格。

E．梁林說“先生20年前所下的結(jié)論，現(xiàn)在看來是經(jīng)得起推敲的”，表明梁林很虛偽，后文中“梁林的臉猛地紅了，火辣辣的”也證明了這一點(diǎn)。

2.小說在刻畫梁林這個形象時(shí)，突出了他的哪些品質(zhì)？請結(jié)合文章簡要分析。

3.小說最后一段的具體作用有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。

4.小說中的先生尚成在為人和做學(xué)問上令人敬佩和感動，結(jié)合文本說說塑造這一形象的意義。

閱讀下面的文字，完成文后各題。

弟子

聶鑫森

五十歲的梁林，再一次站在古建筑學(xué)家尚成先生的病榻前，已是楓紅霜白的深秋。

三個月前，尚成因肝癌晚期而住院，他的一本二十年前的舊著《湘楚木構(gòu)古建筑考訂》，出版社擬重新付梓，但須補(bǔ)充一些平面圖和剖面圖。古建筑系的領(lǐng)導(dǎo)，便安排梁林去做這項(xiàng)工作，因?yàn)樯谐稍橇毫值牟┦可鷮?dǎo)師。梁林高興地答應(yīng)了，放下手中為申報(bào)博導(dǎo)正在撰寫的論文，來和先生告別。

尚成躺在病榻上，連連搖頭說：“你不能去，你要埋頭寫好你的論文，這本舊著怎么能浪費(fèi)你的時(shí)間！”

“先生，這書讓許多人引頸期盼，我也正好在實(shí)地考察中重新溫習(xí)，何樂而不為？”

一晃就是三個月，風(fēng)餐露宿，日以繼夜，梁林把該做的都做好了，他可以向先生做個交待了。此刻，他發(fā)現(xiàn)先生消瘦得相當(dāng)厲害，雙眼微閉，臉色黃如蜂蠟。

“先生，我是梁林，我回來了?！?/p>

尚成緩緩地睜開了眼睛，然后把目光投向梁林的臉。

“梁林，你回來了，辛苦了。你知道不？你一走就是三個月，把申請博導(dǎo)的時(shí)間錯過了，我心不安啊?！?/p>

“先生，這不要緊，我還年輕，下次吧?！?/p>

尚成嘆了一口氣，然后對護(hù)士說：“請你坐在外間的會客室里，別讓任何人來打擾，我想和我的弟子說說話——我大概沒有多少日子了?！?/p>

梁林的眼里忽然盈滿了淚水。

“梁林，坐下吧，說一說你此行的經(jīng)過?！?/p>

梁林坐下來，輕聲講述他從湖南到湖北，對先生書中所涉及的二十余處木構(gòu)古建筑的考察結(jié)果及心得體會。末了，梁林說道：“先生二十年前所下的結(jié)論，現(xiàn)在看來是經(jīng)得起推敲的……”

尚成笑了一下，但笑很快便在臉上消逝了。他使勁地?fù)u了搖頭，說：“知吾徒者，莫若其師。若只是畫幾張平面圖和剖面圖，以你之能力，頂多四十天即可，但你用了九十天，此中一定有你反復(fù)勘查反復(fù)考證的地方！”

梁林的臉猛地紅了，火辣辣的。

“我早就想再到實(shí)地一趟，然后認(rèn)真修改這本書。這些年總是忙，忙得抽不出身，可我的腦子里一直想著這本書，懷疑有些結(jié)論當(dāng)時(shí)下得過于倉促。現(xiàn)在身染重疴，輾轉(zhuǎn)病榻，追悔莫及！”說完，尚成便連連咳嗽。

梁林忙把病床的一端搖起來，讓先生成一個半躺半倚的姿勢。

“先生，安心養(yǎng)病要緊，這本書古建筑界早有定評的?！?/p>

“不，因?yàn)槲夷觊L，因?yàn)槲沂且粋€什么權(quán)威，大家也就不再去細(xì)究，我焉能不知？你是我的弟子，難道也為尊者諱？”

梁林低下頭，囁嚅著說：“先生，我不會的……”

尚成冷冷地掃了他一眼，說：“比如那座建于初唐的湘東大佛寺的‘釋迦木塔’，塔的平面為八角形，外觀九層，可用空間實(shí)為五層，即‘明五暗四’，采用內(nèi)外兩層環(huán)狀柱網(wǎng)，故能抵抗住各種外力的搖撼，歷千年而不坍，我曾贊揚(yáng)備至。但有些構(gòu)件因當(dāng)時(shí)缺少科學(xué)計(jì)算方法，以致上部集中荷載將個別坐斗壓偏或陷入梁枋內(nèi)。為防止梁枋折斷，不得不在梁枋下邊加支柱，這顯然是應(yīng)急措施，破壞了整體的結(jié)構(gòu)理念，我卻沒有深入論及。還有鄂西文廟中的大成殿，史料記載文廟建于明洪武年間，但大成殿的建筑風(fēng)格極為簡潔，其斗拱權(quán)衡十分碩大，現(xiàn)在想來，大成殿應(yīng)是五代或宋初就有的，文廟是在這個基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，我卻籠統(tǒng)地說它是明時(shí)所建的?！?/p>

梁林脊背后沁出汗來，先生所說的這些疑點(diǎn)，他都注意到了，并做了詳細(xì)的考證筆記。但他不想說，因?yàn)橄壬诓≈小?/p>

“梁林啊，你是不會疏忽這些的，我想，你也一定有了新的發(fā)現(xiàn)和求證。這本書重版時(shí)，只增加你所繪的圖就可以了。你的考證，可另寫成一本書，作為明年申報(bào)博導(dǎo)的材料。記住了嗎？”

梁林說：“記住了，先生。”

“你回去吧。不要老往這里跑，一心一意去做你的正事?！?/p>

梁林站起來，給先生深深地鞠了一躬，滿臉淚水地走了。

十天后，尚成魂歸道山。

半年后，經(jīng)過重新修訂和配上新圖的《湘楚木構(gòu)古建筑考訂》面世，梁林將他的考查和論證所得，不露痕跡地添加在各章各節(jié)，書的署名仍是“尚成”。梁林在《后記》中寫道：“先生于彌留之際，召弟子于病榻前，細(xì)說舊著中應(yīng)當(dāng)修訂之處，目光炯炯，論說鑿鑿，我詳細(xì)記之。一代學(xué)人之風(fēng)范，令人感銘不已。”

申報(bào)博導(dǎo)的材料一直沒有呈報(bào)上去，梁林毫無悔意……

1.下列對本文內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）

A．小說以先生和弟子的對話為文章主體，語言平實(shí)，補(bǔ)充了很多梁林考察研究過程中的情節(jié)，也使人物形象更加豐滿。

B．梁林“放下手中為申報(bào)博導(dǎo)正在撰寫的論文”，并能高興地答應(yīng)了為導(dǎo)師舊著補(bǔ)充一些圖表，其原因是這書讓許多人引頸期盼，其學(xué)術(shù)價(jià)值自不待言。

C．小說開篇寫“五十歲的梁林，再一次站在古建筑學(xué)家尚成先生的病榻前”，從中可以看出這篇小說采用了倒敘的敘述順序，寫發(fā)生在一對師徒之間的故事。

D．小說以“弟子”為題，謳歌了我們民族古老而偉大的薪火相傳的精神，贊美了薪火相傳的過程中聳立著的風(fēng)骨、標(biāo)舉著的氣節(jié)和挺拔的人格。

E．梁林說“先生20年前所下的結(jié)論，現(xiàn)在看來是經(jīng)得起推敲的”，表明梁林很虛偽，后文中“梁林的臉猛地紅了，火辣辣的”也證明了這一點(diǎn)。

2.小說在刻畫梁林這個形象時(shí)，突出了他的哪些品質(zhì)？請結(jié)合文章簡要分析。

3.小說最后一段的具體作用有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。

4.小說中的尚成先生在為人和做學(xué)問上令人敬佩和感動，結(jié)合這兩方面說說塑造這一形象的意義。

閱讀說明文段，回答問題（共10分）
①天安門位于中華人民共和國首都北京市區(qū)中心，面臨長安街。
②天安門始建于明永樂十五年（公元1417年），最初名叫“承天門”，寓“承天啟運(yùn)”、“受命于天”之意，是紫禁城的正門。當(dāng)年承天門遠(yuǎn)沒有如今天安門這么壯麗，而只是一座三層樓式的木牌樓，牌樓正中懸掛“承天之門”匾額。此樓于公元1451年毀于大火，1465年予以重建，明末時(shí)又毀于兵火，直到清順治八年（公元1651年）重修，才大體成為今天的樣式，并改名為“天安門”。  
③天安門的主體建筑由城樓和城臺兩部分組成，造型威嚴(yán)莊重，氣勢宏大。城樓是重檐式，黃琉璃瓦頂?shù)奈《氤菢?，城樓大殿東西寬九間、南北深五間，用“九五”之?dāng)?shù)，象征皇帝的尊嚴(yán)。正面有36扇菱花格式的門窗。城樓基座周圍有漢白玉欄桿、欄板，雕刻著蓮花寶瓶圖案。城樓內(nèi)所用木材大部分是楠木，60根紅漆巨柱排列整齊，柱頂上有藻井與梁枋，繪著金龍吉祥彩畫和團(tuán)龍圖案。地面鋪的全是金磚，面積約2000平方米。屋頂?shù)恼古c垂脊上裝飾著仙人、走獸等圖案。城臺是高13米的朱紅色城臺，四周環(huán)繞琉璃瓦封頂?shù)陌珘Γ虏渴?.59米高的雕刻精美的漢白玉須彌座臺基。城臺的總面積達(dá)4800平方米，東西兩側(cè)各有一條長達(dá)百級供上下城樓用的梯道，俗稱馬道。還有5個拱形門洞，中間的門洞最大，高8.82米，寬5.25米，唯有皇帝可以進(jìn)出。
④城樓前有條金水河，河上飛架7座漢白玉雕欄石橋。中間一座最寬闊的稱“御路橋”。專為皇帝而設(shè)；御路橋兩旁有宗室親王過往的“王公橋”；王公橋左右的“品級橋”是供三品以上的官員行走的；四品以下的官員和兵弁、夫役只能走“公生橋”。公生橋架在太廟（勞動人民文化宮）和社稷壇（中山公園）門前。7座金水橋除有類似嚴(yán)格的等級規(guī)定外，還表示“萬方來朝”之意。
⑤金水河兩岸有兩對威風(fēng)凜凜的石獅及兩座高為9.57米的華表。石獅系明代永樂年間原物，距今已有500多年。石獅后面兩邊設(shè)有紅色觀禮臺，臺前東西各筑有花壇，游人們常在這里駐足觀景。華表上滿刻著盤龍與云朵，巨柱頂端加上了云板、承露盤并蹲坐著石獸，此獸有注視皇帝出入之意，因而人們把前華表上兩只背北面南的石獸叫“望君歸”；把后華表上兩只背南面北的石獸稱“望君出”。   
⑥天安門在明、清兩朝是皇帝頒發(fā)詔令之地。遇有新皇帝登基、大婚等重大慶典活動和皇帝父母進(jìn)宮，都要啟用天安門?；实燮綍r(shí)一般不走天安門。只有每年去祭天、祭地、祭五谷時(shí)，才由此門出入。另外，皇帝御駕親征或大將出征，都得在天安門前祭路、祭旗，以求馬到成功，同時(shí)顯示威風(fēng)。天安門還是“金殿傳臚”的場所。每逢殿試后的兩天，皇帝召見、傳呼新中進(jìn)士們的姓名，這叫“傳臚”?？贾星叭臓钤?、榜眼、探花插上金花，身披紅綢，騎馬游街，以謝皇恩。天安門唯獨(dú)皇帝可以出入，而且只能出入喜事，絕對禁止出入喪事。
⑦新中國成立后，政府對天安門多次維修，今已煥然一新。左右兩側(cè)筑起大型觀禮臺，供大型慶典貴賓觀禮之用；金水河南辟有綠化帶，花木四季常青。
【小題1】文章第②-⑥段依次說明了天安門的建造歷史、   、   、   、天安門的功用。（3分）
【小題2】閱讀文章第③段，說說劃線句子運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？（4分）
【小題3】第⑤段中的劃線句子“距今已有500多年”的“多”字能否去掉？為什么？（3分）

閱讀說明文段，回答問題（共10分）

①天安門位于中華人民共和國首都北京市區(qū)中心，面臨長安街。

②天安門始建于明永樂十五年（公元1417年），最初名叫“承天門”，寓“承天啟運(yùn)”、“受命于天”之意，是紫禁城的正門。當(dāng)年承天門遠(yuǎn)沒有如今天安門這么壯麗，而只是一座三層樓式的木牌樓，牌樓正中懸掛“承天之門”匾額。此樓于公元1451年毀于大火，1465年予以重建，明末時(shí)又毀于兵火，直到清順治八年（公元1651年）重修，才大體成為今天的樣式，并改名為“天安門”。  

③天安門的主體建筑由城樓和城臺兩部分組成，造型威嚴(yán)莊重，氣勢宏大。城樓是重檐式，黃琉璃瓦頂?shù)奈《氤菢?，城樓大殿東西寬九間、南北深五間，用“九五”之?dāng)?shù)，象征皇帝的尊嚴(yán)。正面有36扇菱花格式的門窗。城樓基座周圍有漢白玉欄桿、欄板，雕刻著蓮花寶瓶圖案。城樓內(nèi)所用木材大部分是楠木，60根紅漆巨柱排列整齊，柱頂上有藻井與梁枋，繪著金龍吉祥彩畫和團(tuán)龍圖案。地面鋪的全是金磚，面積約2000平方米。屋頂?shù)恼古c垂脊上裝飾著仙人、走獸等圖案。城臺是高13米的朱紅色城臺，四周環(huán)繞琉璃瓦封頂?shù)陌珘Γ虏渴?.59米高的雕刻精美的漢白玉須彌座臺基。城臺的總面積達(dá)4800平方米，東西兩側(cè)各有一條長達(dá)百級供上下城樓用的梯道，俗稱馬道。還有5個拱形門洞，中間的門洞最大，高8.82米，寬5.25米，唯有皇帝可以進(jìn)出。

④城樓前有條金水河，河上飛架7座漢白玉雕欄石橋。中間一座最寬闊的稱“御路橋”。專為皇帝而設(shè)；御路橋兩旁有宗室親王過往的“王公橋”；王公橋左右的“品級橋”是供三品以上的官員行走的；四品以下的官員和兵弁、夫役只能走“公生橋”。公生橋架在太廟（勞動人民文化宮）和社稷壇（中山公園）門前。7座金水橋除有類似嚴(yán)格的等級規(guī)定外，還表示“萬方來朝”之意。

⑤金水河兩岸有兩對威風(fēng)凜凜的石獅及兩座高為9.57米的華表。石獅系明代永樂年間原物，距今已有500多年。石獅后面兩邊設(shè)有紅色觀禮臺，臺前東西各筑有花壇，游人們常在這里駐足觀景。華表上滿刻著盤龍與云朵，巨柱頂端加上了云板、承露盤并蹲坐著石獸，此獸有注視皇帝出入之意，因而人們把前華表上兩只背北面南的石獸叫“望君歸”；把后華表上兩只背南面北的石獸稱“望君出”。   

⑥天安門在明、清兩朝是皇帝頒發(fā)詔令之地。遇有新皇帝登基、大婚等重大慶典活動和皇帝父母進(jìn)宮，都要啟用天安門。皇帝平時(shí)一般不走天安門。只有每年去祭天、祭地、祭五谷時(shí)，才由此門出入。另外，皇帝御駕親征或大將出征，都得在天安門前祭路、祭旗，以求馬到成功，同時(shí)顯示威風(fēng)。天安門還是“金殿傳臚”的場所。每逢殿試后的兩天，皇帝召見、傳呼新中進(jìn)士們的姓名，這叫“傳臚”?？贾星叭臓钤?、榜眼、探花插上金花，身披紅綢，騎馬游街，以謝皇恩。天安門唯獨(dú)皇帝可以出入，而且只能出入喜事，絕對禁止出入喪事。

⑦新中國成立后，政府對天安門多次維修，今已煥然一新。左右兩側(cè)筑起大型觀禮臺，供大型慶典貴賓觀禮之用；金水河南辟有綠化帶，花木四季常青。

1.文章第②-⑥段依次說明了天安門的建造歷史、   、   、   、天安門的功用。（3分）

2.閱讀文章第③段，說說劃線句子運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？（4分）

3.第⑤段中的劃線句子“距今已有500多年”的“多”字能否去掉？為什么？（3分）

閱讀說明文段，回答問題（共10分）

①天安門位于中華人民共和國首都北京市區(qū)中心，面臨長安街。

②天安門始建于明永樂十五年（公元1417年），最初名叫“承天門”，寓“承天啟運(yùn)”、“受命于天”之意，是紫禁城的正門。當(dāng)年承天門遠(yuǎn)沒有如今天安門這么壯麗，而只是一座三層樓式的木牌樓，牌樓正中懸掛“承天之門”匾額。此樓于公元1451年毀于大火，1465年予以重建，明末時(shí)又毀于兵火，直到清順治八年（公元1651年）重修，才大體成為今天的樣式，并改名為“天安門”。  

③天安門的主體建筑由城樓和城臺兩部分組成，造型威嚴(yán)莊重，氣勢宏大。城樓是重檐式，黃琉璃瓦頂?shù)奈《氤菢?，城樓大殿東西寬九間、南北深五間，用“九五”之?dāng)?shù)，象征皇帝的尊嚴(yán)。正面有36扇菱花格式的門窗。城樓基座周圍有漢白玉欄桿、欄板，雕刻著蓮花寶瓶圖案。城樓內(nèi)所用木材大部分是楠木，60根紅漆巨柱排列整齊，柱頂上有藻井與梁枋，繪著金龍吉祥彩畫和團(tuán)龍圖案。地面鋪的全是金磚，面積約2000平方米。屋頂?shù)恼古c垂脊上裝飾著仙人、走獸等圖案。城臺是高13米的朱紅色城臺，四周環(huán)繞琉璃瓦封頂?shù)陌珘?，下部?.59米高的雕刻精美的漢白玉須彌座臺基。城臺的總面積達(dá)4800平方米，東西兩側(cè)各有一條長達(dá)百級供上下城樓用的梯道，俗稱馬道。還有5個拱形門洞，中間的門洞最大，高8.82米，寬5.25米，唯有皇帝可以進(jìn)出。

④城樓前有條金水河，河上飛架7座漢白玉雕欄石橋。中間一座最寬闊的稱“御路橋”。專為皇帝而設(shè)；御路橋兩旁有宗室親王過往的“王公橋”；王公橋左右的“品級橋”是供三品以上的官員行走的；四品以下的官員和兵弁、夫役只能走“公生橋”。公生橋架在太廟（勞動人民文化宮）和社稷壇（中山公園）門前。7座金水橋除有類似嚴(yán)格的等級規(guī)定外，還表示“萬方來朝”之意。

⑤金水河兩岸有兩對威風(fēng)凜凜的石獅及兩座高為9.57米的華表。石獅系明代永樂年間原物，距今已有500多年。石獅后面兩邊設(shè)有紅色觀禮臺，臺前東西各筑有花壇，游人們常在這里駐足觀景。華表上滿刻著盤龍與云朵，巨柱頂端加上了云板、承露盤并蹲坐著石獸，此獸有注視皇帝出入之意，因而人們把前華表上兩只背北面南的石獸叫“望君歸”；把后華表上兩只背南面北的石獸稱“望君出”。   

⑥天安門在明、清兩朝是皇帝頒發(fā)詔令之地。遇有新皇帝登基、大婚等重大慶典活動和皇帝父母進(jìn)宮，都要啟用天安門?；实燮綍r(shí)一般不走天安門。只有每年去祭天、祭地、祭五谷時(shí)，才由此門出入。另外，皇帝御駕親征或大將出征，都得在天安門前祭路、祭旗，以求馬到成功，同時(shí)顯示威風(fēng)。天安門還是“金殿傳臚”的場所。每逢殿試后的兩天，皇帝召見、傳呼新中進(jìn)士們的姓名，這叫“傳臚”。考中前三名的狀元、榜眼、探花插上金花，身披紅綢，騎馬游街，以謝皇恩。天安門唯獨(dú)皇帝可以出入，而且只能出入喜事，絕對禁止出入喪事。

⑦新中國成立后，政府對天安門多次維修，今已煥然一新。左右兩側(cè)筑起大型觀禮臺，供大型慶典貴賓觀禮之用；金水河南辟有綠化帶，花木四季常青。

1.文章第②-⑥段依次說明了天安門的建造歷史、   、   、   、天安門的功用。（3分）

2.閱讀文章第③段，說說劃線句子運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？（4分）

3.第⑤段中的劃線句子“距今已有500多年”的“多”字能否去掉？為什么？（3分）

閱讀下面語段，完成文后各題。

該不該復(fù)建圓明園？（專訪）

（一）訪全國政協(xié)委員、中國社科院研究員 葉廷芳

記者：您一直反對復(fù)建圓明園。針對圓明園最近將修復(fù)部分建筑一事，您向《人民日報(bào)》投書，表示“感到很憤怒！”為什么？

葉廷芳：圓明園是中華民族的國恥紀(jì)念地，是烙在每個有良知的炎黃子孫脊梁上的痛苦標(biāo)記。我們留住她，就是留住入侵強(qiáng)盜的“作案現(xiàn)場”，讓她成為對帝國主義侵略者的永遠(yuǎn)的無聲控訴！文物是什么？文物是不可再生的歷史文化或文明遺產(chǎn)，它的意義在于歷史見證價(jià)值。對于中國人民來說，圓明園廢墟不啻是一口永久的警鐘；對于全人類，包括肇事國的子孫們也是不可或缺的教科書，可以使他們懂得：毀壞別國人民的智慧結(jié)晶，是要被釘在歷史的恥辱柱上的。

記者：您總說“廢墟也是一種美！”盡管有人不以為然，但我發(fā)現(xiàn)您始終堅(jiān)持這個觀點(diǎn)。

葉廷芳：這牽涉到對文物的體認(rèn)。文物的貴重品格在于它的歷史的原初性和真實(shí)性，任何憑主觀愿望的增添或改動都意味著破壞。圓明園遺址殘存的東西固然不多，但這是歷史，是她被劫后的真實(shí)狀況。再說，遺址的文物性質(zhì)和價(jià)值，不是依據(jù)她殘留物質(zhì)的多寡而決定的，而主要看她的歷史見證價(jià)值。從某種意義上說，像圓明園這樣的遺址，擁有的殘留物越少，無聲的控訴效應(yīng)越悲愴、越強(qiáng)烈！廢墟之美，其美的奧蘊(yùn)就在這里。魯迅說過，悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅了給人看。如今，被當(dāng)年國際侵略勢力毀掉的“萬園之園”留下的這片廢墟就是一種巨大的、震撼人心的悲劇美！有人說：那么大片的地皮荒在那里，豈不可惜？非也！正是因?yàn)樗按蟆辈⑶摇盎摹?，才這樣震撼人心。

記者：有人認(rèn)為部分復(fù)建并不影響圓明園的遺址性質(zhì)。您的看法如何？

葉廷芳：2000年北京市出臺的《圓明園遺址公園規(guī)劃》正確地確定了公園的“遺址”性質(zhì)。但同時(shí)又不無矛盾地規(guī)定在遺址上復(fù)建十分之一的規(guī)劃。十分之一在比例上固然是小數(shù)，但絕對數(shù)將是大量的，這樣一來，豈不使蒼涼靜穆的圓明園遺址變得不倫不類！至于在原址上復(fù)建的問題，鑒于目前爭論還很大，“不妨先冷一冷，放一放”。

（二）訪建筑學(xué)家汪之力

記者：學(xué)界有人提出，應(yīng)直面圓明園廢墟，您對此怎么看？

汪之力：關(guān)于要保留廢墟的說法，我聽到了許多言論，比如“廢墟對人民有更大的教育意義”，“對廢墟的觸動就是對歷史的褻瀆和背叛”，“讓廢墟靜靜地躺在那里”，“廢墟也是一種美”……單純看這些觀點(diǎn)，容易引起人們的同情，但這都脫離了圓明園遺址的實(shí)際。圓明園遺址的實(shí)際情況是，清朝以后，相當(dāng)長的一段時(shí)間都在被毀壞當(dāng)中，根本沒有靜靜地躺在那里的機(jī)會。建筑界早年間之所以發(fā)出倡議，成立中國圓明園學(xué)會，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有關(guān)部門在討論是否要在圓明園遺址修建一座旅館的方案。一些農(nóng)民為了發(fā)展生產(chǎn)挖山填湖。一些學(xué)者多次提出國外原樣保存遺址的實(shí)例，但國外有許多復(fù)雜的情況，必須視具體情況而定。外國也多有修復(fù)遺址的先例，比如波蘭古城就在二戰(zhàn)后得到恢復(fù)。當(dāng)然也存在一些保存廢墟的情況，比如古羅馬大斗獸場，但圓明園是一座占地350多公頃的大型園林，有它的特點(diǎn)。而且，我們提出的是修復(fù)圓明園，重建一部分建筑，恢復(fù)它的山水，而非再造一座圓明園。

記者：為什么要恢復(fù)圓明園的山形水系、植物配置和一部分建筑物，怎樣看待修復(fù)與保護(hù)生態(tài)的關(guān)系？

汪之力：恢復(fù)山形水系有兩大意義。其一，圓明園原有的山水風(fēng)景太經(jīng)典了。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的皇家園林遺址，體現(xiàn)了中國園林建筑“天人合一”的根本思想。圓明園集大自然的美好景色于方寸之間，在世界園林藝術(shù)上有突出地位。其二，山水是圓明園比較容易修復(fù)的部分。侵略者只能燒毀建筑而無法破壞山水布局，圓明園雖然曾被挖山填湖，但比較容易復(fù)原。按規(guī)劃，經(jīng)過園林專家的研究設(shè)計(jì)，進(jìn)一步調(diào)整樹種，擴(kuò)大水面，整修山形，可以使遺址的生態(tài)更豐富，更提高，不會破壞生態(tài)。

記者：能否設(shè)想一下，如果按照規(guī)劃修復(fù)圓明園，它將具備哪些功能？反之，會怎樣？汪之力：如果按照科學(xué)規(guī)劃、專家參與的原則，本著保護(hù)、整修與利用相結(jié)合的原則修復(fù)圓明園，圓明園的可以成為“保護(hù)世界文化紀(jì)念館”、故宮第二個展覽中心等。這樣，圓明園遺址將成為有豐富內(nèi)容的保護(hù)世界文化特殊的紀(jì)念地。反之，堅(jiān)持保持廢墟面目（即在園內(nèi)不修建任何建筑物，不整理原有的山形水系和植物配置），我擔(dān)心圓明園將淪為又一個娛樂休閑場所。（節(jié)選自《光明日報(bào)》）

1．下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A. 葉廷芳認(rèn)為，圓明園廢墟是無價(jià)的文物，重修無異于破壞圓明園的文物價(jià)值。

B. 葉廷芳認(rèn)為，北京市出臺的《圓明園遺址公園規(guī)劃》規(guī)定復(fù)建的比例太大，因此暫時(shí)不能考慮圓明園修建問題。

C. 汪之力認(rèn)為，恢復(fù)圓明園的山形水系、植物配置，部分復(fù)建圓明園建筑物，更加有利于圓明園的保護(hù)和利用。

D.汪之力認(rèn)為，圓明園有不同于國外廢墟的地方，一味堅(jiān)持保留圓明園的廢墟，其實(shí)無異于對圓明園的破壞。

2．葉廷芳反對修復(fù)圓明園的主要理由有哪些？請分條概述。

3．在是否修復(fù)圓明園的問題上，汪之力的觀點(diǎn)和葉廷芳針鋒相對，但其實(shí)也包含著一些共同的理由，請簡述其共同之處。