這樣的中國人

①今天的日本，最美麗的旅游城市，就是京都和奈良，一個世俗，一個出塵。

②如果沒有梁思成，早就沒有京都，也沒有奈良了。

③1944年，時任中國戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會副主任的梁思成，奉命向美軍提供中國日占區(qū)需要保護(hù)的文物清單和地圖，以免盟軍轟炸時誤加損傷。這份材料，是梁思成歷盡心血完成的。

④但梁思成希望美軍能將另外兩個不在中國的城市也排除在轟炸目標(biāo)之外——日本的京都和奈良。

⑤1932年，上海淞滬會戰(zhàn)中，十九路軍抗敵的前線，一個清華大學(xué)畢業(yè)的年輕炮兵軍官在激戰(zhàn)中因無醫(yī)無藥殉于陣中。這個年輕的炮兵軍官就是梁思成的親弟弟梁思忠。

⑥1941年，在成都，日軍利用惡劣天氣，以詭異的云上飛行方式奇襲中國空軍雙流基地，一個中國飛行員不顧日機(jī)的轟炸掃射，冒死登機(jī)，起飛迎戰(zhàn)，在跑道盡頭未及拉起就被擊中，壯烈殉國。三年后，林徽因依然為這個戰(zhàn)死的中國飛行員寫了一首哀婉的長詩，叫做《哭三弟恒》。這個中國飛行員，就是林徽因的三弟林恒。

⑦因國恨家仇，梁思成先生從不與日本人交往。在長沙大轟炸的烈火中，謙謙君子梁思成怒吼出：“多行不義必自斃，總有一天我會看到日本被炸沉的！”

⑧         當(dāng)梁思成提出保護(hù)京都和奈良時，在當(dāng)時的人們看來是一個難以理解的決定，也超出他的工作范圍。但是，他依然這樣做了，而且并不是臨時起意而已。他的弟子羅哲文這樣記載他們從事這項工作時候的情景：“他們住在重慶上清寺中央研究院……每天，梁先生拿過來一些圖紙，讓羅哲文根據(jù)他事先用鉛筆標(biāo)出的符號，再用繪圖儀器繪成正規(guī)的地圖。羅哲文雖然沒有詳問圖紙的內(nèi)容，但大體可以看出，地圖上許多屬于日本占領(lǐng)區(qū)的范圍。而梁先生用鉛筆標(biāo)出的，都是古城、古鎮(zhèn)和古建筑文物的位置。還有一些地圖甚至不是中國的。當(dāng)時羅哲文雖然沒有仔細(xì)加以辨識，但有兩處他是深有印象的，那就是日本的古城京都和奈良?！绷核汲蛇@樣解釋他提出這個建議的原因——“要是從我個人感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本的。但建筑絕不是某一民族的，而是全人類文明的結(jié)晶?！?/p>

⑨也許有人會認(rèn)為這是迂腐。而我胸中分明有另一種感覺，那就是——高貴。高貴到野獸也無法奪去他胸中的仁愛與責(zé)任。

⑩至今，依然有日本人認(rèn)為當(dāng)年侵略中國，是文明對野蠻的戰(zhàn)爭。那么，有梁先生這樣的中國人，就是在無言地告訴后人，日本人那時是在戕害一個怎樣高貴的民族。

⑾這一瞬間，我方才感到，林徽因選擇的梁思成，是怎樣的一個男人。梁思成，是那種胸中真正容有大海的男人。誰能看到這片大海，誰才能配得上梁思成。

⑿有人問梁思成和林徽因在一起幸福嗎？

⒀我不知道。

⒁我只知道在抗戰(zhàn)中，他們曾共同守在貧窮的李莊。那時，梁思成的脊椎病使他必須穿上鐵馬甲才能坐直，體重降到47公斤；那時，林徽因在日日咯血的生死線上掙扎，“幾個月的時間就毀滅了她曾經(jīng)有過的美麗”。那是真正的受難，沒有電，沒有自來水，每日伴隨他們的是臭蟲和油燈。

⒂然而，當(dāng)外國友人邀請他們定居美國的時候，這一對苦難中的人拒絕了。他們說，             

                    。

⒃林徽因在回答“日本人來了怎么辦”這句話時，平靜而言：“門外不就是揚子江么？”

⒄而另一件值得一提的事情，是由于奈良附近的軍事目標(biāo)眾多，1945年，盟軍不得不做出對其進(jìn)行轟炸的準(zhǔn)備。而為了最大限度地保護(hù)奈良的歷史遺跡，盟軍需要一張標(biāo)明詳細(xì)文物地點的地圖。

⒅這一次，畫這張圖的，是林徽因。

⒆當(dāng)抗戰(zhàn)勝利的時候，人們才知道，他們竟然在李莊寫出了11萬字的《中國建筑史》，兩個人那時每天為了這部書工作到夜半，竟然“欲罷不能”。

【相關(guān)鏈接】①梁思成：中國著名的建筑學(xué)家和建筑教育家，中國古代建筑研究的開拓者和奠基者。②林

              徽因：建筑學(xué)家和作家。

21.根據(jù)上下文，填入第⑧段畫線處的詞語正確的一項是      （2分）

   A.但是         B.而且        C.所以          D.那么

22.從敘述順序來看，第⑤、⑥段都屬于插敘，這兩段在文中的作用是（4分）

（1）                                                                                     ；

（2）                                                                                      。

23.第⒆段中的兩個加點詞語“竟然”能否刪去？為什么？（3分）

24.第⑦、⒃段中兩處畫線句都運用了       描寫，分別包含他們怎樣的心理或情感？（5分）

（1）                                                                                   ；

（2）                                                                                   。

25.文中的梁思成是一個怎樣的人，請簡要分析。（4分）

26.結(jié)合上下文，合理想象，補(bǔ)寫第⒂段“他們說”的內(nèi)容。（80字左右）（8分）

閱讀下文，回答問題。

中國現(xiàn)代知識分子季羨林

    季羨林被稱為“中國知識分子的代表”，這是名副其實的稱號。不過，我想說，他還是中國知識分子的一面旗幟和榜樣。他埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，舍身求法，為發(fā)揚和推動中華文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，他不愧是“中國的脊梁”。

    像季羨林這樣六歲以前還在地里拾麥穗，割草喂牛，與文字無緣的人，日后能成為學(xué)術(shù)大師的，不能說絕無僅有，也是寥若星辰。例如，比季羨林大三十歲的魯迅先生，雖然幼年時家道中落，“從小康而墜入困頓”，卻仍然能夠在“三味書屋”中得到壽鏡吾老先生的開蒙教育；比如比季羨林大一歲的錢鐘書先生，出身于無錫有名的書香世家，四歲識字，五歲入私塾讀《毛詩》，每天上學(xué)都有家中人接送。諸如此類，不勝枚舉。季羨林的“蒙學(xué)”卻等于零。像季羨林這樣家庭出身的人，若無特殊的機(jī)遇和過人的聰明與勤奮，要想日后在中國學(xué)壇獨樹一幟，并且成為世界知名學(xué)者，幾乎是不可能的。季羨林常說：“我少無大志，從來沒有想到做什么學(xué)者?！边@完全是他發(fā)自肺腑的實話。

    高中三年級，雖然已經(jīng)沒有經(jīng)學(xué)課程，國文課也以白話為主，但是季羨林沒有放松對中國古籍的鉆研。他閱讀的范圍仍然很廣。陶淵明、王維、李白、杜甫、李商隱、李煜、陸游、姜夔等詩人、詞人的作品，他讀了很多。這對他以后的研究和寫作，無建影響深遠(yuǎn)。

    1930年夏天，季羨林隨山東省立濟(jì)南高中同班畢業(yè)的八十多位“舉子”， “聯(lián)合”進(jìn)京趕考。他只報了北大、清華兩所大學(xué)。他說：“我一輩子考試的次數(shù)成百上千，從小學(xué)一直到最高學(xué)位；但我的考試運氣好!從來沒有失敗過。”這當(dāng)然不是運氣好，而是有實力與自信。但是作為一名高中畢業(yè)生，非北大、清華不上，這多少有點狂妄。由此也可看出，青年季羨林的心氣有多高。

    季羨林留德十年，時問是夠長的，但是這十年中，他除了哥廷根和柏林外，沒有去過其他城市，更不用說是歐洲其他國家了。沒有去外地旅游，除了沒錢，更重要的是沒有時間，或者說，還有比旅游更讓他感興趣的事。在他看來，獨自‘一人暢游在書海之中，所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。而且，像研究印度古代語言、宗教、碑銘等，對一般人來說，是極其枯燥乏味的事情，而他卻情有獨鐘，樂此不疲。

    成大事者，皆有癖，大概指的就是這種情況吧。

    從1992年到2002年的十年，是季羨淋一生中最輝煌的時期，功成名就，譽滿天下。

    如果用百米賽跑來比喻季羨林一生的學(xué)術(shù)歷程的話，那么，可以說六十七歲以前，由于客觀環(huán)境的限制和干擾，只跑了二三十米。而在最后的七八十米中，從1992年至2002年的十年，則是他最后的沖刺階段。所以他說：“我的學(xué)術(shù)研究沖刺起點是在八十歲以后”。在這最后十年中，他完成了一生中最重要的三部學(xué)術(shù)著作：《糖史》、《吐火文（彌勒會見記）譯釋》和《中國佛教史·鬼茲與焉耆的佛教》。

    他預(yù)言：“21世紀(jì)東方文化必將在世界上首領(lǐng)風(fēng)騷。”他對中國和世界的未來充滿希望，從不悲觀。他對人和萬物充滿愛心，這種愛心發(fā)自內(nèi)心深處，卻包容整個世界和宇宙。

    不知道哪位哲人曾經(jīng)說過：“偉大來自平凡?！奔玖w林平凡，平凡到不需要任何修飾，所以才會令人感到他的偉大。他這種平凡的偉大，沒有什么驚人之處，就是一個“真”字?！皯颜媲?，講實話。”一切真正的偉大的人，都是這樣的。

    在這兩年中，季羨林一直沉迷于書山書海中，不但忘記了自已的年齡和健康，也忘記了燕園的風(fēng)光。

    季羨特先生的一生是漫長的，幾乎跨越了整個20世紀(jì)。20世紀(jì)在中國數(shù)千年的歷史中，無疑是一個重要的轉(zhuǎn)折點。在這一百年中，我們這個古老國家由貧弱走向小康，由混亂走向統(tǒng)一，由任人宰割走向獨立自主，中國發(fā)生了歷史性的巨變。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，充滿著失望、迷罔、混亂與幻滅；同時，也充滿著希望、激情、夢想與信心。

（選自《世界名人的成功之路——中國現(xiàn)代知識分子季羨林》，有刪改。）

作者在第二自然段中提到魯迅和錢鐘書，有什么用意?（4分）

通觀全文，在季羨林身上表現(xiàn)出了中國知識分子的哪些特點?（4分）

文章最后一段看似閑筆，其實是很有用意。試筒要分析其用意。（4分）

人生怎樣才能走向成功?請結(jié)合季羨林先生的經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶?。?分）

閱讀下面的文字，完成各題

中國現(xiàn)代知識分子季羨林

季羨林被稱為“中國知識分子的代表”，這是名副其實的稱號。不過，我想說，他還是中國知識分子的一面旗幟和榜樣。他埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，舍身求法，為推動中華文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)。他不愧是“中國的脊梁”。

像季羨林這樣六歲以前還在地里拾麥穗，割草喂牛，與文字無緣的人，日后能成為學(xué)術(shù)大師的，不能說絕無僅有，也是寥若星辰。例如，比季羨林大三十歲的魯迅先生，雖然幼年時家道中落，“從小康而墜入困頓”，卻仍然能夠在“三味書屋”中得到壽鏡吾老先生的開蒙教育；再比如比季羨林大一歲的錢鐘書先生，出身于無錫有名的書香世家，四歲識字，五歲入私塾讀《毛詩》，每天上學(xué)都有家中人接送。諸如此類，不勝枚舉。相比之下，季羨林的“蒙學(xué)”卻等于零。說實在的，像季羨林這樣家庭出身的人，若無特殊的機(jī)遇和過人的聰明與勤奮，要想日后再中國學(xué)壇獨樹一幟，并且成為世界知名學(xué)者，幾乎是不可能的。季羨林常說：“我少無大志，從來沒有想到做什么學(xué)者，”這完全是他發(fā)自肺腑的實話。

高中三年級，雖然已經(jīng)沒有經(jīng)學(xué)課程，國文課也以白話為主，但是季羨林沒有放松對中國古籍的鉆研。他閱讀的范圍仍然很廣。陶淵明、王維、李白、杜甫、李商隱、李煜、陸游、姜夔等詩人、詞人的作品，他讀了很多。這對他以后的研究和寫作，無疑影響深遠(yuǎn)。

1930年夏天，季羨林隨山東省立濟(jì)南高中同班畢業(yè)的八十多位舉子，“聯(lián)合”進(jìn)京趕考。他只報了北大、清華兩所大學(xué)。他說：“我一輩子考試的次數(shù)成百上千，從小學(xué)一直到最高學(xué)位；但我的考試運氣好，從來沒有失敗過?！边@當(dāng)然不是運氣好，而是有實力與自信。但是作為一名高中畢業(yè)生，非北大、清華不上，這多少有點狂妄。由此也可看出，青年季羨林的心氣有多高。

季羨林留德十年，時間是夠長的，但是這十年中，他除了哥廷根和柏林外，沒有去過其他城市，更不用說是歐洲其他國家了。沒有去外地旅游，除了沒錢，更重要的是沒有時間，或者說，還有比旅游更讓他感興趣的事。在他看來，獨自一人暢游在書海之中，所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。而且，像研究印度古代語言、宗教、碑銘等，對一般人來說，是極其枯燥乏味的事情，而他卻情有獨鐘，樂此不疲。

成大事者，皆有癖。大概指的就是這種情況吧。

從1992年到2002年的十年，是季羨林一生中最輝煌的時期，功成名就，譽滿天下。

如果用百米賽跑來比喻季羨林一生的學(xué)術(shù)歷程的話，那么，可以說六十七歲，由于客觀環(huán)境的限制和干擾，只跑了二三十米。而在最后的七八十米跑中，從1992年至2002年的十年， 則是他最后的沖刺階段。所以他說：“我的學(xué)術(shù)研究沖刺起點是在八十歲以后?！痹谶@最后十年中，他完成了一生中最重要的三部學(xué)術(shù)著作：《糖史》、《吐火文（彌勒會見記）譯釋》和《中國佛教史 ?龜茲與焉耆的佛教》。

他預(yù)言：“21世紀(jì)東方文化必將在世界上首領(lǐng)風(fēng)騷?！彼麑χ袊褪澜绲奈磥沓錆M希望，從不悲觀。他對人和萬物充滿愛心，這種愛心發(fā)自內(nèi)心深處，卻包容整個世界和宇宙。不知道哪位哲人曾經(jīng)說過：“偉大來自平凡?！奔玖w林平凡，平凡到不需要任何修飾，所以才會令人感到他的偉大。他這種平凡的偉大，沒有什么驚人之處，就是一個字“真”字?！皯颜媲?，講實話?！币磺姓嬲膫ゴ蟮娜耍际沁@樣的。

在這兩年中，季羨林一直沉迷于書山書海中，不但忘記了自己的年齡和健康，也忘記了燕園的風(fēng)光。

季羨林先生的一生是漫長的，幾乎跨越了整個20世紀(jì)。20世紀(jì)在中國數(shù)千年的歷史中，無疑是一個重要的轉(zhuǎn)折點。在這一百年中，我們這個古老國家由貧弱走向小康，由混亂走向統(tǒng)一，由任人宰割走向獨立自主，中國發(fā)生了歷史性的巨變。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，充滿著失望、迷惘、混亂與幻滅；同時，也充滿著希望、激情、夢想與信心。（選自《世界名人的成功之路——中國現(xiàn)代知識分子季羨林》有刪改 ）

1.作者在第二段中提到魯迅和錢鐘書，有什么用意？（4分）

2.通觀全文，在季羨林身上表現(xiàn)出了中國知識分子的哪些特點？結(jié)合文章分析。（6分）

3.文章最后一段看似閑筆，其實很有用意。試簡要分析其用意。（4分）

4.人生怎樣才能走向成功？請結(jié)合季羨林的經(jīng)歷談?wù)勀愕目捶?。?分）

閱讀下面的文字，完成小題。
中國現(xiàn)代知識分子季羨林
季羨林被稱為“中國知識分子的代表”，這是名副其實的稱號。不過，我想說，他還是中國知識分子的榜樣。他埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，舍身求法，為發(fā)揚和推動中華文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，他不愧是“中國的脊梁”。
像季羨林這樣，六歲以前還在地里拾麥穗，割草喂牛，與文字無緣的人，日后能成為學(xué)術(shù)大師的，不能說絕無僅有，也是寥若晨星的。例如，比季羨林大三十歲的魯迅先生，他雖然幼年時家道中落，“從小康而墜入困頓”，卻仍然能夠在“三味書屋”中得到壽鏡吾老先生的開蒙教育；比如比季羨林大一歲的錢鐘書先生，他出身于無錫有名的書香世家，四歲識字，五歲入私塾讀《毛詩》，每天上學(xué)都有家中人接送。諸如此類，不勝枚舉。季羨林的“蒙學(xué)”卻等于零。像季羨林這樣家庭出身的人，若無特殊的機(jī)遇和過人的聰明與勤奮，要想日后在中國學(xué)壇獨樹一幟，并且成為世界知名學(xué)者，幾乎是不可能的。季羨林常說：“我少無大志，從來沒有想到做什么學(xué)者?！?這完全是他發(fā)自肺腑的實話。
高中時，雖然已經(jīng)沒有經(jīng)學(xué)課程，國文課也以白話為主，但是季羨林沒有放松對中國古籍的鉆研。他閱讀的范圍仍然很廣。陶淵明、王維、李白、杜甫、李商隱、李煜、陸游、姜夔等詩人、詞人的作品，他讀了很多。這對他以后的研究和寫作影響深遠(yuǎn)。
1930年夏天，季羨林隨山東省立濟(jì)南高中同班畢業(yè)的八十多位“舉子”，“聯(lián)合”進(jìn)京趕考。他只報了北大、清華兩所大學(xué)。他說：“我一輩子考試的次數(shù)成百上千，從小學(xué)一直到最高學(xué)位；但我的考試運氣好！從來沒有失敗過?！边@當(dāng)然不是運氣好，而是有實力與自信。但是作為一名高中畢業(yè)生，非北大、清華不上，這多少有點狂妄。由此也可看出，青年季羨林的心氣有多高。
季羨林留德十年，時間是夠長的，但是這十年中，他除了阿根廷和柏林外，沒有去過其他城市，更不用說歐洲其他國家了。沒有去外地旅游，除了沒錢，更重要的是沒有時間，或者說，還有比旅游更讓他感興趣的事。在他看來，獨自一人暢游在書海之中所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。而且，像研究印度古代語言、宗教、碑銘等，對一般人來說，是極其枯燥乏味的事情，而他卻情有獨鐘，樂此不疲。
成大事者，皆有癖，大概指的就是這種情況吧。
從1992年到2002年的十年，是季羨林一生中最輝煌的時期，他功成名就，譽滿天下。
如果用百米賽跑來比喻季羨林一生的學(xué)術(shù)歷程，那么，可以說六七十歲以前，由于客觀環(huán)境的限制和干擾，他只跑了二三十米。而從1992年至2002年的十年，則是他最后的沖刺階段。所以他說：“在學(xué)術(shù)研究上，我的沖刺起點是八十歲以后?！痹谶@十年中，他完成了一生中最重要的三部學(xué)術(shù)著作：《糖史》，《吐火羅文<彌勒會見記>譯釋》和《中國佛教史?龜茲與焉耆的佛教》。
他預(yù)言：“21世紀(jì)東方文化必將在世界上首領(lǐng)風(fēng)騷?！彼麑χ袊褪澜绲奈磥沓錆M希望，從不悲觀。他對人和萬物充滿愛心，這種愛心發(fā)自內(nèi)心深處，卻包容整個世界和宇宙。
不知道哪位哲人曾經(jīng)說過：“偉大來自平凡?！奔玖w林平凡，平凡到不需要任何修飾，所以才會令人感到他的偉大。他這種平凡的偉大，沒有什么驚人之處，就是一個“真”字。“懷真情，講實話?！币磺姓嬲齻ゴ蟮娜?，都是這樣的。
在這兩年，季羨林一直沉迷于書山書海中，不但忘記了自己的年齡和健康，也忘記了燕園的風(fēng)光。
季羨林先生的一生是漫長的，幾乎跨越了整個20世紀(jì)。20世紀(jì)在中國數(shù)千年的歷史中，無疑是一個重要的轉(zhuǎn)折點。在這一百年中，我們這個古老國家由貧弱走向小康，由混亂走向統(tǒng)一，由任人宰割走向獨立自主，中國發(fā)生了歷史性的巨變。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，充滿著失望、迷惘、混亂與幻滅，同時也充滿著希望、激情、夢想與信心。
(選自《世界名人的成功之路——中國現(xiàn)代知識分子季羨林》，有刪改)
【小題1】文章最后一段看似閑筆，其實是很有用意的。試簡要分析其用意。
答：________________________________________________________________________
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【小題2】人生怎樣才能走向成功？請結(jié)合季羨林先生的經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶ā?br />答：________________________________________________________________________

閱讀下面的文字，完成小題。

中國現(xiàn)代知識分子季羨林

季羨林被稱為“中國知識分子的代表”，這是名副其實的稱號。不過，我想說，他還是中國知識分子的榜樣。他埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，舍身求法，為發(fā)揚和推動中華文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，他不愧是“中國的脊梁”。

像季羨林這樣，六歲以前還在地里拾麥穗，割草喂牛，與文字無緣的人，日后能成為學(xué)術(shù)大師的，不能說絕無僅有，也是寥若晨星的。例如，比季羨林大三十歲的魯迅先生，他雖然幼年時家道中落，“從小康而墜入困頓”，卻仍然能夠在“三味書屋”中得到壽鏡吾老先生的開蒙教育；比如比季羨林大一歲的錢鐘書先生，他出身于無錫有名的書香世家，四歲識字，五歲入私塾讀《毛詩》，每天上學(xué)都有家中人接送。諸如此類，不勝枚舉。季羨林的“蒙學(xué)”卻等于零。像季羨林這樣家庭出身的人，若無特殊的機(jī)遇和過人的聰明與勤奮，要想日后在中國學(xué)壇獨樹一幟，并且成為世界知名學(xué)者，幾乎是不可能的。季羨林常說：“我少無大志，從來沒有想到做什么學(xué)者。” 這完全是他發(fā)自肺腑的實話。

高中時，雖然已經(jīng)沒有經(jīng)學(xué)課程，國文課也以白話為主，但是季羨林沒有放松對中國古籍的鉆研。他閱讀的范圍仍然很廣。陶淵明、王維、李白、杜甫、李商隱、李煜、陸游、姜夔等詩人、詞人的作品，他讀了很多。這對他以后的研究和寫作影響深遠(yuǎn)。

1930年夏天，季羨林隨山東省立濟(jì)南高中同班畢業(yè)的八十多位“舉子”，“聯(lián)合”進(jìn)京趕考。他只報了北大、清華兩所大學(xué)。他說：“我一輩子考試的次數(shù)成百上千，從小學(xué)一直到最高學(xué)位；但我的考試運氣好！從來沒有失敗過。”這當(dāng)然不是運氣好，而是有實力與自信。但是作為一名高中畢業(yè)生，非北大、清華不上，這多少有點狂妄。由此也可看出，青年季羨林的心氣有多高。

季羨林留德十年，時間是夠長的，但是這十年中，他除了阿根廷和柏林外，沒有去過其他城市，更不用說歐洲其他國家了。沒有去外地旅游，除了沒錢，更重要的是沒有時間，或者說，還有比旅游更讓他感興趣的事。在他看來，獨自一人暢游在書海之中所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。而且，像研究印度古代語言、宗教、碑銘等，對一般人來說，是極其枯燥乏味的事情，而他卻情有獨鐘，樂此不疲。

成大事者，皆有癖，大概指的就是這種情況吧。

從1992年到2002年的十年，是季羨林一生中最輝煌的時期，他功成名就，譽滿天下。

如果用百米賽跑來比喻季羨林一生的學(xué)術(shù)歷程，那么，可以說六七十歲以前，由于客觀環(huán)境的限制和干擾，他只跑了二三十米。而從1992年至2002年的十年，則是他最后的沖刺階段。所以他說：“在學(xué)術(shù)研究上，我的沖刺起點是八十歲以后。”在這十年中，他完成了一生中最重要的三部學(xué)術(shù)著作：《糖史》，《吐火羅文<彌勒會見記>譯釋》和《中國佛教史?龜茲與焉耆的佛教》。

他預(yù)言：“21世紀(jì)東方文化必將在世界上首領(lǐng)風(fēng)騷。”他對中國和世界的未來充滿希望，從不悲觀。他對人和萬物充滿愛心，這種愛心發(fā)自內(nèi)心深處，卻包容整個世界和宇宙。

不知道哪位哲人曾經(jīng)說過：“偉大來自平凡。”季羨林平凡，平凡到不需要任何修飾，所以才會令人感到他的偉大。他這種平凡的偉大，沒有什么驚人之處，就是一個“真”字。“懷真情，講實話。”一切真正偉大的人，都是這樣的。

在這兩年，季羨林一直沉迷于書山書海中，不但忘記了自己的年齡和健康，也忘記了燕園的風(fēng)光。

季羨林先生的一生是漫長的，幾乎跨越了整個20世紀(jì)。20世紀(jì)在中國數(shù)千年的歷史中，無疑是一個重要的轉(zhuǎn)折點。在這一百年中，我們這個古老國家由貧弱走向小康，由混亂走向統(tǒng)一，由任人宰割走向獨立自主，中國發(fā)生了歷史性的巨變。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，充滿著失望、迷惘、混亂與幻滅，同時也充滿著希望、激情、夢想與信心。

(選自《世界名人的成功之路——中國現(xiàn)代知識分子季羨林》，有刪改)

1.文章最后一段看似閑筆，其實是很有用意的。試簡要分析其用意。

答：________________________________________________________________________

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2.人生怎樣才能走向成功？請結(jié)合季羨林先生的經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶ā?/span>

答：________________________________________________________________________

閱讀下面的文字，完成小題。

中國現(xiàn)代知識分子季羨林

季羨林被稱為“中國知識分子的代表”，這是名副其實的稱號。不過，我想說，他還是中國知識分子的一面旗幟和榜樣。他埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，舍身求法，為發(fā)揚和推動中華文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，他不愧是“中國的脊梁”。

像季羨林這樣六歲以前還在地里拾麥穗，割草喂牛，與文字無緣的人，日后能成為學(xué)術(shù)大師的，不能說絕無僅有，也是寥若晨星的。例如，比季羨林大三十歲的魯迅先生，雖然幼年時家道中落，“從小康而墜入困頓”，卻仍然能夠在“三味書屋”中得到壽鏡吾老先生的開蒙教育；比如比季羨林大一歲的錢鐘書先生，出身于無錫有名的書香世家，四歲識字，五歲入私塾讀《毛詩》，每天上學(xué)都有家中人接送。諸如此類，不勝枚舉。季羨林的“蒙學(xué)”卻等于零。像季羨林這樣家庭出身的人，若無特殊的機(jī)遇和過人的聰明與勤奮，要想日后在中國學(xué)壇獨樹一幟，并且成為世界知名學(xué)者，幾乎是不可能的。季羨林常說：“我少無大志，從來沒有想到做什么學(xué)者?！边@完全是他發(fā)自肺腑的實話。

高中三年級，雖然已經(jīng)沒有經(jīng)學(xué)課程，國文課也以白話為主，但是季羨林沒有放松對中國古籍的鉆研。他閱讀的范圍仍然很廣。陶淵明、王維、李白、杜甫、李商隱、李煜、陸游、姜夔等詩人、詞人的作品，他讀了很多。這對他以后的研究和寫作，無不影響深遠(yuǎn)。

1930年夏天，季羨林隨山東省立濟(jì)南高中同班畢業(yè)的八十多位“舉子”， “聯(lián)合”進(jìn)京趕考。他只報了北大、清華兩所大學(xué)。他說：“我一輩子考試的次數(shù)成百上千，從小學(xué)一直到最高學(xué)位；但我的考試運氣好!從來沒有失敗過?！边@當(dāng)然不是運氣好，而是有實力與自信。但是作為一名高中畢業(yè)生，非北大、清華不上，這多少有點狂妄。由此也可看出，青年季羨林的心氣有多高。

季羨林留德十年，時間是夠長的，但是這十年中，他除了哥廷根和柏林外，沒有去過其他城市，更不用說是歐洲其他國家了。沒有去外地旅游，除了沒錢，更重要的是沒有時間，或者說，還有比旅游更讓他感興趣的事。在他看來，獨自一人暢游在書海之中，所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。而且，像研究印度古代語言、宗教、碑銘等，對一般人來說，是極其枯燥乏味的事情，而他卻情有獨鐘，樂此不疲。

成大事者，皆有癖，大概指的就是這種情況吧。

從1992年到2002年的十年，是季羨淋一生中最輝煌的時期，功成名就，譽滿天下。

如果用百米賽跑來比喻季羨林一生的學(xué)術(shù)歷程的話，那么，可以說六十七歲以前，由于客觀環(huán)境的限制和干擾，只跑了二三十米。而在最后的七八十米中，從1992年至2002年的十年，則是他最后的沖刺階段。所以他說：“我的學(xué)術(shù)研究沖刺起點是在八十歲以后”。在這最后十年中，他完成了一生中最重要的三部學(xué)術(shù)著作：《糖史》、《吐火文（彌勒會見記）譯釋》和《中國佛教史·鬼茲與焉耆的佛教》。

他預(yù)言：“21世紀(jì)東方文化必將在世界上首領(lǐng)風(fēng)騷?！彼麑χ袊褪澜绲奈磥沓錆M希望，從不悲觀。他對人和萬物充滿愛心，這種愛心發(fā)自內(nèi)心深處，卻包容整個世界和宇宙。

不知道哪位哲人曾經(jīng)說過：“偉大來自平凡?！奔玖w林平凡，平凡到不需要任何修飾，所以才會令人感到他的偉大。他這種平凡的偉大，沒有什么驚人之處，就是一個“真”字?！皯颜媲?，講實話”，一切真正的偉大的人，都是這樣的。

在這兩年中，季羨林一直沉迷于書山書海中，不但忘記了自己的年齡和健康，也忘記了燕園的風(fēng)光。

季羨林先生的一生是漫長的，幾乎跨越了整個20世紀(jì)。20世紀(jì)在中國數(shù)千年的歷史中，無疑是一個重要的轉(zhuǎn)折點。在這一百年中，我們這個古老國家由貧弱走向小康，由混亂走向統(tǒng)一，由任人宰割走向獨立自主，中國發(fā)生了歷史性的巨變。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，充滿著失望、迷罔、混亂與幻想。同時，也充滿著希望、激情、夢想與信心。

（選自《世界名人的成功之路——中國現(xiàn)代知識分子季羨林》，有刪改）

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）

A．作者認(rèn)為季羨林是“中國的脊梁”，是因為他為發(fā)揚和推動中國文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

B．季羨林的閱讀范圍很廣，他高中對中國古籍的鉆研熱情就高，這對他以后的研究和寫作影響深遠(yuǎn)。

C．季羨林當(dāng)年只報了北大、清華兩所大學(xué)，這是對自己實力的自信，但從中也可看出季羨林多少有點狂妄。

D．文中指出“成大事者，皆有癖”，季羨林的癖好就是指他潛心研究印度古代語言、宗教以及碑銘。

E．最后一段表明季先生的一生見證了中國百年歷史巨變，這一巨變使先生失望、迷罔、混亂與幻想，同時也影響和成就了先生的輝煌。

2.作者在第二段中提到魯迅和錢鐘書，有什么用意？

3.結(jié)合文本，概括季羨林終成國學(xué)大師的原因。

4.當(dāng)今社會，旅游之風(fēng)盛行，而季羨林留德十年，卻沒有旅游，在他看來，獨自一人暢游在書海之中，所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。你怎么看待這個問題？結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶ā?

閱讀下文，完成小題（26分）
這樣的中國人
⑴今天的日本，最美麗的旅游城市就是京都和奈良，一個世俗，一個出塵。
⑵但如果沒有梁思成，早就沒有京都，也沒有奈良了。
⑶ 1944年，時任中國戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會副主任的梁思成，奉命向美軍提供中國日占區(qū)需要保護(hù)的文物清單和地圖，以免盟軍轟炸時誤加損傷。這份材料，是梁思成歷盡心血完成的。
⑷但梁思成希望美軍能將另外兩個不在中國的城市也排除在轟炸目標(biāo)之外——日本的京都和奈良。
⑸ 1932年，上海淞滬會戰(zhàn)中，十九路軍抗敵的前線，一個清華大學(xué)畢業(yè)的年輕炮兵軍官在激戰(zhàn)中因無醫(yī)無藥殉于陣中。這個年輕的炮兵軍官就是梁思成的親弟弟梁思忠。
⑹ 1941年，在成都，日軍利用惡劣天氣，以詭異的云上飛行方式奇襲中國空軍雙流基地，一個中國飛行員不顧日機(jī)的轟炸掃射，冒死登機(jī)，起飛迎戰(zhàn)，在跑道盡頭未及拉起就被擊中，壯烈殉國。3年后，林徽因依然為這個戰(zhàn)死的中國飛行員寫了一首哀婉的長詩，叫做《哭三弟恒》。這個中國飛行員，就是林徽因的三弟林恒。
⑺因國恨家仇，梁思成先生從不與日本人交往。在長沙大轟炸的烈火中，謙謙君子梁思成怒吼出：“多行不義必自斃，總有一天我會看到日本被炸沉的!”
⑻     當(dāng)梁思成提出保護(hù)京都和奈良時，在當(dāng)時的人們看來是一個難以理解的決定，也超出了他的工作范圍。但是，他依然這樣做了，而且并不是臨時起意而已。他的弟子羅哲文這樣記載他們從事這項工作時候的情景：他們住在重慶上清寺中央研究院……每天，梁先生拿過來一些圖紙，讓羅哲文根據(jù)他事先用鉛筆標(biāo)出的符號，再用繪圖儀器繪成正規(guī)的地圖。羅哲文雖然沒有詳問圖紙的內(nèi)容，但大體可以看出，地圖上許多屬于日本占領(lǐng)區(qū)的范圍。而梁先生用鉛筆標(biāo)出的，都是古城、古鎮(zhèn)和古建筑文物的位置。還有一些地圖甚至不是中國的。當(dāng)時羅哲文雖然沒有仔細(xì)加以辨識，但有兩處他是深有印象的，那就是日本的古城京都和奈良。梁思成這樣解釋他提出這個建議的原因——“要是從我個人感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本的。但建筑絕不是某一民族的，而是全人類文明的結(jié)晶?！?br />⑼也許有人會認(rèn)為這是迂腐。而我胸中分明有另一種感覺，那就是——高貴。高貴到野獸也無法奪去他胸中的仁愛與責(zé)任。
⑽至今，依然有日本人認(rèn)為當(dāng)年侵略中國，是文明對野蠻的戰(zhàn)爭。那么，有梁先生這樣的中國人，就是在無言地告訴后人，日本人那時是在戕害一個怎樣高貴的民族。
⑾這一瞬間，我方才感到，林徽因選擇的梁思成，是怎樣的一個男人。梁思成，是那種胸中真正容有大海的男人。誰能看到這片大海，誰才能配得上梁思成。
⑿有人問梁思成和林徽因在一起幸福嗎?
⒀我不知道。
⒁我只知道在抗戰(zhàn)中，他們曾共同守在貧窮的李莊。那時，梁思成的脊椎病使他必須穿上鐵馬甲才能坐直，體重降到47公斤；那時，林徽因在日日咯血的生死線上掙扎，“幾個月的時間就毀滅了她曾經(jīng)有過的美麗”。那是真正的受難，沒有電，沒有自來水，每日伴隨他們的是臭蟲和油燈。
⒂然而，當(dāng)外國友人邀請他們定居美國的時候，這一對苦難中的人拒絕了。他們說，                   。
⒃林徽因在回答“日本人來了怎么辦”這句話時，平靜而言：“門外不就是揚子江么？”
⒄而另一件值得一提的事情，是由于奈良附近的軍事目標(biāo)眾多，1945年，盟軍不得不做出對其進(jìn)行轟炸的準(zhǔn)備。而為了最大限度地保護(hù)奈良的歷史遺跡，盟軍需要一張標(biāo)明詳細(xì)文物地點的地圖。
⒅這一次，畫這張圖的，是林徽因。
⒆當(dāng)抗戰(zhàn)勝利的時候，人們才知道，他們竟然在李莊寫出了11萬字的《中國建筑史》，兩個人那時每天為了這部書工作到夜半，竟然“欲罷不能”。（選文有刪改）【相關(guān)鏈接】①梁思成：中國著名的建筑學(xué)家和建筑教育家，中國古代建筑研究的開拓者和奠基者。  ②林徽因：建筑學(xué)家和作家。
【小題1】 根據(jù)上下文，填入第⑻段畫線處的詞語正確的一項是   （2分）

閱讀下文，完成小題（26分）

這樣的中國人

⑴今天的日本，最美麗的旅游城市就是京都和奈良，一個世俗，一個出塵。

⑵但如果沒有梁思成，早就沒有京都，也沒有奈良了。

⑶ 1944年，時任中國戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會副主任的梁思成，奉命向美軍提供中國日占區(qū)需要保護(hù)的文物清單和地圖，以免盟軍轟炸時誤加損傷。這份材料，是梁思成歷盡心血完成的。

⑷但梁思成希望美軍能將另外兩個不在中國的城市也排除在轟炸目標(biāo)之外——日本的京都和奈良。

⑸ 1932年，上海淞滬會戰(zhàn)中，十九路軍抗敵的前線，一個清華大學(xué)畢業(yè)的年輕炮兵軍官在激戰(zhàn)中因無醫(yī)無藥殉于陣中。這個年輕的炮兵軍官就是梁思成的親弟弟梁思忠。

⑹ 1941年，在成都，日軍利用惡劣天氣，以詭異的云上飛行方式奇襲中國空軍雙流基地，一個中國飛行員不顧日機(jī)的轟炸掃射，冒死登機(jī)，起飛迎戰(zhàn)，在跑道盡頭未及拉起就被擊中，壯烈殉國。3年后，林徽因依然為這個戰(zhàn)死的中國飛行員寫了一首哀婉的長詩，叫做《哭三弟恒》。這個中國飛行員，就是林徽因的三弟林恒。

⑺因國恨家仇，梁思成先生從不與日本人交往。在長沙大轟炸的烈火中，謙謙君子梁思成怒吼出：“多行不義必自斃，總有一天我會看到日本被炸沉的!”

⑻     當(dāng)梁思成提出保護(hù)京都和奈良時，在當(dāng)時的人們看來是一個難以理解的決定，也超出了他的工作范圍。但是，他依然這樣做了，而且并不是臨時起意而已。他的弟子羅哲文這樣記載他們從事這項工作時候的情景：他們住在重慶上清寺中央研究院……每天，梁先生拿過來一些圖紙，讓羅哲文根據(jù)他事先用鉛筆標(biāo)出的符號，再用繪圖儀器繪成正規(guī)的地圖。羅哲文雖然沒有詳問圖紙的內(nèi)容，但大體可以看出，地圖上許多屬于日本占領(lǐng)區(qū)的范圍。而梁先生用鉛筆標(biāo)出的，都是古城、古鎮(zhèn)和古建筑文物的位置。還有一些地圖甚至不是中國的。當(dāng)時羅哲文雖然沒有仔細(xì)加以辨識，但有兩處他是深有印象的，那就是日本的古城京都和奈良。梁思成這樣解釋他提出這個建議的原因——“要是從我個人感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本的。但建筑絕不是某一民族的，而是全人類文明的結(jié)晶。”

⑼也許有人會認(rèn)為這是迂腐。而我胸中分明有另一種感覺，那就是——高貴。高貴到野獸也無法奪去他胸中的仁愛與責(zé)任。

⑽至今，依然有日本人認(rèn)為當(dāng)年侵略中國，是文明對野蠻的戰(zhàn)爭。那么，有梁先生這樣的中國人，就是在無言地告訴后人，日本人那時是在戕害一個怎樣高貴的民族。

⑾這一瞬間，我方才感到，林徽因選擇的梁思成，是怎樣的一個男人。梁思成，是那種胸中真正容有大海的男人。誰能看到這片大海，誰才能配得上梁思成。

⑿有人問梁思成和林徽因在一起幸福嗎?

⒀我不知道。

⒁我只知道在抗戰(zhàn)中，他們曾共同守在貧窮的李莊。那時，梁思成的脊椎病使他必須穿上鐵馬甲才能坐直，體重降到47公斤；那時，林徽因在日日咯血的生死線上掙扎，“幾個月的時間就毀滅了她曾經(jīng)有過的美麗”。那是真正的受難，沒有電，沒有自來水，每日伴隨他們的是臭蟲和油燈。

⒂然而，當(dāng)外國友人邀請他們定居美國的時候，這一對苦難中的人拒絕了。他們說，                   。

⒃林徽因在回答“日本人來了怎么辦”這句話時，平靜而言：“門外不就是揚子江么？”

⒄而另一件值得一提的事情，是由于奈良附近的軍事目標(biāo)眾多，1945年，盟軍不得不做出對其進(jìn)行轟炸的準(zhǔn)備。而為了最大限度地保護(hù)奈良的歷史遺跡，盟軍需要一張標(biāo)明詳細(xì)文物地點的地圖。

⒅這一次，畫這張圖的，是林徽因。

⒆當(dāng)抗戰(zhàn)勝利的時候，人們才知道，他們竟然在李莊寫出了11萬字的《中國建筑史》，兩個人那時每天為了這部書工作到夜半，竟然“欲罷不能”。（選文有刪改）【相關(guān)鏈接】①梁思成：中國著名的建筑學(xué)家和建筑教育家，中國古代建筑研究的開拓者和奠基者。  ②林徽因：建筑學(xué)家和作家。

1. 根據(jù)上下文，填入第⑻段畫線處的詞語正確的一項是   （2分）

A．但是             B．而且             C．所以             D．那么

2.從敘述順序來看，第⑸、⑹段都屬于插敘，這兩段在文中的作用是(1)          ；(2)       （4分）

3. 第⒆段中的兩個加線詞語“竟然”能否刪去？為什么？       （3分）

4. 第⑺、⒃段中兩處畫線句都運用了        描寫，分別包含他們怎樣的心理或情感？

(1)              ；(2)              （5分）

5. 文中的梁思成是一個怎樣的人，請作簡要分析。                    （4分）

6. 結(jié)合上下文，合理想像，補(bǔ)寫第⒂段“他們說”的內(nèi)容。（80字左右）（8分）

閱讀下面的文字，完成19～22題。(18分)  

中國現(xiàn)代知識分子季羨林

    季羨林被稱為“中國知識分子的代表”，這是名副其實的稱號。不過，我想說，他還是中國知識分子的一面旗幟和榜樣。他埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，舍身求法，為發(fā)揚和推動中華文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，他不愧是“中國的脊梁”。

    像季羨林這樣六歲以前還在地里拾麥穗，割草喂牛，與文字無緣的人，日后能成為學(xué)術(shù)大師的，不能說絕無僅有，也是寥若星辰。例如，比季羨林大三十歲的魯迅先生，雖然幼年時家道中落，“從小康而墜入困頓”，卻仍然能夠在“三味書屋”中得到壽鏡吾老先生的開蒙教育；比如比季羨林大一歲的錢鐘書先生，出身于無錫有名的書香世家，四歲識字，五歲入私塾讀《毛詩》，每天上學(xué)都有家中人接送。諸如此類，不勝枚舉。季羨林的“蒙學(xué)”卻等于零。像季羨林這樣家庭出身的人，若無特殊的機(jī)遇和過人的聰明與勤奮，要想日后在中國學(xué)壇獨樹一幟，并且成為世界知名學(xué)者，幾乎是不可能的。季羨林常說：“我少無大志，從來沒有想到做什么學(xué)者?！边@完全是他發(fā)自肺腑的實話。 

    高中三年級，雖然已經(jīng)沒有經(jīng)學(xué)課程，國文課也以白話為主，但是季羨林沒有放松對中國古籍的鉆研。他閱讀的范圍仍然很廣。陶淵明、王維、李白、杜甫、李商隱、李煜、陸游、姜夔等詩人、詞人的作品，他讀了很多。這對他以后的研究和寫作，無建影響深遠(yuǎn)。

    1930年夏天，季羨林隨山東省立濟(jì)南高中同班畢業(yè)的八十多位“舉子”， “聯(lián)合”進(jìn)京趕考。他只報了北大、清華兩所大學(xué)。他說：“我一輩子考試的次數(shù)成百上千，從小學(xué)一直到最高學(xué)位；但我的考試運氣好!從來沒有失敗過?！边@當(dāng)然不是運氣好，而是有實力與自信。但是作為一名高中畢業(yè)生，非北大、清華不上，這多少有點狂妄。由此也可看出，青年季羨林的心氣有多高。

    季羨林留德十年，時問是夠長的，但是這十年中，他除了哥廷根和柏林外，沒有去過其他城市，更不用說是歐洲其他國家了。沒有去外地旅游，除了沒錢，更重要的是沒有時間，或者說，還有比旅游更讓他感興趣的事。在他看來，獨自‘一人暢游在書海之中，所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。而且，像研究印度古代語言、宗教、碑銘等，對一般人來說，是極其枯燥乏味的事情，而他卻情有獨鐘，樂此不疲。

    成大事者，皆有癖，大概指的就是這種情況吧。

    從1992年到2002年的十年，是季羨淋一生中最輝煌的時期，功成名就，譽滿天下。

    如果用百米賽跑來比喻季羨林一生的學(xué)術(shù)歷程的話，那么，可以說六十七歲以前，由于客觀環(huán)境的限制和干擾，只跑了二三十米。而在最后的七八十米中，從1992年至2002年的十年，則是他最后的沖刺階段。所以他說：“我的學(xué)術(shù)研究沖刺起點是在八十歲以后”。在這最后十年中，他完成了一生中最重要的三部學(xué)術(shù)著作：《糖史》、《吐火文(彌勒會見記)譯釋》和《中國佛教史?鬼茲與焉耆的佛教》。

    他預(yù)言：“21世紀(jì)東方文化必將在世界上首領(lǐng)風(fēng)騷?！彼麑χ袊褪澜绲奈磥沓錆M希望，從不悲觀。他對人和萬物充滿愛心，這種愛心發(fā)自內(nèi)心深處，卻包容整個世界和宇宙。

    不知道哪位哲人曾經(jīng)說過：“偉大來自平凡。”季羨林平凡，平凡到不需要任何修飾，所以才會令人感到他的偉大。他這種平凡的偉大，沒有什么驚人之處，就是一個“真”字?！皯颜媲?，講實話?！币磺姓嬲膫ゴ蟮娜?，都是這樣的。   

    在這兩年中，季羨林一直沉迷于書山書海中，不但忘記了自已的年齡和健康，也忘記了燕園的風(fēng)光。 

    季羨特先生的一生是漫長的，幾乎跨越了整個20世紀(jì)。20世紀(jì)在中國數(shù)千年的歷史中，無疑是一個重要的轉(zhuǎn)折點。在這一百年中，我們這個古老國家由貧弱走向小康，由混亂走向統(tǒng)一，由任人宰割走向獨立自主，中國發(fā)生了歷史性的巨變。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，充滿著失望、迷罔、混亂與幻滅；同時，也充滿著希望、激情、夢想與信心。  

(選自《世界名人的成功之路――中國現(xiàn)代知識分子季羨林》，有刪改。)

19．作者在第二自然段中提到魯迅和錢鐘書，有什么用意?(4分)

20．通觀全文，在季羨林身上表現(xiàn)出了中國知識分子的哪些特點?(4分)

21．文章最后一段看似閑筆，其實是很有用意。試筒要分析其用意。(4分)

22．人生怎樣才能走向成功?請結(jié)合季羨林先生的經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶ā?6分)

閱讀下面的文章，完成小題。(12分)

這樣的中國人

⑴今天的日本，最美麗的旅游城市，就是京都和奈良，一個世俗，一個出塵。

⑵如果沒有梁思成，早就沒有京都，也沒有奈良了。

⑶1944年，時任中國戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會副主任的梁思成，奉命向美軍提供中國日占區(qū)需要保護(hù)的文物清單和地圖，以免盟軍轟炸時誤加損傷。這份材料，是梁思成歷盡心血完成的。

⑷但梁思成希望美軍能將另外兩個不在中國的城市也排除在轟炸目標(biāo)之外——日本的京都和奈良。

⑸1932年，上海淞滬會戰(zhàn)中，十九路軍抗敵的前線，一個清華大學(xué)出身的年輕炮兵軍官在激戰(zhàn)中因無醫(yī)無藥殉于陣中。這個年輕的炮兵軍官就是梁思成的親弟弟梁思忠。

⑹1941年，在成都，日軍利用惡劣天氣，以詭異的云上飛行方式奇襲中國空軍雙流基地，一個中國飛行員不顧日機(jī)的轟炸掃射，冒死登機(jī)，起飛迎戰(zhàn)，在跑道盡頭未及拉起就被擊中，壯烈殉國。三年后，林徽因依然為這個戰(zhàn)死的中國飛行員寫了一首哀婉的長詩，叫做《哭三弟恒》。這個中國飛行員，就是林徽因的三弟林恒。

⑺因國恨家仇，梁思成先生從不與日本人交往。在長沙大轟炸的烈火中，謙謙君子的梁思成怒吼出：“多行不義必自斃，總有一天我會看到日本被炸沉的！”

⑻所以當(dāng)梁思成提出保護(hù)京都和奈良時，在當(dāng)時的人們看來是一個難以理解的決定，而且，也超出他的工作范圍。但是，他依然這樣做了，而且并不是臨時起意而已。他的弟子羅哲文這樣記載他們從事這項工作時候的情景：“他們住在重慶上清寺中央研究院……每天，梁先生拿過來一些圖紙，讓羅哲文根據(jù)他事先用鉛筆標(biāo)出的符號，再用繪圖儀器繪成正規(guī)的地圖。羅哲文雖然沒有詳問圖紙的內(nèi)容，但大體可以看出，地圖上許多屬于日本占領(lǐng)區(qū)的范圍。而梁先生用鉛筆標(biāo)出的，都是古城、古鎮(zhèn)和古建筑文物的位置。還有一些地圖甚至不是中國的。當(dāng)時羅哲文雖然沒有仔細(xì)加以辨識，但有兩處他是深有印象的，那就是日本的古城京都和奈良?！绷核汲蛇@樣解釋他提出這個建議的原因——“要是從我個人感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本的。但建筑絕不是某一民族的，而是全人類文明的結(jié)晶?！?/p>

⑼也許有人會認(rèn)為這是迂腐。而我胸中分明感到另一種感覺，那就是——高貴。高貴到野獸也無法奪去他胸中的仁愛與責(zé)任。

⑽至今，依然有日本人認(rèn)為當(dāng)年侵略中國，是文明對野蠻的戰(zhàn)爭。那么，有梁先生這樣的中國人，就是在無言地告訴后人，日本人那時是在戕害一個怎樣高貴的民族。

⑾這一瞬間，我方才感到，林徽因選擇的梁思成，是怎樣的一個男人。梁思成，是那種胸中真正榮有大海的男人。誰能看到這片大海，誰才能配得上梁思成。

⑿有人問梁思成和林徽因在一起幸福嗎？

⒀我不知道。

⒁我只知道在抗戰(zhàn)中，他們曾共同守在貧窮的李莊。那時，梁思成的脊椎病使他必須穿上鐵馬甲才能坐直，體重降到47公斤；那時，林徽因在日日咳血的生死線上掙扎，“幾個月的時間就毀滅了她曾經(jīng)有過的美麗”。那是真正的受難，沒有電，沒有自來水，每日伴隨他們的是臭蟲和油燈。

⒂然而，當(dāng)外國友人邀請他們定居美國的時候，這一對苦難中的人拒絕了。他們說， 

              。

⒃林徵因在回答"日本人來了怎么辦"這句話時，平靜而言:"門外不就是揚子江么?"

⒄而另一件值得一提的事情，是由于奈良附近的軍事目標(biāo)眾多，1945年，盟軍不得不做出對其進(jìn)行轟炸的準(zhǔn)備。而為了最大限度地保護(hù)奈良的歷史遺跡，盟軍需要一張標(biāo)明詳細(xì)文物地點的地圖。

⒅這一次，畫這張圖的，是林徵因。

⒆當(dāng)抗戰(zhàn)勝利的時候，人們才知道，他們竟然在李莊寫出了11萬字的《中國建筑史》，兩個人那時每天為了這部書工作到夜半，竟然"欲罷不能"。

                                                              (選文有刪改)

【相關(guān)鏈接】①梁思成:中國著名的建筑學(xué)家和建筑教育家，申國古代建筑研究的開拓者和奠基者。②林徵因 建筑學(xué)家和作家。

1.從敘述順序來看，第(5)、(6)段都屬于插敘，這兩段文字在文中有什么作用? (3分)

2.結(jié)合上下文，合理想象，補(bǔ)寫（15）段"他們說"的內(nèi)容。(2分)

3.（16）段林徽因的回答，表現(xiàn)了她怎樣的心理或情感?(2分)

4.第（19）段中的兩個"竟然"能否刪去?為什么?(2分)

5.文中的梁思成是一個怎樣的人，請作簡要分析。(3分)

閱讀下面的文章，完成小題。(12分)
這樣的中國人
⑴今天的日本，最美麗的旅游城市，就是京都和奈良，一個世俗，一個出塵。
⑵如果沒有梁思成，早就沒有京都，也沒有奈良了。
⑶1944年，時任中國戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會副主任的梁思成，奉命向美軍提供中國日占區(qū)需要保護(hù)的文物清單和地圖，以免盟軍轟炸時誤加損傷。這份材料，是梁思成歷盡心血完成的。
⑷但梁思成希望美軍能將另外兩個不在中國的城市也排除在轟炸目標(biāo)之外——日本的京都和奈良。
⑸1932年，上海淞滬會戰(zhàn)中，十九路軍抗敵的前線，一個清華大學(xué)出身的年輕炮兵軍官在激戰(zhàn)中因無醫(yī)無藥殉于陣中。這個年輕的炮兵軍官就是梁思成的親弟弟梁思忠。
⑹1941年，在成都，日軍利用惡劣天氣，以詭異的云上飛行方式奇襲中國空軍雙流基地，一個中國飛行員不顧日機(jī)的轟炸掃射，冒死登機(jī)，起飛迎戰(zhàn)，在跑道盡頭未及拉起就被擊中，壯烈殉國。三年后，林徽因依然為這個戰(zhàn)死的中國飛行員寫了一首哀婉的長詩，叫做《哭三弟恒》。這個中國飛行員，就是林徽因的三弟林恒。
⑺因國恨家仇，梁思成先生從不與日本人交往。在長沙大轟炸的烈火中，謙謙君子的梁思成怒吼出：“多行不義必自斃，總有一天我會看到日本被炸沉的！”
⑻所以當(dāng)梁思成提出保護(hù)京都和奈良時，在當(dāng)時的人們看來是一個難以理解的決定，而且，也超出他的工作范圍。但是，他依然這樣做了，而且并不是臨時起意而已。他的弟子羅哲文這樣記載他們從事這項工作時候的情景：“他們住在重慶上清寺中央研究院……每天，梁先生拿過來一些圖紙，讓羅哲文根據(jù)他事先用鉛筆標(biāo)出的符號，再用繪圖儀器繪成正規(guī)的地圖。羅哲文雖然沒有詳問圖紙的內(nèi)容，但大體可以看出，地圖上許多屬于日本占領(lǐng)區(qū)的范圍。而梁先生用鉛筆標(biāo)出的，都是古城、古鎮(zhèn)和古建筑文物的位置。還有一些地圖甚至不是中國的。當(dāng)時羅哲文雖然沒有仔細(xì)加以辨識，但有兩處他是深有印象的，那就是日本的古城京都和奈良?！绷核汲蛇@樣解釋他提出這個建議的原因——“要是從我個人感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本的。但建筑絕不是某一民族的，而是全人類文明的結(jié)晶?！?br />⑼也許有人會認(rèn)為這是迂腐。而我胸中分明感到另一種感覺，那就是——高貴。高貴到野獸也無法奪去他胸中的仁愛與責(zé)任。
⑽至今，依然有日本人認(rèn)為當(dāng)年侵略中國，是文明對野蠻的戰(zhàn)爭。那么，有梁先生這樣的中國人，就是在無言地告訴后人，日本人那時是在戕害一個怎樣高貴的民族。
⑾這一瞬間，我方才感到，林徽因選擇的梁思成，是怎樣的一個男人。梁思成，是那種胸中真正榮有大海的男人。誰能看到這片大海，誰才能配得上梁思成。
⑿有人問梁思成和林徽因在一起幸福嗎？
⒀我不知道。
⒁我只知道在抗戰(zhàn)中，他們曾共同守在貧窮的李莊。那時，梁思成的脊椎病使他必須穿上鐵馬甲才能坐直，體重降到47公斤；那時，林徽因在日日咳血的生死線上掙扎，“幾個月的時間就毀滅了她曾經(jīng)有過的美麗”。那是真正的受難，沒有電，沒有自來水，每日伴隨他們的是臭蟲和油燈。
⒂然而，當(dāng)外國友人邀請他們定居美國的時候，這一對苦難中的人拒絕了。他們說， 
             。
⒃林徵因在回答"日本人來了怎么辦"這句話時，平靜而言:"門外不就是揚子江么?"
⒄而另一件值得一提的事情，是由于奈良附近的軍事目標(biāo)眾多，1945年，盟軍不得不做出對其進(jìn)行轟炸的準(zhǔn)備。而為了最大限度地保護(hù)奈良的歷史遺跡，盟軍需要一張標(biāo)明詳細(xì)文物地點的地圖。
⒅這一次，畫這張圖的，是林徵因。
⒆當(dāng)抗戰(zhàn)勝利的時候，人們才知道，他們竟然在李莊寫出了11萬字的《中國建筑史》，兩個人那時每天為了這部書工作到夜半，竟然"欲罷不能"。
(選文有刪改)
【相關(guān)鏈接】①梁思成:中國著名的建筑學(xué)家和建筑教育家，申國古代建筑研究的開拓者和奠基者。②林徵因 建筑學(xué)家和作家。
【小題1】從敘述順序來看，第(5)、(6)段都屬于插敘，這兩段文字在文中有什么作用? (3分)
                                                                            
【小題2】結(jié)合上下文，合理想象，補(bǔ)寫（15）段"他們說"的內(nèi)容。(2分)
                                                                            
【小題3】（16）段林徽因的回答，表現(xiàn)了她怎樣的心理或情感?(2分)
                                                                            
【小題4】第（19）段中的兩個"竟然"能否刪去?為什么?(2分)
                                                                            
【小題5】文中的梁思成是一個怎樣的人，請作簡要分析。(3分)
                                                                            

閱讀下面的文字，完成后面問題。（25分）

中國現(xiàn)代知識分子季羨林

季羨林被稱為“中國知識分子的代表”，這是名副其實的稱號。不過，我想說，他還是中國知識分子的一面旗幟和榜樣。他埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，舍身求法，為發(fā)揚和推動中華文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，他不愧是“中國的脊梁”。

像季羨林這樣六歲以前還在地里拾麥穗，割草喂牛，與文字無緣的人，日后能成為學(xué)術(shù)大師的，不能說絕無僅有，也是寥若晨星的。例如，比季羨林大三十歲的魯迅先生，雖然幼年時家道中落，“從小康而墜入困頓”，卻仍然能夠在“三味書屋”中得到壽鏡吾老先生的開蒙教育；比如比季羨林大一歲的錢鐘書先生，出身于無錫有名的書香世家，四歲識字，五歲入私塾讀《毛詩》，每天上學(xué)都有家中人接送。諸如此類，不勝枚舉。季羨林的“蒙學(xué)”卻等于零。像季羨林這樣家庭出身的人，若無特殊的機(jī)遇和過人的聰明與勤奮，要想日后在中國學(xué)壇獨樹一幟，并且成為世界知名學(xué)者，幾乎是不可能的。季羨林常說：“我少無大志，從來沒有想到做什么學(xué)者?！边@完全是他發(fā)自肺腑的實話。

高中三年級，雖然已經(jīng)沒有經(jīng)學(xué)課程，國文課也以白話為主，但是季羨林沒有放松對中國古籍的鉆研。他閱讀的范圍仍然很廣。陶淵明、王維、李白、杜甫、李商隱、李煜、陸游、姜夔等詩人、詞人的作品，他讀了很多。這對他以后的研究和寫作，無不影響深遠(yuǎn)。

1930年夏天，季羨林隨山東省立濟(jì)南高中同班畢業(yè)的八十多位“舉子”， “聯(lián)合”進(jìn)京趕考。他只報了北大、清華兩所大學(xué)。他說：“我一輩子考試的次數(shù)成百上千，從小學(xué)一直到最高學(xué)位；但我的考試運氣好!從來沒有失敗過?！边@當(dāng)然不是運氣好，而是有實力與自信。但是作為一名高中畢業(yè)生，非北大、清華不上，這多少有點狂妄。由此也可看出，青年季羨林的心氣有多高。

季羨林留德十年，時間是夠長的，但是這十年中，他除了哥廷根和柏林外，沒有去過其他城市，更不用說是歐洲其他國家了。沒有去外地旅游，除了沒錢，更重要的是沒有時間，或者說，還有比旅游更讓他感興趣的事。在他看來，獨自一人暢游在書海之中，所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。而且，像研究印度古代語言、宗教、碑銘等，對一般人來說，是極其枯燥乏味的事情，而他卻情有獨鐘，樂此不疲。

成大事者，皆有癖，大概指的就是這種情況吧。

從1992年到2002年的十年，是季羨淋一生中最輝煌的時期，功成名就，譽滿天下。

如果用百米賽跑來比喻季羨林一生的學(xué)術(shù)歷程的話，那么，可以說六十七歲以前，由于客觀環(huán)境的限制和干擾，只跑了二三十米。而在最后的七八十米中，從1992年至2002年的十年，則是他最后的沖刺階段。所以他說：“我的學(xué)術(shù)研究沖刺起點是在八十歲以后”。在這最后十年中，他完成了一生中最重要的三部學(xué)術(shù)著作：《糖史》、《吐火文（彌勒會見記）譯釋》和《中國佛教史·鬼茲與焉耆的佛教》。

他預(yù)言：“21世紀(jì)東方文化必將在世界上首領(lǐng)風(fēng)騷?！彼麑χ袊褪澜绲奈磥沓錆M希望，從不悲觀。他對人和萬物充滿愛心，這種愛心發(fā)自內(nèi)心深處，卻包容整個世界和宇宙。

不知道哪位哲人曾經(jīng)說過：“偉大來自平凡。”季羨林平凡，平凡到不需要任何修飾，所以才會令人感到他的偉大。他這種平凡的偉大，沒有什么驚人之處，就是一個“真”字?！皯颜媲?，講實話”，一切真正的偉大的人，都是這樣的。

在這兩年中，季羨林一直沉迷于書山書海中，不但忘記了自己的年齡和健康，也忘記了燕園的風(fēng)光。

季羨林先生的一生是漫長的，幾乎跨越了整個20世紀(jì)。20世紀(jì)在中國數(shù)千年的歷史中，無疑是一個重要的轉(zhuǎn)折點。在這一百年中，我們這個古老國家由貧弱走向小康，由混亂走向統(tǒng)一，由任人宰割走向獨立自主，中國發(fā)生了歷史性的巨變。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，充滿著失望、迷罔、混亂與幻想。同時，也充滿著希望、激情、夢想與信心。

（選自《世界名人的成功之路——中國現(xiàn)代知識分子季羨林》，有刪改）

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．作者認(rèn)為季羨林是“中國的脊梁”，是因為他為發(fā)揚和推動中國文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

B．季羨林的閱讀范圍很廣，他高中對中國古籍的鉆研熱情就高，這對他以后的研究和寫作影響深遠(yuǎn)。

C．季羨林當(dāng)年只報了北大、清華兩所大學(xué)，這是對自己實力的自信，但從中也可看出季羨林的狂妄。

D．文中指出“成大事者，皆有癖”，季羨林的癖好就是指他潛心研究印度古代語言、宗教以及碑銘。

E．最后一段表明季先生的一生見證了中國百年歷史巨變，同時這一巨變也影響和成就了先生的輝煌。

2.作者在第二段中提到魯迅和錢鐘書，有什么用意？（6分）

3.結(jié)合文本，概括季羨林終成國學(xué)大師的原因。（6分）

4.當(dāng)今社會，旅游之風(fēng)盛行，而季羨林留德十年，卻沒有旅游，在他看來，獨自一人暢游在書海之中，所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。你怎么看待這個問題？結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶?。?分）

閱讀下面材料，請按要求答題。

莫振高，2015年度感動中國人物。他是廣西都安瑤族自治縣高級中學(xué)校長，他將“讓瑤鄉(xiāng)兒女走向世界”作為自己的座右銘。任教30多年來，莫振高跑遍每一位貧困生的家，用自己微薄的工資資助近300名貧困生順利進(jìn)入大學(xué)，先后籌集3000多萬無善款資助1．8萬名貧困生圓了大學(xué)夢。因積勞成疾，莫振高于2015年3月9日突發(fā)心臟病去世，享年58歲。

1.【點擊師壇】請用簡潔的語言概括材料內(nèi)容。

2.【禮贊師魂】莫振高校長對都安教育的執(zhí)著堅守與無私奉獻(xiàn)，“感動中國”頒獎詞曾用“你是不滅的蠟燭，是不倒的脊梁”來評價他，我們還可以用哪兩句古詩詞名句來禮贊他？

3.【感念師恩】為表達(dá)對母校老師的感激之情，小組自發(fā)合辦一期以“感念師恩”為主題的手抄報送給老師。

①大家都在“師恩情深”欄目中寫一句表達(dá)對老師感激之情的話語，請你也寫一句：

②手抄報已設(shè)計了兩個欄目，請你設(shè)計另外兩個。（不能直接用材料和題目中的四字詞語作答）

欄目一：師恩情深 欄目二：恩師風(fēng)采

欄目三： 欄目四：

閱讀下面的文字，完成后面題目。

梁漱溟：胡同里走出的“中國的脊梁”

安福胡同，梁漱溟先生的搖籃。

一生放言無忌的梁漱溟先生，生長在一個清朝末年的民主家庭。父親梁濟(jì)對兒子完全是寬放的，從不干涉他的思想、行為?！案赣H對我信任且放任，是由于我少年時一些思想行徑很合父意，很邀嘉賞而來。例如我極關(guān)心國家大局，愛讀《三名臣書牘)《三星使書牘》等書籍，寫日記，勉勵自己。”

在教育孩子這一點上，梁濟(jì)很有些西方化味道，不讓其讀四書五經(jīng)之類的古書，在讀過《三字經(jīng)》后，便讓他讀傳播世界新知識的《地球韻言》。這在當(dāng)時是一破例的事。

彭翼仲先生辦報，經(jīng)營蝕本，債臺高筑，幾乎自縊。父親梁濟(jì)先生慷慨解囊，拯救朋友于危難。兒子梁漱溟年齡雖小，卻能見其大者：“見出當(dāng)時艱難情形和他們做事動機(jī)之純潔偉大?！麄円恍囊_發(fā)民智，改良社會。這是由積年對社會腐敗之不滿，又加上庚子親見全國上下愚蠢迷信不知世界大勢，幾乎招取亡國大禍所激動的”。“大約從十歲開始，父親和彭公的人格感召，使我幼稚的心靈隱然萌露對社會、對國家的責(zé)任感，而鄙視那般世俗謀衣食求利祿的‘自了漢’生活。”

地安門中學(xué)，梁漱溟先生的母校。

1906年夏天，13歲的梁漱溟考入“順天中學(xué)堂”，地址在地安門外明清兩代兵將局舊址。他在這里度過了美妙、充實的5年半的讀書時光。

韶華壯志，書生意氣。梁先生在國文課上，總喜歡做翻案文章，不肯落入俗套。一王姓老師年逾古稀，對其惱恨之余批語道：“好惡拂人之性，災(zāi)必逮夫身?！钡嘤幸环缎绽蠋煂λp識有加，曰：“語不驚人死不休?！?/p>

關(guān)于中學(xué)時期的自學(xué)，梁先生深有體味：“學(xué)問必經(jīng)自己求得來者，方才切實受用?！薄暗绞臍q以后，我胸中漸漸自有思想見解，或發(fā)于言論，或見之行事。先父認(rèn)為好的，便明示或暗示鼓勵，他不同意的，讓我曉得他不同意而止，卻從不干涉。十七八歲時，有些關(guān)系頗大之事，他仍然不加干涉，而聽我去。就在他不干涉之中，成就了我的自學(xué)?！绷菏橄壬J(rèn)為，“自學(xué)的根本，是一片向上心。所謂自學(xué)就是一個人整個生命的向上自強(qiáng)，要緊在生活中有自覺。有智慧識見發(fā)出來，就是生命向上自強(qiáng)之效驗，就是善學(xué)。因此，一個人必須力爭上游，傾所謂一片向上心，大抵在當(dāng)時便是如此。向上心驅(qū)使我在兩個問題上追求不已：一是人生問題，二足社會問題(即中國問題)?！?/p>

也許人們難以預(yù)料，為了研究、解答以上這兩個問題，梁先生所用的自學(xué)資料，不是圖書館諸多名家的皇皇巨著，竟然是社會上熱門的維新派報紙?！盁o論在人生問題上或在中國問題上，我在當(dāng)時已能取得住在北中國內(nèi)地的人所能有的最好的自學(xué)資料。我擁有梁任公先生主編的《新民叢報》《新小說》《國風(fēng)報》和《民立報》等。這都是當(dāng)時內(nèi)地尋常一個中學(xué)生所不能有的豐富資料?！?/p>

西海西沿2號，梁漱溟先生的老宅。

梁漱溟先生的舊居遺址，垂柳、碧波、山石、小橋，疊加成畫；一片祥和。秋天的陽光如同那成熟的智慧，并不刺人眼目，和煦、熨帖地照在身上，冷暖適中，不卑不亢。

正是在這里，父親梁濟(jì)于1918年投湖自盡前幾天，曾問過只有25歲的兒子漱溟：“這個世界會好嗎?”

梁漱溟先生回答父親：“我信任世界是一天一天往好里去的?！?/p>

父親梁濟(jì)在60歲生日前寫下《敬告世人書》后投積水潭自盡。遺言：“國性不存，國將不國。必自我一人殉之，而后讓國人共知國性乃立國之必要……我之死，非僅眷戀舊也，并將喚起新也。他更從父親的言傳身教中，懂得了國事大于家事、國家命運重于個人生命的人生道理。

人們很難想象，猝然失去摯愛的父親，梁漱溟先生是怎樣平復(fù)內(nèi)心傷痛的。就在父親沉湖一年之后，他開始寫作為其奠定學(xué)者地位的《東西文化及其哲學(xué)》一書。如果說今日中國不少學(xué)人對中國傳統(tǒng)文化懷有自信，持有自尊，倡導(dǎo)自強(qiáng)，那一點兒不奇怪。但是，生逢亂世，飽經(jīng)擾攘，在國家積弱、民不聊生的悲慘境況下，卻仍然堅信中華文化偉力無窮者，乃思想家、哲學(xué)家、教育家梁漱溟先生是也!

23．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ）（5分)

A．父親的信任且放任只是建立在梁漱溟少年時的一些思想行徑很合父意，很邀嘉賞的基礎(chǔ)上，可見這個“民主家庭”奉行的并不是真正的民主。

B．梁漱溟先生的父親梁濟(jì)親歷清末、民國時期的動蕩，在60歲生日前寫下《敬告世人書》后，帶著對舊世界的眷戀投積水潭自盡。

C．舊居遺址的描寫，在一片祥和的秋日景象中，烘托出梁漱溟先生的成熟智慧和不卑不亢，并引出后文先生對未來人生的思考。

D．在國家積弱、民不聊生的悲慘境況下，梁漱溟先生仍然堅信中華文化偉力無窮，認(rèn)為中國文化較之西方文化更“深厚”。

E．安福胡同、地安門中學(xué)、西海西沿2號，這一個個地方勾勒出梁漱溟先生的生命軌跡，從這里我們也看到了一代大師的成長。

24．梁漱溟先生對自學(xué)有怎樣的認(rèn)識?請簡要概括。(6分)

25．在梁漱溟先生的人生里，父親對他有哪些影響?請簡要概括。(6分)

26．生逢亂世，父親梁濟(jì)帶著“這個世界會好嗎”的疑問投湖自盡，梁漱溟卻堅信世界一天一天往好里去。做法不同，但都稱得上“中國的脊梁”。對此，你怎么看?請談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

閱讀下面的文字，完成后面題目。

梁漱溟：胡同里走出的“中國的脊梁”

 安福胡同，梁漱溟先生的搖籃。

一生放言無忌的梁漱溟先生，生長在一個清朝末年的民主家庭。父親梁濟(jì)對兒子完全是寬放的，從不干涉他的思想、行為。“父親對我信任且放任，是由于我少年時一些思想行徑很合父意，很邀嘉賞而來。例如我極關(guān)心國家大局，愛讀《三名臣書牘》《三星使書牘》等書籍，寫日記，勉勵自己?！?/p>

在教育孩子這一點上，梁濟(jì)很有些西方化味道，不讓其讀四書五經(jīng)之類的古書，在讀過《三字經(jīng)》后，便讓他讀傳播世界新知識的《地球韻言》。這在當(dāng)時是一破例的事。

彭翼仲先生辦報，經(jīng)營蝕本，債臺高筑，幾乎自縊。父親梁濟(jì)先生慷慨解囊，拯救朋友于危難。兒子梁漱溟年齡雖小，卻能見其大者：“見出當(dāng)時艱難情形和他們做事動機(jī)之純潔偉大。——他們一心要開發(fā)民智，改良社會。這是由積年對社會腐敗之不滿，又加上庚子親見全國上下愚蠢迷信不知世界大勢，幾乎招取亡國大禍所激動的”?！按蠹s從十歲開始，父親和彭公的人格感召，使我幼稚的心靈隱然萌露對社會、對國家的責(zé)任感，而鄙視那般世俗謀衣食求利祿的‘自了漢’生活?！?/p>

地安門中學(xué)，梁漱溟先生的母校。

1906年夏天，13歲的梁漱溟考入“順天中學(xué)堂”，地址在地安門外明清兩代兵將局舊址。他在這里度過了美妙、充實的5年半的讀書時光。

韶華壯志，書生意氣。梁先生在國文課上，總喜歡做翻案文章，不肯落入俗套。一王姓老師年逾古稀，對其惱恨之余批語道：“好惡拂人之性，災(zāi)必逮夫身?！钡嘤幸环缎绽蠋煂λp識有加，曰：“語不驚人死不休?！?/p>

關(guān)于中學(xué)時期的自學(xué)，梁先生深有體味：“學(xué)問必經(jīng)自己求得來者，方才切實受用?！薄暗绞臍q以后，我胸中漸漸自有思想見解，或發(fā)于言論，或見之行事。先父認(rèn)為好的，便明示或暗示鼓勵，他不同意的，讓我曉得他不同意而止，卻從不干涉。十七八歲時，有些關(guān)系頗大之事，他仍然不加干涉，而聽我去。就在他不干涉之中，成就了我的自學(xué)?！绷菏橄壬J(rèn)為，“自學(xué)的根本，是一片向上心。所謂自學(xué)就是一個人整個生命的向上自強(qiáng)，要緊在生活中有自覺。有智慧識見發(fā)出來，就是生命向上自強(qiáng)之效驗，就是善學(xué)。因此，一個人必須力爭上游，傾所謂一片向上心，大抵在當(dāng)時便是如此。向上心驅(qū)使我在兩個問題上追求不已：一是人生問題，二足社會問題(即中國問題)?！?/p>

也許人們難以預(yù)料，為了研究、解答以上這兩個問題，梁先生所用的自學(xué)資料，不是圖書館諸多名家的皇皇巨著，竟然是社會上熱門的維新派報紙?！盁o論在人生問題上或在中國問題上，我在當(dāng)時已能取得住在北中國內(nèi)地的人所能有的最好的自學(xué)資料。我擁有梁任公先生主編的《新民叢報》《新小說》《國風(fēng)報》和《民立報》等。這都是當(dāng)時內(nèi)地尋常一個中學(xué)生所不能有的豐富資料?！?/p>

西海西沿2號，梁漱溟先生的老宅。

梁漱溟先生的舊居遺址，垂柳、碧波、山石、小橋，疊加成畫；一片祥和。秋天的陽光如同那成熟的智慧，并不刺人眼目，和煦、熨帖地照在身上，冷暖適中，不卑不亢。

正是在這里，父親梁濟(jì)于1918年投湖自盡前幾天，曾問過只有25歲的兒子漱溟：“這個世界會好嗎?”

梁漱溟先生回答父親：“我信任世界是一天一天往好里去的?！?/p>

父親梁濟(jì)在60歲生日前寫下《敬告世人書》后投積水潭自盡。遺言：“國性不存，國將不國。必自我一人殉之，而后讓國人共知國性乃立國之必要……我之死，非僅眷戀舊也，并將喚起新也。”他更從父親的言傳身教中，懂得了國事大于家事、國家命運重于個人生命的人生道理。

人們很難想象，猝然失去摯愛的父親，梁漱溟先生是怎樣平復(fù)內(nèi)心傷痛的。就在父親沉湖一年之后，他開始寫作為其奠定學(xué)者地位的《東西文化及其哲學(xué)》一書。如果說今日中國不少學(xué)人對中國傳統(tǒng)文化懷有自信，持有自尊，倡導(dǎo)自強(qiáng)，那一點兒不奇怪。但是，生逢亂世，飽經(jīng)擾攘，在國家積弱、民不聊生的悲慘境況下，卻仍然堅信中華文化偉力無窮者，乃思想家、哲學(xué)家、教育家梁漱溟先生是也!

23．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ）（ ）（5分)

A．父親的信任且放任只是建立在梁漱溟少年時的一些思想行徑很合父意，很邀嘉賞的基礎(chǔ)上，可見這個“民主家庭”奉行的并不是真正的民主。

B．梁漱溟先生的父親梁濟(jì)親歷清末、民國時期的動蕩，在60歲生日前寫下《敬告世人書》后，帶著對舊世界的眷戀投積水潭自盡。

C．舊居遺址的描寫，在一片祥和的秋日景象中，烘托出梁漱溟先生的成熟智慧和不卑不亢，并引出后文先生對未來人生的思考。

D．在國家積弱、民不聊生的悲慘境況下，梁漱溟先生仍然堅信中華文化偉力無窮，認(rèn)為中國文化較之西方文化更“深厚”。

E．安福胡同、地安門中學(xué)、西海西沿2號，這一個個地方勾勒出梁漱溟先生的生命軌跡，從這里我們也看到了一代大師的成長。

24．梁漱溟先生對自學(xué)有怎樣的認(rèn)識?請簡要概括。(6分)

25．在梁漱溟先生的人生里，父親對他有哪些影響?請簡要概括。(6分)

26．生逢亂世，父親梁濟(jì)帶著“這個世界會好嗎”的疑問投湖自盡，梁漱溟卻堅信世界一天一天往好里去。做法不同，但都稱得上“中國的脊梁”。對此，你怎么看?請談?wù)勀愕睦斫狻?8分)