五月份，正是收獲谷子的季節(jié)。傣寨里的人家不管誰(shuí)家有事，親戚朋友都要來(lái)幫忙。勐臘鄉(xiāng)曼那村的愛(ài)拉，平日在電站當(dāng)工人。這天上午村里的幾個(gè)朋友幫著他把谷子收回來(lái)了，中午由他請(qǐng)客，買(mǎi)來(lái)煙酒和肉，從自己家的地里摘來(lái)新鮮的蔬菜，魚(yú)也是從自家魚(yú)塘里打的，所以，這么豐盛的一頓飯也沒(méi)花多少錢(qián)。下午，他們?cè)僖黄鹑椭麄兊呐笥巡貧q打谷子。將竹席鋪在割完的地里，田地就成了打谷場(chǎng)。男人先用自制的農(nóng)具把割下來(lái)的谷子粗粗打一遍，身著色彩鮮艷的筒裙的女人們，手中揮舞著木棰再細(xì)細(xì)地打谷子。青山綠水映襯下，那就是一幅精心創(chuàng)作的風(fēng)情畫(huà)。

　　傣族人對(duì)水天生就有一種崇敬感，村寨一般都建在水邊，傣族人最隆重的節(jié)日是潑水節(jié)，他們?cè)诖謇锏娘嬎闲藿ㄆ鹨蛔袼?，在裝飾得五顏六色的塔身上，鑲嵌著許多小鏡子，以求得到神靈的保護(hù)。塔身將水井蓋住，避免灰塵、雜物落入井里。傣家人就連小孩子們都自幼受到大人的影響，從不到井邊玩耍，傣家人對(duì)關(guān)系他們生存的水的愛(ài)護(hù)可見(jiàn)一斑。

　　村邊的小河邊成了傣家人的樂(lè)園，孩子們整日里泡在河里玩耍，連村中寺廟里的小和尚也不例外，人們?cè)诤舆呬滔粗抡聛?lái)的青菜和衣服。每當(dāng)傍晚時(shí)分，酷愛(ài)清潔的女人們就會(huì)來(lái)到河里洗澡，平日里穿的五顏六色的筒裙，這時(shí)變成了一個(gè)個(gè)色彩斑斕的“浴罩”浮在水面上，她們有時(shí)還在水中嬉戲，在夕陽(yáng)的映襯下，更顯出幾分嫵媚。

1．這幾段文字向我們展示了西雙版納傣族居住地的民俗風(fēng)情，你能分項(xiàng)簡(jiǎn)述一下嗎？

2．文段中有下面兩個(gè)句子，你能講講它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用嗎？

（1）青山綠水映襯下，那就是一幅精心創(chuàng)作的風(fēng)景畫(huà)。

（2）在夕陽(yáng)的映襯下，更顯出幾分嫵媚。

（12分）不管是富貴者，還是貧賤者，都應(yīng)該體面地、有尊嚴(yán)的生活著，這是現(xiàn)代文明法治社會(huì)對(duì)公民權(quán)利基本保障的體現(xiàn)。閱讀材料回答問(wèn)題。
材料一：“生不起，剖腹一刀五千幾；讀不起，選個(gè)學(xué)校三萬(wàn)起；住不起，一萬(wàn)多元一平米；娶不起，沒(méi)房沒(méi)車(chē)誰(shuí)嫁你；病不起，藥費(fèi)利潤(rùn)十倍起；活不起，一月辛勞一千幾：死不起，火化下葬一萬(wàn)幾。”民謠雖然有些偏激，但是道出了部分群眾生活的艱辛。
材料二：2010年2月27日，溫家寶總理在線與網(wǎng)友交流時(shí)指出：“要讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”。十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》再次提出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”。從個(gè)性化表述提升為官方承諾，彰顯了我國(guó)政府的價(jià)值取向。
（1）請(qǐng)從《政治生活》角度談?wù)務(wù)畱?yīng)該如何“讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”。（6分）
（2）請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明“讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”的哲學(xué)依據(jù)。（6分）

（12分）不管是富貴者，還是貧賤者，都應(yīng)該體面地、有尊嚴(yán)的生活著，這是現(xiàn)代文明法治社會(huì)對(duì)公民權(quán)利基本保障的體現(xiàn)。閱讀材料回答問(wèn)題。

材料一：“生不起，剖腹一刀五千幾；讀不起，選個(gè)學(xué)校三萬(wàn)起；住不起，一萬(wàn)多元一平米；娶不起，沒(méi)房沒(méi)車(chē)誰(shuí)嫁你；病不起，藥費(fèi)利潤(rùn)十倍起；活不起，一月辛勞一千幾：死不起，火化下葬一萬(wàn)幾。”民謠雖然有些偏激，但是道出了部分群眾生活的艱辛。

材料二：2010年2月27日，溫家寶總理在線與網(wǎng)友交流時(shí)指出：“要讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”。十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》再次提出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”。從個(gè)性化表述提升為官方承諾，彰顯了我國(guó)政府的價(jià)值取向。

（1）請(qǐng)從《政治生活》角度談?wù)務(wù)畱?yīng)該如何“讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”。（6分）

（2）請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明“讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”的哲學(xué)依據(jù)。（6分）

2000年3月20日，國(guó)家主席江澤民在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)強(qiáng)調(diào)，臺(tái)灣不管誰(shuí)當(dāng)權(quán)，我們都?xì)g迎他來(lái)大陸談，同時(shí)，我們也可以到臺(tái)灣去。但是，對(duì)話談判要有個(gè)基礎(chǔ)，就是首先必須承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的原則。在這個(gè)前提下，什么都可以談。這表明

[　　]

A．“一國(guó)兩制”是我國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針

B．一個(gè)中國(guó)的原則是和平統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)

C．我們不承諾放棄使用武力來(lái)解決臺(tái)灣問(wèn)題

D．“一國(guó)兩制”有利于祖國(guó)的和平統(tǒng)一，有利于世界的和平與發(fā)展

2000年3月20日，國(guó)家主席江澤民在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)強(qiáng)調(diào)，臺(tái)灣不管誰(shuí)當(dāng)權(quán)，我們都?xì)g迎他來(lái)大陸談，同時(shí)，我們也可以到臺(tái)灣去。但是，對(duì)話談判要有個(gè)基礎(chǔ)，就是首先必須承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的原則。在這個(gè)前提下，什么都可以談。這表明

1. A.
   “一國(guó)兩制”是我國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針
2. B.
   一個(gè)中國(guó)的原則是和平統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)
3. C.
   我們不承諾放棄使用武力來(lái)解決臺(tái)灣問(wèn)題
4. D.
   “一國(guó)兩制”有利于祖國(guó)的和平統(tǒng)一，有利于世界的和平與發(fā)展

對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響。下面受傳統(tǒng)文化影響的有(  )   

①民族②國(guó)家③社會(huì)④個(gè)人  

A. ①  

B. ①②

C. ①②③

D. ①②③④ 

對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響。下面受傳;統(tǒng)文化影響的有 ( )

①民族②國(guó)家③社會(huì)④個(gè)人

A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響。下面受傳統(tǒng)文化影響的有  

①民族   ②國(guó)家    ③社會(huì)   ④個(gè)人 

A．①    B．①②    C．①②③    D．①②③④