名著閱讀。(8分)

(1)傅雷對兒子的成長傾注滿腔心血。_請簡要概述《傅雷家書》中傅雷對兒子“生活的關(guān)心”或“讀書的教?！钡挠嘘P(guān)內(nèi)容。(30字左右)(3分)

                                                                 。

(2)下面是《水滸傳》中“林沖棒打洪教頭”的故事片斷，請選擇文后括號內(nèi)的相應(yīng)內(nèi)容，填在橫線上。選填5處即可。(5分)

魯智深在    ①     解救林沖，護(hù)送一段路程后分手。林沖三人來到一家酒店，聽說村中有個    ②    柴進(jìn)，喜歡    ③    ，就投奔柴進(jìn)莊上。柴進(jìn)設(shè)酒款待，此時洪教頭歪戴頭巾，     ④     來到后堂。林沖躬身施禮，洪教頭    ⑤    。柴進(jìn)讓兩個教頭比試槍棒，林沖待洪教頭步子亂時，打他個措手不及，    ⑥    。洪教頭羞顏滿面，    ⑦    。

(①山神廟，野豬林  ②小霸王，小旋風(fēng)  ③結(jié)識好漢  舞槍弄棒  ④挺著肚子  挺著脯子  ⑤全不理睬  勉強(qiáng)還禮  ⑥撲地倒了  奄奄一息  ⑦下跪叩首求饒  自投莊外去了)

（一）（16分）
淺夏槐花開
初夏是一個很容易被忽略的光陰區(qū)間，好比弟兄三個中那個最不打眼的可憐的老二。迎春花開了，桃李花謝了，春天一如滿城的煙柳風(fēng)絮，眼見它來，不知它去，悚然發(fā)覺的時候，已經(jīng)是烈焰當(dāng)空燒的盛夏了。如若不是無意中抬頭看見那幾樹雪白的槐花，不是一縷縷清雅沁脾的槐花暗香飄入鼻孔，提醒我現(xiàn)在正是淺夏，正是一年中不算冷也不算熱的最佳時節(jié)，恐怕我會像很多個往年一樣，對淺夏毫無印象。
幾棵蒼勁婆娑的槐樹長在中學(xué)的校園里，巨大的樹冠逸出墻外，遮住巷道上方的一小片天空。每天清晨，我匆匆穿越這條曲折綿延的巷道去單位上班，記憶中，似乎從來不曾抬頭望一望那幾柄荷蓋一樣的樹冠，哪怕是炎夏經(jīng)過時，它們曾慷慨地賜予過我愜意的清涼。滿腦子里想著的，是繁雜無休的公務(wù)以及糾結(jié)如麻的人事。然后一整天，在許許多多貌似必須且正確實(shí)則可有可無的文山會海以及來往應(yīng)酬之中，密密實(shí)實(shí)地虛空著。一個陷入了紅塵的人是不可救藥的，是不可理喻的，是可憐復(fù)可悲的，如同一截淹沒在荒蕪沼澤中的樹樁。人生，有時像一個并不可笑的笑話。
多年以前，在我還是一個青澀而又意氣風(fēng)發(fā)的青皮后生的時候，皖西南那個名叫木瓜沖的村莊里我的故園的院墻外，還生長著一大片茂密的槐樹林。在那有著無盡的閑空的青春期，我常常捧著一本書，在槐蔭下潛心閱讀，或者在繁茂的槐花下望著一只正在搬運(yùn)獵物的螞蟻發(fā)呆。青春是一件頗可艷羨的事，尤其是在華年漸逝的今天回頭去望。
然而，每一段生命都自有其歡欣，也自有其焦愁，青春也是一件頗為迷惘的事。除了大把的韶華，除了懷抱高而又高、遠(yuǎn)而又遠(yuǎn)的理想，青春一無所有，乃至一無是處。在似乎擁有了一個普通庶民經(jīng)過不懈努力應(yīng)當(dāng)擁有的一切的今天，在一些個稍稍清醒的夜晚，再打量那些遠(yuǎn)去的歲月，不能不發(fā)出一些庸俗的然而現(xiàn)實(shí)的“光陰似箭，日月如梭”的感嘆：一個人的得到，其實(shí)完全是付出了青春的慘痛代價的，如果有可能，我愿意把現(xiàn)在所擁有的一切的一切，換取時光倒流，哪怕是回到那因?yàn)榍巴久悦ｃ皭澆灰训囊粺o是處的18歲。
曾經(jīng)嘲笑過古代那些夢想長生不老因而求藥求仙的君王，也曾經(jīng)諷刺過那些意志消沉、沉迷于享受、庸庸碌碌的中年，現(xiàn)在想來，我有什么理由嘲笑和諷刺他們？過去的他們就是
今天的我，任時光流轉(zhuǎn)，史冊翻過，生命貌似堅強(qiáng)實(shí)則脆弱的本質(zhì)，從未發(fā)生過根本性的變化。而生命的價值和可貴之處，或許正在于它的短暫倏忽和不可復(fù)現(xiàn)。
30歲以前，我是一個很有個性的人；30歲以后，我是一個適應(yīng)性很強(qiáng)的人。一個人的成熟必須以犧牲自我為前提。鋒利的刀片傷人也傷自己，圓潤的河石呢，它心甘情愿地被裹脅在河水之中，難道就真的覺得安妥？人生是一個徹頭徹尾的關(guān)于進(jìn)取和妥協(xié)的悖論，無論左或者右還是居中，都無法完滿，殘缺是它內(nèi)在的不可更改的本質(zhì)。一個成功地活了一世的凡人，不過是竭力在有限的生命中，盡最大的可能接近原初無限的愿望罷了。
有一點(diǎn)卻是肯定的：生命需要亮麗的色彩。這亮色，就像這鳴蜩咝咝山花開遍的五月，就像這淺夏時節(jié)無比通透的碧云天，就像這滿樹一串串燦白馨香的槐花。
【小題1】文中的槐花有哪些特點(diǎn)？請根據(jù)全文概括回答。（3分）
【小題2】下列句子形象生動，富有表現(xiàn)力，請加以賞析。（6分）
① 一個陷入了紅塵的人是不可救藥的，是不可理喻的，是可憐復(fù)可悲的，如同一截淹沒在荒蕪沼澤中的樹樁。
② 這亮色，就像這鳴蜩咝咝山花開遍的五月，就像這淺夏時節(jié)無比通透的碧云天，就像這滿樹一串串燦白馨香的槐花。
【小題3】文章寫“多年以前”這段回憶，其作用是什么？（4分）
【小題4】作為一個中年人，作者對人生有著怎樣的深切感悟？請結(jié)合文意簡要回答。（3分）

（一）（16分）
淺夏槐花開
初夏是一個很容易被忽略的光陰區(qū)間，好比弟兄三個中那個最不打眼的可憐的老二。迎春花開了，桃李花謝了，春天一如滿城的煙柳風(fēng)絮，眼見它來，不知它去，悚然發(fā)覺的時候，已經(jīng)是烈焰當(dāng)空燒的盛夏了。如若不是無意中抬頭看見那幾樹雪白的槐花，不是一縷縷清雅沁脾的槐花暗香飄入鼻孔，提醒我現(xiàn)在正是淺夏，正是一年中不算冷也不算熱的最佳時節(jié)，恐怕我會像很多個往年一樣，對淺夏毫無印象。
幾棵蒼勁婆娑的槐樹長在中學(xué)的校園里，巨大的樹冠逸出墻外，遮住巷道上方的一小片天空。每天清晨，我匆匆穿越這條曲折綿延的巷道去單位上班，記憶中，似乎從來不曾抬頭望一望那幾柄荷蓋一樣的樹冠，哪怕是炎夏經(jīng)過時，它們曾慷慨地賜予過我愜意的清涼。滿腦子里想著的，是繁雜無休的公務(wù)以及糾結(jié)如麻的人事。然后一整天，在許許多多貌似必須且正確實(shí)則可有可無的文山會海以及來往應(yīng)酬之中，密密實(shí)實(shí)地虛空著。一個陷入了紅塵的人是不可救藥的，是不可理喻的，是可憐復(fù)可悲的，如同一截淹沒在荒蕪沼澤中的樹樁。人生，有時像一個并不可笑的笑話。
多年以前，在我還是一個青澀而又意氣風(fēng)發(fā)的青皮后生的時候，皖西南那個名叫木瓜沖的村莊里我的故園的院墻外，還生長著一大片茂密的槐樹林。在那有著無盡的閑空的青春期，我常常捧著一本書，在槐蔭下潛心閱讀，或者在繁茂的槐花下望著一只正在搬運(yùn)獵物的螞蟻發(fā)呆。青春是一件頗可艷羨的事，尤其是在華年漸逝的今天回頭去望。
然而，每一段生命都自有其歡欣，也自有其焦愁，青春也是一件頗為迷惘的事。除了大把的韶華，除了懷抱高而又高、遠(yuǎn)而又遠(yuǎn)的理想，青春一無所有，乃至一無是處。在似乎擁有了一個普通庶民經(jīng)過不懈努力應(yīng)當(dāng)擁有的一切的今天，在一些個稍稍清醒的夜晚，再打量那些遠(yuǎn)去的歲月，不能不發(fā)出一些庸俗的然而現(xiàn)實(shí)的“光陰似箭，日月如梭”的感嘆：一個人的得到，其實(shí)完全是付出了青春的慘痛代價的，如果有可能，我愿意把現(xiàn)在所擁有的一切的一切，換取時光倒流，哪怕是回到那因?yàn)榍巴久悦ｃ皭澆灰训囊粺o是處的18歲。
曾經(jīng)嘲笑過古代那些夢想長生不老因而求藥求仙的君王，也曾經(jīng)諷刺過那些意志消沉、沉迷于享受、庸庸碌碌的中年，現(xiàn)在想來，我有什么理由嘲笑和諷刺他們？過去的他們就是今天的我，任時光流轉(zhuǎn)，史冊翻過，生命貌似堅強(qiáng)實(shí)則脆弱的本質(zhì)，從未發(fā)生過根本性的變化。而生命的價值和可貴之處，或許正在于它的短暫倏忽和不可復(fù)現(xiàn)。
30歲以前，我是一個很有個性的人；30歲以后，我是一個適應(yīng)性很強(qiáng)的人。一個人的成熟必須以犧牲自我為前提。鋒利的刀片傷人也傷自己，圓潤的河石呢，它心甘情愿地被裹脅在河水之中，難道就真的覺得安妥？人生是一個徹頭徹尾的關(guān)于進(jìn)取和妥協(xié)的悖論，無論左或者右還是居中，都無法完滿，殘缺是它內(nèi)在的不可更改的本質(zhì)。一個成功地活了一世的凡人，不過是竭力在有限的生命中，盡最大的可能接近原初無限的愿望罷了。
有一點(diǎn)卻是肯定的：生命需要亮麗的色彩。這亮色，就像這鳴蜩咝咝山花開遍的五月，就像這淺夏時節(jié)無比通透的碧云天，就像這滿樹一串串燦白馨香的槐花。
【小題1】文中的槐花有哪些特點(diǎn)？請根據(jù)全文概括回答。（3分）
【小題2】下列句子形象生動，富有表現(xiàn)力，請加以賞析。（6分）
① 一個陷入了紅塵的人是不可救藥的，是不可理喻的，是可憐復(fù)可悲的，如同一截淹沒在荒蕪沼澤中的樹樁。
② 這亮色，就像這鳴蜩咝咝山花開遍的五月，就像這淺夏時節(jié)無比通透的碧云天，就像這滿樹一串串燦白馨香的槐花。
【小題3】文章寫“多年以前”這段回憶，其作用是什么？（4分）
【小題4】作為一個中年人，作者對人生有著怎樣的深切感悟？請結(jié)合文意簡要回答。（3分）

（一）（16分）

淺夏槐花開

初夏是一個很容易被忽略的光陰區(qū)間，好比弟兄三個中那個最不打眼的可憐的老二。迎春花開了，桃李花謝了，春天一如滿城的煙柳風(fēng)絮，眼見它來，不知它去，悚然發(fā)覺的時候，已經(jīng)是烈焰當(dāng)空燒的盛夏了。如若不是無意中抬頭看見那幾樹雪白的槐花，不是一縷縷清雅沁脾的槐花暗香飄入鼻孔，提醒我現(xiàn)在正是淺夏，正是一年中不算冷也不算熱的最佳時節(jié)，恐怕我會像很多個往年一樣，對淺夏毫無印象。

幾棵蒼勁婆娑的槐樹長在中學(xué)的校園里，巨大的樹冠逸出墻外，遮住巷道上方的一小片天空。每天清晨，我匆匆穿越這條曲折綿延的巷道去單位上班，記憶中，似乎從來不曾抬頭望一望那幾柄荷蓋一樣的樹冠，哪怕是炎夏經(jīng)過時，它們曾慷慨地賜予過我愜意的清涼。滿腦子里想著的，是繁雜無休的公務(wù)以及糾結(jié)如麻的人事。然后一整天，在許許多多貌似必須且正確實(shí)則可有可無的文山會海以及來往應(yīng)酬之中，密密實(shí)實(shí)地虛空著。一個陷入了紅塵的人是不可救藥的，是不可理喻的，是可憐復(fù)可悲的，如同一截淹沒在荒蕪沼澤中的樹樁。人生，有時像一個并不可笑的笑話。

多年以前，在我還是一個青澀而又意氣風(fēng)發(fā)的青皮后生的時候，皖西南那個名叫木瓜沖的村莊里我的故園的院墻外，還生長著一大片茂密的槐樹林。在那有著無盡的閑空的青春期，我常常捧著一本書，在槐蔭下潛心閱讀，或者在繁茂的槐花下望著一只正在搬運(yùn)獵物的螞蟻發(fā)呆。青春是一件頗可艷羨的事，尤其是在華年漸逝的今天回頭去望。

然而，每一段生命都自有其歡欣，也自有其焦愁，青春也是一件頗為迷惘的事。除了大把的韶華，除了懷抱高而又高、遠(yuǎn)而又遠(yuǎn)的理想，青春一無所有，乃至一無是處。在似乎擁有了一個普通庶民經(jīng)過不懈努力應(yīng)當(dāng)擁有的一切的今天，在一些個稍稍清醒的夜晚，再打量那些遠(yuǎn)去的歲月，不能不發(fā)出一些庸俗的然而現(xiàn)實(shí)的“光陰似箭，日月如梭”的感嘆：一個人的得到，其實(shí)完全是付出了青春的慘痛代價的，如果有可能，我愿意把現(xiàn)在所擁有的一切的一切，換取時光倒流，哪怕是回到那因?yàn)榍巴久悦ｃ皭澆灰训囊粺o是處的18歲。

曾經(jīng)嘲笑過古代那些夢想長生不老因而求藥求仙的君王，也曾經(jīng)諷刺過那些意志消沉、沉迷于享受、庸庸碌碌的中年，現(xiàn)在想來，我有什么理由嘲笑和諷刺他們？過去的他們就是今天的我，任時光流轉(zhuǎn)，史冊翻過，生命貌似堅強(qiáng)實(shí)則脆弱的本質(zhì)，從未發(fā)生過根本性的變化。而生命的價值和可貴之處，或許正在于它的短暫倏忽和不可復(fù)現(xiàn)。

30歲以前，我是一個很有個性的人；30歲以后，我是一個適應(yīng)性很強(qiáng)的人。一個人的成熟必須以犧牲自我為前提。鋒利的刀片傷人也傷自己，圓潤的河石呢，它心甘情愿地被裹脅在河水之中，難道就真的覺得安妥？人生是一個徹頭徹尾的關(guān)于進(jìn)取和妥協(xié)的悖論，無論左或者右還是居中，都無法完滿，殘缺是它內(nèi)在的不可更改的本質(zhì)。一個成功地活了一世的凡人，不過是竭力在有限的生命中，盡最大的可能接近原初無限的愿望罷了。

有一點(diǎn)卻是肯定的：生命需要亮麗的色彩。這亮色，就像這鳴蜩咝咝山花開遍的五月，就像這淺夏時節(jié)無比通透的碧云天，就像這滿樹一串串燦白馨香的槐花。

1.文中的槐花有哪些特點(diǎn)？請根據(jù)全文概括回答。（3分）

2.下列句子形象生動，富有表現(xiàn)力，請加以賞析。（6分）

① 一個陷入了紅塵的人是不可救藥的，是不可理喻的，是可憐復(fù)可悲的，如同一截淹沒在荒蕪沼澤中的樹樁。

② 這亮色，就像這鳴蜩咝咝山花開遍的五月，就像這淺夏時節(jié)無比通透的碧云天，就像這滿樹一串串燦白馨香的槐花。

3.文章寫“多年以前”這段回憶，其作用是什么？（4分）

4.作為一個中年人，作者對人生有著怎樣的深切感悟？請結(jié)合文意簡要回答。（3分）

（一）（16分）

淺夏槐花開

初夏是一個很容易被忽略的光陰區(qū)間，好比弟兄三個中那個最不打眼的可憐的老二。迎春花開了，桃李花謝了，春天一如滿城的煙柳風(fēng)絮，眼見它來，不知它去，悚然發(fā)覺的時候，已經(jīng)是烈焰當(dāng)空燒的盛夏了。如若不是無意中抬頭看見那幾樹雪白的槐花，不是一縷縷清雅沁脾的槐花暗香飄入鼻孔，提醒我現(xiàn)在正是淺夏，正是一年中不算冷也不算熱的最佳時節(jié)，恐怕我會像很多個往年一樣，對淺夏毫無印象。

幾棵蒼勁婆娑的槐樹長在中學(xué)的校園里，巨大的樹冠逸出墻外，遮住巷道上方的一小片天空。每天清晨，我匆匆穿越這條曲折綿延的巷道去單位上班，記憶中，似乎從來不曾抬頭望一望那幾柄荷蓋一樣的樹冠，哪怕是炎夏經(jīng)過時，它們曾慷慨地賜予過我愜意的清涼。滿腦子里想著的，是繁雜無休的公務(wù)以及糾結(jié)如麻的人事。然后一整天，在許許多多貌似必須且正確實(shí)則可有可無的文山會海以及來往應(yīng)酬之中，密密實(shí)實(shí)地虛空著。一個陷入了紅塵的人是不可救藥的，是不可理喻的，是可憐復(fù)可悲的，如同一截淹沒在荒蕪沼澤中的樹樁。人生，有時像一個并不可笑的笑話。

多年以前，在我還是一個青澀而又意氣風(fēng)發(fā)的青皮后生的時候，皖西南那個名叫木瓜沖的村莊里我的故園的院墻外，還生長著一大片茂密的槐樹林。在那有著無盡的閑空的青春期，我常常捧著一本書，在槐蔭下潛心閱讀，或者在繁茂的槐花下望著一只正在搬運(yùn)獵物的螞蟻發(fā)呆。青春是一件頗可艷羨的事，尤其是在華年漸逝的今天回頭去望。

然而，每一段生命都自有其歡欣，也自有其焦愁，青春也是一件頗為迷惘的事。除了大把的韶華，除了懷抱高而又高、遠(yuǎn)而又遠(yuǎn)的理想，青春一無所有，乃至一無是處。在似乎擁有了一個普通庶民經(jīng)過不懈努力應(yīng)當(dāng)擁有的一切的今天，在一些個稍稍清醒的夜晚，再打量那些遠(yuǎn)去的歲月，不能不發(fā)出一些庸俗的然而現(xiàn)實(shí)的“光陰似箭，日月如梭”的感嘆：一個人的得到，其實(shí)完全是付出了青春的慘痛代價的，如果有可能，我愿意把現(xiàn)在所擁有的一切的一切，換取時光倒流，哪怕是回到那因?yàn)榍巴久悦ｃ皭澆灰训囊粺o是處的18歲。

曾經(jīng)嘲笑過古代那些夢想長生不老因而求藥求仙的君王，也曾經(jīng)諷刺過那些意志消沉、沉迷于享受、庸庸碌碌的中年，現(xiàn)在想來，我有什么理由嘲笑和諷刺他們？過去的他們就是

今天的我，任時光流轉(zhuǎn)，史冊翻過，生命貌似堅強(qiáng)實(shí)則脆弱的本質(zhì)，從未發(fā)生過根本性的變化。而生命的價值和可貴之處，或許正在于它的短暫倏忽和不可復(fù)現(xiàn)。

30歲以前，我是一個很有個性的人；30歲以后，我是一個適應(yīng)性很強(qiáng)的人。一個人的成熟必須以犧牲自我為前提。鋒利的刀片傷人也傷自己，圓潤的河石呢，它心甘情愿地被裹脅在河水之中，難道就真的覺得安妥？人生是一個徹頭徹尾的關(guān)于進(jìn)取和妥協(xié)的悖論，無論左或者右還是居中，都無法完滿，殘缺是它內(nèi)在的不可更改的本質(zhì)。一個成功地活了一世的凡人，不過是竭力在有限的生命中，盡最大的可能接近原初無限的愿望罷了。

有一點(diǎn)卻是肯定的：生命需要亮麗的色彩。這亮色，就像這鳴蜩咝咝山花開遍的五月，就像這淺夏時節(jié)無比通透的碧云天，就像這滿樹一串串燦白馨香的槐花。

1.文中的槐花有哪些特點(diǎn)？請根據(jù)全文概括回答。（3分）

2.下列句子形象生動，富有表現(xiàn)力，請加以賞析。（6分）

① 一個陷入了紅塵的人是不可救藥的，是不可理喻的，是可憐復(fù)可悲的，如同一截淹沒在荒蕪沼澤中的樹樁。

② 這亮色，就像這鳴蜩咝咝山花開遍的五月，就像這淺夏時節(jié)無比通透的碧云天，就像這滿樹一串串燦白馨香的槐花。

3.文章寫“多年以前”這段回憶，其作用是什么？（4分）

4.作為一個中年人，作者對人生有著怎樣的深切感悟？請結(jié)合文意簡要回答。（3分）

閱讀下面文章，回答下面小題。

⑥這是一個無可挽回的喪失。

⑦有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時候；有時，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候；生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯延伸的，在它延伸的每一個區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時候；有時，我們會覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時候。生命似乎永遠(yuǎn)是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒有理由產(chǎn)生絕對的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。

⑧絕大多數(shù)的時候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個人來到世上就夢寐求死。而且隨著時間的推移，生命在心靈中會無限地增值。畢竟，生命只屬于這一個人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望，這樣的事例在生活中是很多的。當(dāng)然，在極少數(shù)的時候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重地褻瀆了神圣的生命。那時，我們會毫不猶豫地以死明志。這樣，死亡就變得令人仰止，生命就會因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

⑨鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價值的量尺。生命的價值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價值何在? 有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的死；有的人有一個默默無聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時，卻只能成為匆匆的歷史過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個人意志為轉(zhuǎn)移。生命價值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。

⑩一時一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其王之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對于這個千古之謎，一千個人有一千種答案，卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實(shí)完全是南轅北轍。所謂天才，無非就是能最早最充分地認(rèn)識自己的價值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。

每個人都擁有自己的生命，然而相當(dāng)多的人直到瀕臨死亡也沒有弄清生命是怎么一回事，這正是人類的悲劇所在。

生命，這神秘而美麗，不可捉捧而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示?而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么?

文章開頭對“秋蟲”“鐘聲”的描寫有什么作用？

結(jié)合全文，請概括作者對生命有哪些思索？

理解文章第⑧段劃線句子的含意

作者在文中第 ⑩段中提出一個“值得煩惱的命題”，對這個命題，你會作出怎樣的回答？結(jié)合自己的人生作簡要分析。

閱讀下文，完成文后各題。

王小波是一個符號  

粱文道

公眾視野里有兩個姓王的作家很紅，一個王朔，一個王小波。王朔還活著，鬧出過很多風(fēng)波，大家關(guān)注他很自然。但是王小波死了十多年，依舊有很多人在懷念他?？粗切涯罨顒?、紀(jì)念文章，難免困惑：誰是王小波？王小波是干什么的？他寫了什么東西？留下了什么影響？為什么他成了一個神話一個符號？這個符號底下的王小波又是誰呢？

　　坦白講，我對王小波的感覺跟很多讀者不一樣，他們心目中的王小波特立獨(dú)行、非常自由，是一代啟蒙者，包括我認(rèn)識的一些評論界同行都坦承受他影響非常大。但是無論我怎么看他的東西，就是產(chǎn)生不了大家說的那種“感動”和“觸碰”。后來才明白，因?yàn)槲疑钤谙愀?，跟大陸朋友所處的語境有點(diǎn)不一樣，感受自然不同。

　　王小波曾說，影響他最大的作家是福柯和羅素，我在20世紀(jì)80年代末就已經(jīng)在看這些人的東西了，所以再看王小波時并不會感到特別震撼，震撼往往來自于看到、聽到一些以前從來不知道的事情。這使得我往往以一種隔岸觀火的態(tài)度看王小波的作品跟“王小波熱”。

大家常說王小波是個自由主義者，這個觀點(diǎn)值得探討。他放棄了大學(xué)里相當(dāng)穩(wěn)定的職業(yè)機(jī)會而選擇當(dāng)自由撰稿人，大家覺得這很可貴，這是自由。但是這樣的自由早就已經(jīng)存在了，現(xiàn)在也依然存在，只是他這樣的自由在當(dāng)時看起來非常特別罷了。而這種自由正是另一種不自由，因?yàn)槟惚仨氃谑袌錾县溬u你的文章跟作品來維持生計，全世界有哪個地方的作家不是處于這種所謂“自由”或“不自由”的狀態(tài)中呢？

他是一個非常好的作家，很多人說他有點(diǎn)像梵高：生前潦倒沒人認(rèn)識，死后大家越來越捧他，久而久之就成了一個神話。都說王小波特立獨(dú)行，這個好，那個好，文筆好到能拿諾貝爾獎等。我認(rèn)同王小波寫的東西很好看，也非常佩服他，但是我很懷疑那些不斷在贊頌他，甚至引用他名言的人里到底有多少真正看過他的作品。

他鼓勵大家特立獨(dú)行，要堅持自己的想法，要自己掌握思維的樂趣，獨(dú)立思考，勇敢打破禁忌跟愚昧。而他已經(jīng)死去十年了，我們受到他多少影響？現(xiàn)在又能看到多少人敢于自己去思考？敢于打破禁忌和愚昧？恰恰相反，我看到的多是裝作“敢于”的樣子，而不是真正去思考。很多人不求深思，只求思考的姿態(tài)。要說誰真敢打破禁忌，那就是他的遺孀李銀河教授了，但是，為什么今天依然有那么多人要她封嘴呢？這些人有沒有尊重過自由思考？如果我們斷定一個人炒作，是否就能否定她所說或所做的一切？是否就不再需要思考她說的東西、做的事情是否另有道理？

王小波已經(jīng)死去十多年了，如今我們重新看他的作品會發(fā)現(xiàn)很多有意思的地方。你能夠看到那個時代的關(guān)懷跟現(xiàn)在的差別，那時關(guān)心的問題到今天有好多是我們依然要面對的。

                                          （選自2010年第3期《名人傳記》,有刪改）

下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（3分

A．很多讀者對王小波評價甚高，作者由于所處語境不同，感受也不相同，所以才會對王小波現(xiàn)象感到困惑，生發(fā)思考。

B．因?yàn)樯钤谙愀?，所以作者才能夠以更客觀公正的立場看待王小波的作品跟“王小波熱”，才能夠有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。

C．作者認(rèn)為王小波算得上是一個好作家，當(dāng)然未達(dá)能拿諾貝爾獎的高度，對其價值判斷準(zhǔn)確與否的根本原因在于讀其作品的多與少。

D．王小波雖然沒走進(jìn)21世紀(jì)，但他作品中關(guān)心的問題即使到現(xiàn)在仍有好多是我們要面對的，這是重讀其作品的意義所在。

第二段說“我對王小波的感覺跟很多讀者不一樣”，請對作者的“感覺”加以簡要的概括。

從文中看，“王小波是一個符號”中的“符號”具體內(nèi)涵是什么？

閱讀下文，完成文后各題。
王小波是一個符號  
粱文道
公眾視野里有兩個姓王的作家很紅，一個王朔，一個王小波。王朔還活著，鬧出過很多風(fēng)波，大家關(guān)注他很自然。但是王小波死了十多年，依舊有很多人在懷念他?？粗切涯罨顒?、紀(jì)念文章，難免困惑：誰是王小波？王小波是干什么的？他寫了什么東西？留下了什么影響？為什么他成了一個神話一個符號？這個符號底下的王小波又是誰呢？
　　坦白講，我對王小波的感覺跟很多讀者不一樣，他們心目中的王小波特立獨(dú)行、非常自由，是一代啟蒙者，包括我認(rèn)識的一些評論界同行都坦承受他影響非常大。但是無論我怎么看他的東西，就是產(chǎn)生不了大家說的那種“感動”和“觸碰”。后來才明白，因?yàn)槲疑钤谙愀?，跟大陸朋友所處的語境有點(diǎn)不一樣，感受自然不同。
　　王小波曾說，影響他最大的作家是?？潞土_素，我在20世紀(jì)80年代末就已經(jīng)在看這些人的東西了，所以再看王小波時并不會感到特別震撼，震撼往往來自于看到、聽到一些以前從來不知道的事情。這使得我往往以一種隔岸觀火的態(tài)度看王小波的作品跟“王小波熱”。
大家常說王小波是個自由主義者，這個觀點(diǎn)值得探討。他放棄了大學(xué)里相當(dāng)穩(wěn)定的職業(yè)機(jī)會而選擇當(dāng)自由撰稿人，大家覺得這很可貴，這是自由。但是這樣的自由早就已經(jīng)存在了，現(xiàn)在也依然存在，只是他這樣的自由在當(dāng)時看起來非常特別罷了。而這種自由正是另一種不自由，因?yàn)槟惚仨氃谑袌錾县溬u你的文章跟作品來維持生計，全世界有哪個地方的作家不是處于這種所謂“自由”或“不自由”的狀態(tài)中呢？
他是一個非常好的作家，很多人說他有點(diǎn)像梵高：生前潦倒沒人認(rèn)識，死后大家越來越捧他，久而久之就成了一個神話。都說王小波特立獨(dú)行，這個好，那個好，文筆好到能拿諾貝爾獎等。我認(rèn)同王小波寫的東西很好看，也非常佩服他，但是我很懷疑那些不斷在贊頌他，甚至引用他名言的人里到底有多少真正看過他的作品。
他鼓勵大家特立獨(dú)行，要堅持自己的想法，要自己掌握思維的樂趣，獨(dú)立思考，勇敢打破禁忌跟愚昧。而他已經(jīng)死去十年了，我們受到他多少影響？現(xiàn)在又能看到多少人敢于自己去思考？敢于打破禁忌和愚昧？恰恰相反，我看到的多是裝作“敢于”的樣子，而不是真正去思考。很多人不求深思，只求思考的姿態(tài)。要說誰真敢打破禁忌，那就是他的遺孀李銀河教授了，但是，為什么今天依然有那么多人要她封嘴呢？這些人有沒有尊重過自由思考？如果我們斷定一個人炒作，是否就能否定她所說或所做的一切？是否就不再需要思考她說的東西、做的事情是否另有道理？
王小波已經(jīng)死去十多年了，如今我們重新看他的作品會發(fā)現(xiàn)很多有意思的地方。你能夠看到那個時代的關(guān)懷跟現(xiàn)在的差別，那時關(guān)心的問題到今天有好多是我們依然要面對的。
（選自2010年第3期《名人傳記》,有刪改）
【小題1】下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（3分

閱讀下面文章，回答下面小題。

⑥這是一個無可挽回的喪失。
⑦有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時候；有時，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候；生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯延伸的，在它延伸的每一個區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時候；有時，我們會覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時候。生命似乎永遠(yuǎn)是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒有理由產(chǎn)生絕對的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。
⑧絕大多數(shù)的時候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個人來到世上就夢寐求死。而且隨著時間的推移，生命在心靈中會無限地增值。畢竟，生命只屬于這一個人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望，這樣的事例在生活中是很多的。當(dāng)然，在極少數(shù)的時候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重地褻瀆了神圣的生命。那時，我們會毫不猶豫地以死明志。這樣，死亡就變得令人仰止，生命就會因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。
⑨鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價值的量尺。生命的價值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價值何在? 有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的死；有的人有一個默默無聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時，卻只能成為匆匆的歷史過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個人意志為轉(zhuǎn)移。生命價值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。
⑩一時一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其王之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對于這個千古之謎，一千個人有一千種答案，卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實(shí)完全是南轅北轍。所謂天才，無非就是能最早最充分地認(rèn)識自己的價值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。
每個人都擁有自己的生命，然而相當(dāng)多的人直到瀕臨死亡也沒有弄清生命是怎么一回事，這正是人類的悲劇所在。
生命，這神秘而美麗，不可捉捧而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示?而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么?
【小題1】文章開頭對“秋蟲”“鐘聲”的描寫有什么作用？（4分）
【小題2】 結(jié)合全文，請概括作者對生命有哪些思索？（6分）
【小題3】理解文章第⑧段劃線句子的含意（3分）
【小題4】作者在文中第 ⑩段中提出一個“值得煩惱的命題”，對這個命題，你會作出怎樣的回答？結(jié)合自己的人生作簡要分析。（5分）

閱讀下面文章，回答下面小題。

⑥這是一個無可挽回的喪失。

⑦有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時候；有時，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候；生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯延伸的，在它延伸的每一個區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時候；有時，我們會覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時候。生命似乎永遠(yuǎn)是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒有理由產(chǎn)生絕對的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。

⑧絕大多數(shù)的時候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個人來到世上就夢寐求死。而且隨著時間的推移，生命在心靈中會無限地增值。畢竟，生命只屬于這一個人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望，這樣的事例在生活中是很多的。當(dāng)然，在極少數(shù)的時候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重地褻瀆了神圣的生命。那時，我們會毫不猶豫地以死明志。這樣，死亡就變得令人仰止，生命就會因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

⑨鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價值的量尺。生命的價值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價值何在? 有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的死；有的人有一個默默無聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時，卻只能成為匆匆的歷史過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個人意志為轉(zhuǎn)移。生命價值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。

⑩一時一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其王之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對于這個千古之謎，一千個人有一千種答案，卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實(shí)完全是南轅北轍。所謂天才，無非就是能最早最充分地認(rèn)識自己的價值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。

每個人都擁有自己的生命，然而相當(dāng)多的人直到瀕臨死亡也沒有弄清生命是怎么一回事，這正是人類的悲劇所在。

生命，這神秘而美麗，不可捉捧而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示?而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么?

1.文章開頭對“秋蟲”“鐘聲”的描寫有什么作用？（4分）

2. 結(jié)合全文，請概括作者對生命有哪些思索？（6分）

3.理解文章第⑧段劃線句子的含意（3分）

4.作者在文中第 ⑩段中提出一個“值得煩惱的命題”，對這個命題，你會作出怎樣的回答？結(jié)合自己的人生作簡要分析。（5分）

閱讀下文，完成文后各題。
王小波是一個符號  
粱文道
公眾視野里有兩個姓王的作家很紅，一個王朔，一個王小波。王朔還活著，鬧出過很多風(fēng)波，大家關(guān)注他很自然。但是王小波死了十多年，依舊有很多人在懷念他。看著那些懷念活動、紀(jì)念文章，難免困惑：誰是王小波？王小波是干什么的？他寫了什么東西？留下了什么影響？為什么他成了一個神話一個符號？這個符號底下的王小波又是誰呢？
　　坦白講，我對王小波的感覺跟很多讀者不一樣，他們心目中的王小波特立獨(dú)行、非常自由，是一代啟蒙者，包括我認(rèn)識的一些評論界同行都坦承受他影響非常大。但是無論我怎么看他的東西，就是產(chǎn)生不了大家說的那種“感動”和“觸碰”。后來才明白，因?yàn)槲疑钤谙愀?，跟大陸朋友所處的語境有點(diǎn)不一樣，感受自然不同。
　　王小波曾說，影響他最大的作家是?？潞土_素，我在20世紀(jì)80年代末就已經(jīng)在看這些人的東西了，所以再看王小波時并不會感到特別震撼，震撼往往來自于看到、聽到一些以前從來不知道的事情。這使得我往往以一種隔岸觀火的態(tài)度看王小波的作品跟“王小波熱”。
大家常說王小波是個自由主義者，這個觀點(diǎn)值得探討。他放棄了大學(xué)里相當(dāng)穩(wěn)定的職業(yè)機(jī)會而選擇當(dāng)自由撰稿人，大家覺得這很可貴，這是自由。但是這樣的自由早就已經(jīng)存在了，現(xiàn)在也依然存在，只是他這樣的自由在當(dāng)時看起來非常特別罷了。而這種自由正是另一種不自由，因?yàn)槟惚仨氃谑袌錾县溬u你的文章跟作品來維持生計，全世界有哪個地方的作家不是處于這種所謂“自由”或“不自由”的狀態(tài)中呢？
他是一個非常好的作家，很多人說他有點(diǎn)像梵高：生前潦倒沒人認(rèn)識，死后大家越來越捧他，久而久之就成了一個神話。都說王小波特立獨(dú)行，這個好，那個好，文筆好到能拿諾貝爾獎等。我認(rèn)同王小波寫的東西很好看，也非常佩服他，但是我很懷疑那些不斷在贊頌他，甚至引用他名言的人里到底有多少真正看過他的作品。
他鼓勵大家特立獨(dú)行，要堅持自己的想法，要自己掌握思維的樂趣，獨(dú)立思考，勇敢打破禁忌跟愚昧。而他已經(jīng)死去十年了，我們受到他多少影響？現(xiàn)在又能看到多少人敢于自己去思考？敢于打破禁忌和愚昧？恰恰相反，我看到的多是裝作“敢于”的樣子，而不是真正去思考。很多人不求深思，只求思考的姿態(tài)。要說誰真敢打破禁忌，那就是他的遺孀李銀河教授了，但是，為什么今天依然有那么多人要她封嘴呢？這些人有沒有尊重過自由思考？如果我們斷定一個人炒作，是否就能否定她所說或所做的一切？是否就不再需要思考她說的東西、做的事情是否另有道理？
王小波已經(jīng)死去十多年了，如今我們重新看他的作品會發(fā)現(xiàn)很多有意思的地方。你能夠看到那個時代的關(guān)懷跟現(xiàn)在的差別，那時關(guān)心的問題到今天有好多是我們依然要面對的。
（選自2010年第3期《名人傳記》,有刪改）
1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（3分

2.第二段說“我對王小波的感覺跟很多讀者不一樣”，請對作者的“感覺”加以簡要的概括。（6分）
3.從文中看，“王小波是一個符號”中的“符號”具體內(nèi)涵是什么？（6分）

故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方

張抗抗

　 我總覺得自己是一個流浪者。

　 幾十年來，我漂泊不定、浪跡天涯。我走過田野，穿過城市，我到過許多許多地方。

　 4歲那年我離開了杭州城。水光瀲滟、山色空漾的西子湖畔是我的出生地。離杭州100里水路的江南小鎮(zhèn)洛舍是我的外婆家。

　 然而，我只是杭州的一個過客，我的祖籍在廣東新會。我長到30歲時，才同我的父母一起回過廣東老家。老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽靜的榕樹島，夕陽西下時，我看見大翅長脖的白鸛灰鸛急急盤旋回巢，巨大的榕樹林遮天蔽日、鳥聲嚶嚶。那就是聞名于世的小鳥天堂。

　 但老家于我，卻已無故園的感覺。沒有一個人認(rèn)識我，我也并不真正認(rèn)識一個人。我甚至說不出一句完整地道的家鄉(xiāng)方言。我和我早年離家的父親，猶如被放逐的棄兒，在陌生的鄉(xiāng)音里，茫然尋找辨別著這塊土地殘留給自己的根性。

　 暑假寒假，坐小火輪去洛舍鎮(zhèn)外婆家。鎮(zhèn)東頭有一座大石橋，夏天時許多光屁股的孩子從橋墩上往河里跳水，那小河連著煙波浩渺的洛舍洋。我曾經(jīng)在橋下溝米，竹編的淘籮濕淋淋從水里拎起，珍珠般的白米上撲撲蹦跳著一條小魚兒……

　 而外婆早已過世了。外婆走時就帶走了故鄉(xiāng)。其實(shí)外婆外公也不是地道的浙江人氏。聽說外婆的祖上是江蘇丹陽人，不知何年移來德清洛舍。由此看來，外婆外公的祖籍也難以考證，我魂?duì)繅粝档慕闲℃?zhèn)，又何為我的故鄉(xiāng)?

　 所以對于我從小出生長大的杭州城，便有了一種隱隱的隔膜和猜疑。自然，我喜歡西湖的柔和淡泊，喜歡植物園的綠草地和春天時香得醉人的含笑花，喜歡冬天時滿山的翠竹和蒼郁的香樟樹……但它們只是我搖籃上的飾帶和點(diǎn)綴，我欣賞它們贊美它們，但它們不屑于我。每次我回杭州探望父母，在嘈雜喧鬧的街巷里，自己身上那種從遙遠(yuǎn)的異地帶來的“生人味”，總使我覺得同這里的溫馨和濕潤格格不入……

　 我究竟來自何方？

　 更多的時候，我會凝神默想著那遙遠(yuǎn)的冰雪之地，想起籠罩在霧靄中的幽藍(lán)色的小興安嶺群山。踏著沒膝深的雪地進(jìn)山去，灌木林里尚未封凍的山泉一路叮咚歡歌，偶有暖泉順坡溢流，便把低洼地的塔頭墩子水晶一般封存，可窺見冰層下碧玉般的青草。山里無風(fēng)的日子，靜謐的柞樹林中輕輕慢慢地飄著小清雪，落在頭巾上，不化，一會兒就披了亮晶晶的一肩，是雪女王送你的禮物。若閉上眼睛，能聽見雪花親吻樹葉的聲音。那是我21歲的生命中，第一次發(fā)現(xiàn)原來落雪有聲，如桑蠶啜葉，嬰童吮乳，聲聲有情。

　 那時住帳篷，爐筒一夜夜燃著粗壯的大木棒，隆隆如森林火車、塄場的牽引拖拉機(jī)轟響。時時還夾著山腳下傳來的咔咔冰崩聲……山林里的早晨寧靜而嫵媚，坡上的林梢一抹玫瑰紅，淡紫色的炊煙纏綿繚繞，門前的白雪地上，又印上了夜里悄悄來過的不知名的小動物一條條絲帶般的腳印兒，細(xì)細(xì)辨認(rèn)，如梅花如柳梢亦如一個個問號，清晰又雜亂地蜿蜒于雪原，消失于密林深處……

　 我4歲便離開了我的出生地杭州城，走向遙遠(yuǎn)而寒冷的北大荒。

　 那時我曾日夜思念我的西湖，我的故園在溫暖的南方。

　 但現(xiàn)在我知道，我已沒有了故鄉(xiāng)。我們總是在走，一邊走一邊播撒著全世界都能生長的種子。我們隨遇而安，落地生根；既來則定，四海為家。我們像一個新時代的游牧民族，一群水無歸宿的流浪移民。也許我走過了太多的地方，我已有了太多的第二故鄉(xiāng)。

　 然而在城市悶熱窒息的夏日里，我仍時時想起北方的原野，那融進(jìn)了我們青春血汗的土地。那里的一切粗獷而質(zhì)樸。20年的日月就把我這樣一個纖弱的江南女子，磨礪得柔韌而堅買起來。以后的日子，我也許還會繼續(xù)流浪，在這極大又極小的世界上，尋覓著、創(chuàng)造著自己精神的家圓。

1．作者在寫北大荒的生活前寫了新會、洛舍、杭州這三個故鄉(xiāng)，請概括說說作者眼中這幾個故鄉(xiāng)的共同特點(diǎn)。

2．解釋下列兩句話在文中的含意。

（1）所以對于我從小出生長大的杭州I城，便有了一種隱隱的隔膜和猜疑。

（2）我究竟來自何方?

3．為了表達(dá)對遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)的追尋，作者主要運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?請結(jié)合本文內(nèi)容簡要分析。

4．請你結(jié)合全文說說作者對“故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方”有著怎樣的認(rèn)識。

閱讀下面文章，回答下列小題。
王小波是一個符號  
粱文道
公眾視野里有兩個姓王的作家很紅，一個王朔，一個王小波。王朔還活著，鬧出過很多風(fēng)波，大家關(guān)注他很自然。但是王小波死了十多年，依舊有很多人在懷念他。看著那些懷念活動、紀(jì)念文章，難免困惑：誰是王小波？王小波是干什么的？他寫了什么東西？留下了什么影響？為什么他成了一個神話一個符號？這個符號底下的王小波又是誰呢？
　　坦白講，我對王小波的感覺跟很多讀者不一樣，他們心目中的王小波特立獨(dú)行、非常自由，是一代啟蒙者，包括我認(rèn)識的一些評論界同行都坦承受他影響非常大。但是無論我怎么看他的東西，就是產(chǎn)生不了大家說的那種“感動”和“觸碰”。后來才明白，因?yàn)槲疑钤谙愀?，跟大陸朋友所處的語境有點(diǎn)不一樣，感受自然不同。
　　王小波曾說，影響他最大的作家是福柯和羅素，我在20世紀(jì)80年代末就已經(jīng)在看這些人的東西了，所以再看王小波時并不會感到特別震撼，震撼往往來自于看到、聽到一些以前從來不知道的事情。這使得我往往以一種隔岸觀火的態(tài)度看王小波的作品跟“王小波熱”。
大家常說王小波是個自由主義者，這個觀點(diǎn)值得探討。他放棄了大學(xué)里相當(dāng)穩(wěn)定的職業(yè)機(jī)會而選擇當(dāng)自由撰稿人，大家覺得這很可貴，這是自由。但是這樣的自由早就已經(jīng)存在了，現(xiàn)在也依然存在，只是他這樣的自由在當(dāng)時看起來非常特別罷了。而這種自由正是另一種不自由，因?yàn)槟惚仨氃谑袌錾县溬u你的文章跟作品來維持生計，全世界有哪個地方的作家不是處于這種所謂“自由”或“不自由”的狀態(tài)中呢？
他是一個非常好的作家，很多人說他有點(diǎn)像梵高：生前潦倒沒人認(rèn)識，死后大家越來越捧他，久而久之就成了一個神話。都說王小波特立獨(dú)行，這個好，那個好，文筆好到能拿諾貝爾獎等。我認(rèn)同王小波寫的東西很好看，也非常佩服他，但是我很懷疑那些不斷在贊頌他，甚至引用他名言的人里到底有多少真正看過他的作品。
他鼓勵大家特立獨(dú)行，要堅持自己的想法，要自己掌握思維的樂趣，獨(dú)立思考，勇敢打破禁忌跟愚昧。而他已經(jīng)死去十年了，我們受到他多少影響？現(xiàn)在又能看到多少人敢于自己去思考？敢于打破禁忌和愚昧？恰恰相反，我看到的多是裝作“敢于”的樣子，而不是真正去思考。很多人不求深思，只求思考的姿態(tài)。要說誰真敢打破禁忌，那就是他的遺孀李銀河教授了，但是，為什么今天依然有那么多人要她封嘴呢？這些人有沒有尊重過自由思考？如果我們斷定一個人炒作，是否就能否定她所說或所做的一切？是否就不再需要思考她說的東西、做的事情是否另有道理？
王小波已經(jīng)死去十多年了，如今我們重新看他的作品會發(fā)現(xiàn)很多有意思的地方。你能夠看到那個時代的關(guān)懷跟現(xiàn)在的差別，那時關(guān)心的問題到今天有好多是我們依然要面對的。
（選自2010年第3期《名人傳記》,有刪改）
【小題1】第二段說“我對王小波的感覺跟很多讀者不一樣”，請對作者的“感覺”加以簡要的概括。（6分）
【小題2】從文中看，“王小波是一個符號”中的“符號”具體內(nèi)涵是什么？（3分）

閱讀下面文章，回答下列小題。
王小波是一個符號  
粱文道
公眾視野里有兩個姓王的作家很紅，一個王朔，一個王小波。王朔還活著，鬧出過很多風(fēng)波，大家關(guān)注他很自然。但是王小波死了十多年，依舊有很多人在懷念他?？粗切涯罨顒?、紀(jì)念文章，難免困惑：誰是王小波？王小波是干什么的？他寫了什么東西？留下了什么影響？為什么他成了一個神話一個符號？這個符號底下的王小波又是誰呢？
　　坦白講，我對王小波的感覺跟很多讀者不一樣，他們心目中的王小波特立獨(dú)行、非常自由，是一代啟蒙者，包括我認(rèn)識的一些評論界同行都坦承受他影響非常大。但是無論我怎么看他的東西，就是產(chǎn)生不了大家說的那種“感動”和“觸碰”。后來才明白，因?yàn)槲疑钤谙愀?，跟大陸朋友所處的語境有點(diǎn)不一樣，感受自然不同。
　　王小波曾說，影響他最大的作家是福柯和羅素，我在20世紀(jì)80年代末就已經(jīng)在看這些人的東西了，所以再看王小波時并不會感到特別震撼，震撼往往來自于看到、聽到一些以前從來不知道的事情。這使得我往往以一種隔岸觀火的態(tài)度看王小波的作品跟“王小波熱”。
大家常說王小波是個自由主義者，這個觀點(diǎn)值得探討。他放棄了大學(xué)里相當(dāng)穩(wěn)定的職業(yè)機(jī)會而選擇當(dāng)自由撰稿人，大家覺得這很可貴，這是自由。但是這樣的自由早就已經(jīng)存在了，現(xiàn)在也依然存在，只是他這樣的自由在當(dāng)時看起來非常特別罷了。而這種自由正是另一種不自由，因?yàn)槟惚仨氃谑袌錾县溬u你的文章跟作品來維持生計，全世界有哪個地方的作家不是處于這種所謂“自由”或“不自由”的狀態(tài)中呢？
他是一個非常好的作家，很多人說他有點(diǎn)像梵高：生前潦倒沒人認(rèn)識，死后大家越來越捧他，久而久之就成了一個神話。都說王小波特立獨(dú)行，這個好，那個好，文筆好到能拿諾貝爾獎等。我認(rèn)同王小波寫的東西很好看，也非常佩服他，但是我很懷疑那些不斷在贊頌他，甚至引用他名言的人里到底有多少真正看過他的作品。
他鼓勵大家特立獨(dú)行，要堅持自己的想法，要自己掌握思維的樂趣，獨(dú)立思考，勇敢打破禁忌跟愚昧。而他已經(jīng)死去十年了，我們受到他多少影響？現(xiàn)在又能看到多少人敢于自己去思考？敢于打破禁忌和愚昧？恰恰相反，我看到的多是裝作“敢于”的樣子，而不是真正去思考。很多人不求深思，只求思考的姿態(tài)。要說誰真敢打破禁忌，那就是他的遺孀李銀河教授了，但是，為什么今天依然有那么多人要她封嘴呢？這些人有沒有尊重過自由思考？如果我們斷定一個人炒作，是否就能否定她所說或所做的一切？是否就不再需要思考她說的東西、做的事情是否另有道理？
王小波已經(jīng)死去十多年了，如今我們重新看他的作品會發(fā)現(xiàn)很多有意思的地方。你能夠看到那個時代的關(guān)懷跟現(xiàn)在的差別，那時關(guān)心的問題到今天有好多是我們依然要面對的。
（選自2010年第3期《名人傳記》,有刪改）
1.第二段說“我對王小波的感覺跟很多讀者不一樣”，請對作者的“感覺”加以簡要的概括。（6分）
2.從文中看，“王小波是一個符號”中的“符號”具體內(nèi)涵是什么？（3分）