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精英家教網(wǎng) > 試題搜索列表 >A.一年中的晝夜變化幅度D點小于F點

A.一年中的晝夜變化幅度D點小于F點答案解析

科目:gzdl 來源: 題型:

關(guān)于以上幾個點的分析正確的是(  )
A、一年中的晝夜變化幅度D點小于F點
B、這一天C點比A點先看到日出
C、一年中的正午太陽高度角的變化幅度C>B=G>A
D、G點的經(jīng)度在75°W以東

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科目:gzdl 來源:上海市奉賢區(qū)2013年高考一模地理試題 題型:069

讀下面兩幅圖,圖①是一年中我國某地正午太陽高度和晝夜長短的變化圖,圖②是二分二至?xí)r地球公轉(zhuǎn)示意圖,讀圖回答。

(1)

圖①中所示的正午太陽高度,F(xiàn)是正確的,E、G有錯誤,G正確的度數(shù)是________,E正確的度數(shù)是________。圖①所在地的地理緯度是________。

(2)

圖①中當太陽運行到E位置時,圖②中地球所處的位置是________(用字母表示)。

(3)

圖②中當?shù)厍蛴蒁運行到B位置時,地球公轉(zhuǎn)速度變化情況是________,全球極晝范圍的變化情況是________,上海正午太陽高度角的變化情況是________,有極晝的極點極晝時間為________(半年,大于半年,小于半年)。

(4)

圖②中當?shù)厍虻紺位置時,此季節(jié)下列四幅圖所示氣壓帶、風(fēng)帶分布正確的是

[  ]

A.

a

B.

b

C.

c

D.

d

(5)

此季節(jié),控制我國大范圍地區(qū)的天氣系統(tǒng)是

[  ]

A.

B.

C.

D.

(6)

在圖②中A的位置上,畫出晨昏線,并用斜平行線表示夜半球。

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科目:gzdl 來源: 題型:

讀下面兩幅圖,圖①是一年中我國某地正午太陽高度和晝夜長短的變化圖,圖②是二分二至?xí)r地球公轉(zhuǎn)示意圖,讀圖回答.

(1)圖①中所示的正午太陽高度,F(xiàn)是正確的,E、G有錯誤,G正確的度數(shù)是
 
,E正確的度數(shù)是
 
.圖①所在地的地理緯度是
 

(2)圖①中當太陽運行到E位置時,圖②中地球所處的位置是
 
(用字母表示).
(3)圖②中當?shù)厍蛴蒁運行到B位置時,地球公轉(zhuǎn)速度變化情況是
 
,全球極晝范圍的變化情況是
 
,上海正午太陽高度角的變化情況是
 
,有極晝的極點極晝時間為
 
(半年,大于半年,小于半年)
(4)圖②中當?shù)厍虻紺位置時,此季節(jié)下列四幅圖所示氣壓帶、風(fēng)帶分布正確的是
 


(5)此季節(jié),控制我國大范圍地區(qū)的天氣系統(tǒng)是
 


(6)在圖②中A的位置上,畫出晨昏線,并用斜平行線表示夜半球.

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科目:gzyw 來源:2016屆北京豐臺區(qū)高三上學(xué)期期末練習(xí)語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面材料,完成后面題目。

材料一

一年365天,我們?yōu)槭裁匆褮w鄉(xiāng)的日子選擇在春節(jié)?這個問題,牽涉到中國時間的秘密。

過去二十年,我一直在研究中國古代歷法中節(jié)日的排列。最后我發(fā)現(xiàn)了中國古代人時間生活的秘密:原來中國古人按照陰陽觀念思考問題,依照陰靜陽動的原則,他們給自己的時間生活劃分出了鮮明的節(jié)奏。這節(jié)奏就體現(xiàn)在節(jié)日安排上:一年之中,前半年為重;半年之中,前三個月為重;12個月當中,奇數(shù)月份為重;一月之中,前半月為重。這個排列有兩個變例:一是八月份,宋代開始,中秋節(jié)成長為大節(jié);另一個變例就是十二月,十二月是偶數(shù)月,但節(jié)日分量很重,并且集中在后半月,這和來年一月份的前半月結(jié)合在一起,構(gòu)成中國古代時間生活最大的一個節(jié)期。

當這一規(guī)則具體展開于一年的農(nóng)業(yè)生活中時,我們會看到,中國古代節(jié)日具有怎樣鮮明的內(nèi)在節(jié)奏!一月之中,當人們?yōu)榍鞍朐碌墓?jié)日忙碌過后,后半月的平靜生活顯得非??少F。當后半月的生活顯得過于平靜,下一個月新的節(jié)日期已經(jīng)來臨。當一個節(jié)日較多的月份結(jié)束后,到來的是一個節(jié)日相對較少的月份。然后到來的又是一個節(jié)日相對較多的月份。我們還可以看到,一年之中,當萬物萌生的春季這樣一個節(jié)日繁多的季節(jié)結(jié)束后,是穩(wěn)定的成長,是夏季這樣一個節(jié)日相對減少的季節(jié)。而當收獲的金秋來臨,同時到來的是又一個節(jié)日的盛季。而那之后是冬季,是一個特殊的過渡時期,節(jié)日排列由相對減少到伴隨著新年即將來臨而轉(zhuǎn)入迎新的準備期。一年中節(jié)日的最高潮將在這之后如期到來。這一切構(gòu)成了中國古代農(nóng)業(yè)社會節(jié)日生活的內(nèi)在節(jié)奏。一月又一月,一年復(fù)一年,這一內(nèi)在節(jié)奏,與大自然的四季變遷有機地組合在一起,與一個又一個精彩的節(jié)日傳說結(jié)合在一起,為我們先民的時間軌跡雕上了美麗的刻度。這一內(nèi)在節(jié)奏,有如萬象喧然與處子般寧靜的契合,有如一曲美麗的樂曲。一個個月份如一節(jié)節(jié)平穩(wěn)流暢的樂章,八月中秋則是中間華美的變奏,而十二月后半的節(jié)日集中期與來年正月前半月合而為一,構(gòu)成一年中澎湃激揚的節(jié)日高潮。

這就是中國時間的樂章,它既葆有搖曳多姿的變化又謹然成序,既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度,它是我們先民時間生活的內(nèi)在的旋律。而“年”是我們一年時間生活的頂點和高潮,在中國人的時間生活中,它占有絕對性地位。而這個地位,是千百年從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國人文化積累的結(jié)果。早在殷商代,已經(jīng)有了近似于“年”的觀念。人們在年終會開展大型祭祀活動,祭祀天地山川和祖先神靈。到了周代,盡管“年”的日期和今天有所不同,但過法已經(jīng)有很多相似之處。從那個時代起,年已經(jīng)是一家人、一族人歡聚一起共度良辰的日子。

兩千年多少朝代興替,兩千年多少世事滄桑;“年”卻一直留下來,并且不斷生長,成為民族的傳統(tǒng)被繼承和發(fā)展,最終形成了中國人的節(jié)日傳統(tǒng)。它滲透進了中國人的血液里,成為中國文化的根,中國人無論如何不肯放棄的傳統(tǒng)。

(取材于劉曉峰《家與年:解讀中國文化的深層密碼》)

1.根據(jù)材料一,下列對“中國時間”特點的表述不符合文意的一項是

A.充分體現(xiàn)了中國古代人思考問題的陰陽觀念。

B.節(jié)日安排的節(jié)奏符合古人所持陰靜陽動原則。

C.嚴格遵循節(jié)日數(shù)量逐月恒定更替的內(nèi)在規(guī)律。

D.節(jié)日安排有如變化多姿而又謹然成序的樂章。

2.根據(jù)材料一,下列不屬于把歸鄉(xiāng)的日子選在春節(jié)原因的一項是

A.年是我們一年時間生活的頂點和高潮。

B.年在我們的時間生活里占絕對性地位。

C.年作為家人、族人歡聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)。

D.年處在春之初,是合家商定全年計劃的最佳時刻。

材料二

《紅樓夢》里,元宵、清明、端午、中秋,哪個節(jié)日都過得神采飛揚,唯獨說到過年,要么是一帶而過,要么就寫得很無聊。

前八十回里,兩處寫到過年,一處是元春省親前,“朱批準奏:‘次年正月十五上元之日,恩準賈妃省親。’賈府領(lǐng)了此恩旨,益發(fā)晝夜不閑,年也不曾好生過的?!币痪湓捑桶褌€新年打發(fā)掉了。到了五十三回,曹公正兒八經(jīng)要寫一回過年了,細細地寫賈府里祭祀、焚香、吃年酒、進宮朝賀,寫得排場極大,像一幅畫兒,畫上的每一個人,做的都是規(guī)定動作,不像其他節(jié)日里,歡聲笑語間,便凸顯了各自的性情。

兩處描寫加起來,可以湊成曹公對于過年的感覺,這是一個既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日。假如我們認同《紅樓夢》是一部自傳體小說的話,這也基本上是賈寶玉的春節(jié)印象,他是不喜歡過年的。

賈府里其他節(jié)日大都是自家人在一起吃飯,賈寶玉深受寵愛而如魚得水,但除夕就不一樣了,他要見到的人不只是親人,還有親戚。

一些老妯娌,是賈府旁支親眷,寶玉也該上前喊一聲奶奶。她們坐在一起,會聊些什么呢?書里沒說,二十九回里,倒有個樣本。那個無聊的張道士,見了賈母,先是夸老太太氣色好,又贊寶玉發(fā)福了,然后自然而然地就說到寶玉的婚事上,提起前日在哪個人家見到一位小姐生得好模樣,要給寶玉做個媒。大年下,與賈母握手相見的老太太們,大抵也是按照這個格式走。

提親話題之外,她們還喜歡問你在社會上的定位、現(xiàn)狀和前程;還有那些來拜年的叔伯,他們會問得更仔細。這讓逃避學(xué)堂成天跟姊妹們混得不亦樂乎的“無業(yè)游民”賈寶玉情何以堪?賈政在家的日子,雖時常把寶玉罵個狗血噴頭,但亦有當父親的虛榮心,沒準兒會像某些章節(jié)里曾有過的那樣,把他拎出來,讓他當眾做首詩什么的。總而言之,那些不快樂的記憶,賈寶玉或者說曹公都曾體驗過,讓他懶得再提。

說到底,是新年這節(jié)日太主流,跟非主流的賈寶玉犯嗆。

最初,“年”是個吃人的怪物,人們要用鞭炮、用喧天鑼鼓去驅(qū)逐它。這也許可以說明,年,原本自恐懼而來,來自對生命與歲月的恐懼,所以,人們要用狂歡把那恐懼壓下去。驅(qū)逐恐懼的另外一種做法,是確定自己的坐標,在“適當”的年齡做“適當”的事,會讓人覺得把握住了光陰,心里踏實。所以,在新年的各種儀式里,人的自我被抽離,變成一個個符號:在祖宗靈牌前虔敬的后代,與鬼神巧妙周旋的凡人,必須融入歡樂海洋的一分子;還有,在適當?shù)臅r候做適當?shù)氖?,在生命坐標上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個點。

可是,對于曹公來說,哪有什么適當與不適當,只有我想與我不想。家財萬貫可能瞬間成空,不能與心愛的人在一起,舉案齊眉又如何?新年只是時間的節(jié)點,而非人生的節(jié)點,何必這樣歡天喜地又禁忌重重地去制造噪聲、垃圾和狂歡后的虛空呢?

清清靜靜地過自在流年。這樣的新年,想來才能讓寶玉心生歡喜。

(取材于閆紅《我們就是那個不愛過年的寶玉》)

3.根據(jù)材料二,下列不屬于寶玉“不喜歡過年”原因的一項是

A.過年充滿繁文縟節(jié),十分乏味。

B.被提親,被關(guān)注地位和打探前程。

C.成為長輩滿足虛榮心的應(yīng)景人。

D.重要的時間節(jié)點,恐懼生命流逝。

4.材料二的“是新年這節(jié)日太主流,跟非主流的賈寶玉犯嗆”一句中,“主流”和“非主流”分別指什么?

5.材料二引用了《紅樓夢》第二十九回張道士給寶玉說親的例子。其實二十九回中還有一個有趣的情節(jié):張道士捧了一盤子賀物,其中有一塊赤金點翠的麒麟,賈母忘掉是誰帶的,寶釵急忙笑告 (人物)有這樣的物件,因此引起了 (人物)的冷嘲熱諷:“他在別的上還有限,惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心。”由此我們還可以想到《紅樓夢》中兩個經(jīng)典的“姻緣配”:一個前世的木石前盟,一個現(xiàn)實的

材料三

對于現(xiàn)在很多人來說,年味只是一種存在于記憶中的味道。

年,是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,原本也是中國人一年中最重要的日子。但是因為社會的發(fā)展,原來的傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西,不再是今天人們的必需,那么“年”這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化,甚至是質(zhì)的變化。

現(xiàn)在的人們對于過年,似乎只剩下了回家、團聚、吃飯,然后就是離家、工作。回家過年在某種程度上成了一種形式、一種強迫、一種責(zé)任、一種負擔,完全沒有小時候那種望眼欲穿的過年心情了。就是相聚了,又有多少人能真正放下手機、離開電腦、不看電視,和家人說說心里話,嘮嘮家常呢?

年還沒完,該走的就踏上了歸程。過年,很多時候只不過是回家的一個必要的理由而已。

因為很多原因,過年時放鞭炮的少了,單位掛大紅橫幅、紅燈籠的少了,這在某種角度上說,是時代的進步,是人們對于社會發(fā)展和環(huán)境變化的一種自我調(diào)整。但客觀地說,街上一點喜慶的顏色和氣氛也沒有,無疑對于年味變淡帶來了很大的影響。

(取材于趙曉林《過年成為一種形式:年味不知“味”》)

6.過年是中國人不肯放棄的傳統(tǒng),可是,當下“年味”卻越來越淡。請結(jié)合以上三則材料,說說“年味”變淡的原因。

7.下列詞語中,加橫線字的音、形、義都正確的一項是

A.合(qiè) 繁文節(jié)(rù) 搖多姿(牽拉)

B.祭 (sì) 狗噴頭(xuě) 情何以(能夠)

C.橫 (fú) 澎激揚(bài) 張馳有度(拉緊、放松)

D.犯(qiàng) 嘮家常(lào) 舉案齊眉(擎舉食盤)

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