閱讀理解

　?、儆幸淮?，幼小的我忽然走到母親面前，仰著臉問(wèn)：“媽媽，你到底為什么愛(ài)我？”母親放下針線，用她的面頰，抵住我的前額，溫柔的，不遲疑地說(shuō)：“不為什么只因?yàn)槟闶俏业呐畠?！?/P>

　　②小朋友！我不信世界上還有人能說(shuō)這句話？“不為什么”這四個(gè)字，從她嘴里說(shuō)出來(lái)，何等剛決，何等無(wú)回旋！她愛(ài)我，不是因?yàn)槲沂恰氨摹?，或是其他人世間的一切虛偽的稱呼和名字！她的愛(ài)是不附帶任何條件的。惟一的理由，就是我是她的女兒。總之，她的愛(ài)，是摒除一切，拂拭一切，層層地麾（同“揮”）開(kāi)我前后左右所蒙照的，使我成為“今我”的原素，而直接的來(lái)愛(ài)我的自身。

　　③天上的星辰，驟雨般落在大海上，嗤嗤繁響。海波如山一般的洶涌，一切樓屋都在地上旋轉(zhuǎn)，天如同一張藍(lán)紙卷了起來(lái)。樹(shù)葉子滿空飛舞，鳥(niǎo)兒歸巢，走獸躲進(jìn)它的洞穴。萬(wàn)象紛亂中，只要我能尋到她，投到她的懷抱……天地一切都信她！她對(duì)于我的愛(ài)，不因著萬(wàn)物毀滅而變更！

　　④ 小朋友，告訴你一句小孩子以為是極（　　），而大人們以為是極高深的活，“世界便是這樣的建造起來(lái)的！”

節(jié)選自冰心《寄小讀者·通訊十》

1．第①段中有一條細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了“幼小的我”的________和母親的________。

2．第①段中“不遲疑”與第②段中的哪句話相呼應(yīng)？

答：________________________________________________________________

3．第②段中“使我成為‘今我’的原素”的“原素”，意思是：________。

4．根據(jù)文意，第②段中與“拂拭”詞義相同的兩個(gè)詞語(yǔ)是________、________而“拂拭一切”的目的是________。（用原文中的一句話來(lái)回答）

5．在第②段中，為何說(shuō)母親愛(ài)的是“我的自身”？（用原文中的語(yǔ)句回答）

答：________________________________________________________________

6．第③段中景物描寫(xiě)的特點(diǎn)，可用文中的哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括？

答：________________________________________________________________

7．第④段中畫(huà)橫線的部分，說(shuō)明母愛(ài)有何特點(diǎn)？請(qǐng)從下面選出兩項(xiàng)答案

[　　]

A．溫馨　　　　　　　　B．無(wú)私

C．博大　　　　　　　　D．深沉

8．第④段中空缺處應(yīng)填入的詞語(yǔ)應(yīng)是“高深”的反義詞，這個(gè)詞語(yǔ)是________________。

閱讀下面的文字，完成1～4題。

落花枝頭

　　初到江南，就碰上了梅雨季節(jié)。一夜枕上聽(tīng)雨，輾轉(zhuǎn)不能成寐，清晨推窗望去，雨卻停了。天頂上，濃云尚未散開(kāi)，低低壓著房檐；空中還飄浮著若有若無(wú)的雨絲；天地間彌漫著一層濕漉漉、靜悄悄的青黛色霧靄。院子中，一叢綠樹(shù)被染得濃蔭如墨。朦朧的墨綠中，清晰地閃著點(diǎn)點(diǎn)火紅的花朵，宛如一闋厚重、平和的弦樂(lè)聲中，跳出了一管清脆、歡躍的笛音，給這雨后陰沉的清晨，增添了不少生氣。

　　咦，已是春花紅褪的初夏，什么花開(kāi)得這般熱烈？

　　循著被雨水潤(rùn)白的碎石小路走去，我猛地記起了楊萬(wàn)里的初夏即事詩(shī)：“卻是石榴知立夏，年年此日一花開(kāi)。”近前一看，果然是石榴花。這是四株石榴樹(shù)，分列在窄窄的甬道兩側(cè)，枝丫交錯(cuò)，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹(shù)只有一個(gè)人高，花卻開(kāi)得十分繁茂。低頭鉆進(jìn)樹(shù)叢，真像是上元這夜徜徉于燈市之中，前后左右，俯仰四顧，都是火苗一樣燃燒著的石榴花。

　　早就聽(tīng)說(shuō)石榴樹(shù)是邊開(kāi)花邊結(jié)果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看去，果真如此。這滿樹(shù)密密層層的花果，真像是一個(gè)姊妹比肩的大家庭，在從花到果的生長(zhǎng)過(guò)程中，呈現(xiàn)出變化微妙的千姿百態(tài)——有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半開(kāi)半合，微露金蕊；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實(shí)新萌；也有的花萼圓鼓鼓地脹起，果實(shí)已初具規(guī)模，挺在枝頭，隨風(fēng)搖曳。

　　啊，這些正在開(kāi)放的花朵、正在成熟的果實(shí)，多像一群天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮的孩子?？墒牵魂囄L(fēng)吹過(guò)，我感到點(diǎn)點(diǎn)水珠灑落下來(lái)。這是花兒果兒們的淚水嗎？水珠灑落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果灑淚是在向落花依依惜別，是在感激落花的深情。落花靜靜地躺在大地的懷抱，那么坦然，那么安寧，火紅的花瓣在雨水中浸得發(fā)脹，將黑黑的泥土染成一片緋色。我第一次注意到落花景象是這般壯麗，一種內(nèi)在的美好情操震顫著我的心。昨天，也許它還在枝頭上為花蕊擋風(fēng)遮雨，那艷麗的容貌，芬芳的呼吸，引來(lái)蜂蝶，傳送花粉，孕育新生。今天，新的生命開(kāi)始生長(zhǎng)了，為了讓果實(shí)得到更多的陽(yáng)光和養(yǎng)料，它毫不留戀枝頭的繁華，毫不夸耀自己的成績(jī)，在斜風(fēng)細(xì)雨中翩然飄落。躺在地上，它還在翹望枝頭，看到萌生的果實(shí)替代了它原來(lái)的位置，依然顯示著生命的美好，它放心了，落而無(wú)憾。它放心了，卻沒(méi)有忘記自己的歸宿。秋風(fēng)秋雨中，它將自己和樸實(shí)的大地融為一體，又在準(zhǔn)備滋養(yǎng)明年的花了?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！饼彾ㄢ值男暮吐浠芍^相通。人常說(shuō)：開(kāi)花結(jié)果。殊不知，花落了，果實(shí)才能成熟。據(jù)說(shuō)有一種火石榴樹(shù)，開(kāi)起花來(lái)復(fù)瓣繁英，十分好看，卻是從來(lái)不結(jié)果的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，落花正是新生的標(biāo)志，實(shí)在值得大書(shū)特書(shū)。

　　然而，千百年來(lái)，關(guān)于落花的詩(shī)卻多是傷感的，哀婉的。黑暗的時(shí)代，狂暴的風(fēng)雨，常令未果之花備受挫磨而夭謝，于是，“流水落花春去也”“無(wú)可奈何花落去”……就成了千古名句。它們的作者，或是傷春怨女，紅顏薄命，或是落魄文人，懷才不遇，只好將花喻己，抒解愁腸。君不見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》中“埋香冢飛燕泣殘紅”，黛玉小姐的一首葬花詞，哭癡了多少人的心。對(duì)于摧殘人才、踐踏新生的社會(huì)，這是一個(gè)曲折的控訴和抗?fàn)帯＝裉?，這樣的時(shí)代應(yīng)該是過(guò)去了。我們的國(guó)家如同這綴著晨露的石榴樹(shù)，花果同枝，生機(jī)蓬勃。每個(gè)人都應(yīng)該是一朵花，該開(kāi)時(shí)，盡心竭力地開(kāi)。該落時(shí)，坦坦蕩蕩地落，無(wú)論是翹立枝頭，還是俯身泥土，都不忘培育新生的使命。這樣，我們的事業(yè)就會(huì)新陳代謝，永葆青春的活力。

　　細(xì)微的簌簌聲打斷了我的遐想，又是幾片飛紅飄落下來(lái)?！奥浠ㄞo樹(shù)雖無(wú)語(yǔ)，別倩黃鸝告訴春?！?u>多情的落花委托黃驪向春天囑咐什么呢？請(qǐng)明年枝頭上再看吧，那滿樹(shù)的繁花碩果就是答案。

1．同是落花，今天作者的感受是“壯麗”，而舊時(shí)文人怨女的感受卻是“傷感、哀婉”，這兩個(gè)時(shí)代的人為什么會(huì)有這不同的感受？

2．最后一段有“多情的落花委托黃鸝向春天囑咐什么呢？”一句，根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)落花囑咐的內(nèi)容。

3．文章熱情贊頌了落花的“美好情操”，根據(jù)文章的描寫(xiě)，分三點(diǎn)概括落花的美好情操。

4．文章開(kāi)頭對(duì)江南梅雨的描寫(xiě)有什么作用？從兩個(gè)角度回答。

落花枝頭

　　初到江南，就碰上了梅雨季節(jié)。一夜枕上聽(tīng)雨，輾轉(zhuǎn)不能成寐，清晨推窗望去，雨卻停了。天頂上，濃云尚未散開(kāi)，低低壓著房檐；空中還飄浮著若有若無(wú)的雨絲；天地間彌漫著一層濕漉漉、靜悄悄的青黛色霧靄。院子中，一叢綠樹(shù)被染得濃蔭如墨。朦朧的墨綠中，清晰地閃著點(diǎn)點(diǎn)火紅的花朵，宛如一闋厚重、平和的弦樂(lè)聲中，跳出了一管清脆、歡躍的笛音，給這雨后陰沉的清晨，增添了不少生氣。

　　咦，已是春花紅褪的初夏，什么花開(kāi)得這般熱烈？

　　循著被雨水潤(rùn)白的碎石小路走去，我猛地記起了楊萬(wàn)里的初夏即事詩(shī)：“卻是石榴知立夏，年年此日一花開(kāi)。”近前一看，果然是石榴花。這是四株石榴樹(shù)，分列在窄窄的甬道兩側(cè)，枝丫交錯(cuò)，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹(shù)只有一個(gè)人高，花卻開(kāi)得十分繁茂。低頭鉆進(jìn)樹(shù)叢，真像是上元這夜徜徉于燈市之中，前后左右，俯仰四顧，都是火苗一樣燃燒著的石榴花。

　　早就聽(tīng)說(shuō)石榴樹(shù)是邊開(kāi)花邊結(jié)果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看去，果真如此。這滿樹(shù)密密層層的花果，真像是一個(gè)姊妹比肩的大家庭，在從花到果的生長(zhǎng)過(guò)程中，呈現(xiàn)出變化微妙的千姿百態(tài)——有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半開(kāi)半合，微露金蕊；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實(shí)新萌；也有的花萼圓鼓鼓地脹起，果實(shí)已初具規(guī)模，挺在枝頭，隨風(fēng)搖曳。

　　啊，這些正在開(kāi)放的花朵、正在成熟的果實(shí)，多像一群天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮的孩子?？墒?，一陣微風(fēng)吹過(guò)，我感到點(diǎn)點(diǎn)水珠灑落下來(lái)。這是花兒果兒們的淚水嗎？水珠灑落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果灑淚是在向落花依依惜別，是在感激落花的深情。落花靜靜地躺在大地的懷抱，那么坦然，那么安寧，火紅的花瓣在雨水中浸得發(fā)脹，將黑黑的泥土染成一片緋色。我第一次注意到落花景象是這般壯麗，一種內(nèi)在的美好情操震顫著我的心。昨天，也許它還在枝頭上為花蕊擋風(fēng)遮雨，那艷麗的容貌，芬芳的呼吸，引來(lái)蜂蝶，傳送花粉，孕育新生。今天，新的生命開(kāi)始生長(zhǎng)了，為了讓果實(shí)得到更多的陽(yáng)光和養(yǎng)料，它毫不留戀枝頭的繁華，毫不夸耀自己的成績(jī)，在斜風(fēng)細(xì)雨中翩然飄落。躺在地上，它還在翹望枝頭，看到萌生的果實(shí)替代了它原來(lái)的位置，依然顯示著生命的美好，它放心了，落而無(wú)憾。它放心了，卻沒(méi)有忘記自己的歸宿。秋風(fēng)秋雨中，它將自己和樸實(shí)的大地融為一體，又在準(zhǔn)備滋養(yǎng)明年的花了?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！饼彾ㄢ值男暮吐浠芍^相通。人常說(shuō)：開(kāi)花結(jié)果。殊不知，花落了，果實(shí)才能成熟。據(jù)說(shuō)有一種火石榴樹(shù)，開(kāi)起花來(lái)復(fù)瓣繁英，十分好看，卻是從來(lái)不結(jié)果的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，落花正是新生的標(biāo)志，實(shí)在值得大書(shū)特書(shū)。

　　然而，千百年來(lái)，關(guān)于落花的詩(shī)卻多是傷感的，哀婉的。黑暗的時(shí)代，狂暴的風(fēng)雨，常令未果之花備受挫磨而夭謝，于是，“流水落花春去也”“無(wú)可奈何花落去”……就成了千古名句。它們的作者，或是傷春怨女，紅顏薄命，或是落魄文人，懷才不遇，只好將花喻己，抒解愁腸。君不見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》中“埋香冢飛燕泣殘紅”，黛玉小姐的一首葬花詞，哭癡了多少人的心。對(duì)于摧殘人才、踐踏新生的社會(huì)，這是一個(gè)曲折的控訴和抗?fàn)?。今天，這樣的時(shí)代應(yīng)該是過(guò)去了。我們的國(guó)家如同這綴著晨露的石榴樹(shù)，花果同枝，生機(jī)蓬勃。每個(gè)人都應(yīng)該是一朵花，該開(kāi)時(shí)，盡心竭力地開(kāi)。該落時(shí)，坦坦蕩蕩地落，無(wú)論是翹立枝頭，還是俯身泥土，都不忘培育新生的使命。這樣，我們的事業(yè)就會(huì)新陳代謝，永葆青春的活力。

　　細(xì)微的簌簌聲打斷了我的遐想，又是幾片飛紅飄落下來(lái)?！奥浠ㄞo樹(shù)雖無(wú)語(yǔ)，別倩黃鸝告訴春?！?u>多情的落花委托黃驪向春天囑咐什么呢？請(qǐng)明年枝頭上再看吧，那滿樹(shù)的繁花碩果就是答案。

1．同是落花，今天作者的感受是“壯麗”，而舊時(shí)文人怨女的感受卻是“傷感、哀婉”，這兩個(gè)時(shí)代的人為什么會(huì)有這不同的感受？

2．最后一段有“多情的落花委托黃鸝向春天囑咐什么呢？”一句，根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)落花囑咐的內(nèi)容。

3．文章熱情贊頌了落花的“美好情操”，根據(jù)文章的描寫(xiě)，分三點(diǎn)概括落花的美好情操。

4．文章開(kāi)頭對(duì)江南梅雨的描寫(xiě)有什么作用？從兩個(gè)角度回答。

  　　　　 　　　　　　　　　　　　  

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閱讀下面的文字，完成下題。

郭楓

　　少年時(shí)，總喜歡站在山岡上聽(tīng)風(fēng)響，躺在原野上看云飛，日子過(guò)得輕輕忽忽的，像夢(mèng)。一切都令人陶醉，一切都美。

　　什么叫做美呢？那時(shí)還說(shuō)不出來(lái)。生活在北國(guó)的原野上，只覺(jué)得天地?zé)o限遼闊。早春，在潮潤(rùn)潤(rùn)的泥土上，踏著剛出芽的青草，心頭便充盈著戰(zhàn)栗的喜悅，要是在田間找到一朵初綻的小花，更能呆呆地凝視老半天，仿佛怕褻瀆了生命的神圣，想采摘卻又不敢采摘。秋來(lái)的時(shí)候，那莽莽的大平原真使人驚奇！從天上到地下，繽紛的色彩每天都有不同的變化，盡夠眼睛忙的。等到西風(fēng)漸緊，黃葉辭枝，我總有無(wú)端的喟嘆。

　　那些稚氣的舉動(dòng)，其實(shí)只是在朦朦朧朧中一種粗淺的感受罷了。稍稍成長(zhǎng)，我便流離在連天的烽火里。可怪的是，我竟沒(méi)覺(jué)得有多少顛沛的痛苦，卻暗暗欣喜能趁此飽賞山河的景色，攝許多美麗的影像于心版上：石頭城蒼涼的落日，西子湖柔美的夜月，揚(yáng)子江滾滾的長(zhǎng)流……更難忘的是那一次，我徘徊在湘江的河干，一泓秋水，藍(lán)得像鏡子似的明澈，對(duì)岸的山峰，紅葉已燦爛成一片云霞，在澄亮的秋光里，孤村隱約，漁歌悠緩。呀！這豈非神仙境界？于是，便發(fā)下了心愿：將來(lái)要偕同二三知己，歸隱于此。數(shù)畝田、幾架書(shū)、一卷詩(shī)，生活像舒卷自如的云彩……

　　那時(shí)候，年輕的夢(mèng)太年輕，美麗的幻想太美麗！人們誰(shuí)沒(méi)有年輕過(guò)呢？誰(shuí)沒(méi)有過(guò)美麗的夢(mèng)想呢？但誰(shuí)又像我這樣沉迷在夢(mèng)幻中而永不清醒呢？說(shuō)我像那只在屋角上綴網(wǎng)的蜘蛛，不如說(shuō)那只綴網(wǎng)的蜘蛛像我，把生命局促在一個(gè)小角落里，而后千絲萬(wàn)縷織成一個(gè)孤寂的世界。就這樣，我獨(dú)坐在這天地中，微笑著面對(duì)這七彩的人生。任關(guān)注我的人嘆息，任懂得我的人沉默，任嫉妒我的人譏諷。

　　這是無(wú)可奈何的事。我就是我，在人海中滾打了三十年，依然那么天真或者說(shuō)依然那么癡傻?。≡谛枰站o腰帶的日子里，仍不相信金錢的權(quán)力；在兒女成長(zhǎng)的年紀(jì)，還要去崇拜書(shū)，去迷信美；讓許多繁華從指縫間漏過(guò)而毫不動(dòng)容，卻常常對(duì)于掠過(guò)心靈的感受費(fèi)盡心神去捕捉。有人說(shuō)：入世深些，年齡大些，思想就會(huì)成熟。這句話的真實(shí)使我懷疑，為什么歷盡滄桑，我的心靈仍像孩童一樣地拙稚呢？

　　少年時(shí)那種登高山、窮幽谷的勁兒，到現(xiàn)在還是興趣不減。而且，只要有一片靜美的天地，我也能欣賞上老半天。每天走過(guò)的小徑，常年招展的椰影，一片明麗的陽(yáng)光，一刻恬靜的寧?kù)o，一朵飛花，一葉新綠……這些都散發(fā)著沁人的甘味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年時(shí)，我喜歡攀登歷史的雕像，去傾聽(tīng)巨人心靈的躍動(dòng)?，F(xiàn)在，我覺(jué)得一聲寒夜的叫賣，一句村野的俚語(yǔ)，都給我不少的認(rèn)識(shí)。生活于俗塵里，我常發(fā)現(xiàn)許多事物每天都有新的意義，有時(shí)在絕對(duì)的靜寂中，往往有和諧的天籟洋洋盈耳。說(shuō)是現(xiàn)實(shí)也好，幻想也好，我總覺(jué)得這繽紛的世界，永遠(yuǎn)在啟示我，充實(shí)我，美化我。

　　可是，美是什么？年輕時(shí)我說(shuō)不出來(lái)，現(xiàn)在更不會(huì)說(shuō)。如果說(shuō)，美是真理，美是永恒。但真理像一種金色的蜥蜴，有時(shí)會(huì)改變顏色，而永恒是玄妙的，有時(shí)和剎那沒(méi)有分別，這些都是我無(wú)法了解的問(wèn)題。不過(guò)，我愿我的生命，如同藍(lán)天中的一縷云，盡管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我已經(jīng)足夠。

1．作者在第三自然段中提到的“一種粗淺的感受”是什么，請(qǐng)根據(jù)文義，分兩點(diǎn)進(jìn)行概括說(shuō)明。

答：（1）________________________________________________

（2）________________________________________________________________

2．作者在第四自然段中提到“我獨(dú)坐在這天地中”，從全文看，這是一個(gè)怎樣的“天地”？

答：________________________________________________________________

3．第六自然段最后說(shuō)“我總覺(jué)得這繽紛的世界，永遠(yuǎn)在啟示我，充實(shí)我，美化我。”從全文看，作者得到的“啟示”“充實(shí)”和“美化”分別是什么？

答：（1）得到的“啟示”是________________

（2）得到的“充實(shí)”是________________

（3）得到的“美化”是________________

4．下列對(duì)這篇散文的理解，不正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．本文呈現(xiàn)給讀者的是兩個(gè)決然不同的世界：追求物欲的現(xiàn)實(shí)世界和追求平淡、恬靜的精神世界。

B．作者笑對(duì)七彩的人生，任人嘆息，任人沉默，任人譏諷，依然我行我素。

C．作者歷盡滄桑興趣始終不減的是對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)平淡生活的滿足。

D．作者懷疑“入世深些，年齡大些，思想就會(huì)成熟些”這句話，是因?yàn)樗麣v盡滄桑，心靈仍然像孩童一樣拙稚。

E．作者年輕時(shí)不明白美是什么，長(zhǎng)大后終于找到了明確的答案。

閱讀下面的文字，完成19－21題。

柯靈

　　每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。

　　人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

　　“金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭?dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母舍著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。

　　安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵；樹(shù)高千丈，落葉歸根。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑巨變，終將回到祖國(guó)的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。

　　“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人?！贝酥星槲叮x故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深?？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此而消失。

1．從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過(guò)24個(gè)字）

答：________________________________________。

答案?、俑改赣H族的愛(ài)②家鄉(xiāng)的山水草木③悲歡離合的家史④鄰里鄉(xiāng)情

解析　第19題在考查學(xué)生對(duì)文中重要詞語(yǔ)的理解的同時(shí)，也考查學(xué)生對(duì)文中信息的篩選整合以及對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)的歸納，考查的重點(diǎn)偏向后者。能力層級(jí)為C級(jí)。

本文的主旨的歌頌鄉(xiāng)土情結(jié)，鄉(xiāng)土情結(jié)貫穿于全文，鄉(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)和升華是本文的主線。而童年是人生的起點(diǎn)站，“童年的烙印”在人們鄉(xiāng)土情結(jié)的形成過(guò)程中是至關(guān)重要的一環(huán)，能否搞清“童年的烙印”這一重要的詞語(yǔ)所包含的內(nèi)容是能否讀懂全文的一個(gè)關(guān)鍵。所謂“童年的烙印”，就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶。鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”呢？答案就在第二段。但作者對(duì)“童年的烙印”的描寫(xiě)是藝術(shù)化、形象化的，生動(dòng)具體、細(xì)致入微，為我們提供了大量的信息，這就需要考生在理解“童年的烙印”這一詞語(yǔ)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)文中的信息篩選整合，然后歸納出“童年的烙印”包括父母親族的愛(ài)、家鄉(xiāng)的山水草木，悲歡離合的家史、鄰里鄉(xiāng)情等四方面的內(nèi)容。

2．作者在第三段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。

答：______________________________________________________________。

答案　主要的兩種情況①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。

解析　第20題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納。能力層級(jí)為C級(jí)。

從文中看，作者在第三段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況主要有兩種：一種是一些人仗著年少氣盛，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息；另一種是多數(shù)人，是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，是為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。概括起來(lái)，前一種人是主動(dòng)出去闖世界，是浪漫的；后一種人是被動(dòng)地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實(shí)的。至于文中提到的“有的只是一首朦朧詩(shī)為了闖世界”，不應(yīng)該理解為少年離別家鄉(xiāng)的第三種情況，而應(yīng)將其歸入第一種浪漫氣息的情況。

3．本文第四段寫(xiě)了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。

答：________________________。

閱讀下面的文字，完成14題。

郭　楓

　　少年時(shí)，總喜歡站在山崗上聽(tīng)風(fēng)響，躺在原野上看云飛，日子過(guò)得輕輕忽忽的，像夢(mèng)。一切都令人陶醉，一切都美。

　　什么叫做美呢？那時(shí)還說(shuō)不出來(lái)。生活在北國(guó)的原野上，只覺(jué)得天地?zé)o限遼闊。早春，在潮潤(rùn)潤(rùn)的泥土上，踏著剛出芽的青草，心頭便充盈著顫栗的喜悅，要是在田間找到一朵初綻的小花，更能呆呆地凝視老半天，仿佛怕褻瀆了生命的神圣，想采摘卻又不敢采摘。秋來(lái)的時(shí)候，那莽莽的大平原真使人驚奇！從天上到地下，繽紛的色彩每天都有不同的變化，盡夠眼睛忙的。等到西風(fēng)漸緊，黃葉辭枝，我總有無(wú)端的喟嘆。

　　那些稚氣的舉動(dòng)，其實(shí)只是在朦朦朧朧中一種粗淺的感受罷了。稍稍成長(zhǎng)，我便流離在連天的烽火里?？晒值氖牵腋?jìng)沒(méi)覺(jué)得有多少顛沛的痛苦，卻暗暗欣喜能趁此飽賞山河的景色，攝許多美麗的影像于心版上：石頭城蒼涼的落日，西子湖柔美的夜月，揚(yáng)子江滾滾的長(zhǎng)流……更難忘的是那一次，我徘徊在湘江的河干，一泓秋水，藍(lán)得像鏡子似的明澈，對(duì)岸的山峰，紅葉已燦爛成一片云霞，在澄亮的秋光里，孤村隱約，漁歌悠緩。呀！這豈非神仙境界？于是，便發(fā)下了心愿：將來(lái)要偕同二三知己，歸隱于此。數(shù)畝田、幾架書(shū)、一卷詩(shī)，生活像舒卷自如的云彩……

　　那時(shí)候，年輕的夢(mèng)太年輕，美麗的幻想太美！人們誰(shuí)沒(méi)有年輕過(guò)呢？誰(shuí)沒(méi)有過(guò)美麗的夢(mèng)想呢？但誰(shuí)又像我這樣沉迷在夢(mèng)幻中而永不清醒呢？說(shuō)我像那只在屋角上綴網(wǎng)的蜘蛛，不如說(shuō)那只綴網(wǎng)的蜘蛛像我，把生命局促在一個(gè)小角落里，而后千絲萬(wàn)縷織成一個(gè)孤寂的世界。就這樣，我獨(dú)坐在這天地中，微笑著面對(duì)這七彩的人生。任關(guān)注我的人嘆息，任懂得我的人沉默，任嫉妒我的人譏諷。

　　這是無(wú)可奈何的事。我就是我，在人海中滾打了三十年，依然那么天真或者說(shuō)依然那么癡傻啊！在需要勒緊腰帶的日子里，仍不相信金錢的權(quán)力；在兒女成長(zhǎng)的年紀(jì)，還要去崇拜書(shū)，去迷信美；讓許多繁華從指縫間漏過(guò)而毫不動(dòng)容，卻常常對(duì)于掠過(guò)心靈的感受費(fèi)盡心神去捕捉。有人說(shuō)：入世深些，年齡大些，思想就會(huì)成熟。這句話的真實(shí)使我懷疑，為什么歷盡滄桑，我的心靈仍像孩童一樣地拙稚呢？

　　少年時(shí)那種登高山、窮幽谷的勁兒，到現(xiàn)在還是興趣不減。而且，只要有一片靜美的天地，我也能欣賞上老半天。每天走過(guò)的小徑，常年招展的椰影，一片明麗的陽(yáng)光，一刻恬靜的寧?kù)o，一朵飛花，一葉新綠……這些都散發(fā)著沁人的甘味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年時(shí)，我喜歡攀登歷史的雕像，去傾聽(tīng)巨人心靈的躍動(dòng)?，F(xiàn)在，我覺(jué)得一聲寒夜的叫賣，一句村野的俚語(yǔ)，都給我不少的認(rèn)識(shí)。生活于俗塵里，我常發(fā)現(xiàn)許多事物每天都有新的意義，有時(shí)在絕對(duì)的靜寂中，往往有和諧的天籟洋洋盈耳。說(shuō)是現(xiàn)實(shí)也好，幻想也好，我總覺(jué)得這繽紛的世界，永遠(yuǎn)在啟示我；充實(shí)我，美化我。

　　可是，美是什么？年輕時(shí)我說(shuō)不出來(lái)，現(xiàn)在更不會(huì)說(shuō)。如果說(shuō)，美是真理，美是永恒。但真理像一種金色的蜥蜴，有時(shí)會(huì)改變顏色，而永恒是玄妙的，有時(shí)和剎那沒(méi)有分別，這些都是我無(wú)法了解的問(wèn)題。不過(guò)，我愿我的生命，如同藍(lán)天中的一縷云，盡管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我已經(jīng)足夠。

1．作者在第三自然段中提到的“一種粗淺的感受”是什么，請(qǐng)根據(jù)文意，分兩點(diǎn)進(jìn)行概括說(shuō)明。

答：（1）________________________________________________

（2）____________________________________________________

2．作者在第四自然段中提到“我獨(dú)坐在這天地中”，從全文看，這是一個(gè)怎樣的“天地”？

答：______________________________________________________

3．第六自然段最后說(shuō)“我總覺(jué)得這繽紛的世界，永遠(yuǎn)在啟示我，充實(shí)我，美化我?！睆娜目矗髡叩玫降摹皢⑹尽薄俺鋵?shí)”和“美化”分別是什么？

答：（1）得到的“啟示”是___________________________________

（2）得到的“充實(shí)”是_______________________________________

（3）得到的“美化”是_______________________________________

4．下列對(duì)這篇散文的理解，不正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．本文呈現(xiàn)給讀者的是兩個(gè)絕然不同的世界：追求物欲的現(xiàn)實(shí)世界和追求平淡、恬靜的精神世界。

B．作者笑對(duì)七彩的人生，任人嘆息，任人沉默，任人譏諷，依然我行我素。

C．作者歷盡滄桑興趣始終不減的是對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)平淡生活的滿足。

D．作者懷疑“入世深些，年齡大些，思想就會(huì)成熟些”這句話，是因?yàn)樗麣v盡滄桑，心靈仍然像孩童一樣拙稚。

E．作者年輕時(shí)不明白美是什么，長(zhǎng)大后終于找到了明確的答案。

閱讀下面的文字，完成1～4題

－－關(guān)于蘇格拉底之死

劉江濱

　　那一天，我相信一定很冷，愁云慘淡，朔風(fēng)悲鳴，肅殺低壓的天空教人窒息，一枚枚枯黃瑟縮的葉子從樹(shù)上無(wú)聲地飄下，整個(gè)世界都失去了顏色。一代大哲蘇格拉底在陰暗潮濕的地窖獄中，從容地飲下毒鴆，雪白的床單覆蓋著的矮小的軀體，靈魂跟隨他一直鐘愛(ài)的神祗飛向天國(guó)。

　　這是希臘文明史上最黯淡的一頁(yè)。

　　這是美國(guó)作家房龍的《寬容》一書(shū)最為引起我心靈震撼的一頁(yè)。

　　蘇格拉底慷慨赴死，是對(duì)“不寬容”的抵抗，是對(duì)自己一生信念和真理的莊嚴(yán)守護(hù)，給哲學(xué)自身和人類理念精神留下了一例永遠(yuǎn)述說(shuō)不盡的個(gè)案。尼采在他的《悲劇的誕生》中寫(xiě)道：“蘇格拉底光明磊落，毫無(wú)對(duì)死亡的本能恐懼，表現(xiàn)得好像是他自愿赴死。他從容就義，帶著柏拉圖描寫(xiě)過(guò)的那種寧?kù)o，他正是帶著同一種寧?kù)o，作為一群宴飲者中最后一名，率先離開(kāi)宴席，迎著曙光，開(kāi)始新的一天?！?/P>

　　蘇格拉底因思想與雅典民主派不合而被當(dāng)政者送上審判臺(tái)。他在有五百名法官的法庭上慷慨陳辭，他說(shuō)：“世界上誰(shuí)也無(wú)權(quán)命令別人信仰什么，或剝奪別人隨心所欲的思考的權(quán)力?！碧K是一個(gè)天才的演說(shuō)家，他精湛的辯才，竟然使陪審團(tuán)的大多數(shù)人傾向于釋放他。他們提出，蘇格底只要放棄自己的一貫的思想立場(chǎng)，不再用永無(wú)止境的疑問(wèn)去糾纏他們，摒棄辯論、爭(zhēng)吵、說(shuō)教的可怕習(xí)慣，就可以被赦免。

　　但是，蘇格拉底拒絕了，他說(shuō)：“這辦不到！只要我的良心和那種微弱的心聲還在讓我繼續(xù)向前，把通向理智的真正的道路指給人們，我就要繼續(xù)拉住我遇見(jiàn)的每一個(gè)人，告訴他我的想法，絕不考慮后果。”

　　于是，蘇格拉底這位年逾七十的老人被判處死刑。在生與死之間，他從容選擇了死，如果以荀活為代價(jià)換去褫奪他的自由思考與表達(dá)傳播的權(quán)利，他寧愿死。人與動(dòng)物的主要區(qū)別在于人能夠用大腦獨(dú)立思想，能用道德與信念來(lái)指揮自己的言行，蘇格拉底以死來(lái)捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)和神圣。本來(lái)他是可以免于一死的，因?yàn)槎鄶?shù)法官已經(jīng)同情這位年邁的智者，但蘇格拉底故意以嘲諷犀利的言辭激怒他們，使表決的結(jié)果出現(xiàn)一邊倒的局面。在蘇等待被執(zhí)行死刑的三十天中，他完全有機(jī)會(huì)在別人的幫助下越獄逃跑，這位大名鼎鼎的哲學(xué)家并不乏同情者和擁護(hù)者，但他同樣拒絕了。在他看來(lái)，死是惟一的選擇，惟有犧牲生命才足以對(duì)抗強(qiáng)大的偏執(zhí)和野蠻的力量，才能永久地給人類一個(gè)教訓(xùn)。蘇格拉底甘愿赴死，是以生命點(diǎn)燃理念的燈火，來(lái)照亮后世人類漫漫的精神旅程。

　　公元前399年，蘇格拉底死了。這位在中國(guó)的孔子謝世十年后出生的古希臘哲學(xué)家，和孔子一樣，“述而不作”，沒(méi)有留下任何著述，但他的智慧思想、人生風(fēng)采被其弟子柏拉圖、色諾芬記錄下來(lái)，廣泛傳播，成為人類文化的一份重要遺產(chǎn)。他在選擇死亡的時(shí)候，正是選擇了永恒，他用死塑造了一尊道德與信念的不朽雕像，永遠(yuǎn)佇立在文明的史冊(cè)和人們的心靈。他說(shuō)過(guò)：“人的無(wú)形意識(shí)是（或者應(yīng)該是）世間萬(wàn)物的最后尺度；塑造命運(yùn)的不是上帝，而是我們自己?！睆娜菥土x，正是他以智者的深沉對(duì)自己命運(yùn)的一種理性把握。人生的最終歸宿只有一個(gè)，就是死亡，但死法與活法一樣千差萬(wàn)別，意義也就迥然不同。陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)：“人類存在的秘密并不在于僅僅單純的活著，而在于為什么活著?！睘槭裁茨?？為人類理想中的絕對(duì)信念，信念是人活著富有意義的惟一理由，否則飽食終日、無(wú)所用心，就無(wú)異于行尸走肉。如果能用死來(lái)實(shí)現(xiàn)并喚醒其他人的信念，那么，死比活著就更有意義，或者說(shuō)，死是為了永生，死的只是平凡的肉體，而精神理念更深刻地植根于人類的心田，永遠(yuǎn)地生生不息。他死了猶若活著，因?yàn)樗麑?shí)現(xiàn)了人類的終極價(jià)值，超越了生死的界限。

　　蘇格拉底之死，讓人聯(lián)想到了中國(guó)古代的道德信條：“殺身成仁”，“舍生取義”。屈原滿懷悒郁悲憤自沉汩羅江，以死為他香草美人般的人格塑造畫(huà)上了最絢麗的一筆；瞿秋白在敵人行刑前，一路高唱《國(guó)際歌》，然后選擇了一塊綠草如茵的地場(chǎng)，盤腿而坐，說(shuō)道：“此地甚好！”英勇就義。他們都是為著心中那個(gè)神圣的信念而理智地選擇了死亡，為后人擎起了一炬理念的燈火。

　　蘇格拉底死了，他卻教會(huì)了人們?cè)撛鯓踊钪?。他死了，但在幾千年后，一個(gè)東方年輕的書(shū)生還在深情地懷念著他。

1．為什么說(shuō)蘇格拉底的死“是希臘文明史上最黯淡的一頁(yè)”？

答：_______________________________________________________

2．尼采說(shuō)，蘇格拉底表現(xiàn)得好像是他自愿赴死。為什么說(shuō)“好像”？

答：_______________________________________________________

3．文章的最后說(shuō)：“蘇格拉底死了，他卻教會(huì)了人們應(yīng)該怎樣活著。”從全文看，人應(yīng)該怎樣活著呢？

答：_______________________________________________________

4．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．這篇文章通過(guò)蘇格拉底的死，闡明了作者的生死觀。

B．文章提到了孔子、屈原、瞿秋白等中國(guó)古今的偉人，和蘇格拉底一樣，他們的“死比活著更有意義”。

C．“靈魂跟著他一直鐘愛(ài)的神祗飛向天國(guó)”是說(shuō)蘇格拉底“死了猶若活著”，超越了生死的界限。

D．蘇格拉底用死來(lái)喚醒其他人的信念，用生命的鮮血，點(diǎn)燃理念的燈火，體現(xiàn)了中國(guó)古代的“舍身取義”的道德信條。屈原的死就是受他的影響。

E．這篇文章，說(shuō)理透徹，語(yǔ)言很有力度，強(qiáng)烈地抨擊了古希臘文明社會(huì)的不文明現(xiàn)象，為蘇格拉底的死而鳴不平。

閱讀下文，回答問(wèn)題。

　?、?U>頒發(fā)諾貝爾獎(jiǎng)金的制度開(kāi)始于1901年，在這同一年里，另一個(gè)具有歷史重要性的大事件發(fā)生了。湊巧，這個(gè)事件對(duì)于我個(gè)人的生活歷程有決定性的影響，并對(duì)于我現(xiàn)在出席1957年度的諾貝爾賀宴是有關(guān)聯(lián)的。借著您的允許，我想花幾分鐘就這件事說(shuō)幾句。

　?、谠谏弦皇兰o(jì)下半葉。西方文化和經(jīng)濟(jì)體系擴(kuò)張影響的沖擊給中國(guó)人帶來(lái)了劇烈的矛盾和沖突。人們激烈辯論的問(wèn)題是：中國(guó)應(yīng)當(dāng)在多大程度上引進(jìn)西方文化。然而，在答案得出之前，理智被感情所壓倒，在1890年興起了在中國(guó)稱之為義和團(tuán)的民團(tuán)，在英語(yǔ)里稱作Boxers，他們聲稱能赤身抵擋現(xiàn)代武器的攻擊。他們對(duì)于在中國(guó)的西方人所采取的愚昧無(wú)知的行動(dòng)促成了1900年許多歐洲國(guó)家和美國(guó)的軍隊(duì)進(jìn)占北京，這個(gè)事件被稱之為義和團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)。其特點(diǎn)是雙方的野蠻的屠殺和可恥的掠奪。歸根結(jié)底，這個(gè)事件起因于驕傲的中國(guó)人的憤怒的感情：他們?cè)馐苤鈦?lái)的日益加重的壓榨和內(nèi)部的腐化與墮落。同時(shí)，這個(gè)事件在歷史上可被看作是加速地解決了中國(guó)應(yīng)當(dāng)在多大程度上引進(jìn)西方文化的這場(chǎng)大辯論。

　?、圻@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)在1901年結(jié)束，當(dāng)時(shí)簽訂了一個(gè)條約，條約中的一項(xiàng)規(guī)定，中國(guó)要賠償列強(qiáng)總數(shù)為5億盎司的白銀，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)驚人的數(shù)目。大約10年后，以一個(gè)典型的美國(guó)姿態(tài)，美國(guó)決定把賠款總數(shù)中其分享的部分歸還中國(guó)。這筆錢用來(lái)建立了一項(xiàng)基金，創(chuàng)建一座大學(xué)，即清華大學(xué)；另外還設(shè)立了留美研究生獎(jiǎng)金。我是這兩個(gè)項(xiàng)目的直接受益者。我成長(zhǎng)在一個(gè)與世隔絕的、學(xué)院氣氛濃郁的大學(xué)校園里，我的父親是這所學(xué)校的一位教授，我享受著寧?kù)o的童年。這一切，與我同時(shí)代的大多數(shù)不幸的中國(guó)青年年是享受不到的。后來(lái)，就在清華大學(xué)里，我接受了出色的頭二年的研究生教育。而后，又得到留美研究生獎(jiǎng)金的資助到美國(guó)繼續(xù)我的學(xué)業(yè)。

　?、芙裉?，我站在這兒向你們敘述這一切時(shí)，我以沉重的心情體會(huì)到這一事實(shí)：從不只一層意義上說(shuō)，我是中國(guó)和西方兩種文化共同的產(chǎn)物，二者既有沖突，也有協(xié)調(diào)。我想說(shuō)，我既為我的中國(guó)根源和背景感到驕傲，也為我獻(xiàn)身于現(xiàn)代科學(xué)而感到滿意，現(xiàn)代科學(xué)是人類文明起源于西方的一部分--對(duì)于它，我將繼續(xù)奉獻(xiàn)我的努力。

（--楊振寧《中國(guó)根和美國(guó)籍— <臨界點(diǎn)>一文的后記》）

（1）第①段開(kāi)頭畫(huà)橫線的句子中的“另一個(gè)具有歷史重要性的大事件”指：

（2）第②段中畫(huà)橫線的句子曲折地表達(dá)了作者的什么感情？

（3）第②段最后一句話中“加速地解決了……這場(chǎng)大辯論”的含義是：

（4）第③段中畫(huà)橫線的句子的含義是：

（5）第④段中的“不只一層意義”是什么意思？請(qǐng)說(shuō)出“另外一層意義”：

閱讀下列文字，完成1～4題。

落花枝頭

　　初到江南，就碰上了梅雨季節(jié)。一夜枕上聽(tīng)雨，輾轉(zhuǎn)不能成寐，清晨推窗望去，雨卻停了。天頂上，濃云尚未散開(kāi)，低低壓著房檐；空中還飄浮著若有若無(wú)的雨絲；天地間彌漫著一層濕漉漉、靜悄悄的青黛色霧靄。院子中，一叢綠樹(shù)被染得濃蔭如墨。朦朧的墨綠中，清晰地閃著點(diǎn)點(diǎn)火紅的花朵，宛如一闋厚重、平和的弦樂(lè)聲中，跳出了一管清脆、歡躍的笛音，給這雨后陰沉的清晨，增添了不少生氣。

　　咦，已是春花紅褪的初夏，什么花開(kāi)得這般熱烈？

　　循著被雨水潤(rùn)白的碎石小路走去，我猛地記起了楊萬(wàn)里的初夏即事詩(shī)：“卻是石榴知立夏，年年此日一花開(kāi)?！苯耙豢矗皇鞘窕ā＿@是四株石榴樹(shù)，分列在窄窄的甬道兩則，枝丫交錯(cuò)，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹(shù)只有一個(gè)人高，花卻開(kāi)得十分繁茂。低頭鉆進(jìn)樹(shù)叢，真像是上元這夜倘徉于燈市之中。前后左右，俯仰四顧，都是火苗一樣燃燒著的石榴花。

　　早就聽(tīng)說(shuō)石榴花是邊開(kāi)花邊結(jié)果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看去，果真如此。這滿樹(shù)密密層層的花果，真像是一個(gè)姊妹比肩的大家庭，在從花到果的生長(zhǎng)過(guò)程中，呈現(xiàn)出變化微妙的千姿百態(tài)——有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半開(kāi)半合，微露金蕊；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實(shí)新萌；也有的花萼圓鼓鼓地脹起，果實(shí)已初具規(guī)模，挺在枝頭，隨風(fēng)搖曳。

　　啊，這些正在開(kāi)放的花朵、正在成熟的果實(shí)，多像一群天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮的孩子。可是，一陣微風(fēng)吹過(guò)，我感到點(diǎn)點(diǎn)水珠灑落下來(lái)。這是花兒果兒們的淚水嗎？水珠灑落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果灑淚是在向落花依依惜別，是在感激落花的深情。落花靜靜地躺在大地的懷抱，那么坦然，那么安寧，火紅的花瓣在雨水中浸得發(fā)脹，將黑黑的泥土染成一片緋色。我第一次注意到落花景象是這般壯麗，一種內(nèi)在的美好情操震顫著我的心。昨天，也許它還在枝頭上為花蕊擋風(fēng)遮雨，那艷麗的容貌，芬芳的呼吸，引來(lái)蜂蝶，傳送花粉，孕育新生。今天，新的生命開(kāi)始生長(zhǎng)了，為了讓果實(shí)得到更多的陽(yáng)光和養(yǎng)料，它毫不留戀枝頭的繁華，毫不夸耀自己的成績(jī)，在斜風(fēng)細(xì)雨中翩然飄落。躺在地上，它還在翹望枝頭，看到萌生的果實(shí)替代了它原來(lái)的位置，依然顯示著生命的美好，它放心了，落而無(wú)憾。它放心了，卻沒(méi)有忘記自己的歸宿。秋風(fēng)秋雨中，它將自己和樸實(shí)的大地融為一體，又在準(zhǔn)備滋養(yǎng)明年的花了?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”龔定庵的心和落花可謂相通。人常說(shuō)：“開(kāi)花結(jié)果”。殊不知，花落了，果實(shí)才能成熟。據(jù)說(shuō)，有一種火石榴樹(shù)，開(kāi)起花來(lái)復(fù)瓣繁英，十分好看，卻是從來(lái)不結(jié)果的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，落花正是新生的標(biāo)志，實(shí)在值得大書(shū)特書(shū)。

　　然而，千百年來(lái)，關(guān)于落花的詩(shī)卻多是傷感的，哀惋的。黑暗的時(shí)代，狂暴的風(fēng)雨，常令未果之花備受挫磨而夭謝，于是，“流水落花春去也”、“無(wú)可奈何花落去”……就成了千古名句。它們的作者，或是傷春怨女，紅顏薄命，或是落魄文人，懷才不遇，只好將花喻己，抒解愁腸。君不見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》中“埋香冢飛燕泣殘紅”，黛玉小組的一首葬花詞，哭癡了多少人的心。對(duì)于摧殘人才，踐踏新生的社會(huì)，這是一個(gè)曲折的控訴和抗?fàn)帯＝裉?，這樣的時(shí)代應(yīng)該是過(guò)去了。我們的國(guó)家如同這綴著晨露的石榴樹(shù)，花果同枝，生機(jī)蓬勃。每個(gè)人都應(yīng)該是一朵花，該開(kāi)時(shí)，盡心竭力地開(kāi)，該落時(shí)，坦坦蕩蕩地落，無(wú)論是翹立枝頭，還是俯身泥土，都不志培育新生的使命。這樣，我們的事業(yè)就會(huì)新陳代謝，永葆青春的活力。

　　細(xì)微的簌簌聲打斷了我的遐想，又是幾片飛紅飄落下來(lái)?！奥浠ㄞo樹(shù)雖無(wú)語(yǔ)，別倩黃鸝告訴春?！?u>多情的落花委托黃鸝向春天囑咐什么呢？請(qǐng)明年枝頭上再看吧，那滿樹(shù)的繁花碩果就是答案。

　　1．同是落花，今天作者的感受是“壯麗”，而舊時(shí)文人怨女的感受卻是“傷感、哀惋”，這兩個(gè)時(shí)代的人為什么會(huì)有這不同的感受？（4分）

　　答：______________________________________。

　　2．最后一段有“多情的落花委托黃鸝向春天囑咐什么呢？”一句，根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)落花囑咐的內(nèi)容。（3分）

　　答：______________________________________。

　　3．文章熱情贊頌了落花的“美好情操”，根據(jù)文章的描寫(xiě)，分三點(diǎn)概括落花的美好情操。（6分）

　　答：（1）________________________________。

　　（2）____________________________________。

　　（3）_____________________________________。

　　4．文章開(kāi)頭對(duì)江南梅雨的描寫(xiě)有什么作用？從兩個(gè)角度回答。（4分）

　　答：（1）___________________________。

　　（2）________________________________。

落花枝頭

　　初到江南，就碰上了梅雨季節(jié)。一夜枕上聽(tīng)雨，輾轉(zhuǎn)不能成寐，清晨推窗望去，雨卻停了。天頂上，濃云尚未散開(kāi)，低低壓著房檐；空中還飄浮著若有若無(wú)的雨絲；天地間彌漫著一層濕漉漉、靜悄悄的青黛色霧靄。院子中，一叢綠樹(shù)被染得濃蔭如墨。朦朧的墨綠中，清晰地閃著點(diǎn)點(diǎn)火紅的花朵，宛如一闋厚重、平和的弦樂(lè)聲中，跳出了一管清脆、歡躍的笛音，給這雨后陰沉的清晨，增添了不少生氣。

　　咦，已是春花紅褪的初夏，什么花開(kāi)得這般熱烈？

　　循著被雨水潤(rùn)白的碎石小路走去，我猛地記起了楊萬(wàn)里的初夏即事詩(shī)：“卻是石榴知立夏，年年此日一花開(kāi)?！苯耙豢?，果然是石榴花。這是四株石榴樹(shù)，分列在窄窄的甬道兩則，枝丫交錯(cuò)，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹(shù)只有一個(gè)人高，花卻開(kāi)得十分繁茂。低頭鉆進(jìn)樹(shù)叢，真像是上元這夜倘徉于燈市之中。前后左右，俯仰四顧，都是火苗一樣燃燒著的石榴花。

　　早就聽(tīng)說(shuō)石榴花是邊開(kāi)花邊結(jié)果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看去，果真如此。這滿樹(shù)密密層層的花果，真像是一個(gè)姊妹比肩的大家庭，在從花到果的生長(zhǎng)過(guò)程中，呈現(xiàn)出變化微妙的千姿百態(tài)——有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半開(kāi)半合，微露金蕊；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實(shí)新萌；也有的花萼圓鼓鼓地脹起，果實(shí)已初具規(guī)模，挺在枝頭，隨風(fēng)搖曳。

　　啊，這些正在開(kāi)放的花朵、正在成熟的果實(shí)，多像一群天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮的孩子。可是，一陣微風(fēng)吹過(guò)，我感到點(diǎn)點(diǎn)水珠灑落下來(lái)。這是花兒果兒們的淚水嗎？水珠灑落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果灑淚是在向落花依依惜別，是在感激落花的深情。落花靜靜地躺在大地的懷抱，那么坦然，那么安寧，火紅的花瓣在雨水中浸得發(fā)脹，將黑黑的泥土染成一片緋色。我第一次注意到落花景象是這般壯麗，一種內(nèi)在的美好情操震顫著我的心。昨天，也許它還在枝頭上為花蕊擋風(fēng)遮雨，那艷麗的容貌，芬芳的呼吸，引來(lái)蜂蝶，傳送花粉，孕育新生。今天，新的生命開(kāi)始生長(zhǎng)了，為了讓果實(shí)得到更多的陽(yáng)光和養(yǎng)料，它毫不留戀枝頭的繁華，毫不夸耀自己的成績(jī)，在斜風(fēng)細(xì)雨中翩然飄落。躺在地上，它還在翹望枝頭，看到萌生的果實(shí)替代了它原來(lái)的位置，依然顯示著生命的美好，它放心了，落而無(wú)憾。它放心了，卻沒(méi)有忘記自己的歸宿。秋風(fēng)秋雨中，它將自己和樸實(shí)的大地融為一體，又在準(zhǔn)備滋養(yǎng)明年的花了?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”龔定庵的心和落花可謂相通。人常說(shuō)：“開(kāi)花結(jié)果”。殊不知，花落了，果實(shí)才能成熟。據(jù)說(shuō)，有一種火石榴樹(shù)，開(kāi)起花來(lái)復(fù)瓣繁英，十分好看，卻是從來(lái)不結(jié)果的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，落花正是新生的標(biāo)志，實(shí)在值得大書(shū)特書(shū)。

　　然而，千百年來(lái)，關(guān)于落花的詩(shī)卻多是傷感的，哀惋的。黑暗的時(shí)代，狂暴的風(fēng)雨，常令未果之花備受挫磨而夭謝，于是，“流水落花春去也”、“無(wú)可奈何花落去”……就成了千古名句。它們的作者，或是傷春怨女，紅顏薄命，或是落魄文人，懷才不遇，只好將花喻己，抒解愁腸。君不見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》中“埋香冢飛燕泣殘紅”，黛玉小組的一首葬花詞，哭癡了多少人的心。對(duì)于摧殘人才，踐踏新生的社會(huì)，這是一個(gè)曲折的控訴和抗?fàn)?。今天，這樣的時(shí)代應(yīng)該是過(guò)去了。我們的國(guó)家如同這綴著晨露的石榴樹(shù)，花果同枝，生機(jī)蓬勃。每個(gè)人都應(yīng)該是一朵花，該開(kāi)時(shí)，盡心竭力地開(kāi)，該落時(shí)，坦坦蕩蕩地落，無(wú)論是翹立枝頭，還是俯身泥土，都不志培育新生的使命。這樣，我們的事業(yè)就會(huì)新陳代謝，永葆青春的活力。

　　細(xì)微的簌簌聲打斷了我的遐想，又是幾片飛紅飄落下來(lái)?！奥浠ㄞo樹(shù)雖無(wú)語(yǔ)，別倩黃鸝告訴春?！?u>多情的落花委托黃鸝向春天囑咐什么呢？請(qǐng)明年枝頭上再看吧，那滿樹(shù)的繁花碩果就是答案。

　　1．同是落花，今天作者的感受是“壯麗”，而舊時(shí)文人怨女的感受卻是“傷感、哀惋”，這兩個(gè)時(shí)代的人為什么會(huì)有這不同的感受？（4分）

　　答：______________________________________。

　　2．最后一段有“多情的落花委托黃鸝向春天囑咐什么呢？”一句，根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)落花囑咐的內(nèi)容。（3分）

　　答：______________________________________。

　　3．文章熱情贊頌了落花的“美好情操”，根據(jù)文章的描寫(xiě)，分三點(diǎn)概括落花的美好情操。（6分）

　　答：（1）________________________________。

　　（2）____________________________________。

　　（3）_____________________________________。

　　4．文章開(kāi)頭對(duì)江南梅雨的描寫(xiě)有什么作用？從兩個(gè)角度回答。（4分）

　　答：（1）___________________________。

　　（2）________________________________。

閱讀下面的文字，完成后面的練習(xí)。

　　人是什么

　　不同的人，對(duì)“人是什么”這個(gè)問(wèn)題的回答是迥然不同的。即便是同一個(gè)人，不同時(shí)期也會(huì)有不同答案。比如，19世紀(jì)法國(guó)大作家雨果的回答有時(shí)候就非常憂郁，特別暗淡。雨果說(shuō)，我們都是罪人；我們都被判了死刑，但是都有一個(gè)不定期的緩刑期；我們只有一個(gè)短暫的期間，然后我們所呆的這塊地方就不再會(huì)有我們了。

　　后來(lái)，雨果這個(gè)充滿悲觀主義色彩的回答，竟有意無(wú)意地成了20世紀(jì)40年代法國(guó)存在主義思潮的先聲之一。因?yàn)榧涌娨舶讶丝闯墒枪畔ＥD神話中終生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永遠(yuǎn)推一塊巨石上山，當(dāng)石塊靠近山頂時(shí)又滾下來(lái)，于是重新再推，如此循環(huán)不息。

　　然而，歌德在論及西西弗斯的時(shí)候，幾乎是另一種調(diào)子。因?yàn)樵?shī)人的一生實(shí)在是富有偉大創(chuàng)造力、為人類文化作出了很大貢獻(xiàn)的一生。1824年1月27日，風(fēng)燭殘年的歌德在同愛(ài)克曼交談的時(shí)候，回顧了自己的一生：

　　人們通常把我看成是一個(gè)最幸運(yùn)的人，我自己也沒(méi)有什么可抱怨的，對(duì)我這一生所經(jīng)歷的路程也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦地工作。我可以說(shuō)，我活了七十五歲，沒(méi)有哪一個(gè)月過(guò)的是真正舒服的生活。就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去。我的年表將是這番話的清楚說(shuō)明。

　　——讀者，這就是人哪！

　　回答“人是什么”這個(gè)問(wèn)題，在康德哲學(xué)體系中也是非常重要的。晚年，他甚至斷言，全部哲學(xué)事業(yè)都可以歸結(jié)為對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答。75歲的時(shí)候，康德不是用話語(yǔ)而是用他一生創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)，用他在哲學(xué)這塊精神園地上辛勤的耕耘作出了如下的回答：人是借助于令人驚異的能力——想像力——?jiǎng)?chuàng)造文化的生物?！霸谏钪羞_(dá)到了（絕對(duì)）滿意——這本身就是一個(gè)征候，它表明這是一種無(wú)所事事的安謐，一切動(dòng)機(jī)都已停止，感覺(jué)以及與此相關(guān)的活動(dòng)也遲鈍了。但是，這樣一種狀態(tài)就像心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作一樣，是與人的精神生活格格不入的。”在康德看來(lái)，人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作；工作是使人得到快樂(lè)的最好方法。

　　愛(ài)因斯坦逝世前不久，他對(duì)友人說(shuō)：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會(huì)有點(diǎn)奇異的色彩?！?/P>

　　的確，愛(ài)因斯坦一生之所以能朝氣蓬勃，光霽日明，都是因?yàn)樗偸窃谧鲆患侠淼氖露?。?duì)于他，生與死的區(qū)別僅僅在于是不是在研究物理學(xué)問(wèn)題，是不是在思索大自然的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，是不是在不斷地接近“他”，即接近斯賓諾莎的上帝——自然。

　　歌德、康德和愛(ài)因斯坦像西西弗斯那樣勞碌一生，自然使我想起了孔子同他弟子的一段對(duì)話：

　　子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o(wú)所息。”

　　東、西方哲學(xué)家竟有如此一致的見(jiàn)解，的確給了我極深刻的印象。在我們?yōu)橹腥A民族騰飛于世界而奮力拼搏的時(shí)代，不妨賦予“生無(wú)所息”這句格言以嶄新的含義，寫(xiě)在我們的旗幟上。

　　……

　　對(duì)往事的追憶，有好幾層意義。

　　在一些觸景生情的場(chǎng)合，往事歷歷，那風(fēng)雨不蝕的記憶，實(shí)在是人性一種根深蒂固的表現(xiàn)，那是一種無(wú)法抗拒的心理沖力，就像春天來(lái)了，種子破土發(fā)芽不可抗拒一樣。

　　當(dāng)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)感到孤獨(dú)、寂寞的時(shí)候，他就會(huì)從一些甜美的回憶中得到某種難以言傳的慰藉和快樂(lè)；這快樂(lè)恐怕不下于歷史學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家追溯某個(gè)王朝的興衰史和自然界的演化史所得到的樂(lè)趣。因?yàn)檫@些科學(xué)家崇奉這樣一句格言：“使已死的東西復(fù)活，其愉快不下于創(chuàng)造?！?/P>

　　況且，“使已死的東西復(fù)活”還有另一層更重大的意義：串起記憶中那早已散落的明珠，是為了借助于昔日這面反射鏡來(lái)照亮當(dāng)前人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣。

　　……

　　回憶無(wú)疑是許多杰出文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，同時(shí)也構(gòu)成了它們的一大內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有回憶，文學(xué)藝術(shù)就會(huì)失去光彩，干癟得不成樣子。

　　……

　　沒(méi)有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的人；人類和個(gè)人從本質(zhì)上說(shuō)都是歷史的。人類的歷史意識(shí)給人類以智慧，使人類意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，有利于瞻望未來(lái)?；貞浘褪莻€(gè)人的歷史意識(shí)活動(dòng)。沒(méi)有這種活動(dòng)的人，甚至無(wú)法欣賞許多文學(xué)藝術(shù)作品，更談不上去從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。比如，有些成年人居然這樣評(píng)價(jià)《城南舊事》這部影片：“小孩片，沒(méi)勁！”說(shuō)這種話的人，自己就是一個(gè)孩子。因?yàn)楹⒆邮遣粫?huì)有多少回憶的。

　　唐詩(shī)宋詞的創(chuàng)作心理背景之一，也是對(duì)往事的追憶：

　　多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。

　　追憶往事就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，也是一種幻想，一種“白日夢(mèng)”。它們的功用往往是用幻想來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足。弗洛伊德說(shuō)，夜夢(mèng)是愿望的滿足；白日夢(mèng)即幻想，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。詩(shī)歌創(chuàng)作和夢(mèng)（夜夢(mèng)和白日夢(mèng)）往往是一回事。唐詩(shī)宋詞不乏寫(xiě)夢(mèng)之作。蘇東坡的悼亡詞《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢(mèng)）最能說(shuō)明弗洛伊德學(xué)說(shuō)的這一論點(diǎn)：

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)：塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)：小軒窗，正梳妝；相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　這首寫(xiě)盡生離死別的伉儷之情的詞作，從詞人創(chuàng)作動(dòng)機(jī)到內(nèi)容，都是夢(mèng)和詞的交織（詞人原是醒著做夢(mèng)的人）。由此可見(jiàn)，對(duì)往事的追憶，在人性中是多么根深蒂固！

　　至于希望和對(duì)未來(lái)的憧憬，在本質(zhì)上也是幻想，也是夢(mèng)。

　　18世紀(jì)法國(guó)著名思想家伏爾泰說(shuō)得好：上天賜給人兩樣?xùn)|西——希望和夢(mèng)——來(lái)減輕他的苦難遭遇。

　　沒(méi)有希望的人，就是絕望的人，就是死氣沉沉、沒(méi)有生氣的人。人一天也不能沒(méi)有希望。它在人性中所扎下的根，比回憶往事更深，更牢。它是精神的細(xì)胞，是精神的白血球和紅血球；是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。

　　“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的老人中，也有不乏充滿希望的人。這是一些真正的人，永不衰老的人：

　　老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

　　貝多芬就是在滿腦子的創(chuàng)作計(jì)劃中溘然長(zhǎng)逝的。（他說(shuō)他準(zhǔn)備再寫(xiě)出幾部大作品，然后就像一個(gè)老小孩那樣同塵世告別。）

　　……

　　希望就是理想，就是追求。

　　18世紀(jì)德國(guó)著名思想家兼文學(xué)家萊辛說(shuō)過(guò)，不斷追求真理要比占有真理更高貴。這是愛(ài)因斯坦最喜歡引用的一句格言，他把它作為自己一生的座右銘，從中得到力量，得到慰藉。

　　的確，使人真正感到幸福和滿足的，是不斷地追求，是追求的過(guò)程。充滿希望的旅行（過(guò)程），要比到達(dá)目的地好。

　　我以為，這是支配人類一切活動(dòng)的一條最根本的心理學(xué)原理。

　　不斷追求、充滿希望的人，正是孔子所說(shuō)的“生無(wú)所息”的生活強(qiáng)者。畢加索也是這樣一位大藝術(shù)家。他在60歲學(xué)版畫(huà)技術(shù)，70歲學(xué)陶工，他那永不衰竭的追求藝術(shù)美的熱情令人嘆服。他說(shuō)：“永遠(yuǎn)不會(huì)有這么一天……可以說(shuō)‘我已經(jīng)完成了自己的工作’，‘明天是星期天’。一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開(kāi)始新的工作?！阌肋h(yuǎn)都不能說(shuō)‘結(jié)束’這兩個(gè)字?！?/P>

　　再讓我們來(lái)談?wù)剺?gòu)成人的最重要部分——對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握吧！

　　“現(xiàn)實(shí)”是什么？

　　現(xiàn)代西方邏輯實(shí)證主義哲學(xué)家和操作主義物理學(xué)家都思索過(guò)這個(gè)問(wèn)題。愛(ài)因斯坦也為這個(gè)問(wèn)題傷透了腦筋。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，“現(xiàn)時(shí)”的經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西，是同過(guò)去和將來(lái)在本質(zhì)上都不同的東西，然而這種重大的差別在物理學(xué)中并不出現(xiàn)，也不可能出現(xiàn)。這種經(jīng)驗(yàn)不能為科學(xué)所掌握，對(duì)他來(lái)說(shuō)，似乎是一件痛苦但又無(wú)可奈何的事。

　　對(duì)我們這些不是物理學(xué)家的人來(lái)說(shuō)，自然沒(méi)有必要去為“現(xiàn)時(shí)”的物理意義而坐立不安。我們只滿足于對(duì)“現(xiàn)時(shí)”作日常經(jīng)驗(yàn)的理解：“現(xiàn)時(shí)”的經(jīng)驗(yàn)是每個(gè)人所專有的東西，每個(gè)人都有自己的“現(xiàn)時(shí)”，每個(gè)人對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都持有不同的態(tài)度。

　　至于筆者，則把現(xiàn)時(shí)（當(dāng)前）看成是小學(xué)算術(shù)課本上的1，對(duì)未來(lái)的憧憬則看成是0。每個(gè)小學(xué)生都懂得：0的位置是很重要的。0只有在1的后面（而不是在1的前面）才能顯示出它的價(jià)值和分量。1后面的0越多值越大。若用日常語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是：偉大志向造就偉大人物，但要以牢牢把握現(xiàn)時(shí)為必要的前提。

　　只有珍惜、牢牢地把握現(xiàn)時(shí)當(dāng)前每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)，才是未來(lái)美景最可靠的保證。否則，就會(huì)在一個(gè)個(gè)五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費(fèi)自己的青春年華。

　　可是，失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然會(huì)像初冬從樹(shù)上飄落下來(lái)的最后一片枯葉，在西風(fēng)殘照中孤零零地漫無(wú)目的地亂舞。

　　至于回憶和希望的關(guān)系，我們或許可以這樣說(shuō)：回憶畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄；希望才是近了、亮了的晨光。

　　啊，人啊，多一點(diǎn)希望，多一點(diǎn)晨光……

（1）下列詞語(yǔ)中，加粗字的讀音全部正確的一組是

[　　]

（2）下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

[　　]

A．必竟　　憂郁　　挑剔　　自強(qiáng)不息

B．干癟　　真摯　　蓬勃　　萬(wàn)古桓新

C．勞碌　　慰藉　　斜暉　　循環(huán)不息

D．贍望　　暮靄　　衰竭　　蹉跎歲月

（3）對(duì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋，不正確的一句是

[　　]

A．他把它作為自己一生的座右銘，從中得到力量。

（寫(xiě)在坐位右邊的，給人以激勵(lì)、警戒的格言。）

B．至于筆者，則把現(xiàn)時(shí)（當(dāng)前）看成是小學(xué)算術(shù)課本上的1，對(duì)未來(lái)的憧憬則看成是0。

（對(duì)美好事物的向往。）

C．人類的歷史意識(shí)給人類以智慧，使人類意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境。

（人類對(duì)社會(huì)歷史的總的看法和思考。）

D．在一些觸景生情的場(chǎng)合，往事歷歷，那風(fēng)雨不蝕的記憶，實(shí)在是人性一種根深蒂固的表現(xiàn)。

（時(shí)光歲月都不能使其受到損失。）

（4）根據(jù)文意，下列對(duì)“人是什么”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．加繆和歌德都曾論及古希臘神話中的西西弗斯，但他們由此而引發(fā)的對(duì)“人是什么”的思考是迥然不同的。

B．康德是哲學(xué)家，愛(ài)因斯坦是物理學(xué)家。但他們對(duì)自己人生意義的思考，卻有驚人的一致的見(jiàn)解。

C．“人是什么”既是一個(gè)古老而深?yuàn)W的哲學(xué)命題，也是每個(gè)人一生中無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

D．雨果對(duì)“人是什么”的回答是憂郁和暗淡的，這使他必然地成了后來(lái)法國(guó)存在主義思潮的先驅(qū)。

（5）從全文看，作者闡釋“人是什么”這個(gè)問(wèn)題的總體思路是怎樣的？

（6）請(qǐng)概括作者個(gè)人對(duì)“人是什么”的回答。

（7）文中對(duì)“回憶”有一個(gè)定義，把它寫(xiě)出來(lái)。作者認(rèn)為追憶往事有哪幾層意義？把這幾層意義概括地寫(xiě)出來(lái)。

（8）作者認(rèn)為“追憶往事”和“憧憬未來(lái)”有什么本質(zhì)上的共同點(diǎn)？作者這種認(rèn)識(shí)是基于什么角度？

（9）作者認(rèn)為，回憶、希望和現(xiàn)時(shí)三者之間是什么關(guān)系？它們和人有什么關(guān)系？

閱讀下面一篇散文，完成1—5題。

李樂(lè)薇

　　①山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。

　?、谑智逍拢肿匀?，我的小屋玲瓏地立于山脊一個(gè)柔和的角度上。

　?、凼澜缟嫌泻芏嘁呀?jīng)很美的東西，還需要一些點(diǎn)綴，山也是。小屋的出現(xiàn)，點(diǎn)破了山的寂寞，增加了風(fēng)景的內(nèi)容。山上有了小屋，好比一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆，遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。

　?、苄∥蔹c(diǎn)綴了山，什么來(lái)點(diǎn)綴小屋呢？那是樹(shù)！

　?、萆缴嫌幸黄兙G色的無(wú)花樹(shù)；花是美麗的，樹(shù)的美麗也不遜于花?；ê帽热说拿纨?，樹(shù)好比人的姿態(tài)。樹(shù)的美在于姿勢(shì)的清健或挺拔、苗條和婀娜，在于活力，在于精神！

　?、抻辛诉@許多樹(shù)，小屋就有了許多特點(diǎn)。樹(shù)總是輕輕搖動(dòng)著。樹(shù)的動(dòng)，顯出小屋的靜；樹(shù)的高大，顯出小屋的小巧。而小屋別致出色，乃是由于滿山皆樹(shù)，為小屋布置了一個(gè)美妙的綠的背景。

　　⑦小屋后面有一棵高過(guò)屋頂?shù)拇髽?shù)，細(xì)而密的枝葉伸展在小屋的上面，美而濃的樹(shù)陰把小屋籠罩起來(lái)。這棵樹(shù)使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。

　?、鄵Q個(gè)角度，近看改為遠(yuǎn)觀，小屋卻又變換位置，出現(xiàn)在另一些樹(shù)的上面，這個(gè)角度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹(shù)，那些樹(shù)把小屋遮掩了，只在樹(shù)與樹(shù)之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán)，那是墻；一片白，那是窗。我的小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。本質(zhì)上，它是一幢房屋；卻像鳥(niǎo)一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈自由！

　?、嵝∥葜。鞘芰送恋氐南拗?。論“領(lǐng)土”，只有有限的一點(diǎn)。在有限的土地上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園的大道。和領(lǐng)土相對(duì)的是“領(lǐng)空”，論“領(lǐng)空”卻又是無(wú)限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人說(shuō)的游目騁懷。這個(gè)無(wú)限大的“領(lǐng)空”，是我開(kāi)放性的院子。

　　⑩有形的圍墻圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀，有片狀；有紅，有白；有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。

　　空氣在山上特別清新，清新的空氣使我覺(jué)得呼吸的是香！

　　光線以明亮為好，小屋的光線是明亮的，因?yàn)槲蓦m小，窗很多。例外的只有破曉或入暮，那時(shí)山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開(kāi)了一些，好像層山后退了一些。山是不動(dòng)的，那是光線加強(qiáng)了，是早晨來(lái)到了山中。當(dāng)花瓣微微收攏，那就是夜晚來(lái)臨了。小屋的光線既富于科學(xué)的時(shí)間性，也富于浪漫的文學(xué)性。

　　山上的環(huán)境是獨(dú)立的，安靜的。身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個(gè)美夢(mèng)。

　　出入的環(huán)境要道，是一條類似蘇花公路的山路，一邊傍山，一邊面臨稻浪起伏的綠海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行車，然而便于我行走。我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)。往返于快樂(lè)與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺(jué)得出外時(shí)身輕如飛，山路自動(dòng)地后退；歸來(lái)時(shí)帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過(guò)了那些山坡。我替山坡起了個(gè)名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊！

　　我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品——就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的。每個(gè)夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬(wàn)家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無(wú)，樹(shù)也縹緲。小屋迷于霧失樓臺(tái)的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣！

　　這座空中樓閣占了地利，可以省去許多室內(nèi)設(shè)計(jì)和其他的裝飾。

　　雖不養(yǎng)鳥(niǎo)，每天早晨有鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳。

　　無(wú)須掛畫(huà)，門外有幅巨畫(huà)——名叫自然。

（1）根據(jù)文章內(nèi)容，回答對(duì)畫(huà)線句子的提問(wèn)。

①如何理解“本質(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥(niǎo)一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由”？

答：_________________________________________________________

②為什么“小屋的光線既富于科學(xué)的時(shí)間性，也富于浪漫的文學(xué)性”？

答：_________________________________________________________

（2）文章的標(biāo)題“我的空中樓閣”實(shí)指什么？虛指什么？試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：________________________________________________________

（3）托物言志是本文主要的表現(xiàn)手法，結(jié)合文章內(nèi)容，對(duì)這一表現(xiàn)手法的表達(dá)效果作出簡(jiǎn)要分析。

答：_________________________________________________________

（4）本文設(shè)喻時(shí)，力求新奇獨(dú)特、優(yōu)美傳神。舉例說(shuō)明本文比喻手法的妙處。

答：_________________________________________________________

（5）結(jié)合全文內(nèi)容，選出下列說(shuō)法中不正確的兩項(xiàng)

[　　][　　]

A．段②“十分清新，十分自然”兩小句置于句首，使句子配置協(xié)調(diào)，語(yǔ)言節(jié)奏明快，同時(shí)流露出“我”對(duì)小屋的珍愛(ài)、贊賞之情。

B．段“身在小屋享受著人間清福”一句中的“清?！敝赣歇?dú)立、安靜的環(huán)境，可享受悠閑的生活。

C．段“我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)”一句，強(qiáng)調(diào)了幸福的回歸，但快樂(lè)只有在小屋以外去尋找。

D．從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強(qiáng)調(diào)“山路和山坡不便行車”，這是在暗指超脫紅塵之意，表現(xiàn)了作者對(duì)世俗生活的厭惡。

E．文章作者借對(duì)筑在山上的一所家居小屋的描寫(xiě)，寄托了對(duì)獨(dú)立的、寧?kù)o的生活的向往，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)。