閱讀下面的文字，完成后面題目。（20分）

千年一嘆讀韓愈

①中國(guó)民俗諺語(yǔ)中說(shuō)：山不在高，有仙則靈；水不在深，有泉?jiǎng)t秀。這兒的山上無(wú)仙，江中亦無(wú)流泉戲水，但是地處潮州境內(nèi)的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風(fēng)景。只因唐代文人韓愈被貶官離開(kāi)長(zhǎng)安后，曾在這兒當(dāng)了不足一年時(shí)間的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統(tǒng)統(tǒng)改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個(gè)唐代的文人，在貶官后的失意之時(shí)，居然使江河易姓，不僅在中國(guó)歷史上為絕無(wú)僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的時(shí)日，留給我的不僅是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的曲線(xiàn)人生經(jīng)歷中，又找到一面為文為官之道的明鏡。

②昔讀《昌黎先生集》時(shí)，知道韓愈是河南河陽(yáng)人，號(hào)昌黎，為唐宋八大家之一，因其詩(shī)文磅礴雋永而名揚(yáng)天下。此外，史書(shū)記載他還是一位正統(tǒng)儒理學(xué)家。因其一貫以孔孟之道，反對(duì)佛門(mén)道院之玄學(xué)，在唐憲宗十四年，他擔(dān)任監(jiān)察御史官爵時(shí)，因上書(shū)皇權(quán)阻諫憲宗皇帝興師動(dòng)眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。

③縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶和流放的歷史。但不同的是，他們?cè)谌松凸戎械男雄E，卻有著千差萬(wàn)別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫(xiě)出些悲憫自憐的詩(shī)歌，而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫(xiě)下“收吾骨瘴江邊”的自憐詩(shī)章；但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無(wú)上的位置。

④筆者沿韓江而行時(shí)，江邊有一座古亭映入眼簾。停車(chē)仔細(xì)觀看，見(jiàn)亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚(yú)石雕。當(dāng)?shù)赜讶藶槲医庖烧f(shuō)，這是后人為紀(jì)念韓愈帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩盏尿?qū)鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐魚(yú)成災(zāi)之時(shí)，當(dāng)時(shí)此地的黎民百姓，因?yàn)槔^承了遠(yuǎn)古的迷信傳說(shuō)，認(rèn)知鱷魚(yú)為水中之神靈；每到鱷魚(yú)成災(zāi)時(shí)，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對(duì)神鬼的玄學(xué)之說(shuō)，便不顧疲勞地日夜游說(shuō)于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領(lǐng)地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅(qū)鱷之舉步履為艱。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚(yú)驅(qū)之于海，讓潮州百姓從“江神”的精神奴役中解放出來(lái)；還以驅(qū)鱷為興修水利機(jī)遇，打開(kāi)引水澆灌之門(mén)，給封閉的沿江大地，帶來(lái)五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個(gè)臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。其影響之大穿越了時(shí)空，直到明朝嘉靖年間（１５３７年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫(xiě)下了“功不在禹下”的碑文，以示對(duì)貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。

⑤之二，盡管大唐時(shí)期，還屬于帝王世襲的封建社會(huì)，但在唐律中已有不許“納良為奴”的律條。但當(dāng)時(shí)的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對(duì)封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時(shí)，該地盛行販賣(mài)人口之惡習(xí)，地方志中留有“其荒阻處，父子相縛為奴”的記載。用白話(huà)文解析，就是在饑荒之地，有錢(qián)人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢(shì)，更改這地區(qū)的千古陋習(xí)。此舉比驅(qū)鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：“業(yè)精于勤荒于嬉?！彼褪怯眠@種不知疲憊的執(zhí)著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開(kāi)花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱(chēng)他為粵東嶺南的“韓青天”。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。

⑥這里必需說(shuō)明的是，這是韓愈在任八個(gè)月內(nèi)的政績(jī)。不知是他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個(gè)月之后，又被貶官到袁州當(dāng)“芝麻綠豆官”去了。因而，當(dāng)筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時(shí)，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無(wú)文采而縛于理性牢籠中者，更是不計(jì)其數(shù)；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無(wú)幾，而韓愈兩者兼?zhèn)?，猶如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評(píng)說(shuō)他為“唐宋八大家之首”；以理而說(shuō)，他是個(gè)敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。

⑦后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對(duì)他的評(píng)說(shuō)。我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書(shū)體刻下對(duì)這位“百代文宗”的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對(duì)我說(shuō)：“千古中的文人至圣，從長(zhǎng)安被貶到我們這兒來(lái)，成了我們這方水土至高無(wú)上的榮譽(yù)。”

⑧我說(shuō)：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”

9．文章一開(kāi)始就引用了一句民俗諺語(yǔ)，有什么作用？（3分）

10．本文第三段寫(xiě)了許多其他的貶官者，作者有什么用意？（3分）

11．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)韓愈一生有哪些成就。（4分）

12．文章第七段的描述有什么作用？（4分）

13．閱讀全文，結(jié)合自己的理解，探究文章最后一段話(huà)的意蘊(yùn)。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（20分）

千年一嘆讀韓愈

①中國(guó)民俗諺語(yǔ)中說(shuō)：山不在高，有仙則靈；水不在深，有泉?jiǎng)t秀。這兒的山上無(wú)仙，江中亦無(wú)流泉戲水，但是地處潮州境內(nèi)的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風(fēng)景。只因唐代文人韓愈被貶官離開(kāi)長(zhǎng)安后，曾在這兒當(dāng)了不足一年時(shí)間的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統(tǒng)統(tǒng)改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個(gè)唐代的文人，在貶官后的失意之時(shí)，居然使江河易姓，不僅在中國(guó)歷史上為絕無(wú)僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的時(shí)日，留給我的不僅是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的曲線(xiàn)人生經(jīng)歷中，又找到一面為文為官之道的明鏡。

②昔讀《昌黎先生集》時(shí)，知道韓愈是河南河陽(yáng)人，號(hào)昌黎，為唐宋八大家之一，因其詩(shī)文磅礴雋永而名揚(yáng)天下。此外，史書(shū)記載他還是一位正統(tǒng)儒理學(xué)家。因其一貫以孔孟之道，反對(duì)佛門(mén)道院之玄學(xué)，在唐憲宗十四年，他擔(dān)任監(jiān)察御史官爵時(shí)，因上書(shū)皇權(quán)阻諫憲宗皇帝興師動(dòng)眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。

③縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶和流放的歷史。但不同的是，他們?cè)谌松凸戎械男雄E，卻有著千差萬(wàn)別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫(xiě)出些悲憫自憐的詩(shī)歌，而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫(xiě)下“收吾骨瘴江邊”的自憐詩(shī)章；但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無(wú)上的位置。

④筆者沿韓江而行時(shí)，江邊有一座古亭映入眼簾。停車(chē)仔細(xì)觀看，見(jiàn)亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚(yú)石雕。當(dāng)?shù)赜讶藶槲医庖烧f(shuō)，這是后人為紀(jì)念韓愈帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩盏尿?qū)鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐魚(yú)成災(zāi)之時(shí)，當(dāng)時(shí)此地的黎民百姓，因?yàn)槔^承了遠(yuǎn)古的迷信傳說(shuō)，認(rèn)知鱷魚(yú)為水中之神靈；每到鱷魚(yú)成災(zāi)時(shí)，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對(duì)神鬼的玄學(xué)之說(shuō)，便不顧疲勞地日夜游說(shuō)于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領(lǐng)地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅(qū)鱷之舉步履為艱。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚(yú)驅(qū)之于海，讓潮州百姓從“江神”的精神奴役中解放出來(lái)；還以驅(qū)鱷為興修水利機(jī)遇，打開(kāi)引水澆灌之門(mén)，給封閉的沿江大地，帶來(lái)五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個(gè)臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。其影響之大穿越了時(shí)空，直到明朝嘉靖年間（１５３７年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫(xiě)下了“功不在禹下”的碑文，以示對(duì)貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。

⑤之二，盡管大唐時(shí)期，還屬于帝王世襲的封建社會(huì)，但在唐律中已有不許“納良為奴”的律條。但當(dāng)時(shí)的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對(duì)封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時(shí)，該地盛行販賣(mài)人口之惡習(xí)，地方志中留有“其荒阻處，父子相縛為奴”的記載。用白話(huà)文解析，就是在饑荒之地，有錢(qián)人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢(shì)，更改這地區(qū)的千古陋習(xí)。此舉比驅(qū)鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：“業(yè)精于勤荒于嬉?！彼褪怯眠@種不知疲憊的執(zhí)著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開(kāi)花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱(chēng)他為粵東嶺南的“韓青天”。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。

⑥這里必需說(shuō)明的是，這是韓愈在任八個(gè)月內(nèi)的政績(jī)。不知是他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個(gè)月之后，又被貶官到袁州當(dāng)“芝麻綠豆官”去了。因而，當(dāng)筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時(shí)，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無(wú)文采而縛于理性牢籠中者，更是不計(jì)其數(shù)；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無(wú)幾，而韓愈兩者兼?zhèn)?，猶如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評(píng)說(shuō)他為“唐宋八大家之首”；以理而說(shuō)，他是個(gè)敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。

⑦后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對(duì)他的評(píng)說(shuō)。我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書(shū)體刻下對(duì)這位“百代文宗”的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對(duì)我說(shuō)：“千古中的文人至圣，從長(zhǎng)安被貶到我們這兒來(lái)，成了我們這方水土至高無(wú)上的榮譽(yù)?！?/p>

⑧我說(shuō)：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”

1.文章一開(kāi)始就引用了一句民俗諺語(yǔ)，有什么作用？（3分）

2.本文第三段寫(xiě)了許多其他的貶官者，作者有什么用意？（3分）

3.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)韓愈一生有哪些成就。（4分）

4.文章第七段的描述有什么作用？（4分）

5.閱讀全文，結(jié)合自己的理解，探究文章最后一段話(huà)的意蘊(yùn)。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面各題。
我是落花生的女兒（節(jié)選）
許燕吉
①爸爸猝然死在家里了，那是1941年8月4日下午2點(diǎn)15分。
②暑假期間，爸爸總要到新界青山上的寺院里去住一段時(shí)間，安心寫(xiě)他的《道教史》。這次，他回來(lái)已幾天了?；貋?lái)的那晚，他沖了個(gè)冷水澡，睡覺(jué)又受了風(fēng)，感冒發(fā)燒，躺了一天，已經(jīng)退燒了，還在家里休養(yǎng)著。這天，媽媽出去給他買(mǎi)東西，袁媽、劉媽正管著我和哥哥吃午飯，爸爸出來(lái)到飯廳拿走一沓報(bào)紙。袁媽說(shuō)：“您別看報(bào)，還是睡午覺(jué)吧?！卑职终f(shuō)：“我不看，我把報(bào)紙放在枕頭下面才睡得著?！彼偸菒?ài)說(shuō)笑話(huà)。之后他就回臥室去了。我們飯還沒(méi)吃完，媽媽就回來(lái)了，她拿著東西徑直去了臥室，忽聽(tīng)到她大喊一聲，叫著：“快來(lái)人！怎么啦！”我們一起奔到她那里，只見(jiàn)爸爸面色發(fā)紫，躺在床上沒(méi)有反應(yīng)。也不知誰(shuí)說(shuō)了句“快請(qǐng)大夫”，哥哥拔腿就跑下樓去，我在后面緊跟著。
③跑到院子，哥哥忽然停步，轉(zhuǎn)身對(duì)我說(shuō)：“你去吧，我沒(méi)穿褲子。”——他只穿條內(nèi)褲，沒(méi)穿短外褲。我向來(lái)就怕去醫(yī)院，說(shuō)：“你不去我也不去！”哥哥“嗨”了一聲，轉(zhuǎn)身撒腿就跑，我還跟著。到了胡惠德醫(yī)院，哥哥就大喊：“我爸爸快死了，你們快去呀！”護(hù)士長(zhǎng)原來(lái)都很熟悉的，看哥哥急得直跳，慌慌張張拿了藥械跟我們跑到家里。那天中午院里沒(méi)有醫(yī)生，護(hù)士沒(méi)有權(quán)力給人治病。她一手托著爸爸的上臂，一手拿著注射器，頭頸轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，對(duì)身旁的我媽媽連聲說(shuō)：“你負(fù)責(zé)??！你負(fù)責(zé)啊！”媽媽攥手在胸前點(diǎn)著頭，也連說(shuō)：“我負(fù)責(zé)，我負(fù)責(zé)?！贬槾蛳氯?，爸爸長(zhǎng)哼了一聲，就像睡熟一樣了。
④我和哥哥被領(lǐng)到房門(mén)外，過(guò)了一會(huì)兒，媽媽走了出來(lái)，哥哥一下?lián)渖先ゴ罂薮蠛埃骸鞍职炙懒搜剑“职炙懒搜剑　眿寢審堥_(kāi)胳膊摟著他說(shuō)：“不要緊，還有我哪！”事后，媽媽回憶說(shuō)，爸爸晴天霹靂似的一死，她腦中一片空白，聽(tīng)見(jiàn)哥哥哭喊，忽然意識(shí)到自己的責(zé)任，頓時(shí)清醒鎮(zhèn)定。這一幕，我記得特別清晰，終生不忘。
⑤這時(shí)爸爸的朋友開(kāi)汽車(chē)來(lái)看望，一見(jiàn)這情況，稍定驚魂，馬上就去找人辦喪。他的車(chē)還沒(méi)出院子，就又來(lái)了一輛，兩車(chē)相對(duì)數(shù)秒，后來(lái)的車(chē)掉轉(zhuǎn)方向，兩車(chē)一塊兒疾馳走了。我再到爸爸房里，爸爸已被擺放好，蓋上了白床單，一只手露在單子外，指甲都是紫的，我伸手去摁也還是紫的。媽媽躺在床旁的沙發(fā)上，連聲哭著說(shuō)：“怎樣讓你爸爸活過(guò)來(lái)呀！”我不知道該說(shuō)什么，只是按著爸爸的手，木木地站在那里。
⑥不一會(huì)兒家里就來(lái)了好多人，我被領(lǐng)回自己房間，和哥哥并排坐在他的床沿上。婆婆站在旁邊一邊哭，一邊唱著數(shù)落，樣子挺滑稽的。我一點(diǎn)兒都笑不出來(lái)，心像被重東西墜著。也不知過(guò)了多久，袁媽、劉媽來(lái)給我們兩個(gè)梳頭、洗臉，穿戴整齊帶到客廳，原來(lái)是記者要照相。媽媽還囑咐我們放自然一點(diǎn)兒，我們都學(xué)媽媽那樣挺直了背照了。晚飯后，我悄悄溜到媽媽房間，推開(kāi)房門(mén)，見(jiàn)有好幾位婦女陪著她，都在數(shù)硬幣、包硬幣，媽媽的眼哭得很紅腫。我沒(méi)敢進(jìn)去，退回來(lái)，從客廳門(mén)外看見(jiàn)爸爸已被移到客廳里了?？蛷d的沙發(fā)搬到了我們房間，人很多，袁媽、劉媽忙得也顧不上管我們，我一夜也沒(méi)睡著?？蛷d里的人們通宵在打牌，吵吵嚷嚷的，只有爸爸頂器重的學(xué)生金應(yīng)熙一個(gè)人低著頭坐在我們房間的沙發(fā)上。我想，他的心情和我是一樣的。
⑦第二天上午，靈堂已布臵好了。宋慶齡昨天就送來(lái)的大花圈放在中間，兩旁都是花圈。爸爸還蓋著單子，他腳頭一側(cè)的地上放了兩個(gè)墊子，讓我和哥哥兩人跪上，誰(shuí)來(lái)鞠躬，就給誰(shuí)磕頭回禮。來(lái)的人很多，川流不息，有些我們見(jiàn)過(guò)、認(rèn)識(shí)，更多的不認(rèn)識(shí)。開(kāi)始我們還規(guī)規(guī)矩矩地磕，后來(lái)就馬馬虎虎地磕，再后來(lái)我倆就坐在墊子上了，最后，我倆就打起架來(lái)。有一個(gè)來(lái)吊喪的女士看見(jiàn)我們打架，竟泣不成聲，嚇得我們又老老實(shí)實(shí)地坐著。
⑧下午，殯儀館的人來(lái)，給爸爸抹身穿衣。我在陽(yáng)臺(tái)上隔著門(mén)玻璃看的。他們把爸爸拉坐起來(lái)，爸爸的背很黃，上面還有一片片的斑，我覺(jué)得奇怪，可一點(diǎn)兒都不害怕。第三天中午盛殮，是西式棺木，板子很薄。媽媽站在靠爸爸頭處，哥哥在她旁邊，我在哥哥下邊。靈堂里站滿(mǎn)了人，我扶著棺材沿，看爸爸穿了一身長(zhǎng)袍馬褂，他平時(shí)參加隆重集會(huì)也穿的，可現(xiàn)在戴了頂瓜皮帽，看起來(lái)怪怪的。知道以后就再看不見(jiàn)爸爸了，專(zhuān)心致志，目不轉(zhuǎn)睛地看著，直到他們蓋上棺材板，擰上螺絲。隨后，棺材就被抬出了家，我們也跟著去了香港大學(xué)的大禮堂。
⑨大禮堂里面、外面掛了許多挽聯(lián)，一副挨著一副。我轉(zhuǎn)著脖子四面一看，只看懂也只記住了兩副，一副是“赤子之心”，一副是“若是有人喊救救孩子，就請(qǐng)去問(wèn)問(wèn)先生”。
⑩追悼會(huì)上有好些人講了話(huà)，我似懂非懂，最后哥哥講了幾句答詞。人們又把棺材抬出了禮堂，放進(jìn)一輛黑色的大汽車(chē)?yán)?，開(kāi)始出殯。學(xué)生們走在靈車(chē)兩邊，我和哥哥、媽媽在后面坐一輛小汽車(chē)，也一步步地慢慢開(kāi)。那天天很熱，我穿了一件現(xiàn)做的黑布長(zhǎng)袍，更熱，在車(chē)?yán)镞€加上悶，我也一聲不吭。好不容易到了墳場(chǎng)，將爸爸放進(jìn)了挖好的穴里。我們朝上撒了土，聽(tīng)見(jiàn)砸到棺材上的咚咚聲，很沉重。
⑾爸爸死了，自始至終我沒(méi)有號(hào)哭，也沒(méi)有掉眼淚。媽媽說(shuō)我是沒(méi)有感情，屬無(wú)情無(wú)義之類(lèi)！
【注】本文中的“爸爸”指《落花生》的作者許地山。
【小題1】閱讀第3、4自然段，概括人物語(yǔ)言特點(diǎn)，并分析作者為什么要這樣寫(xiě)。（4分）
【小題2】閱讀文中劃線(xiàn)句子，你覺(jué)得作者為什么說(shuō)“只看懂也只記住了兩副”？（5分）
【小題3】親人去世一般家人都會(huì)嚎啕大哭，但是作者說(shuō)自己“自始至終我沒(méi)有號(hào)哭，也沒(méi)有掉眼淚”，因而“媽媽說(shuō)我是沒(méi)有感情，屬無(wú)情無(wú)義之類(lèi)”。結(jié)合全文，你認(rèn)為作者真的是無(wú)情無(wú)義嗎？（6分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（20分）
千年一嘆讀韓愈
①中國(guó)民俗諺語(yǔ)中說(shuō)：山不在高，有仙則靈；水不在深，有泉?jiǎng)t秀。這兒的山上無(wú)仙，江中亦無(wú)流泉戲水，但是地處潮州境內(nèi)的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風(fēng)景。只因唐代文人韓愈被貶官離開(kāi)長(zhǎng)安后，曾在這兒當(dāng)了不足一年時(shí)間的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統(tǒng)統(tǒng)改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個(gè)唐代的文人，在貶官后的失意之時(shí)，居然使江河易姓，不僅在中國(guó)歷史上為絕無(wú)僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的時(shí)日，留給我的不僅是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的曲線(xiàn)人生經(jīng)歷中，又找到一面為文為官之道的明鏡。
②昔讀《昌黎先生集》時(shí)，知道韓愈是河南河陽(yáng)人，號(hào)昌黎，為唐宋八大家之一，因其詩(shī)文磅礴雋永而名揚(yáng)天下。此外，史書(shū)記載他還是一位正統(tǒng)儒理學(xué)家。因其一貫以孔孟之道，反對(duì)佛門(mén)道院之玄學(xué)，在唐憲宗十四年，他擔(dān)任監(jiān)察御史官爵時(shí)，因上書(shū)皇權(quán)阻諫憲宗皇帝興師動(dòng)眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。
③縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶和流放的歷史。但不同的是，他們?cè)谌松凸戎械男雄E，卻有著千差萬(wàn)別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫(xiě)出些悲憫自憐的詩(shī)歌，而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫(xiě)下“收吾骨瘴江邊”的自憐詩(shī)章；但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無(wú)上的位置。
④筆者沿韓江而行時(shí)，江邊有一座古亭映入眼簾。停車(chē)仔細(xì)觀看，見(jiàn)亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚(yú)石雕。當(dāng)?shù)赜讶藶槲医庖烧f(shuō)，這是后人為紀(jì)念韓愈帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩盏尿?qū)鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐魚(yú)成災(zāi)之時(shí)，當(dāng)時(shí)此地的黎民百姓，因?yàn)槔^承了遠(yuǎn)古的迷信傳說(shuō)，認(rèn)知鱷魚(yú)為水中之神靈；每到鱷魚(yú)成災(zāi)時(shí)，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對(duì)神鬼的玄學(xué)之說(shuō)，便不顧疲勞地日夜游說(shuō)于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領(lǐng)地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅(qū)鱷之舉步履為艱。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚(yú)驅(qū)之于海，讓潮州百姓從“江神”的精神奴役中解放出來(lái)；還以驅(qū)鱷為興修水利機(jī)遇，打開(kāi)引水澆灌之門(mén)，給封閉的沿江大地，帶來(lái)五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個(gè)臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。其影響之大穿越了時(shí)空，直到明朝嘉靖年間（１５３７年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫(xiě)下了“功不在禹下”的碑文，以示對(duì)貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。
⑤之二，盡管大唐時(shí)期，還屬于帝王世襲的封建社會(huì)，但在唐律中已有不許“納良為奴”的律條。但當(dāng)時(shí)的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對(duì)封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時(shí)，該地盛行販賣(mài)人口之惡習(xí)，地方志中留有“其荒阻處，父子相縛為奴”的記載。用白話(huà)文解析，就是在饑荒之地，有錢(qián)人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢(shì)，更改這地區(qū)的千古陋習(xí)。此舉比驅(qū)鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：“業(yè)精于勤荒于嬉。”他就是用這種不知疲憊的執(zhí)著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開(kāi)花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱(chēng)他為粵東嶺南的“韓青天”。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。
⑥這里必需說(shuō)明的是，這是韓愈在任八個(gè)月內(nèi)的政績(jī)。不知是他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個(gè)月之后，又被貶官到袁州當(dāng)“芝麻綠豆官”去了。因而，當(dāng)筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時(shí)，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無(wú)文采而縛于理性牢籠中者，更是不計(jì)其數(shù)；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無(wú)幾，而韓愈兩者兼?zhèn)洌q如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評(píng)說(shuō)他為“唐宋八大家之首”；以理而說(shuō)，他是個(gè)敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。
⑦后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對(duì)他的評(píng)說(shuō)。我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書(shū)體刻下對(duì)這位“百代文宗”的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對(duì)我說(shuō)：“千古中的文人至圣，從長(zhǎng)安被貶到我們這兒來(lái)，成了我們這方水土至高無(wú)上的榮譽(yù)?！?br />⑧我說(shuō)：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”
【小題1】文章一開(kāi)始就引用了一句民俗諺語(yǔ)，有什么作用？（3分）
【小題2】本文第三段寫(xiě)了許多其他的貶官者，作者有什么用意？（3分）
【小題3】結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)韓愈一生有哪些成就。（4分）
【小題4】文章第七段的描述有什么作用？（4分）
【小題5】閱讀全文，結(jié)合自己的理解，探究文章最后一段話(huà)的意蘊(yùn)。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面各題。

我是落花生的女兒（節(jié)選）

許燕吉

①爸爸猝然死在家里了，那是1941年8月4日下午2點(diǎn)15分。

②暑假期間，爸爸總要到新界青山上的寺院里去住一段時(shí)間，安心寫(xiě)他的《道教史》。這次，他回來(lái)已幾天了?；貋?lái)的那晚，他沖了個(gè)冷水澡，睡覺(jué)又受了風(fēng)，感冒發(fā)燒，躺了一天，已經(jīng)退燒了，還在家里休養(yǎng)著。這天，媽媽出去給他買(mǎi)東西，袁媽、劉媽正管著我和哥哥吃午飯，爸爸出來(lái)到飯廳拿走一沓報(bào)紙。袁媽說(shuō)：“您別看報(bào)，還是睡午覺(jué)吧?！卑职终f(shuō)：“我不看，我把報(bào)紙放在枕頭下面才睡得著?！彼偸菒?ài)說(shuō)笑話(huà)。之后他就回臥室去了。我們飯還沒(méi)吃完，媽媽就回來(lái)了，她拿著東西徑直去了臥室，忽聽(tīng)到她大喊一聲，叫著：“快來(lái)人！怎么啦！”我們一起奔到她那里，只見(jiàn)爸爸面色發(fā)紫，躺在床上沒(méi)有反應(yīng)。也不知誰(shuí)說(shuō)了句“快請(qǐng)大夫”，哥哥拔腿就跑下樓去，我在后面緊跟著。

③跑到院子，哥哥忽然停步，轉(zhuǎn)身對(duì)我說(shuō)：“你去吧，我沒(méi)穿褲子?！薄淮l內(nèi)褲，沒(méi)穿短外褲。我向來(lái)就怕去醫(yī)院，說(shuō)：“你不去我也不去！”哥哥“嗨”了一聲，轉(zhuǎn)身撒腿就跑，我還跟著。到了胡惠德醫(yī)院，哥哥就大喊：“我爸爸快死了，你們快去呀！”護(hù)士長(zhǎng)原來(lái)都很熟悉的，看哥哥急得直跳，慌慌張張拿了藥械跟我們跑到家里。那天中午院里沒(méi)有醫(yī)生，護(hù)士沒(méi)有權(quán)力給人治病。她一手托著爸爸的上臂，一手拿著注射器，頭頸轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，對(duì)身旁的我媽媽連聲說(shuō)：“你負(fù)責(zé)?。∧阖?fù)責(zé)啊！”媽媽攥手在胸前點(diǎn)著頭，也連說(shuō)：“我負(fù)責(zé)，我負(fù)責(zé)?！贬槾蛳氯ィ职珠L(zhǎng)哼了一聲，就像睡熟一樣了。

④我和哥哥被領(lǐng)到房門(mén)外，過(guò)了一會(huì)兒，媽媽走了出來(lái)，哥哥一下?lián)渖先ゴ罂薮蠛埃骸鞍职炙懒搜剑“职炙懒搜?！”媽媽張開(kāi)胳膊摟著他說(shuō)：“不要緊，還有我哪！”事后，媽媽回憶說(shuō)，爸爸晴天霹靂似的一死，她腦中一片空白，聽(tīng)見(jiàn)哥哥哭喊，忽然意識(shí)到自己的責(zé)任，頓時(shí)清醒鎮(zhèn)定。這一幕，我記得特別清晰，終生不忘。

⑤這時(shí)爸爸的朋友開(kāi)汽車(chē)來(lái)看望，一見(jiàn)這情況，稍定驚魂，馬上就去找人辦喪。他的車(chē)還沒(méi)出院子，就又來(lái)了一輛，兩車(chē)相對(duì)數(shù)秒，后來(lái)的車(chē)掉轉(zhuǎn)方向，兩車(chē)一塊兒疾馳走了。我再到爸爸房里，爸爸已被擺放好，蓋上了白床單，一只手露在單子外，指甲都是紫的，我伸手去摁也還是紫的。媽媽躺在床旁的沙發(fā)上，連聲哭著說(shuō)：“怎樣讓你爸爸活過(guò)來(lái)呀！”我不知道該說(shuō)什么，只是按著爸爸的手，木木地站在那里。

⑥不一會(huì)兒家里就來(lái)了好多人，我被領(lǐng)回自己房間，和哥哥并排坐在他的床沿上。婆婆站在旁邊一邊哭，一邊唱著數(shù)落，樣子挺滑稽的。我一點(diǎn)兒都笑不出來(lái)，心像被重東西墜著。也不知過(guò)了多久，袁媽、劉媽來(lái)給我們兩個(gè)梳頭、洗臉，穿戴整齊帶到客廳，原來(lái)是記者要照相。媽媽還囑咐我們放自然一點(diǎn)兒，我們都學(xué)媽媽那樣挺直了背照了。晚飯后，我悄悄溜到媽媽房間，推開(kāi)房門(mén)，見(jiàn)有好幾位婦女陪著她，都在數(shù)硬幣、包硬幣，媽媽的眼哭得很紅腫。我沒(méi)敢進(jìn)去，退回來(lái)，從客廳門(mén)外看見(jiàn)爸爸已被移到客廳里了。客廳的沙發(fā)搬到了我們房間，人很多，袁媽、劉媽忙得也顧不上管我們，我一夜也沒(méi)睡著?？蛷d里的人們通宵在打牌，吵吵嚷嚷的，只有爸爸頂器重的學(xué)生金應(yīng)熙一個(gè)人低著頭坐在我們房間的沙發(fā)上。我想，他的心情和我是一樣的。

⑦第二天上午，靈堂已布臵好了。宋慶齡昨天就送來(lái)的大花圈放在中間，兩旁都是花圈。爸爸還蓋著單子，他腳頭一側(cè)的地上放了兩個(gè)墊子，讓我和哥哥兩人跪上，誰(shuí)來(lái)鞠躬，就給誰(shuí)磕頭回禮。來(lái)的人很多，川流不息，有些我們見(jiàn)過(guò)、認(rèn)識(shí)，更多的不認(rèn)識(shí)。開(kāi)始我們還規(guī)規(guī)矩矩地磕，后來(lái)就馬馬虎虎地磕，再后來(lái)我倆就坐在墊子上了，最后，我倆就打起架來(lái)。有一個(gè)來(lái)吊喪的女士看見(jiàn)我們打架，竟泣不成聲，嚇得我們又老老實(shí)實(shí)地坐著。

⑧下午，殯儀館的人來(lái)，給爸爸抹身穿衣。我在陽(yáng)臺(tái)上隔著門(mén)玻璃看的。他們把爸爸拉坐起來(lái)，爸爸的背很黃，上面還有一片片的斑，我覺(jué)得奇怪，可一點(diǎn)兒都不害怕。第三天中午盛殮，是西式棺木，板子很薄。媽媽站在靠爸爸頭處，哥哥在她旁邊，我在哥哥下邊。靈堂里站滿(mǎn)了人，我扶著棺材沿，看爸爸穿了一身長(zhǎng)袍馬褂，他平時(shí)參加隆重集會(huì)也穿的，可現(xiàn)在戴了頂瓜皮帽，看起來(lái)怪怪的。知道以后就再看不見(jiàn)爸爸了，專(zhuān)心致志，目不轉(zhuǎn)睛地看著，直到他們蓋上棺材板，擰上螺絲。隨后，棺材就被抬出了家，我們也跟著去了香港大學(xué)的大禮堂。

⑨大禮堂里面、外面掛了許多挽聯(lián)，一副挨著一副。我轉(zhuǎn)著脖子四面一看，只看懂也只記住了兩副，一副是“赤子之心”，一副是“若是有人喊救救孩子，就請(qǐng)去問(wèn)問(wèn)先生”。

⑩追悼會(huì)上有好些人講了話(huà)，我似懂非懂，最后哥哥講了幾句答詞。人們又把棺材抬出了禮堂，放進(jìn)一輛黑色的大汽車(chē)?yán)铮_(kāi)始出殯。學(xué)生們走在靈車(chē)兩邊，我和哥哥、媽媽在后面坐一輛小汽車(chē)，也一步步地慢慢開(kāi)。那天天很熱，我穿了一件現(xiàn)做的黑布長(zhǎng)袍，更熱，在車(chē)?yán)镞€加上悶，我也一聲不吭。好不容易到了墳場(chǎng)，將爸爸放進(jìn)了挖好的穴里。我們朝上撒了土，聽(tīng)見(jiàn)砸到棺材上的咚咚聲，很沉重。

⑾爸爸死了，自始至終我沒(méi)有號(hào)哭，也沒(méi)有掉眼淚。媽媽說(shuō)我是沒(méi)有感情，屬無(wú)情無(wú)義之類(lèi)！

【注】本文中的“爸爸”指《落花生》的作者許地山。

1.閱讀第3、4自然段，概括人物語(yǔ)言特點(diǎn)，并分析作者為什么要這樣寫(xiě)。（4分）

2.閱讀文中劃線(xiàn)句子，你覺(jué)得作者為什么說(shuō)“只看懂也只記住了兩副”？（5分）

3.親人去世一般家人都會(huì)嚎啕大哭，但是作者說(shuō)自己“自始至終我沒(méi)有號(hào)哭，也沒(méi)有掉眼淚”，因而“媽媽說(shuō)我是沒(méi)有感情，屬無(wú)情無(wú)義之類(lèi)”。結(jié)合全文，你認(rèn)為作者真的是無(wú)情無(wú)義嗎？（6分）

閱讀下面的文言文，完后面題

晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳

陶淵明

君諱嘉，字萬(wàn)年，江夏鄂人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司馬長(zhǎng)沙桓公陶侃第十女，閨門(mén)孝友，人無(wú)能間，鄉(xiāng)閭稱(chēng)之。沖默①有遠(yuǎn)量②，弱冠，儔類(lèi)咸敬之。同郡郭遜，以清操知名，時(shí)在君右，常嘆君溫雅平曠，自以為不及。遜從弟立，亦有才志，與君同時(shí)齊譽(yù)，每推服焉。由是名冠州里，聲流京邑。

太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陜之重，鎮(zhèn)武昌，并領(lǐng)江州。辟君部廬陵從事。下郡還，亮引見(jiàn)，問(wèn)風(fēng)俗得失。對(duì)曰：“嘉不知，還傳當(dāng)問(wèn)從吏?！绷烈詨m尾掩口而笑。諸從事既去，喚弟翼語(yǔ)之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辭出外，自除吏名，便步歸家；母在堂，兄弟共相歡樂(lè)，怡怡如也。旬有余日，更版為勸學(xué)從事。時(shí)亮崇修學(xué)校，高選儒官，以君望實(shí)，故應(yīng)尚德之舉。

舉秀才，又為安西將軍庾翼府功曹，再為江州別駕、巴丘令、征西大將軍譙國(guó)桓溫參軍。君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參佐畢集，四弟二甥咸在坐。時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺(jué)，良久如廁，溫命取以還之。廷尉太原孫盛為諮議參軍，時(shí)在坐，溫命紙筆，令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見(jiàn)嘲笑而請(qǐng)筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之。奉使京師，除尚書(shū)刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見(jiàn)東堂，君辭以腳疾，不任拜起③，詔使人扶入。

君在朝隤然，仗正順而已。門(mén)無(wú)雜賓，嘗會(huì)神情獨(dú)得，便超然命駕，徑之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸。后以疾終于家，年五十一。

贊曰：孔子稱(chēng)：“進(jìn)德修業(yè)，以及時(shí)也?！本宓负忾T(mén)④，則令聞孔昭⑤；振纓公朝⑥，則德音⑦允集。道悠運(yùn)促，不終遠(yuǎn)業(yè)，惜哉！仁者必壽，豈斯言之謬乎?。ㄟx自《陶淵明集》，有刪節(jié)）

[注]①?zèng)_默：淡泊恬靜。②遠(yuǎn)量：大量。③不任拜起：不能擔(dān)任拜見(jiàn)的禮節(jié)。④清蹈衡門(mén)：指隱居在家之時(shí)。⑤令聞孔昭：美好的名聲很顯著（即美名遠(yuǎn)揚(yáng)）。⑥振纓公朝：指出仕為官。⑦德音：道德聲譽(yù)。

1.對(duì)下列語(yǔ)句中加粗詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

A．由是名冠州里——冠：位居第一

B．時(shí)亮崇修學(xué)?！纾褐匾?

C．有風(fēng)吹君帽墮落——墮落：脫落

D．文成示溫，溫以著坐處——示：告訴

2.下列各組語(yǔ)句中，全都表明孟嘉“沖默”品性的一組是（ ）

①人無(wú)能間，鄉(xiāng)里稱(chēng)之②嘉不知，還傳當(dāng)問(wèn)從吏③君既辭出外，自除吏名，便步歸家 ④以君望實(shí)

故應(yīng)尚德之舉⑤奉使京師，除尚書(shū)刪定郎，不拜⑥君辭以腳疾，不任拜起

A．①④⑥ B．③⑤⑥ C．②③④ D．①②⑤

3.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．孟嘉與同郡的郭遜及其堂弟郭立在當(dāng)時(shí)的名聲相當(dāng)，但二人對(duì)孟嘉十分推重與佩服，都認(rèn)為自己的才德不如孟嘉。

B．孟嘉曾擔(dān)任太尉庾亮所部廬陵郡的從事，后主動(dòng)辭職回家。不久，因庾亮要選拔德高望重者為儒官，孟嘉憑著較高的名望和實(shí)才，又被改任為勸學(xué)從事的官職。

C．孟嘉曾任江州別駕、巴丘縣令、征西大將軍譙國(guó)人桓溫的參軍。孟嘉被桓溫看重，是因?yàn)樗麨槿撕蜌舛艺伞?

D．孟嘉無(wú)論在朝做官還是隱居在家，道德聲譽(yù)都很高；但由于早逝，因而沒(méi)能成就一番大業(yè)，讓人感到十分可惜。

4.把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）母在堂，兄弟共相歡樂(lè)，怡怡如也。

（2）見(jiàn)嘲笑而請(qǐng)筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之。

5.用“/”給文中劃波浪線(xiàn)的部分語(yǔ)句

君在朝隤然仗正順而已門(mén)無(wú)雜賓嘗會(huì)神情獨(dú)得便超然命駕徑之龍山顧景酣宴造夕乃歸后以疾終于家年五十一

閱讀下面的文字，完成后面題目。（20分）

千年一嘆讀韓愈

①中國(guó)民俗諺語(yǔ)中說(shuō)：山不在高，有仙則靈；水不在深，有泉?jiǎng)t秀。這兒的山上無(wú)仙，江中亦無(wú)流泉戲水，但是地處潮州境內(nèi)的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風(fēng)景。只因唐代文人韓愈被貶官離開(kāi)長(zhǎng)安后，曾在這兒當(dāng)了不足一年時(shí)間的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統(tǒng)統(tǒng)改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個(gè)唐代的文人，在貶官后的失意之時(shí)，居然使江河易姓，不僅在中國(guó)歷史上為絕無(wú)僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的時(shí)日，留給我的不僅是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的曲線(xiàn)人生經(jīng)歷中，又找到一面為文為官之道的明鏡。

②昔讀《昌黎先生集》時(shí)，知道韓愈是河南河陽(yáng)人，號(hào)昌黎，為唐宋八大家之一，因其詩(shī)文磅礴雋永而名揚(yáng)天下。此外，史書(shū)記載他還是一位正統(tǒng)儒理學(xué)家。因其一貫以孔孟之道，反對(duì)佛門(mén)道院之玄學(xué)，在唐憲宗十四年，他擔(dān)任監(jiān)察御史官爵時(shí)，因上書(shū)皇權(quán)阻諫憲宗皇帝興師動(dòng)眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。

③縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶和流放的歷史。但不同的是，他們?cè)谌松凸戎械男雄E，卻有著千差萬(wàn)別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫(xiě)出些悲憫自憐的詩(shī)歌，而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫(xiě)下“收吾骨瘴江邊”的自憐詩(shī)章；但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無(wú)上的位置。

④筆者沿韓江而行時(shí)，江邊有一座古亭映入眼簾。停車(chē)仔細(xì)觀看，見(jiàn)亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚(yú)石雕。當(dāng)?shù)赜讶藶槲医庖烧f(shuō)，這是后人為紀(jì)念韓愈帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩盏尿?qū)鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐魚(yú)成災(zāi)之時(shí)，當(dāng)時(shí)此地的黎民百姓，因?yàn)槔^承了遠(yuǎn)古的迷信傳說(shuō)，認(rèn)知鱷魚(yú)為水中之神靈；每到鱷魚(yú)成災(zāi)時(shí)，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對(duì)神鬼的玄學(xué)之說(shuō)，便不顧疲勞地日夜游說(shuō)于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領(lǐng)地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅(qū)鱷之舉步履為艱。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚(yú)驅(qū)之于海，讓潮州百姓從“江神”的精神奴役中解放出來(lái)；還以驅(qū)鱷為興修水利機(jī)遇，打開(kāi)引水澆灌之門(mén)，給封閉的沿江大地，帶來(lái)五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個(gè)臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。其影響之大穿越了時(shí)空，直到明朝嘉靖年間（１５３７年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫(xiě)下了“功不在禹下”的碑文，以示對(duì)貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。

⑤之二，盡管大唐時(shí)期，還屬于帝王世襲的封建社會(huì)，但在唐律中已有不許“納良為奴”的律條。但當(dāng)時(shí)的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對(duì)封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時(shí)，該地盛行販賣(mài)人口之惡習(xí)，地方志中留有“其荒阻處，父子相縛為奴”的記載。用白話(huà)文解析，就是在饑荒之地，有錢(qián)人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢(shì)，更改這地區(qū)的千古陋習(xí)。此舉比驅(qū)鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：“業(yè)精于勤荒于嬉?！彼褪怯眠@種不知疲憊的執(zhí)著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開(kāi)花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱(chēng)他為粵東嶺南的“韓青天”。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。

⑥這里必需說(shuō)明的是，這是韓愈在任八個(gè)月內(nèi)的政績(jī)。不知是他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個(gè)月之后，又被貶官到袁州當(dāng)“芝麻綠豆官”去了。因而，當(dāng)筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時(shí)，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無(wú)文采而縛于理性牢籠中者，更是不計(jì)其數(shù)；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無(wú)幾，而韓愈兩者兼?zhèn)?，猶如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評(píng)說(shuō)他為“唐宋八大家之首”；以理而說(shuō)，他是個(gè)敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。

⑦后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對(duì)他的評(píng)說(shuō)。我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書(shū)體刻下對(duì)這位“百代文宗”的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對(duì)我說(shuō)：“千古中的文人至圣，從長(zhǎng)安被貶到我們這兒來(lái)，成了我們這方水土至高無(wú)上的榮譽(yù)。”

⑧我說(shuō)：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”

9．文章一開(kāi)始就引用了一句民俗諺語(yǔ)，有什么作用？（3分）

10．本文第三段寫(xiě)了許多其他的貶官者，作者有什么用意？（3分）

11．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)韓愈一生有哪些成就。（4分）

12．文章第七段的描述有什么作用？（4分）

13．閱讀全文，結(jié)合自己的理解，探究文章最后一段話(huà)的意蘊(yùn)。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（20分）

千年一嘆讀韓愈

①中國(guó)民俗諺語(yǔ)中說(shuō)：山不在高，有仙則靈；水不在深，有泉?jiǎng)t秀。這兒的山上無(wú)仙，江中亦無(wú)流泉戲水，但是地處潮州境內(nèi)的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風(fēng)景。只因唐代文人韓愈被貶官離開(kāi)長(zhǎng)安后，曾在這兒當(dāng)了不足一年時(shí)間的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統(tǒng)統(tǒng)改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個(gè)唐代的文人，在貶官后的失意之時(shí)，居然使江河易姓，不僅在中國(guó)歷史上為絕無(wú)僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的時(shí)日，留給我的不僅是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的曲線(xiàn)人生經(jīng)歷中，又找到一面為文為官之道的明鏡。

②昔讀《昌黎先生集》時(shí)，知道韓愈是河南河陽(yáng)人，號(hào)昌黎，為唐宋八大家之一，因其詩(shī)文磅礴雋永而名揚(yáng)天下。此外，史書(shū)記載他還是一位正統(tǒng)儒理學(xué)家。因其一貫以孔孟之道，反對(duì)佛門(mén)道院之玄學(xué)，在唐憲宗十四年，他擔(dān)任監(jiān)察御史官爵時(shí)，因上書(shū)皇權(quán)阻諫憲宗皇帝興師動(dòng)眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。

③縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶和流放的歷史。但不同的是，他們?cè)谌松凸戎械男雄E，卻有著千差萬(wàn)別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫(xiě)出些悲憫自憐的詩(shī)歌，而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫(xiě)下“收吾骨瘴江邊”的自憐詩(shī)章；但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無(wú)上的位置。

④筆者沿韓江而行時(shí)，江邊有一座古亭映入眼簾。停車(chē)仔細(xì)觀看，見(jiàn)亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚(yú)石雕。當(dāng)?shù)赜讶藶槲医庖烧f(shuō)，這是后人為紀(jì)念韓愈帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩盏尿?qū)鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐魚(yú)成災(zāi)之時(shí)，當(dāng)時(shí)此地的黎民百姓，因?yàn)槔^承了遠(yuǎn)古的迷信傳說(shuō)，認(rèn)知鱷魚(yú)為水中之神靈；每到鱷魚(yú)成災(zāi)時(shí)，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對(duì)神鬼的玄學(xué)之說(shuō)，便不顧疲勞地日夜游說(shuō)于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領(lǐng)地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅(qū)鱷之舉步履為艱。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚(yú)驅(qū)之于海，讓潮州百姓從“江神”的精神奴役中解放出來(lái)；還以驅(qū)鱷為興修水利機(jī)遇，打開(kāi)引水澆灌之門(mén)，給封閉的沿江大地，帶來(lái)五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個(gè)臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。其影響之大穿越了時(shí)空，直到明朝嘉靖年間（1537年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫(xiě)下了“功不在禹下”的碑文，以示對(duì)貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。

⑤之二，盡管大唐時(shí)期，還屬于帝王世襲的封建社會(huì)，但在唐律中已有不許“納良為奴”的律條。但當(dāng)時(shí)的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對(duì)封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時(shí)，該地盛行販賣(mài)人口之惡習(xí)，地方志中留有“其荒阻處，父子相縛為奴”的記載。用白話(huà)文解析，就是在饑荒之地，有錢(qián)人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢(shì)，更改這地區(qū)的千古陋習(xí)。此舉比驅(qū)鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：“業(yè)精于勤荒于嬉?！彼褪怯眠@種不知疲憊的執(zhí)著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開(kāi)花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱(chēng)他為粵東嶺南的“韓青天”。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。

⑥這里必需說(shuō)明的是，這是韓愈在任八個(gè)月內(nèi)的政績(jī)。不知是他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個(gè)月之后，又被貶官到袁州當(dāng)“芝麻綠豆官”去了。因而，當(dāng)筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時(shí)，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無(wú)文采而縛于理性牢籠中者，更是不計(jì)其數(shù)；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無(wú)幾，而韓愈兩者兼?zhèn)洌q如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評(píng)說(shuō)他為“唐宋八大家之首”；以理而說(shuō)，他是個(gè)敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。

⑦后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對(duì)他的評(píng)說(shuō)。我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書(shū)體刻下對(duì)這位“百代文宗”的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對(duì)我說(shuō)：“千古中的文人至圣，從長(zhǎng)安被貶到我們這兒來(lái)，成了我們這方水土至高無(wú)上的榮譽(yù)?！?/p>

⑧我說(shuō)：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”
1.文章一開(kāi)始就引用了一句民俗諺語(yǔ)，有什么作用？（3分）
2.本文第三段寫(xiě)了許多其他的貶官者，作者有什么用意？（3分）
3.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)韓愈一生有哪些成就。（4分）
4.文章第七段的描述有什么作用？（4分）
5.閱讀全文，結(jié)合自己的理解，探究文章最后一段話(huà)的意蘊(yùn)。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

千年一嘆讀韓愈

①中國(guó)民俗諺語(yǔ)中說(shuō)：山不在高，有仙則靈；水不在深，有泉?jiǎng)t秀。這兒的山上無(wú)仙，江中亦無(wú)流泉戲水，但是地處潮州境內(nèi)的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風(fēng)景。只因唐代文人韓愈被貶官離開(kāi)長(zhǎng)安后，曾在這兒當(dāng)了不足一年時(shí)間的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統(tǒng)統(tǒng)改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個(gè)唐代的文人，在貶官后的失意之時(shí)，居然使江河易姓，不僅在中國(guó)歷史上為絕無(wú)僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的時(shí)日，留給我的不僅是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的曲線(xiàn)人生經(jīng)歷中，又找到一面為文為官之道的明鏡。

②昔讀《昌黎先生集》時(shí)，知道韓愈是河南河陽(yáng)人，號(hào)昌黎，為唐宋八大家之一，因其詩(shī)文磅礴雋永而名揚(yáng)天下。此外，史書(shū)記載他還是一位正統(tǒng)儒理學(xué)家。因其一貫以孔孟之道，反對(duì)佛門(mén)道院之玄學(xué)，在唐憲宗十四年，他擔(dān)任監(jiān)察御史官爵時(shí)，因上書(shū)皇權(quán)阻諫憲宗皇帝興師動(dòng)眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。

③縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶和流放的歷史。但不同的是，他們?cè)谌松凸戎械男雄E，卻有著千差萬(wàn)別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫(xiě)出些悲憫自憐的詩(shī)歌，而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫(xiě)下“收吾骨瘴江邊”的自憐詩(shī)章；但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無(wú)上的位置。

④筆者沿韓江而行時(shí)，江邊有一座古亭映入眼簾。停車(chē)仔細(xì)觀看，見(jiàn)亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚(yú)石雕。當(dāng)?shù)赜讶藶槲医庖烧f(shuō)，這是后人為紀(jì)念韓愈帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩盏尿?qū)鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐魚(yú)成災(zāi)之時(shí)，當(dāng)時(shí)此地的黎民百姓，因?yàn)槔^承了遠(yuǎn)古的迷信傳說(shuō)，認(rèn)知鱷魚(yú)為水中之神靈；每到鱷魚(yú)成災(zāi)時(shí)，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對(duì)神鬼的玄學(xué)之說(shuō)，便不顧疲勞地日夜游說(shuō)于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領(lǐng)地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅(qū)鱷之舉步履為艱。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚(yú)驅(qū)之于海，讓潮州百姓從“江神”的精神奴役中解放出來(lái)；還以驅(qū)鱷為興修水利機(jī)遇，打開(kāi)引水澆灌之門(mén)，給封閉的沿江大地，帶來(lái)五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個(gè)臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。其影響之大穿越了時(shí)空，直到明朝嘉靖年間（1537年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫(xiě)下了“功不在禹下”的碑文，以示對(duì)貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。

⑤之二，盡管大唐時(shí)期，還屬于帝王世襲的封建社會(huì)，但在唐律中已有不許“納良為奴”的律條。但當(dāng)時(shí)的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對(duì)封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時(shí)，該地盛行販賣(mài)人口之惡習(xí)，地方志中留有“其荒阻處，父子相縛為奴”的記載。用白話(huà)文解析，就是在饑荒之地，有錢(qián)人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢(shì)，更改這地區(qū)的千古陋習(xí)。此舉比驅(qū)鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：“業(yè)精于勤荒于嬉。”他就是用這種不知疲憊的執(zhí)著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開(kāi)花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱(chēng)他為粵東嶺南的“韓青天”。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。

⑥這里必需說(shuō)明的是，這是韓愈在任八個(gè)月內(nèi)的政績(jī)。不知是他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個(gè)月之后，又被貶官到袁州當(dāng)“芝麻綠豆官”去了。因而，當(dāng)筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時(shí)，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無(wú)文采而縛于理性牢籠中者，更是不計(jì)其數(shù)；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無(wú)幾，而韓愈兩者兼?zhèn)洌q如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評(píng)說(shuō)他為“唐宋八大家之首”；以理而說(shuō)，他是個(gè)敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。

⑦后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對(duì)他的評(píng)說(shuō)。我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書(shū)體刻下對(duì)這位“百代文宗”的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對(duì)我說(shuō)：“千古中的文人至圣，從長(zhǎng)安被貶到我們這兒來(lái)，成了我們這方水土至高無(wú)上的榮譽(yù)?！?/p>

⑧我說(shuō)：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”
1.文章一開(kāi)始就引用了一句民俗諺語(yǔ)，有什么作用？
2.本文第三段寫(xiě)了許多其他的貶官者，作者有什么用意？
3.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)韓愈一生有哪些成就。
4.文章第七段的描述有什么作用？
5.閱讀全文，結(jié)合自己的理解，探究文章最后一段話(huà)的意蘊(yùn)。

文言文閱讀(22分)
晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳
陶淵明
君諱嘉，字萬(wàn)年，江夏鄂人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司馬長(zhǎng)沙桓公陶侃第十女，閨門(mén)孝友，人無(wú)能間，鄉(xiāng)里稱(chēng)之。沖默①有遠(yuǎn)量②，弱冠，儔類(lèi)成敬之。同郡郭遜，以清操知名，時(shí)在君右，常嘆君溫雅平曠，自以為不及。遜從弟立，亦有才志，與君同時(shí)齊譽(yù)，每推服焉。由是名冠州里，聲流京邑。
太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陜之重，鎮(zhèn)武昌，并領(lǐng)江州。辟君部廬陵從事。下郡還，亮引見(jiàn)，問(wèn)風(fēng)俗得失。對(duì)日：“嘉不知，還傳當(dāng)問(wèn)從吏?！绷烈詨m尾掩口而笑。諸從事既去，喚弟翼語(yǔ)之曰：“孟嘉故是盛德人也?！本绒o出外，自除吏名，便步歸家；母在堂，兄弟共相歡樂(lè)，怡怡如也。旬有余日，更版為勸學(xué)從事。時(shí)亮崇修學(xué)校，高選儒官，以君望實(shí)，故應(yīng)尚德之舉。
舉秀才，又為安西將軍庾翼府功曹，再為江州別駕、巴丘令、征西大將軍譙國(guó)桓溫參軍。君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參佐畢集，四弟二甥成在坐。時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺(jué)，良久如廁，溫命取以還之。廷尉太原孫盛為諮議參軍，時(shí)在坐，溫命紙筆，令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見(jiàn)嘲笑而請(qǐng)筆作答，了不容思。文辭超卓，四座嘆之。奉使京師，除尚書(shū)刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見(jiàn)東堂，君辭以腳疾，不任拜起③，詔使人扶入。
君在朝隤然仗正順而已門(mén)無(wú)雜賓嘗會(huì)神情獨(dú)得便超然命駕徑之龍山顧景酣宴造夕乃歸后以疾終于家年五十一。
贊曰：孔子稱(chēng)：“進(jìn)德修業(yè)，以及時(shí)也?！本宓负忾T(mén)④，則令聞孔昭⑤；振纓公朝⑥，則德音⑦允集。道悠運(yùn)促，不終遠(yuǎn)業(yè)，惜哉!仁者必壽，豈斯言之謬乎!
(選自《陶淵明集》，有刪節(jié))
[注]①?zèng)_默：淡泊恬靜。②遠(yuǎn)量：大量。③不任拜起：不能擔(dān)任拜見(jiàn)的禮節(jié)。④清蹈衡門(mén)：指隱居在家之時(shí)。⑤令聞孔昭：美好的名聲很顯著(即美名遠(yuǎn)揚(yáng))。⑥振纓公朝：指出仕為官。⑦德音：道德聲譽(yù)。
【小題1】對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

文言文閱讀(22分)

晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳

陶淵明

君諱嘉，字萬(wàn)年，江夏鄂人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司馬長(zhǎng)沙桓公陶侃第十女，閨門(mén)孝友，人無(wú)能間，鄉(xiāng)里稱(chēng)之。沖默①有遠(yuǎn)量②，弱冠，儔類(lèi)成敬之。同郡郭遜，以清操知名，時(shí)在君右，常嘆君溫雅平曠，自以為不及。遜從弟立，亦有才志，與君同時(shí)齊譽(yù)，每推服焉。由是名冠州里，聲流京邑。

太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陜之重，鎮(zhèn)武昌，并領(lǐng)江州。辟君部廬陵從事。下郡還，亮引見(jiàn)，問(wèn)風(fēng)俗得失。對(duì)日：“嘉不知，還傳當(dāng)問(wèn)從吏?！绷烈詨m尾掩口而笑。諸從事既去，喚弟翼語(yǔ)之曰：“孟嘉故是盛德人也?！本绒o出外，自除吏名，便步歸家；母在堂，兄弟共相歡樂(lè)，怡怡如也。旬有余日，更版為勸學(xué)從事。時(shí)亮崇修學(xué)校，高選儒官，以君望實(shí)，故應(yīng)尚德之舉。

舉秀才，又為安西將軍庾翼府功曹，再為江州別駕、巴丘令、征西大將軍譙國(guó)桓溫參軍。君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參佐畢集，四弟二甥成在坐。時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺(jué)，良久如廁，溫命取以還之。廷尉太原孫盛為諮議參軍，時(shí)在坐，溫命紙筆，令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見(jiàn)嘲笑而請(qǐng)筆作答，了不容思。文辭超卓，四座嘆之。奉使京師，除尚書(shū)刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見(jiàn)東堂，君辭以腳疾，不任拜起③，詔使人扶入。

君在朝隤然仗正順而已門(mén)無(wú)雜賓嘗會(huì)神情獨(dú)得便超然命駕徑之龍山顧景酣宴造夕乃歸后以疾終于家年五十一。

贊曰：孔子稱(chēng)：“進(jìn)德修業(yè)，以及時(shí)也?！本宓负忾T(mén)④，則令聞孔昭⑤；振纓公朝⑥，則德音⑦允集。道悠運(yùn)促，不終遠(yuǎn)業(yè)，惜哉!仁者必壽，豈斯言之謬乎!

(選自《陶淵明集》，有刪節(jié))

[注]①?zèng)_默：淡泊恬靜。②遠(yuǎn)量：大量。③不任拜起：不能擔(dān)任拜見(jiàn)的禮節(jié)。④清蹈衡門(mén)：指隱居在家之時(shí)。⑤令聞孔昭：美好的名聲很顯著(即美名遠(yuǎn)揚(yáng))。⑥振纓公朝：指出仕為官。⑦德音：道德聲譽(yù)。

1.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．由是名冠州里           冠：位居第一                 B．時(shí)亮崇修學(xué)校           崇：重視

C．有風(fēng)吹君帽墮落         墮落：脫落                   D．文成示溫，溫以著坐處   示：告訴[來(lái)

2.下列各組語(yǔ)句中，全都表明孟嘉“沖默”品性的一組是

①人無(wú)能間，鄉(xiāng)里稱(chēng)之②嘉不知，還傳當(dāng)問(wèn)從吏③君既辭出外，自除吏名，便步歸家

④以君望實(shí)，故應(yīng)尚德之舉⑤奉使京師，除尚書(shū)刪定郎，不拜⑥君辭以腳疾，不任拜起

A．①④⑥    B．③⑤⑥    C．②③④    D．①②⑤

3.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．孟嘉雖然少年喪父，但是對(duì)母親非常孝順，對(duì)兄弟友愛(ài)，得到了鄉(xiāng)里人的稱(chēng)贊；他恬淡且有氣量令同輩人敬重。

B．盂嘉與同郡的郭遜及其堂弟郭立在當(dāng)時(shí)的名聲相當(dāng)，但二人對(duì)孟嘉十分推重與佩服，都認(rèn)為自己的才德不如孟嘉。

C．孟嘉曾任江州別駕、巴丘縣令、征西大將軍譙國(guó)人桓溫的參軍。蟊嘉被桓溫看重，是因?yàn)樗麨槿撕蜌舛艺伞?/p>

D．孟嘉無(wú)論在朝做官還是隱居在家，道德聲譽(yù)都很高；但由于早逝，因而沒(méi)能成就一番大業(yè)，讓人感到十分可惜。

4.用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?3分)

君在朝隤然仗正順而已門(mén)無(wú)雜賓嘗會(huì)神情獨(dú)得便超然命駕徑之龍山顧景酣宴造夕乃歸后以疾終于家年五十一

5.把文中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)母在堂，兄弟共相歡樂(lè)，怡怡如也。(3分)

(2)君歸，見(jiàn)嘲笑而請(qǐng)筆作答，了不容思。文辭超卓，四座嘆之。(4分)

（3）仁者必壽，豈斯言之謬乎!（3分）

閱讀下面的文字，完成下列各題（25分）
兩塊面包  歐·亨利
瑪莎小姐的面包小店開(kāi)在街角兒。
瑪莎小姐四十歲，她心地善良，銀行里有二千美元的存款。她還是獨(dú)身一人。
有一位顧客每周都要光顧她的小店兩三次，瑪莎開(kāi)始對(duì)他發(fā)生了興趣。這是一位中年男子，戴著眼鏡，褐色的胡須修剪得十分整齊。他穿著一身舊衣服。有幾處還打著補(bǔ)丁，雖然不修邊幅，看上去卻干凈利索，彬彬有禮。他每次來(lái)總是買(mǎi)兩只陳面包——新鮮面包是五分錢(qián)一只，陳面包是五分錢(qián)兩只——除此之外什么也不要。
有一次，瑪莎注意到他的手指上有紅褐色的色塊。據(jù)此，她斷定這位先生是個(gè)在貧困中奮斗的藝術(shù)家。為了證實(shí)自己對(duì)他職業(yè)的猜想，她把一幅油畫(huà)掛在柜臺(tái)后面貨架上一個(gè)顯眼的地方。這是一幅威尼斯風(fēng)景畫(huà)，任何藝術(shù)家都不會(huì)忽略它。
那位顧客又來(lái)了。果然，他看到了這幅畫(huà)?！靶〗悖倪@幅畫(huà)挺不錯(cuò)嘛！”
“真的嗎？您覺(jué)得這是幅好畫(huà)嗎？”她為自己的成功暗喜。
“可它的構(gòu)圖不夠均衡，透視也不太準(zhǔn)。再見(jiàn)吧，小姐！”
他眼鏡后面的那雙眼睛是多么柔和，多么親切??！他一眼就能看出透視畫(huà)得不準(zhǔn)，可卻不得不靠陳面包過(guò)活！但瑪莎明白，雖則不幸，可一個(gè)天才在成名之前，常常是不得不如此艱苦奮斗一番。
從此之后，這位彬彬有禮的藝術(shù)家，她現(xiàn)在是這樣認(rèn)為的，每次來(lái)都要和瑪莎聊一會(huì)兒。但他仍舊只買(mǎi)陳面包，從未要過(guò)柜臺(tái)上任何一種美味糕點(diǎn)。他漸漸地消瘦了，而且神情沮喪?，斏_(kāi)始擔(dān)心起來(lái)，見(jiàn)他每次只買(mǎi)那么點(diǎn)兒可憐的東西，她很心痛，想給他加點(diǎn)兒好吃的可又怕冒犯了他，因?yàn)樗浪囆g(shù)家往往是自尊心極強(qiáng)的。
瑪莎開(kāi)始注意打扮自己。她穿上了那件藍(lán)點(diǎn)絲綢背心。一天，這位顧客又來(lái)了，仍要他的陳面包。正當(dāng)瑪莎取面包時(shí)，外面?zhèn)鱽?lái)一陣刺耳的尖叫聲，一輛車(chē)喧囂而過(guò)。這位可愛(ài)顧客趕快跑到門(mén)口去觀望——任何別人此刻也會(huì)這樣的?，斏`機(jī)一動(dòng)，立刻抓住這個(gè)天賜良機(jī)。她迅速地在每個(gè)陳面包上深深地切了一刀，分別塞進(jìn)一大塊黃油，然后又將面包緊緊夾好。當(dāng)這位先生返回柜臺(tái)時(shí)，瑪莎已像往常那樣在用紙包著陳面包了。
瑪莎暗自微笑，對(duì)自己的大膽及慷慨的沖動(dòng)感到高興。但又不禁焦慮不安。是不是太冒失了？他會(huì)生氣嗎？肯定不會(huì)，吃的東西是不會(huì)說(shuō)話(huà)的，而黃油也絕非女性冒失的象征。
　　那天瑪莎久久想象著當(dāng)這位可愛(ài)的顧客發(fā)現(xiàn)她的小把戲時(shí)的情景。大概會(huì)放下畫(huà)筆和調(diào)色板，站在畫(huà)架旁，那上面擺著他正在畫(huà)的那幅畫(huà)，然后，他開(kāi)始準(zhǔn)備那只有干面包和白開(kāi)水的午餐，他把面包切開(kāi)——啊，想到這兒，瑪莎臉紅了。當(dāng)他吃面包時(shí)會(huì)想到那只把黃油放進(jìn)去的手嗎？他會(huì)……
門(mén)鈴刺耳地、惡狠狠地響了起來(lái)，打斷了這令人愉快的遐想?，斏觳絹?lái)到店堂，兩個(gè)男人已經(jīng)站到柜臺(tái)前，一個(gè)是她從未見(jiàn)過(guò)的年輕人，另一個(gè)就是她那可親的貧困不堪的藝術(shù)家。今天早上她那顆善良的心還曾為他動(dòng)過(guò)惻隱之情。
可他卻一反常態(tài)，臉漲得通紅，帽子推到了后腦勺，頭發(fā)亂蓬蓬的。他緊握拳頭，兇狠地向瑪莎揮舞著，要知道，是向瑪莎小姐??！
“蠢東西！”他聲嘶力竭地吼著，像敲鼓一樣擂著瑪莎的柜臺(tái)?！澳銡Я宋?！”他叫喊著，眼鏡后面那雙藍(lán)眼睛燃燒著憤怒的火焰。
“我要你知道，你是個(gè)多管閑事的混帳女人！”
瑪莎要站不住了，她虛弱地靠著柜臺(tái)，一只手放在她穿的那件最好的背心上。這時(shí)，陌生人抓住了那位正在喊叫的顧客的衣領(lǐng)。
他把那憤怒的家伙拽到了門(mén)口，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)瑪莎說(shuō)：“我們?cè)谕晦k公室工作。他為市政廳一個(gè)新的設(shè)計(jì)圖已經(jīng)辛辛苦苦干了三個(gè)月了。為的是用它參加一次有獎(jiǎng)競(jìng)賽。昨天他用墨水筆描出了底線(xiàn)，你知道，制圖員總是先用鉛筆打稿，再用墨水筆去描，然后用陳面包屑擦去鉛筆線(xiàn)。馬姆勃格一直在您這兒買(mǎi)陳面包，可是今天……馬姆勃格的設(shè)計(jì)圖，全毀了……”
瑪莎走進(jìn)內(nèi)室，脫下藍(lán)點(diǎn)絲綢背心，又換上那件煙色斜紋嗶嘰的，然后回到柜臺(tái)，坐下了……                                                          （有刪節(jié)）
【小題1】下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

閱讀下面的文字，完成下列各題（25分）

兩塊面包   歐·亨利

瑪莎小姐的面包小店開(kāi)在街角兒。

瑪莎小姐四十歲，她心地善良，銀行里有二千美元的存款。她還是獨(dú)身一人。

有一位顧客每周都要光顧她的小店兩三次，瑪莎開(kāi)始對(duì)他發(fā)生了興趣。這是一位中年男子，戴著眼鏡，褐色的胡須修剪得十分整齊。他穿著一身舊衣服。有幾處還打著補(bǔ)丁，雖然不修邊幅，看上去卻干凈利索，彬彬有禮。他每次來(lái)總是買(mǎi)兩只陳面包——新鮮面包是五分錢(qián)一只，陳面包是五分錢(qián)兩只——除此之外什么也不要。

有一次，瑪莎注意到他的手指上有紅褐色的色塊。據(jù)此，她斷定這位先生是個(gè)在貧困中奮斗的藝術(shù)家。為了證實(shí)自己對(duì)他職業(yè)的猜想，她把一幅油畫(huà)掛在柜臺(tái)后面貨架上一個(gè)顯眼的地方。這是一幅威尼斯風(fēng)景畫(huà)，任何藝術(shù)家都不會(huì)忽略它。

那位顧客又來(lái)了。果然，他看到了這幅畫(huà)。“小姐，您的這幅畫(huà)挺不錯(cuò)嘛！”

“真的嗎？您覺(jué)得這是幅好畫(huà)嗎？”她為自己的成功暗喜。

“可它的構(gòu)圖不夠均衡，透視也不太準(zhǔn)。再見(jiàn)吧，小姐！”

他眼鏡后面的那雙眼睛是多么柔和，多么親切??！他一眼就能看出透視畫(huà)得不準(zhǔn)，可卻不得不靠陳面包過(guò)活！但瑪莎明白，雖則不幸，可一個(gè)天才在成名之前，常常是不得不如此艱苦奮斗一番。

從此之后，這位彬彬有禮的藝術(shù)家，她現(xiàn)在是這樣認(rèn)為的，每次來(lái)都要和瑪莎聊一會(huì)兒。但他仍舊只買(mǎi)陳面包，從未要過(guò)柜臺(tái)上任何一種美味糕點(diǎn)。他漸漸地消瘦了，而且神情沮喪?，斏_(kāi)始擔(dān)心起來(lái)，見(jiàn)他每次只買(mǎi)那么點(diǎn)兒可憐的東西，她很心痛，想給他加點(diǎn)兒好吃的可又怕冒犯了他，因?yàn)樗浪囆g(shù)家往往是自尊心極強(qiáng)的。

瑪莎開(kāi)始注意打扮自己。她穿上了那件藍(lán)點(diǎn)絲綢背心。一天，這位顧客又來(lái)了，仍要他的陳面包。正當(dāng)瑪莎取面包時(shí)，外面?zhèn)鱽?lái)一陣刺耳的尖叫聲，一輛車(chē)喧囂而過(guò)。這位可愛(ài)顧客趕快跑到門(mén)口去觀望——任何別人此刻也會(huì)這樣的?，斏`機(jī)一動(dòng)，立刻抓住這個(gè)天賜良機(jī)。她迅速地在每個(gè)陳面包上深深地切了一刀，分別塞進(jìn)一大塊黃油，然后又將面包緊緊夾好。當(dāng)這位先生返回柜臺(tái)時(shí)，瑪莎已像往常那樣在用紙包著陳面包了。

瑪莎暗自微笑，對(duì)自己的大膽及慷慨的沖動(dòng)感到高興。但又不禁焦慮不安。是不是太冒失了？他會(huì)生氣嗎？肯定不會(huì)，吃的東西是不會(huì)說(shuō)話(huà)的，而黃油也絕非女性冒失的象征。

　　那天瑪莎久久想象著當(dāng)這位可愛(ài)的顧客發(fā)現(xiàn)她的小把戲時(shí)的情景。大概會(huì)放下畫(huà)筆和調(diào)色板，站在畫(huà)架旁，那上面擺著他正在畫(huà)的那幅畫(huà)，然后，他開(kāi)始準(zhǔn)備那只有干面包和白開(kāi)水的午餐，他把面包切開(kāi)——啊，想到這兒，瑪莎臉紅了。當(dāng)他吃面包時(shí)會(huì)想到那只把黃油放進(jìn)去的手嗎？他會(huì)……

門(mén)鈴刺耳地、惡狠狠地響了起來(lái)，打斷了這令人愉快的遐想?，斏觳絹?lái)到店堂，兩個(gè)男人已經(jīng)站到柜臺(tái)前，一個(gè)是她從未見(jiàn)過(guò)的年輕人，另一個(gè)就是她那可親的貧困不堪的藝術(shù)家。今天早上她那顆善良的心還曾為他動(dòng)過(guò)惻隱之情。

可他卻一反常態(tài)，臉漲得通紅，帽子推到了后腦勺，頭發(fā)亂蓬蓬的。他緊握拳頭，兇狠地向瑪莎揮舞著，要知道，是向瑪莎小姐??！

“蠢東西！”他聲嘶力竭地吼著，像敲鼓一樣擂著瑪莎的柜臺(tái)?！澳銡Я宋?！”他叫喊著，眼鏡后面那雙藍(lán)眼睛燃燒著憤怒的火焰。

“我要你知道，你是個(gè)多管閑事的混帳女人！”

瑪莎要站不住了，她虛弱地靠著柜臺(tái)，一只手放在她穿的那件最好的背心上。這時(shí)，陌生人抓住了那位正在喊叫的顧客的衣領(lǐng)。

他把那憤怒的家伙拽到了門(mén)口，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)瑪莎說(shuō)：“我們?cè)谕晦k公室工作。他為市政廳一個(gè)新的設(shè)計(jì)圖已經(jīng)辛辛苦苦干了三個(gè)月了。為的是用它參加一次有獎(jiǎng)競(jìng)賽。昨天他用墨水筆描出了底線(xiàn)，你知道，制圖員總是先用鉛筆打稿，再用墨水筆去描，然后用陳面包屑擦去鉛筆線(xiàn)。馬姆勃格一直在您這兒買(mǎi)陳面包，可是今天……馬姆勃格的設(shè)計(jì)圖，全毀了……”

瑪莎走進(jìn)內(nèi)室，脫下藍(lán)點(diǎn)絲綢背心，又換上那件煙色斜紋嗶嘰的，然后回到柜臺(tái)，坐下了……                                                           （有刪節(jié)）

1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．這篇小說(shuō)構(gòu)思獨(dú)特，以?xún)蓧K黃油面包為線(xiàn)索，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。

B．“外面?zhèn)鱽?lái)一陣刺耳的尖叫聲”是這篇小說(shuō)的重要情節(jié)，它推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。

C．小說(shuō)在刻畫(huà)瑪莎小姐這一形象時(shí)，多次運(yùn)用心理描寫(xiě)的手法，揭示了人物的內(nèi)心世界。

D．畫(huà)橫線(xiàn)的內(nèi)容運(yùn)用了肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了馬姆勃格一反常態(tài)的樣子。

E．小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)馬姆勃格是一位制圖員，這在前面已有多處伏筆，因此結(jié)尾讓人有既出人意料，又在情理之中之感。

2.小說(shuō)中瑪莎小姐具有什么樣的性格特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析概括。（6分）

3.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)瑪莎脫下藍(lán)點(diǎn)絲綢背心，有什么作用？請(qǐng)分析。(6分)

4.萊辛在《拉奧孔》中說(shuō)：“藝術(shù)家的創(chuàng)作，不是讓人一看就了事，還要人玩索?！闭?qǐng)結(jié)合全文，探究“玩索”的內(nèi)涵，并從寫(xiě)作的角度談?wù)剬?duì)你的啟示。（8分）