翻譯下面句子

哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?/p>

閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。(6分)
①哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯^①諸枉^②，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！保ā墩撜Z·為政》）
②孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣^③之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R其不才而舍之？”曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。”（《孟子·梁惠王》）
[注]①錯：通“措”，放置 ；②枉：不正直、邪惡。③世臣：即“累世勛舊之臣，與國同休戚者也”（朱熹）。
（1）請概括兩個選段觀點的共同之處。(2分)
（2）兩個選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點有什么不同？請簡述。(4分)

閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。(6分)

①哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯①諸枉②，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！保ā墩撜Z·為政》）

②孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣③之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R其不才而舍之？”曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之?！保ā睹献印ち夯萃酢罚?/p>

[注]①錯：通“措”，放置 ；②枉：不正直、邪惡。③世臣：即“累世勛舊之臣，與國同休戚者也”（朱熹）。

（1）請概括兩個選段觀點的共同之處。(2分)

（2）兩個選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點有什么不同？請簡述。(4分)

閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。（6分）
①哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯^①諸枉^②，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”（《論語·為政》）
②孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣^③之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R其不才而舍之？”曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之?！保ā睹献印ち夯萃酢罚?br />[注]①錯：通“措”，放置 ；②枉：不正直、邪惡。③世臣：即“累世勛舊之臣，與國同休戚者也”（朱熹）。
（1）請概括兩個選段觀點的共同之處。（2分）
答：                                                                              
（2）兩個選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點有什么不同？請簡述。（4分）
答：                                                                              

閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。（6分）

①哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯①諸枉②，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”（《論語·為政》）

②孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣③之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R其不才而舍之？”曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。”（《孟子·梁惠王》）

[注]①錯：通“措”，放置 ；②枉：不正直、邪惡。③世臣：即“累世勛舊之臣，與國同休戚者也”（朱熹）。

（1）請概括兩個選段觀點的共同之處。（2分）

答：

（2）兩個選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點有什么不同？請簡述。（4分）

答：

閱讀下面的兩段文言文，回答問題。

(一)哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

(《論語·為政》)

(二)子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

(《論語·顏淵》)

1．下列對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是(　　)

A．哀公問政，請教孔子用什么方法讓臣民服從管理；孔子的回答與諸葛亮上書劉禪說的“親賢臣，遠小人”的意思基本一致。

B．孔子認為，推舉正直的人，管理邪惡不正的人，老百姓就會擁護你，反之則得不到老百姓的擁護?！爸薄笨梢哉f是一條重要的選拔任用人才的標(biāo)準(zhǔn)。

C．子貢問政，孔子首先說是“去兵”，表明了孔子厭惡戰(zhàn)爭的態(tài)度，因為戰(zhàn)爭與孔子提倡的仁義思想是對立的。

D．“民無信不立”這句話的意思是：如果百姓對國君都不信任，那么這個國家就不能很好地建立起來。

2．孔子認為在治國時要想得到百姓的擁護，得具備哪兩個條件？請簡要分析。

答：________________________________________________________________________

閱讀下面的兩段文言文，回答問題。

(一)哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?/p>

(《論語·為政》)

(二)子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

(《論語·顏淵》)

1．下列對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是(　　)

A．哀公問政，請教孔子用什么方法讓臣民服從管理；孔子的回答與諸葛亮上書劉禪說的“親賢臣，遠小人”的意思基本一致。

B．孔子認為，推舉正直的人，管理邪惡不正的人，老百姓就會擁護你，反之則得不到老百姓的擁護?！爸薄笨梢哉f是一條重要的選拔任用人才的標(biāo)準(zhǔn)。

C．子貢問政，孔子首先說是“去兵”，表明了孔子厭惡戰(zhàn)爭的態(tài)度，因為戰(zhàn)爭與孔子提倡的仁義思想是對立的。

D．“民無信不立”這句話的意思是：如果百姓對國君都不信任，那么這個國家就不能很好地建立起來。

2．孔子認為在治國時要想得到百姓的擁護，得具備哪兩個條件？請簡要分析。

答：________________________________________________________________________

用“/”給下面文言文斷句。

哀 公 問 曰 何 為 則 民 服 孔 子 對 曰 舉 直 錯 諸 枉 則 民 服 舉 枉 錯 諸直 則 民 不 服

用“／”給下面文言語段斷句并翻譯劃線句子。

    哀公問曰何為則民服孔子對曰舉隨錯諸枉則民服舉枉錯諸直則民不服（注：錯，同“措”，放置，安排。）

閱讀下面《論語》選段，回答問題。

子使漆雕開①仕。對曰：“吾斯之未能信②?！弊诱f。

注釋：①漆雕開：孔子的學(xué)生，姓漆雕，名開。②“吾斯之未能信”句是“吾未能信斯”的倒裝。

1.下列各項是對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）

A．孔子提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，所以他經(jīng)常鼓勵學(xué)生學(xué)好知識，若有余力，就要去做官。這也是他政治思想的一個體現(xiàn)。

B．孔子為能有一位不熱衷于功名利祿且謙虛謹慎的弟子而感到高興。

C．孔子對漆雕開自認為還不能做官這種有自知之明的想法感到高興。

D．漆雕開說自己對做官沒有信心，這是一種謙虛的說法。

2.請結(jié)合上面的選段，分析下面選段，你認為孔子提出了什么主張？（3分）

哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?/p>

答：