8．某校九（2）班的曉德同學(xué)認真學(xué)習(xí)了中共十八屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》。
◆曉德同學(xué)在《決定》中看到了這樣的表述：“必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀?！彼ㄟ^查閱相關(guān)資料，知道了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，并覺得這些基本內(nèi)容與《思想品德》教材的相關(guān)知識相有著密切的聯(lián)系，制作了以下表格：

社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容	相關(guān)教材知識
富強、民主、文明、和諧	①
自由、平等、公正、法治	公民的基本權(quán)利；公民在法律面前一律平等、維護公平正義；依法治國等
愛國、敬業(yè)、誠信、友善	②

（1）請你將上述表格補充完整。（要求在每個空格中寫出兩個相關(guān)教材知識）
◆曉德同學(xué)閱讀《決定》后，覺得《決定》對老百姓所期盼的事一一做了回應(yīng)：

百姓期盼的事	《決定》回應(yīng)
解決上學(xué)難和教育發(fā)展不均衡等問題	深化教育領(lǐng)域綜合改革
老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)	建立更加公平可持續(xù)的社會保障制度
解決就業(yè)難的問題	健全促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機制
治理污染，改善環(huán)境	建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系

（2）以上“百姓所期盼的事”從一個側(cè)面反映出我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是什么？解決這一主要矛盾必須把什么擺在各項工作的首位？
（3）《決定》對老百姓所期盼的事所做的回應(yīng)體現(xiàn)了構(gòu)建社會主義和諧社會的哪些基本要求？

18．法律是準繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。九年級某班同學(xué)據(jù)此開展“法安天下•德潤人心”主題宣傳活動，以下是該班同學(xué)收集的宣傳素材。
素材一：
法安天下的措施
? 立法要立良法
? 執(zhí)法要揚正氣
? 司法要辨善惡
德潤人心的措施
? 在道德體系中體現(xiàn)法治要求
? 在文化傳承中涵養(yǎng)法治精神
? 在文明創(chuàng)建中促進法治實踐
素材二：
現(xiàn)象1：習(xí)近平主席強調(diào)，我們要把依法執(zhí)政基本方式落實好，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰。全國各地廣泛開展普法教育等形式的創(chuàng)建活動。
現(xiàn)象2：新修訂的老年人權(quán)益保障法第十八條規(guī)定：“家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆?。用人單位應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利?！?br />現(xiàn)象3：2014年1月，中央文明辦、最高人民法院、公安部等部門共同會簽了《“構(gòu)建誠信、懲戒失信”合作備忘錄》．針對失信被執(zhí)行人，這個備忘錄規(guī)定：執(zhí)法機關(guān)和執(zhí)法機關(guān)可依照有關(guān)法律規(guī)定，對失信人可以采取如禁止乘坐飛機、列車軟臥，限制貸款等多項信用懲戒措施。
（1）判斷下列說法正確與否（正確的打“√”，錯誤的打“×”。）。
①生活中的法律與道德有許多重合的部分，二者具有一致性的關(guān)系?！?br />②從現(xiàn)象2中我們可以看出，孝敬父母是公民的法定義務(wù)。因此，在生活中，聽父母的話是孝敬父母的表現(xiàn)?！?br />（2）請運用所學(xué)知識談?wù)勆鲜霈F(xiàn)象是如何落實“法安天下•德潤人心”具體措施的。

閱讀下面的文言文，完成小題。

孔穎達，字仲達，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。

隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學(xué)士與論議，穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。

太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時帝新即位，穎達數(shù)以忠言進。帝問：“孔子稱‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛’，何謂也？”對曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無中雖實容若虛非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正’、‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。”帝稱善。除國子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。

皇太子令穎達撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數(shù)面折之?！睂υ唬骸懊蓢穸鳎m死不恨?！眲捛杏?。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。

初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉運駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與國子三館博士、弘文館學(xué)士考正之，于是尚書左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損，書始布下。

（選自《新唐書•卷一百二十三》節(jié)選）

1.對下列句子中加橫線的詞的解釋不正確的一項是（ ）

A．嘗造同郡劉焯 造：培養(yǎng)

B．非特匹夫，君德亦然 特：只是

C．加散騎常侍，爵為子 爵：封爵

D．后致仕，卒，陪葬昭陵 致仕：辭官回家

2.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）

A．己雖能/仍就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無/中雖實/容若虛

B．己雖能仍/就不能之人以咨所未/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無/中雖實/容若虛/

C．己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實/容若虛

D．己雖能仍/就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實/容若/

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是 （ ）

A．孔穎達，八歲就從師學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，在與國子秘書學(xué)士辯論中，他最為突出，而且年齡最小。

B．孔穎達在回答太宗的詢問時，首先概括了孔子那句話的意義和作用，然后具體解釋了各句的意思，接著進一步把道理引入執(zhí)政治國的事情中。

C．孔穎達奉皇太子命撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子過失，下詔褒揚他，并拜他為祭酒，在東宮充任侍講。

D．孔穎達等人撰著《五經(jīng)》義訓(xùn)的百余篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。

4.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。

（2）若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。

閱讀下面的文言文，完成小題。

孔穎達，字仲達，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。

隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學(xué)士與論議，穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。

太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時帝新即位，穎達數(shù)以忠言進。帝問：“孔子稱‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛’，何謂也？”對曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無中雖實容若虛非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正’、‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。”帝稱善。除國子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。

皇太子令穎達撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數(shù)面折之?！睂υ唬骸懊蓢穸?，雖死不恨。”剴切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。

初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉運駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與國子三館博士、弘文館學(xué)士考正之，于是尚書左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損，書始布下。

（選自《新唐書•卷一百二十三》節(jié)選）

1.對下列句子中加橫線的詞的解釋不正確的一項是 （ ）

A．嘗造同郡劉焯 造：培養(yǎng)

B．非特匹夫，君德亦然 特：只是

C．加散騎常侍，爵為子 爵：封爵

D．后致仕，卒，陪葬昭陵 致仕：辭官回家

2.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）

A．己雖能/仍就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無/中雖實/容若虛

B．己雖能仍/就不能之人以咨所未/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無/中雖實/容若虛/

C．己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實/容若虛

D．己雖能仍/就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實/容若/

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是 （ ）

A．孔穎達，八歲就從師學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，在與國子秘書學(xué)士辯論中，他最為突出，而且年齡最小。

B．孔穎達在回答太宗的詢問時，首先概括了孔子那句話的意義和作用，然后具體解釋了各句的意思，接著進一步把道理引入執(zhí)政治國的事情中。

C．孔穎達奉皇太子命撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子過失，下詔褒揚他，并拜他為祭酒，在東宮充任侍講。

D．孔穎達等人撰著《五經(jīng)》義訓(xùn)的百余篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。

4.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。

（2）若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。

閱讀下面的文言文，完成小題。

孔穎達，字仲達，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。

隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學(xué)士與論議，穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。

太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時帝新即位，穎達數(shù)以忠言進。帝問：“孔子稱‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛’，何謂也？”對曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無中雖實容若虛非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正’、‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此?！钡鄯Q善。除國子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。

皇太子令穎達撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數(shù)面折之?！睂υ唬骸懊蓢穸?，雖死不恨?！眲捛杏痢：笾率?，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。

初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉運駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與國子三館博士、弘文館學(xué)士考正之，于是尚書左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損，書始布下。

（選自《新唐書•卷一百二十三》節(jié)選）

1.對下列句子中加橫線的詞的解釋不正確的一項是 （ ）

A．加散騎常侍，爵為子 爵：封爵

B．嘗造同郡劉焯 造：造訪

C．非特匹夫，君德亦然 特：特殊

D．后致仕，卒，陪葬昭陵 致仕：辭官回家

2.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）

A．己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實/容若虛

B．己雖能/仍就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無/中雖實/容若虛

C．己雖能仍/就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實/容若虛

D．己雖能仍/就不能之人以咨所未/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無/中雖實/容若虛

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是 （ ）

A．孔穎達，八歲就從師學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，在與國子秘書學(xué)士辯論中，他最為突出，而且年齡最小。

B．孔穎達在回答太宗的詢問時，首先概括了孔子那句話的意義和作用，然后具體解釋了各句的意思，接著進一步把道理引入執(zhí)政治國的事情中。

C．孔穎達等人撰著《五經(jīng)》義訓(xùn)的百余篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。

D．孔穎達奉皇太子命撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子過失，下詔褒揚他，并拜他為祭酒，在東宮充任侍講。

4.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。

（2）若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。

閱讀下面的文言文，完成小題。

孔穎達，字仲達，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。

隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學(xué)士與論議，穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。

太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時帝新即位，穎達數(shù)以忠言進。帝問：“孔子稱‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛’，何謂也？”對曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無中雖實容若虛非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正’、‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此?！钡鄯Q善。除國子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。

皇太子令穎達撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數(shù)面折之?！睂υ唬骸懊蓢穸?，雖死不恨。”剴切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。

初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉運駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與國子三館博士、弘文館學(xué)士考正之，于是尚書左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損，書始布下。

（選自《新唐書•卷一百二十三》節(jié)選）

1.對下列句子中加橫線的詞的解釋不正確的一項是 （ ）

A．加散騎常侍，爵為子 爵：封爵

B．嘗造同郡劉焯 造：造訪

C．非特匹夫，君德亦然 特：特殊

D．后致仕，卒，陪葬昭陵 致仕：辭官回家

2.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）

A．己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實/容若虛

B．己雖能/仍就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無/中雖實/容若虛

C．己雖能仍/就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實/容若/

D．己雖能仍/就不能之人以咨所未/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無/中雖實/容若虛/

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是 （ ）

A．孔穎達，八歲就從師學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，在與國子秘書學(xué)士辯論中，他最為突出，而且年齡最小。

B．孔穎達在回答太宗的詢問時，首先概括了孔子那句話的意義和作用，然后具體解釋了各句的意思，接著進一步把道理引入執(zhí)政治國的事情中。

C．孔穎達等人撰著《五經(jīng)》義訓(xùn)的百余篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。

D．孔穎達奉皇太子命撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子過失，下詔褒揚他，并拜他為祭酒，在東宮充任侍講。

4.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。

（2）若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。

 

閱讀下面文言文，完成以下3題。

   劉仁軌，字正則，汴州尉氏人。少貧賤，好學(xué)。值亂，不能安業(yè)，每動止，畫地書空，寓所習(xí)，卒以通博聞。武德初，河南道安撫大使任瑰上疏有所論奏，仁軌見其稿，為竄定數(shù)言。瑰驚異，補息州參軍。轉(zhuǎn)陳倉尉。部人折沖都尉魯寧者，豪縱犯法，縣莫敢屈。仁軌約不再犯，而寧暴橫自如，仁軌搒殺之。州以聞，太宗曰：“尉而殺吾折沖，可乎？”召詰讓。仁軌對曰：“寧辱臣，臣故殺之?！钡垡詾閯傉剃栘?。

    貞觀十四年，校獵同州。時秋斂未訖，仁軌諫曰：“今茲澍澤①沾足，百谷熾茂，收才十二。常日贅調(diào)，已有所妨。又供獵事，繕橋治道，役雖簡省，猶不損數(shù)萬。少延一旬，使場圃畢勞，陛下六飛②徐驅(qū)，公私交泰。”璽書褒納。拜新安令。累遷給事中。為李義府所惡，出為青州刺史。顯慶五年，伐遼，義府欲斥以罪，使督漕，而船果覆沒。坐免官，白衣隨軍。

    百濟③再被亂，僵尸如莽，仁軌始命瘞④埋吊祭焉。葺復(fù)戶版，署官吏，開道路，營聚落，復(fù)防堰，賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所。遂營屯田，以經(jīng)略高麗。仁愿至京師，帝勞曰：“若本武將，軍中奏請，皆有文理，何道而然？”對曰：“仁軌之辭，非臣所能?！钡蹏@賞之，超進仁軌六階，真拜帶方州刺史，賜第一區(qū)，厚賚妻子，璽書褒勉。

    時劉仁愿為卑列道總管，詔率兵度海，使代舊屯，與仁軌俱還。仁軌曰：“上巡狩方岳，又經(jīng)略高麗。方農(nóng)時，而吏與兵悉被代，新至者未習(xí)，萬一蠻夷生變，誰與捍之？不如留舊兵畢獲，等級遣還。仁軌當(dāng)留，未可去?！比试覆豢?，曰：“吾但知準詔耳。”仁軌曰：“不然。茍利國家，知無不為，臣之節(jié)也。”因陳便宜，愿留屯。詔可。

    武后臨朝，復(fù)拜左仆射，改文昌左相、同鳳閣鸞臺三品。卒年八十五。詔百官赴哭，冊贈開府儀同三司、并州大都督，陪葬乾陵。賜其家實封三百戶。

            （選自《新唐書》。有刪節(jié)）

[注]①澍澤：雨水。②六飛：輿輪。③百濟：國名。位朝鮮半島西南部。其時被唐軍攻占，為攻打高麗掃清障礙。④瘞（yì）：尸體或隨葬物。

1.對下列句子中加點字詞語的解釋，錯誤的一項是                      （    ）

A．為竄定數(shù)言             竄：刪改，修改

B．百濟再被亂             被：遭受

C．勸課耕種               課：賦稅

D．因陳便宜，愿留屯       便宜：好處

2.下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是                  （    ）

A．而寧暴橫自如         以其求思之深而無不在也

B．州以聞               焉用亡鄭以陪鄰？

C．為李義府所惡         乃令秦武陽為副

D．吾但知準詔耳         卿但暫還家，吾今且報府

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是                  （    ）

A．太宗去同州校獵。劉仁軌勸諫太宗延遲校獵，讓百姓完成秋收，不再承擔(dān)校獵之差役，可見劉仁軌體恤百姓。

B．百濟戰(zhàn)亂后，民生涂炭。劉仁軌采取埋祭死者、登記戶口、任命官長、開筑道路、營聚村落、修復(fù)堤堰等一系列措施，使百姓安心安居。

C．太宗召還劉仁愿與劉仁軌。劉仁軌認為官吏兵將都被替換，新來者不熟悉情況，萬一當(dāng)?shù)赜凶儯茈y抵御，就自請留守。足見其既有遠見又顧大局。

D．劉仁軌逝世，武后讓百官前去吊唁，并追封官職，陪葬皇陵，厚賜其家。這是對劉仁軌功績的充分肯定。

          

                       

4.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

    (1)  瑰驚異，補息州參軍。

    譯文：                                                                   

   （2）今茲澍澤沾足，百谷熾茂，收才十二。

    譯文：                                                                 

   （3）坐免官，白衣隨軍。

    譯文：                                                                 

 

2．閱讀下面文字，完成下列各題。
18歲那一年龍應(yīng)臺    我住在一個海邊的漁村里，漁村只有一條窄窄的馬路；上班上課的時候，客運巴士、摩托車、腳踏車、賣菜的手推車橫七豎八地把馬路塞得水泄不通，之后就安靜下來，老黃狗睡在路中間，巷子里的母豬也挨挨擠擠帶著一串小豬出來溜達。海風(fēng)吹得椰子樹的闊葉刷刷作響。
    我不知道什么叫高速公路。23歲到了洛杉磯，在駛出機場的高大道上，我發(fā)現(xiàn)，對面來車那一列全是明晃晃的白燈，而從自己這條線道上看出去，全是車的尾燈，一溜紅燈。怎么會這樣整齊？我大大地吃驚。那時，23歲，還習(xí)慣人車雜沓、雞鴨爭道的馬路概念。
    我不知道什么叫下水道。臺風(fēng)往往在黑夜來襲，海嘯同時發(fā)作，海水像一鍋突然打翻了的湯，滾滾向村落卷來。天亮?xí)r，一片汪洋，人家的鍋碗瓢盆、竹凳竹床漂浮到大廟前，魚缸里養(yǎng)著的魚蝦也游上了大街。過幾天水退了，人們撩起褲腳清理門前的陰溝。自溝里挖出油黑黏膩的爛泥，爛泥里拌著死雞死狗的尸體。整條街充斥著刺鼻的腐臭腥味。然后陽光出來了，炎熱的陽光照在開腸破肚的陰溝上。
    我沒有進過音樂廳或美術(shù)館。唯一與“表演”有關(guān)的經(jīng)驗就是廟前酬神的歌仔戲。老人坐在凳子上扇扇子，小孩子在廟埕上追打，中年的漁民成群地蹲在地上抽煙，音樂被劣質(zhì)的擴音器無限放大。
    漁村唯一的電影院里，偶爾有一場歌星演唱。電影院里永遠有一股尿臊，糅著人體酸酸的汗味，電風(fēng)扇嘎嘎地響著，孩子踢著椅背，歌星不斷地說著黃色笑話，賣力地唱。下面的群眾時不時就喊，扭啊扭啊，脫啊脫啊。
    我不知道，垃圾是要科學(xué)處理的。
    離漁村不遠的地方有條河，我每天上學(xué)經(jīng)過都聞到令人頭暈的怪味，不知是什么。多年以后，才知道那是人們在河岸上燒廢棄的電纜，那個村子，生出很多無腦的嬰兒。我不知道什么叫環(huán)境污染生態(tài)破壞。
    我的18歲，安德烈，是1969、1970年的臺灣。
    我要滿18歲了，阿波羅登上月球，美國和越南的軍隊侵入柬埔寨，全美爆發(fā)激烈的反越戰(zhàn)示威，俄亥俄州有大學(xué)生被搶殺；德國的勃朗特總理上臺，到華沙屈膝下跪，求歷史的寬赦；日本赤軍連劫機到了朝鮮而三島由紀夫自殺。還有，中國大陸的文革正在一個恐怖的高潮……但是這一切，我知道得很少。
你也許覺得，我是在描繪一個黯淡壓抑的社會，一個愚昧無知的鄉(xiāng)村，一段浪費的青春，但是，不那么簡單，安德烈。那個“愚昧無知”的鄉(xiāng)村對于我，是剝奪還是給予？親愛的安德烈，18歲離開了漁村，30年之后才忽然明白了一件事，明白了我和這個漁村的關(guān)系。
    離開了漁村，走到世界的天涯海角，在往后的悠悠歲月里，我看見權(quán)力的更迭和黑白是非的顛倒，目睹帝國的瓦解、圍墻的崩塌，更參與決定城邦的興衰。當(dāng)價值這東西被顛覆、被滲透、被構(gòu)建、被解構(gòu)、被謊言撐托到理直氣壯、是非難分的地步時，我會想到漁村里的人：在后臺把嬰兒摟在懷里偷偷喂奶的歌仔戲花旦，把女兒賣到“菜店”的阿婆，那死在海上不見尸骨的漁民，老是多給一塊糖的雜貨店老板，騎車出去為孩子借學(xué)費而被火車撞死的鄉(xiāng)下警察，每天黃昏到海灘上去看一眼大陸的老兵，笑得特別開暢卻又哭得特別傷心的阿美族女人……這些人，以最原始最真實的面貌存在我心里，使我清醒，仿佛是錨，牢牢定住我的價值。
是的，安德烈，那“愚昧無知”的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在。你懂的，安德烈？
    同時我看見自己的缺陷。18歲時所不知道的高速公路、下水道、環(huán)境保護、政府責(zé)任、政治自由等等，都不難補課。但是生活的藝術(shù)，這其中包括品味和態(tài)度，是無法補課的。音樂、美術(shù)，在我身上仍舊是一種知識范圍，不是一種內(nèi)在涵養(yǎng)。生活的美，在我身上是個要時時提醒自己去保持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每天澆水的心愛植物，但是生活藝術(shù)，應(yīng)該是一種內(nèi)化的氣質(zhì)吧？它應(yīng)該像呼吸，像不自覺的舉手投足。我強烈地感覺自己對生活藝術(shù)的笨拙；漁村的貧乏，造成我美的貧乏。
    而你們這一代，安德烈，知道什么、不知道什么？網(wǎng)絡(luò)讓你們擁有廣泛的知識，富裕使你們精通物質(zhì)的享受，同時具備藝術(shù)和美的熏陶。你們簡直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚啊。但是我思索的是：在這樣的環(huán)境中成長，你們這一代“定錨”的價值會是什么？終極的關(guān)懷會是什么？我的安德烈，你認為美麗的熱帶魚游泳也要在乎方向嗎？或者，你要挑釁地說，這是一個無謂的問題，因為熱帶魚只為自己而活？
【注】節(jié)選自《親愛的安德烈》，這是龍應(yīng)臺寫給18歲的兒子安德烈的一封信，有刪改。（1）簡單概括作者在文中描繪的曾經(jīng)生活過的漁村特點，文章為何要寫這個漁村？
（2）聯(lián)系上下文理解畫線句子“那個‘愚昧無知’的鄉(xiāng)村對于我，是剝奪還是給予”中，“剝奪”了我什么？“給予”了我什么？
（3）作者在文中提到“仿佛是錨，牢牢定住我的價值”，文末又說“你們這一代‘定錨’的價值會是什么”，根據(jù)文意，談一談你對這兩句話的理解。

2．閱讀下面文字，完成下列各題。
18歲那一年龍應(yīng)臺    我住在一個海邊的漁村里，漁村只有一條窄窄的馬路；上班上課的時候，客運巴士、摩托車、腳踏車、賣菜的手推車橫七豎八地把馬路塞得水泄不通，之后就安靜下來，老黃狗睡在路中間，巷子里的母豬也挨挨擠擠帶著一串小豬出來溜達。海風(fēng)吹得椰子樹的闊葉刷刷作響。
    我不知道什么叫高速公路。23歲到了洛杉磯，在駛出機場的高大道上，我發(fā)現(xiàn)，對面來車那一列全是明晃晃的白燈，而從自己這條線道上看出去，全是車的尾燈，一溜紅燈。怎么會這樣整齊？我大大地吃驚。那時，23歲，還習(xí)慣人車雜沓、雞鴨爭道的馬路概念。
    我不知道什么叫下水道。臺風(fēng)往往在黑夜來襲，海嘯同時發(fā)作，海水像一鍋突然打翻了的湯，滾滾向村落卷來。天亮?xí)r，一片汪洋，人家的鍋碗瓢盆、竹凳竹床漂浮到大廟前，魚缸里養(yǎng)著的魚蝦也游上了大街。過幾天水退了，人們撩起褲腳清理門前的陰溝。自溝里挖出油黑黏膩的爛泥，爛泥里拌著死雞死狗的尸體。整條街充斥著刺鼻的腐臭腥味。然后陽光出來了，炎熱的陽光照在開腸破肚的陰溝上。
    我沒有進過音樂廳或美術(shù)館。唯一與“表演”有關(guān)的經(jīng)驗就是廟前酬神的歌仔戲。老人坐在凳子上扇扇子，小孩子在廟埕上追打，中年的漁民成群地蹲在地上抽煙，音樂被劣質(zhì)的擴音器無限放大。
    漁村唯一的電影院里，偶爾有一場歌星演唱。電影院里永遠有一股尿臊，糅著人體酸酸的汗味，電風(fēng)扇嘎嘎地響著，孩子踢著椅背，歌星不斷地說著黃色笑話，賣力地唱。下面的群眾時不時就喊，扭啊扭啊，脫啊脫啊。
    我不知道，垃圾是要科學(xué)處理的。
    離漁村不遠的地方有條河，我每天上學(xué)經(jīng)過都聞到令人頭暈的怪味，不知是什么。多年以后，才知道那是人們在河岸上燒廢棄的電纜，那個村子，生出很多無腦的嬰兒。我不知道什么叫環(huán)境污染生態(tài)破壞。
    我的18歲，安德烈，是1969、1970年的臺灣。
    我要滿18歲了，阿波羅登上月球，美國和越南的軍隊侵入柬埔寨，全美爆發(fā)激烈的反越戰(zhàn)示威，俄亥俄州有大學(xué)生被搶殺；德國的勃朗特總理上臺，到華沙屈膝下跪，求歷史的寬赦；日本赤軍連劫機到了朝鮮而三島由紀夫自殺。還有，中國大陸的文革正在一個恐怖的高潮……但是這一切，我知道得很少。
你也許覺得，我是在描繪一個黯淡壓抑的社會，一個愚昧無知的鄉(xiāng)村，一段浪費的青春，但是，不那么簡單，安德烈。那個“愚昧無知”的鄉(xiāng)村對于我，是剝奪還是給予？親愛的安德烈，18歲離開了漁村，30年之后才忽然明白了一件事，明白了我和這個漁村的關(guān)系。
    離開了漁村，走到世界的天涯海角，在往后的悠悠歲月里，我看見權(quán)力的更迭和黑白是非的顛倒，目睹帝國的瓦解、圍墻的崩塌，更參與決定城邦的興衰。當(dāng)價值這東西被顛覆、被滲透、被構(gòu)建、被解構(gòu)、被謊言撐托到理直氣壯、是非難分的地步時，我會想到漁村里的人：在后臺把嬰兒摟在懷里偷偷喂奶的歌仔戲花旦，把女兒賣到“菜店”的阿婆，那死在海上不見尸骨的漁民，老是多給一塊糖的雜貨店老板，騎車出去為孩子借學(xué)費而被火車撞死的鄉(xiāng)下警察，每天黃昏到海灘上去看一眼大陸的老兵，笑得特別開暢卻又哭得特別傷心的阿美族女人……這些人，以最原始最真實的面貌存在我心里，使我清醒，仿佛是錨，牢牢定住我的價值。
是的，安德烈，那“愚昧無知”的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在。你懂的，安德烈？
    同時我看見自己的缺陷。18歲時所不知道的高速公路、下水道、環(huán)境保護、政府責(zé)任、政治自由等等，都不難補課。但是生活的藝術(shù)，這其中包括品味和態(tài)度，是無法補課的。音樂、美術(shù)，在我身上仍舊是一種知識范圍，不是一種內(nèi)在涵養(yǎng)。生活的美，在我身上是個要時時提醒自己去保持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每天澆水的心愛植物，但是生活藝術(shù)，應(yīng)該是一種內(nèi)化的氣質(zhì)吧？它應(yīng)該像呼吸，像不自覺的舉手投足。我強烈地感覺自己對生活藝術(shù)的笨拙；漁村的貧乏，造成我美的貧乏。
    而你們這一代，安德烈，知道什么、不知道什么？網(wǎng)絡(luò)讓你們擁有廣泛的知識，富裕使你們精通物質(zhì)的享受，同時具備藝術(shù)和美的熏陶。你們簡直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚啊。但是我思索的是：在這樣的環(huán)境中成長，你們這一代“定錨”的價值會是什么？終極的關(guān)懷會是什么？我的安德烈，你認為美麗的熱帶魚游泳也要在乎方向嗎？或者，你要挑釁地說，這是一個無謂的問題，因為熱帶魚只為自己而活？
【注】節(jié)選自《親愛的安德烈》，這是龍應(yīng)臺寫給18歲的兒子安德烈的一封信，有刪改。（1）簡單概括作者在文中描繪的曾經(jīng)生活過的漁村特點，文章為何要寫這個漁村？
（2）聯(lián)系上下文理解畫線句子“那個‘愚昧無知’的鄉(xiāng)村對于我，是剝奪還是給予”中，“剝奪”了我什么？“給予”了我什么？
（3）作者在文中提到“仿佛是錨，牢牢定住我的價值”，文末又說“你們這一代‘定錨’的價值會是什么”，根據(jù)文意，談一談你對這兩句話的理解。