閱讀下面的文字，完成后面小題。

解一解中國人的謎

我們說中國不及西洋，然中國的開化固遠在近世的西洋人以前。當近世的西洋人在森林中度其野蠻生活之時，中國已有高明的學術美盛的文化開出來千余年了。四千年前，中國已有文化；與其并時而開放過文化之花的民族，無不零落消亡；只有他一條老命直活到今日，文化未曾中斷，民族未曾滅亡，他在這三四千年中，不但活著而已，中間且不斷有文化的盛彩。歷史上只見他一次再次同化了外族，而沒有誰從文化上能征服他的事。

在第四世紀北方侵入來的所謂五胡蠻族，不久就被同化了，這些蠻族，在北方建立了十六個幾乎完全與中國文明相融合的國家，在晉朝滅亡后，約有一世紀半南北朝時代的戰(zhàn)亂之間，與南方諸國相競爭相混合。到了第六世紀末葉，中國又漸漸統(tǒng)一于隋朝了。

其后三百余年間隋唐兩朝的治世，使中國成為當時世界上最安定的文明國，達到繁榮的絕頂。那破壞于秦而復興于漢的儒學，在這期間大力發(fā)達，產(chǎn)出絢爛流麗的詩文；又發(fā)明木版印刷術，因之唐朝的宮廷有了藏著幾萬冊典籍的圖書館。幽雅莊嚴的佛畫佛像，把當時美術的顯著的進步流傳于今日。然而就社會全體來說，并沒有產(chǎn)生什么本質的進步和根本的變化。他們的經(jīng)濟生活，依舊一點沒有脫離古代以來的舊套，在豐饒肥沃的大平原里保守著那祖先傳來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力所生的社會制度，中國人便安然地在這種靜穩(wěn)和幸福的范圍內過活。商業(yè)與貨幣，雖然已經(jīng)有了相當?shù)陌l(fā)展，但絕沒有像古代希臘那樣在社會內獲得重要的地位。市場上物物交換，還流行得很廣。萬物寬裕而且悠長的這個巨大的社會，卻妨礙了那奔放不羈的冒險的活躍和獨創(chuàng)的發(fā)展。

長期的安逸和倦怠，在支配者的宮廷里，產(chǎn)生了陰謀、紊亂和虐政。一般民眾，只是糊里糊涂地期待“真命天子”的出世，即歡迎新的較善的支配者出來代替。但這只是改變支配地位和國號的政治上的大事件，絕不是像上述那種生產(chǎn)力發(fā)展階段相異的社會集團間的階級或民族戰(zhàn)爭一樣，引起社會的本質的變革。

中國民族在今日好比七十老翁，而西洋人只是十七八歲小伙。如果簡單地說，中國社會中國文化不及西洋進步，那就如說七十老翁身體心理的發(fā)育開展太慢，慢至不及十七八歲的孩子階段！社會生命或不可以個體生命相擬，然而這一類“進步太慢，落后不及”的流俗淺見，則非糾正不可。

普通人總以為人類文化可以看作一條路線，西洋人進步得快，路走出去得遠；而中國人遲鈍不進化，比人家少走一大半路。所以說“產(chǎn)業(yè)落后”，“文化落后”，落后！落后！一切落后！然而我早說過了：“……我可以斷言，假使西洋文化不同我們接觸，中國是完全閉關與外間不通風的，就是再走三百年五百年一千年，亦斷不會有這些輪船火車、飛行艇、科學方法和德謨克拉西^①產(chǎn)生出來?！薄麑㈤L此終古，豈止落后而已！質言之，他非是慢慢落后，他是停滯在某一狀態(tài)而不能進。束縛經(jīng)濟進步的土地封建制度，歐洲直存在到十七、十八世紀，在中國則西歷紀元前二百多年已被破壞了，而卻是迄今二千多年亦不見中國產(chǎn)業(yè)發(fā)達起來。這明明是停滯在一特殊狀態(tài)，萬萬不能說作進行遲慢。大概許多有眼光的學者都看出是停滯問題，而不是遲慢的問題。但一般人模糊無辨別力，多將停滯與遲慢混說不分，這于學術上可以貽誤很大。

現(xiàn)在我請求讀者賜予十二分的注意！我們在前面指出西洋文化是以如飛的進步，于很短期間開發(fā)出來的；現(xiàn)在我們又知道中國文化是入于停滯狀態(tài)既千余年。我們就應當怪問：他為什么飛？而他為什么停？這一飛一停，豈是偶然的么?

（選自梁漱溟、徐復觀等著《致中國人的演講（一）：偉大傳統(tǒng)》，有刪改）

［注］德謨克拉西：英語“民主”（democracy）的音譯。

1.標題中的“謎”，指的是什么？（4分）

2.文章結尾認為中國文化長期處在停滯狀態(tài)不是偶然的，理由何在？（4分）

閱讀下面的文字，完成后面小題。
解一解中國人的謎
我們說中國不及西洋，然中國的開化固遠在近世的西洋人以前。當近世的西洋人在森林中度其野蠻生活之時，中國已有高明的學術美盛的文化開出來千余年了。四千年前，中國已有文化；與其并時而開放過文化之花的民族，無不零落消亡；只有他一條老命直活到今日，文化未曾中斷，民族未曾滅亡，他在這三四千年中，不但活著而已，中間且不斷有文化的盛彩。歷史上只見他一次再次同化了外族，而沒有誰從文化上能征服他的事。
在第四世紀北方侵入來的所謂五胡蠻族，不久就被同化了，這些蠻族，在北方建立了十六個幾乎完全與中國文明相融合的國家，在晉朝滅亡后，約有一世紀半南北朝時代的戰(zhàn)亂之間，與南方諸國相競爭相混合。到了第六世紀末葉，中國又漸漸統(tǒng)一于隋朝了。
其后三百余年間隋唐兩朝的治世，使中國成為當時世界上最安定的文明國，達到繁榮的絕頂。那破壞于秦而復興于漢的儒學，在這期間大力發(fā)達，產(chǎn)出絢爛流麗的詩文；又發(fā)明木版印刷術，因之唐朝的宮廷有了藏著幾萬冊典籍的圖書館。幽雅莊嚴的佛畫佛像，把當時美術的顯著的進步流傳于今日。然而就社會全體來說，并沒有產(chǎn)生什么本質的進步和根本的變化。他們的經(jīng)濟生活，依舊一點沒有脫離古代以來的舊套，在豐饒肥沃的大平原里保守著那祖先傳來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力所生的社會制度，中國人便安然地在這種靜穩(wěn)和幸福的范圍內過活。商業(yè)與貨幣，雖然已經(jīng)有了相當?shù)陌l(fā)展，但絕沒有像古代希臘那樣在社會內獲得重要的地位。市場上物物交換，還流行得很廣。萬物寬裕而且悠長的這個巨大的社會，卻妨礙了那奔放不羈的冒險的活躍和獨創(chuàng)的發(fā)展。
長期的安逸和倦怠，在支配者的宮廷里，產(chǎn)生了陰謀、紊亂和虐政。一般民眾，只是糊里糊涂地期待“真命天子”的出世，即歡迎新的較善的支配者出來代替。但這只是改變支配地位和國號的政治上的大事件，絕不是像上述那種生產(chǎn)力發(fā)展階段相異的社會集團間的階級或民族戰(zhàn)爭一樣，引起社會的本質的變革。
中國民族在今日好比七十老翁，而西洋人只是十七八歲小伙。如果簡單地說，中國社會中國文化不及西洋進步，那就如說七十老翁身體心理的發(fā)育開展太慢，慢至不及十七八歲的孩子階段！社會生命或不可以個體生命相擬，然而這一類“進步太慢，落后不及”的流俗淺見，則非糾正不可。
普通人總以為人類文化可以看作一條路線，西洋人進步得快，路走出去得遠；而中國人遲鈍不進化，比人家少走一大半路。所以說“產(chǎn)業(yè)落后”，“文化落后”，落后！落后！一切落后！然而我早說過了：“……我可以斷言，假使西洋文化不同我們接觸，中國是完全閉關與外間不通風的，就是再走三百年五百年一千年，亦斷不會有這些輪船火車、飛行艇、科學方法和德謨克拉西^①產(chǎn)生出來。”——他將長此終古，豈止落后而已！質言之，他非是慢慢落后，他是停滯在某一狀態(tài)而不能進。束縛經(jīng)濟進步的土地封建制度，歐洲直存在到十七、十八世紀，在中國則西歷紀元前二百多年已被破壞了，而卻是迄今二千多年亦不見中國產(chǎn)業(yè)發(fā)達起來。這明明是停滯在一特殊狀態(tài)，萬萬不能說作進行遲慢。大概許多有眼光的學者都看出是停滯問題，而不是遲慢的問題。但一般人模糊無辨別力，多將停滯與遲慢混說不分，這于學術上可以貽誤很大。
現(xiàn)在我請求讀者賜予十二分的注意！我們在前面指出西洋文化是以如飛的進步，于很短期間開發(fā)出來的；現(xiàn)在我們又知道中國文化是入于停滯狀態(tài)既千余年。我們就應當怪問：他為什么飛？而他為什么停？這一飛一停，豈是偶然的么?
（選自梁漱溟、徐復觀等著《致中國人的演講（一）：偉大傳統(tǒng)》，有刪改）
［注］德謨克拉西：英語“民主”（democracy）的音譯。
【小題1】標題中的“謎”，指的是什么？（4分）
【小題2】文章結尾認為中國文化長期處在停滯狀態(tài)不是偶然的，理由何在？（4分）