12．一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢(mèng)
    朱希祖1919年任北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系代理主任，教授中國(guó)文學(xué)史。”五四”前后的北大，”卯字號(hào)”的諸位名教授，可謂北大的臺(tái)柱子。所謂”卯字號(hào)”，就是幾個(gè)屬兔的大師級(jí)人物，兩只”大兔子”是陳獨(dú)秀和朱希祖。四只”小兔子”分別是胡適、劉半農(nóng)、劉文典以及林公鐸。其實(shí)，陳獨(dú)秀和朱希祖是兩只”中兔”，還有一只”老兔”蔡元培。
    “中兔”朱希祖似乎有點(diǎn)瞧不上”小兔”胡適。胡適初進(jìn)北大，還是末學(xué)新進(jìn)，對(duì)朱希祖很尊重，朱希祖的藏書(shū)中有很多是海內(nèi)孤本、秘本，胡適就經(jīng)常到朱家來(lái)看看藏書(shū)，談?wù)劙姹?，?qǐng)教學(xué)問(wèn)。胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上冊(cè)一出版，引來(lái)叫好聲一片，胡適在序言中特別感謝了朱希祖，而朱希祖似乎并不領(lǐng)情，說(shuō)此書(shū)寫(xiě)得膚淺，還肯定地說(shuō)，胡適既不懂佛學(xué)，也不懂宋明理學(xué)，他這本《中國(guó)哲學(xué)史大綱》是寫(xiě)不下去的。當(dāng)然，朱希祖這番話是說(shuō)給很親密的朋友聽(tīng)的。但另一位章門(mén)弟子黃侃就不同了，在中央大學(xué)的課堂上，黃侃公開(kāi)諷刺胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》只有上半部，沒(méi)有下半部：”昔日謝靈運(yùn)為秘書(shū)監(jiān)，今日胡適可謂著作監(jiān)矣?！睂W(xué)生不解，問(wèn)何意。黃侃回答：”監(jiān)者，太監(jiān)也。太監(jiān)，下部沒(méi)有了。”引得學(xué)生大笑不止。后來(lái)胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》勉強(qiáng)出了中冊(cè)，下冊(cè)果然無(wú)疾而終。但這個(gè)小插曲，并不影響兩人的交情。
    對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、購(gòu)書(shū)、藏書(shū)、著書(shū)，是其生命中非常重要的生活內(nèi)容?！辈慌c人物接，不為山海游。終生伏幾案，天地一書(shū)囚?！边@首帶有自嘲意味的自題，可謂朱希祖為書(shū)而奔走一生的寫(xiě)照。
    在內(nèi)憂外患的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，始終籠罩在朱希祖那一代學(xué)人的頭上。藏書(shū)的命運(yùn)和人的命運(yùn)一樣，幾經(jīng)顛沛流離，在飄搖的旅途不知何處可安身。自從1935年開(kāi)始，朱希祖為他的藏書(shū)免遭兵燹而憂心奔走，尋覓安穩(wěn)的、理想的藏書(shū)之所。從朱元曙《酈亭藏書(shū)的艱辛與悲涼》一文可知朱希祖為藏書(shū)東奔西走的情形：”9月16日開(kāi)始運(yùn)書(shū)至徽州，暫存徽州師范學(xué)校。19日，先生返回南京處理事務(wù)，途中遭遇轟炸。20日，連夜抵宣城，督運(yùn)書(shū)籍。10月2日，運(yùn)書(shū)完畢，先生返回徽州。時(shí)上海戰(zhàn)事，日趨危急，先生恐徽州亦被波及，乃決計(jì)遷屯溪，并由水路運(yùn)書(shū)前往，存三門(mén)呈洪宅。后，先生又覺(jué)不妥，乃于18日至隆阜，與學(xué)生戴伯瑚商議，最后決定將書(shū)藏于戴震藏書(shū)樓，托戴伯瑚保管?！睆闹煸锏挠涗泚?lái)看，我們仿佛看到朱希祖先生冒著敵寇的飛機(jī)轟炸，風(fēng)塵仆仆地穿行于皖南山區(qū)，憂心如焚地看護(hù)在路上的書(shū)籍，多次轉(zhuǎn)移，直到認(rèn)為絕對(duì)安全為止。
    1934年8月13日，朱希祖看報(bào)紙得知，日本陸軍省軍務(wù)局長(zhǎng)永田鐵山在陸軍省被刺死，他在日記中寫(xiě)道：”永田為穩(wěn)健派中心人物，激進(jìn)派恨之入骨，故有是難。日本軍人不服從命令，不守法紀(jì)，亦為中日將來(lái)之大禍，而吾國(guó)華北風(fēng)云恐又將為彼激進(jìn)派所掀動(dòng)矣?！焙髞?lái)局勢(shì)的發(fā)展，正如朱希祖日記中的預(yù)料。
    正是在中日戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云下，朱希祖朱偰父子，開(kāi)始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。為何要調(diào)查六朝古墓？”杜外人之覬覦，揚(yáng)先哲之耿光”。維系著中國(guó)文化的六朝遺跡、石刻等，卻湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津?！睈?ài)國(guó)之情”加上”亡國(guó)之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起調(diào)查六朝古墓的大梁。
    抗戰(zhàn)爆發(fā)，避地巴山，客居重慶，這是朱希祖生命中的最后時(shí)光。日寇對(duì)重慶實(shí)施了野蠻的轟炸，嚴(yán)重危及學(xué)者的身體健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日記六：”上午8時(shí)至國(guó)史館籌備會(huì)辦公，9時(shí)半回考選委員會(huì)，半途有空襲警報(bào)，10時(shí)半放緊急警報(bào)。敵機(jī)九十八架，分三次來(lái)襲，北碚、池溪口轟炸最烈，復(fù)旦大學(xué)在北碚，其教務(wù)長(zhǎng)孫寒冰死焉，平民死傷二百余人……”這樣的日子，是抗戰(zhàn)時(shí)期客居重慶的知識(shí)分子的生活縮影。
    1944年7月5日，朱希祖病逝于上海醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，享年六十有六。一代史學(xué)家朱希祖遽歸道山，”及身未見(jiàn)中原定”，他沒(méi)有支撐到山河重光、抗戰(zhàn)勝利的那一天。
    朱希祖的喪事”極一時(shí)之哀榮”。蔣介石特頒”淵衷碩學(xué)”的挽詞。各界贈(zèng)送挽聯(lián)三百余幅，學(xué)界名流及官員出席者三百余人，這在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，實(shí)屬罕見(jiàn)。國(guó)民政府頒發(fā)《褒揚(yáng)朱逖先先生令》，贊其”生平專研歷史，旁搜遠(yuǎn)紹，考證精勤。著述流傳，成就甚偉”。
（節(jié)選自《名人傳記》，有刪改）
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①朱希祖（1879-1944）：字逖先，生于晚清，留學(xué)日本。作為歷史學(xué)家，朱希祖在擔(dān)任北京大學(xué)史學(xué)系主任期間，制定了中國(guó)最早的現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)課程體系，使史學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。
②”九一八”事變后，嘗恨民族敗類(lèi)在東北、華北、南京組織偽政權(quán)，又憤于日寇沿襲金人封張邦昌、劉豫故技，因而勾稽兩宋史料，撰《偽楚錄輯補(bǔ)》六卷、《偽齊錄校補(bǔ)》四卷、《偽齊國(guó)志長(zhǎng)編》十六卷，揭發(fā)敵人奸謀，揭漢奸穢跡，以昭國(guó)人，以明學(xué)以致用之旨。
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B
A．面對(duì)在新文化運(yùn)動(dòng)中聲名鵲起的胡適，朱希祖卻并不看好他，并對(duì)胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》給予嚴(yán)厲批評(píng)。
B．朱希祖因病逝世，抱憾而終，他的學(xué)術(shù)成就和人格魅力得到了社會(huì)的高度肯定，他對(duì)我國(guó)史學(xué)研究有較大影響。
C。”終生伏幾案，天地一書(shū)囚”既表明朱希祖一生酷愛(ài)讀書(shū)、藏書(shū)，又隱隱透露讀書(shū)、藏書(shū)帶給他的痛苦。
D．六朝遺跡、石刻等湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津，這完全促使了朱希祖父子開(kāi)始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。
（2）文章標(biāo)題是”一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢(mèng)”，結(jié)合文本分析朱希祖的”痛”與”夢(mèng)”分別是什么。
（3）朱希祖把歷史研究放在深刻的社會(huì)背景下，“以明學(xué)以致用之旨”，讓歷史研究為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法。

2．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。
一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢(mèng)
    朱希祖1919年任北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系代理主任，教授中國(guó)文學(xué)史?！蔽逅摹鼻昂蟮谋贝螅泵痔?hào)”的諸位名教授，可謂北大的臺(tái)柱子。所謂”卯字號(hào)”，就是幾個(gè)屬兔的大師級(jí)人物，兩只”大兔子”是陳獨(dú)秀和朱希祖。四只”小兔子”分別是胡適、劉半農(nóng)、劉文典以及林公鐸。其實(shí)，陳獨(dú)秀和朱希祖是兩只”中兔”，還有一只”老兔”蔡元培。
    “中兔”朱希祖似乎有點(diǎn)瞧不上”小兔”胡適。胡適初進(jìn)北大，還是末學(xué)新進(jìn)，對(duì)朱希祖很尊重，朱希祖的藏書(shū)中有很多是海內(nèi)孤本、秘本，胡適就經(jīng)常到朱家來(lái)看看藏書(shū)，談?wù)劙姹?，?qǐng)教學(xué)問(wèn)。胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上冊(cè)一出版，引來(lái)叫好聲一片，胡適在序言中特別感謝了朱希祖，而朱希祖似乎并不領(lǐng)情，說(shuō)此書(shū)寫(xiě)得膚淺，還肯定地說(shuō)，胡適既不懂佛學(xué)，也不懂宋明理學(xué)，他這本《中國(guó)哲學(xué)史大綱》是寫(xiě)不下去的。當(dāng)然，朱希祖這番話是說(shuō)給很親密的朋友聽(tīng)的。但另一位章門(mén)弟子黃侃就不同了，在中央大學(xué)的課堂上，黃侃公開(kāi)諷刺胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》只有上半部，沒(méi)有下半部：”昔日謝靈運(yùn)為秘書(shū)監(jiān)，今日胡適可謂著作監(jiān)矣?！睂W(xué)生不解，問(wèn)何意。黃侃回答：”監(jiān)者，太監(jiān)也。太監(jiān)，下部沒(méi)有了。”引得學(xué)生大笑不止。后來(lái)胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》勉強(qiáng)出了中冊(cè)，下冊(cè)果然無(wú)疾而終。但這個(gè)小插曲，并不影響兩人的交情。
    對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、購(gòu)書(shū)、藏書(shū)、著書(shū)，是其生命中非常重要的生活內(nèi)容。”不與人物接，不為山海游。終生伏幾案，天地一書(shū)囚?！边@首帶有自嘲意味的自題，可謂朱希祖為書(shū)而奔走一生的寫(xiě)照。
    在內(nèi)憂外患的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，始終籠罩在朱希祖那一代學(xué)人的頭上。藏書(shū)的命運(yùn)和人的命運(yùn)一樣，幾經(jīng)顛沛流離，在飄搖的旅途不知何處可安身。自從1935年開(kāi)始，朱希祖為他的藏書(shū)免遭兵燹而憂心奔走，尋覓安穩(wěn)的、理想的藏書(shū)之所。從朱元曙《酈亭藏書(shū)的艱辛與悲涼》一文可知朱希祖為藏書(shū)東奔西走的情形：”9月16日開(kāi)始運(yùn)書(shū)至徽州，暫存徽州師范學(xué)校。19日，先生返回南京處理事務(wù)，途中遭遇轟炸。20日，連夜抵宣城，督運(yùn)書(shū)籍。10月2日，運(yùn)書(shū)完畢，先生返回徽州。時(shí)上海戰(zhàn)事，日趨危急，先生恐徽州亦被波及，乃決計(jì)遷屯溪，并由水路運(yùn)書(shū)前往，存三門(mén)呈洪宅。后，先生又覺(jué)不妥，乃于18日至隆阜，與學(xué)生戴伯瑚商議，最后決定將書(shū)藏于戴震藏書(shū)樓，托戴伯瑚保管?！睆闹煸锏挠涗泚?lái)看，我們仿佛看到朱希祖先生冒著敵寇的飛機(jī)轟炸，風(fēng)塵仆仆地穿行于皖南山區(qū)，憂心如焚地看護(hù)在路上的書(shū)籍，多次轉(zhuǎn)移，直到認(rèn)為絕對(duì)安全為止。
    1934年8月13日，朱希祖看報(bào)紙得知，日本陸軍省軍務(wù)局長(zhǎng)永田鐵山在陸軍省被刺死，他在日記中寫(xiě)道：”永田為穩(wěn)健派中心人物，激進(jìn)派恨之入骨，故有是難。日本軍人不服從命令，不守法紀(jì)，亦為中日將來(lái)之大禍，而吾國(guó)華北風(fēng)云恐又將為彼激進(jìn)派所掀動(dòng)矣?！焙髞?lái)局勢(shì)的發(fā)展，正如朱希祖日記中的預(yù)料。
    正是在中日戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云下，朱希祖朱偰父子，開(kāi)始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。為何要調(diào)查六朝古墓？”杜外人之覬覦，揚(yáng)先哲之耿光”。維系著中國(guó)文化的六朝遺跡、石刻等，卻湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津?！睈?ài)國(guó)之情”加上”亡國(guó)之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起調(diào)查六朝古墓的大梁。
    抗戰(zhàn)爆發(fā)，避地巴山，客居重慶，這是朱希祖生命中的最后時(shí)光。日寇對(duì)重慶實(shí)施了野蠻的轟炸，嚴(yán)重危及學(xué)者的身體健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日記六：”上午8時(shí)至國(guó)史館籌備會(huì)辦公，9時(shí)半回考選委員會(huì)，半途有空襲警報(bào)，10時(shí)半放緊急警報(bào)。敵機(jī)九十八架，分三次來(lái)襲，北碚、池溪口轟炸最烈，復(fù)旦大學(xué)在北碚，其教務(wù)長(zhǎng)孫寒冰死焉，平民死傷二百余人……”這樣的日子，是抗戰(zhàn)時(shí)期客居重慶的知識(shí)分子的生活縮影。
    1944年7月5日，朱希祖病逝于上海醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，享年六十有六。一代史學(xué)家朱希祖遽歸道山，”及身未見(jiàn)中原定”，他沒(méi)有支撐到山河重光、抗戰(zhàn)勝利的那一天。
    朱希祖的喪事”極一時(shí)之哀榮”。蔣介石特頒”淵衷碩學(xué)”的挽詞。各界贈(zèng)送挽聯(lián)三百余幅，學(xué)界名流及官員出席者三百余人，這在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，實(shí)屬罕見(jiàn)。國(guó)民政府頒發(fā)《褒揚(yáng)朱逖先先生令》，贊其”生平專研歷史，旁搜遠(yuǎn)紹，考證精勤。著述流傳，成就甚偉”。
（節(jié)選自《名人傳記》，有刪改）【相關(guān)鏈接】
①朱希祖（1879-1944）：字逖先，生于晚清，留學(xué)日本。作為歷史學(xué)家，朱希祖在擔(dān)任北京大學(xué)史學(xué)系主任期間，制定了中國(guó)最早的現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)課程體系，使史學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。
②”九一八”事變后，嘗恨民族敗類(lèi)在東北、華北、南京組織偽政權(quán)，又憤于日寇沿襲金人封張邦昌、劉豫故技，因而勾稽兩宋史料，撰《偽楚錄輯補(bǔ)》六卷、《偽齊錄校補(bǔ)》四卷、《偽齊國(guó)志長(zhǎng)編》十六卷，揭發(fā)敵人奸謀，揭漢奸穢跡，以昭國(guó)人，以明學(xué)以致用之旨。
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是EC
A．面對(duì)在新文化運(yùn)動(dòng)中聲名鵲起的胡適，朱希祖卻并不看好他，并對(duì)胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》給予嚴(yán)厲批評(píng)。
B?！苯K生伏幾案，天地一書(shū)囚”既表明朱希祖一生酷愛(ài)讀書(shū)、藏書(shū)，又隱隱透露讀書(shū)、藏書(shū)帶給他的痛苦。
C．在內(nèi)憂外患的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，朱希祖為他的藏書(shū)四處奔波和操勞，最終為國(guó)家保存了一脈書(shū)香。
D．六朝遺跡、石刻等湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津，這促使朱希祖父子開(kāi)始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。
E．朱希祖因病逝世，抱憾而終，他的學(xué)術(shù)成就和人格魅力得到了社會(huì)的高度肯定，他對(duì)我國(guó)史學(xué)研究有較大影響。
（2）結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析朱希祖這一人物形象。
（3）文章標(biāo)題是”一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢(mèng)”，結(jié)合文本分析朱希祖的”痛”與”夢(mèng)”分別是什么。
（4）朱希祖把歷史研究放在深刻的社會(huì)背景下，”以明學(xué)以致用之旨”，讓歷史研究為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法。

11．實(shí)用類(lèi)文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢(mèng)
    朱希祖1918年任北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任，教授中國(guó)文學(xué)史。“五四”前后的北大，“卯字號(hào)”的諸位名教授，可謂北大的臺(tái)柱子。所謂“卯字號(hào)”，就是幾個(gè)屬兔的大師級(jí)人物，兩只“老兔子”是陳獨(dú)秀和朱希祖。四只“小兔子”分別是胡適、劉半農(nóng)、劉文典以及林公鐸。其實(shí)，陳獨(dú)秀和朱希祖是兩只“中兔子”，還有一只“老兔子”蔡元培。
    “中兔子”朱希祖似乎有點(diǎn)兒瞧不上“小兔子”胡適。胡適初進(jìn)北大，還是末學(xué)新進(jìn)，對(duì)朱希祖很尊重，朱希祖的藏書(shū)中有很多是海內(nèi)孤本、秘本，胡適就經(jīng)常到朱家來(lái)看看藏書(shū)，談?wù)劙姹荆?qǐng)教學(xué)問(wèn)。胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上冊(cè)一出版，引來(lái)叫好聲一片，胡適在序言中特別感謝了朱希祖，而朱希祖似乎并不領(lǐng)情，說(shuō)此書(shū)寫(xiě)得膚淺，還肯定地說(shuō)，胡適既不懂佛學(xué)，也不懂宋明理學(xué)，他這本《中國(guó)哲學(xué)史大綱》是寫(xiě)不下去的。當(dāng)然，朱希祖這番話是說(shuō)給很親密的朋友聽(tīng)的。但另一位章門(mén)弟子黃侃就不同了，在中央大學(xué)的課堂上，黃侃公開(kāi)諷刺胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》只有上半部，沒(méi)有下半部：“昔日謝靈運(yùn)為秘書(shū)監(jiān)，今日胡適可謂著作監(jiān)矣?！睂W(xué)生不解，問(wèn)何意。黃侃回答：“監(jiān)者，太監(jiān)也。太監(jiān)，下部沒(méi)有了?！币脤W(xué)生大笑不止。后來(lái)胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》勉強(qiáng)出了中冊(cè)，下冊(cè)果然無(wú)疾而終。但這個(gè)小插曲，并不影響兩人的交情。
    對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、購(gòu)書(shū)、藏書(shū)、著書(shū)，是其生命中非常重要的生活內(nèi)容?！安慌c人物接，不為山海游。終生伏幾案，天地一書(shū)囚。”這首帶有自嘲意味的自題詩(shī)，可謂朱希祖為書(shū)而奔走一生的寫(xiě)照。
    在內(nèi)憂外患的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，始終籠罩在朱希祖那一代學(xué)人的頭上。藏書(shū)的命運(yùn)和人的命運(yùn)一樣，幾經(jīng)顛沛流離，在飄搖的旅途不知何處可安身。自從1935年開(kāi)始，朱希祖為他的藏書(shū)免遭兵燹而憂心奔走，尋覓安穩(wěn)的、理想的藏書(shū)之所。從朱元曙《酈亭藏書(shū)的艱辛與悲涼》一文可知朱希祖為藏書(shū)東奔西走的情形：“9月16日開(kāi)始運(yùn)書(shū)至徽州，暫存徽州師范學(xué)校。19日，先生返南京處理事務(wù)，途中遭遇轟炸。20日，連夜抵宣城，督運(yùn)書(shū)籍。10月2日，運(yùn)書(shū)完畢，先生赴徽州。后先生又覺(jué)不妥，乃于18日至隆阜，與學(xué)生戴伯瑚商議……最后決定將書(shū)藏于戴震藏書(shū)樓，托戴伯瑚保管。”從朱元曙的記錄來(lái)看，我們仿佛看到朱希祖先生冒著敵寇的飛機(jī)轟炸，風(fēng)塵仆仆地穿行于皖南山區(qū)，憂心如焚地看護(hù)在路上的書(shū)籍，多次轉(zhuǎn)移，直到認(rèn)為絕對(duì)安全為止。
    1935年8月13日，朱希祖看報(bào)紙得知，日本陸軍省軍務(wù)局局長(zhǎng)永田鐵山在陸軍省被刺死，他在日記中寫(xiě)道：“永田為穩(wěn)健派中心人物，激進(jìn)派恨之入骨，故有是難。日本軍人不服從命令，不守法紀(jì)，亦為中日將來(lái)之大禍，而吾國(guó)華北風(fēng)云恐又將為彼激進(jìn)派所掀動(dòng)矣?！焙髞?lái)局勢(shì)的發(fā)展，正如朱希祖日記中的預(yù)料。
    正是在中日戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云下，朱希祖、朱偰父子，開(kāi)始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。為何要調(diào)查六朝古墓？“杜外人之覬覦，揚(yáng)先哲之耿光?！本S系著中國(guó)文化的六朝遺跡、石刻等，卻湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津。“愛(ài)國(guó)之情”加上“亡國(guó)之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起調(diào)查六朝古墓的大梁。
    抗戰(zhàn)爆發(fā)，避地巴山，客居重慶，這是朱希祖生命中的最后時(shí)光。日寇對(duì)重慶實(shí)施了野蠻的轟炸，嚴(yán)重危及學(xué)者的身體健康和生命安全?？箲?zhàn)時(shí)期客居重慶的知識(shí)分子過(guò)的就是東躲西藏的日子。
    1944年7月5日，朱希祖病逝于上海醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，享年六十有六。一代史學(xué)家朱希祖遽歸道山，“及身未見(jiàn)中原定”，他沒(méi)有支撐到山河重光、抗戰(zhàn)勝利的那一天。
    朱希祖的喪事“極一時(shí)之哀榮”。蔣介石特頒“淵衷碩學(xué)”的挽詞。各界贈(zèng)送挽聯(lián)三百余副，學(xué)界名流及官員出席者三百余人，這在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，實(shí)屬罕見(jiàn)。國(guó)民政府頒發(fā)《褒揚(yáng)朱逖先先生令》，贊其“生平專研歷史，旁搜遠(yuǎn)紹，考證精勤。著述流傳，成就甚偉”。
（選自《名人傳記》，有刪改）
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①朱希祖（1879-1944）：字逖先，生于晚清，曾留學(xué)日本。作為歷史學(xué)家，朱希祖在擔(dān)任北京大學(xué)史學(xué)系主任期間，制定了中國(guó)最早的現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)課程體系，使史學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。
②“九一八”事變后，嘗恨民族敗類(lèi)在東北、華北、南京組織偽政權(quán)，先生憤于日寇沿襲金人封張邦昌、劉豫故技，因而鉤稽兩宋史料，撰《偽楚錄輯補(bǔ)》六卷、《偽齊錄校補(bǔ)》四卷、《偽齊國(guó)志長(zhǎng)編十六卷，發(fā)敵人奸謀，揭漢奸穢跡，以昭告國(guó)人，以明學(xué)以致用之旨。
（傅振倫《朱希祖?zhèn)髀浴罚?br />（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是C
A．朱希祖對(duì)史學(xué)問(wèn)題有真知灼見(jiàn)且有預(yù)判能力。如他認(rèn)為胡適所寫(xiě)的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》是寫(xiě)不下去的，事實(shí)證明他的判斷正確。
B．黃侃公開(kāi)諷刺胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》只有上半部沒(méi)有下半部，而朱希祖評(píng)價(jià)此書(shū)時(shí)只說(shuō)給很親密的朋友聽(tīng)，這一對(duì)比，突出了朱希祖待人懇切溫厚的特點(diǎn)。
C．因?yàn)榭吹骄哂兄匾幕瘍r(jià)值的六朝遺跡、石刻等湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津，所以朱希祖父子決定開(kāi)始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。
D．1944年7月5日，“專研歷史”“成就甚偉”的朱希祖因病逝世，抱憾而終，他的學(xué)術(shù)成就和人格魅力得到了社會(huì)的高度肯定。
（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是DE
A．文章開(kāi)篇用幽默的方式介紹了朱希祖在北京大學(xué)的地位，他與陳獨(dú)秀并列，但他比胡適、劉半農(nóng)、劉文典以及林公鐸成就要大。
B．胡適剛進(jìn)北大，并且還是末學(xué)新進(jìn)，所以朱希祖瞧不上胡適。但胡適對(duì)朱希祖卻很尊重，經(jīng)常到朱家來(lái)看海內(nèi)孤本、秘本或請(qǐng)教學(xué)問(wèn)。
C．“終生伏幾案，天地一書(shū)囚”是朱希祖為書(shū)而奔走一生的寫(xiě)照，他為藏書(shū)免遭兵燹而憂心奔走，一生都在為他的書(shū)尋覓安穩(wěn)而理想之所。
D．從日本穩(wěn)健派中心人物永田被刺一事，朱希祖推測(cè)我國(guó)華北風(fēng)云恐怕會(huì)被激進(jìn)派掀起，后來(lái)局勢(shì)的發(fā)展可證明他對(duì)中日局勢(shì)發(fā)展的預(yù)見(jiàn)性。
E．文章從1918年朱希祖任北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任寫(xiě)起，選取了他一生中有代表性的事件，串聯(lián)起他的一生，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。
（3）文章的標(biāo)題是“一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢(mèng)”，“痛與夢(mèng)”指的是什么？請(qǐng)結(jié)合文本及自身經(jīng)歷對(duì)“痛與夢(mèng)”的關(guān)系加以探究。

20．實(shí)用類(lèi)文本閱讀，閱讀下面的文字，完成 下列各題。
史學(xué)大師閻宗臨 
夏明亮
    ①1904 年閻宗臨誕生在山西省一戶農(nóng)民家庭。他自幼喜歡讀書(shū)，苦于家境窘迫，上 小學(xué)時(shí)經(jīng)常步行三十多里山間小路到表兄家借書(shū)閱讀。小學(xué)畢業(yè)后，父親想送他到縣城 里的店鋪當(dāng)學(xué)徒，早點(diǎn)賺錢(qián)貼補(bǔ)家用。表兄深知這個(gè)表弟嗜書(shū)如命，讀下去可能會(huì)掙個(gè) 好前程，于是主動(dòng)提出每年資助二十元，這樣他的讀書(shū)生涯才未致中斷。1919 年，閻宗 臨考入五臺(tái)縣川至中學(xué)，畢業(yè)時(shí)，化學(xué)老師喬松巖先生建議他去北京報(bào)考高等師范。當(dāng) 時(shí)家里再也拿不出錢(qián)來(lái)，他就拿著喬先生給的十元錢(qián)，孑然一身前往北京。
    ②因在中學(xué)數(shù)理化和外語(yǔ)基礎(chǔ)太差，閻宗臨沒(méi)有考取高等師范，坐困愁城，維持生 活成了問(wèn)題。經(jīng)朋友勸說(shuō)，他報(bào)考了梁漱溟先生在山東曹州開(kāi)辦的重華書(shū)院，斬獲第一 名。梁先生愛(ài)才心切，親自到旅店看望。得知閻宗臨的困境后，他慷慨允諾為這個(gè)窮學(xué) 生負(fù)擔(dān)食宿并免除學(xué)雜費(fèi)。
    ③重華書(shū)院的課程以儒學(xué)、佛學(xué)和印度哲學(xué)為主。閻宗臨試讀了一段時(shí)間，對(duì)這些 課程提不起興趣，還是想讀文學(xué)或歷史學(xué)。他思慮再三，毅然向梁先生辭行。梁先生不 阻青年人之志向，欣然放行。這段相處雖時(shí)間不長(zhǎng)，但梁先生那淵博的學(xué)識(shí)、寬厚的為 人，給青年閻宗臨留下了深刻的印象。
    ④一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，閻宗臨結(jié)識(shí)了留法歸國(guó)的學(xué)生華林。華林得知閻宗臨想讀“洋 書(shū)”的理想后，竭力勸說(shuō)他赴法勤工儉學(xué)，并應(yīng)允代他在法國(guó)聯(lián)系工作事宜。
    ⑤歷經(jīng)一個(gè)多月的海上顛簸，閻宗臨終于到達(dá)法國(guó)馬賽港，通過(guò)法華教育會(huì)進(jìn)入公 學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)法文，同時(shí)打一些零工維持生計(jì)。經(jīng)歷了整整五年的打工生涯，閻宗臨于 1929 年冬天正式注冊(cè)為瑞士伏利堡大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，主攻歐洲古代和中世紀(jì)的歷史和文化課 程。
    ⑥拉丁文晦澀深?yuàn)W，在語(yǔ)言學(xué)界有“死文字”之稱。學(xué)校規(guī)定，東方國(guó)家的學(xué)生可 以免修拉丁文，學(xué)校里幾位日本籍學(xué)生知難而退，申請(qǐng)免修，只有閻宗臨這個(gè)中國(guó)學(xué)生 硬著頭皮選修了拉丁文。在閻宗臨看來(lái)，這不僅是因?yàn)橐@得伏利堡大學(xué)的文學(xué)碩士學(xué) 位，必須通過(guò)拉丁文考試，更是因?yàn)槲鞣綒v史原著大多是用拉丁文寫(xiě)成的。不學(xué)通拉丁 文，就無(wú)法真正理解歐洲古代的歷史和文化。本著“觸摸歐洲文化靈魂”的精神，經(jīng)過(guò) 三年多的刻苦學(xué)習(xí)，閻宗臨熟練地掌握了拉丁文，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。1933 年夏，閻宗臨獲得瑞士國(guó)家文學(xué)碩士學(xué)位。
    ⑦1929 年 11 月，閻宗臨拜訪了心儀已久的羅曼•羅蘭先生。在一間堆滿書(shū)籍的接待 室里，他與羅曼•羅蘭開(kāi)始了一場(chǎng)超越年齡、語(yǔ)言、國(guó)籍等諸多界限的敞開(kāi)心扉的暢談。 他們從托爾斯泰談到中國(guó)的辜鴻銘，從《阿 Q 正傳》談到中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅， 兩人越談越契合，越談越投機(jī)。羅曼•羅蘭非常仰慕中國(guó)的古老文化，深為歐洲人對(duì)中 國(guó)的不了解而感到惋惜。
    ⑧1937 年 7 月，日本侵略者發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，閻宗臨再也無(wú)法在書(shū)齋中安坐下 去，他毅然向岱梧校長(zhǎng)辭行。校長(zhǎng)再三挽留，說(shuō)瑞士是中立國(guó)家，不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)， 而且他可以幫助閻宗臨取得瑞士國(guó)籍。閻宗臨婉言謝絕了，他說(shuō)：“國(guó)家有難，留在國(guó)外怎能安心？外國(guó)人也會(huì)看不起你！”
    ⑨回到戰(zhàn)亂中的故鄉(xiāng)山西，閻宗臨面臨兩個(gè)選擇，一是到閻錫山的太原綏靖公署擔(dān) 任外文秘書(shū)，一是到山西大學(xué)擔(dān)任教授。作為受過(guò)西方民主文明洗禮的自由知識(shí)分子， 閻宗臨理所當(dāng)然地選擇了后者。
    ⑩1938 年 6 月，閻宗臨應(yīng)廣西省教育廳廳長(zhǎng)李任仁之邀，赴桂林受聘出任廣西大學(xué) 歷史系教授。身處戰(zhàn)亂之中，面對(duì)亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，閻宗臨決心用自己的全部心血，為 保存中華民族的文化血脈貢獻(xiàn)一份華夏學(xué)人的綿薄之力。正如他在《羅馬史》自序中所 寫(xiě)的那樣：“一個(gè)讀書(shū)人，在那離亂之時(shí)，外面秩序破壞如同沙漠中的生活，所可求者， 只有設(shè)法安定內(nèi)心的紀(jì)律，埋頭工作，我運(yùn)用這種愚蠢的認(rèn)識(shí)，試將所授之羅馬史，整 理成書(shū)。這并不是一種如何新奇的著述，這只是一個(gè)清苦的中國(guó)教授，苦守他的戰(zhàn)時(shí)崗位……”
    ⑪在桂林的六年是閻宗臨一生中學(xué)術(shù)成果最為豐碩的時(shí)期。在教學(xué)之余，他抓緊一 切可以利用的時(shí)間，寫(xiě)作了大量學(xué)術(shù)論文，在他去世后結(jié)集為《世界古代中世紀(jì)史》《歐 洲文化史論》《中西交通史》三部著作，共計(jì)六十余萬(wàn)字。
    ⑫閻宗臨在歐洲生活十三年，其中五年生活在社會(huì)最底層，對(duì)歐洲社會(huì)有豐富的感 性認(rèn)識(shí)；他刻苦攻讀歐洲的歷史和文化，從本科直至博士，對(duì)歐洲又有深刻的理性認(rèn)識(shí)； 加之他又有深厚的國(guó)學(xué)根底，真正實(shí)現(xiàn)了中西會(huì)通，因此他的學(xué)術(shù)著作被史學(xué)界譽(yù)為“多 年來(lái)罕見(jiàn)的一種真學(xué)術(shù)”，而且這些著作又大多是在他四十歲之前完成的，這在 20 世紀(jì) 的史學(xué)界真可謂鳳毛麟角，“大師級(jí)學(xué)者”的稱號(hào)對(duì)他而言實(shí)屬當(dāng)之無(wú)愧。
（摘編自夏明亮《閻宗臨：史學(xué)大家的輝煌與遺憾》）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是D
 A．化學(xué)老師喬松巖先生建議閻宗臨去北京報(bào)考高等師范，家里拿不出錢(qián)來(lái)，他也要孑然一身前往北京，這是因?yàn)樗葧?shū)如命。 
B．拉丁文晦澀深?yuàn)W，為了真正理解歐洲古代歷史和文化，閻宗臨一到歐洲就硬著頭皮選修了拉丁文。
 C．羅曼•羅蘭非常仰慕中國(guó)的古老文化，并深入研究中國(guó)文學(xué)，還為歐洲人對(duì)中國(guó)的不了解而感到惋惜。
 D．選文引用閻宗臨《羅馬史》自序中的話語(yǔ)，表明閻宗臨在國(guó)家離亂之時(shí)用一個(gè)文人的方式為多難的國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，充滿了自謙和熱忱。
（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BE
A． 作為受過(guò)西方民主文明洗禮的自由知識(shí)分子，閻宗臨在戰(zhàn)亂中理所當(dāng)然地選擇了 從教，這說(shuō)明他不想卷入政治斗爭(zhēng)。
B． 閻宗臨為了自己所鐘情的歷史學(xué)，放棄重華書(shū)院的讀書(shū)資格以及梁漱溟先生對(duì)他 的優(yōu)待，但擁有了儒學(xué)、佛學(xué)和印度哲學(xué)的學(xué)養(yǎng)，為他后來(lái)融貫中西奠定了基礎(chǔ)。
C． 閻宗臨對(duì)歐洲社會(huì)有豐富的感性認(rèn)識(shí)和深刻的理性認(rèn)識(shí)，歸功于生活困頓和求學(xué)孤獨(dú)。 
D． 不學(xué)通拉丁文，就無(wú)法真正理解歐洲古代的歷史和文化，閻宗臨通過(guò)自己的努力最終觸摸到了歐洲文化的靈魂，這說(shuō)明只要有志向就能成功。
E． 文章以時(shí)間為序，清晰地展示了閻宗臨的求學(xué)路徑，行文有詳有略，作者言不及 意之處，恰當(dāng)引用傳主語(yǔ)錄，增添了真實(shí)性。
（3）為什么說(shuō)“大師級(jí)學(xué)者”的稱號(hào)對(duì)閻宗臨而言是當(dāng)之無(wú)愧的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。