18．瑞安博物館    【概況】瑞安博物館創(chuàng)建于1956年，前身為瑞安縣文物管理委員會、瑞安市文物館，原址在浙江省著名藏書樓玉海樓內(nèi)。迄今57年。瑞安博物館新館位于瑞安市羅陽大道瑞安廣場東首。瑞安博物館既是瑞安歷史文化記憶的空間，也是百姓參觀、求知和休閑的場所之一。瑞安博物館于2013年建成開放，是一座集文物收藏展示、保護研究、宣傳教育、休憩于一體的地方綜合性博物館。新館建筑面積10390平方米，展廳面積3000平方米，豐富的文物藏品包括國家珍貴文物700余件，古籍30000多冊。
    瑞安博物館設(shè)有基本陳列《天瑞地安》和專題陳列（“館藏書畫展”及“民間文物捐贈與收藏精品展）等兩大類內(nèi)容。現(xiàn)就《天瑞地安》作如下簡介：
《天瑞地安》基本陳列《天瑞地安》基本陳列采用遺址復(fù)原、場景營造、幻影成像和多媒體視聽系統(tǒng)等現(xiàn)代化展示技術(shù)，以獨特新穎的陳列手段，系統(tǒng)展現(xiàn)瑞安市域各歷史時期重要文化、文物遺存以及歷史資料。基本陳列劃分為以下六個單元：海退人進、天瑞地安；農(nóng)商皆本、富甲甌閩；人文淵藪、東南鄒魯；變法自強、維新重鎮(zhèn)；革命搖籃、激蕩浙南；今日瑞安。

第一單元：海退人進、天瑞地安（略）
第二單元：農(nóng)商皆本、富甲甌閩    下分以下版塊：開蕩煎鹽，同樣是以模型形式展現(xiàn)古人海水制鹽的煎煮這個過程，背景氣勢宏大；農(nóng)富民足，著重展現(xiàn)瑞安作為江南魚米之鄉(xiāng)，尤其是重要的糧食供給地之一，以林純賢的耕織四屏條來展現(xiàn)水稻四季種植。萬船之鄉(xiāng)，以模型和圖片方式重現(xiàn)瑞安作為古代重要造船基地和水師操練基地的悠遠歷史。古建遺風，以獨特的展示墻形式展現(xiàn)古建筑里的木構(gòu)件、石構(gòu)件、石獅、抱鼓石及花板等。另外，縮微了瑞安城里現(xiàn)存的古建筑精品，玉海樓、八卦橋、盧氏宗祠、山皇古寨等濃縮成精妙絕倫的模型，風格清雅古樸、形式精美，構(gòu)成城市多元化的特色風貌，反映了經(jīng)濟文化的繁榮。百工神韻，瑞安歷來百工興盛，既有古老的芳莊造紙、東源木活字印刷，也有名聞遐邇的錫器、甌繡、米塑、木雕、藍夾纈、曹村花燈和竹絲畫等，都是瑞安眾多文化遺產(chǎn)中的明珠。本版塊則著重展示了其中的精品，在觀看展品的同時，也可觀看兩側(cè)投影，分別是播映米塑和甌繡的制作過程。另有形態(tài)逼真的蠟像和銅像，分別展現(xiàn)制作錫器和木活字雕刻印刷。唐宋以來，瑞安農(nóng)業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)水平逐步提高，商品經(jīng)濟漸趨興盛，沿江出現(xiàn)商埠，商肆林立，貿(mào)易活動頻繁。商貿(mào)隆興版塊展示了瑞安當?shù)貥O具特有的銅權(quán)及刀幣銅幣，交子等。其中“北宋熙寧十年權(quán)”為重量全國第二，銘文最多的銅權(quán)，為我館鎮(zhèn)館之寶。陶瓷器依舊是我館展示的一個重要主題，瑞安制瓷工藝先進，出土的晚商至西周時期的原始黑瓷為全國罕見；兩晉南朝時期，淡青釉甌窯瓷器被世人譽為“縹瓷”。晚唐至北宋，窯廠蜿蜒數(shù)里，制瓷漸臻頂峰。東甌瓷風版塊展示了我市出土征集的甌窯青瓷精品，器型多樣，品種豐富，釉色透亮。展區(qū)的玻璃上也有“玄關(guān)”，觸摸瓷器圖案，會在顯示屏上顯示該器物的說明，這是我館人與文物互動的又一大特色。

第三單元：人文淵藪^①、東南鄒魯^②    瑞安，東甌古邑。耕讀傳家，民風厚樸，崇教尚學，知禮重文。北宋以來，文化發(fā)達，學風蔚然；賢才俊彥，出類拔萃。文化名家版塊就展現(xiàn)了北宋名人林石、南宋學者陳傅良和葉適、明初名臣卓敬等文化大家，他們的遺物及著作、貢獻等。永嘉學派版塊詳細解析“永嘉學派”，其為南宋初年薛季宣倡導(dǎo)，陳傅良發(fā)揚，葉適提高總結(jié)，成為與朱熹理學、陸九淵心學三足鼎立的南宋重要學派，在學術(shù)思想史上具有重要地位和影響。書院教育版塊，詳細列舉了我市從古至今的重要教育機構(gòu)--書院的數(shù)量，名稱和背景、成就等。南戲即南曲戲文，誕生于南北宋之交的溫州，是我國最早出現(xiàn)的戲劇。南戲鼻祖版塊，以高則誠所創(chuàng)作的《琵琶記》為切入點，詳細展示了南戲在我市的發(fā)展歷史和重要成就。另設(shè)“3D戲臺”，用逼真的多媒體技術(shù)，讓觀眾零距離感受形色逼真的南戲曲風。釋道并傳版塊，展示了瑞安的宗教發(fā)展之輝煌，尤其是佛教，形態(tài)莊嚴樸實的各類佛像，反映了各個時代的時代特色。特別醒目的是一尊石塔，是我館高樓下鄉(xiāng)普查時期當?shù)卮迕窬璜I的，它的一邊，是仙巖慧光寺慧光塔地宮出土精品文物展柜，鎮(zhèn)館之寶“北宋寶篋印陀羅尼經(jīng)”、“鋬開光蓮花紋帶蓋金瓶”也收存其中。

第四單元：變法自強、維新重鎮(zhèn)（略）
第五單元：革命搖籃、激蕩浙南（略）
第六單元：今日瑞安    多媒體技術(shù)、環(huán)幕影像的結(jié)合運用，大屏幕上播映著瑞安舊時今日的宣傳片，瑞安絢麗夜景和航拍大全景照片；一側(cè)為名人墻，由清末維新運動至今，一百多年來，瑞安人堅忍不拔的性格，敢為人先的秉性和不斷創(chuàng)新、勇于開拓和善于變通的精神，使這座東海之濱的文化古城昂首屹立于現(xiàn)代化社會的前沿，涌現(xiàn)出像戴家祥，伍榮生，曾聯(lián)松等時代俊杰。
【注釋】：①[淵藪sǒu]比喻人或事物集中的地方。②[鄒魯]鄒，孟子故鄉(xiāng)；魯，孔子故鄉(xiāng)。后因以“鄒魯”指文化昌盛之地，禮義之邦。
（1）概況文字中的劃線句里的運用的四個數(shù)據(jù)分別有什么作用？
（2）第二單元介紹了哪幾個版塊的內(nèi)容？
（3）現(xiàn)在，第六單元標題為“今日瑞安”四個字，有人認為與前面五個單元八字標題不相匹配，請根據(jù)第六單元內(nèi)容或你所了解的瑞安，寫出一個與上文相稱的新標題，并簡要地解釋取題的理由。
（4）請根據(jù)第三單元的內(nèi)容，談?wù)劄槭裁慈藗儗⑷鸢卜Q為“東南小鄒魯”？

9．閱讀下列材料，回答問題：
材料一  16世紀偉大的宗教改革使得互不了解的各國人民突然接近起來，并且通過新的共同信仰，緊密聯(lián)合在一起。維登堡大學教授馬丁•路德的《九十五條論綱》系統(tǒng)闡發(fā)了宗教改革的主張，得到大多數(shù)師生的支持。該大學的自由教育吸引了布魯諾前往。加爾文在巴黎大學受過嚴格的思想訓練，他的《基督教原理》被認為是16世紀最有學術(shù)價值和最嚴謹?shù)淖诮讨?。他?chuàng)辦了日內(nèi)瓦學院，畢業(yè)的傳教士被派往荷蘭、英國等地；他領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革使荷蘭擺脫了西班牙和德意志帝國的統(tǒng)治，并為英國資產(chǎn)階級革命的第二幕提供了意識形態(tài)的外衣。加爾文教是當時資產(chǎn)階級經(jīng)濟利益的真正的宗教外衣。
--摘編自人教版《歷史•選修1》和《大革命與舊制度》
材料二　1898年6月梁啟超起草了一份《京師大學堂章程》，規(guī)定大學堂的辦學方針是“中學為體，西學為用，中西并用，觀其會道”。：
材料三  關(guān)于教育宗旨問題，一開始就在天皇近臣元田永孚為代表的守舊派與伊藤博文
為首的維新派之間發(fā)生尖銳的斗爭。前者反對以西洋為榜樣改革教育，認為這樣會破壞東方固有道德，……要求在學校里培養(yǎng)學生的“仁義忠孝”的品德。1890年頒布“教育敕語”，把儒家的倫理標準忠孝仁義作為學生準則。此后，在各級學校中強制推行“忠君”思想教育，并且向?qū)W生灌輸民族沙文主義。--劉祚昌等《世界通史•近代卷》（上）
材料四  隨著美國社會工業(yè)化、城市化的進展，以及伴隨著強調(diào)社會改革的進步運動的興
起，1918年，美國“中等教育改組委員會”提出了《中等教育的基本原則》的報告，指出美國教育的指導(dǎo)原則應(yīng)是民主觀念的原則。應(yīng)使每一個成員通過為他人和為社會的活動來發(fā)展他的個性、中等教育必須以全體青年的完善和有價值的生活為宗旨，引導(dǎo)青年向著高尚的目標改造自己和社會。--《美國教育的發(fā)展》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明歐洲大學對推動宗教改革發(fā)揮的作用。
（2）根據(jù)材料二京師大學堂的辦學方針反映了什么本質(zhì)問題？這一問題在維新變法中有何體現(xiàn)
（3）根據(jù)材料三概括日本教育改革的特點。結(jié)合所學知識，分析這些特點形成的主要原因。
（4）與材料三相比，材料四中美國的教育改革有何不同？綜合上述材料，談?wù)勀銓逃母锏恼J識。

閱讀下文，完成17～21題。（25分）

十六號同學

開學不久，坐在對面的王老師喜滋滋地說：“我今年的運氣真好!剛接手的這個班,學生的素質(zhì)很整齊，尤其有一個學生，將來有可能成為領(lǐng)袖人物!”到底發(fā)生了什么大事，讓王老師這么看好這個學生的未來?原來，當大部分一年級新生對學校都還不太熟時，這個學生竟然在班上發(fā)送自制的注音版學校地圖。王老師展開那張稚氣的手繪地圖，很得意地說：“我從來沒遇到過這么有創(chuàng)意的學生!這張地圖讓他成為孩子王，但他一點都沒有霸氣，跟誰都合得來。才幾天時間，就顯現(xiàn)了十足的領(lǐng)袖氣質(zhì)，真是不容易!”我有點扼腕，我教自然課只教一到八班，王老師卻在九班。不能教到這種天才型的學生，真有點遺憾呢!

此后，王老師不時向我們報告班上學生的動態(tài)，那個未來可能當領(lǐng)袖的學生，更是她的最愛。她常這樣引起話題：“我們班那個十六號啊……”接著說的都是十分令人感動的，不太像七歲孩子做的事。這個神秘的十六號，曾把自己的飯分一半給飯盒打翻的同學；曾義正辭嚴地指責嘲笑別人跌倒的同學；曾在王老師感冒失聲時，默默地泡一大壺胖大海加菊花……我們已經(jīng)習慣把這個十六號稱做王老師的“寶貝”。

第二學期，原來教王老師班自然課的秦老師請假，為了親眼目睹這個神奇的十六號，我自告奮勇教他們班的自然課。第一堂課點名時，我仔細地看了看十六號。他穿著簇新的衣服，一副無精打采的模樣，讓人非常失望。這真的是王老師的寶貝十六號嗎?再一次仔細看看他的名牌：10916，沒錯啊!就是讓我如雷貫耳的十六號!我簡單地問了幾個上學期應(yīng)該教過的概念，很多學生都舉手發(fā)言。我一直很期待十六號的回答，可是他從頭到尾只會呆呆地坐著，一雙無神的眼睛盯著自己衣服上的紐扣。難道王老師一整個學期的描述都是虛構(gòu)的?我絕對不敢相信!

沒過幾天，我就發(fā)現(xiàn)：這個十六號簡直是惡魔的化身!我?guī)缀趺抗?jié)課都要調(diào)停他和同學間的糾紛：一會兒是未經(jīng)許可拿同學的東西，一會兒是粗手粗腳碰到同學卻不肯承認。他似乎非常容易動怒，一生起氣來，周圍的同學都遭殃。我對孩子的容忍度已經(jīng)算高的，但也已經(jīng)氣得快要打人了。有幾次我無計可施，只能從他背后緊緊地抱住他，希望他別又對同學動手動腳。

上過幾堂課，我心中的疑惑已經(jīng)多得快把我淹沒，我實在不敢問王老師是怎么一回事?我很謹慎地回答王老師詢問的問題：“我們班還好吧?有沒有什么問題?”我很留意地觀察王老師的容顏，在她的臉上，看不出特別的煩躁，我無法從中推斷十六號是否也造成了她的困擾。因為參加研習中心的一項長期研究計劃，所以這一學期我很少在辦公室待著，也沒再聽到十六號神奇的事跡。另一方面，我實在不好意思問：為什么十六號的表現(xiàn)這么差?我總會想到“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”的典故，按照理論，從學生可以看到老師的影子。十六號如果真的在王老師面前和在我面前有這么大的差異，那不是表示我教得不夠?qū)I(yè)?一想到這一點，就讓我心里非常不安。我像穿新衣的國王，生怕別人戳破謊言，發(fā)現(xiàn)真相，知道真正的問題是在我身上。

我有些后悔接了秦老師的工作，如果不接，我一定不用常常生自己的氣，氣這個十六號打斷我上課，把我的教室弄得雞飛狗跳。然而，我從來不是一個輕易放棄的老師，既然問題是出在我的身上，就得在別人發(fā)現(xiàn)前趕快補救，我想好好改變我的態(tài)度。于是，我對十六號用了加倍的心力，兩節(jié)課的下課時間，我把他叫到身邊。有時不斷地逗他說話，有時請他幫我做事情。當我提出一個問題時，我總會把眼神轉(zhuǎn)向他，一種非常溫柔、期待的眼神。我的問題不難，又在提問時加了許多暗示，答案幾乎是呼之欲出。其他的同學老早舉著手揮舞著，急切地希望我趕快點他們起來發(fā)言。我常把教室的氣氛弄得像一鍋沸騰的水，因為我在等，希望十六號能主動舉手發(fā)言，恢復(fù)他應(yīng)有的表現(xiàn)。終于，有一天十六號舉起了手，我像中了大獎一樣，趕緊請他站起來說一說。天啊!真不愧是王老師的寶貝，他回答得非常好，我忍不住請全班為他鼓掌!

有了這一次的打破僵局，我和十六號之間逐漸建立了信任。我知道他家沒有很多的錢買課外書，就把自己買的《科學童話》借給他。我不經(jīng)意地問他書中的內(nèi)容，他都能一一回答。當他把我這套書都看過了，我教他可以到圖書館借書。隔了一個星期，他捧著自己借的書給我看，自告奮勇地說，愿意在課堂中講一個有關(guān)影子的故事。就像磨合過的汽車，我們之間的溝通越來越順暢。我隱約感覺到他很喜歡我，也很愿意在我面前有好的表現(xiàn)，這點讓我十分欣慰。有一次，我摸摸他的頭，隨口問了句：“是誰幫你洗頭的呀?”有一天上自然課，他像一只甜蜜的小貓倚在我身邊說：“老師你摸摸看，昨天是我自己洗頭的喔!”看著那個小小的頭顱，我想到這幾個月馴服他的過程，心中產(chǎn)生了許多想法。還好，我終于找到了問題的所在，不然傳出去說我把別人的資優(yōu)生教成問題學生，那是多么丟臉的事啊!

自從他恢復(fù)了該有的水準，班上的氣氛好極了，我教起來很有成就感。我漸漸能體會到王老師津津樂道的原因，現(xiàn)在連我也忍不住想把心中的得意告訴別人呢!

學期結(jié)束時，我要學生做兩張圖文報告。我把所有班級孩子的作業(yè)堆在桌上，忍不住被十六號的作業(yè)吸引住了。這一學期他看了不少課外書，他的報告竟然是十篇讀書心得。他用充滿童心的語氣寫下了對一些動物故事的看法，還畫上美麗的插畫，這已經(jīng)不是簡單的短文，而是一篇篇精彩的文學作品。我忍不住把這份作業(yè)拿到王老師面前，夸贊她的十六號。

誰知王老師一臉茫然，仿佛完全不知道我說什么。我把作業(yè)放到她面前，提醒她：“你說過的呀!你的那個很有領(lǐng)袖氣質(zhì)的十六號呀!”王老師張大了嘴，很驚訝地說：“你說那個十六號呀?那是上學期的事了。那個十六號轉(zhuǎn)學了，來了一個轉(zhuǎn)學生，因為正好是男生，我就把他安插在十六號上。這個十六號是個適應(yīng)不良的問題學生，在前一個學校待不住才轉(zhuǎn)來的，和原來的那個十六號完全兩樣。他剛來的時候，只要他一進教室，全班同學就開始神經(jīng)緊張。好幾個老師都向我反映過，只有你沒來告過狀。我嚇也嚇了，罵也罵了，還送到訓導(dǎo)處兩次。我都快煩死了。后來不知怎么一回事，他慢慢變好了，應(yīng)該是漸漸能適應(yīng)學習生活了吧?”王老師接過作業(yè)，看了看說：“這真的是他做的嗎?他寫在聯(lián)絡(luò)本上的生活小記，也沒寫得這么好呀!”

王老師不敢相信地翻著作業(yè)，長久以來在我心中的疑惑終于一點一點解開：原來兩個學期的十六號是不同的人呀!我在學期初見到的“暴亂”場面，也并不是針對我的，我在毫不知情的情形下，竟然擁抱著一個這么大的秘密!我決定不把事情對王老師說得更清楚，畢竟這是我自己的秘密。從那次以后，每當遇到表現(xiàn)失常的孩子，我總是抱著期待，始終堅定地相信，只要哪天能揭開蒙在他外表的那層偽裝，得到孩子誠心的信任，一切都會有轉(zhuǎn)機。我愿意每個孩子，都是潛力無窮的“神秘的十六號”!

（節(jié)選自《青年文摘》2008年第12期） 

17.細讀全文，請用精練的語言完成對本文情節(jié)的梳理：                    →“我”接觸到的十六號表現(xiàn)很差→“我”千方百計教育十六號→                    →此十六號非彼十六號。（6分）

18.結(jié)尾段中“我在毫不知情的情形下，竟然擁抱著一個這么大的秘密”和“畢竟這是我自己的秘密”，這兩句中“秘密”各指什么內(nèi)容？請簡要回答。（5分）

答：                                                                        

19.小說中的“我”是一位怎樣的老師？請結(jié)合全文做簡要分析。（6分）

答：                                                                        

20.這篇小說的主題是什么？請用簡練的語言加以概括。（4分）

答：                                                                         

21.運用對比手法來刻畫人物是本文的寫作特點之一，請舉一例簡要分析。（4分）

答：                                                                        

閱讀下面的文字，完成小題。

程千帆評傳

莫礪鋒

程千帆先生家相當清貧，但卻是一個富有文學傳統(tǒng)的詩書之家。因一家數(shù)代皆有詩人，生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。程先生十多歲曾在伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過數(shù)年古書。君碩先生的教育方法與一般的私塾完全不同，他講授古文時文辭義理并重，而且要求學生用文言文寫文章、日記與學習心得，并練習書法。正是這種嚴格的訓練使程先生具備了閱讀古書和寫作文言文及詩詞的能力，并使他熟精古典典籍，從而對古代文化具有感性而深刻的體會，這是他在文史研究尤其是古代詩學的研究中如魚得水的重要原因。

如果說程先生在“有恒齋”中的學習僅僅是打好基礎(chǔ)的話，那么他進入金陵大學后就真正躍入學術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營養(yǎng)，學問大進。他在晚年還深情回憶說：“在大學四年中，諸位老師各有專長，已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項課程的先生們請教。”程先生真正做到了轉(zhuǎn)益多師、博采眾長，在經(jīng)學、史學、目錄學、文學批評史諸方面積累了深厚的學養(yǎng)，而且學到了大師們的許多治學方法。

程先生不是只知埋首于故紙堆中的舊式學究，他是緊跟時代腳步的新型學者。他的氣質(zhì)中兼有學者的嚴謹、深刻和詩人的靈性、敏感。雖然他從小就學會了寫作古體詩詞，但在金大求學時卻更醉心于新詩創(chuàng)作。他與同學孫望、友人常任俠等人組織了一個詩社——土星筆會，還辦了一個新詩半月刊《詩帆》?！对姺冯m然只辦了十七期就因故停刊了，但程先生已在上面發(fā)表了四十五首新詩，顯示出他對新詩的熱情。

解放后，程先生在學術(shù)上已經(jīng)成熟，而且形成了獨特的治學方法。一九五四年，他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩歌論叢》。這是程先生詩學研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學方法的最早范例。沈祖棻在此書后記中指出：“在過去的古代文學史研究工作當中，我們感到，有一個比較普遍的和比較重要的缺點，那就是，沒有將考證和批評密切地結(jié)合起來……基于這樣的理解，我們就嘗試著一種將批評建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方法?！睉?yīng)該說，這種方法后來在程先生的著作和言論中曾得到過許多不同的表述，但其基本精神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學術(shù)工作的精髓，是他對古代文學研究在方法論上作出的最重要的貢獻。

一九五七年，程先生被打成“右派”，受到了殘酷迫害。但他對祖國的傳統(tǒng)文化有刻骨銘心的熱愛，他堅信自己的學識和能力都是祖國所需要的，總有一天他還可以為祖國服務(wù)。

程先生當時雖然不能操筆作文，但他常常在心里進行思考，這實際上就是“打腹稿”式的“發(fā)憤著書”。于是，一旦陰霾散去，大地春回，程先生的思考結(jié)果就源源不斷地噴涌而出了。他后來陸續(xù)推出的十多部著作，正是他“發(fā)憤著書”的結(jié)晶。他的這些著作是用整個生命鑄成的，這樣的著作所蘊含的生命激情是常態(tài)下的論著難以擁有的，它們所達到的思想深度也是常態(tài)下的論著難以企及的。

一九七八年八月，程先生就任南京大學中文系教授。一般來說，一個學者在被耽誤二十年后，最著急的事當然是整理自己的學術(shù)成果。然而程先生卻把培養(yǎng)學生放在第一位，他常常引《莊子》的話說：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！痹谒磥恚瑥浹a“文革”造成的損失，讓光輝燦爛的中華文化后繼有人，這是重中之重。于是，程先生懷著虔誠的心愿重新走上了母校的講壇。他不顧年老體弱，親自為本科生上大課。他的課講得生動活潑，明白曉暢，又邏輯謹嚴，一絲不茍。他傳授給學生的不僅有淵博的知識，更有切實的方法和睿智的思考。幾個學期之后，程先生的健康情況不允許他再上大課了，他依依不舍地離開了大教室，轉(zhuǎn)而以培養(yǎng)研究生為主要的教學任務(wù)。

程先生是一位十分謙虛謹慎的人，他對于自己的成果總是感到不滿意，而對別人的長處則充分地尊重，這種作風也鮮明地體現(xiàn)在他的教學和學術(shù)研究之中。程先生是名滿天下的學者，他的著述是以踏實謹嚴著稱的。但是當他偶然出現(xiàn)錯誤時，卻決不護短，反而聞過則喜。正因為此，當程先生對學生提出要謙虛謹慎的時候，就特別具有說服力。

程先生曾說，別人都愛花，他卻特別喜歡樹。他本人就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活的土壤中，所以它雖然經(jīng)受過無數(shù)次的風刀霜劍，卻依然以“柯如青銅根如石”的夭矯身姿屹然挺立。

相關(guān)鏈接：

①程千帆，1913年生，九三學社成員，南京大學教授，中國著名教育家，在校讎學、歷史學、古代文學、古代文學批評領(lǐng)域均有杰出成就。

②先生的認真和嚴格是出了名的，比如，要求學生作業(yè)不寫錯別字，是一點也不含糊的。按先生的明確要求，“南京大學的研究生，從碩士階段起，就不允許寫任何錯別字。你們以后寫一個條子向我請假，也要寫正楷字，不許寫文字改革委員會沒有公布的簡化字（但可以寫繁體字），一定要注意語法是否正確，意思是否清楚”。

（《程千帆沈祖棻學記》）

1.下列對材料內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?/p>

A．程千帆自幼深受家學熏陶，少年時代在“有恒齋”接受的嚴格訓練，更讓他具備了身后的古代文化功底，為他日后的古詩學研究打下了堅實的基礎(chǔ)。

B．程千帆進入金陵大學之后，轉(zhuǎn)益多師、博采眾長，尤其是向不在金大任教的大師們請教，從而積累了深厚的學養(yǎng)，學到了大師們的許多治學方法。

C．程千帆既是一位嚴謹、深刻的學者，也是一位靈性、敏感的詩人。他不僅能寫作古體詩詞，還醉心于新詩創(chuàng)作，與朋友創(chuàng)詩社、辦新詩試刊，為新詩發(fā)展做出了巨大貢獻。

D．文中寫程千帆常引用《莊子》的話，來表達他希望光輝燦爛的中華文化能薪火相傳的愿望，這也正是他不顧年老體弱，親自為本科生上大課的思想基礎(chǔ)。

E．程千帆秉承伯父君碩先生的教育方法，對學生要求十分嚴格，他從弟子們寫的準確、工整和規(guī)范抓起，來培養(yǎng)他們一絲不茍的治學精神。

2.程千帆的學術(shù)研究取得了哪些成就？請結(jié)合材料簡要概括。

3.作為一篇人物評傳，本文在寫法上有哪些特點？請簡要分析。

4.作者說程千帆“就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活的土壤中”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。

閱讀下面的材料，完成文后各題。

程千帆評傳

莫礪鋒

程千帆先生家相當清貧，但卻是一個富有文學傳統(tǒng)的詩書之家。因一家數(shù)代皆有詩人。生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。程先生十多歲曾在伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過數(shù)年古書。君碩先生的教育方法與一般的私塾完全不同，他講授古文時文辭義理并重，而且要求學生用文言文寫文章、日記與學習心得，并練習書法。正是這種嚴格的訓練使程先生具備了閱讀古書和寫作文言文及詩詞的能力，并使他熟精古典典籍，從而對古代文化具有感性而深刻的體會，這是他在文史研究尤其是古代詩學的研究中如魚得水的重要原因。

如果說程先生在“有恒齋”中的學習僅僅是打好基礎(chǔ)的話，那么他進入金陵大學后就真正躍入學術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營養(yǎng)，學問大進。他在晚年還深情回憶說：“在大學四年中，諸位老師各有專長，已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項課程的先生們請教?！背滔壬嬲龅搅宿D(zhuǎn)益多師、博采眾長，在經(jīng)學、史學、目錄學、文學批評史諸方面積累了深厚的學養(yǎng)，而且學到了大師們的許多治學方法。

程先生不是只知埋首于故紙堆中的舊式學究，他是緊跟時代腳步的新型學者。他的氣質(zhì)中兼有學者的嚴謹、深刻和詩人的靈性、敏感。雖然他從小就學會了寫作古體詩詞，但在金大求學時卻更醉心于新詩創(chuàng)作。他與同學孫望、友人常任俠等人組織了一個詩社——土星筆會，還辦了一個新詩半月刊《詩帆》?！对姺冯m然只辦了十七期就因故?？?，但程先生已在上面發(fā)表了四十五首新詩，顯示出他對新詩的熱情。

解放后，程先生在學術(shù)上已經(jīng)成熟，而且形成了獨特的治學方法。一九五四年，他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩歌論叢》。這是程先生詩學研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學方法的最早范例。沈祖棻在此書后記中指出：“在過去的古代文學史研究工作當中，我們感到，有一個比較普遍的和比較重要的缺點，那就是，沒有將考證和批評密切地結(jié)合起來……基于這樣的理解，我們就嘗試著一種將批評建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方法。”應(yīng)該說，這種方法后來在程先生的著作和言論中曾得到過許多不同的表述，但其基本精神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學術(shù)工作的精髓，是他對古代文學研究在方法論上作出的最重要的貢獻。

一九五七年，程先生被打成“右派”，受到了殘酷迫害。但他對祖國的傳統(tǒng)文化有刻骨銘心的熱愛，他堅信自己的學識和能力都是祖國所需要的，總有一天他還可以為祖國服務(wù)。

程先生當時雖然不能操筆作文，但他常常在心里進行思考，這實際上就是“打腹稿”式的“發(fā)憤著書”。于是，一旦陰霾散去，大地春回，程先生的思考結(jié)果就源源不斷地噴涌而出了。他后來陸續(xù)推出的十多部著作，正是他“發(fā)憤著書”的結(jié)晶。他的這些著作是用整個生命鑄成的，這樣的著作所蘊含的生命激情市常態(tài)下的論著難以擁有的，它們所達到的思想深度也是常態(tài)下的論著難以企及的。

一九七八年八月，程先生就任南京大學中文系教授。一般來說，一個學者在被耽誤二十年后，最著急的事當然是整理自己的學術(shù)成果。然而程先生卻把培養(yǎng)學生放在第一位，他常常引《莊子》的話說：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！痹谒磥恚瑥浹a“文革”造成的損失，讓光輝燦爛的中華文化后繼有人，這是重中之重。于是，程先生懷著虔誠的心愿重新走上了母校的講壇。他不顧年老體弱，親自為本科生上大課。他的課講得生動活潑，明白曉暢，又邏輯謹嚴，一絲不茍。他傳授給學生的不僅有淵博的知識，更有切實的方法和睿智的思考。幾個學期之后，程先生的健康情況不允許他再上大課了，他依依不舍地離開了大教室，轉(zhuǎn)而以培養(yǎng)研究生為主要的教學任務(wù)。

程先生是一位十分謙虛謹慎的人，他對于自己的成果總是感到不滿意，而對別人的長處則充分地尊重，這種作風也鮮明地體現(xiàn)在他的教學和學術(shù)研究之中。程先生是名滿天下的學者，他的著述是以踏實謹嚴著稱的。但是當他偶然出現(xiàn)錯誤時，卻決不護短，反而聞過則喜。正因為此，當程先生對學生提出要謙虛謹慎的時候，就特別具有說服力。

程先生曾說，別人都愛花，他卻特別喜歡樹。他本人就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活的土壤中，所以它雖然經(jīng)受過無數(shù)次的風刀霜劍，卻依然以“柯如青銅根如石”的夭矯身姿屹然挺立。

相關(guān)鏈接：

①程千帆，1913年生，九三學社成員，南京大學教授，中國著名教育家，在校讎學、歷史學、古代文學、古代文學批評領(lǐng)域均有杰出成就。

②先生的認真和嚴格是出了名的，比如，要求學生作業(yè)不寫錯別字，是一點也不含糊的。按先生的明確要求，“南京大學的研究生，從碩士階段起，就不允許寫任何錯別字。你們以后寫一個條子向我請假，也要寫正楷字，不許寫文字改革委員會沒有公布的簡化字（但可以寫繁體字），一定要注意語法是否正確，意思是否清楚”。（《程千帆沈祖棻學記》）

1.下列對材料內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?/p>

A．程千帆自幼深受家學熏陶，少年時代在“有恒齋”接受的嚴格訓練，更讓他具備了身后的古代文化功底，為他日后的古詩學研究打下了堅實的基礎(chǔ)。

B．程千帆進入金陵大學之后，轉(zhuǎn)益多師、博采眾長，尤其是向不在金大任教的大師們請教，從而積累了深厚的學養(yǎng)，學到了大師們的許多治學方法。

C．程千帆既是一位嚴謹、深刻的學者，也是一位靈性、敏感的詩人。他不僅能寫作古體詩詞，還醉心于新詩創(chuàng)作，與朋友創(chuàng)詩社、辦新詩試刊，為新詩發(fā)展做出了巨大貢獻。

D．文中寫程千帆常引用《莊子》的話，來表達他希望光輝燦爛的中華文化能薪火相傳的愿望，這也正是他不顧年老體弱，親自為本科生上大課的思想基礎(chǔ)。

E．程千帆秉承伯父君碩先生的教育方法，對學生要求十分嚴格，他從弟子們寫的準確、工整和規(guī)范抓起，來培養(yǎng)他們一絲不茍的治學精神。

2.程千帆的學術(shù)研究取得了哪些成就？請結(jié)合材料簡要概括。

3.作為一篇人物評傳，本文在寫法上有哪些特點？請簡要分析。

4.作者說程千帆“就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活的土壤中”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。

20．閱讀下面的文字，完成下列各題。
程千帆評傳   
莫礪鋒     程千帆先生家相當清貧，但卻是一個富有文學傳統(tǒng)的詩書之家。因一家數(shù)代皆有詩人。生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。程先生十多歲曾在伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過數(shù)年古書。君碩先生的教育方法與一般的私塾完全不同，他講授古文時文辭義理并重，而且要求學生用文言文寫文章、日記與學習心得，并練習書法。正是這種嚴格的訓練使程先生具備了閱讀古書和寫作文言文及詩詞的能力，并使他熟精古典典籍，從而對古代文化具有感性而深刻的體會，這是他在文史研究尤其是古代詩學的研究中如魚得水的重要原因。
     如果說程先生在“有恒齋”中的學習僅僅是打好基礎(chǔ)的話，那么他進入金陵大學后就真正躍入學術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營養(yǎng)，學問大進。他在晚年還深情回憶說：“在大學四年中，諸位老師各有專長，已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項課程的先生們請教?！背滔壬嬲龅搅宿D(zhuǎn)益多師、博采眾長，在經(jīng)學、史學、目錄學、文學批評史諸方面積累了深厚的學養(yǎng)，而且學到了大師們的許多治學方法。
     程先生不是只知埋首于故紙堆中的舊式學究，他是緊跟時代腳步的新型學者。他的氣質(zhì)中兼有學者的嚴謹、深刻和詩人的靈性、敏感。雖然他從小就學會了寫作古體詩詞，但在金大求學時卻更醉心于新詩創(chuàng)作。他與同學孫望、友人常任俠等人組織了一個詩社--土星筆會，還辦了一個新詩半月刊《詩帆》．《詩帆》雖然只辦了十七期就因故停刊了，但程先生已在上面發(fā)表了四十五首新詩，顯示出他對新詩的熱情。
解放后，程先生在學術(shù)上已經(jīng)成熟，而且形成了獨特的治學方法。一九五四年，他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩歌論叢》．這是程先生詩學研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學方法的最早范例。沈祖棻在此書后記中指出：“在過去的古代文學史研究工作當中，我們感到，有一個比較普遍的和比較重要的缺點，那就是，沒有將考證和批評密切地結(jié)合起來……基于這樣的理解，我們就嘗試著一種將批評建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方法?！睉?yīng)該說，這種方法后來在程先生的著作和言論中曾得到過許多不同的表述，但其基本精神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學術(shù)工作的精髓，是他對古代文學研究在方法論上作出的最重要的貢獻。
     一九五七年，程先生被打成“右派”，受到了殘酷迫害。但他對祖國的傳統(tǒng)文化有刻骨銘心的熱愛，他堅信自己的學識和能力都是祖國所需要的，總有一天他還可以為祖國服務(wù)。
     程先生當時雖然不能操筆作文，但他常常在心里進行思考，這實際上就是“打腹稿”式的“發(fā)憤著書”。于 是，一旦陰霾散去，大地春回，程先生的思考結(jié)果就源源不斷地噴涌而出了。他后來陸續(xù)推出的十多部著作，正是他“發(fā)憤著書”的結(jié)晶。他的這些著作是用整個生命鑄成的，這樣的著作所蘊含的生命激情市常態(tài)下的論著難以擁有的，它們所達到的思想深度也是常態(tài)下的論著難以企及的。
     一九七八年八月，程先生就任南京大學中文系教授。一般來說，一個學者在被耽誤二十年后，最著急的事當然是整理自己的學術(shù)成果。然而程先生卻把培養(yǎng)學生放在第一位，他常常引《莊子》的話說：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”在他看來，彌補“文革”造成的損失，讓光輝燦爛的中華文化后繼有人，這是重中之重。于是，程先生懷著虔誠的心愿重新走上了母校的講壇。他不顧年老體弱，親自為本科生上大課。他的課講得生動活潑，明白曉暢，又邏輯謹嚴，一絲不茍。他傳授給學生的不僅有淵博的知識，更有切實的方法和睿智的思考。幾個學期之后，程先生的健康情況不允許他再上大課了，他依依不舍地離開了大教室，轉(zhuǎn)而以培養(yǎng)研究生為主要的教學任務(wù)。
     程先生是一位十分謙虛謹慎的人，他對于自己的成果總是感到不滿意，而對別人的長處則充分地尊重，這種作風也鮮明地體現(xiàn)在他的教學和學術(shù)研究之中。程先生是名滿天下的學者，他的著述是以踏實謹嚴著稱的。但是當他偶然出現(xiàn)錯誤時，卻決不護短，反而聞過則喜。正因為此，當程先生對學生提出要謙虛謹慎的時候，就特別具有說服力。
     程先生曾說，別人都愛花，他卻特別喜歡樹。他本人就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活的土壤中，所以它雖然經(jīng)受過無數(shù)次的風刀霜劍，卻依然以“柯如青銅根如石”的夭矯身姿屹然挺立。
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    ①程千帆，1913年生，九三學社成員，南京大學教授，中國著名教育家，在校讎學、歷史學、古代文學、古代文學批評領(lǐng)域均有杰出成就。
     ②先生的認真和嚴格是出了名的，比如，要求學生作業(yè)不寫錯別字，是一點也不含糊的。按先生的明確要求，“南京大學的研究生，從碩士階段起，就不允許寫任何錯別字。你們以后寫一個條子向我請假，也要寫正楷字，不許寫文字改革委員會沒有公布的簡化字（但可以寫繁體字），一定要注意語法是否正確，意思是否清楚”。
（《程千帆沈祖棻學記》）（1）下列對材料內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検荄A
A．程千帆自幼深受家學熏陶，少年時代在“有恒齋”接受的嚴格訓練，更讓他具備了身后的古代文化功底，為他日后的古詩學研究打下了堅實的基礎(chǔ)。
B．程千帆進入金陵大學之后，轉(zhuǎn)益多師、博采眾長，尤其是向不在金大任教的大師們請教，從而積累了深厚的學養(yǎng)，學到了大師們的許多治學方法。
C．程千帆既是一位嚴謹、深刻的學者，也是一位靈性、敏感的詩人。他不僅能寫作古體詩詞，還醉心于新詩創(chuàng)作，與朋友創(chuàng)詩社、辦新詩試刊，為新詩發(fā)展做出了巨大貢獻。
D．文中寫程千帆常引用《莊子》的話，來表達他希望光輝燦爛的中華文化能薪火相傳的愿望，這也正是他不顧年老體弱，親自為本科生上大課的思想基礎(chǔ)。
E．程千帆秉承伯父君碩先生的教育方法，對學生要求十分嚴格，他從弟子們寫的準確、工整和規(guī)范抓起，來培養(yǎng)他們一絲不茍的治學精神。
（2）程千帆的學術(shù)研究取得了哪些成就？請結(jié)合材料簡要概括。
（3）作為一篇人物評傳，本文在寫法上有哪些特點？請簡要分析。
（4）作者說程千帆“就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活的土壤中”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。

8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
程千帆評傳
莫礪鋒
     程千帆先生家相當清貧，但卻是一個富有文學傳統(tǒng)的詩書之家。因一家數(shù)代皆有詩人。生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。程先生十多歲曾在伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過數(shù)年古書。君碩先生的教育方法與一般的私塾完全不同，他講授古文時文辭義理并重，而且要求學生用文言文寫文章、日記與學習心得，并練習書法。正是這種嚴格的訓練使程先生具備了閱讀古書和寫作文言文及詩詞的能力，并使他熟精古典典籍，從而對古代文化具有感性而深刻的體會，這是他在文史研究尤其是古代詩學的研究中如魚得水的重要原因。
     如果說程先生在“有恒齋”中的學習僅僅是打好基礎(chǔ)的話，那么他進入金陵大學后就真正躍入學術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營養(yǎng)，學問大進。他在晚年還深情回憶說：“在大學四年中，諸位老師各有專長，已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項課程的先生們請教?！背滔壬嬲龅搅宿D(zhuǎn)益多師、博采眾長，在經(jīng)學、史學、目錄學、文學批評史諸方面積累了深厚的學養(yǎng)，而且學到了大師們的許多治學方法。
     程先生不是只知埋首于故紙堆中的舊式學究，他是緊跟時代腳步的新型學者。他的氣質(zhì)中兼有學者的嚴謹、深刻和詩人的靈性、敏感。雖然他從小就學會了寫作古體詩詞，但在金大求學時卻更醉心于新詩創(chuàng)作。他與同學孫望、友人常任俠等人組織了一個詩社--土星筆會，還辦了一個新詩半月刊《詩帆》．《詩帆》雖然只辦了十七期就因故?？?，但程先生已在上面發(fā)表了四十五首新詩，顯示出他對新詩的熱情。
     解放后，程先生在學術(shù)上已經(jīng)成熟，而且形成了獨特的治學方法。一九五四年，他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩歌論叢》．這是程先生詩學研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學方法的最早范例。沈祖棻在此書后記中指出：“在過去的古代文學史研究工作當中，我們感到，有一個比較普遍的和比較重要的缺點，那就是，沒有將考證和批評密切地結(jié)合起來……基于這樣的理解，我們就嘗試著一種將批評建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方法?！睉?yīng)該說，這種方法后來在程先生的著作和言論中曾得到過許多不同的表述，但其基本精神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學術(shù)工作的精髓，是他對古代文學研究在方法論上作出的最重要的貢獻。
     一九五七年，程先生被打成“右派”，受到了殘酷迫害。但他對祖國的傳統(tǒng)文化有刻骨銘心的熱愛，他堅信自己的學識和能力都是祖國所需要的，總有一天他還可以為祖國服務(wù)。
程先生當時雖然不能操筆作文，但他常常在心里進行思考，這實際上就是“打腹稿”式的“發(fā)憤著書”。于是，一旦陰霾散去，大地春回，程先生的思考結(jié)果就源源不斷地噴涌而出了。他后來陸續(xù)推出的十多部著作，正是他“發(fā)憤著書”的結(jié)晶。他的這些著作是用整個生命鑄成的，這樣的著作所蘊含的生命激情市常態(tài)下的論著難以擁有的，它們所達到的思想深度也是常態(tài)下的論著難以企及的。
     一九七八年八月，程先生就任南京大學中文系教授。一般來說，一個學者在被耽誤二十年后，最著急的事當然是整理自己的學術(shù)成果。然而程先生卻把培養(yǎng)學生放在第一位，他常常引《莊子》的話說：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！痹谒磥?，彌補“文革”造成的損失，讓光輝燦爛的中華文化后繼有人，這是重中之重。于是，程先生懷著虔誠的心愿重新走上了母校的講壇。他不顧年老體弱，親自為本科生上大課。他的課講得生動活潑，明白曉暢，又邏輯謹嚴，一絲不茍。他傳授給學生的不僅有淵博的知識，更有切實的方法和睿智的思考。幾個學期之后，程先生的健康情況不允許他再上大課了，他依依不舍地離開了大教室，轉(zhuǎn)而以培養(yǎng)研究生為主要的教學任務(wù)。
      程先生是一位十分謙虛謹慎的人，他對于自己的成果總是感到不滿意，而對別人的長處則充分地尊重，這種作風也鮮明地體現(xiàn)在他的教學和學術(shù)研究之中。程先生是名滿天下的學者，他的著述是以踏實謹嚴著稱的。但是當他偶然出現(xiàn)錯誤時，卻決不護短，反而聞過則喜。正因為此，當程先生對學生提出要謙虛謹慎的時候，就特別具有說服力。
      程先生曾說，別人都愛花，他卻特別喜歡樹。他本人就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活的土壤中，所以它雖然經(jīng)受過無數(shù)次的風刀霜劍，卻依然以“柯如青銅根如石”的夭矯身姿屹然挺立。
     【相關(guān)鏈接】：
     ①程千帆，1913年生，九三學社成員，南京大學教授，中國著名教育家，在校讎學、歷史學、古代文學、古代文學批評領(lǐng)域均有杰出成就。
     ②先生的認真和嚴格是出了名的，比如，要求學生作業(yè)不寫錯別字，是一點也不含糊的。按先生的明確要求，“南京大學的研究生，從碩士階段起，就不允許寫任何錯別字。你們以后寫一個條子向我請假，也要寫正楷字，不許寫文字改革委員會沒有公布的簡化字（但可以寫繁體字），一定要注意語法是否正確，意思是否清楚”。
（《程千帆沈祖棻學記》）（1）下列對材料內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検荄A
A．程千帆自幼深受家學熏陶，少年時代在“有恒齋”接受的嚴格訓練，更讓他具備了身后的古代文化功底，為他日后的古詩學研究打下了堅實的基礎(chǔ)。
B．程千帆進入金陵大學之后，轉(zhuǎn)益多師、博采眾長，尤其是向不在金大任教的大師們請教，從而積累了深厚的學養(yǎng)，學到了大師們的許多治學方法。
C．程千帆既是一位嚴謹、深刻的學者，也是一位靈性、敏感的詩人。他不僅能寫作古體詩詞，還醉心于新詩創(chuàng)作，與朋友創(chuàng)詩社、辦新詩試刊，為新詩發(fā)展做出了巨大貢獻。
D．文中寫程千帆常引用《莊子》的話，來表達他希望光輝燦爛的中華文化能薪火相傳的愿望，這也正是他不顧年老體弱，親自為本科生上大課的思想基礎(chǔ)。
E．程千帆秉承伯父君碩先生的教育方法，對學生要求十分嚴格，他從弟子們寫的準確、工整和規(guī)范抓起，來培養(yǎng)他們一絲不茍的治學精神。
（2）程千帆的學術(shù)研究取得了哪些成就？請結(jié)合材料簡要概括。
（3）作為一篇人物評傳，本文在寫法上有哪些特點？請簡要分析。
（4）作者說程千帆“就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活的土壤中”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。