閱讀下面的文字，完成以下小題。

壯游書海王云五

邵  純

王云五是出生于上海的廣東香山縣人。這位從14歲在上海一家五金店學(xué)徒起步，后來成為大出版家、教育家、語言文字學(xué)家、發(fā)明家、翻譯家、著作家、社會活動家的傳奇人物，到92歲終止了他的壯游人生，給我們留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。

王云五讀過一年半私塾，最多可按18個月計，再加上22個月在校學(xué)英語，他的學(xué)歷總計應(yīng)為40個月。但在王云五的一生中，他對讀書的需求始終處在如饑似渴的狀態(tài)?，F(xiàn)在人們用“按揭”的方式購房、買車，而一百年前的王云五用按揭的方式購得35冊英文版《大英百科全書》，每天閱讀二至三個小時，用了三年的時光通讀了這部巨著。王云五并不以此驕傲，他反而認(rèn)為這樣讀書“博而不?！?，當(dāng)他得知美國的“萬國函授學(xué)?！痹O(shè)有多種?？频臅r候，便選定了“土木工程全科”，報名納費，用了兩年的時間，通過國外函授的方式讀完了這個專業(yè)的全部課程。王云五并不是想當(dāng)土木工程師，這個通讀過《二十四史》的年輕人，不但對人文科學(xué)有著濃厚的興趣，他還要走進(jìn)自然科學(xué)和工程技術(shù)的大門。

由于王云五終日自學(xué)，所以他特別重視字典、辭典的作用。漢字約有15400多個，怎樣從字典、辭典中迅速地查找出自己需要的字或詞，是無數(shù)人經(jīng)常面對的問題。他不但要為自己求得方便，更為無數(shù)人和后代著想。關(guān)于“四角號碼檢字法”的誕生，王云五回憶說：“我對于舊部首檢字法，早不滿意，思必改革之。但直接引起我研究興趣者，便是林語堂先生。其時林先生任教于清華大學(xué)，年來輒從事于一種新檢字法的研究。由于我的好奇心與求知欲，連接數(shù)日深謀遠(yuǎn)慮，覺得惟有以號碼代替首部……我平素不畏難，既已發(fā)生濃厚興趣，遂從此細(xì)心研究，朝斯夕斯，甚至夢寐求之?！保ā夺稄]八十自述》第十五章）經(jīng)過4年的日夜研究，“四角號碼檢字法”于1928年獲得成功，并得到了全社會的認(rèn)可和廣泛應(yīng)用。目前《四角號碼新詞典》《中國歷代人名大詞典》《四庫全書總目提要》等多部大型工具書仍然采用“四角號碼檢字法”。八十多年來，這個發(fā)明一直保持著特有的生命力，這是社會頒發(fā)給王云五的文化勛章。幾乎在發(fā)明四角號碼檢字法的同時，因為東方圖書館的落成，作為館長的王云五，用了兩年的時間發(fā)明了“中外圖書統(tǒng)一分類法”，此方法沿用至今。

王云五著作等身，一生著述80余種。他在年過八旬后仍終日筆耕不輟，排炮般地連續(xù)出版了先秦、漢代、晉隋、唐代、宋元、明清、近代等7部《中國政治思想史》。這套學(xué)術(shù)著作印行后，他又立即撰著《中國教學(xué)思想史》。

晚年的王云五回顧說：“我一生以出版為主，教學(xué)次之，公務(wù)政務(wù)殆如客串?！保ā夺稄]八十自述》第319頁）他所說的“以出版為主”，指的是他與商務(wù)印書館的關(guān)系。1930年商務(wù)印書館總經(jīng)理鮑咸昌病逝，該館的董事會聘請王云五出任總經(jīng)理。王云五深知商務(wù)印書館管理上的落后，所以他提出了先出國考察現(xiàn)代管理體制和方法的要求，否則謝絕出任總經(jīng)理。從1930年3月至同年9月，王云五到歐美和日本考察企業(yè)與商業(yè)管理經(jīng)驗，他成為中國出版業(yè)引進(jìn)國外先進(jìn)管理經(jīng)驗的第一人。1932年1月28日凌晨，日本侵略軍突然轟炸上海閘北區(qū)，商務(wù)印書館的全部工廠、貨棧、倉庫頓時化為一片焦土。面對如此慘烈的局面，王云五以罕見的勇氣、堅毅和智慧，苦斗了兩年，使商務(wù)印書館以全新的面貌再生。在20世紀(jì)30代中期，商務(wù)印書館全年的出版物，高達(dá)全國的50％左右。商務(wù)印書館不是王云五創(chuàng)辦的，但他對該館有再造之功。

《紐約時報》介紹王云五的時候說：“他為苦難的中國提供書本，而非子彈?！蓖踉莆逑Ｍ袊拿總€縣，每個學(xué)校，每個單位，每個家庭，每個人都能擁有一個圖書館，這個圖書館把古今中外各學(xué)科的名著和精粹都囊括其中，因此取名“萬有文庫”。這部巨型叢書的第一編于1929年出版，收入各種圖書1010種，總計一億一千五百萬字。1934年《萬有文庫》的第二編出版，總計一億九千萬字。在抗日戰(zhàn)爭前，萬有文庫第一編發(fā)行了約八千部，第二編發(fā)行了約六千部（詳見《岫廬八十自述》第十八章），關(guān)于王云五在出版事業(yè)上長達(dá)半個多世紀(jì)所取得的成就，這里所說的只能是掛一漏萬了。

（選自《中華讀書報》2011年4月20日，有刪改）

1.王云五先生作為一個大出版家所具有的特質(zhì)主要有哪些？請根據(jù)文本分點概述。（4分）

2.文中最后一段介紹王云五的成就時引用了哪幾類材料，有何作用？請簡要分析。（5分）

3.文章以“壯游書海王云五”為題有何妙處？請簡要分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成以下小題。

壯游書海王云五

邵  純

王云五是出生于上海的廣東香山縣人。這位從14歲在上海一家五金店學(xué)徒起步，后來成為大出版家、教育家、語言文字學(xué)家、發(fā)明家、翻譯家、著作家、社會活動家的傳奇人物，到92歲終止了他的壯游人生，給我們留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。

王云五讀過一年半私塾，最多可按18個月計，再加上22個月在校學(xué)英語，他的學(xué)歷總計應(yīng)為40個月。但在王云五的一生中，他對讀書的需求始終處在如饑似渴的狀態(tài)?，F(xiàn)在人們用“按揭”的方式購房、買車，而一百年前的王云五用按揭的方式購得35冊英文版《大英百科全書》，每天閱讀二至三個小時，用了三年的時光通讀了這部巨著。王云五并不以此驕傲，他反而認(rèn)為這樣讀書“博而不專”，當(dāng)他得知美國的“萬國函授學(xué)校”設(shè)有多種?？频臅r候，便選定了“土木工程全科”，報名納費，用了兩年的時間，通過國外函授的方式讀完了這個專業(yè)的全部課程。王云五并不是想當(dāng)土木工程師，這個通讀過《二十四史》的年輕人，不但對人文科學(xué)有著濃厚的興趣，他還要走進(jìn)自然科學(xué)和工程技術(shù)的大門。

由于王云五終日自學(xué)，所以他特別重視字典、辭典的作用。漢字約有15400多個，怎樣從字典、辭典中迅速地查找出自己需要的字或詞，是無數(shù)人經(jīng)常面對的問題。他不但要為自己求得方便，更為無數(shù)人和后代著想。關(guān)于“四角號碼檢字法”的誕生，王云五回憶說：“我對于舊部首檢字法，早不滿意，思必改革之。但直接引起我研究興趣者，便是林語堂先生。其時林先生任教于清華大學(xué)，年來輒從事于一種新檢字法的研究。由于我的好奇心與求知欲，連接數(shù)日深謀遠(yuǎn)慮，覺得惟有以號碼代替首部……我平素不畏難，既已發(fā)生濃厚興趣，遂從此細(xì)心研究，朝斯夕斯，甚至夢寐求之?！保ā夺稄]八十自述》第十五章）經(jīng)過4年的日夜研究，“四角號碼檢字法”于1928年獲得成功，并得到了全社會的認(rèn)可和廣泛應(yīng)用。目前《四角號碼新詞典》《中國歷代人名大詞典》《四庫全書總目提要》等多部大型工具書仍然采用“四角號碼檢字法”。八十多年來，這個發(fā)明一直保持著特有的生命力，這是社會頒發(fā)給王云五的文化勛章。幾乎在發(fā)明四角號碼檢字法的同時，因為東方圖書館的落成，作為館長的王云五，用了兩年的時間發(fā)明了“中外圖書統(tǒng)一分類法”，此方法沿用至今。

王云五著作等身，一生著述80余種。他在年過八旬后仍終日筆耕不輟，排炮般地連續(xù)出版了先秦、漢代、晉隋、唐代、宋元、明清、近代等7部《中國政治思想史》。這套學(xué)術(shù)著作印行后，他又立即撰著《中國教學(xué)思想史》。

晚年的王云五回顧說：“我一生以出版為主，教學(xué)次之，公務(wù)政務(wù)殆如客串?！保ā夺稄]八十自述》第319頁）他所說的“以出版為主”，指的是他與商務(wù)印書館的關(guān)系。1930年商務(wù)印書館總經(jīng)理鮑咸昌病逝，該館的董事會聘請王云五出任總經(jīng)理。王云五深知商務(wù)印書館管理上的落后，所以他提出了先出國考察現(xiàn)代管理體制和方法的要求，否則謝絕出任總經(jīng)理。從1930年3月至同年9月，王云五到歐美和日本考察企業(yè)與商業(yè)管理經(jīng)驗，他成為中國出版業(yè)引進(jìn)國外先進(jìn)管理經(jīng)驗的第一人。1932年1月28日凌晨，日本侵略軍突然轟炸上海閘北區(qū)，商務(wù)印書館的全部工廠、貨棧、倉庫頓時化為一片焦土。面對如此慘烈的局面，王云五以罕見的勇氣、堅毅和智慧，苦斗了兩年，使商務(wù)印書館以全新的面貌再生。在20世紀(jì)30代中期，商務(wù)印書館全年的出版物，高達(dá)全國的50％左右。商務(wù)印書館不是王云五創(chuàng)辦的，但他對該館有再造之功。

《紐約時報》介紹王云五的時候說：“他為苦難的中國提供書本，而非子彈?！蓖踉莆逑Ｍ袊拿總€縣，每個學(xué)校，每個單位，每個家庭，每個人都能擁有一個圖書館，這個圖書館把古今中外各學(xué)科的名著和精粹都囊括其中，因此取名“萬有文庫”。這部巨型叢書的第一編于1929年出版，收入各種圖書1010種，總計一億一千五百萬字。1934年《萬有文庫》的第二編出版，總計一億九千萬字。在抗日戰(zhàn)爭前，萬有文庫第一編發(fā)行了約八千部，第二編發(fā)行了約六千部（詳見《岫廬八十自述》第十八章），關(guān)于王云五在出版事業(yè)上長達(dá)半個多世紀(jì)所取得的成就，這里所說的只能是掛一漏萬了。

（選自《中華讀書報》2011年4月20日，有刪改）

1.王云五先生作為一個大出版家所具有的特質(zhì)主要有哪些？請根據(jù)文本分點概述。（4分）

2.文中最后一段介紹王云五的成就時引用了哪幾類材料，有何作用？請簡要分析。（5分）

3.文章以“壯游書海王云五”為題有何妙處？請簡要分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成以下小題。
壯游書海王云五
邵 純
王云五是出生于上海的廣東香山縣人。這位從14歲在上海一家五金店學(xué)徒起步，后來成為大出版家、教育家、語言文字學(xué)家、發(fā)明家、翻譯家、著作家、社會活動家的傳奇人物，到92歲終止了他的壯游人生，給我們留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
王云五讀過一年半私塾，最多可按18個月計，再加上22個月在校學(xué)英語，他的學(xué)歷總計應(yīng)為40個月。但在王云五的一生中，他對讀書的需求始終處在如饑似渴的狀態(tài)?，F(xiàn)在人們用“按揭”的方式購房、買車，而一百年前的王云五用按揭的方式購得35冊英文版《大英百科全書》，每天閱讀二至三個小時，用了三年的時光通讀了這部巨著。王云五并不以此驕傲，他反而認(rèn)為這樣讀書“博而不?！?，當(dāng)他得知美國的“萬國函授學(xué)?！痹O(shè)有多種?？频臅r候，便選定了“土木工程全科”，報名納費，用了兩年的時間，通過國外函授的方式讀完了這個專業(yè)的全部課程。王云五并不是想當(dāng)土木工程師，這個通讀過《二十四史》的年輕人，不但對人文科學(xué)有著濃厚的興趣，他還要走進(jìn)自然科學(xué)和工程技術(shù)的大門。
由于王云五終日自學(xué)，所以他特別重視字典、辭典的作用。漢字約有15400多個，怎樣從字典、辭典中迅速地查找出自己需要的字或詞，是無數(shù)人經(jīng)常面對的問題。他不但要為自己求得方便，更為無數(shù)人和后代著想。關(guān)于“四角號碼檢字法”的誕生，王云五回憶說：“我對于舊部首檢字法，早不滿意，思必改革之。但直接引起我研究興趣者，便是林語堂先生。其時林先生任教于清華大學(xué)，年來輒從事于一種新檢字法的研究。由于我的好奇心與求知欲，連接數(shù)日深謀遠(yuǎn)慮，覺得惟有以號碼代替首部……我平素不畏難，既已發(fā)生濃厚興趣，遂從此細(xì)心研究，朝斯夕斯，甚至夢寐求之?！保ā夺稄]八十自述》第十五章）經(jīng)過4年的日夜研究，“四角號碼檢字法”于1928年獲得成功，并得到了全社會的認(rèn)可和廣泛應(yīng)用。目前《四角號碼新詞典》《中國歷代人名大詞典》《四庫全書總目提要》等多部大型工具書仍然采用“四角號碼檢字法”。八十多年來，這個發(fā)明一直保持著特有的生命力，這是社會頒發(fā)給王云五的文化勛章。幾乎在發(fā)明四角號碼檢字法的同時，因為東方圖書館的落成，作為館長的王云五，用了兩年的時間發(fā)明了“中外圖書統(tǒng)一分類法”，此方法沿用至今。
王云五著作等身，一生著述80余種。他在年過八旬后仍終日筆耕不輟，排炮般地連續(xù)出版了先秦、漢代、晉隋、唐代、宋元、明清、近代等7部《中國政治思想史》。這套學(xué)術(shù)著作印行后，他又立即撰著《中國教學(xué)思想史》。
晚年的王云五回顧說：“我一生以出版為主，教學(xué)次之，公務(wù)政務(wù)殆如客串?！保ā夺稄]八十自述》第319頁）他所說的“以出版為主”，指的是他與商務(wù)印書館的關(guān)系。1930年商務(wù)印書館總經(jīng)理鮑咸昌病逝，該館的董事會聘請王云五出任總經(jīng)理。王云五深知商務(wù)印書館管理上的落后，所以他提出了先出國考察現(xiàn)代管理體制和方法的要求，否則謝絕出任總經(jīng)理。從1930年3月至同年9月，王云五到歐美和日本考察企業(yè)與商業(yè)管理經(jīng)驗，他成為中國出版業(yè)引進(jìn)國外先進(jìn)管理經(jīng)驗的第一人。1932年1月28日凌晨，日本侵略軍突然轟炸上海閘北區(qū)，商務(wù)印書館的全部工廠、貨棧、倉庫頓時化為一片焦土。面對如此慘烈的局面，王云五以罕見的勇氣、堅毅和智慧，苦斗了兩年，使商務(wù)印書館以全新的面貌再生。在20世紀(jì)30代中期，商務(wù)印書館全年的出版物，高達(dá)全國的50％左右。商務(wù)印書館不是王云五創(chuàng)辦的，但他對該館有再造之功。
《紐約時報》介紹王云五的時候說：“他為苦難的中國提供書本，而非子彈。”王云五希望中國的每個縣，每個學(xué)校，每個單位，每個家庭，每個人都能擁有一個圖書館，這個圖書館把古今中外各學(xué)科的名著和精粹都囊括其中，因此取名“萬有文庫”。這部巨型叢書的第一編于1929年出版，收入各種圖書1010種，總計一億一千五百萬字。1934年《萬有文庫》的第二編出版，總計一億九千萬字。在抗日戰(zhàn)爭前，萬有文庫第一編發(fā)行了約八千部，第二編發(fā)行了約六千部（詳見《岫廬八十自述》第十八章），關(guān)于王云五在出版事業(yè)上長達(dá)半個多世紀(jì)所取得的成就，這里所說的只能是掛一漏萬了。
（選自《中華讀書報》2011年4月20日，有刪改）
【小題1】王云五先生作為一個大出版家所具有的特質(zhì)主要有哪些？請根據(jù)文本分點概述。（4分）
【小題2】文中最后一段介紹王云五的成就時引用了哪幾類材料，有何作用？請簡要分析。（5分）
【小題3】文章以“壯游書海王云五”為題有何妙處？請簡要分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成以下小題。
壯游書海王云五
邵 純
王云五是出生于上海的廣東香山縣人。這位從14歲在上海一家五金店學(xué)徒起步，后來成為大出版家、教育家、語言文字學(xué)家、發(fā)明家、翻譯家、著作家、社會活動家的傳奇人物，到92歲終止了他的壯游人生，給我們留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
王云五讀過一年半私塾，最多可按18個月計，再加上22個月在校學(xué)英語，他的學(xué)歷總計應(yīng)為40個月。但在王云五的一生中，他對讀書的需求始終處在如饑似渴的狀態(tài)?，F(xiàn)在人們用“按揭”的方式購房、買車，而一百年前的王云五用按揭的方式購得35冊英文版《大英百科全書》，每天閱讀二至三個小時，用了三年的時光通讀了這部巨著。王云五并不以此驕傲，他反而認(rèn)為這樣讀書“博而不?！?，當(dāng)他得知美國的“萬國函授學(xué)?！痹O(shè)有多種?？频臅r候，便選定了“土木工程全科”，報名納費，用了兩年的時間，通過國外函授的方式讀完了這個專業(yè)的全部課程。王云五并不是想當(dāng)土木工程師，這個通讀過《二十四史》的年輕人，不但對人文科學(xué)有著濃厚的興趣，他還要走進(jìn)自然科學(xué)和工程技術(shù)的大門。
由于王云五終日自學(xué)，所以他特別重視字典、辭典的作用。漢字約有15400多個，怎樣從字典、辭典中迅速地查找出自己需要的字或詞，是無數(shù)人經(jīng)常面對的問題。他不但要為自己求得方便，更為無數(shù)人和后代著想。關(guān)于“四角號碼檢字法”的誕生，王云五回憶說：“我對于舊部首檢字法，早不滿意，思必改革之。但直接引起我研究興趣者，便是林語堂先生。其時林先生任教于清華大學(xué)，年來輒從事于一種新檢字法的研究。由于我的好奇心與求知欲，連接數(shù)日深謀遠(yuǎn)慮，覺得惟有以號碼代替首部……我平素不畏難，既已發(fā)生濃厚興趣，遂從此細(xì)心研究，朝斯夕斯，甚至夢寐求之。”（《岫廬八十自述》第十五章）經(jīng)過4年的日夜研究，“四角號碼檢字法”于1928年獲得成功，并得到了全社會的認(rèn)可和廣泛應(yīng)用。目前《四角號碼新詞典》《中國歷代人名大詞典》《四庫全書總目提要》等多部大型工具書仍然采用“四角號碼檢字法”。八十多年來，這個發(fā)明一直保持著特有的生命力，這是社會頒發(fā)給王云五的文化勛章。幾乎在發(fā)明四角號碼檢字法的同時，因為東方圖書館的落成，作為館長的王云五，用了兩年的時間發(fā)明了“中外圖書統(tǒng)一分類法”，此方法沿用至今。
王云五著作等身，一生著述80余種。他在年過八旬后仍終日筆耕不輟，排炮般地連續(xù)出版了先秦、漢代、晉隋、唐代、宋元、明清、近代等7部《中國政治思想史》。這套學(xué)術(shù)著作印行后，他又立即撰著《中國教學(xué)思想史》。
晚年的王云五回顧說：“我一生以出版為主，教學(xué)次之，公務(wù)政務(wù)殆如客串?！保ā夺稄]八十自述》第319頁）他所說的“以出版為主”，指的是他與商務(wù)印書館的關(guān)系。1930年商務(wù)印書館總經(jīng)理鮑咸昌病逝，該館的董事會聘請王云五出任總經(jīng)理。王云五深知商務(wù)印書館管理上的落后，所以他提出了先出國考察現(xiàn)代管理體制和方法的要求，否則謝絕出任總經(jīng)理。從1930年3月至同年9月，王云五到歐美和日本考察企業(yè)與商業(yè)管理經(jīng)驗，他成為中國出版業(yè)引進(jìn)國外先進(jìn)管理經(jīng)驗的第一人。1932年1月28日凌晨，日本侵略軍突然轟炸上海閘北區(qū)，商務(wù)印書館的全部工廠、貨棧、倉庫頓時化為一片焦土。面對如此慘烈的局面，王云五以罕見的勇氣、堅毅和智慧，苦斗了兩年，使商務(wù)印書館以全新的面貌再生。在20世紀(jì)30代中期，商務(wù)印書館全年的出版物，高達(dá)全國的50％左右。商務(wù)印書館不是王云五創(chuàng)辦的，但他對該館有再造之功。
《紐約時報》介紹王云五的時候說：“他為苦難的中國提供書本，而非子彈?！蓖踉莆逑Ｍ袊拿總€縣，每個學(xué)校，每個單位，每個家庭，每個人都能擁有一個圖書館，這個圖書館把古今中外各學(xué)科的名著和精粹都囊括其中，因此取名“萬有文庫”。這部巨型叢書的第一編于1929年出版，收入各種圖書1010種，總計一億一千五百萬字。1934年《萬有文庫》的第二編出版，總計一億九千萬字。在抗日戰(zhàn)爭前，萬有文庫第一編發(fā)行了約八千部，第二編發(fā)行了約六千部（詳見《岫廬八十自述》第十八章），關(guān)于王云五在出版事業(yè)上長達(dá)半個多世紀(jì)所取得的成就，這里所說的只能是掛一漏萬了。
（選自《中華讀書報》2011年4月20日，有刪改）
【小題1】王云五先生作為一個大出版家所具有的特質(zhì)主要有哪些？請根據(jù)文本分點概述。（4分）
【小題2】文中最后一段介紹王云五的成就時引用了哪幾類材料，有何作用？請簡要分析。（5分）
【小題3】文章以“壯游書海王云五”為題有何妙處？請簡要分析。（6分）

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維也納的“金戒指”

謝冕

①自從那次訪問維也納，距今已八年多了。我不喜歡寫浮光掠影的獵奇式的文字，到過一些地方極少留下筆墨。關(guān)于這座城市我競寫了兩篇，這已有點例外了，但我似乎依然有話要說，我一直想著那座城市的魅力：它無疑是現(xiàn)代西方文明的結(jié)晶，但又古老，而古老中又透出青春之氣。這是一座毫無龍鐘之態(tài)的充盈著活力的歷史名都。

②想起維也納，就想起它保存完好的古建筑，這種對于各種藝術(shù)風(fēng)格充滿敬意的維護(hù)和修繕，表現(xiàn)出奧地利的堅定和自信。每次想起維也納，想起它的這種對于自己文化傳統(tǒng)的珍惜和尊重，我就會痛苦地想想我們曾經(jīng)是多么輕率地對待我們自身的豐富，而又是多么淺薄地趨同于流行的時尚。

③我們在地下有那么多的埋藏，在地面又有那么多的堆積，可是，這個古老的民族卻往往在自己的擁有面前舉止失措。一方面，我們不遺余力地拆毀、搗碎包括古都北京這樣經(jīng)營了幾個世紀(jì)的龐大城墻，從外城到內(nèi)城，從巍峨的城門到金碧輝煌的牌樓，無一例外地拆個精光；另一方面，我們又樂此不疲地、興致勃勃地制造假古董，從西游宮到封神宮，從“獅子樓”到三國城，以及隨處都可以營造的連曹雪芹也沒有說清在哪里的“大觀園”。

④由維也納的保護(hù)舊建筑，聯(lián)想到維也納的保護(hù)有軌電車，更是讓人感慨。游維也納能夠坐上一趟有軌電車，在電車有節(jié)奏的行進(jìn)中，領(lǐng)略沿線“建筑博物館”如畫軸般展開，那真是一次精神和文化上的享受。在奧地利這樣發(fā)達(dá)的歐洲國家，像有軌電車這樣陳舊的交通工具怎么會得到保護(hù)并生存了下來，這真是一個耐人尋味的問題。而事實卻不僅是保存，有軌電車這一種被稱為維也納“金戒指”的內(nèi)環(huán)線，已成為這座城市的驕傲和象征。為此，它吸引了源源不斷的客人。

⑤世界上的城市我走的不多，我只知道香港也是保留了有軌電車的一個國際性大都會。香港作為國際金融、貿(mào)易的中心之一，它的交通實現(xiàn)了全面的立體的現(xiàn)代化，但是，就在陸?？诊L(fēng)卷電閃的奔馳中，居然保存了有軌電車這個慢吞吞的“老者”。尤為令人驚異的是，有軌電車穿行的競是香港最繁華的黃金地段，其中包括中環(huán)、金鐘、灣仔、銅鑼灣這些堪稱全港最忙碌、最多彩，也是最富有的地區(qū)。當(dāng)雙層電車敲打著鈴聲行進(jìn)在被稱為香港的華爾街的德輔道、金鐘道和英皇道摩天大廈的密林中，那種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合造出的和諧真讓人嘆為觀止。

⑥在香港居住的一段時間，我有充裕的時間可以游覽海洋公園等旅游熱點，但我不曾，也不愿，我若有閑暇便去乘坐有軌電車，而且總是登上電車的上層前端，取“古老”的角度看現(xiàn)代文明的叢林瘋狂地聳起。香港有軌票價極為低廉，上車投幣一元二角，便可乘坐全程，“一元二角”在港人的概念是連幾棵小蔥都買不到；而“全程”又是什么概念，它意味著你可以從港島東北端一直乘坐到西南端，行程約七十五分鐘，沿途經(jīng)過的都是香港最熱鬧的街區(qū)，包括蔚藍(lán)色的維多利亞海灣。在香港的日子，我把這種近乎免費的漫游當(dāng)做最好的休閑活動。

⑦北京原先是有這種電車的。記得五十年代初到北京，有軌電車還是主要的交通工具。后來就如同反對一切舊物那樣，一如既往而又義無反顧地把那路軌刨了，據(jù)說，城市因此就變得現(xiàn)代化了，也因此就趕上了發(fā)達(dá)社會了。而維也納和香港（肯定還有別的重要的城市）依然保留了那“落后”的有軌電車。北京則是被刨得連一點痕跡都不留了。當(dāng)然，我們據(jù)說也因此告別了“落后”。

⑧近來的心境變得有些“懷舊”起來。由此總是想，要是北京城里如今也還保留著有軌電車，要是這北京城也還保留著城墻和城門樓，我們也花上一元或不到一元的車資，從西直門那高大得讓人震撼的門樓下登車，一路打著丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)拟?，搖晃著穿過西四牌樓、西單牌樓，穿過正陽門的箭樓直抵天橋，一路上談不盡古典的輝煌，看不盡醇厚的悠遠(yuǎn)，會是何等驚人的風(fēng)情!

一九九五年十二月三十日于北京

1.簡析第①段在文中的作用。

2.理解文中畫線句子的含意。

（1）我們在地下有那么多的埋藏，在地面又有那么多的堆積，可是，這個古老的民族卻往往在自己的擁有面前舉止失措。

（2）我若有閑暇便去乘坐有軌電車，而且總是登上電車的上層前端，取“古老”的角度看現(xiàn)代文明的叢林瘋狂地聳起。

3.文章多處運用了對比手法，請選擇其中兩處，結(jié)合文本具體分析。

4.作者以“維也納的‘金戒指’”為題目有什么用意?

閱讀下面的文字，完成后面小題。

解一解中國人的謎

我們說中國不及西洋，然中國的開化固遠(yuǎn)在近世的西洋人以前。當(dāng)近世的西洋人在森林中度其野蠻生活之時，中國已有高明的學(xué)術(shù)美盛的文化開出來千余年了。四千年前，中國已有文化；與其并時而開放過文化之花的民族，無不零落消亡；只有他一條老命直活到今日，文化未曾中斷，民族未曾滅亡，他在這三四千年中，不但活著而已，中間且不斷有文化的盛彩。歷史上只見他一次再次同化了外族，而沒有誰從文化上能征服他的事。

在第四世紀(jì)北方侵入來的所謂五胡蠻族，不久就被同化了，這些蠻族，在北方建立了十六個幾乎完全與中國文明相融合的國家，在晉朝滅亡后，約有一世紀(jì)半南北朝時代的戰(zhàn)亂之間，與南方諸國相競爭相混合。到了第六世紀(jì)末葉，中國又漸漸統(tǒng)一于隋朝了。

其后三百余年間隋唐兩朝的治世，使中國成為當(dāng)時世界上最安定的文明國，達(dá)到繁榮的絕頂。那破壞于秦而復(fù)興于漢的儒學(xué)，在這期間大力發(fā)達(dá)，產(chǎn)出絢爛流麗的詩文；又發(fā)明木版印刷術(shù)，因之唐朝的宮廷有了藏著幾萬冊典籍的圖書館。幽雅莊嚴(yán)的佛畫佛像，把當(dāng)時美術(shù)的顯著的進(jìn)步流傳于今日。然而就社會全體來說，并沒有產(chǎn)生什么本質(zhì)的進(jìn)步和根本的變化。他們的經(jīng)濟(jì)生活，依舊一點沒有脫離古代以來的舊套，在豐饒肥沃的大平原里保守著那祖先傳來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力所生的社會制度，中國人便安然地在這種靜穩(wěn)和幸福的范圍內(nèi)過活。商業(yè)與貨幣，雖然已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但絕沒有像古代希臘那樣在社會內(nèi)獲得重要的地位。市場上物物交換，還流行得很廣。萬物寬裕而且悠長的這個巨大的社會，卻妨礙了那奔放不羈的冒險的活躍和獨創(chuàng)的發(fā)展。

長期的安逸和倦怠，在支配者的宮廷里，產(chǎn)生了陰謀、紊亂和虐政。一般民眾，只是糊里糊涂地期待“真命天子”的出世，即歡迎新的較善的支配者出來代替。但這只是改變支配地位和國號的政治上的大事件，絕不是像上述那種生產(chǎn)力發(fā)展階段相異的社會集團(tuán)間的階級或民族戰(zhàn)爭一樣，引起社會的本質(zhì)的變革。

中國民族在今日好比七十老翁，而西洋人只是十七八歲小伙。如果簡單地說，中國社會中國文化不及西洋進(jìn)步，那就如說七十老翁身體心理的發(fā)育開展太慢，慢至不及十七八歲的孩子階段！社會生命或不可以個體生命相擬，然而這一類“進(jìn)步太慢，落后不及”的流俗淺見，則非糾正不可。

普通人總以為人類文化可以看作一條路線，西洋人進(jìn)步得快，路走出去得遠(yuǎn)；而中國人遲鈍不進(jìn)化，比人家少走一大半路。所以說“產(chǎn)業(yè)落后”，“文化落后”，落后！落后！一切落后！然而我早說過了：“……我可以斷言，假使西洋文化不同我們接觸，中國是完全閉關(guān)與外間不通風(fēng)的，就是再走三百年五百年一千年，亦斷不會有這些輪船火車、飛行艇、科學(xué)方法和德謨克拉西^①產(chǎn)生出來。”——他將長此終古，豈止落后而已！質(zhì)言之，他非是慢慢落后，他是停滯在某一狀態(tài)而不能進(jìn)。束縛經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的土地封建制度，歐洲直存在到十七、十八世紀(jì)，在中國則西歷紀(jì)元前二百多年已被破壞了，而卻是迄今二千多年亦不見中國產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)起來。這明明是停滯在一特殊狀態(tài)，萬萬不能說作進(jìn)行遲慢。大概許多有眼光的學(xué)者都看出是停滯問題，而不是遲慢的問題。但一般人模糊無辨別力，多將停滯與遲慢混說不分，這于學(xué)術(shù)上可以貽誤很大。

現(xiàn)在我請求讀者賜予十二分的注意！我們在前面指出西洋文化是以如飛的進(jìn)步，于很短期間開發(fā)出來的；現(xiàn)在我們又知道中國文化是入于停滯狀態(tài)既千余年。我們就應(yīng)當(dāng)怪問：他為什么飛？而他為什么停？這一飛一停，豈是偶然的么?

（選自梁漱溟、徐復(fù)觀等著《致中國人的演講（一）：偉大傳統(tǒng)》，有刪改）

［注］德謨克拉西：英語“民主”（democracy）的音譯。

1.標(biāo)題中的“謎”，指的是什么？（4分）

2.文章結(jié)尾認(rèn)為中國文化長期處在停滯狀態(tài)不是偶然的，理由何在？（4分）

閱讀下面的文字，完成后面小題。
解一解中國人的謎
我們說中國不及西洋，然中國的開化固遠(yuǎn)在近世的西洋人以前。當(dāng)近世的西洋人在森林中度其野蠻生活之時，中國已有高明的學(xué)術(shù)美盛的文化開出來千余年了。四千年前，中國已有文化；與其并時而開放過文化之花的民族，無不零落消亡；只有他一條老命直活到今日，文化未曾中斷，民族未曾滅亡，他在這三四千年中，不但活著而已，中間且不斷有文化的盛彩。歷史上只見他一次再次同化了外族，而沒有誰從文化上能征服他的事。
在第四世紀(jì)北方侵入來的所謂五胡蠻族，不久就被同化了，這些蠻族，在北方建立了十六個幾乎完全與中國文明相融合的國家，在晉朝滅亡后，約有一世紀(jì)半南北朝時代的戰(zhàn)亂之間，與南方諸國相競爭相混合。到了第六世紀(jì)末葉，中國又漸漸統(tǒng)一于隋朝了。
其后三百余年間隋唐兩朝的治世，使中國成為當(dāng)時世界上最安定的文明國，達(dá)到繁榮的絕頂。那破壞于秦而復(fù)興于漢的儒學(xué)，在這期間大力發(fā)達(dá)，產(chǎn)出絢爛流麗的詩文；又發(fā)明木版印刷術(shù)，因之唐朝的宮廷有了藏著幾萬冊典籍的圖書館。幽雅莊嚴(yán)的佛畫佛像，把當(dāng)時美術(shù)的顯著的進(jìn)步流傳于今日。然而就社會全體來說，并沒有產(chǎn)生什么本質(zhì)的進(jìn)步和根本的變化。他們的經(jīng)濟(jì)生活，依舊一點沒有脫離古代以來的舊套，在豐饒肥沃的大平原里保守著那祖先傳來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力所生的社會制度，中國人便安然地在這種靜穩(wěn)和幸福的范圍內(nèi)過活。商業(yè)與貨幣，雖然已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但絕沒有像古代希臘那樣在社會內(nèi)獲得重要的地位。市場上物物交換，還流行得很廣。萬物寬裕而且悠長的這個巨大的社會，卻妨礙了那奔放不羈的冒險的活躍和獨創(chuàng)的發(fā)展。
長期的安逸和倦怠，在支配者的宮廷里，產(chǎn)生了陰謀、紊亂和虐政。一般民眾，只是糊里糊涂地期待“真命天子”的出世，即歡迎新的較善的支配者出來代替。但這只是改變支配地位和國號的政治上的大事件，絕不是像上述那種生產(chǎn)力發(fā)展階段相異的社會集團(tuán)間的階級或民族戰(zhàn)爭一樣，引起社會的本質(zhì)的變革。
中國民族在今日好比七十老翁，而西洋人只是十七八歲小伙。如果簡單地說，中國社會中國文化不及西洋進(jìn)步，那就如說七十老翁身體心理的發(fā)育開展太慢，慢至不及十七八歲的孩子階段！社會生命或不可以個體生命相擬，然而這一類“進(jìn)步太慢，落后不及”的流俗淺見，則非糾正不可。
普通人總以為人類文化可以看作一條路線，西洋人進(jìn)步得快，路走出去得遠(yuǎn)；而中國人遲鈍不進(jìn)化，比人家少走一大半路。所以說“產(chǎn)業(yè)落后”，“文化落后”，落后！落后！一切落后！然而我早說過了：“……我可以斷言，假使西洋文化不同我們接觸，中國是完全閉關(guān)與外間不通風(fēng)的，就是再走三百年五百年一千年，亦斷不會有這些輪船火車、飛行艇、科學(xué)方法和德謨克拉西^①產(chǎn)生出來?！薄麑㈤L此終古，豈止落后而已！質(zhì)言之，他非是慢慢落后，他是停滯在某一狀態(tài)而不能進(jìn)。束縛經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的土地封建制度，歐洲直存在到十七、十八世紀(jì)，在中國則西歷紀(jì)元前二百多年已被破壞了，而卻是迄今二千多年亦不見中國產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)起來。這明明是停滯在一特殊狀態(tài)，萬萬不能說作進(jìn)行遲慢。大概許多有眼光的學(xué)者都看出是停滯問題，而不是遲慢的問題。但一般人模糊無辨別力，多將停滯與遲慢混說不分，這于學(xué)術(shù)上可以貽誤很大。
現(xiàn)在我請求讀者賜予十二分的注意！我們在前面指出西洋文化是以如飛的進(jìn)步，于很短期間開發(fā)出來的；現(xiàn)在我們又知道中國文化是入于停滯狀態(tài)既千余年。我們就應(yīng)當(dāng)怪問：他為什么飛？而他為什么停？這一飛一停，豈是偶然的么?
（選自梁漱溟、徐復(fù)觀等著《致中國人的演講（一）：偉大傳統(tǒng)》，有刪改）
［注］德謨克拉西：英語“民主”（democracy）的音譯。
【小題1】標(biāo)題中的“謎”，指的是什么？（4分）
【小題2】文章結(jié)尾認(rèn)為中國文化長期處在停滯狀態(tài)不是偶然的，理由何在？（4分）