閱讀下面的文字，完成1—3題。

中國(guó)歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會(huì)末期的民主制時(shí)期?！抖Y記·禮運(yùn)》描述當(dāng)時(shí)情形說(shuō)：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！边@里的“選賢與能”即當(dāng)時(shí)自然而然形成的選拔公職人員的規(guī)程。中國(guó)古代堯、舜、禹相“禪讓”的傳說(shuō)，具體反映了當(dāng)時(shí)選拔人才的情況。

夏商以降，開(kāi)始了“家天下”?！抖Y記·禮運(yùn)》記述當(dāng)時(shí)“大人世及（即官位世代相傳）以為禮”?！渡袝?shū)·盤(pán)庚》云“古我先王亦惟圖任舊人共政”，可以證明這一點(diǎn)。這種官吏“世及”的制度，即世官制。至奴隸社會(huì)鼎盛的西周，世官制也進(jìn)入鼎盛時(shí)期。那些擔(dān)任王室或諸侯國(guó)官職的大小貴族，均遵照嫡長(zhǎng)子繼承的原則代代相襲，占有封地，所以也就世代壟斷官職。春秋時(shí)，出于爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)的需要，一些大國(guó)突破世官制的框架，實(shí)行明賢制度。到了戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)變革更加劇烈。隨著奴隸制的崩潰和封建制的確立，惟功惟賢的新選官制度逐步建立起來(lái)，世官制時(shí)代終告結(jié)束。

秦漢是我國(guó)古代出現(xiàn)的空前的大一統(tǒng)時(shí)期。為了封建王朝的長(zhǎng)治久安，統(tǒng)治者在選官方面創(chuàng)立了察舉制。此制選官，先經(jīng)官吏察訪，然后推薦給中央予以任用。薦舉的標(biāo)準(zhǔn)，主要看德行、才能，而非全靠家世。漢武帝以后，此制逐漸向規(guī)范化發(fā)展，按郡國(guó)口率察舉，每歲舉孝廉、秀才兩科，即歲舉性科目。東漢末，由于“天下興兵，衣冠世族，多離于本土，欲征源流，遽難委悉”（《通典·選舉二》），故魏王曹丕接受吏部尚書(shū)陳群的建議，乃立九品中正制。這實(shí)際是一種發(fā)展了的察舉制，其具體做法就是各州郡縣的地方長(zhǎng)官，將本地的人才按照九種不同的等級(jí)推薦上來(lái)，政府據(jù)此授以官職。應(yīng)該看到，九品中正立制之初，具有選賢用意，但不久即被門(mén)閥勢(shì)力左右，成為世族把持政權(quán)的工具。

隋唐之后，九品中正制遂為新興的科舉制所取代。所謂科舉制，是一種考試選官的制度。它的基本特點(diǎn)，即“一切以程文為去留”，換言之，就是說(shuō)白丁能否釋褐為官要憑考試成績(jī)。此制產(chǎn)生于隋，確立于唐，大發(fā)展于北宋。明清時(shí)期，科舉制達(dá)到了極盛。作為成熟的重要標(biāo)志，是科舉與學(xué)校教育的完全合流。學(xué)校儲(chǔ)才以應(yīng)科目，而科舉必由學(xué)校。這種“學(xué)?！婆e”培養(yǎng)選拔人才的模式，從當(dāng)時(shí)世界范圍來(lái)看，無(wú)疑是十分先進(jìn)的。但由于明清兩代的科舉完全籠罩在封建文化專(zhuān)制主義之下，加上八股文內(nèi)容空虛，形式呆板，所以科舉制也開(kāi)始走向沒(méi)落。1904年，清政府舉行了最后的一次科舉考試，從此，實(shí)行了一千多年的科舉制便宣告終結(jié)。

（節(jié)選自黃留珠《中國(guó)古代的選官制度》，有刪改）

1．下列各項(xiàng)是對(duì)文章里引文的解說(shuō)，其中不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”原始社會(huì)末期的民主制時(shí)期，考察選拔官員主要依據(jù)的是被選者個(gè)人的品行與才干。

B．“古我先王亦惟圖任舊人共政”，夏商以后的“家天下”時(shí)期，官位世代相傳的制度確保了貴族統(tǒng)治的壟斷地位。

C．“天下興兵，衣冠世族，多離于本土，欲征源流，遽難委悉?！睉?zhàn)爭(zhēng)造成了人才的大量流失，政府選拔官員困難，九品中正制的建立有效地解決了這個(gè)問(wèn)題。

D．“一切以程文為去留”，用考試的方式按照規(guī)定所寫(xiě)文章的好壞來(lái)選拔官員，是科舉制區(qū)別于以往官員選拔制度的最大之處。

2．下列對(duì)文章內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（   ）

A．相比起公天下時(shí)期任人唯賢的禪讓制，家天下時(shí)期開(kāi)始的世襲制是一種明顯的歷史倒退，因?yàn)樗稳宋ㄓH而無(wú)視其他。

B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出于爭(zhēng)霸需要而逐步建立的惟功惟賢的新選官制度，宣告了奴隸制的崩潰和封建制的確立。

C．秦漢以來(lái)建立的以個(gè)人德行才能為衡量標(biāo)準(zhǔn)的察舉制，使中國(guó)古代的選官制度日趨規(guī)范化，確保了大一統(tǒng)封建王朝的長(zhǎng)治久安。

D．隋唐以后確立的只依據(jù)考試成績(jī)而不論出身來(lái)取士的科舉制，是對(duì)以往門(mén)閥勢(shì)力限制人才的一種有效突破。

3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）

       A．中國(guó)古代的選官制度，自夏商周三代到明清，形成了一個(gè)十分完整的發(fā)展序列。

B．選官制度的改變與更替，體現(xiàn)了不同時(shí)代對(duì)于人才的不同需求，其中對(duì)個(gè)人自身的德行和才能的要求始終是第一位的。

C．從最初的禪讓制到最后的科舉制，不難看出，無(wú)論在哪個(gè)朝代，人才的選拔和任用都是統(tǒng)治者極為看重并著手開(kāi)展的一項(xiàng)重要工作。

D．相比于我國(guó)古代其他的選官制度，科舉制形成的時(shí)間最晚，其人才選拔機(jī)制的規(guī)范性和效果也明顯好于其他的選官制度，因而它持續(xù)的時(shí)間最為長(zhǎng)久，對(duì)我國(guó)古代乃至近現(xiàn)代社會(huì)所產(chǎn)生的影響也最為深遠(yuǎn)。