閱讀下面的文字，完成文后題目。
阿姆斯特朗走了，但人類探索精神不會(huì)終結(jié)
《南方都市報(bào)》社論
尼爾·阿姆斯特朗走了，他就是登上月球說“這是個(gè)人的一小步，卻是人類的一大步”的那個(gè)人。
他的去世把人們的記憶重新帶到40多年前。1969年7月20日，阿姆斯特朗和隊(duì)友乘坐的“阿波羅”11號(hào)順利登陸月球表面，阿姆斯特朗因此成為人類登月第一人，耗資240億美元的“阿波羅”探月計(jì)劃亦就此完成了它的歷史使命。這個(gè)宇宙探索行動(dòng)有著濃厚的時(shí)代烙印，二戰(zhàn)結(jié)束后，美國和蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國展開軍備競賽，“冷戰(zhàn)”趨于白熱化，登月計(jì)劃系美國國家戰(zhàn)略的重要部分；而在“冷戰(zhàn)”陰影之下，世界各地反戰(zhàn)浪潮此起彼伏，美國國內(nèi)拜金主義、科技繁榮、核武器的威脅帶來的是精神空虛與道德淪喪，彼時(shí)，“垮掉的一代”代替了“迷惘的一代”，成為那個(gè)時(shí)代重要的精神注腳。
然而，這樣的時(shí)代背景并不能遮蔽阿姆斯特朗登月的探索價(jià)值，它不僅提升了當(dāng)時(shí)美國國民的自信心，亦昭示了人類文明的巨大進(jìn)步，并促進(jìn)了人們對(duì)人類共同體的認(rèn)知。作為人類的一分子，40年后回憶以下諸多細(xì)節(jié)，仍然讓人激動(dòng)萬分：阿姆斯特朗和隊(duì)友在月球上存放一個(gè)容器和一塊不銹鋼飾板，上面寫著“來自行星地球的人于公元1969年7月第一次在這里踏上月球，我們是代表全人類和平地來到這里”；兩人在月球上停留的最后一項(xiàng)任務(wù)是把一個(gè)紀(jì)念碑放在月球表面，以緬懷世界上首次載人宇宙飛行的蘇聯(lián)宇航員尤里·加加林、弗拉基米爾·科馬羅夫及“阿波羅”1號(hào)的三位宇航員查菲、格里森和懷特；在電視尚未普及的情況下，觀看此次月球著陸實(shí)況的觀眾多達(dá)5.28億人；而作為美國的主要對(duì)手，為了迎接宇航員的回歸，蘇聯(lián)也主動(dòng)關(guān)閉了同波段的廣播。
值得注意的是，這個(gè)“不僅激勵(lì)了美國，也激勵(lì)了整個(gè)世界”(史蒂芬·迪克語)的壯舉，除了在抽象的文明層次有著巨大意義外，在具體而微的技術(shù)發(fā)展上也產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用，諸多科學(xué)技術(shù)如集成電路，正是在登月行動(dòng)的刺激下，獲得快速發(fā)展，并最終走向成熟，繼而在商業(yè)上得到廣泛應(yīng)用。
這不禁讓人想起人類歷史上探索未知世界的諸多壯舉，哥倫布橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)美洲大陸，麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)首次環(huán)繞地球航行一周，阿姆斯特朗登陸月球書寫了人類文明新的一頁。如此不難理解，美國總統(tǒng)奧巴馬在表達(dá)悲痛之后，稱贊“尼爾是美國最偉大的英雄之一——不單是他的時(shí)代，而且是所有時(shí)代的英雄”。而顯然，今天全世界矚目的這位逝者，此時(shí)他不僅是美國的，更是全人類的。
今天我們看阿姆斯特朗們當(dāng)年的壯舉，那種向太空進(jìn)發(fā)的精神，無疑符合了時(shí)代的激情。有必要重溫阿姆斯特朗登陸月球的社會(huì)背景。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，國家間充滿了對(duì)抗，戰(zhàn)爭隨時(shí)可能一觸即發(fā)，美國國內(nèi)彌漫著悲觀情緒，那是一個(gè)傳統(tǒng)文化價(jià)值式微，年輕人張揚(yáng)個(gè)性，主張“我還年輕，我渴望上路”，靠“因?yàn)槲液茇毟F，所以我擁有一切”(凱魯亞克的小說《在路上》)這樣的句子作自我激勵(lì)的年代，也是一個(gè)把守望當(dāng)做職責(zé)并呼吁“救救孩子”的年代(塞林格的小說《麥田里的守望者》)。不僅是美國，環(huán)顧世界各地，亦不難看出，那個(gè)時(shí)代充滿了浪漫主義情結(jié)，年輕人敢于擔(dān)當(dāng)，充滿抱負(fù)，甚至孵化出無數(shù)政治烏托邦理想。今天看來，其中不乏錯(cuò)誤甚至是荒謬的經(jīng)歷，但背后那種充滿想象和敢于實(shí)現(xiàn)的勁頭，恰恰是我們今天仍然需要的。
與當(dāng)初代表人類高歌猛進(jìn)不同的是，如今阿姆斯特朗留給我們的思考，或許是他“我連月球都去過了，地球上還有什么地方吸引我呢？”這句充滿哲學(xué)意味的話。阿姆斯特朗無法擺脫宇航員的光環(huán)，作為個(gè)人，這是他人生的巔峰，也是其終點(diǎn)，但作為人類共同體，對(duì)未知世界的探索，對(duì)美好生活的向往，將伴隨生命的始終，這種激情不會(huì)也不應(yīng)因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代的結(jié)束而終結(jié)。(2012年8月27日《南方都市報(bào)》)
請(qǐng)簡要談?wù)劙⒛匪固乩氏蛱者M(jìn)發(fā)的探索精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
現(xiàn)場答案
阿姆斯特朗向太空進(jìn)發(fā)的探索精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值有：①提升了當(dāng)時(shí)美國過敏的自信心；②對(duì)具體而微的技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用；③昭示了人類文明的巨大進(jìn)步，并促進(jìn)倆人人們對(duì)共同體的認(rèn)知；④符合時(shí)代的浪漫精神，激發(fā)了人們對(duì)未知世界的探索，對(duì)美好生活的向往。
存在的問題：______________________________________________________________
請(qǐng)修改為滿分答案　_______________________________________________________

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阿姆斯特朗走了，但人類探索精神不會(huì)終結(jié)

《南方都市報(bào)》社論

尼爾·阿姆斯特朗走了，他就是登上月球說“這是個(gè)人的一小步，卻是人類的一大步”的那個(gè)人。

他的去世把人們的記憶重新帶到40多年前。1969年7月20日，阿姆斯特朗和隊(duì)友乘坐的“阿波羅”11號(hào)順利登陸月球表面，阿姆斯特朗因此成為人類登月第一人，耗資240億美元的“阿波羅”探月計(jì)劃亦就此完成了它的歷史使命。這個(gè)宇宙探索行動(dòng)有著濃厚的時(shí)代烙印，二戰(zhàn)結(jié)束后，美國和蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國展開軍備競賽，“冷戰(zhàn)”趨于白熱化，登月計(jì)劃系美國國家戰(zhàn)略的重要部分；而在“冷戰(zhàn)”陰影之下，世界各地反戰(zhàn)浪潮此起彼伏，美國國內(nèi)拜金主義、科技繁榮、核武器的威脅帶來的是精神空虛與道德淪喪，彼時(shí)，“垮掉的一代”代替了“迷惘的一代”，成為那個(gè)時(shí)代重要的精神注腳。

然而，這樣的時(shí)代背景并不能遮蔽阿姆斯特朗登月的探索價(jià)值，它不僅提升了當(dāng)時(shí)美國國民的自信心，亦昭示了人類文明的巨大進(jìn)步，并促進(jìn)了人們對(duì)人類共同體的認(rèn)知。作為人類的一分子，40年后回憶以下諸多細(xì)節(jié)，仍然讓人激動(dòng)萬分：阿姆斯特朗和隊(duì)友在月球上存放一個(gè)容器和一塊不銹鋼飾板，上面寫著“來自行星地球的人于公元1969年7月第一次在這里踏上月球，我們是代表全人類和平地來到這里”；兩人在月球上停留的最后一項(xiàng)任務(wù)是把一個(gè)紀(jì)念碑放在月球表面，以緬懷世界上首次載人宇宙飛行的蘇聯(lián)宇航員尤里·加加林、弗拉基米爾·科馬羅夫及“阿波羅”1號(hào)的三位宇航員查菲、格里森和懷特；在電視尚未普及的情況下，觀看此次月球著陸實(shí)況的觀眾多達(dá)5.28億人；而作為美國的主要對(duì)手，為了迎接宇航員的回歸，蘇聯(lián)也主動(dòng)關(guān)閉了同波段的廣播。

值得注意的是，這個(gè)“不僅激勵(lì)了美國，也激勵(lì)了整個(gè)世界”(史蒂芬·迪克語)的壯舉，除了在抽象的文明層次有著巨大意義外，在具體而微的技術(shù)發(fā)展上也產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用，諸多科學(xué)技術(shù)如集成電路，正是在登月行動(dòng)的刺激下，獲得快速發(fā)展，并最終走向成熟，繼而在商業(yè)上得到廣泛應(yīng)用。

這不禁讓人想起人類歷史上探索未知世界的諸多壯舉，哥倫布橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)美洲大陸，麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)首次環(huán)繞地球航行一周，阿姆斯特朗登陸月球書寫了人類文明新的一頁。如此不難理解，美國總統(tǒng)奧巴馬在表達(dá)悲痛之后，稱贊“尼爾是美國最偉大的英雄之一——不單是他的時(shí)代，而且是所有時(shí)代的英雄”。而顯然，今天全世界矚目的這位逝者，此時(shí)他不僅是美國的，更是全人類的。

今天我們看阿姆斯特朗們當(dāng)年的壯舉，那種向太空進(jìn)發(fā)的精神，無疑符合了時(shí)代的激情。有必要重溫阿姆斯特朗登陸月球的社會(huì)背景。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，國家間充滿了對(duì)抗，戰(zhàn)爭隨時(shí)可能一觸即發(fā)，美國國內(nèi)彌漫著悲觀情緒，那是一個(gè)傳統(tǒng)文化價(jià)值式微，年輕人張揚(yáng)個(gè)性，主張“我還年輕，我渴望上路”，靠“因?yàn)槲液茇毟F，所以我擁有一切”(凱魯亞克的小說《在路上》)這樣的句子作自我激勵(lì)的年代，也是一個(gè)把守望當(dāng)做職責(zé)并呼吁“救救孩子”的年代(塞林格的小說《麥田里的守望者》)。不僅是美國，環(huán)顧世界各地，亦不難看出，那個(gè)時(shí)代充滿了浪漫主義情結(jié)，年輕人敢于擔(dān)當(dāng)，充滿抱負(fù)，甚至孵化出無數(shù)政治烏托邦理想。今天看來，其中不乏錯(cuò)誤甚至是荒謬的經(jīng)歷，但背后那種充滿想象和敢于實(shí)現(xiàn)的勁頭，恰恰是我們今天仍然需要的。

與當(dāng)初代表人類高歌猛進(jìn)不同的是，如今阿姆斯特朗留給我們的思考，或許是他“我連月球都去過了，地球上還有什么地方吸引我呢？”這句充滿哲學(xué)意味的話。阿姆斯特朗無法擺脫宇航員的光環(huán)，作為個(gè)人，這是他人生的巔峰，也是其終點(diǎn)，但作為人類共同體，對(duì)未知世界的探索，對(duì)美好生活的向往，將伴隨生命的始終，這種激情不會(huì)也不應(yīng)因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代的結(jié)束而終結(jié)。(2012年8月27日《南方都市報(bào)》)

請(qǐng)簡要談?wù)劙⒛匪固乩氏蛱者M(jìn)發(fā)的探索精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

現(xiàn)場答案

阿姆斯特朗向太空進(jìn)發(fā)的探索精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值有：①提升了當(dāng)時(shí)美國過敏的自信心；②對(duì)具體而微的技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用；③昭示了人類文明的巨大進(jìn)步，并促進(jìn)倆人人們對(duì)共同體的認(rèn)知；④符合時(shí)代的浪漫精神，激發(fā)了人們對(duì)未知世界的探索，對(duì)美好生活的向往。

存在的問題：______________________________________________________________

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7．閱讀下面的文章，完成下列各題。
東錢湖是一本書
徐海蛟     ①江南的城，若沒有湖，會(huì)失卻一半韻致。浙東鄞州，有俊秀的山，有魔術(shù)般變幻的廣場，有禪意氤氳的古寺，這一切似乎都比不上一個(gè)湖令人欣喜。東錢湖是鄞州的小女兒，溫婉嫻靜，是城市柔軟夢(mèng)想的所在。
    ②我更愿將它想成一本書，攤開在鄞地東部的臂彎里，攤開在久遠(yuǎn)時(shí)光中。有了這樣一本書，這片古老而現(xiàn)代的江南富庶地，就像一個(gè)人有了豐厚家學(xué)，舉手投足間無端多出一股風(fēng)雅氣。這是一本怎樣的書呢？“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，千年萬年過去，自然以神奇筆墨悄然書寫著。浩渺的湖面是絹織成的紙頁，陶公島投以青蔥的倒影，那是筆墨濃重的一段，霞嶼寺留下明媚的身姿，那是一個(gè)漂亮的隱喻。而湖上的漁舟晚照，湖里的蓮葉青魚都是一枚枚的動(dòng)詞，它們?cè)谝粋€(gè)段落里跳躍著，濺起幾點(diǎn)潔白浪花，或者畫出一些蕩漾的漣漪。這樣一來，我們的東錢湖是一本寫景的書，長堤落月，拂曉春風(fēng)，亦或風(fēng)霜雷電，秋雨冬雪，在湖水的錦帛之上，誰都成了抒情詩人，文章好手。
    ③當(dāng)然，春秋變幻的景致，一軸鋪展的山水畫卷僅是開篇。天地造化在時(shí)間里的書寫，有著更宏大的格局。自然給出靈秀的山水時(shí)，也給出了他別樣的用心。這片靈秀的湖山注定要孕育出萬千氣象。東錢湖古時(shí)稱“錢湖”，以其上承錢埭之水得名，但這個(gè)看似隨意取來的“錢”字，仿佛有了某種暗示，它在等待一個(gè)人，等待一種經(jīng)營之道。機(jī)緣就是這樣埋下的，到了春秋時(shí)代，一場吳越戰(zhàn)爭打完，范蠡攜西施隱居山水間，泛一葉扁舟五湖上。期間，范蠡三次經(jīng)商成為巨富，又三散家財(cái)于天下，后世譽(yù)為儒商鼻祖。他在歷經(jīng)政治的巔峰和財(cái)富的巔峰，歷經(jīng)鐘鳴鼎食的歲月，歷經(jīng)戰(zhàn)亂后，選擇了隱居?xùn)|錢湖畔伏牛山，自號(hào)陶朱公。自此，這座山也因他的到來更名為陶公山。而東錢湖中間的那個(gè)“錢”字也更落到了實(shí)處，這并非是帶著銅臭味的孔方兄，這是東方智慧，財(cái)富聚集的寓意。不知道是不是范蠡，這位歷史上稱為“商圣”的人的到來，給古老的鄞州大地埋下了經(jīng)商之道。往后，無數(shù)人從東錢湖的水邊出發(fā)，從東海邊的大港出發(fā)，他們走出江浙，走出中國，走向大洋彼岸，無數(shù)財(cái)富像錢湖的水一樣匯聚起來，無數(shù)創(chuàng)富的理想像湖上的春風(fēng)一樣流傳開來。這么多鄞州人，他們?cè)谑澜缃?jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上呼風(fēng)喚雨，蔚為壯觀，成就了天下寧波幫的神話，也成就了東錢湖東方財(cái)富之湖的神話，這是東錢湖這本大書里智慧的一章。
    ④范蠡之后，東錢湖又書寫了另一個(gè)擲地有聲的章節(jié)。北宋時(shí)代，27歲的王安石上任鄞縣（鄞州古時(shí)稱鄞縣）縣令。其時(shí)，這位年輕的地方官滿懷濟(jì)民之志，抱負(fù)雄才大略。他在鄞縣任職三年，一開始胸中就藏有一幅壯麗的藍(lán)圖，他風(fēng)塵仆仆，殫精竭慮。冒嚴(yán)寒酷暑、履冰霜雨雪，從縣城出發(fā)走遍鄞地角角落落。他務(wù)實(shí)開拓，研究考察，低息貸谷于民，組建聯(lián)保，平抑物價(jià)，創(chuàng)建縣學(xué)，一系列舉措都成為日后那場影響整個(gè)中國的偉大變法的先期試水。短暫的三年，王安石之于鄞縣的貢獻(xiàn)最大的還是東錢湖，這也可以看成人與湖的緣分，在農(nóng)耕時(shí)代，王安石深知水于民生的重要意義，當(dāng)時(shí)的東錢湖時(shí)常泛濫，周邊百姓深受其苦。王安石看到問題的癥結(jié)所在，舉十萬民力，清除葑草，立湖界，起堤堰，決陂塘，整修七堰九塘，限湖水之出，捍海潮之入，解除了湖區(qū)周圍及鄞縣鎮(zhèn)海七鄉(xiāng)農(nóng)民水旱之苦。從此，東錢湖水面清朗，潤澤八方。年輕的王安石讀懂了東錢湖，讀懂了這風(fēng)生水起的開闊氣象，他在鄞縣的土地上完成了最初對(duì)于宏大夢(mèng)想的勾勒。這是東錢湖這本大書里深邃的一章，這一章日后注定會(huì)載入厚重的中國歷史。
    ⑤而現(xiàn)在，人們更多時(shí)候會(huì)在周末，帶上老人，帶上兒女，穿越城市喧囂來到她的身旁，僅是為了在閃爍的湖光面前坐下來，僅是為了沐浴這湖上吹來的清風(fēng)。人們散步、垂釣、燒烤，或者懷揣愛情的向往，人們?cè)诤庥痴障?，獲得人世間最美的祝福。這時(shí)候，東錢湖又是一本跟生活息息相通的書，簡單明了，平易近人。
    ⑥一座城市擁有一個(gè)自己的湖是幸福的，尤其在江南，湖讓城市保有了自古以來的優(yōu)雅氣度。東錢湖之于鄞州，就像西湖之于杭州，洱海之于大理，大明湖之于濟(jì)南一般，她是這座城市的眉目，她隱藏著城市無限的情致。
（1）本文題為“東錢湖是一本書”，請(qǐng)概括這是一本什么書。
（2）請(qǐng)賞析文中第②段劃線的句子。
（3）解釋“而東錢湖中間的那個(gè)‘錢’字也更落到了實(shí)處”這句話在文中的含意。
（4）“范蠡之后，東錢湖又書寫了另一個(gè)擲地有聲的章節(jié)”這句話在文中有什么作用？
（5）文中作者對(duì)王安石進(jìn)行了大力的贊揚(yáng)，而在歷史上王安石變法也給許多人帶來了極大痛苦。你對(duì)王安石持什么態(tài)度，請(qǐng)分析。
（6）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是BE
A．文章開頭寫“浙東鄞州，有俊秀的山，有魔術(shù)般變幻的廣場，有禪意氤氳的古寺”，是為了引出下文的東錢湖，指出湖的存在令人欣喜。
B．“湖上的漁舟晚照，湖里的蓮葉青魚都是一枚枚的動(dòng)詞，它們?cè)谝粋€(gè)段落里跳躍著，濺起幾點(diǎn)潔白浪花，或者畫出一些蕩漾的漣漪?！笔褂昧吮扔鳌M人、夸張的修辭，寫出東錢湖景色的美麗。
C．作者更愿將東錢湖想成一本書，是體現(xiàn)了東錢湖對(duì)鄞州的影響，展現(xiàn)了鄞州歷史底蘊(yùn)豐厚，有風(fēng)雅氣。
D．“東錢湖之于鄞州，就像西湖之于杭州，洱海之于大理，大明湖之于濟(jì)南一般”是把東錢湖和西湖、洱海、大明湖做了類比，突出湖對(duì)城市的重要性。
E．本文以平實(shí)的語言，講述了東錢湖的特點(diǎn)及作用，字里行間洋溢著對(duì)它的喜愛及贊美之情。