下面是一則新聞報道，請你從中篩選出能夠體現(xiàn)我國免疫學(xué)研究已達(dá)到較高水平的四個關(guān)鍵詞語。

    日前，剛剛出版的新一期國際免疫學(xué)領(lǐng)域頂級學(xué)術(shù)雜志《自然免疫學(xué)》以封面標(biāo)題的形式，用4頁篇幅刊登了由第二軍醫(yī)大學(xué)免疫學(xué)研究所所長暨醫(yī)學(xué)免疫學(xué)國家重點(diǎn)實驗室主任曹雪濤院士撰寫的專題述評——《中國免疫學(xué)研究的歷史、現(xiàn)狀與未來》。文章報道了我國免疫學(xué)研究整體現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，介紹了我國十余家實驗室各自具有創(chuàng)新特色的免疫學(xué)研究工作，以及我國目前基金資助體系和免疫學(xué)領(lǐng)域研究機(jī)構(gòu)與科研隊伍、運(yùn)行管理機(jī)制等內(nèi)容。據(jù)悉，這是我國科學(xué)家首次在國際免疫學(xué)領(lǐng)域頂級學(xué)術(shù)雜志發(fā)表介紹中國免疫學(xué)研究的專題述評。

下面是一則新聞報道，請你從中篩選出能夠體現(xiàn)我國免疫學(xué)研究已達(dá)到較高水平的四個關(guān)鍵詞語。

日前，剛剛出版的新一期國際免疫學(xué)領(lǐng)域頂級學(xué)術(shù)雜志《自然免疫學(xué)》以封面標(biāo)題的形式，用4頁篇幅刊登了由第二軍醫(yī)大學(xué)免疫學(xué)研究所所長暨醫(yī)學(xué)免疫學(xué)國家重點(diǎn)實驗室主任曹雪濤院士撰寫的專題述評——《中國免疫學(xué)研究的歷史、現(xiàn)狀與未來》。文章報道了我國免疫學(xué)研究整體現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，介紹了我國十余家實驗室各自具有創(chuàng)新特色的免疫學(xué)研究工作，以及我國目前基金資助體系和免疫學(xué)領(lǐng)域研究機(jī)構(gòu)與科研隊伍、運(yùn)行管理機(jī)制等內(nèi)容。據(jù)悉，這是我國科學(xué)家首次在國際免疫學(xué)領(lǐng)域頂級學(xué)術(shù)雜志，發(fā)表介紹中國免疫學(xué)研究的專題述評。

閱讀下面一則新聞，完成文后題目。

新西蘭當(dāng)?shù)貢r間4日4時35分(北京時間4日0時35分)發(fā)生里氏7.4級地震，發(fā)生強(qiáng)烈地震的新西蘭南島最大城市克賴斯特徹奇市目前仍處于緊急狀態(tài)，市中心從4號晚7點(diǎn)到5日早7時實施宵禁，軍隊隨時待命。新西蘭總理約翰·基4號在地震災(zāi)區(qū)表示，對地震損失的評估將在數(shù)日后公布，估計損失將達(dá)數(shù)十億新元。截止目前，人員傷亡報告仍為兩人重傷。目前，克賴斯特徹奇市機(jī)場的航班已經(jīng)恢復(fù)。絕大部分地區(qū)已恢復(fù)電力供應(yīng)。中國駐新西蘭大使館教育處負(fù)責(zé)人向中國之聲介紹說：“接到消息后，我們馬上與克賴斯特徹奇市及其周邊地區(qū)進(jìn)行聯(lián)系，目前沒有收到傷亡報告，總體情況還比較平穩(wěn)?！?/p>

地震后，中國之聲輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到了新西蘭南島當(dāng)?shù)氐娜A人孫書章說：“地震發(fā)生后大家感覺到很劇烈的，房子搖晃的很劇烈，杯子瓶子都摔掉了。市中心會更加厲害一些。像我住的地方基本還正常，沒什么恐慌。因為這里房屋結(jié)構(gòu)以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，即便塌掉了也沒什么大的傷害?！?/p>

請為上則新聞敘述寫一則導(dǎo)語，50字內(nèi)。

（08年海淀區(qū)期末）下面是一則新聞報道，請你從中篩選出能夠體現(xiàn)我國免疫學(xué)研究已達(dá)到較高水平的四個關(guān)鍵詞語。(4分)

日前，剛剛出版的新一期國際免疫學(xué)領(lǐng)域頂級學(xué)術(shù)雜志《自然免疫學(xué)》以封面標(biāo)題的形式，用4頁篇幅刊登了由第二軍醫(yī)大學(xué)免疫學(xué)研究所所長暨醫(yī)學(xué)免疫學(xué)國家重點(diǎn)實驗室主任曹雪濤院士撰寫的專題述評――《中國免疫學(xué)研究的歷史、現(xiàn)狀與未來》，文章報道了我國免疫學(xué)研究整體現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，介紹了我國十余家實驗室各自創(chuàng)新特色的免疫學(xué)研究工作，以及我國目前基金資助體系和免疫學(xué)領(lǐng)域研究機(jī)構(gòu)與科研隊伍、運(yùn)行管理機(jī)制等等。據(jù)悉，這是我國科學(xué)家首次應(yīng)邀在國際免疫學(xué)領(lǐng)域頂級學(xué)術(shù)雜志，發(fā)表介紹中國免疫學(xué)研究的專題述評。

災(zāi)難新聞攝影與人文關(guān)懷
人類發(fā)展的歷史，實際上就是一部人類與嚴(yán)酷的自然、與人類自身弱點(diǎn)搏斗的歷史。社會上發(fā)生的種種悲劇，都是人類前進(jìn)中的艱難的足跡，它是人類發(fā)展歷史的證明。新聞攝影必須正視這些悲劇事件，用相機(jī)記錄下來，以不讓歷史留下空白。災(zāi)難新聞攝影的這一歷史使命，在中外一些杰出的新聞攝影工作者的實踐中，得到了最為充分的體現(xiàn)。被稱為“戰(zhàn)爭攝影的絕唱”的羅伯特?卡帕是在越南戰(zhàn)場采訪時觸雷身亡的。他身亡前拍攝的最后一張照片是《越南的悲劇》，表現(xiàn)的是越南南旬公墓里，兩個婦女埋葬自己家人的情景。他的照片，流露出對惡的憎恨與對苦難的惻隱之心，歌頌了以生命抗擊侵略與強(qiáng)暴的人民，這是卡帕追求和平與人道的心聲，也是人文關(guān)懷精神的流露。
災(zāi)難新聞攝影的價值在于溝通情況、監(jiān)測環(huán)境、組織激勵等。災(zāi)難新聞攝影的畫面固然要真實反映災(zāi)難場面及受災(zāi)者的困境，但也應(yīng)有助于恢復(fù)、重建被災(zāi)害破壞的精神世界，喚起人們的主體意識，重新激發(fā)起人的生存意志和抗?fàn)幱職?，折射出在?zāi)難中閃光．升華的人性。
在面對災(zāi)難場面時，有些新聞攝影者更多的是看到了它背后的轟動效應(yīng)，以至于不顧災(zāi)難生存者其親友及廣大讀者的切身感受，而將災(zāi)害的血腥．恐怖和悲慘不加選擇地展覽在受眾面前，使受眾感到不安、甚至厭惡。例如，有張相片反映的是美國越戰(zhàn)期間一位七十三歲的越南老和尚在西貢街頭自焚，以抗議政府宗教政策的情景，引起了爭議。另一組引起觀眾反感的照片是關(guān)于美國賓夕法尼亞州一位財政官員在新聞發(fā)布會上開槍自殺的情景。從掏出槍到開槍自殺，整個過程持續(xù)了僅二十一秒鐘。該錄像在電視臺播出后，憤怒的家長投訴說，在大人轉(zhuǎn)換頻道前孩子們看到了整個自殺過程。
中國新聞攝影界在這方面同樣有成功的例證，也有令人遺憾的敗筆。如1999年11月24日山東煙臺“大舜號”海難后，廣州某報在11月26日頭版頭條刊出被沖到海灘上的遇難者尸體，殘肢斷體，鮮血淋漓，慘不忍睹，顯然缺乏對受眾人文關(guān)懷的精神，或者說喪失了人文關(guān)懷。
西方的攝影記者在面對有些災(zāi)難場面時，會發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)角色與公民道德發(fā)生沖突。記者的主要職責(zé)是報道新聞，當(dāng)其他方面，如公民道德與報道新聞的主要職責(zé)發(fā)生沖突時，他們就面臨著一個兩難境地。西方記者認(rèn)為自己不應(yīng)該卷入他們所報道的新聞事件中去，他們認(rèn)為記者只不過是中立的旁觀者，不應(yīng)去制止、鼓勵或改變某個新聞事實。對此，即使西方公眾也迷惑不解，有時甚至義憤不已，因為公眾認(rèn)為記者應(yīng)先幫助處于困境中的人，而不是僅用冷冰冰的鏡頭對著他們，否則，豈不是成了一部攝影機(jī)器？哪里還有做人的起碼道德？其實，有良知的記者內(nèi)心深處又何嘗不是充滿困惑？如1994年度普利策最佳新聞攝影獎獲得者．南非記者卡特，因獲獎?wù)掌鸬妮浾搲毫Χ詺⑸硗?，這是災(zāi)難背后的災(zāi)難，它給災(zāi)難新聞攝影記者提出了一個無法回避的嚴(yán)峻課題，令人深思，亦令人警醒。
一般的看法是，做新聞重要，但做人更重要。不過問題遠(yuǎn)非如此簡單，如果我們進(jìn)一步往深處想，我們會發(fā)現(xiàn)一些令人迷惑不解之處，就以西貢街頭和尚自焚的照片為例，當(dāng)時攝影記者如果按照一般的道德要求，先救人，那么必將錯過最佳拍攝時機(jī)，甚至拍不出這種驚心動魄、引起大眾關(guān)注與思考的照片。要知道，這張照片曾引起巨大反響，使人們關(guān)注到西貢政府對宗教的高壓政策，促進(jìn)了問題的解決。從深遠(yuǎn)的意義上講，攝影記者這種見死不救的冷酷，如果是為了讓問題的嚴(yán)重性曝光，避免類似悲劇大面積地發(fā)生，那么，這種冷酷究竟應(yīng)怎樣評價，還值得深入探討。
【小題1】下列說法，不符合作者意思的兩項是（   ）（5分）

災(zāi)難新聞攝影與人文關(guān)懷

人類發(fā)展的歷史，實際上就是一部人類與嚴(yán)酷的自然、與人類自身弱點(diǎn)搏斗的歷史。社會上發(fā)生的種種悲劇，都是人類前進(jìn)中的艱難的足跡，它是人類發(fā)展歷史的證明。新聞攝影必須正視這些悲劇事件，用相機(jī)記錄下來，以不讓歷史留下空白。災(zāi)難新聞攝影的這一歷史使命，在中外一些杰出的新聞攝影工作者的實踐中，得到了最為充分的體現(xiàn)。被稱為“戰(zhàn)爭攝影的絕唱”的羅伯特?卡帕是在越南戰(zhàn)場采訪時觸雷身亡的。他身亡前拍攝的最后一張照片是《越南的悲劇》，表現(xiàn)的是越南南旬公墓里，兩個婦女埋葬自己家人的情景。他的照片，流露出對惡的憎恨與對苦難的惻隱之心，歌頌了以生命抗擊侵略與強(qiáng)暴的人民，這是卡帕追求和平與人道的心聲，也是人文關(guān)懷精神的流露。

災(zāi)難新聞攝影的價值在于溝通情況、監(jiān)測環(huán)境、組織激勵等。災(zāi)難新聞攝影的畫面固然要真實反映災(zāi)難場面及受災(zāi)者的困境，但也應(yīng)有助于恢復(fù)、重建被災(zāi)害破壞的精神世界，喚起人們的主體意識，重新激發(fā)起人的生存意志和抗?fàn)幱職?，折射出在?zāi)難中閃光．升華的人性。

在面對災(zāi)難場面時，有些新聞攝影者更多的是看到了它背后的轟動效應(yīng)，以至于不顧災(zāi)難生存者其親友及廣大讀者的切身感受，而將災(zāi)害的血腥．恐怖和悲慘不加選擇地展覽在受眾面前，使受眾感到不安、甚至厭惡。例如，有張相片反映的是美國越戰(zhàn)期間一位七十三歲的越南老和尚在西貢街頭自焚，以抗議政府宗教政策的情景，引起了爭議。另一組引起觀眾反感的照片是關(guān)于美國賓夕法尼亞州一位財政官員在新聞發(fā)布會上開槍自殺的情景。從掏出槍到開槍自殺，整個過程持續(xù)了僅二十一秒鐘。該錄像在電視臺播出后，憤怒的家長投訴說，在大人轉(zhuǎn)換頻道前孩子們看到了整個自殺過程。

中國新聞攝影界在這方面同樣有成功的例證，也有令人遺憾的敗筆。如1999年11月24日山東煙臺“大舜號”海難后，廣州某報在11月26日頭版頭條刊出被沖到海灘上的遇難者尸體，殘肢斷體，鮮血淋漓，慘不忍睹，顯然缺乏對受眾人文關(guān)懷的精神，或者說喪失了人文關(guān)懷。

西方的攝影記者在面對有些災(zāi)難場面時，會發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)角色與公民道德發(fā)生沖突。記者的主要職責(zé)是報道新聞，當(dāng)其他方面，如公民道德與報道新聞的主要職責(zé)發(fā)生沖突時，他們就面臨著一個兩難境地。西方記者認(rèn)為自己不應(yīng)該卷入他們所報道的新聞事件中去，他們認(rèn)為記者只不過是中立的旁觀者，不應(yīng)去制止、鼓勵或改變某個新聞事實。對此，即使西方公眾也迷惑不解，有時甚至義憤不已，因為公眾認(rèn)為記者應(yīng)先幫助處于困境中的人，而不是僅用冷冰冰的鏡頭對著他們，否則，豈不是成了一部攝影機(jī)器？哪里還有做人的起碼道德？其實，有良知的記者內(nèi)心深處又何嘗不是充滿困惑？如1994年度普利策最佳新聞攝影獎獲得者．南非記者卡特，因獲獎?wù)掌鸬妮浾搲毫Χ詺⑸硗?，這是災(zāi)難背后的災(zāi)難，它給災(zāi)難新聞攝影記者提出了一個無法回避的嚴(yán)峻課題，令人深思，亦令人警醒。

一般的看法是，做新聞重要，但做人更重要。不過問題遠(yuǎn)非如此簡單，如果我們進(jìn)一步往深處想，我們會發(fā)現(xiàn)一些令人迷惑不解之處，就以西貢街頭和尚自焚的照片為例，當(dāng)時攝影記者如果按照一般的道德要求，先救人，那么必將錯過最佳拍攝時機(jī)，甚至拍不出這種驚心動魄、引起大眾關(guān)注與思考的照片。要知道，這張照片曾引起巨大反響，使人們關(guān)注到西貢政府對宗教的高壓政策，促進(jìn)了問題的解決。從深遠(yuǎn)的意義上講，攝影記者這種見死不救的冷酷，如果是為了讓問題的嚴(yán)重性曝光，避免類似悲劇大面積地發(fā)生，那么，這種冷酷究竟應(yīng)怎樣評價，還值得深入探討。

1.下列說法，不符合作者意思的兩項是（   ）（5分）

A．用相機(jī)記錄人類發(fā)展歷史中的悲劇事件，是災(zāi)難新聞攝影的一大歷史使命。

B．災(zāi)難新聞攝影固然應(yīng)真實反映災(zāi)難，但也應(yīng)有助于激發(fā)人們的生存意志和抗?fàn)幱職狻?/p>

C．如果追求新聞的轟動效應(yīng)，必然會忽略和放棄人文關(guān)懷，會令觀眾不安甚至厭惡。

D．西方攝影記者有時會面臨職業(yè)道德和公民道德的沖突，從而陷入兩難境地。

E．記者的職責(zé)是報道新聞，是中立的旁觀者，不應(yīng)該卷入他們所報道的新聞事件中去。

2.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是（   ）（3分）

A．羅伯特?卡帕的《越南的悲劇》雖然反映出戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷和慘烈的一面，但也昭示戰(zhàn)爭無法剝奪人們熱愛生命．追求自由的天性。

B．廣州某報對山東煙臺“大舜號”海難血淋淋的報道，沒有顧及受眾的感受，是相關(guān)記者追求轟動效應(yīng)想出名所致。

C．獲得1994年度普利策最佳新聞攝影獎的南非記者卡特，是因為自己的選擇和做法不被公眾理解和接受而自殺身亡的。

D．新聞記者既是新聞專業(yè)工作者，也是社會大眾中的普通一員。新聞記者的行為舉止，必須符合起碼的社會道德規(guī)范。

3.文章在論述中兩次引述越南老和尚在西貢街頭自焚事件，目的分別是什么？（4分）

4.2012年12月3日，美國紐約皇后區(qū)一座地鐵站內(nèi)，一名患有精神病的黑人男子將一名原本素不相識的58歲的韓裔男子推下站臺。攝影記者烏瑪爾?阿巴斯當(dāng)時正在等車，他抓拍到了韓裔男子扒住站臺的照片。（最終該男子被列車撞死。）4日，這張照片登上了報紙頭版，引起了很大的反響。請根據(jù)文意，評析該攝影師的行為。（4分）

閱讀下文，完成文后各題。

史學(xué)與新聞

    記錄客觀事物，這是記者與史家的基本工作。中國古代最早的史家是史官，所謂“左史記言，右史記事”。這左史、右史，便是史官,凡是最高統(tǒng)治者的言行及國家大事，都由他們記載下來。漢代以后，人們把這樣的記錄叫做“起居注”。這在當(dāng)時是頗類似于“新聞”的，但我們畢竟不能把“起居注”一類的東西稱作“新聞”，而是把它們稱作歷史。記者的出現(xiàn)，是在近代報紙、雜志、廣播產(chǎn)生以后，才有所謂“本報記者”、“本刊記者”等。顧名思義，“記者”就是記錄之人也?！抖Y記??王制》說:“大史典禮，執(zhí)簡記。”《左傳??僖公七年》云:“夫諸侯之會，其德行禮義，無國不記。”可見，古時凡重大典禮、會盟，都是有專人記錄的。這些人都是史官，也有點(diǎn)像“新聞記者”。古代官府的邸抄也是用來傳知朝政的文書抄本和政治情報的，后來發(fā)展成一種手抄的類似報紙的出版物，又稱“京報”。不過，它們所做的記錄，是大多數(shù)人看不到的，故而這終究是歷史，不是新聞。今天，凡重大事情，都有記者采訪，然后寫成新聞報道。這種工作，這種身份，很容易使我們回憶起古代的史官來。

    尊重事實，秉筆直書，是記者與史家共同遵循的準(zhǔn)則。中國古代正直的史官和史家，都有一個優(yōu)良傳統(tǒng):秉筆直書。司馬遷著《史記》，“不虛美，不隱惡”，被人稱為“實錄”（《漢書??司馬遷傳》）。對于新聞記者來說，能不能尊重客觀事實，如實地反映生活中的善惡、美丑，先進(jìn)與落后，猶如史家能不能秉筆直書一樣。年僅24歲的馬克思被聘為《萊茵報》的主筆后，發(fā)揮了報紙宣傳的巨大作用，發(fā)表了一批根據(jù)事實寫成的文章和評論，把檢查官先生們弄得“一籌莫展”。反之，如若對新聞報道進(jìn)行“合理想象”、“邏輯推理”、“藝術(shù)加工”、“故意拔高”等，就脫離了客觀事實。從本質(zhì)上來看，這與曲筆作史沒有什么不同。因此，這是正直的記者所不取的。一個嚴(yán)肅的史家和一個正直的記者一樣，他們最可貴的品質(zhì)就是尊重客觀事實，實事求是，秉筆直書。

    尊重事實，秉筆直書，這是需要極大的勇氣的?！蹲髠鳌酚涊d了這樣一件事:齊國大夫崔杼殺其國君齊莊公后，“太史書曰:‘崔杼弒其君’。崔子殺之。其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡已往，聞既書矣，乃還?！保ā蹲髠??襄公二十五年》）齊太史兄弟三人先后被殺，四弟繼續(xù)書“弒”，終于成功。古代如此，近代亦然。1918年在北京創(chuàng)辦《京報》的邵飄萍在“三一八慘案”發(fā)生后，由于堅持披露事實真相，支持民眾反帝反軍閥斗爭，被奉系軍閥殺害。在“文革”中，不少記者不愿與“四人幫”同流合污，敢于說真話，說實話。他們雖然遭到“四人幫”的種種迫害，卻表現(xiàn)了一個正直的新聞工作者的尊嚴(yán)。即便在今天，說真話的記者，也會受到某些人的責(zé)難和打擊，但這樣的記者，人民是會永遠(yuǎn)銘記他們的。

    前人認(rèn)為是“新聞”的，今天已視為歷史資料;今天認(rèn)為是“新聞”的，后人也將視為歷史。這就是新聞與歷史的辯證法。今天的史家著述往古的歷史，在某種意義上就是考證、辨別、分析、綜合當(dāng)時的“新聞”;今天的記者撰寫現(xiàn)實的新聞，在某種意義上就是為后人書寫當(dāng)代的歷史。

節(jié)選自馬寶珠《史學(xué)與新聞：“報紙為現(xiàn)代史記”》，有改動

下列選項中關(guān)于“史學(xué)與新聞”的說明，不正確的一項是        （    ）

       A．古時凡重大典禮、會盟，都有專人記錄，他們所做的記錄，我們稱作歷史，而不是新聞。

       B．人們把中國古代史官所記載的最高統(tǒng)治者的言行及國家大事叫做“起居注”。

       C．今天我們稱“起居注”為歷史；今天的記者撰寫的現(xiàn)實的新聞，后人也將視為歷史。

       D．今天，記者采訪重大事情后寫成新聞搌道，這種工作，這種身份，很容易使我們 回憶起古代的史官來。

下列不屬于“尊重事實，秉筆直書”表現(xiàn)的一項是            （    ）

       A．司馬遷著《史記》，“不虛美，不隱惡”，被人稱為“實錄”。

       B．齊太史兄第三人先后被殺，四弟繼續(xù)書“弒”，終于成功。

       C．邵飄萍在“三一八慘案”發(fā)生后，堅持披露事實真相，支持民眾反帝反軍閥斗爭，

       D．在“文革”中，有些記者不愿與“四人幫”同流合污，

下列表述不符合原文意思的一項是               （    ）

       A．《左傳》是我國最早記錄古時重大典禮、會盟及最早出現(xiàn)“史官”一職的歷史典籍。

       B．新聞記者脫離了客觀事實對新聞進(jìn)行報道，從本質(zhì)上來看，這與曲筆作史是沒有什么不同。

       C．“京報”是古時一種手抄的類似報紙的出版物，是由古代官府的邸抄發(fā)展而成的．

       D．一個嚴(yán)肅的史家和一個正直的記者一樣，他們可貴的品質(zhì)就是尊重事實，秉筆直書。

閱讀下文，完成文后各題。
史學(xué)與新聞
記錄客觀事物，這是記者與史家的基本工作。中國古代最早的史家是史官，所謂“左史記言，右史記事”。這左史、右史，便是史官,凡是最高統(tǒng)治者的言行及國家大事，都由他們記載下來。漢代以后，人們把這樣的記錄叫做“起居注”。這在當(dāng)時是頗類似于“新聞”的，但我們畢竟不能把“起居注”一類的東西稱作“新聞”，而是把它們稱作歷史。記者的出現(xiàn)，是在近代報紙、雜志、廣播產(chǎn)生以后，才有所謂“本報記者”、“本刊記者”等。顧名思義，“記者”就是記錄之人也?！抖Y記?王制》說:“大史典禮，執(zhí)簡記?！薄蹲髠?僖公七年》云:“夫諸侯之會，其德行禮義，無國不記。”可見，古時凡重大典禮、會盟，都是有專人記錄的。這些人都是史官，也有點(diǎn)像“新聞記者”。古代官府的邸抄也是用來傳知朝政的文書抄本和政治情報的，后來發(fā)展成一種手抄的類似報紙的出版物，又稱“京報”。不過，它們所做的記錄，是大多數(shù)人看不到的，故而這終究是歷史，不是新聞。今天，凡重大事情，都有記者采訪，然后寫成新聞報道。這種工作，這種身份，很容易使我們回憶起古代的史官來。
尊重事實，秉筆直書，是記者與史家共同遵循的準(zhǔn)則。中國古代正直的史官和史家，都有一個優(yōu)良傳統(tǒng):秉筆直書。司馬遷著《史記》，“不虛美，不隱惡”，被人稱為“實錄”（《漢書?司馬遷傳》）。對于新聞記者來說，能不能尊重客觀事實，如實地反映生活中的善惡、美丑，先進(jìn)與落后，猶如史家能不能秉筆直書一樣。年僅24歲的馬克思被聘為《萊茵報》的主筆后，發(fā)揮了報紙宣傳的巨大作用，發(fā)表了一批根據(jù)事實寫成的文章和評論，把檢查官先生們弄得“一籌莫展”。反之，如若對新聞報道進(jìn)行“合理想象”、“邏輯推理”、“藝術(shù)加工”、“故意拔高”等，就脫離了客觀事實。從本質(zhì)上來看，這與曲筆作史沒有什么不同。因此，這是正直的記者所不取的。一個嚴(yán)肅的史家和一個正直的記者一樣，他們最可貴的品質(zhì)就是尊重客觀事實，實事求是，秉筆直書。
尊重事實，秉筆直書，這是需要極大的勇氣的?！蹲髠鳌酚涊d了這樣一件事:齊國大夫崔杼殺其國君齊莊公后，“太史書曰:‘崔杼弒其君’。崔子殺之。其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡已往，聞既書矣，乃還。”（《左傳?襄公二十五年》）齊太史兄弟三人先后被殺，四弟繼續(xù)書“弒”，終于成功。古代如此，近代亦然。1918年在北京創(chuàng)辦《京報》的邵飄萍在“三一八慘案”發(fā)生后，由于堅持披露事實真相，支持民眾反帝反軍閥斗爭，被奉系軍閥殺害。在“文革”中，不少記者不愿與“四人幫”同流合污，敢于說真話，說實話。他們雖然遭到“四人幫”的種種迫害，卻表現(xiàn)了一個正直的新聞工作者的尊嚴(yán)。即便在今天，說真話的記者，也會受到某些人的責(zé)難和打擊，但這樣的記者，人民是會永遠(yuǎn)銘記他們的。
前人認(rèn)為是“新聞”的，今天已視為歷史資料;今天認(rèn)為是“新聞”的，后人也將視為歷史。這就是新聞與歷史的辯證法。今天的史家著述往古的歷史，在某種意義上就是考證、辨別、分析、綜合當(dāng)時的“新聞”;今天的記者撰寫現(xiàn)實的新聞，在某種意義上就是為后人書寫當(dāng)代的歷史。
節(jié)選自馬寶珠《史學(xué)與新聞：“報紙為現(xiàn)代史記”》，有改動
【小題1】下列選項中關(guān)于“史學(xué)與新聞”的說明，不正確的一項是       （   ）

閱讀下文，完成文后各題。

史學(xué)與新聞

    記錄客觀事物，這是記者與史家的基本工作。中國古代最早的史家是史官，所謂“左史記言，右史記事”。這左史、右史，便是史官,凡是最高統(tǒng)治者的言行及國家大事，都由他們記載下來。漢代以后，人們把這樣的記錄叫做“起居注”。這在當(dāng)時是頗類似于“新聞”的，但我們畢竟不能把“起居注”一類的東西稱作“新聞”，而是把它們稱作歷史。記者的出現(xiàn)，是在近代報紙、雜志、廣播產(chǎn)生以后，才有所謂“本報記者”、“本刊記者”等。顧名思義，“記者”就是記錄之人也?！抖Y記•王制》說:“大史典禮，執(zhí)簡記?！薄蹲髠?#8226;僖公七年》云:“夫諸侯之會，其德行禮義，無國不記?！笨梢?，古時凡重大典禮、會盟，都是有專人記錄的。這些人都是史官，也有點(diǎn)像“新聞記者”。古代官府的邸抄也是用來傳知朝政的文書抄本和政治情報的，后來發(fā)展成一種手抄的類似報紙的出版物，又稱“京報”。不過，它們所做的記錄，是大多數(shù)人看不到的，故而這終究是歷史，不是新聞。今天，凡重大事情，都有記者采訪，然后寫成新聞報道。這種工作，這種身份，很容易使我們回憶起古代的史官來。

    尊重事實，秉筆直書，是記者與史家共同遵循的準(zhǔn)則。中國古代正直的史官和史家，都有一個優(yōu)良傳統(tǒng):秉筆直書。司馬遷著《史記》，“不虛美，不隱惡”，被人稱為“實錄”（《漢書•司馬遷傳》）。對于新聞記者來說，能不能尊重客觀事實，如實地反映生活中的善惡、美丑，先進(jìn)與落后，猶如史家能不能秉筆直書一樣。年僅24歲的馬克思被聘為《萊茵報》的主筆后，發(fā)揮了報紙宣傳的巨大作用，發(fā)表了一批根據(jù)事實寫成的文章和評論，把檢查官先生們弄得“一籌莫展”。反之，如若對新聞報道進(jìn)行“合理想象”、“邏輯推理”、“藝術(shù)加工”、“故意拔高”等，就脫離了客觀事實。從本質(zhì)上來看，這與曲筆作史沒有什么不同。因此，這是正直的記者所不取的。一個嚴(yán)肅的史家和一個正直的記者一樣，他們最可貴的品質(zhì)就是尊重客觀事實，實事求是，秉筆直書。

    尊重事實，秉筆直書，這是需要極大的勇氣的。《左傳》記載了這樣一件事:齊國大夫崔杼殺其國君齊莊公后，“太史書曰:‘崔杼弒其君’。崔子殺之。其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡已往，聞既書矣，乃還。”（《左傳•襄公二十五年》）齊太史兄弟三人先后被殺，四弟繼續(xù)書“弒”，終于成功。古代如此，近代亦然。1918年在北京創(chuàng)辦《京報》的邵飄萍在“三一八慘案”發(fā)生后，由于堅持披露事實真相，支持民眾反帝反軍閥斗爭，被奉系軍閥殺害。在“文革”中，不少記者不愿與“四人幫”同流合污，敢于說真話，說實話。他們雖然遭到“四人幫”的種種迫害，卻表現(xiàn)了一個正直的新聞工作者的尊嚴(yán)。即便在今天，說真話的記者，也會受到某些人的責(zé)難和打擊，但這樣的記者，人民是會永遠(yuǎn)銘記他們的。

    前人認(rèn)為是“新聞”的，今天已視為歷史資料;今天認(rèn)為是“新聞”的，后人也將視為歷史。這就是新聞與歷史的辯證法。今天的史家著述往古的歷史，在某種意義上就是考證、辨別、分析、綜合當(dāng)時的“新聞”;今天的記者撰寫現(xiàn)實的新聞，在某種意義上就是為后人書寫當(dāng)代的歷史。

節(jié)選自馬寶珠《史學(xué)與新聞：“報紙為現(xiàn)代史記”》，有改動

1.下列選項中關(guān)于“史學(xué)與新聞”的說明，不正確的一項是              （    ）

       A．古時凡重大典禮、會盟，都有專人記錄，他們所做的記錄，我們稱作歷史，而不是新聞。

       B．人們把中國古代史官所記載的最高統(tǒng)治者的言行及國家大事叫做“起居注”。

       C．今天我們稱“起居注”為歷史；今天的記者撰寫的現(xiàn)實的新聞，后人也將視為歷史。

       D．今天，記者采訪重大事情后寫成新聞搌道，這種工作，這種身份，很容易使我們 回憶起古代的史官來。

2.下列不屬于“尊重事實，秉筆直書”表現(xiàn)的一項是           （    ）

       A．司馬遷著《史記》，“不虛美，不隱惡”，被人稱為“實錄”。

       B．齊太史兄第三人先后被殺，四弟繼續(xù)書“弒”，終于成功。

       C．邵飄萍在“三一八慘案”發(fā)生后，堅持披露事實真相，支持民眾反帝反軍閥斗爭，

       D．在“文革”中，有些記者不愿與“四人幫”同流合污，

3.下列表述不符合原文意思的一項是                     （    ）

       A．《左傳》是我國最早記錄古時重大典禮、會盟及最早出現(xiàn)“史官”一職的歷史典籍。

       B．新聞記者脫離了客觀事實對新聞進(jìn)行報道，從本質(zhì)上來看，這與曲筆作史是沒有什么不同。

       C．“京報”是古時一種手抄的類似報紙的出版物，是由古代官府的邸抄發(fā)展而成的．

       D．一個嚴(yán)肅的史家和一個正直的記者一樣，他們可貴的品質(zhì)就是尊重事實，秉筆直書。

閱讀下面文字，完成下列各題。

史學(xué)與新聞

古時凡重大典禮、會盟，都有專人記錄。不過，它們所做的記錄，是大多數(shù)人看不到的，故而這終究是歷史，不是新聞。

　　記錄客觀事物，這是記者與史家的基本工作。中國古代最早的史家是史官，所謂“左史記言，右史記事”。這左史、右史，便是史官,凡是最高統(tǒng)治者的言行及國家大事，都由他們記載下來。漢代以后，人們把這樣的記錄叫做“起居注”。這在當(dāng)時是頗類似于“新聞”的，但我們畢竟不能把“起居注”一類的東西稱作“新聞”，而是把它們稱作歷史。記者的出現(xiàn)，是在近代報紙、雜志、廣播產(chǎn)生以后，才有所謂“本報記者”、“本刊記者”等。顧名思義，“記者”就是記錄之人也?！抖Y記·王制》說:“大史典禮，執(zhí)簡記?！薄蹲髠鳌べ夜吣辍吩?“夫諸侯之會，其德行禮義，無國不記?！笨梢姡艜r凡重大典禮、會盟，都是有專人記錄的。這些人都是史官，也有點(diǎn)像“新聞記者”。古代官府的邸抄也是用來傳知朝政的文書抄本和政治情報的，后來發(fā)展成一種手抄的類似報紙的出版物，又稱“京報”。不過，它們所做的記錄，是大多數(shù)人看不到的，故而這終究是歷史，不是新聞。今天，凡重大事情，都有記者采訪，然后寫成新聞報道。這種工作，這種身份，很容易使我們回憶起古代的史官來。

　　尊重事實，秉筆直書，是記者與史家共同遵循的準(zhǔn)則。中國古代正直的史官和史家，都有一個優(yōu)良傳統(tǒng):秉筆直書。司馬遷著《史記》，“不虛美，不隱惡”，被人稱為“實錄”(《漢書·司馬遷傳》)。對于新聞記者來說，能不能尊重客觀事實，如實地反映生活中的善惡、美丑，先進(jìn)與落后，猶如史家能不能秉筆直書一樣。年僅24歲的馬克思被聘為《萊茵報》的主筆后，發(fā)揮了報紙宣傳的巨大作用，發(fā)表了一批根據(jù)事實寫成的文章和評論，把檢查官先生們弄得“一籌莫展”。反之，如若對新聞報道進(jìn)行“合理想象”、“邏輯推理”、“藝術(shù)加工”、“故意拔高”等，就脫離了客觀事實。從本質(zhì)上來看，這與曲筆作史沒有什么不同。因此，這是正直的記者所不取的。一個嚴(yán)肅的史家和一個正直的記者一樣，他們最可貴的品質(zhì)就是尊重客觀事實，實事求是，秉筆直書。

　　尊重事實，秉筆直書，這是需要極大的勇氣的?！蹲髠鳌酚涊d了這樣一件事:齊國大夫崔杼殺其國君齊莊公后，“太史書曰:‘崔杼弒其君’。崔子殺之。其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡已往，聞既書矣，乃還?！?《左傳·襄公二十五年》)齊太史兄弟三人先后被殺，四弟繼續(xù)書“弒”，終于成功。古代如此，近代亦然。1918年在北京創(chuàng)辦《京報》的邵飄萍在“三一八慘案”發(fā)生后，由于堅持披露事實真相，支持民眾反帝反軍閥斗爭，被奉系軍閥殺害。在“文革”中，不少記者不愿與“四人幫”同流合污，敢于說真話，說實話。他們雖然遭到“四人幫”的種種迫害，卻表現(xiàn)了一個正直的新聞工作者的尊嚴(yán)。即便在今天，說真話的記者，也會受到某些人的責(zé)難和打擊，但這樣的記者，人民是會永遠(yuǎn)銘記他們的。

　　前人認(rèn)為是“新聞”的，今天已視為歷史資料;今天認(rèn)為是“新聞”的，后人也將視為歷史。這就是新聞與歷史的辯證法。今天的史家著述往古的歷史，在某種意義上就是考證、辨別、分析、綜合當(dāng)時的“新聞”；天的記者撰寫現(xiàn)實的新聞，在某種意義上就是為后人書寫當(dāng)代的歷史。 (節(jié)選自馬寶珠《史學(xué)與新聞：“報紙為現(xiàn)代史記”》，有改動)

下列選項中關(guān)于“史學(xué)與新聞”的說明，不正確的一項是（      ）

A．古時凡重大典禮、會盟，都有專人記錄，他們所做的記錄，我們稱作歷史，而不是新聞。

B．人們把中國古代史官所記載的最高統(tǒng)治者的言行及國家大事叫做“起居注”。

C．今天我們稱“起居注”為歷史；今天的記者撰寫的現(xiàn)實的新聞，后人也將視為歷史。

D．今天，記者采訪重大事情后寫成新聞報道，這種工作，這種身份，很容易使我們回憶起古代的史官來。

下列不屬于“尊重事實，秉筆直書”表現(xiàn)的一項是（      ）

A．司馬遷著《史記》，“不虛美，不隱惡”，被人稱為“實錄”。

B．齊太史兄弟三人先后被殺，四弟繼續(xù)書“弒”，終于成功。

C．邵飄萍在“三一八慘案’’發(fā)生后，堅持披露事實真相，支持民眾反帝反軍閩斗爭，

D．在“文革”中，有些記者不愿與“四人幫”同流合污。

下列表述不符合原文意思的一項是（      ）

A．《左傳》是我國最早記錄古時重大典禮、會盟及最早出現(xiàn)“吏官”一職的歷史典籍。

B．新聞記者脫離了客觀事實對新聞進(jìn)行報道，從本質(zhì)上來看，這與曲筆作電沒有什么不同。

C．“京報”是古時一種手抄的類似報紙的出版物，是由古代官府的邸抄發(fā)展而成的。

D．一個嚴(yán)肅的史家和一個正值的記者一-樣，他們可貴的品質(zhì)就是尊重事實，秉筆直書。