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競(jìng)雄女俠 ——秋瑾
我們這個(gè)民族有一道深深的傷口，那道傷口來(lái)自 1907年7月15日的紹興。整整過(guò)去了一百年，站在軒亭口仍舊感觸到了來(lái)自這道傷口的灼灼疼痛。
辛亥革命期間，那么多的革命志士死于非命，只有秋瑾的死最大限度地激起了漢人的反抗情緒。原因很簡(jiǎn)單，封建時(shí)代，男子膝下如金，女子守身如玉，從道德倫理的角度出發(fā)，對(duì)女性死刑判決一般采用絞刑，滿清統(tǒng)治者對(duì)一個(gè)漢族女子不僅施盡酷刑，而且當(dāng)街?jǐn)厥祝瑮壥[市，罪名是顛覆政府。
秋案正好發(fā)生在晚清時(shí)局最為動(dòng)蕩時(shí)期，綱常紊亂，人心向背。秋瑾被無(wú)限放大，不知道秋瑾的人都因此知道了秋瑾，不懂得革命的人也因此受到了革命的教育，士紳階層開(kāi)始同情革命黨，黨人更加堅(jiān)定了信念，革命形勢(shì)一轉(zhuǎn)頹勢(shì)，得到了空前發(fā)展，晚清原本岌岌可危的局面越發(fā)變得不可收拾。
時(shí)代大變局的重?fù)?dān)竟然讓一個(gè)弱女子去承擔(dān)，秋瑾孤單的身軀常常讓這個(gè)世界的男人倍感心痛，我常常不由自主地摸自己的脖子，仿佛那把刀就架在身后，忍不住地心虛，時(shí)不時(shí)地慨嘆秋瑾的勇氣和決然。
百嘆之余，我們回過(guò)頭來(lái)解讀秋瑾身世。
秋瑾（ 1875－1907），浙江紹興人氏，號(hào)競(jìng)雄，又稱鑒湖女俠，她的人生只翻閱了薄薄的32頁(yè)春秋。無(wú)數(shù)人端詳過(guò)那張日式裝扮的照片，秋瑾的儀容從百年前沖進(jìn)了我們的視線，一張充滿瓷質(zhì)光澤的女性臉龐，雖然不算絕代風(fēng)華，卻也相貌端莊。她的扮相時(shí)髦，綰著高高的云鬢，披著貂襲大衣，一派英姿颯爽。不難看出，這是一位尚武的剛烈女子，她用挑釁和不羈看待著這個(gè)世界。
1900年，王廷鈞納捐為戶部主事，秋瑾隨丈夫客居北京，在京期間，她經(jīng)常閱讀新出版的一些書(shū)籍，閱讀進(jìn)步新報(bào)，迅速與新思潮接軌。戊戌六君子為維新而引頸就戮，尤其是譚嗣同的俠烈性情深得秋瑾崇仰，革命種子在內(nèi)心深處悄然潛藏下來(lái)。庚子年是近代史以來(lái)最為動(dòng)蕩的一年，秋瑾目睹了以燎原之勢(shì)燃燒華北大地的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，目睹了北京城頭變幻著八國(guó)聯(lián)軍的大王旗，一個(gè)二十多歲的青蔥女子親歷了國(guó)破山河碎，原來(lái)樸素的愛(ài)國(guó)主義思想轉(zhuǎn)化為救國(guó)獻(xiàn)身的宏濤巨愿。
1904年，秋瑾毅然沖破重重阻力與丈夫離婚，自費(fèi)赴日本留學(xué)?？梢韵胂?，這在百年前的封建社會(huì)需要背負(fù)多么大的壓力。延續(xù)了兩千多年的封建瓜葛至今仍無(wú)處不在，即使當(dāng)下，還有一些人對(duì)秋瑾存在著或多或少的微詞，認(rèn)為秋瑾是因?yàn)榉蚱薏荒蓝渡砀锩?，認(rèn)為女子就該以相夫教子為賢德，有人發(fā)出疑問(wèn)，像秋瑾那樣拋頭顱撒熱血，而死無(wú)立錐之地，這樣做值得嗎？
秋瑾的革命首先從女權(quán)開(kāi)始，放腳、興學(xué)、辦報(bào)，一步步顛覆著傳統(tǒng)的封建意識(shí)形態(tài)。她在日本創(chuàng)立天足會(huì)，呼吁女子放腳。只有扯碎這塊死死糾纏女子千年的裹腳布，為女子爭(zhēng)取行動(dòng)自由，才能獲得與男子并駕齊驅(qū)的機(jī)會(huì)。從生理上解放女性之后，秋瑾意識(shí)到只有教育才能夠使女性真正自強(qiáng)自立，她先后執(zhí)教紹興女學(xué)堂、南潯女校、紹興大通學(xué)堂，播撒革命的種子，成功地發(fā)展了一大批革命女性，為日后浙江光復(fù)積蓄了力量。秋瑾在日期間創(chuàng)辦了《白話報(bào)》，歸國(guó)后創(chuàng)辦了中國(guó)第一份婦女雜志《中國(guó)女報(bào)》，大力倡導(dǎo)婦女解放，宣揚(yáng)婚姻自由，傳播革命思想。
在日留學(xué)期間，秋瑾加入了同盟會(huì)，并被推選為浙江同盟會(huì)的主盟人。歸國(guó)后，加入光復(fù)會(huì)，任光復(fù)軍協(xié)領(lǐng)。秋瑾在革命同志中脫穎而出，帶領(lǐng)浙江有志之士開(kāi)始了轟轟烈烈的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。
當(dāng)年，徐錫麟、陶成章、秋瑾以大通學(xué)堂為基地培養(yǎng)革命志士，并以此為江南反清大本營(yíng)，積極籌備起義。 1907年初，他們?cè)诖酥朴喠苏阃钇鹆x計(jì)劃，首先由徐錫麟在安慶舉事，秋瑾隨后在紹興響呼，義軍先奪取安徽、浙江、江蘇三省，在南京開(kāi)府，再向四周各省發(fā)展。
1907年7月13日中午，300名清兵涌進(jìn)大通學(xué)堂，他們的任務(wù)是抓捕革命黨領(lǐng)袖秋瑾。早在一周前，徐錫麟事敗身死，安慶起義的失敗迅速牽涉到了紹興，秋瑾也很快被鄉(xiāng)紳胡道南告發(fā)。
秋瑾被嘈雜的腳步推搡著帶到了紹興知府衙門(mén)，知府貴福是滿人，他最為痛徹的就是反清排滿。當(dāng)晚貴福主持三堂會(huì)審，對(duì)秋瑾以及其同黨施行了跪火磚、跪火鐵鏈、刺竹簽等酷刑，秋瑾頃刻問(wèn)血肉糜爛、遍體鱗傷。這真是一個(gè)千古奇女子啊，雙眉倒豎，眼眸中折射出鐵的冷光，任憑嚴(yán)刑拷打任是一言不發(fā)。
絕境中的擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該是秋瑾的魅力源頭。生，或者死！生存，或者毀滅！她一定經(jīng)歷了哈姆萊特式的拷問(wèn)。再勇敢的人也有一絲猶豫，她勇敢地選擇了死亡，她悲痛于同胞醉生夢(mèng)死，悲痛于國(guó)家頹廢卻無(wú)人挽救的遺恨，決定一死來(lái)?yè)Q取天下公心。她期待以自己的死作為導(dǎo)火線，引爆大清王朝這個(gè)矛盾叢生、百病沉疴的火藥桶。
秋瑾的大義凜然感化了一些官員。參加了三堂會(huì)審的山陰知縣李鐘岳對(duì)她淵博的學(xué)識(shí)非常欽佩，更加尊敬她的意志，請(qǐng)她坐在椅子上進(jìn)行了一番談話。秋瑾忍著劇烈的疼痛，艱難地寫(xiě)下： “秋風(fēng)秋雨愁煞人”，便緘默不語(yǔ)。由于紹興駐軍有限，浙江巡撫張?jiān)鴵P(yáng)、紹興知府貴福擔(dān)憂光復(fù)軍反攻解救秋瑾，他們迅速統(tǒng)一意見(jiàn)，兩天后便對(duì)秋瑾行刑。
“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，這幾個(gè)指甲大小的楷書(shū)深深地觸動(dòng)了李鐘岳的良知，想想自己堂堂一個(gè)七尺男兒居然不如一女子忠勇剛烈，他手捧墨書(shū)，老淚縱橫。李鐘岳因力保秋瑾而遭撤職．他走不出秋瑾的陰影，被巨大的悲情所擊倒，三個(gè)月后以懸梁自盡的方式殉道。
秋瑾用自己的死實(shí)踐了加入同盟會(huì)時(shí)的誓言： “危局如斯敢惜身？愿將生命作犧牲。”秋瑾的死不是獨(dú)立的，惠興為女權(quán)奔走無(wú)望自殺，吳樾刺殺五大臣殉難，陳天華絕望于國(guó)家投海，徐錫麟剖心獻(xiàn)膽，秋瑾是他們的延續(xù)和升華。在我看來(lái)她的死更加慘絕，讓人讀來(lái)肝腸欲斷，那場(chǎng)血腥時(shí)不時(shí)從百年前的重重帷幕中滲透出來(lái)，讓人難以釋?xiě)?，即使?jīng)過(guò)了一段時(shí)間也無(wú)法治愈我們民族的傷口。
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