課內(nèi)文言文閱讀
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br />既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
【小題1】下面劃線詞的意思和現(xiàn)代漢語基本相同的一項是 （      ）

A．仿佛若有光	B．阡陌交通，雞犬相聞
C．率妻子邑人來此絕境	D．乃不知有漢，無論魏、晉

【小題2】下面對所選文段內(nèi)容理解不正確的一項是（      ）

A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。

B．文章第二、三段是全文的重點，無論是寫桃花源人們的生活環(huán)境還是寫人物的交談，都有一些生動可感的細節(jié)，使人如臨其境，如見其人。

C．文中真實地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現(xiàn)了一個人人勞作、生活安定、風氣淳樸的現(xiàn)實社會。

D．這篇文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴謹。

【小題3】加橫線字與“皆嘆惋”中的“皆”字意思不同的一項是（     ）

A．男女衣著，悉如外人	B．村中聞有此人，咸來問訊
C．具答之	D．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

【小題4】翻譯下面的句子。(2分)
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
譯文：                                                                      
【小題5】作者在本文中描寫世外桃源有何用意？（2分）
答：                                                                  

課內(nèi)文言文閱讀

桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1.下面劃線詞的意思和現(xiàn)代漢語基本相同的一項是 （      ）

A．仿佛若有光                           B．阡陌交通，雞犬相聞

C．率妻子邑人來此絕境                    D．乃不知有漢，無論魏、晉

2.下面對所選文段內(nèi)容理解不正確的一項是（      ）

A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。

B．文章第二、三段是全文的重點，無論是寫桃花源人們的生活環(huán)境還是寫人物的交談，都有一些生動可感的細節(jié)，使人如臨其境，如見其人。

C．文中真實地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現(xiàn)了一個人人勞作、生活安定、風氣淳樸的現(xiàn)實社會。

D．這篇文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴謹。

3.加橫線字與“皆嘆惋”中的“皆”字意思不同的一項是（     ）

A．男女衣著，悉如外人                    B．村中聞有此人，咸來問訊

C．具答之                               D．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

4.翻譯下面的句子。(2分)

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

譯文：                                                                      

5.作者在本文中描寫世外桃源有何用意？（2分）

答：                                                                  

 

1．實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
丁西林：君子不器
    丁西林是杰出的物理學家，同時又是出色的劇作家。一生共創(chuàng)作了8部獨幕劇、9部多幕劇，其獨幕劇的創(chuàng)作堪稱典范。他出現(xiàn)在中國現(xiàn)代喜劇的肇始期，初試戲劇之筆，就表現(xiàn)出了一種藝術(shù)上的成熟，顯出“鳳毛麟角一般的可貴”。
    1914年負笈英國入伯明翰大學攻讀物理學，1919年獲理科碩士學位。學成歸國后，受聘入北京大學任教，先后任物理學教授兼任理預科主任。后多次被選為物理系主任，他極力延聘優(yōu)秀人才，使物理系一時人才濟濟，稱為一時之盛。他大力提倡實驗工作，以樹立理論與實驗結(jié)合的優(yōu)良學風。他講授物理課，首倡采用中文編寫講義，并從事整理和訂正物理學名詞術(shù)語的中文譯法，以利于國人吸收西方科學。他在北京大學任教近十年間成績卓著，深受學生尊敬，培養(yǎng)了不少學有專長的人才。
    1927年丁西林出任設(shè)于上海的物理研究所所長。白手起家，經(jīng)費很少，所需各種器材、設(shè)備和書刊均必須從國外購進。他毫無懼色，精心規(guī)劃，刻苦經(jīng)營，至抗戰(zhàn)前，已建立一批實驗室和一個藏書豐富的圖書館，并取得豐碩的科研成果。他任所長期間，堅持艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新，功績斐然，深得中研院長蔡元培先生的器重和所內(nèi)人員的尊敬。
    丁西林自幼喜愛文藝，留英期間閱讀了大量歐洲名著。歸國后業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四”以來有影響的劇作家之一。作于1923年的處女作《一只馬蜂》主旨在于批判守舊思想、宣揚婚姻自由和個性解放。但和當時流行的注重作品的社會意義的“問題劇”不同的是，沒有常見的階級矛盾的雙方、水火不客的敵我，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風格表現(xiàn)主題，讓人物在一連串的反話與謊話中表現(xiàn)自己，使劇情變得輕松活潑。丁西林對人物的態(tài)度也較溫和，他用一種既嘲弄但又不乏愛護的態(tài)度描寫每一個人，表現(xiàn)出一種溫和輕松的幽默品格。
    作為常年從事研究并取得重大成績的科學家，丁西林的觀察力、分析力、判斷力都不可能不為自然科學所要求的理性邏輯所滲透。而用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來的生活，自然也具有一種別樣的色彩。
    物理學對研究者的觀察能力的培養(yǎng)使丁西林在從事戲劇創(chuàng)作時形成了優(yōu)越的“喜劇審美定勢”。正是這種發(fā)現(xiàn)與挖掘能力，使丁西林像牛頓由“蘋果落地”發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣從“找房子”“偷煙”“賠花瓶錢”這些生活中人們司空見慣的“近乎無事之事”中捕捉到喜劇的因子，并對之進行了深入細致的刻畫。作為以嚴密邏輯推理為基本工作要素的科學家，他對邏輯關(guān)系的掌握是熟練的，而當作為一位戲劇作家，他便在作品中自如玩弄與破壞著生活中正常的承接與因果，從而使偶然性出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾被自然化解，產(chǎn)生獨特的喜劇效果。
    丁西林認為喜劇是一種理性的感受，必須經(jīng)過思考，必須有味。喜劇的笑也不同于鬧劇的哄堂、捧腹，而是“會心的微笑”。丁西林一般不采用通常意義上的夸張，更不求助于外加的笑料。他的獨幕喜劇大都情節(jié)單純，人物不多，也沒有大的矛盾，但能把握住劇中的喜劇性“種子”，形成核心情節(jié)。在劇情展開上，也是波瀾起伏，妙趣橫生，有鮮明的層次和節(jié)奏。他很重視喜劇的結(jié)尾藝術(shù)，每每在全劇矛盾沖突已經(jīng)結(jié)束之后，又出人意料地添上一筆，進一步強化喜劇效果。他的語言，幽默俏皮，揮灑自如，毫無斧鑿痕跡。
    建國后，丁西林先后擔任文化部副部長、對外文化協(xié)會副會長等多種職務(wù)。在繁忙工作的間隙，對于戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展仍做出堅持不懈的探索，創(chuàng)作出多部話劇、舞劇、新編戲曲等。他的獨幕喜劇久演不衰，北京人藝多次把他的《一只馬蜂》《壓迫》《三塊錢國幣》搬上 舞臺。
    1974年4月4日，丁西林因心臟病猝發(fā)，不幸去世。他在獨幕劇創(chuàng)作上的突出成就為中國現(xiàn)代話劇史留下了寶貴的一頁。
【相關(guān)鏈接】
①丁西林 在20年代以至整個中國話劇史，都是一個獨特的存在。中國現(xiàn)代話劇是以悲劇為主體的，他是為數(shù)不多的喜劇作家之一；中國現(xiàn)代話劇的主要代表作大多是多幕劇而他卻執(zhí)著于獨幕劇創(chuàng)作的藝術(shù)實驗。
（錢理群《中國現(xiàn)代文學三十年》）
②作為一個自然科學學者，丁西林通常面對的是抽象宏觀的物 質(zhì)世界、超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對生活，而且懷納的悲憫遠大于憤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中發(fā)現(xiàn)可笑，讓可笑變得更可笑。
（鄭以然《行走在物理與戲劇之間》）
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検荁E
A． 丁西林是物理學家又是劇作家，他的喜劇成就高于物理成就；一生共創(chuàng)作了8部獨幕劇，9部多幕劇，獨幕劇的成就高于多幕劇。
B． 丁西林善于捕捉喜劇因子，自由駕馭生活正常的承接與因果，使一些偶然出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾自然化解，使喜劇效果獨特。
C． 任職北京大學時，他倡導理論和實驗相結(jié)合的學風，首倡用中文編寫教義，白手起家，建立了一批實驗室和一個藏書豐富的圖書館。
D． 丁西林在歸國后從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四”以來最有影響的劇作家，他的《一只馬蜂》《壓迫》等獨幕劇久演不衰。
E． 丁西林認為喜劇的笑應(yīng)該是“會心的微笑”，他的戲劇雖無大的矛盾，但能把握喜劇性的“種子”，形成核心情節(jié)，突出喜劇性。
（2）為什么說丁西林在20年代以至整個中國話劇史，都是一個獨特的存在？結(jié)合文本進行概括。
（3）丁西林在戲劇創(chuàng)作上有所成就的原因有哪些？請結(jié)合文章進行分析。

16．實用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
丁西林：君子不器
    丁西林是杰出的物理學家，同時又是出色的劇作家，一生共創(chuàng)作了8部獨幕劇、9部多幕劇，其獨幕劇的創(chuàng)作堪稱典范。他出現(xiàn)在中國現(xiàn)代喜劇的肇始期，初試戲劇之筆，就表現(xiàn)出了一種藝術(shù)上的成熟，顯出“鳳毛麟角一般的可貴”。
    1914年負笈英國入伯明翰大學攻讀物理學，1919年獲理科碩士學位，學成歸國后，受聘入北京大學任教，先后任物理學教授兼任理預科主任。后多次被選為物理系主任，他極力延聘優(yōu)秀人才，使物理系一時人才濟濟，稱為一時之盛。他大力提倡實驗工作，以樹立理論與實驗結(jié)合的優(yōu)良學風。他講授物理課，首倡采用中文編寫講義，并從事理和訂正物理學名詞術(shù)語的中文譯法，以利于國人吸收西方科學。他在北京大學任教近十年間成績卓著，深受學生尊敬，培養(yǎng)了不少學有專長的人才。
    1927年丁西林出任設(shè)于上海的物理研究所所長，白手起家，經(jīng)費很少，所需各種器材、設(shè)備和書刊均必須從國外購進。他毫無懼色，精心規(guī)劃，刻苦經(jīng)營，至抗戰(zhàn)前，已建立一批實驗室和一個藏書豐富的圖書館，并取得豐碩的科研成果。他任所長期間，堅持艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新，功績斐然，深得中研院長蔡元培先生的器重和所內(nèi)人員的尊敬。
    丁西林自幼喜愛文藝，留英期間閱讀了大量歐洲名著，歸國后業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四”以來有影響的劇作家之一。作于1923年的處女作《一只馬蜂》主旨在于批判守舊思想、宣揚婚煙自由和個性解放。但和當時流行的注重作品的社會意義的“問題劇”不同的是，沒有常見的階級矛盾的雙方、水火不客的敵我，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風格表現(xiàn)主題，讓人物在一連串的反話與謊話中表現(xiàn)自己，使劇情變得輕松活潑。丁西林對人物的態(tài)度也較溫和，他用一種既嘲弄但又不乏愛護的態(tài)度描寫每一個人，表現(xiàn)出一種溫和輕松的幽默品格。
    作為常年從事研究并取得重大成績的科學家，丁西林的觀察力、分析力、判斷力都不可能不為自然科學所要求的理性邏輯所滲透。而用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來的生活，自然也具有一種別樣的色彩。
    物理學對研究者的觀察能力的培養(yǎng)使丁西林在從事戲劇創(chuàng)作時形成了優(yōu)越的“喜劇審美定勢”。正是這種發(fā)現(xiàn)與挖掘能力，使丁西林像牛頓由“蘋果落地”發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣從“找房子”“偷煙”“賠花瓶錢”這些生活中人們司空見慣的“近乎無事之事”中捕捉到喜劇的因子，并對之進行了深入細致的刻畫。作為以嚴密邏輯推理為基本工作要素的科學家，他對邏輯關(guān)系的掌握是熟練的，而當作為一位戲劇作家，他便在作品中自如玩弄與破壞著生活中正常的承接與因果，從而使偶然性出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾被自然化解，產(chǎn)生獨特的喜劇效果。
    丁西林認為喜劇是一種理性的感受，必須經(jīng)過思考，必須有味。喜劇的笑也不同于鬧劇的哄堂、捧腹，而是“會心的微笑”。丁西林一般不采用通常意義上的夸張，更不求助于外加的笑料。他的獨幕喜劇大都情節(jié)單純，人物不多，也沒有大的矛盾，但能把握住劇中的喜劇性“種子”，形成核心情節(jié)。在劇情展開上，也是波瀾起伏，妙趣橫生，有鮮明的層次和節(jié)奏。他很重視喜劇的結(jié)尾藝術(shù)，每每在全劇矛盾沖突已經(jīng)結(jié)東之后，又出人意料地添上一筆，進一步強化喜劇效果。他的語言，幽默俏皮，揮灑自如，毫無斧鑿痕跡。
    建國后，丁西林先后擔任文化部副部長、對外文化協(xié)會副會長等多種職務(wù)，在繁忙工作的間隙，對于戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展仍做出堅持不懈的探索，創(chuàng)作出多部話劇、舞劇、新編戲曲等。他的獨幕喜劇久演不衰，北京人藝多次把他的《一只馬蜂》《壓迫》《三塊錢國幣》搬上舞臺。
    1974年4月4日，丁西林因心臟病猝發(fā)，不幸去世。他在獨幕劇創(chuàng)作上的突出成就為中國現(xiàn)代話劇史留下了寶貴的一頁。
【相關(guān)鏈接】
①丁西林在20年代以至整個中國話劇史，都是一個獨特的存在，中國現(xiàn)代話劇是以悲劇為主體的，他是為數(shù)不多的喜劇作家之一；中國現(xiàn)代話劇的主要代表作大多是多幕劇而他卻執(zhí)著于獨幕劇創(chuàng)作的藝術(shù)實驗。
（錢理群《中國現(xiàn)代文學三十年》）②作為一個自然科學學者，丁西林通常面對的是抽象宏觀的物質(zhì)世界、超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對生活，而且懷納的悲憫遠大于憤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中發(fā)現(xiàn)可笑，讓可笑變得更可笑。
（鄭以然《行走在物理與戲劇之間》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検荁
A．丁西林在北大擔任物理系主任期間，廣納人才、整訂術(shù)語，樹立起理論與實驗相結(jié)合的學風，建立了一批實驗室和一個圖書館，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。
B．上海物理研究所創(chuàng)辦時步履維艱，十年后就已經(jīng)初具規(guī)模，取得豐碩的成果，這與丁西林艱苫奮斗，銳意創(chuàng)新的精神是分不開的。
C．丁西林的戲劇創(chuàng)作從一開始就達到了高水準，表現(xiàn)出一種藝術(shù)上的成熟，是因為丁西林自幼喜愛文藝，求學期間積淀了豐厚的文學底蘊。
D．丁西林的戲劇在題材上并無特色，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風格顯出個性，善于用夸張豐富劇情，使情節(jié)波瀾起伏，妙趣橫生，讓觀眾欣賞后發(fā)出會心的微笑。
（2）為什么說丁西林在20年代以至整個中國話劇史，都是一個獨特的存在？結(jié)合文本進行概括。
（3）丁西林在戲劇創(chuàng)作上有所成就的原因有哪些？請結(jié)合文章進行分析。

12．（二）實用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成各題。
丁西林：君子不器
    丁西林是杰出的物理學家，同時又是出色的劇作家。一生共創(chuàng)作了8部獨幕劇、9部多幕劇，其獨幕劇的創(chuàng)作堪稱典范。他出現(xiàn)在中國現(xiàn)代喜劇的肇始期，初試戲劇之筆，就表現(xiàn)出了一種藝術(shù)上的成熟，顯出“鳳毛麟角一般的可貴”。
    丁西林1910年考入上海南洋公學，1914年負笈英國入伯明翰大學攻讀物理學，1919年獲理科碩士學位。由英國學成歸國后，受聘入北京大學任教，先后任物理學教授兼任理預科主任。后多次被選為物理系主任，極力延聘優(yōu)秀人才，使物理系一時人才濟濟，稱為一時之盛。他大力提倡實驗工作，以樹立理論與實驗結(jié)合的優(yōu)良學風。他講授物理課，首倡采用中文編寫講義，并從事整理和訂正物理學名詞術(shù)語的中文譯法，以利于國人吸收西方科學。他在北京大學任教近十年間'成績卓著，深受學生尊敬，培養(yǎng)了不少學有專長的人才。
    1927年丁西林出任設(shè)于上海的物理研究所所長。當時研究所白手起家，經(jīng)費很少，所需各種器材、設(shè)備和書刊均必須從國外購進。他毫無懼色，精心規(guī)劃，刻苦經(jīng)營，至抗戰(zhàn)前，已建立一批實驗室和一個藏書豐富的圖書館，并取得豐碩的科研成果。他任所長期間，堅持艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新，功績斐然，深得中研院長蔡元培先生的器重和所內(nèi)人員的尊敬。
    丁西林自幼喜愛文藝，留英期間閱讀了大量歐洲名著。歸國后業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四”以來有影響的劇作家之一。作于1923年的處女作《一只馬蜂》主旨在于批判守舊思想、宣揚婚姻自由和個性解放。但和當時流行的注重作品的社會意義的“問題劇”不同的是，沒有常見的階級矛盾的雙方、水火不客的敵我，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風格表現(xiàn)主題，讓人物在一連串的反話與謊話中表現(xiàn)自己，使劇情變得輕松活潑。丁西林對人物的態(tài)度也較溫和，他用一種既嘲弄但又不乏愛護的態(tài)度描寫每一個人，表現(xiàn)出一種溫和輕松的幽默品格。
    作為常年從事研究并取得重大成績的科學家，丁西林的觀察力、分析力、判斷力都不可能不為自然科學所要求的理性邏輯所滲透。而用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來的生活，自然也具有一種別樣的色彩。
    物理學對研究者的觀察能力的培養(yǎng)使丁西林在從事戲劇創(chuàng)作時形成了優(yōu)越的“喜劇審美定勢”。正是這種發(fā)現(xiàn)與挖掘能力，使丁西林像牛頓由“蘋果落地”發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣從“找房子”“偷煙”“賠花瓶錢”這些生活中人們司空見慣的“近乎無事之事”中捕捉到喜劇的因子，并對之進行了深入細致的刻畫。作為以嚴密邏輯推理為基本工作要素的科學家，他對邏輯關(guān)系的掌握是熟練的，而當作為一位戲劇作家，他便在作品中自如玩弄與破壞著生活中正常的承接與因果，從而使偶然性出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾被自然化解，產(chǎn)生獨特的喜劇效果。
    丁西林認為喜劇是一種理性的感受，必須經(jīng)過思考，必須有味。喜劇的笑也不同于鬧劇的哄堂、捧腹，而是“會心的微笑”。丁西林一般不采用通常意義上的夸張，更不求助于外加的笑料。他的獨幕喜劇大都情節(jié)單純，人物不多，也沒有犬的矛盾，但能把握住劇中的喜劇性“種子”，形成核心情節(jié)。在劇情展開上，也是波瀾起伏，妙趣橫生，有鮮明的層次和節(jié)奏。他很重視喜劇的結(jié)尾藝術(shù)，每每在全劇矛盾沖突已經(jīng)結(jié)束之后，又出人意料地添上一筆，進一步強化喜劇效果。他的語言，幽默俏皮，揮灑自如，毫無斧鑿痕跡。
    建國后，丁西林先后擔任文化部副部長、對外文化協(xié)會副會長等多種職務(wù)。在繁忙工作的間隙，對于戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展仍做出堅持不懈的探索，創(chuàng)作出多部話劇、舞劇、新編戲曲等。他的獨幕喜劇久演不衰，北京人藝多次把他的《一只馬蜂》《壓迫》《三塊錢國幣》搬上舞臺。
    1974年4月4日，丁西林因心臟病猝發(fā)，不幸去世。他在獨幕劇創(chuàng)作上的突出成就為中國現(xiàn)代話劇史留下了寶貴的一頁。
【相關(guān)鏈接】
①丁西林在20年代以至整個中國話劇史，都是一個獨特的存在。中國現(xiàn)代話劇是以悲劇為主體的，他是為數(shù)不多的喜劇作家之一；中國現(xiàn)代話劇的主要代表作大多是多幕劇而他卻執(zhí)著于獨幕劇創(chuàng)作的藝術(shù)實驗。
（錢理群《中國現(xiàn)代文學三十年》）②作為一個自然科學學者，丁西林通常畫對的是抽象宏觀的物質(zhì)世界、超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對生活，而且懷納的悲憫遠大于憤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中發(fā)現(xiàn)可笑，讓可笑變得更可笑。
（鄭以然《行走在物理與戲劇之間》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當?shù)膬身検茿
A．丁西林在北大坦任物理系主任期間，廣納人才、整訂術(shù)語，樹立起理論與實臉相結(jié)合的學風，建立了一批實驗室和一個圖書館，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。
B．丁西林在歸國后從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四、以來最有影響的夙作家之一，他的《一只馬蜂》《壓迫》等獨幕劇久演不衰。
C．丁西林認為喜劇的笑應(yīng)該是“會心的微笑”，他的戲劇雖無大的矛盾，但能把握喜劇性的“種子”，形成核心情節(jié)，突出喜劇性。
D．“君子不器”，是說丁西林在多個領(lǐng)域有所建樹，替于將不同科學觸會貫通，將科學思維方法融入戲劇創(chuàng)作等。
（2）作為杰出的物理學家，丁西林的身上有璐些“君子”品格？請結(jié)合文章內(nèi)容進行提煉概括，并作簡要分析。
（3）文中說，丁西林“用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來的生活，自然也具有一種別樣的色彩”。請結(jié)合材料，具體分析丁西林的劇作是如何表現(xiàn)這種“別樣的色彩的”。

閱讀下面文字，完成小題。

季羨林自傳

我于1946年春夏之交，回到祖國。經(jīng)由恩師陳寅恪先生介紹，去北大任教。

在印度學領(lǐng)域內(nèi)，我的興趣主要在印度古代及中世佛典梵文上，特別是在“混合梵文”上，然而做這樣的工作需要大量專業(yè)的專著和雜志。哥廷根大學圖書館和梵文研究所圖書室是具備這個條件的。在哥廷根十年，我寫論文用了上千種專著和雜志，只有一次哥廷根缺書而不得不向普魯士國家圖書館去借，可見其收藏之富。反觀我國，雖然典籍之富甲天下，然而，談到印度學的書刊，則幾乎是一片沙漠。

而我當時又必須回國，顧彼失此，顧此失彼，“我之進退，實為狼狽”。正像哈姆萊特一樣，擺在我眼前的是：走呢，還是不走？That is a question。在激烈的思想斗爭之余，想到祖國在災難中，在空前的災難中，我又是親老、家貧、子幼。如果不回去，我就是一個毫無良心的、失掉了人性的人。如果回去，則我的學術(shù)前途將付諸東流。最后我想出了一個折中的方案：先接受由G．Haloun先生介紹的英國劍橋大學的聘約，等到回國后把家庭問題處理妥善了以后，再返回歐洲，從事我的學術(shù)研究。這實在是在萬般無奈的情況下想出來的一個辦法。

一回到祖國，特別是在1947年暑假乘飛機返回已經(jīng)離開十二年的濟南以后，看到了家庭中的真實情況，比我想像的還要嚴重得多，我立即忍痛決定，不再返回歐洲。我不是一個失掉天良的人，我為人子、為人夫、為人父的責任，必須承擔起來。我寫信給Haloun教授，告訴了他我的決定，他回信表示理解和惋惜。有關(guān)歐洲的“思想斗爭”，就這樣結(jié)束了。

然而新的“思想斗爭”又隨之而起。我既然下定決心，終生從事研究工作，我的處境已如京劇戲言中所說的：“馬行在夾道內(nèi)，難以回馬。”研究必有對象，可是我最心愛的對象印度古代混合梵文已經(jīng)渺如海上三山，可望而不可即了。新的對象在哪里呢？我必須考慮兩個條件：一個是不能離開印度，一個是國內(nèi)現(xiàn)成的資料不夠充足。離開了印度，則我十年所學都成了無用之物。資料不夠充足，研究仍會遇到困難。

當時的東方語言文學系，教員不過五人，學生人數(shù)更少。我開了一班梵文，學生只有三人。其余的蒙文、藏文和阿拉伯文，一個學生也沒有。我“政務(wù)”清閑。湯用彤先生正開一門新課《魏晉玄學》。我對湯先生的道德文章極為仰慕。魏晉玄學的研究，先生也是海內(nèi)第一人。課堂就在三樓上，我當然不會放過。于是征求了湯先生的同意，我每堂必到。上課并沒有講義，他用口講，我用筆記，而且盡量記得詳細完整。他講了一年，我一堂課也沒有缺過。此外，我因為感到自己中國音韻學的知識欠缺，周祖謨先生適開此課，課堂也在三樓上，我也得到了周先生的同意去旁聽。周先生比我年輕幾歲，當時可能還不是正教授。別人覺得奇怪，我則處之泰然。一個系主任教授隨班聽課，北大恐尚未有過，但是，這有什么關(guān)系呢？能者為師。在學問上論資排輩，為我所不取。

然而我心中最大的疙瘩還沒有解開：舊業(yè)搞不成了，我何去何從？在哥廷根大學漢學研究所圖書室閱書時，因為覺得有興趣，曾隨手從《大藏經(jīng)》中，從那一大套筆記叢刊中，抄錄了一些有關(guān)中印關(guān)系史和德國人稱之為“比較文學史”的資料。當時我還并沒有想畢生從事中印關(guān)系史和比較文學史的研究工作，雖然在下意識中覺得這件工作也是十分有意義的，非常值得去做的?；貒院?，盡管中國圖書館中關(guān)于印度和比較文學史的書籍極為匱乏，但是中國典籍則浩瀚無量。倘若研究中印文化關(guān)系史和比較文學史，至少中國這一邊的資料是取之不盡、用之不竭的，而且這個課題至少還同印度沾邊，不致十年負笈，前功盡棄。我反復思考，掂斤播兩，覺得這真是一個極為靈妙的主意。雖然我心中始終沒有忘記印度古代語言的研究，但目前也只能順應(yīng)時勢，有多大碗吃多少飯了。我終于找到了學術(shù)上的出路。

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季羨林，著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。早年留學國外，回國后擔任北京大學教授等。精通12國語言。尤精于吐火羅文（當代世界上分布區(qū)域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言），是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一。季羨林生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。（摘自百度百科）

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）

A．研究自己感興趣的印度古代及中世佛典梵文，需要大量專業(yè)的專著和雜志，但我國關(guān)于印度學的書刊，幾乎是一片沙漠。季羨林回憶此事時痛心疾首。

B．季羨林開了一班梵文，學生只有三人。其余的蒙文、藏文和阿拉伯文，一個學生也沒有。因為他開的科目都是冷門而不受歡迎的，幾乎沒有開設(shè)意義。

C．季羨林一生于學術(shù)研究方面既廣泛涉獵，又有所專攻，成就巨大；于名利方面也比較淡泊，不喜盛譽。當今社會，像季羨林這樣的大家已經(jīng)不多見了。

D．季羨林講述當年他作為一個系主任教授隨班聽別的教授的課一事，主要是為了贊賞教授的淵博學識，同時也讓讀者對北大當年的學術(shù)氛圍有所了解。

E．季羨林在哥廷根大學漢學研究所圖書室閱書時，曾抄錄了一些有關(guān)中印關(guān)系史和德國人稱之為“比較文學史”的資料，這為后來的研究打下了基礎(chǔ)。

2.如何理解季羨林關(guān)于歐洲的“思想斗爭”？請結(jié)合材料簡要分析。

3.作為一篇自傳，本文與一般的人物傳記相比，有哪些特點？請簡要回答。

4.你認為季羨林取得學術(shù)成功的因素有哪些？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成小題。

丁西林：君子不器

丁西林是杰出的物理學家，同時又是出色的劇作家。一生共創(chuàng)作了8部獨幕劇、9部多幕劇，其獨幕劇的創(chuàng)作堪稱典范。他出現(xiàn)在中國現(xiàn)代喜劇的肇始期，初試戲劇之筆，就表現(xiàn)出了一種藝術(shù)上的成熟，顯出“鳳毛麟角一般的可貴”。

1914年負笈英國入伯明翰大學攻讀物理學，1919年獲理科碩士學位。學成歸國后，受聘入北京大學任教，先后任物理學教授兼任理預科主任。后多次被選為物理系主任，他極力延聘優(yōu)秀人才，使物理系一時人才濟濟，稱為一時之盛。他大力提倡實驗工作，以樹立理論與實驗結(jié)合的優(yōu)良學風。他講授物理課，首倡采用中文編寫講義，并從事整理和訂正物理學名詞術(shù)語的中文譯法，以利于國人吸收西方科學。他在北京大學任教近十年間'成績卓著，深受學生尊敬，培養(yǎng)了不少學有專長的人才。

1927年丁西林出任設(shè)于上海的物理研究所所長。白手起家，經(jīng)費很少，所需各種器材、設(shè)備和書刊均必須從國外購進。他毫無懼色，精心規(guī)劃，刻苦經(jīng)營，至抗戰(zhàn)前，已建立一批實驗室和一個藏書豐富的圖書館，并取得豐碩的科研成果。他任所長期間，堅持艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新，功績斐然，深得中研院長蔡元培先生的器重和所內(nèi)人員的尊敬。

丁西林自幼喜愛文藝，留英期間閱讀了大量歐洲名著。歸國后業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四”以來有影響的劇作家之一。作于1923年的處女作《一只馬蜂》主旨在于批判守舊思想、宣揚婚姻自由和個性解放。但和當時流行的注重作品的社會意義的“問題劇”不同的是，沒有常見的階級矛盾的雙方、水火不客的敵我，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風格表現(xiàn)主題，讓人物在一連串的反話與謊話中表現(xiàn)自己，使劇情變得輕松活潑。丁西林對人物的態(tài)度也較溫和，他用一種既嘲弄但又不乏愛護的態(tài)度描寫每一個人，表現(xiàn)出一種溫和輕松的幽默品格。

作為常年從事研究并取得重大成績的科學家，丁西林的觀察力、分析力、判斷力都不可能不為自然科學所要求的理性邏輯所滲透。而用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來的生活，自然也具有一種別樣的色彩。

物理學對研究者的觀察能力的培養(yǎng)使丁西林在從事戲劇創(chuàng)作時形成了優(yōu)越的“喜劇審美定勢”。正是這種發(fā)現(xiàn)與挖掘能力，使丁西林像牛頓由“蘋果落地”發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣從“找房子”“偷煙”“賠花瓶錢”這些生活中人們司空見慣的“近乎無事之事”中捕捉到喜劇的因子，并對之進行了深入細致的刻畫。作為以嚴密邏輯推理為基本工作要素的科學家，他對邏輯關(guān)系的掌握是熟練的，而當作為一位戲劇作家，他便在作品中自如玩弄與破壞著生活中正常的承接與因果，從而使偶然性出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾被自然化解，產(chǎn)生獨特的喜劇效果。

丁西林認為喜劇是一種理性的感受，必須經(jīng)過思考，必須有味。喜劇的笑也不同于鬧劇的哄堂、捧腹，而是“會心的微笑”。丁西林一般不采用通常意義上的夸張，更不求助于外加的笑料。他的獨幕喜劇大都情節(jié)單純，人物不多，也沒有犬的矛盾，但能把握住劇中的喜劇性“種子”，形成核心情節(jié)。在劇情展開上，也是波瀾起伏，妙趣橫生，有鮮明的層次和節(jié)奏。他很重視喜劇的結(jié)尾藝術(shù)，每每在全劇矛盾沖突已經(jīng)結(jié)束之后，又出人意料地添上一筆，進一步強化喜劇效果。他的語言，幽默俏皮，揮灑自如，毫無斧鑿痕跡。

建國后，丁西林先后擔任文化部副部長、對外文化協(xié)會副會長等多種職務(wù)。在繁忙工作的間隙，對于戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展仍做出堅持不懈的探索，創(chuàng)作出多部話劇、舞劇、新編戲曲等。他的獨幕喜劇久演不衰，北京人藝多次把他的《一只馬蜂》《壓迫》《三塊錢國幣》搬上舞臺。

1974年4月4日，丁西林因心臟病猝發(fā)，不幸去世。他在獨幕劇創(chuàng)作上的突出成就為中國現(xiàn)代話劇史留下了寶貴的一頁。

相關(guān)鏈接：

①丁西林在20年代以至整個中國話劇史，都是一個獨特的存在。中國現(xiàn)代話劇是以悲劇為主體的，他是為數(shù)不多的喜劇作家之一；中國現(xiàn)代話劇的主要代表作大多是多幕劇而他卻執(zhí)著于獨幕劇創(chuàng)作的藝術(shù)實驗。（錢理群《中國現(xiàn)代文學三十年》）

②作為一個自然科學學者，丁西林通常畫對的是抽象宏觀的物質(zhì)世界、超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對生活，而且懷納的悲憫遠大于憤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中發(fā)現(xiàn)可笑，讓可笑變得更可笑。 （鄭以然《行走在物理與戲劇之間》）

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵? ）（ ）

A．丁西林是物理學家又是劇作家，他的喜劇成就高于物理成就；一生共創(chuàng)作了8部獨幕劇，9部多幕劇，獨幕劇的成就高于多幕劇。

B．任職北京大學時，他倡導理論和實驗相結(jié)合的學風，首倡用中文編寫教義，白手起家，建立了一批實驗室和一個藏書豐富的圖書館。

C．丁西林善于捕捉喜劇因子，自由駕馭生活正常的承接與因果，使一些偶然出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾自然化解，使喜劇效果獨特。

D．丁西林在歸國后從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四”以來最有影響的劇作家，他的《一只馬蜂》《壓迫》等獨幕劇久演不衰。

E．丁西林認為喜劇的笑應(yīng)該是“會心的微笑”，他的戲劇雖無大的矛盾，但能把握喜劇性的“種子”，形成核心情節(jié)，突出喜劇性。

2.為什么說丁西林在20年代以至整個中國話劇史，都是一個獨特的存在？結(jié)合文本進行概括。

3.丁西林在戲劇創(chuàng)作上有所成就的原因有哪些？請結(jié)合文章進行分析。

4.“君子不器”是說君子不能像器皿一般，只有一定的用途。請結(jié)合文本和現(xiàn)實談一談你對“君子不器”的理解和認識。

讀下面文言文，完成11—16題

　　　　　　　　　　桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)

百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，

才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡

然自樂.

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞

有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂

與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆

嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食．停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為

外人道也”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1.．《桃花源記》的作者是        (朝代)著名詩人            。（1分）

2.．解釋下列句子中劃線詞含義 (2分)   

A．初極狹，才通人 （）	B．阡陌交通，雞犬相聞（）
C．便要還家（）	D．余人各復延至其家（）

3..用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子．（6分）

（1）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境．

（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉．

（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4.. 從選段中理出“漁人”的行蹤，在空格處填入短語。（2分）

發(fā)現(xiàn)桃花源——（           ）——（           ）—— 再尋桃花源

5.．留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認為本文何處運用了這種手法，試簡要分析。(2分)

6..作者在課文中給我們描繪了一個什么樣的理想社會？現(xiàn)在的你怎樣看待這個社會？（2分）