（一）紙簍里的老鼠

史蒂夫·莫里斯從小就雙目失明。他一度生活在重重自卑中，直到他遇見(jiàn)了本尼迪斯太太。

在史蒂夫的記憶中，小學(xué)老師本尼迪斯太太是顆永不消逝的啟明星。她讓史蒂夫發(fā)現(xiàn)了自己的天賦，教他勇于做個(gè)與眾不同的人。本尼迪斯太太無(wú)疑是個(gè)睿智的人，她意識(shí)到光靠說(shuō)教沒(méi)法讓9歲的頑童理解深?yuàn)W的人生哲理。于是，她請(qǐng)來(lái)了一個(gè)“助手”。在“助手”的幫助下，女教師給史蒂夫上了一節(jié)難忘的人生課。他生命的樂(lè)章從此奏響。

故事發(fā)生在一個(gè)狹小的教室里。本尼迪斯太太正準(zhǔn)備上課：“安靜，大家坐好，打開(kāi)你們的歷史書(shū)……”小學(xué)生們不安分地在凳子上扭動(dòng)著，多數(shù)心不在焉。只有小史蒂夫默默無(wú)語(yǔ)。上堂課是體育課，孩子們剛從操場(chǎng)上回來(lái)，多數(shù)人還惦記著玩過(guò)的游戲，當(dāng)然還有史蒂夫的洋相。

“今天天氣真棒，我知道你們寧愿在外面玩游戲，”女教師臉上露出微笑，“可是如果不學(xué)習(xí)，你們就只能一輩子做游戲?！?/p>

“安妮，”老師提問(wèn)，“亞伯拉罕·林肯是什么人？”

安妮局促地低下頭：“……他……他有大胡子。”教室里爆發(fā)出一陣笑聲。

“史蒂夫，你來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。”本尼迪斯太太說(shuō)。

“林肯先生是美國(guó)第16任總統(tǒng)。”史蒂夫的回答清晰準(zhǔn)確，毫不猶豫。他一向是優(yōu)等生，但學(xué)習(xí)好無(wú)法減弱史蒂夫的自卑感。

“回答正確，”本尼迪斯太太滿意地說(shuō)，“亞伯拉罕·林肯是我國(guó)第16任總統(tǒng)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生在那個(gè)時(shí)候……”話講到了一半，她突然停下來(lái)，做出傾聽(tīng)的樣子，好像聽(tīng)見(jiàn)什么異常的動(dòng)靜，“是誰(shuí)在發(fā)怪聲？”

小學(xué)生們莫名其妙地東張西望，只有史蒂夫沒(méi)動(dòng)。

“我聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)微弱的聲音，是抓撓的聲音，”本尼迪斯太太神秘地低語(yǔ)，“聽(tīng)起來(lái)像……像是只老鼠！”教室里頓時(shí)亂作一團(tuán)，女同學(xué)尖叫起來(lái)，膽小的孩子爬上課桌。

“鎮(zhèn)靜，大家鎮(zhèn)靜，”老師大聲說(shuō)，“誰(shuí)能幫我找到它，可憐的小老鼠一定嚇壞了?！焙⒆觽儊y嚷一氣：“講臺(tái)下面”，“窗簾后面”，“安妮的書(shū)桌里”……

“史蒂夫，你能幫我嗎？”老師向靜靜坐在座位上的史蒂夫求助。

“OK”，小家伙回答，他挺了挺腰板，臉上閃著自信心的光芒?！罢?qǐng)大家安靜！史蒂夫在工作?！北灸岬纤固疽獯蠹颐C靜，小教室里很快鴉雀無(wú)聲。史蒂夫歪著頭，屏息凝神，手慢慢指向墻角的廢紙簍：“它在那兒，我能聽(tīng)到?！?/p>

一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)，本尼迪斯太太果然在紙簍里找到了那只小老鼠，它正躲在廢紙底下，瑟瑟發(fā)抖，結(jié)果被聽(tīng)覺(jué)異常敏銳的史蒂夫發(fā)現(xiàn)了。

歷史課重新開(kāi)始，一切恢復(fù)原狀。但史蒂夫變了，一顆自豪的種子開(kāi)始在這個(gè)黑人盲童的心里生根發(fā)芽，漸漸驅(qū)散了他的自卑感。每當(dāng)心情低落時(shí)，他便想起那只紙簍里的小老鼠。直到多年以后，他才知道小老鼠不是意外掉進(jìn)紙簍的，而是本尼迪斯太太特地請(qǐng)來(lái)的“助手”。

今天，我們更熟悉史蒂夫的藝名——斯蒂維·旺德?tīng)?。他的與眾不同帶給我們無(wú)盡的享受。旺德?tīng)柤枋?、作曲家和演奏于一身，摘取過(guò)22項(xiàng)格萊美大獎(jiǎng)，有7張專(zhuān)輯打入美國(guó)流行樂(lè)金榜，獲得美國(guó)音樂(lè)世紀(jì)成就獎(jiǎng)，入選“搖滾名人殿堂”……這些都是因?yàn)樵?jīng)有只小老鼠“意外”掉進(jìn)了紙簍。

1.．史蒂夫·莫里斯從小有什么不同于常人的地方？（4分）

2.．下列句子富有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。（4分）

（1）“請(qǐng)大家安靜！史蒂夫在工作?！北灸岬纤固疽獯蠹颐C靜，小教室里很快鴉雀無(wú)聲。

（2）直到多年以后，他才知道小老鼠不是意外掉進(jìn)紙簍的，而是本尼迪斯太太特地請(qǐng)來(lái)的“助手”。

3.．你贊成本尼迪斯太太在教育學(xué)生方面的哪些做法？（4分）

4.．讀了這篇選文，你有什么樣的感悟呢？（4分）

（一）紙簍里的老鼠
史蒂夫·莫里斯從小就雙目失明。他一度生活在重重自卑中，直到他遇見(jiàn)了本尼迪斯太太。
在史蒂夫的記憶中，小學(xué)老師本尼迪斯太太是顆永不消逝的啟明星。她讓史蒂夫發(fā)現(xiàn)了自己的天賦，教他勇于做個(gè)與眾不同的人。本尼迪斯太太無(wú)疑是個(gè)睿智的人，她意識(shí)到光靠說(shuō)教沒(méi)法讓9歲的頑童理解深?yuàn)W的人生哲理。于是，她請(qǐng)來(lái)了一個(gè)“助手”。在“助手”的幫助下，女教師給史蒂夫上了一節(jié)難忘的人生課。他生命的樂(lè)章從此奏響。
故事發(fā)生在一個(gè)狹小的教室里。本尼迪斯太太正準(zhǔn)備上課：“安靜，大家坐好，打開(kāi)你們的歷史書(shū)……”小學(xué)生們不安分地在凳子上扭動(dòng)著，多數(shù)心不在焉。只有小史蒂夫默默無(wú)語(yǔ)。上堂課是體育課，孩子們剛從操場(chǎng)上回來(lái)，多數(shù)人還惦記著玩過(guò)的游戲，當(dāng)然還有史蒂夫的洋相。
“今天天氣真棒，我知道你們寧愿在外面玩游戲，”女教師臉上露出微笑，“可是如果不學(xué)習(xí)，你們就只能一輩子做游戲?！?br />“安妮，”老師提問(wèn)，“亞伯拉罕·林肯是什么人？”
安妮局促地低下頭：“……他……他有大胡子?！苯淌依锉l(fā)出一陣笑聲。
“史蒂夫，你來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。”本尼迪斯太太說(shuō)。
“林肯先生是美國(guó)第16任總統(tǒng)?！笔返俜虻幕卮鹎逦鷾?zhǔn)確，毫不猶豫。他一向是優(yōu)等生，但學(xué)習(xí)好無(wú)法減弱史蒂夫的自卑感。
“回答正確，”本尼迪斯太太滿意地說(shuō)，“亞伯拉罕·林肯是我國(guó)第16任總統(tǒng)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生在那個(gè)時(shí)候……”話講到了一半，她突然停下來(lái)，做出傾聽(tīng)的樣子，好像聽(tīng)見(jiàn)什么異常的動(dòng)靜，“是誰(shuí)在發(fā)怪聲？”
小學(xué)生們莫名其妙地東張西望，只有史蒂夫沒(méi)動(dòng)。
“我聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)微弱的聲音，是抓撓的聲音，”本尼迪斯太太神秘地低語(yǔ)，“聽(tīng)起來(lái)像……像是只老鼠！”教室里頓時(shí)亂作一團(tuán)，女同學(xué)尖叫起來(lái)，膽小的孩子爬上課桌。
“鎮(zhèn)靜，大家鎮(zhèn)靜，”老師大聲說(shuō)，“誰(shuí)能幫我找到它，可憐的小老鼠一定嚇壞了?！焙⒆觽儊y嚷一氣：“講臺(tái)下面”，“窗簾后面”，“安妮的書(shū)桌里” ……
“史蒂夫，你能幫我嗎？”老師向靜靜坐在座位上的史蒂夫求助。
“OK”，小家伙回答，他挺了挺腰板，臉上閃著自信心的光芒?！罢?qǐng)大家安靜！史蒂夫在工作。”本尼迪斯太太示意大家肅靜，小教室里很快鴉雀無(wú)聲。史蒂夫歪著頭，屏息凝神，手慢慢指向墻角的廢紙簍：“它在那兒，我能聽(tīng)到?！?br />一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)，本尼迪斯太太果然在紙簍里找到了那只小老鼠，它正躲在廢紙底下，瑟瑟發(fā)抖，結(jié)果被聽(tīng)覺(jué)異常敏銳的史蒂夫發(fā)現(xiàn)了。
歷史課重新開(kāi)始，一切恢復(fù)原狀。但史蒂夫變了，一顆自豪的種子開(kāi)始在這個(gè)黑人盲童的心里生根發(fā)芽，漸漸驅(qū)散了他的自卑感。每當(dāng)心情低落時(shí)，他便想起那只紙簍里的小老鼠。直到多年以后，他才知道小老鼠不是意外掉進(jìn)紙簍的，而是本尼迪斯太太特地請(qǐng)來(lái)的“助手”。
今天，我們更熟悉史蒂夫的藝名——斯蒂維·旺德?tīng)枴Ｋ呐c眾不同帶給我們無(wú)盡的享受。旺德?tīng)柤枋?、作曲家和演奏于一身，摘取過(guò)22項(xiàng)格萊美大獎(jiǎng)，有7張專(zhuān)輯打入美國(guó)流行樂(lè)金榜，獲得美國(guó)音樂(lè)世紀(jì)成就獎(jiǎng)，入選“搖滾名人殿堂”……這些都是因?yàn)樵?jīng)有只小老鼠“意外”掉進(jìn)了紙簍。
【小題1】．史蒂夫·莫里斯從小有什么不同于常人的地方？（4分）
【小題2】．下列句子富有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。（4分）
（1）“請(qǐng)大家安靜！史蒂夫在工作?！北灸岬纤固疽獯蠹颐C靜，小教室里很快鴉雀無(wú)聲。
（2）直到多年以后，他才知道小老鼠不是意外掉進(jìn)紙簍的，而是本尼迪斯太太特地請(qǐng)來(lái)的“助手”。
【小題3】．你贊成本尼迪斯太太在教育學(xué)生方面的哪些做法？（4分）
【小題4】．讀了這篇選文，你有什么樣的感悟呢？（4分）

（一）紙簍里的老鼠

史蒂夫·莫里斯從小就雙目失明。他一度生活在重重自卑中，直到他遇見(jiàn)了本尼迪斯太太。

在史蒂夫的記憶中，小學(xué)老師本尼迪斯太太是顆永不消逝的啟明星。她讓史蒂夫發(fā)現(xiàn)了自己的天賦，教他勇于做個(gè)與眾不同的人。本尼迪斯太太無(wú)疑是個(gè)睿智的人，她意識(shí)到光靠說(shuō)教沒(méi)法讓9歲的頑童理解深?yuàn)W的人生哲理。于是，她請(qǐng)來(lái)了一個(gè)“助手”。在“助手”的幫助下，女教師給史蒂夫上了一節(jié)難忘的人生課。他生命的樂(lè)章從此奏響。

故事發(fā)生在一個(gè)狹小的教室里。本尼迪斯太太正準(zhǔn)備上課：“安靜，大家坐好，打開(kāi)你們的歷史書(shū)……”小學(xué)生們不安分地在凳子上扭動(dòng)著，多數(shù)心不在焉。只有小史蒂夫默默無(wú)語(yǔ)。上堂課是體育課，孩子們剛從操場(chǎng)上回來(lái)，多數(shù)人還惦記著玩過(guò)的游戲，當(dāng)然還有史蒂夫的洋相。

“今天天氣真棒，我知道你們寧愿在外面玩游戲，”女教師臉上露出微笑，“可是如果不學(xué)習(xí)，你們就只能一輩子做游戲。”

“安妮，”老師提問(wèn)，“亞伯拉罕·林肯是什么人？”

安妮局促地低下頭：“……他……他有大胡子?！苯淌依锉l(fā)出一陣笑聲。

“史蒂夫，你來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題?！北灸岬纤固f(shuō)。

“林肯先生是美國(guó)第16任總統(tǒng)?！笔返俜虻幕卮鹎逦鷾?zhǔn)確，毫不猶豫。他一向是優(yōu)等生，但學(xué)習(xí)好無(wú)法減弱史蒂夫的自卑感。

“回答正確，”本尼迪斯太太滿意地說(shuō)，“亞伯拉罕·林肯是我國(guó)第16任總統(tǒng)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生在那個(gè)時(shí)候……”話講到了一半，她突然停下來(lái)，做出傾聽(tīng)的樣子，好像聽(tīng)見(jiàn)什么異常的動(dòng)靜，“是誰(shuí)在發(fā)怪聲？”

小學(xué)生們莫名其妙地東張西望，只有史蒂夫沒(méi)動(dòng)。

“我聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)微弱的聲音，是抓撓的聲音，”本尼迪斯太太神秘地低語(yǔ)，“聽(tīng)起來(lái)像……像是只老鼠！”教室里頓時(shí)亂作一團(tuán)，女同學(xué)尖叫起來(lái)，膽小的孩子爬上課桌。

“鎮(zhèn)靜，大家鎮(zhèn)靜，”老師大聲說(shuō)，“誰(shuí)能幫我找到它，可憐的小老鼠一定嚇壞了?！焙⒆觽儊y嚷一氣：“講臺(tái)下面”，“窗簾后面”，“安妮的書(shū)桌里” ……

“史蒂夫，你能幫我嗎？”老師向靜靜坐在座位上的史蒂夫求助。

“OK”，小家伙回答，他挺了挺腰板，臉上閃著自信心的光芒?！罢?qǐng)大家安靜！史蒂夫在工作?！北灸岬纤固疽獯蠹颐C靜，小教室里很快鴉雀無(wú)聲。史蒂夫歪著頭，屏息凝神，手慢慢指向墻角的廢紙簍：“它在那兒，我能聽(tīng)到。”

一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)，本尼迪斯太太果然在紙簍里找到了那只小老鼠，它正躲在廢紙底下，瑟瑟發(fā)抖，結(jié)果被聽(tīng)覺(jué)異常敏銳的史蒂夫發(fā)現(xiàn)了。

歷史課重新開(kāi)始，一切恢復(fù)原狀。但史蒂夫變了，一顆自豪的種子開(kāi)始在這個(gè)黑人盲童的心里生根發(fā)芽，漸漸驅(qū)散了他的自卑感。每當(dāng)心情低落時(shí)，他便想起那只紙簍里的小老鼠。直到多年以后，他才知道小老鼠不是意外掉進(jìn)紙簍的，而是本尼迪斯太太特地請(qǐng)來(lái)的“助手”。

今天，我們更熟悉史蒂夫的藝名——斯蒂維·旺德?tīng)?。他的與眾不同帶給我們無(wú)盡的享受。旺德?tīng)柤枋帧⒆髑液脱葑嘤谝簧?，摘取過(guò)22項(xiàng)格萊美大獎(jiǎng)，有7張專(zhuān)輯打入美國(guó)流行樂(lè)金榜，獲得美國(guó)音樂(lè)世紀(jì)成就獎(jiǎng)，入選“搖滾名人殿堂”……這些都是因?yàn)樵?jīng)有只小老鼠“意外”掉進(jìn)了紙簍。

1.．史蒂夫·莫里斯從小有什么不同于常人的地方？（4分）

2.．下列句子富有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。（4分）

（1）“請(qǐng)大家安靜！史蒂夫在工作?！北灸岬纤固疽獯蠹颐C靜，小教室里很快鴉雀無(wú)聲。

（2）直到多年以后，他才知道小老鼠不是意外掉進(jìn)紙簍的，而是本尼迪斯太太特地請(qǐng)來(lái)的“助手”。

3.．你贊成本尼迪斯太太在教育學(xué)生方面的哪些做法？（4分）

4.．讀了這篇選文，你有什么樣的感悟呢？（4分）

馬克思重返歐洲
白 爍
150多年前，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中開(kāi)宗明義：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”150年后，共產(chǎn)主義國(guó)家在歐洲幾乎消逝，馬克思卻奇跡般地復(fù)活了。
上世紀(jì)末，英國(guó)學(xué)者弗朗西斯·惠恩出版了《馬克思傳》。這本獲得英國(guó)“四頻道”電視臺(tái)年度最佳政治書(shū)籍的傳記，引導(dǎo)出歐洲人對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí)。這本書(shū)還原了馬克思的原貌：一個(gè)富有創(chuàng)造力和博學(xué)的思想家，一個(gè)注重實(shí)證研究、對(duì)資本利弊了如指掌的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個(gè)充滿人道情懷但不太看得起工人魯莽行動(dòng)和不動(dòng)腦子的革命家，一個(gè)在生活、工作和情感上充滿詩(shī)意的文學(xué)家。
馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來(lái)不動(dòng)搖的，但在民間，馬克思總與“紅色”、“革命”、“蘇維埃”、“斯大林”聯(lián)系起來(lái)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，這些詞匯被歷史收留，馬克思倒從柏林墻的廢墟中站起來(lái)，讓墻東墻西的人都看到大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛(ài)。千禧年之際，在馬克思生活和工作過(guò)的英國(guó)，劍橋大學(xué)教授們?cè)u(píng)選“千年第一思想家”，馬克思位居第一。執(zhí)政的工黨在“千年來(lái)最偉大的思想家”評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，盡管布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線。馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”被評(píng)為最佳名言，不久，便發(fā)生了“9·11事件”！2005年7月，英國(guó)廣播公司公布了“誰(shuí)是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家”的調(diào)查結(jié)果，馬克思榮登榜首。
在歐洲大陸，馬克思被政黨立為精神領(lǐng)袖。中立的法蘭西民主聯(lián)盟黨說(shuō)法國(guó)右翼政黨從未脫離馬克思主義。今年法國(guó)總統(tǒng)大選之前，主流政黨都帶有“馬克思光澤”。左翼的社會(huì)黨不斷宣稱(chēng)要平衡勞資關(guān)系，要“嚇住資本家”；中偏右的人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟指責(zé)“流氓老板”只顧給自己裝腰包，而不顧工人生存狀態(tài)，把工廠都移到勞動(dòng)力便宜的國(guó)外了。
東歐、中歐國(guó)家在急遽的民主化和自由化進(jìn)程中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化，不少左翼政黨經(jīng)過(guò)“在野”的陣痛后重新認(rèn)識(shí)“真正的馬克思”，在新生后重新執(zhí)政。
馬克思重返歐洲且被大眾所接受，除了學(xué)術(shù)界不受冷戰(zhàn)時(shí)期意識(shí)形態(tài)影響而客觀研究的啟蒙外，一個(gè)最重要的原因是全球化浪潮帶來(lái)的負(fù)面影響正困惑著勞工階層。全球化拉近了國(guó)家間的距離，讓許多發(fā)展中國(guó)家的人民擺脫貧困，但也加劇了資本家的財(cái)富集中，歐美國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)因生產(chǎn)、技術(shù)和資金的全球流動(dòng)而被涮到勞工階層隊(duì)伍中。聯(lián)合國(guó)最近的報(bào)告估計(jì)，全球2%的富人擁有全球逾50%的財(cái)富，而全球50%的窮人僅擁有1%的財(cái)富。《資本論》很完整地指點(diǎn)了其中的迷津，所以有學(xué)者認(rèn)為馬克思的重要性、預(yù)見(jiàn)性和偉大性到21世紀(jì)才能充分顯示。
無(wú)論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步。這不僅還原著馬克思的真實(shí)面目，也讓人們時(shí)時(shí)記住馬克思的自白：“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者。”  
【小題1】下列對(duì)文章理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（   ）     （5分）

馬克思重返歐洲
白 爍
150多年前，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中開(kāi)宗明義：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”150年后，共產(chǎn)主義國(guó)家在歐洲幾乎消逝，馬克思卻奇跡般地復(fù)活了。
上世紀(jì)末，英國(guó)學(xué)者弗朗西斯·惠恩出版了《馬克思傳》。這本獲得英國(guó)“四頻道”電視臺(tái)年度最佳政治書(shū)籍的傳記，引導(dǎo)出歐洲人對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí)。這本書(shū)還原了馬克思的原貌：一個(gè)富有創(chuàng)造力和博學(xué)的思想家，一個(gè)注重實(shí)證研究、對(duì)資本利弊了如指掌的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個(gè)充滿人道情懷但不太看得起工人魯莽行動(dòng)和不動(dòng)腦子的革命家，一個(gè)在生活、工作和情感上充滿詩(shī)意的文學(xué)家。
馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來(lái)不動(dòng)搖的，但在民間，馬克思總與“紅色”、“革命”、“蘇維?！薄ⅰ八勾罅帧甭?lián)系起來(lái)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，這些詞匯被歷史收留，馬克思倒從柏林墻的廢墟中站起來(lái)，讓墻東墻西的人都看到大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛(ài)。千禧年之際，在馬克思生活和工作過(guò)的英國(guó)，劍橋大學(xué)教授們?cè)u(píng)選“千年第一思想家”，馬克思位居第一。執(zhí)政的工黨在“千年來(lái)最偉大的思想家”評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，盡管布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線。馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”被評(píng)為最佳名言，不久，便發(fā)生了“9·11事件”！2005年7月，英國(guó)廣播公司公布了“誰(shuí)是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家”的調(diào)查結(jié)果，馬克思榮登榜首。
在歐洲大陸，馬克思被政黨立為精神領(lǐng)袖。中立的法蘭西民主聯(lián)盟黨說(shuō)法國(guó)右翼政黨從未脫離馬克思主義。今年法國(guó)總統(tǒng)大選之前，主流政黨都帶有“馬克思光澤”。左翼的社會(huì)黨不斷宣稱(chēng)要平衡勞資關(guān)系，要“嚇住資本家”；中偏右的人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟指責(zé)“流氓老板”只顧給自己裝腰包，而不顧工人生存狀態(tài)，把工廠都移到勞動(dòng)力便宜的國(guó)外了。
東歐、中歐國(guó)家在急遽的民主化和自由化進(jìn)程中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化，不少左翼政黨經(jīng)過(guò)“在野”的陣痛后重新認(rèn)識(shí)“真正的馬克思”，在新生后重新執(zhí)政。
馬克思重返歐洲且被大眾所接受，除了學(xué)術(shù)界不受冷戰(zhàn)時(shí)期意識(shí)形態(tài)影響而客觀研究的啟蒙外，一個(gè)最重要的原因是全球化浪潮帶來(lái)的負(fù)面影響正困惑著勞工階層。全球化拉近了國(guó)家間的距離，讓許多發(fā)展中國(guó)家的人民擺脫貧困，但也加劇了資本家的財(cái)富集中，歐美國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)因生產(chǎn)、技術(shù)和資金的全球流動(dòng)而被涮到勞工階層隊(duì)伍中。聯(lián)合國(guó)最近的報(bào)告估計(jì)，全球2%的富人擁有全球逾50%的財(cái)富，而全球50%的窮人僅擁有1%的財(cái)富?！顿Y本論》很完整地指點(diǎn)了其中的迷津，所以有學(xué)者認(rèn)為馬克思的重要性、預(yù)見(jiàn)性和偉大性到21世紀(jì)才能充分顯示。
無(wú)論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步。這不僅還原著馬克思的真實(shí)面目，也讓人們時(shí)時(shí)記住馬克思的自白：“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者。”  
1.下列對(duì)文章理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（   ）     （5分）

E．在馬克思重返歐洲的過(guò)程中，馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來(lái)不曾動(dòng)搖的。
2.下列不能支持馬克思所說(shuō)的“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（   ）     （3分）

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馬克思重返歐洲的原因。（4分）
4.為什么說(shuō)馬克思在歐洲復(fù)活是奇跡？（2分）為什么說(shuō)無(wú)論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲都是歷史的進(jìn)步？（3分）

閱讀下面的文字，完成1—4題。

馬克思重返歐洲

白  爍

150多年前，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中開(kāi)宗明義：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！?50年后，共產(chǎn)主義國(guó)家在歐洲幾乎消逝，馬克思卻奇跡般地復(fù)活了。

上世紀(jì)末，英國(guó)學(xué)者弗朗西斯·惠恩出版了《馬克思傳》。這本獲得英國(guó)“四頻道”電視臺(tái)年度最佳政治書(shū)籍的傳記，引導(dǎo)出歐洲人對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí)。這本書(shū)還原了馬克思的原貌：一個(gè)富有創(chuàng)造力和博學(xué)的思想家，一個(gè)注重實(shí)證研究、對(duì)資本利弊了如指掌的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個(gè)充滿人道情懷但不太看得起工人魯莽行動(dòng)和不動(dòng)腦子的革命家，一個(gè)在生活、工作和情感上充滿詩(shī)意的文學(xué)家。

馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來(lái)不動(dòng)搖的，但在民間，馬克思總與“紅色”、“革命”、“蘇維?！?、“斯大林”聯(lián)系起來(lái)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，這些詞匯被歷史收留，馬克思倒從柏林墻的廢墟中站起來(lái)，讓墻東墻西的人都看到大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛(ài)。千禧年之際，在馬克思生活和工作過(guò)的英國(guó)，劍橋大學(xué)教授們?cè)u(píng)選“千年第一思想家”，馬克思位居第一。執(zhí)政的工黨在“千年來(lái)最偉大的思想家”評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，盡管布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線。馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”被評(píng)為最佳名言，不久，便發(fā)生了“9·11事件”！2005年7月，英國(guó)廣播公司公布了“誰(shuí)是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家”的調(diào)查結(jié)果，馬克思榮登榜首。

在歐洲大陸，馬克思被政黨立為精神領(lǐng)袖。中立的法蘭西民主聯(lián)盟黨說(shuō)法國(guó)右翼政黨從未脫離馬克思主義。今年法國(guó)總統(tǒng)大選之前，主流政黨都帶有“馬克思光澤”。左翼的社會(huì)黨不斷宣稱(chēng)要平衡勞資關(guān)系，要“嚇住資本家”；中偏右的人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟指責(zé)“流氓老板”只顧給自己裝腰包，而不顧工人生存狀態(tài)，把工廠都移到勞動(dòng)力便宜的國(guó)外了。

東歐、中歐國(guó)家在急遽的民主化和自由化進(jìn)程中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化，不少左翼政黨經(jīng)過(guò)“在野”的陣痛后重新認(rèn)識(shí)“真正的馬克思”，在新生后重新執(zhí)政。

馬克思重返歐洲且被大眾所接受，除了學(xué)術(shù)界不受冷戰(zhàn)時(shí)期意識(shí)形態(tài)影響而客觀研究的啟蒙外，一個(gè)最重要的原因是全球化浪潮帶來(lái)的負(fù)面影響正困惑著勞工階層。全球化拉近了國(guó)家間的距離，讓許多發(fā)展中國(guó)家的人民擺脫貧困，但也加劇了資本家的財(cái)富集中，歐美國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)因生產(chǎn)、技術(shù)和資金的全球流動(dòng)而被涮到勞工階層隊(duì)伍中。聯(lián)合國(guó)最近的報(bào)告估計(jì)，全球2%的富人擁有全球逾50%的財(cái)富，而全球50%的窮人僅擁有1%的財(cái)富?！顿Y本論》很完整地指點(diǎn)了其中的迷津，所以有學(xué)者認(rèn)為馬克思的重要性、預(yù)見(jiàn)性和偉大性到21世紀(jì)才能充分顯示。

同時(shí)，西方學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思的研究更加深入。過(guò)去提起馬克思，只說(shuō)《資本論》和經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)在說(shuō)起馬克思，至少會(huì)說(shuō)出《1844年哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》、《德意志意識(shí)形態(tài)》，認(rèn)為他貫穿哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)。去年，英國(guó)和美國(guó)的兩位學(xué)者發(fā)表同樣的研究成果，認(rèn)為馬克思的《資本論》是劃時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是多類(lèi)型的文學(xué)杰作。《資本論》完全可以當(dāng)作一部哥特式小說(shuō)、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學(xué)來(lái)讀，是一部未完成的文學(xué)大著。

無(wú)論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步。這不僅還原著馬克思的真實(shí)面目，也讓人們時(shí)時(shí)記住馬克思的自白：“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者。”

（選自2007年1月21日《南方都市報(bào)》）

1．下列對(duì)文章理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（    ）（     ）

       A．歐洲對(duì)馬克思的真正認(rèn)識(shí)有一個(gè)曲折而漫長(zhǎng)的過(guò)程。

       B．無(wú)論原來(lái)是信奉社會(huì)主義的還是信奉資本主義的人，今天都感受到了馬克思的魅力。

       C．執(zhí)政的工黨在“千年來(lái)最偉大的思想家”評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，布萊爾則持反對(duì)態(tài)度。

       D．文章將馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”的名言與“9·11事件”聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明了馬克思的影響力。

       E．《資本論》的文學(xué)多樣性，表現(xiàn)在它可以當(dāng)作一部哥特式小說(shuō)、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學(xué)來(lái)讀。

       F．在馬克思重返歐洲的過(guò)程中，馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來(lái)不曾動(dòng)搖的。

2．文中哪些觀點(diǎn)能證明馬克思所說(shuō)的“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者”這句話？

3．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馬克思重返歐洲的原因。

4．為什么說(shuō)馬克思在歐洲復(fù)活是奇跡？為什么說(shuō)無(wú)論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步？

閱讀下面的文字，完成1—4題。

馬克思重返歐洲

白 爍

150多年前，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中開(kāi)宗明義：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”150年后，共產(chǎn)主義國(guó)家在歐洲幾乎消逝，馬克思卻奇跡般地復(fù)活了。

上世紀(jì)末，英國(guó)學(xué)者弗朗西斯·惠恩出版了《馬克思傳》。這本獲得英國(guó)“四頻道”電視臺(tái)年度最佳政治書(shū)籍的傳記，引導(dǎo)出歐洲人對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí)。這本書(shū)還原了馬克思的原貌：一個(gè)富有創(chuàng)造力和博學(xué)的思想家，一個(gè)注重實(shí)證研究、對(duì)資本利弊了如指掌的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個(gè)充滿人道情懷但不太看得起工人魯莽行動(dòng)和不動(dòng)腦子的革命家，一個(gè)在生活、工作和情感上充滿詩(shī)意的文學(xué)家。

馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來(lái)不動(dòng)搖的，但在民間，馬克思總與“紅色”、“革命”、“蘇維?！?、“斯大林”聯(lián)系起來(lái)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，這些詞匯被歷史收留，馬克思倒從柏林墻的廢墟中站起來(lái)，讓墻東墻西的人都看到大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛(ài)。千禧年之際，在馬克思生活和工作過(guò)的英國(guó)，劍橋大學(xué)教授們?cè)u(píng)選“千年第一思想家”，馬克思位居第一。執(zhí)政的工黨在“千年來(lái)最偉大的思想家”評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，盡管布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線。馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”被評(píng)為最佳名言，不久，便發(fā)生了“9·11事件”！2005年7月，英國(guó)廣播公司公布了“誰(shuí)是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家”的調(diào)查結(jié)果，馬克思榮登榜首。

在歐洲大陸，馬克思被政黨立為精神領(lǐng)袖。中立的法蘭西民主聯(lián)盟黨說(shuō)法國(guó)右翼政黨從未脫離馬克思主義。今年法國(guó)總統(tǒng)大選之前，主流政黨都帶有“馬克思光澤”。左翼的社會(huì)黨不斷宣稱(chēng)要平衡勞資關(guān)系，要“嚇住資本家”；中偏右的人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟指責(zé)“流氓老板”只顧給自己裝腰包，而不顧工人生存狀態(tài)，把工廠都移到勞動(dòng)力便宜的國(guó)外了。

東歐、中歐國(guó)家在急遽的民主化和自由化進(jìn)程中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化，不少左翼政黨經(jīng)過(guò)“在野”的陣痛后重新認(rèn)識(shí)“真正的馬克思”，在新生后重新執(zhí)政。

馬克思重返歐洲且被大眾所接受，除了學(xué)術(shù)界不受冷戰(zhàn)時(shí)期意識(shí)形態(tài)影響而客觀研究的啟蒙外，一個(gè)最重要的原因是全球化浪潮帶來(lái)的負(fù)面影響正困惑著勞工階層。全球化拉近了國(guó)家間的距離，讓許多發(fā)展中國(guó)家的人民擺脫貧困，但也加劇了資本家的財(cái)富集中，歐美國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)因生產(chǎn)、技術(shù)和資金的全球流動(dòng)而被涮到勞工階層隊(duì)伍中。聯(lián)合國(guó)最近的報(bào)告估計(jì)，全球2%的富人擁有全球逾50%的財(cái)富，而全球50%的窮人僅擁有1%的財(cái)富?！顿Y本論》很完整地指點(diǎn)了其中的迷津，所以有學(xué)者認(rèn)為馬克思的重要性、預(yù)見(jiàn)性和偉大性到21世紀(jì)才能充分顯示。

同時(shí)，西方學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思的研究更加深入。過(guò)去提起馬克思，只說(shuō)《資本論》和經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)在說(shuō)起馬克思，至少會(huì)說(shuō)出《1844年哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》、《德意志意識(shí)形態(tài)》，認(rèn)為他貫穿哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)。去年，英國(guó)和美國(guó)的兩位學(xué)者發(fā)表同樣的研究成果，認(rèn)為馬克思的《資本論》是劃時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是多類(lèi)型的文學(xué)杰作?！顿Y本論》完全可以當(dāng)作一部哥特式小說(shuō)、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學(xué)來(lái)讀，是一部未完成的文學(xué)大著。

無(wú)論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步。這不僅還原著馬克思的真實(shí)面目，也讓人們時(shí)時(shí)記住馬克思的自白：“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者。”  

（選自2007年1月21日《南方都市報(bào)》）

1．下列信息不能支持文中所引馬克思所說(shuō)的“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是  （    ）

       A．《馬克思傳》這本書(shū)引導(dǎo)出歐洲人對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí)，還原了馬克思的原貌。

       B．在民間，馬克思總與“紅色”、 “革命”、“蘇維?！?、“斯大林”聯(lián)系起來(lái)。

       C．馬克思從柏林墻的廢墟中站起來(lái)，讓墻東墻西的人看到了大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛(ài)。

       D．馬克思是一個(gè)在生活、工作和情感上充滿詩(shī)意的文學(xué)家。

2．下列對(duì)文章理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是                                                                           （    ）

       A．歐洲對(duì)馬克思的真正認(rèn)識(shí)有一個(gè)曲折而漫長(zhǎng)的過(guò)程。

       B．無(wú)論原來(lái)是信奉社會(huì)主義的還是信奉資本主義的人，今天都感受到了馬克思的魅力。

       C．執(zhí)政的工黨在“千年來(lái)最偉大的思想家”評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，布萊爾則持

反對(duì)態(tài)度。

       D．文章將馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”的名言與“9·11事件”聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明了馬

克思的影響力。

       E．《資本論》的文學(xué)多樣性，表現(xiàn)在它可以當(dāng)作一部哥特式小說(shuō)、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學(xué)來(lái)讀。

       F．在馬克思重返歐洲的過(guò)程中，馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來(lái)不曾

動(dòng)搖的。

3．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馬克思重返歐洲的原因。

4．為什么說(shuō)馬克思在歐洲復(fù)活是奇跡？為什么說(shuō)無(wú)論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步？

實(shí)用文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成15—18題。

馬克思重返歐洲

白  爍

150多年前，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中開(kāi)宗明義：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！?50年后，共產(chǎn)主義國(guó)家在歐洲幾乎消逝，馬克思卻奇跡般地復(fù)活了。

上世紀(jì)末，英國(guó)學(xué)者弗朗西斯·惠恩出版了《馬克思傳》。這本獲得英國(guó)“四頻道”電視臺(tái)年度最佳政治書(shū)籍的傳記，引導(dǎo)出歐洲人對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí)。這本書(shū)還原了馬克思的原貌：一個(gè)富有創(chuàng)造力和博學(xué)的思想家，一個(gè)注重實(shí)證研究、對(duì)資本利弊了如指掌的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個(gè)充滿人道情懷但不太看得起工人魯莽行動(dòng)和不動(dòng)腦子的革命家，一個(gè)在生活、工作和情感上充滿詩(shī)意的文學(xué)家。

馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來(lái)不動(dòng)搖的，但在民間，馬克思總與“紅色”、“革命”、“蘇維埃”、“斯大林”聯(lián)系起來(lái)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，這些詞匯被歷史收留，馬克思倒從柏林墻的廢墟中站起來(lái)，讓墻東墻西的人都看到大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛(ài)。千禧年之際，在馬克思生活和工作過(guò)的英國(guó)，劍橋大學(xué)教授們?cè)u(píng)選“千年第一思想家”，馬克思位居第一。執(zhí)政的工黨在“千年來(lái)最偉大的思想家”評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，盡管布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線。馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”被評(píng)為最佳名言，不久，便發(fā)生了“9·11事件”！2005年7月，英國(guó)廣播公司公布了“誰(shuí)是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家”的調(diào)查結(jié)果，馬克思榮登榜首。

在歐洲大陸，馬克思被政黨立為精神領(lǐng)袖。中立的法蘭西民主聯(lián)盟黨說(shuō)法國(guó)右翼政黨從未脫離馬克思主義。今年法國(guó)總統(tǒng)大選之前，主流政黨都帶有“馬克思光澤”。左翼的社會(huì)黨不斷宣稱(chēng)要平衡勞資關(guān)系，要“嚇住資本家”；中偏右的人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟指責(zé)“流氓老板”只顧給自己裝腰包，而不顧工人生存狀態(tài)，把工廠都移到勞動(dòng)力便宜的國(guó)外了。

東歐、中歐國(guó)家在急遽的民主化和自由化進(jìn)程中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化，不少左翼政黨經(jīng)過(guò)“在野”的陣痛后重新認(rèn)識(shí)“真正的馬克思”，在新生后重新執(zhí)政。

馬克思重返歐洲且被大眾所接受，除了學(xué)術(shù)界不受冷戰(zhàn)時(shí)期意識(shí)形態(tài)影響而客觀研究的啟蒙外，一個(gè)最重要的原因是全球化浪潮帶來(lái)的負(fù)面影響正困惑著勞工階層。全球化拉近了國(guó)家間的距離，讓許多發(fā)展中國(guó)家的人民擺脫貧困，但也加劇了資本家的財(cái)富集中，歐美國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)因生產(chǎn)、技術(shù)和資金的全球流動(dòng)而被涮到勞工階層隊(duì)伍中。聯(lián)合國(guó)最近的報(bào)告估計(jì)，全球2%的富人擁有全球逾50%的財(cái)富，而全球50%的窮人僅擁有1%的財(cái)富?！顿Y本論》很完整地指點(diǎn)了其中的迷津，所以有學(xué)者認(rèn)為馬克思的重要性、預(yù)見(jiàn)性和偉大性到21世紀(jì)才能充分顯示。

同時(shí)，西方學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思的研究更加深入。過(guò)去提起馬克思，只說(shuō)《資本論》和經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)在說(shuō)起馬克思，至少會(huì)說(shuō)出《1844年哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》、《德意志意識(shí)形態(tài)》，認(rèn)為他貫穿哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)。去年，英國(guó)和美國(guó)的兩位學(xué)者發(fā)表同樣的研究成果，認(rèn)為馬克思的《資本論》是劃時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是多類(lèi)型的文學(xué)杰作?！顿Y本論》完全可以當(dāng)作一部哥特式小說(shuō)、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學(xué)來(lái)讀，是一部未完成的文學(xué)大著。

無(wú)論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步。這不僅還原著馬克思的真實(shí)面目，也讓人們時(shí)時(shí)記住馬克思的自白：“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者。”

（選自2007年1月21日《南方都市報(bào)》）

下列對(duì)文章理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(    )(    )（5分）

A．歐洲對(duì)馬克思的真正認(rèn)識(shí)有一個(gè)曲折而漫長(zhǎng)的過(guò)程。

B．無(wú)論原來(lái)是信奉社會(huì)主義的還是信奉資本主義的人，今天都感受到了馬克思的魅力。

C．執(zhí)政的工黨在“千年來(lái)最偉大的思想家”評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，布萊爾則持反對(duì)態(tài)度。

D．文章將馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”的名言與“9·11事件”聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明了馬克思的影響力。

E．《資本論》的文學(xué)多樣性，表現(xiàn)在它可以當(dāng)作一部哥特式小說(shuō)、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學(xué)來(lái)讀。

F．在馬克思重返歐洲的過(guò)程中，馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來(lái)不曾動(dòng)搖的。

文中哪些觀點(diǎn)能證明馬克思所說(shuō)的“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者”這句話？（6分）

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馬克思重返歐洲的原因。（6分）

為什么說(shuō)馬克思在歐洲復(fù)活是奇跡？為什么說(shuō)無(wú)論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步？（8分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（18分）

趙子曰

老 舍

趙子曰先生的一切都和他姓名一致居于首位：他的鼻子，天字第一號(hào)，尖、高、并不難看的鷹鼻子；他的眼，祖?zhèn)鳘?dú)門(mén)的母狗眼；他的嘴，真正西天取經(jīng)又寬又長(zhǎng)的八戒嘴。鷹鼻、狗眼、豬嘴，加上一顆鮮紅多血、七竅玲瓏的人心，才完成了一個(gè)萬(wàn)物之靈的人，而人中之靈的趙子曰！

他不但得于天者如是之厚，凡加以人事者亦無(wú)所不盡其極：他的皮袍，從“霜降”穿過(guò)“五七國(guó)恥紀(jì)念日”，半尺來(lái)長(zhǎng)的雪白麥穗，地道西口老羊皮。他的皮鞋，絕對(duì)新式，英國(guó)皮，日本做的，冬冷夏熱，臭聞遠(yuǎn)近的牛皮鞋?！?/p>

道德，學(xué)問(wèn)，言語(yǔ)，和其他的一切，不跟別人比較，（也沒(méi)有比較的必要）他永遠(yuǎn)是第一。他不要文憑，不要學(xué)位，只是為學(xué)問(wèn)而求學(xué)。有時(shí)候可也說(shuō)：“咱若是要學(xué)位的時(shí)候，不要哲學(xué)博士，不要文學(xué)博士；咱要世界第一，無(wú)所不有的總博士?！?/p>

有兩件事他稍微有一點(diǎn)不滿意：一件是住的房是第三號(hào)，另一件是上學(xué)期考試結(jié)果的公示把別人的姓名都念完，才找到“趙子曰”三個(gè)墨飽神足的大字，有點(diǎn)兒不高興！然而，（然而，一大轉(zhuǎn)也。）客人們都管第三號(hào)叫“金鑾殿”，自然第一號(hào)之意寓其中矣。至于名列榜末呢，他照著鏡子自己勉勵(lì)：“倒著念不是第一嗎！”于是那一點(diǎn)不高興，一片雪花兒似的那一點(diǎn)，沒(méi)其立足之地了。

還有一件不痛快的事，這一件可不似前二者之容易消滅：他的妻子，在十年前，（趙子曰十五歲結(jié)婚。）真是九天仙府首席的小腳美人。他在結(jié)婚后三個(gè)月中，受愛(ài)情的激動(dòng)，就寫(xiě)了一百首七言絕句贊揚(yáng)她的一對(duì)小金蓮?，F(xiàn)在趕巧了在隆福寺的舊書(shū)攤上，還可以花三個(gè)銅子買(mǎi)一本趙著的《小腳集》。可是，現(xiàn)在的人們不但不復(fù)以窄窄金蓮為美，反異口同韻的詆為丑惡。于是“圣之時(shí)者”的趙子曰當(dāng)然不能不跟著人們改換了“美”的觀念。他越看東安市場(chǎng)照像館外懸著的西洋裸體美人畫(huà)片，他越傷心家中貯藏著的那個(gè)丑女。

他本是個(gè)海闊天空、心懷高朗的學(xué)者，所以他只誠(chéng)實(shí)的賞識(shí)真的美，只勤懇的搜求人生的真意，而不信任何鬼氣彌漫的宗教。不幸，自從發(fā)覺(jué)了他那“頭”，或者說(shuō)那“匹”妻子的短處以后，他懊悔的至于信了宗教以求一些精神上的安慰。他的信仰物，非佛，非孔，非馬克思，更非九尾仙狐，而是鐵面無(wú)私的五殿閻君。牌余酒后，他覺(jué)得非有些靈魂上的修養(yǎng)不可，他真的秉著虔誠(chéng)，匍匐在地的禱告起來(lái)：“敬求速遣追魂小鬼將賤內(nèi)召回，以便小子得與新式美人享受戀愛(ài)的甜美！閻君萬(wàn)歲！阿門(mén)！”

祈禱之后，他心中輕快了許多，眼前光明了許多，好似他的靈魂在七寶蓮池中洗了一回澡。他那個(gè)小腳冤家，在他半閉著的眼中，象一條黑線似的飛向地獄去了；然后金光萬(wàn)道，瑞彩千條，無(wú)數(shù)的維新仙子從天上飄然而降。他的心回復(fù)了原位，周身的血脈流得順了故轍，覺(jué)得眼前還有一盞一百二十燭力的西門(mén)子電燈，光明！希望！他從無(wú)聊之中還要安慰自己，“來(lái)吧！再爽快爽快！”于是“金鑾殿”中兩瓶燒酒由趙子曰的兩片厚嘴唇熱辣辣直刺到他靈魂的深處！

可憐的趙子曰！                                 

                                                       (節(jié)選自老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)《趙子曰》)

【注釋】《趙子曰》是老舍的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作于1926年。該小說(shuō)是國(guó)內(nèi)第一部正面表現(xiàn)“五四”運(yùn)動(dòng)退潮后學(xué)生狀況的長(zhǎng)篇文學(xué)作品。

1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（4分）

A．作者對(duì)趙子曰的態(tài)度是又可憐又厭惡，這態(tài)度正如魯迅先生所說(shuō)：“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)?！?

B． 小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)趙子曰的姓名“居于首位”，是因?yàn)椤摆w”為“百家姓”之首，“子曰” 是《論語(yǔ)》的開(kāi)頭兩個(gè)字。

C． 趙子曰是一名頗有文學(xué)才華的在校大學(xué)生，他寫(xiě)的詩(shī)作在舊書(shū)攤上可以買(mǎi)到，可見(jiàn)其流傳甚廣。

D． 本文在行文上頗有特色：長(zhǎng)短句結(jié)合，用短句突出人物性格，用長(zhǎng)句敘述故事情節(jié)。

E． 本文以趙子曰為典型，反映了五四運(yùn)動(dòng)退潮后大學(xué)生的灰色人生，意在揭示部分青年人革命性的不徹底和革命意志的不堅(jiān)定。

2.小說(shuō)主人公趙子曰有哪些性格特征？請(qǐng)結(jié)合具體事例加以概述。（4分）

3.這篇小說(shuō)最突出的兩個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？請(qǐng)舉例分析。（4分）

4.在《趙子曰》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)里，趙子曰最終是參加了革命活動(dòng)的，你從節(jié)選的這部分情節(jié)中，能為他日后的這一行為找到一些依據(jù)嗎？（6分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（18分）
趙子曰
老 舍
趙子曰先生的一切都和他姓名一致居于首位：他的鼻子，天字第一號(hào)，尖、高、并不難看的鷹鼻子；他的眼，祖?zhèn)鳘?dú)門(mén)的母狗眼；他的嘴，真正西天取經(jīng)又寬又長(zhǎng)的八戒嘴。鷹鼻、狗眼、豬嘴，加上一顆鮮紅多血、七竅玲瓏的人心，才完成了一個(gè)萬(wàn)物之靈的人，而人中之靈的趙子曰！
他不但得于天者如是之厚，凡加以人事者亦無(wú)所不盡其極：他的皮袍，從“霜降”穿過(guò)“五七國(guó)恥紀(jì)念日”，半尺來(lái)長(zhǎng)的雪白麥穗，地道西口老羊皮。他的皮鞋，絕對(duì)新式，英國(guó)皮，日本做的，冬冷夏熱，臭聞遠(yuǎn)近的牛皮鞋。……
道德，學(xué)問(wèn)，言語(yǔ)，和其他的一切，不跟別人比較，（也沒(méi)有比較的必要）他永遠(yuǎn)是第一。他不要文憑，不要學(xué)位，只是為學(xué)問(wèn)而求學(xué)。有時(shí)候可也說(shuō)：“咱若是要學(xué)位的時(shí)候，不要哲學(xué)博士，不要文學(xué)博士；咱要世界第一，無(wú)所不有的總博士?！?br />有兩件事他稍微有一點(diǎn)不滿意：一件是住的房是第三號(hào)，另一件是上學(xué)期考試結(jié)果的公示把別人的姓名都念完，才找到“趙子曰”三個(gè)墨飽神足的大字，有點(diǎn)兒不高興！然而，（然而，一大轉(zhuǎn)也。）客人們都管第三號(hào)叫“金鑾殿”，自然第一號(hào)之意寓其中矣。至于名列榜末呢，他照著鏡子自己勉勵(lì)：“倒著念不是第一嗎！”于是那一點(diǎn)不高興，一片雪花兒似的那一點(diǎn)，沒(méi)其立足之地了。
還有一件不痛快的事，這一件可不似前二者之容易消滅：他的妻子，在十年前，（趙子曰十五歲結(jié)婚。）真是九天仙府首席的小腳美人。他在結(jié)婚后三個(gè)月中，受愛(ài)情的激動(dòng)，就寫(xiě)了一百首七言絕句贊揚(yáng)她的一對(duì)小金蓮。現(xiàn)在趕巧了在隆福寺的舊書(shū)攤上，還可以花三個(gè)銅子買(mǎi)一本趙著的《小腳集》?？墒?，現(xiàn)在的人們不但不復(fù)以窄窄金蓮為美，反異口同韻的詆為丑惡。于是“圣之時(shí)者”的趙子曰當(dāng)然不能不跟著人們改換了“美”的觀念。他越看東安市場(chǎng)照像館外懸著的西洋裸體美人畫(huà)片，他越傷心家中貯藏著的那個(gè)丑女。
他本是個(gè)海闊天空、心懷高朗的學(xué)者，所以他只誠(chéng)實(shí)的賞識(shí)真的美，只勤懇的搜求人生的真意，而不信任何鬼氣彌漫的宗教。不幸，自從發(fā)覺(jué)了他那“頭”，或者說(shuō)那“匹”妻子的短處以后，他懊悔的至于信了宗教以求一些精神上的安慰。他的信仰物，非佛，非孔，非馬克思，更非九尾仙狐，而是鐵面無(wú)私的五殿閻君。牌余酒后，他覺(jué)得非有些靈魂上的修養(yǎng)不可，他真的秉著虔誠(chéng)，匍匐在地的禱告起來(lái)：“敬求速遣追魂小鬼將賤內(nèi)召回，以便小子得與新式美人享受戀愛(ài)的甜美！閻君萬(wàn)歲！阿門(mén)！”
祈禱之后，他心中輕快了許多，眼前光明了許多，好似他的靈魂在七寶蓮池中洗了一回澡。他那個(gè)小腳冤家，在他半閉著的眼中，象一條黑線似的飛向地獄去了；然后金光萬(wàn)道，瑞彩千條，無(wú)數(shù)的維新仙子從天上飄然而降。他的心回復(fù)了原位，周身的血脈流得順了故轍，覺(jué)得眼前還有一盞一百二十燭力的西門(mén)子電燈，光明！希望！他從無(wú)聊之中還要安慰自己，“來(lái)吧！再爽快爽快！”于是“金鑾殿”中兩瓶燒酒由趙子曰的兩片厚嘴唇熱辣辣直刺到他靈魂的深處！
可憐的趙子曰！                                 
(節(jié)選自老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)《趙子曰》)
【注釋】《趙子曰》是老舍的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作于1926年。該小說(shuō)是國(guó)內(nèi)第一部正面表現(xiàn)“五四”運(yùn)動(dòng)退潮后學(xué)生狀況的長(zhǎng)篇文學(xué)作品。
【小題1】下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（   ）（4分）

閱讀下面的作品，完成文后小題。

當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人為何只向西看

魯樞元

①中國(guó)當(dāng)代最優(yōu)秀的詩(shī)人如海子、葦岸，當(dāng)他們談起自己追慕與效仿的詩(shī)人時(shí)，可以說(shuō)出長(zhǎng)長(zhǎng)的一排：荷馬、但丁、莎士比亞、歌德、荷爾德林、惠特曼、愛(ài)默生、紀(jì)伯倫、普希金、葉賽寧、濟(jì)慈、雪萊、黑塞以及米什萊、赫德遜、列那爾、普里什文等等，卻很少提起自己國(guó)度的傳統(tǒng)詩(shī)人。葦岸曾坦誠(chéng)地承認(rèn)：“祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)，一直以來(lái)未能進(jìn)入我的視野”。海子更是絕情地說(shuō)：“我恨東方詩(shī)人的文人氣質(zhì)，他們把一切都變成趣味?！?/p>

②這里我不想責(zé)備年輕詩(shī)人的偏激，我只是為我們中華民族詩(shī)國(guó)疆土的淪喪感到悲哀。是什么原因使我們最有希望的詩(shī)國(guó)傳人竟翻越一道道異國(guó)語(yǔ)言的障礙“皈依”到大洋彼岸的詩(shī)人行列，而對(duì)于自己的詩(shī)歌傳統(tǒng)竟不置一顧！

③以中國(guó)古代偉大詩(shī)人陶淵明為例，時(shí)至今日，陶淵明的世界影響，主要還在漢文化圈內(nèi)，至于他在西方國(guó)家的流布與影響，卻查找不到過(guò)多的記載。20世紀(jì)以來(lái)，中西方的文化交流很不平衡。中國(guó)人自己的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)近百年嚴(yán)厲的自我批判已幾近干涸，而西方現(xiàn)代文化卻如太平洋的海嘯一般洶涌而來(lái)，幾乎淹沒(méi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的所有領(lǐng)地。

④中西文化的阻滯與隔膜只能是一個(gè)歷史階段的遺憾，就其作為共同的人類(lèi)文化而言，交融、互補(bǔ)才是必然的，文學(xué)更是如此。即便從陶淵明西方接受史的點(diǎn)滴文獻(xiàn)中，也可以感覺(jué)到這一點(diǎn)。

⑤20世紀(jì)20年代，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，法國(guó)作家羅曼·羅蘭看到了年輕的中國(guó)留學(xué)生梁宗岱翻譯的陶淵明的詩(shī)篇，在隨即給梁宗岱的信中寫(xiě)道：“你翻譯的陶潛詩(shī)使我神往。不獨(dú)由于你的稀有的法文知識(shí)，并且由于這些詩(shī)歌的單純動(dòng)人的美。它們的聲調(diào)對(duì)于一個(gè)法國(guó)人是這么熟悉！與我們古代土地上升上來(lái)的氣味是同樣的。”接下來(lái)，法國(guó)印象派詩(shī)人瓦雷里在為梁宗岱《法譯陶詩(shī)選》一書(shū)撰寫(xiě)的序言中寫(xiě)道：“試看陶潛如何觀察‘自然’，他將自己融進(jìn)去，參與進(jìn)去，……有時(shí)像情人，有時(shí)像多少帶點(diǎn)微笑的智者?！碧諟Y明就是“中國(guó)的拉封丹和維吉爾”。美國(guó)的陶淵明研究雖然起步較晚，陶淵明作為一位歷史人物，卻被色彩濃重地寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)中，將其描繪成一位“不一般的中國(guó)農(nóng)民”，一位喝酒、吟詩(shī)、將理想寄托于世外桃源、陶醉于簡(jiǎn)單田園生活的詩(shī)人。新近，一位叫馬克·艾爾文的美國(guó)漢學(xué)家更把陶淵明歸于“生態(tài)保護(hù)主義者”的行列。

⑥東方古代詩(shī)人陶淵明的自然主義哲學(xué)與田園式的回歸詩(shī)學(xué)其實(shí)不難在西方文化界找到知音。如果稍微深入地加以探究，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，在對(duì)待“人與自然”這個(gè)元問(wèn)題上，中國(guó)的陶淵明與西方的某些先哲總是操持著共同的語(yǔ)調(diào)。如古希臘時(shí)代的自然主義哲學(xué)家伊壁鳩魯。以往國(guó)內(nèi)學(xué)界常把伊壁鳩魯說(shuō)成一位享受主義者，其實(shí)他追求的享樂(lè)主要是精神上的平靜和諧，這恰與陶淵明是一致的。伊壁鳩魯哲學(xué)的核心也是順從自然，主張簡(jiǎn)樸、清貧的田園生活，“賢人應(yīng)當(dāng)喜愛(ài)田園生活”，“寧?kù)o無(wú)擾的靈魂既不擾亂自己也不擾亂別人”。

⑦依我看來(lái)，海子，葦岸這些被譽(yù)為“麥田詩(shī)人”、“大地詩(shī)人”的年輕一代文學(xué)家，無(wú)論如何也應(yīng)該更鐘情于自己民族的自然主義詩(shī)人陶淵明吧。因?yàn)樵凇昂?jiǎn)化生活”、“蔑視金錢(qián)”、“景仰樸素”方面，陶淵明不是更早、更近、更好的榜樣嗎？然而我們這些20世紀(jì)后期的詩(shī)國(guó)驕子始終沒(méi)有把視線投注到陶淵明身上。如今，自然之死的進(jìn)程在我們的國(guó)土正極速蔓延，詩(shī)人的聲音依然微弱。海子死了，葦岸死了。更加不幸的是，那位在一千六百年前去世的陶淵明在今天也已經(jīng)再度死去，而且是在年輕一代詩(shī)人的心目中死去的。

（節(jié)選自《文匯報(bào)》）

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。

2.當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人“只向西看”的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.文末畫(huà)線句應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。