通過三年思想品德課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)初步具備理解政論性文章（講話）的能力。請閱讀習(xí)近平同志在黨的新一屆常委見面會上的講話節(jié)選： 　　在這里，我代表新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)成員，衷心感謝全黨同志對我們的信任。我們一定不負(fù)重托，不辱使命！…… 　　這個重大的責(zé)任，是對民族的責(zé)任。我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進步作出了不可磨滅的貢獻。近代以后，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險的時候。自那時以來，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，但一次又一次地失敗了?/P> 　　中國共產(chǎn)黨成立后，團結(jié)帶領(lǐng)人民前赴后繼、頑強奮斗，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。 　　我們的責(zé)任，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻。 　　這個重大的責(zé)任，就是對人民的責(zé)任。我們的人民是偉大的人民。在漫長的歷史進程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。 　　人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造的。我們的責(zé)任，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅定不移走共同富裕的道路。 　　這個重大的責(zé)任，就是對黨的責(zé)任。我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨。黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，我們完全有理由因此而自豪，但我們自豪而不自滿，決不會躺在過去的功勞簿上?！?/P> 　　人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄?！總€人的工作時間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的。 　　責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。 （1）請根據(jù)講話節(jié)選中的相關(guān)內(nèi)容，完成以下結(jié)構(gòu)圖。 ①________②________③________④________⑤________ ⑥________⑦________⑧________⑨________⑩________ 　　習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時說：中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”；中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”。 （2）習(xí)近平同志在常委見面會上的講話節(jié)選中哪些文字與這三句話最吻合，請寫出來。（要求對應(yīng)準(zhǔn)確，符合題意，文字不一定要太多。） “雄關(guān)漫道真如鐵”：________ “人間正道是滄?！保篲_______ “長風(fēng)破浪會有時”：________ 　　習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時說：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”為實現(xiàn)“中國夢”，黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進的新里程。 （3）請運用思想品德課有關(guān)知識，從這五個方面簡要談?wù)勚腥A兒女是如何為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗的。

12．通過三年思想品德課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)初步具備理解政論性文章（講話）的能力。請閱讀習(xí)近平同志在黨的新一屆常委見面會上的講話節(jié)選：
在這里，我代表新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)成員，衷心感謝全黨同志對我們的信任。我們一定不負(fù)重托，不辱使命！……
這個重大的責(zé)任，是對民族的責(zé)任。我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進步作出了不可磨滅的貢獻。近代以后，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險的時候。自那時以來，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，但一次又一次地失敗了?br />中國共產(chǎn)黨成立后，團結(jié)帶領(lǐng)人民前赴后繼、頑強奮斗，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。
我們的責(zé)任，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻。
這個重大的責(zé)任，就是對人民的責(zé)任。我們的人民是偉大的人民。在漫長的歷史進程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。
人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造的。我們的責(zé)任，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅定不移走共同富裕的道路。
這個重大的責(zé)任，就是對黨的責(zé)任。我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨。黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，我們完全有理由因此而自豪，但我們自豪而不自滿，決不會躺在過去的功勞簿上。 ……
人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄?！總€人的工作時間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的。
責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。
（1）請根據(jù)講話節(jié)選中的相關(guān)內(nèi)容，完成以下結(jié)構(gòu)圖。

習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時說：中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?；中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”。
（2）習(xí)近平同志在常委見面會上的講話節(jié)選中哪些文字與這三句話最吻合，請寫出來。（要求對應(yīng)準(zhǔn)確，符合題意，文字不一定要太多。）
“雄關(guān)漫道真如鐵”：近代以后，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族道理最危險的時候．；
“人間正道是滄?！保褐袊伯a(chǎn)黨成立以后，…把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國；
“長風(fēng)破浪會有時”：為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻。
習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時說：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”為實現(xiàn)“中國夢”，黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進的新里程。
（3）請運用思想品德課有關(guān)知識，從這五個方面簡要談?wù)勚腥A兒女是如何為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗的。

                         擇善而讀

                          王樹華

  古今中外，人們的思想、文化、歷史通過書籍代代傳承，形成的書籍浩如煙海，這其中有很多是開卷有益的，但也有一些書不僅沒有多少營養(yǎng)，甚至還有副作用。讀得越多受害越深。因此，我們讀書時，要擇善而讀。

  要多讀經(jīng)典。所謂經(jīng)典，那是經(jīng)過許多人驗證、凝聚著人類智慧和文明精華的著作，其智慧光芒穿越歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，是人類共有的精神財富。讀經(jīng)典，可以大大節(jié)省甄別時間，方便快捷地登堂入室，提高閱讀效率和質(zhì)量。對經(jīng)典，我們可以靜心拜讀，日積月累，打開多彩人生的一扇扇窗戶。

  要多讀業(yè)務(wù)書籍，也就是干什么讀什么，缺什么補什么，選擇工作需要的書籍。人的價值，體現(xiàn)在他的事業(yè)上。為此，閱讀的價值取向，也需要服務(wù)、服從于事業(yè)發(fā)展和工作需要。比如說，你是一個學(xué)生，你的任務(wù)就是學(xué)習(xí)最基本的科學(xué)文化知識，為將來服務(wù)社會打好基礎(chǔ)，讀書的重點也就是圍繞鞏固和加深對基本知識的學(xué)習(xí)來展開。你是 一個工人，你的工作就是做好你所經(jīng)手的每一個產(chǎn)品，時間最短、用料最少、質(zhì)量最好，你的重點就應(yīng)該著眼于提高自己幻技術(shù)和本領(lǐng)。你是一個農(nóng)民，你的工作是種好你的“ 一畝三分地”，合理施肥、科學(xué)用藥、促進增產(chǎn)、提高品質(zhì)，你學(xué)習(xí)的重點就是不斷提高自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能總之，我們應(yīng)該利用好時間，積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，拓寬知識面，提高專業(yè)水平，增強工作能力。

  要結(jié)合志趣來選擇書籍。這不僅可以遠(yuǎn)離喧囂，提高修養(yǎng)，讓生活豐富多彩，同樣也是事業(yè)和工作的有益補充。在工作之余，選幾本自己喜歡的好書，或歷史，或文學(xué)一杯清茶，一把椅子，倘徉在書海中，既增長知識，又愉悅身心，豈不“樂” 哉？選一本好書，其實也是選擇一種健康的生活方式。

  當(dāng)今已是信息時代，人們閱讀的載體和方式正在悄然改變，日趨多元和多樣，這的確給大眾帶來了快捷方便，但伴隨而生的是，人們無論身在何處，都時刻被無孔不入、五花八門的信息弄得眼花繚亂。更有甚者，一些人在利益驅(qū)動下，出版了一些沒有多少實際內(nèi)容的書，我們?nèi)绻踩ラ喿x，實在是浪費時間。值得警惕的是，網(wǎng)絡(luò)時代的垃圾信息和泡沫書籍偏偏很盛行，導(dǎo)致許多人特別是年輕人，更加傾向于快餐文化和淺閱讀，長此以往，并不利于人們精神的成長。宋朝朱熹說過，“讀書之法” 在于“熟讀而精思”。為此，我們必須重視深閱讀。深閱讀是伴隨思考的閱讀，能訓(xùn)練人們分析、概括、判斷和聯(lián)想的能力，使人的各種素養(yǎng)在閱讀中得到全面提升。

                              (選自《人民日報》2015年01月20日，有改動)

1. 選文從哪幾個方面論證了“擇善而讀”這一中心？

2. 細(xì)讀選文第⑤段，簡要回答我們?yōu)槭裁匆匾暽铋喿x？

3. 請結(jié)合選文和所列鏈接材料：你認(rèn)為哪則材料可以作為選文第④段的論據(jù)？請說明理由?！?/p>

鏈接材料一：法國哲學(xué)家笛卡爾從公學(xué)畢業(yè)后，他對法學(xué)、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、氣象學(xué)、天文學(xué)都有研究的興趣，閱讀了大量書籍，接觸到一些新思想，從而成為17世紀(jì)法國著名的物理學(xué)家和哲學(xué)家。

鏈接材料二：現(xiàn)代著名學(xué)者林紓用8年時間“吃” 《漢書》，又花8年時間“啃”《史記》，對韓愈的文章更是“品”了 40年，他“吃書”時常把書鋪在桌上，每天打開讀一遍，讀了又蓋上，探求精蘊達數(shù)月，直至裝入腦海才另換一篇。

擇善而讀

王樹華

①古今中外，人們的思想、文化、歷史通過書籍代代傳承，形成的書籍浩如煙海，這其中有很多是開卷有益的，但也有一些書不僅沒有多少營養(yǎng)，甚至還有副作用。讀得越多受害越深。因此，我們讀書時，要擇善而讀。

②要多讀經(jīng)典。所謂經(jīng)典，那是經(jīng)過許多人驗證、凝聚著人類智慧和文明精華的著作，其智慧光芒穿越歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，是人類共有的精神財富。讀經(jīng)典，可以大大節(jié)省甄別時間，方便快捷地登堂入室，提高閱讀效率和質(zhì)量。對經(jīng)典，我們可以靜心拜讀，日積月累，打開多彩人生的一扇扇窗戶。

③要多讀業(yè)務(wù)書籍，也就是干什么讀什么，缺什么補什么，選擇工作需要的書籍。人的價值，體現(xiàn)在他的事業(yè)上。為此，閱讀的價值取向，也需要服務(wù)、服從于事業(yè)發(fā)展和工作需要。比如說，你是一個學(xué)生，你的任務(wù)就是學(xué)習(xí)最基本的科學(xué)文化知識，為將來服務(wù)社會打好基礎(chǔ)，讀書的重點也就是圍繞鞏固和加深對基本知識的學(xué)習(xí)來展開。你是一個工人，你的工作就是做好你所經(jīng)手的每一個產(chǎn)品，時間最短、用料最少、質(zhì)量最好，你的重點就應(yīng)該著眼于提高自己的技術(shù)和本領(lǐng)。你是一個農(nóng)民，你的工作是種好你的“一畝三分地”，合理施肥、科學(xué)用藥、促進增產(chǎn)、提高品質(zhì)，你學(xué)習(xí)的重點就是不斷提高自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能……總之，我們應(yīng)該利用好時間，積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，拓寬知識面，提高專業(yè)水平，增強工作能力。

④要結(jié)合志趣來選擇書籍。這不僅可以遠(yuǎn)離喧囂，提高修養(yǎng)，讓生活豐富多彩，同樣也是事業(yè)和工作的有益補充。在工作之余，選幾本自己喜歡的好書，或歷史，或文學(xué)……一杯清茶，一把椅子，徜徉在書海中，既增長知識，又愉悅身心，豈不“樂”哉？選一本好書，其實也是選擇一種健康的生活方式。

⑤當(dāng)今已是信息時代，人們閱讀的載體和方式正在悄然改變，日趨多元和多樣，這的確給大眾帶來了快捷方便，但伴隨而生的是，人們無論身在何處，都時刻被無孔不入、五花八門的信息弄得眼花繚亂。更有甚者，一些人在利益驅(qū)動下，出版了一些沒有多少實際內(nèi)容的書，我們?nèi)绻踩ラ喿x，實在是浪費時間。值得警惕的是，網(wǎng)絡(luò)時代的垃圾信息和泡沫書籍偏偏很盛行，導(dǎo)致許多人特別是年輕人，更加傾向于快餐文化和淺閱讀，長此以往，并不利于人們精神的成長。宋朝朱熹說過，“讀書之法”在于“熟讀而精思”。為此，我們必須重視深閱讀。深閱讀是伴隨思考的閱讀，能訓(xùn)練人們分析、概括、判斷和聯(lián)想的能力，使人的各種素養(yǎng)在閱讀中得到全面提升。 （選自《人民日報》2015年01月20日，有改動）
1.選文從哪幾個方面論證了“擇善而讀”這一中心？（3分）
2.細(xì)讀選文第⑤段，簡要回答我們?yōu)槭裁匆匾暽铋喿x？（3分）
3.請結(jié)合選文和所列鏈接材料：你認(rèn)為哪則材料可以作為選文第④段的論據(jù)？請說明理由。

鏈接材料一：法國哲學(xué)家笛卡爾從公學(xué)畢業(yè)后，他對法學(xué)、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、氣象學(xué)、天文學(xué)都有研究的興趣，閱讀了大量書籍，接觸到一些新思想，從而成為17世紀(jì)法國著名物理學(xué)和哲學(xué)家。

鏈接材料二：現(xiàn)代著名學(xué)者林紓用8年時間“吃”《漢書》，又花8年時間“啃”《史記》，對韓愈的文章更是“品”了40年，他“吃書”時常把書鋪在桌上，每天打開讀一遍，讀了有蓋上，探求精蘊達數(shù)月，直至裝入腦海才另換一篇。

11．擇善而讀
王樹華    ①古今中外，人們的思想、文化、歷史通過書籍代代傳承，形成的書籍浩如煙海，這其中有很多是開卷有益的，但也有一些書不僅沒有多少營養(yǎng)，甚至還有副作用。讀得越多受害越深。因此，我們讀書時，要擇善而讀。
    ②要多讀經(jīng)典。所謂經(jīng)典，那是經(jīng)過許多人驗證、凝聚著人類智慧和文明精華的著作，其智慧光芒穿越歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，是人類共有的精神財富。讀經(jīng)典，可以大大節(jié)省甄別時間，方便快捷地登堂入室，提高閱讀效率和質(zhì)量。對經(jīng)典，我們可以靜心拜讀，日積月累，打開多彩人生的一扇扇窗戶。
    ③要多讀業(yè)務(wù)書籍，也就是干什么讀什么，缺什么補什么，選擇工作需要的書籍。人的價值，體現(xiàn)在他的事業(yè)上。為此，閱讀的價值取向，也需要服務(wù)、服從于事業(yè)發(fā)展和工作需要。比如說，你是一個學(xué)生，你的任務(wù)就是學(xué)習(xí)最基本的科學(xué)文化知識，為將來服務(wù)社會打好基礎(chǔ)，讀書的重點也就是圍繞鞏固和加深對基本知識的學(xué)習(xí)來展開。你是一個工人，你的工作就是做好你所經(jīng)手的每一個產(chǎn)品，時間最短、用料最少、質(zhì)量最好，你的重點就應(yīng)該著眼于提高自己的技術(shù)和本領(lǐng)。你是一個農(nóng)民，你的工作是種好你的“一畝三分地”，合理施肥、科學(xué)用藥、促進增產(chǎn)、提高品質(zhì)，你學(xué)習(xí)的重點就是不斷提高自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能……總之，我們應(yīng)該利用好時間，積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，拓寬知識面，提高專業(yè)水平，增強工作能力。
    ④要結(jié)合志趣來選擇書籍。這不僅可以遠(yuǎn)離喧囂，提高修養(yǎng)，讓生活豐富多彩，同樣也是事業(yè)和工作的有益補充。在工作之余，選幾本自己喜歡的好書，或歷史，或文學(xué)……一杯清茶，一把椅子，徜徉在書海中，既增長知識，又愉悅身心，豈不“樂”哉？選一本好書，其實也是選擇一種健康的生活方式。
    ⑤當(dāng)今已是信息時代，人們閱讀的載體和方式正在悄然改變，日趨多元和多樣，這的確給大眾帶來了快捷方便，但伴隨而生的是，人們無論身在何處，都時刻被無孔不入、五花八門的信息弄得眼花繚亂。更有甚者，一些人在利益驅(qū)動下，出版了一些沒有多少實際內(nèi)容的書，我們?nèi)绻踩ラ喿x，實在是浪費時間。值得警惕的是，網(wǎng)絡(luò)時代的垃圾信息和泡沫書籍偏偏很盛行，導(dǎo)致許多人特別是年輕人，更加傾向于快餐文化和淺閱讀，長此以往，并不利于人們精神的成長。宋朝朱熹說過，“讀書之法”在于“熟讀而精思”。為此，我們必須重視深閱讀。深閱讀是伴隨思考的閱讀，能訓(xùn)練人們分析、概括、判斷和聯(lián)想的能力，使人的各種素養(yǎng)在閱讀中得到全面提升。
（選自《人民日報》2015年01月20日，有改動）（1）選文從哪幾個方面論證了“擇善而讀”這一中心？
（2）細(xì)讀選文第⑤段，簡要回答我們?yōu)槭裁匆匾暽铋喿x？
（3）請結(jié)合選文和所列鏈接材料：你認(rèn)為哪則材料可以作為選文第④段的論據(jù)？請說明理由。
  鏈接材料一：法國哲學(xué)家笛卡爾從公學(xué)畢業(yè)后，他對法學(xué)、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、氣象學(xué)、天文學(xué)都有研究的興趣，閱讀了大量書籍，接觸到一些新思想，從而成為17世紀(jì)法國著名物理學(xué)和哲學(xué)家。
  鏈接材料二：現(xiàn)代著名學(xué)者林紓用8年時間“吃”《漢書》，又花8年時間“啃”《史記》，對韓愈的文章更是“品”了40年，他“吃書”時常把書鋪在桌上，每天打開讀一遍，讀了有蓋上，探求精蘊達數(shù)月，直至裝入腦海才另換一篇。

(三) [2015 • 婁底]閱讀下文，回答問題。

               擇善而讀

                王樹華

① 古今中外，人們的思想、文化、歷史通過書籍代代 傳承，形成的書籍浩如煙海，這其中有很多是開卷有益 的，但也有一些書不僅沒有多少營養(yǎng)，甚至還有副 作用。讀得越多受害越深。因此，我們讀書時，要擇善而讀。

② 要多讀經(jīng)典。所謂經(jīng)典，那是經(jīng)過許多人驗證、凝聚著人類智慧和文明精華的著作，其智慧光芒穿越歷 史，思想價值跨越時空，歷久彌新，是人類共有妁精神財 富。讀經(jīng)典，可以大大節(jié)省甄別時間，方便快捷地登堂 入室，提高閱讀效率和質(zhì)量。對經(jīng)典，我們可以靜心拜 讀，日積月累，打開多彩人生的一扇扇窗戶。

③要多讀業(yè)務(wù)書籍，也就是干什么讀什么，缺什么補什么，選擇工作需要的書籍。人的價值，體現(xiàn)在他的 事業(yè)上。為此，閱讀的價值取向，也需要服務(wù)、服從于事 業(yè)發(fā)展和工作需要。比如說，你是一個學(xué)生，你的任務(wù) 就是學(xué)習(xí)最基本的科學(xué)文化知識，為將來服務(wù)社會打好 基礎(chǔ)，讀書的重點也就是圍繞鞏固和加深對基本知識的 學(xué)習(xí)來展開。你是一個工人，你的工作就是做好你所經(jīng) 手的每一個產(chǎn)品，時間最短、用料最少、質(zhì)量最好，你的 重點就應(yīng)該著眼于提高自己的技術(shù)和本領(lǐng)。你是一個 農(nóng)民，你的工作是種好你的“一畝三分地”，合理施肥、科 學(xué)用藥、促進增產(chǎn)、提高品質(zhì)，你學(xué)習(xí)的重點就是不斷提高自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能......總之，我們應(yīng)該利用好時間，積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，拓寬知識面，提高專業(yè)水平，增 強工作能力。

④ 要結(jié)合志趣來選擇書籍。這不僅可以遠(yuǎn)離喧囂，提高修養(yǎng)，讓生活豐冨多彩，同樣也是事業(yè)和工作的有 益補充。在工作之余，選幾本自己喜歡的好書，或歷史， 或文學(xué)……一杯清茶，一把椅子，徜徉在書海中.既增長 知識，又愉悅身心，豈不“樂”哉？選一本好書，其實也是 選擇一種健康的生活方式。

⑤ 當(dāng)今已是信息時代，人們閱讀的栽體和方式正在 悄然改變，日趨多元和多樣，這的確給大眾帶來了快捷 方便，但伴隨而生的是，人們無論身在何處，都時刻被無 孔不入、五花八門的信息弄付眼化療亂。更有甚者，有些人在利益驅(qū)動下，出版了一些沒有多少實際內(nèi)容的 書，我們?nèi)绻踩ラ喿x，實在是浪費時間。值得警惕的是，網(wǎng)絡(luò)時代的垃圾信息和泡沫書籍偏偏很盛行，導(dǎo)致 許多人特別是年輕人，更加傾向于快餐文化和淺閱讀， 長此以往，并不利于人們精神的成長。宋朝朱熹說過》 “讀書之法”在于“熟讀而精思”。為此，我們必須重視深 閱讀。'深閱讀是伴隨思考的閱讀，能訓(xùn)練人們分析、概 括、判斯和聯(lián)想的能力，使人的各種素養(yǎng)在閱讀中得到 全面提升。

(選自《人民.日報》2015年1月2(X日，有改動)

1. 選文從哪幾個方面論證了“擇善而讀”這一中心？

2. 細(xì)讀選文第⑤段，簡要回答我們?yōu)槭裁匆匾暽铋喿x？

3. 請結(jié)合選文和所列鏈接材料回答：你認(rèn)為哪則材料可 以作為選文第④段的論據(jù)？請說明理由。

[材料一]法國哲學(xué)家笛卡爾從公學(xué)畢業(yè)后，他對法 學(xué)、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、氣象學(xué)、天文學(xué)都有研究 的興趣，閱讀了大量書籍，接觸到一些新思想，從而成 為17世紀(jì)法國著名物理學(xué)和哲學(xué)家。

[材料二]現(xiàn)代著名學(xué)者林紓用8年時間“吃”《漢 書》，又花8年時間“啃”《史記》，對韓愈的文章更是“品”了 40年，他“吃書”時常把書鋪在桌上，每天打開 讀一遍，讀了又蓋上，探求精蘊達數(shù)月，直至裝入腦海 才另換一篇。

20．閱讀下面的文章，完成下列各題。
擇善而讀      王樹華
    ①古今中外，人們的思想、文化、歷史通過書籍代代傳承，形成的書籍浩如煙海，這其中有很多是開卷有益的，但也有一些書不僅沒有多少營養(yǎng)，甚至還有副作用。讀得越多受害越深。因此，我們讀書時，要擇善而讀。
    ②要多讀經(jīng)典。所謂經(jīng)典，那是經(jīng)過許多人驗證、凝聚著人類智慧和文明精華的著作，其智慧光芒穿越歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，是人類共有的精神財富。讀經(jīng)典，可以大大節(jié)省甄別時間，方便快捷地登堂入室，提高閱讀效率和質(zhì)量。對經(jīng)典，我們可以靜心拜讀，日積月累，打開多彩人生的一扇扇窗戶。
    ③要多讀業(yè)務(wù)書籍，也就是干什么讀什么，缺什么補什么，選擇工作需要的書籍。人的價值，體現(xiàn)在他的事業(yè)上。為此，閱讀的價值取向，也需要服務(wù)、服從于事業(yè)發(fā)展和工作需要。比如說，你是一個學(xué)生，你的任務(wù)就是學(xué)習(xí)最基本的科學(xué)文化知識，為將來服務(wù)社會打好基礎(chǔ)，讀書的重點也就是圍繞鞏固和加深對基本知識的學(xué)習(xí)來展開。你是一個工人，你的工作就是做好你所經(jīng)手的每一個產(chǎn)品，時間最短、用料最少、質(zhì)量最好，你的重點就應(yīng)該著眼于提高自己的技術(shù)和本領(lǐng)。你是一個農(nóng)民，你的工作是種好你的“一畝三分地”，合理施肥、科學(xué)用藥、促進增產(chǎn)、提高品質(zhì)，你學(xué)習(xí)的重點就是不斷提高自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能……總之，我們應(yīng)該利用好時間，積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，拓寬知識面，提高專業(yè)水平，增強工作能力。
    ④要結(jié)合志趣來選擇書籍。這不僅可以遠(yuǎn)離喧囂，提高修養(yǎng)，讓生活豐富多彩，同樣也是事業(yè)和工作的有益補充。在工作之余，選幾本自己喜歡的好書，或歷史，或文學(xué)……一杯清茶，一把椅子，徜徉在書海中，既增長知識，又愉悅身心，豈不“樂”哉？選一本好書，其實也是選擇一種健康的生活方式。
    ⑤當(dāng)今已是信息時代，人們閱讀的載體和方式正在悄然改變，日趨多元和多樣，這的確給大眾帶來了快捷方便，但伴隨而生的是，人們無論身在何處，都時刻被無孔不入、五花八門的信息弄得眼花繚亂。更有甚者，一些人在利益驅(qū)動下，出版了一些沒有多少實際內(nèi)容的書，我們?nèi)绻踩ラ喿x，實在是浪費時間。值得警惕的是，網(wǎng)絡(luò)時代的垃圾信息和泡沫書籍偏偏很盛行，導(dǎo)致許多人特別是年輕人，更加傾向于快餐文化和淺閱讀，長此以往，并不利于人們精神的成長。宋朝朱熹說過，“讀書之法”在于“熟讀而精思”。為此，我們必須重視深閱讀。深閱讀是伴隨思考的閱讀，能訓(xùn)練人們分析、概括、判斷和聯(lián)想的能力，使人的各種素養(yǎng)在閱讀中得到全面提升。
（1）作者認(rèn)為，我們該如何擇善而讀？
（2）請簡析文章第③段的論證思路。
（3）第⑤段中作者指出了信息時代人們在閱讀方面存在什么問題？針對這一問題，該如何應(yīng)對？
（4）某電視臺擬播放公益廣告，號召國民多讀書、讀好書。請你幫其擬寫一句廣告詞。（不超過20個字）

（2015屆湖南婁底中考）閱讀下面文段，回答后面題目。

擇善而讀

王樹華

①古今中外，人們的思想、文化、歷史通過書籍代代傳承，形成的書籍浩如煙海，這其中有很多是開卷有益的，但也有一些書不僅沒有多少營養(yǎng)，甚至還有副作用。讀得越多受害越深。因此，我們讀書時，要擇善而讀。

②要多讀經(jīng)典。所謂經(jīng)典，那是經(jīng)過許多人驗證、凝聚著人類智慧和文明精華的著作，其智慧光芒穿越歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，是人類共有的精神財富。讀經(jīng)典，可以大大節(jié)省甄別時間，方便快捷地登堂入室，提高閱讀效率和質(zhì)量。對經(jīng)典，我們可以靜心拜讀，日積月累，打開多彩人生的一扇扇窗戶。

③要多讀業(yè)務(wù)書籍，也就是干什么讀什么，缺什么補什么，選擇工作需要的書籍。人的價值，體現(xiàn)在他的事業(yè)上。為此，閱讀的價值取向，也需要服務(wù)、服從于事業(yè)發(fā)展和工作需要。比如說，你是一個學(xué)生，你的任務(wù)就是學(xué)習(xí)最基本的科學(xué)文化知識，為將來服務(wù)社會打好基礎(chǔ)，讀書的重點也就是圍繞鞏固和加深對基本知識的學(xué)習(xí)來展開。你是一個工人，你的工作就是做好你所經(jīng)手的每一個產(chǎn)品，時間最短、用料最少、質(zhì)量最好，你的重點就應(yīng)該著眼于提高自己的技術(shù)和本領(lǐng)。你是一個農(nóng)民，你的工作是種好你的“一畝三分地”，合理施肥、科學(xué)用藥、促進增產(chǎn)、提高品質(zhì)，你學(xué)習(xí)的重點就是不斷提高自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能……總之，我們應(yīng)該利用好時間，積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，拓寬知識面，提高專業(yè)水平，增強工作能力。

④要結(jié)合志趣來選擇書籍。這不僅可以遠(yuǎn)離喧囂，提高修養(yǎng)，讓生活豐富多彩，同樣也是事業(yè)和工作的有益補充。在工作之余，選幾本自己喜歡的好書，或歷史，或文學(xué)……一杯清茶，一把椅子，徜徉在書海中，既增長知識，又愉悅身心，豈不“樂”哉？選一本好書，其實也是選擇一種健康的生活方式。

⑤當(dāng)今已是信息時代，人們閱讀的載體和方式正在悄然改變，日趨多元和多樣，這的確給大眾帶來了快捷方便，但伴隨而生的是，人們無論身在何處，都時刻被無孔不入、五花八門的信息弄得眼花繚亂。更有甚者，一些人在利益驅(qū)動下，出版了一些沒有多少實際內(nèi)容的書，我們?nèi)绻踩ラ喿x，實在是浪費時間。值得警惕的是，網(wǎng)絡(luò)時代的垃圾信息和泡沫書籍偏偏很盛行，導(dǎo)致許多人特別是年輕人，更加傾向于快餐文化和淺閱讀，長此以往，并不利于人們精神的成長。宋朝朱熹說過，“讀書之法”在于“熟讀而精思”。為此，我們必須重視深閱讀。深閱讀是伴隨思考的閱讀，能訓(xùn)練人們分析、概括、判斷和聯(lián)想的能力，使人的各種素養(yǎng)在閱讀中得到全面提升。?。ㄟx自《人民日報》2015年01月20日，有改動）

（1）選文從哪幾個方面論證了“擇善而讀”這一中心？

（2）細(xì)讀選文第⑤段，簡要回答我們?yōu)槭裁匆匾暽铋喿x？

（3）請結(jié)合選文和所列鏈接材料：你認(rèn)為哪則材料可以作為選文第④段的論據(jù)？請說明理由。

鏈接材料一：法國哲學(xué)家笛卡爾從公學(xué)畢業(yè)后，他對法學(xué)、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、氣象學(xué)、天文學(xué)都有研究的興趣，閱讀了大量書籍，接觸到一些新思想，從而成為17世紀(jì)法國著名物理學(xué)和哲學(xué)家。

鏈接材料二：現(xiàn)代著名學(xué)者林紓用8年時間“吃”《漢書》，又花8年時間“啃”《史記》，對韓愈的文章更是“品”了40年，他“吃書”時常把書鋪在桌上，每天打開讀一遍，讀了有蓋上，探求精蘊達數(shù)月，直至裝入腦海才另換一篇。

2．從古絲綢之路到現(xiàn)今的“一帶一路”，中國外交展示過燦爛輝煌，也經(jīng)歷過風(fēng)霜雪雨。如今中國引領(lǐng)的新型國際關(guān)系之路，鮮明地體現(xiàn)了中國外交的傳統(tǒng)智慧與天下情懷。
閱讀材料，回答問題。
【開拓與輝煌之路】
材料一

（1）依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝對外交往頻繁的原因。（說出兩點即可）
（2）仔細(xì)分析材料一中的八幅圖，結(jié)合所學(xué)知識，請歸納古代中外交往的特點。（提示：從路線、方式、政策三方面考慮）
【傷心與屈辱之路】
材料二
列強的炮火將昏睡自大的中國卷入世界，滅頂危機使中華民族開始認(rèn)“夷”為師。為保祖宗基業(yè)，清王朝力圖借西方之“長計”求強、求富，用西方科學(xué)挽回頹勢。然而，黃海大戰(zhàn)的硝煙宣告了這僅僅是垂暮者的一廂情愿。
（3）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，請用一句話概括“列強的炮火將昏睡自大的中國卷入世界”的含義。
材料三
20世紀(jì)的大幕拉開了，紫禁城依然巍峨莊嚴(yán)，但太和殿前卻留下了中國在20世紀(jì)的第一年所遭受的國恥……一時間，中國的心臟插著的是八個國家的旗幟。人類進入近代以來，還沒有哪個國家曾遭受過如此的屈辱，整個中國仿佛都被撕裂了。
--選自《復(fù)興之路》解說詞（4）材料三中的“國恥”是指哪一場戰(zhàn)爭？在這場戰(zhàn)爭中，清政府被迫簽訂了哪一屈辱條約？這一條約對中國的社會性質(zhì)產(chǎn)生了怎樣的影響？
【風(fēng)雨與彩虹之路】
材料四

（5）請再舉兩例，材料四中未提到的改革開放以來的外交成就。
（6）通過學(xué)習(xí)中國外交的歷史，談?wù)剬δ愕娜松酚泻螁⒌?。（說出兩點即可）

17．開卷有學(xué)問
      ①提及開卷，人們的第一反應(yīng)可能就是“開卷有益”。這一成語源于北宋王辟之史料筆記《澠水燕談錄》：宋太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補之。嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也。”  自此，“開卷有益”一傳就是一千多年。傳到了科技發(fā)達、媒體多元、信息密集的今天，其實，只要我們稍加審視，便不難發(fā)現(xiàn)，開卷未必全有益。
      ②那些誨淫誨盜、低級趣味、觀點偏頗、知識錯誤的書，開卷不僅無益，反而有害身心健康。對此，俄國著名哲學(xué)家、文學(xué)評論家別林斯基說道：“不好的書告訴你錯誤的概念，使無知者變得更無知。”又說：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞?！笨梢婇_卷之時，選擇十分重要，既要避開引人誤入歧途的壞書，又得挑選適合自己的好書。
      ③不同的書籍，于不同年齡、不同閱歷、不同層次的讀者而言，其作用大相徑庭。過去一直流行“少不看水滸，老不看三國”之說，仔細(xì)想想，還是有一定道理的?！端疂G傳》中的英雄一百單八將，肝膽俠義，動不動就舞棒弄槍、打打殺殺，熱血沸騰的少年時期，看得多了，自然會躍躍欲試，弄不好會惹出一身麻煩；而《三國演義》中的爭斗較量，多以智慧、權(quán)謀、計策取勝，年紀(jì)一大，激情減少，陽剛漸失，血性不再，長期浸潤其中，年邁之人會變得更加陰柔內(nèi)斂，對身體、生命產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。張潮在《幽夢影》中寫道：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳?！比绻e位，青少年看了適合老年人讀的書，要么不得要領(lǐng)，要么染上暮氣，這種開卷，即便無害，也談不上多么有益。
       ④還有一種書籍，雖然無害，但信息過時，內(nèi)容蕪雜，徒增大腦負(fù)擔(dān)，這樣的書偶一涉之，當(dāng)然無所謂，但看得多了，就會增加大腦負(fù)荷，影響工作生活，使自己變得平庸落伍。
       ⑤因此，開卷要抓住要義與核心，要有選擇，開卷的選擇，在某種程度決定著一個人的閱讀習(xí)慣與人生品位。
      ⑥開卷有益，在于理解消化，將外在的知識、學(xué)問轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的血肉。如果囫圇吞棗、一知半解，或買櫝還珠、盲目吸收，或拘泥其中、運用不當(dāng)，這種開卷不僅無益，反而產(chǎn)生十分嚴(yán)重的后果乃至惡果。
      ⑦開卷不能本末倒置。如果登岸舍筏，為知識而知識，將成為不食人間煙火的“書呆子”。
      ⑧開卷不要貪多求全。如果東翻一本西翻一冊，東一榔頭西一斧頭，走馬觀花，淺嘗輒止，就永遠(yuǎn)是“開卷”，是快餐，是速食，會導(dǎo)致營養(yǎng)不良。
       ⑨開卷不能盲目跟風(fēng)。如果流行什么就讀什么，不僅變得平面、平庸、沒有個性，肯定也成不了多大“氣候”……
      ⑩一個人的思想內(nèi)涵、素質(zhì)修養(yǎng)、行事風(fēng)格等，與閱讀密切相關(guān)。讀什么樣的書，如何開卷，不僅有學(xué)問，且學(xué)問甚大，不可不慎！
（1）請用簡潔的語言概括本文的中心論點。
（2）第①段在文中有什么作用？
（3）請簡要分析第②-⑤段的論證思路。
（4）下面的事實論據(jù)放在本文的哪一段最恰當(dāng)？請說明理由。
    宋朝有個讀書人叫陳正之，他看書看得很快，讀過的書一本又一本，花費了很多時間和精力，可是沒留下什么印象。這使他很苦惱。后來，他向著名學(xué)者朱熹請教，接受了忠告，每讀一段書，就想想這段書講了什么，有幾個要求，并留心把重點內(nèi)容記住。經(jīng)過日積月累，他終于成了一個有學(xué)問的人。

3．閱讀下面的文字，完成1-3題。
   把中國比為“東方睡獅”，好像出自拿破侖之口。最初聽到這個說法，還以為他的意思是說，睡獅一旦蘇醒，其作用和影響可了不得。沒想到后來讀《江穰卿筆記》，才發(fā)現(xiàn)并不是這么回事。
   《汪穰卿筆記》是汪康年的筆札匯編。汪早年入張之洞幕，后來參加戊戌維新運動，并先后創(chuàng)辦過《時務(wù)報》、《中外日報》、《京報》、《芻言報》等刊物，是晚清以來的著名報人和社會活動家。在該書卷八“琴瑟寄廬類稿”中，有“睡獅”條曰：西人說中國是東方睡獅，我多次打聽是什么意思，對方總是笑而不答。后來碰到一 位馴獸師，才明白其中含義。馴獸師說，過去的馴獅辦法，是讓母狗哺育幼獅，讓其在成長中具備狗性，以免傷人。后來發(fā)現(xiàn)這辦法不靈，就改用涂抹鴉片的牛肉來 喂它們。這樣一來，獅子在上臺表演時，表面上還能張牙舞爪，大聲嗥叫，實際上卻少氣無力，昏昏欲睡，就好像是在夢里說胡話似的，不會危及人的安全。于是， 人們便把這種“殆將長睡，永無醒時”的畜生，稱之為“睡獅”?？吹竭@里，我不禁倒吸一口涼氣，原本還可以給國人帶來一點安慰和希望的“東方睡獅”之喻，竟 然是這個意思！
   說到鴉片，只要是有點歷史常識的人都會問：為什么這種東西會在中國泛濫成災(zāi)？其中除了西方列強的侵略外，是否還有更深刻的背 景和原因？對此，蔣廷黻在其《中國近代史》中早已指出：外來禍患固然重要，但內(nèi)政修明才是決定性因素。鴉片戰(zhàn)爭前夕，中國已經(jīng)是個法制有名無實、民生痛苦 萬分、“每個官吏的貪污更加厲害”的社會，所以才無法阻止鴉片的泛濫，才錯過了一次“大膽接受西洋近代文化……可以與別國并駕齊驅(qū)”的機會。另外，茅海建 在《天朝的崩潰》中論及清軍的狀況時也說，這支軍隊不僅有吃空額、克扣兵餉等陋規(guī)，還要把目光轉(zhuǎn)向社會，尋找發(fā)財機會。其中，浙江武官出售兵缺、廣東綠營 開賭收費、福建水師將戰(zhàn)船租賃出去進行走私等現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。于是，整個社會就像作者所感慨的那樣：“當(dāng)權(quán)力與金錢一樣上市流通之后，即刻產(chǎn)生威力無比的社 會腐蝕劑，當(dāng)軍隊將財神像奉為戰(zhàn)旗時，腐敗已不可逆轉(zhuǎn)?！睉?yīng)該指出的是，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為一種普遍的生活方式，滲透到社會的每一個角落，毒化著社會空氣， 腐蝕著人的靈魂。
   這讓我想到關(guān)于拿破侖的另一則軼事。蔣夢麟在《西潮》一書中說過：“凡是親見清室覆亡的人都知道，清政府失敗的主要原因之 一就是財政制度的腐敗。公務(wù)人員的薪水只是點綴品，實際上全靠陋規(guī)來維持。陋規(guī)是不公開的公家收支，為政府及社會所默認(rèn)的……這種辦法削弱了公務(wù)人員的公 德心，也使他們把不規(guī)則的收入看成理所當(dāng)然的事。清廷對官吏的這種收入視若當(dāng)然，常說‘規(guī)矩如此’，竟把陋規(guī)變成規(guī)矩了?！彼€說：“這種變相的陋規(guī)之風(fēng) 甚至吹到外國而進入拿破侖的家里。拿破侖有個中國廚子，服務(wù)周到而忠心。這位偉大的法國將軍臨死時記起他的忠仆，就吩咐他的左右說：‘你們要好好地待他， 因為他的國家將來是要成為世界上最偉大的國家之一的。不過這位中國朋友很愛錢，你們給他五百法郎吧！’”一開始，我還不大明白“偉大的國家”與“五百法 郎”有什么關(guān)系，參照所謂睡獅之喻，我才發(fā)現(xiàn)“偉大的國家”云云，不過是一種反諷，那意思是說：“盡管他的國家將要成為世界上最偉大的國家之一，但是只要 給他五百法郎，他就會出賣自己的人格，變成你的奴才?！彪y怪那位馴獸師在解釋睡獅的含義時，還有一句耐人尋味的話：“貴國之大，猶獅子龐然也，受毒之深， 奚止于鴉片耶？”看來，如果說鴉片是一種人體腐蝕劑的話，那么，貪污腐敗則是一種社會腐蝕劑。馴獸師所謂“奚止于鴉片耶”的疑問，顯然與這種社會腐蝕劑有關(guān)。
   如何改變這種狀況？汪康年也給出了自己的答案。他說：“欲力反數(shù)千年之積弊，以求與西人相角，亦惟曰復(fù)民權(quán)、崇公理而已?！比缃瘢嚯x 汪氏所處的時代又過去100多年了，他所謂“復(fù)民權(quán)、崇公理”的愿望，不斷地有人提出，又不斷地歸于失敗。大約十幾年前，龍應(yīng)臺在比較了汪氏之語和李慎之 的論述之后，曾有如下感慨：如果總是重復(fù)前人的痛苦，重復(fù)前人的努力，整個民族智慧就消耗在這一代又一代的重復(fù)中。說到這里，她也忍不住地說：“溫習(xí)中國 近代史，翻過一篇又一篇文章，不免生氣；為什么每一代人都得自己吃一次蜘蛛，吃得滿嘴黑毛綠血，才明白蜘蛛不好吃？”（選自《齊魯晚報》，2015年3月4日）
（1）下列對“東方睡獅”的解說，不符合作者意圖的一項是D
A．把中國比為“東方睡獅”，好像出自拿破侖之口。作者起初認(rèn)為，像中國這樣的睡獅一旦蘇醒，其作用和影響可了不得。
B．汪康年的《汪穰卿筆記》中說，馴獸師用涂抹鴉片的牛肉來喂獅子，獅子上臺表演，少氣無力，昏昏欲睡，人們便把這種“殆將長睡，永無醒時”的畜生，稱之為“睡獅”。
C．馴獸獅說：“貴國之大，猶獅子龐然也，受毒之深，奚止于鴉片耶？”如果說鴉片是一種人體腐蝕劑的話，那么，貪污腐敗則是一種社會腐蝕劑。
D．作者認(rèn)為，中國這頭睡獅被那些野蠻的外國人打倒在地受盡了屈辱，也是在屈辱中才學(xué)會了反省，在危亡時刻挽救自己的命運。
（2）下列理解，不符合原文意思的一項是C
A．汪康年早年入張之洞幕，后來參加戊戌維新運動，是晚清以來的著名報人和社會活動家，他在《汪穰卿筆記》中介紹了“睡獅”的由來。
B．著名歷史學(xué)家、外交家蔣廷黻在其《中國近代史》中認(rèn)為，西方列強的侵略、外來的禍患固然重要，但內(nèi)政修明才是決定性因素。
C．鴉片戰(zhàn)爭前夕，瘋狂吸食鴉片的現(xiàn)象已經(jīng)成為一種普遍的生活方式，滲透到社會的每一個角落，毒化著社會空氣，腐蝕著人的靈魂。
D．“偉大的國家”與“五百法郎”，不過是一種反諷，是說盡管廚子的國家將要成為世界上最偉大的國家之一，但只要給他五百法郎，他就會出賣人格，變成奴才。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A
A．作者認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭前夕，中國已經(jīng)是個法制有名無實、民生痛苦萬分、官吏貪污橫行的社會，無法阻止鴉片的泛濫，才錯過了一次接受西洋近代文化的機會。
B．文章引用茅海建在《天朝的崩潰》中論及清軍的狀況的例子，其目的是要強調(diào)腐敗已經(jīng)滲透到清朝社會的每一個角落，鴉片在中國泛濫成災(zāi)事在必然。
C．蔣夢麟在《西潮》一書中記載，清政府失敗的主要原因之一就是財政制度的腐敗，清廷對官吏的陋歸收入視若當(dāng)然，竟把它變成規(guī)矩。
D．龍應(yīng)臺具有民族憂患意識，她認(rèn)為，如果總是重復(fù)前人的痛苦，重復(fù)前人的努力，整個民族智慧就消耗在這一代又一代的重復(fù)中。