今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年。一百多年來，馬克思主義在實踐中不斷得到豐富與發(fā)展。閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

       材料一  馬克思、恩格斯總結歸納了工人運動的經(jīng)驗，創(chuàng)造了科學社會主義。當科學社會主義誕生之時，它只是眾多社會主義流派中的一個，并未馬上得到大多數(shù)人的理解和接受。但是它的科學性決定了它必然成為社會主義學說中最有生命力和最有影響力的理論。之所以說它是科學的，基本根據(jù)足：它奠基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的真理之上；它從實踐中找到了自己所依靠的物質(zhì)力量——無產(chǎn)階級；它合理地繼承了人類知識的精華；不割斷歷史，但又不拘泥于傳統(tǒng)；它遵循實事求是的原則，拋棄了一切主觀臆測。這一切正是它區(qū)別于其他所有社會主義流派的地方，是它大放異彩、長存不敗的根源所在。

           《共產(chǎn)黨宣言》包含了科學社會主義的所有的原理，當然，其中也有一些后來被實踐證明是不準確或不正確的結論，這是不必諱言的。因為判斷正誤與對錯是實事求是原則所要求的。                                       ——《歷史學科專題講座》

（1）從材料一中，指出馬克思主義科學性的表現(xiàn)。據(jù)所學知識指出，馬克思、恩格斯合理繼承了人類知識的哪些精華?

       材料二  我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，恰恰相反，我們深信它只是給一種科學奠定了基礎。社會黨人如果不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學推向前進。

                  ——《列寧選集》第二卷，人民出版社1995年版

   （2）據(jù)材料二及所學知識指出，列寧對馬克思主義持何態(tài)度?試舉兩個具體事例，并分別指出其歷史意義。

       材料三  1998年，戈爾巴喬夫在他寫的一本叫做《對過去和未來的思考》的書中提到：“最近幾年我不止一次的受到批評，說我的改革應該從經(jīng)濟開始，而把政治的韁繩拽緊。象中國那樣。”在鄧小平誕辰100周年前夕，戈爾巴喬夫在莫斯科接受了《光明日報》記者專訪。在談到蘇共垮臺的教訓時說：“我深深體會到，改革時期，加強黨對國家和改革進程的領導是所有問題的重中之重。在這里，我想通過我們慘痛的失誤來提醒中國朋友，如果黨失去對社會和改革的領導，就會出現(xiàn)混亂，那將是非常危險的?！?/p>

       材料四  1984年，鄧小平在《建設有中國特色的社會主義》的談話中指出：“如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合，走自己的道路，中國革命就搞不成功，中國現(xiàn)在還會是四分五裂，沒有獨立，也沒有統(tǒng)一。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。……所以，我們多次重申，要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義”。

           1992年，鄧小平在南巡談話中對社會主義本質(zhì)作了總結性的理論概括：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?/p>

   （3）據(jù)材料三、四及所學知識，分析戈爾巴喬夫改革失敗和中國改革成功的主要原因。

   （4）綜合上述材料和問題，談談你對馬克思主義的認識。

（2011年9月山東實驗中學診斷28題）（20分）蘇聯(lián)解體十余年后，在俄羅斯社會中出現(xiàn)了一些對蘇聯(lián)重大歷史事件和歷史人物重新評價的新觀點。

    材料一  斯大林確實放棄了新經(jīng)濟政策，但判斷這個“放棄”正確與否，不能僅僅看他是否符合列寧的教導，而要看它是否合乎當時的實踐。

    ——吳恩遠《俄羅斯最新歷史教科書關于蘇聯(lián)歷史評價的一些新觀點》

  （1）依據(jù)所學知識，指出列寧新經(jīng)濟政策的最大特點是什么？（2分）斯大林的經(jīng)濟體制在哪些方面不符合“列寧的教導”？（4分）

    材料二  阿爾圖寧·尼古拉寫道，當斯大林逝世之際，他給俄羅斯留下什么？俄羅斯當時是世界上數(shù)一數(shù)二的強國！……蘇聯(lián)成了一個超級大國，這個事實是不能抹殺，更不應受到指責的。但在這之后，那些指責斯大林的人（戈爾巴喬夫）卻用其雙手毀滅了這個超級大國。

(2)結合所學知識，簡述斯大林是怎樣使“蘇聯(lián)成為一個超級大國”的？（4分）簡述“戈爾巴喬夫”是如何“用其雙手毀滅了這個超級大國”的？（4分）

     材料三  考慮到具體歷史條件，考慮到人員等情況，斯大林為首的領導是按最佳方案行動的。環(huán)境本身迫使他們采取那樣的行動。

    ——俄羅斯哲學家、社會學家和作家亞歷山大·季諾維耶夫

    對斯大林作用的評價不應該脫離當時的時代。那時候主要注重實際成就，不太注重為了促進經(jīng)濟增長付出了多大代價這樣的問題。

   ——俄羅斯歷史學家尤·葉梅利亞諾夫

(3)材料三主張用怎樣的方法評價斯大林？（2分）運用這一方法說明斯大林“放棄”新經(jīng)濟政策的合理性。（4分）

46．（2011年9月南通市診斷24題）（12分）閱讀下列材料：

材料一  《1913—1937年俄國／蘇聯(lián)工業(yè)產(chǎn)值及重要工業(yè)產(chǎn)品在歐洲和世界的排名表》

年份 項目	1913	1928	1932		1937
	世界	世界	世界	歐洲	世界	歐洲
工業(yè)總產(chǎn)值	5	5	3	2	2	1
機器制造業(yè)	4	4	2	l	2	1
電力	15	10	7	4	3	2

                        （摘自人民版必修二教材）

材料二  建國初期工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)計表（金額單位：億元）

	1952年	1956年	1957年
工業(yè)總產(chǎn)值	343．3	703．6	783．9
農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值	483．9	582．9	604．0
工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值	827．2	1286．5	1 387．9

請回答：

（1）材料一數(shù)據(jù)變化說明了什么?結合所學知識，分析1928年一1937年變化的原因有哪些?（4分）

（2）材料二反映建國初期中國的經(jīng)濟呈現(xiàn)怎樣的趨勢?試從經(jīng)濟方面分析原因。（5分）

（3）結合材料一分析30年代的蘇聯(lián)在經(jīng)濟結構上存在什么問題?新時期，中國為解決經(jīng)濟體制弊端采取了什么措施?（3分）

參考答案

17．百年楊絳亦芳華
    100年前，誕生了多位大師級人物。作為其中唯一的女性，楊絳先生以其博學、才情、恬淡、低調(diào)被稱為是“這凡俗人間的一絲光亮”。
    楊絳先生的曾祖父、祖父秉性正直，父親楊蔭杭是晚清留日學生，曾做過胡適的老師。楊絳5歲開蒙，1919年其父辭職南歸。1928年夏，楊絳考入蘇州的東吳大學，是班上的“筆桿子”，中英文俱佳。后來她考上了清華研究院。
    當時清華大學研究院還鼓勵研究生跨系選修課程。楊絳出于文學創(chuàng)作的需要，選修了中文系的寫作課，授課老師是朱自清教授，楊絳的文學創(chuàng)作是從朱自清的課上開始的。寫于1933年的《收腳印》是楊絳的處女作，這篇作品收錄于1994年版的《楊絳散文》集中，楊絳在其附記中寫道：“這是我在朱自清先生班上的第一篇課卷，承朱先生稱許，送給《大公報•文藝副刊》，成為我第一篇發(fā)表的寫作。留志感念。”
    1935年，新婚的楊絳隨丈夫錢鐘書遠赴英國，到牛津求學?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)之后，楊先生和錢先生“為國家為家，都十分著急”，1938年回國。錢先生只身赴昆明西南聯(lián)大任教，楊絳則帶著女兒回到上海，住在被日軍包圍“孤島”一樣上海的租界里。功底深厚，出手不凡，創(chuàng)作第一部話劇《稱心如意》于1943年春天正式公演。隨著《稱心如意》的成功，楊絳一鼓作氣接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》《游戲人間》，悲劇《風絮》。
    1949年上海解放前夕，楊絳、錢鐘書和許多愛國的知識分子一樣，拒絕了國民黨的拉攏，不去臺灣。當年5月上海解放，楊絳、錢鐘書已接到清華大學的聘函，任清華大學外文系教授。
    之后便經(jīng)歷了種種斗爭，歷盡劫難。值得一提的是，即便動蕩年月，楊絳也沒有放棄學術研究，通曉英、法兩國語言的楊絳，近60歲時，從零開始學習西班牙語，并翻譯了《堂•吉訶德》。
    從《洗澡》《干校六記》，到2003年出版回憶一家三口數(shù)十年風雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》，楊絳的作品日益受到讀者的喜愛。而歷經(jīng)百年滄桑，楊先生的近照卻依然如三聯(lián)書店出的那套《錢鐘書集》中夫婦二人的合照一般素雅恬淡
    楊絳與錢鐘書相識在1932年春天，丁香、紫藤盛開的清華園古月堂前。剛入讀清華大學研究院外國文學專業(yè)的楊絳雖然個頭不高，但面容白皙清秀，身材窈窕，性格溫婉和藹，人又聰明大方，自然深受男生的愛慕。很多當時清華的人都說：“楊絳進入清華大學時，才貌冠群芳，男生欲求之當偶者70余人，謔者戲稱為七十二煞。”或許是天意，她在等待一個人--錢鐘書。
    據(jù)楊絳回憶，初見錢鐘書時，他穿著一件青布大褂，一雙毛布底鞋，戴一副老式大眼鏡，機智幽默，侃侃而談。兩人一見如故，發(fā)現(xiàn)相互之間有著說不完的話題。文學上的共同愛好和追求，性格上的互相吸引，心靈的默契交融，這一切使他們一見鐘情。錢鐘書與楊絳相愛了，并從此相攜走過風風雨雨的一生。
    楊絳甘做“灶下婢”，輔佐夫君全力創(chuàng)作《圍城》，是上世紀40年代文壇的一則佳話?！芭畟蛞蚣亦l(xiāng)生活好轉要回去。我不勉強她，也不另覓女傭，只把她的工作自己兼任了。劈柴生火燒飯洗衣等等我是外行，經(jīng)常給煤煙染成花臉，或熏得滿眼是淚，或給滾油燙出泡來，或切破手指?？墒俏壹鼻幸寸姇鴮憽秶恰罚ㄋ寻杨}目和主要內(nèi)容和我講過），做灶下婢也心甘情愿。”
    《圍城》是1944年動筆，1946年完成的。錢鐘書在《圍城》序言中說：“這本書整整寫了兩年。兩年里憂世傷生，屢想中止。由于楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時間來，得以錙銖積累地寫完。照例這本書該獻給她?！?br />    經(jīng)歷了這樣的姻緣，楊絳對現(xiàn)代人的婚姻有著自己的看法：“我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，并不重要?！?br />    楊絳先生富有“老派”中國知識分子的學術精神和人格魅力，在歷經(jīng)風風雨雨后，她仍然溫柔敦厚、哀而不傷。
    “我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧；沒有經(jīng)過艱難困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了親身經(jīng)驗，才能變得聰明能干?！弊哌^一個世紀滄桑的楊絳近日在回答記者提問時說：“我的‘向上之氣’來自信仰，對文化的信仰，對人性的信賴?？傊?，有信念，就像老百姓說的：有念想?！?br />在許多朋友眼里，楊絳生活異常儉樸、為人低調(diào)。她的寓所沒有進行過任何裝修，水泥地面，非常過時的柜子、桌子，老舊的樣式，始終安之若素，室內(nèi)沒有昂貴的擺設，只是濃濃的書卷氣。楊絳說：“我家沒有書房，只有一間起居室兼工作室，也充客廳，但每間屋子里有書柜，有書桌，所以隨處都是書房?！?br />    如今，楊絳已是期頤之年，卻仍筆耕不輟，每天伏案工作。楊絳一直非常低調(diào)，有一年新著出版，出版社有意請她“出山”，召開作品研討會，宣傳一下作品。對此，楊絳謝絕出席。
    閉門謝客的楊絳過著一個普通老人的生活，耳朵有些背，視力也下降了。她曾對記者說：“最大的問題就是打擾特別多，尤其是電話太多，我真擔心自己的時間是不是就這樣被消耗掉。還是請大家給我留些時間吧，那樣我寫些文章出來，大家看到后就權當寫給大家的一封信吧?！?br />（有刪改）（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検荂D。
A．錢鐘書先生風流倜儻，機智幽默，侃侃而談，又是一表人才，楊絳先生一見鐘情。
B．文章寫到他們相識是在1932年的春天，丁香、紫藤盛開的清華園古月堂前，暗示他們的愛情婚姻會長相廝守。
C．楊絳先生是錢鐘書先生的賢內(nèi)助，夫唱婦隨，夫婦二人一同出國求學，一起度過風雨一生。
D．文章中寫到錢鐘書先生的很多內(nèi)容，是為了從側面來表現(xiàn)出楊絳先生的精神人格。
E．楊絳先生所具有的中華民族傳統(tǒng)的沉靜之美、內(nèi)秀之美，主要來源于她具有的淵博的學識和深厚的文學功底。
（2）結合全文，請概括楊絳先生具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
（3）楊絳先生說她的“‘向上之氣’來自信仰”，具體表現(xiàn)在哪些方面？
（4）楊絳先生與錢鐘書先生被人們稱為“世紀佳緣”，她在愛情婚姻方面有哪些值得現(xiàn)代人學習借鑒？

閱讀下面的文字，完成下題。

鄒韜奮——“生活導師”

鄒韜奮5歲讀私塾，打下了厚實的語文基礎。大學讀至本科電機工程科二年級時，因對數(shù)學、物理無興趣，轉至上海圣約翰大學攻讀文科。

1921年大學畢業(yè)后，鄒韜奮在上海主編《教育與職業(yè)》月刊。1926年接手主編《生活》周刊，他創(chuàng)新編輯方法，刊載短小趣味文章，以小市民、小職員等“小人物”為對象答疑解惑，受到歡迎，不到三年其銷量便由原來的2千份升到4萬份。

“九一八”事變后，全國抗日救亡運動興起。鄒韜奮將《生活》改為新聞評述性刊物，并說要“就民眾的立場對政府對社會，都以其客觀的、無所偏私的態(tài)度，作誠懇的批評或建議論事論人，以正義為依歸”，邀請左翼文化人士撰稿，討論政治問題和社會問題，《生活》發(fā)行量激增，最高達15．5萬份，創(chuàng)造了當時我國雜志發(fā)行量的最高紀錄。

為了方便讀者，鄒韜奮設立了“書報代辦處”；為了加強與讀者交流，鄒韜奮每天要看幾十封信，并安排回復，有代表性的直接發(fā)表。1932年7月，鄒韜奮在《生活》周刊“書報代辦處”的基礎上成立了生活書店，先自兼理事長，隨后由胡愈之、胡繩等中共和左翼文化人士主持，出版發(fā)行了《共產(chǎn)黨宣言》等1000余種圖書。又以此為依托，刊行《全民抗戰(zhàn)》等近30種刊物，在國內(nèi)外設立了50多個分店，產(chǎn)生了廣泛的影響。同年鄒韜奮加入了中國民權保障同盟，大量發(fā)表反對國民黨獨裁統(tǒng)治、保障民權的文章，遭到國民黨當局嫉恨。不久胡宗南“來訪”，與鄒韜奮爭吵了4個小時，當局隨后以“言論反動，毀謗黨國”為由禁止郵遞《生活》雜志。鄒韜奮則以自辦發(fā)行和創(chuàng)辦《新生周刊》來回應，繼續(xù)為抗日救國、爭取民主呼號。1933年夏天，中國民權保障同盟總干事楊杏佛遭暗殺，鄒韜奮被列入暗殺黑名單，被迫于7月流亡海外，行前他成立了生活出版社。流亡海外兩年，他著重考察了西歐諸國和美國、蘇聯(lián)，進一步認同社會主義，并向旅美中共黨員提出入黨申請。

1935年鄒韜奮回國，擔任上海文化界救國會執(zhí)行委員，次年發(fā)起成立全國各界救國聯(lián)合會，任執(zhí)行委員。1936年7月15日與沈鈞儒等人聯(lián)合發(fā)文，強烈抨擊國民黨的黑暗統(tǒng)治，贊同中共提出的停止內(nèi)戰(zhàn)，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，在全國各界產(chǎn)生了重大影響。國民黨當局以“危害民國”的罪名，于11月22日逮捕了沈鈞儒、鄒韜奮、李公樸等七位救國會領導人，此為轟動一時的“七君子事件”。鄒韜奮等人堅持抗日救國立場，在獄中和法庭上進行了不屈不撓的斗爭，國民政府被迫于1937年7月31日將七人釋放。鄒韜奮出獄后立即投入到他“樂此不疲”，自愿“老死此鄉(xiāng)”的新聞出版工作，先后在上海、漢口、重慶等地主編《抗戰(zhàn)》、《全民抗戰(zhàn)》等刊物，并將生活書店遷往武漢、重慶繼續(xù)運作，堅持不經(jīng)售低級庸俗的書。

鄒韜奮多次向周恩來和中共黨組織提出入黨請求，考慮到當時形勢，中共認為他以民主人士的身份在國統(tǒng)區(qū)工作更為有利，也更有說服力，因此鄒韜奮生前一直以黨外民主人士的身份為抗戰(zhàn)救國奔走忙碌。長期緊張顛沛流離的生活，使鄒韜奮積勞成疾，身患耳癌。1944年7月24日，一代出版家韜奮先生病逝，享年49歲，臨終前他再次表達了加入中國共產(chǎn)黨的愿望。9月28日中共中央追認他為中國共產(chǎn)黨正式黨員，稱他為“吾黨的光榮”，毛澤東為他寫了“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方”的悼詞，郭沫若寫了“瀛談百代傳鄒子，信史千秋哭賈生”的挽聯(lián)。

此前在魯迅先生公祭大會上，鄒韜奮曾發(fā)表最簡短的演說：“今天天色不早，我愿用一句話來紀念魯迅先生：許多人是不戰(zhàn)而屈，魯迅先生是戰(zhàn)而不屈?！彼斈晡幢匾庾R到，他對魯迅先生的評價對他自己也同樣適用。

（摘編自謝世誠主編《民國文化名流百人傳》等）

相關鏈接：

①鄒韜奮嚴守著自己的“報格”，堅持言論自由和精神獨立，使《生活》周刊真正成為“民眾的喉舌”。無論受到了怎樣的外界壓力，鄒韜奮始終堅持編輯與媒體的獨立性。（李偉《鄒韜奮：出版家與他的時代》）

②鄒韜奮得知自己病的真實情況后，并不悲觀，一方面頑強同病魔作斗爭，另一方面又籌劃他的事業(yè)，拿起戰(zhàn)斗的筆。（馬光仁主編《上海新聞史》）

1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵? ）（ ）

A．鄒韜奮從小偏愛語文，有扎實的文字功底，而且對數(shù)學、物理不感興趣，因此大學時轉到上海圣約翰大學改讀文科，并畢生從事文字工作。

B．1932年成立的生活書店，既強化了《生活》周刊“書報代辦處”的服務功能，也使鄒韜奮有可能大量出版發(fā)行進步書刊，更好地進行抗日救國宣傳。

C．鄒韜奮流亡海外期間，著重考察了西歐諸國和美國、蘇聯(lián)，思想發(fā)生轉變?；貒螅e極響應中共號召，發(fā)起成立全國各界救國聯(lián)合會并任委員。

D．鄒韜奮多次申請加入中國共產(chǎn)黨，中共黨組織考慮到當時的形勢和國統(tǒng)區(qū)工作的需要，并沒有滿足他的申請，這成為鄒韜奮生前的一大遺憾。

E．鄒韜奮辦刊物、開書店，積極參與抗日救國活動，去世后得到高度評價。郭沫若認為他堪比賈誼，毛澤東肯定他具有真誠地為人民服務的精神。

2.為什么說《生活》周刊是“民眾的喉舌”？請結合材料簡要分析。

3.“戰(zhàn)而不屈”是鄒韜奮對魯迅先生的評價，這一評價同樣適合他。鄒韜奮“戰(zhàn)而不屈”的主要表現(xiàn)有哪些？請結合材料簡要分析。

4.鄒韜奮為何能成為一代出版家？請結合材料探究其主觀原因。

閱讀下面的文字，完成下題。

鄒韜奮——“生活導師”

鄒韜奮5歲讀私塾，打下了厚實的語文基礎。大學讀至本科電機工程科二年級時，因對數(shù)學、物理無興趣，轉至上海圣約翰大學攻讀文科。

1921年大學畢業(yè)后，鄒韜奮在上海主編《教育與職業(yè)》月刊。1926年接手主編《生活》周刊，他創(chuàng)新編輯方法，刊載短小趣味文章，以小市民、小職員等“小人物”為對象答疑解惑，受到歡迎，不到三年其銷量便由原來的2千份升到4萬份。

“九一八”事變后，全國抗日救亡運動興起。鄒韜奮將《生活》改為新聞評述性刊物，并說要“就民眾的立場對政府對社會，都以其客觀的、無所偏私的態(tài)度，作誠懇的批評或建議論事論人，以正義為依歸”，邀請左翼文化人士撰稿，討論政治問題和社會問題，《生活》發(fā)行量激增，最高達15．5萬份，創(chuàng)造了當時我國雜志發(fā)行量的最高紀錄。

為了方便讀者，鄒韜奮設立了“書報代辦處”；為了加強與讀者交流，鄒韜奮每天要看幾十封信，并安排回復，有代表性的直接發(fā)表。1932年7月，鄒韜奮在《生活》周刊“書報代辦處”的基礎上成立了生活書店，先自兼理事長，隨后由胡愈之、胡繩等中共和左翼文化人士主持，出版發(fā)行了《共產(chǎn)黨宣言》等1000余種圖書。又以此為依托，刊行《全民抗戰(zhàn)》等近30種刊物，在國內(nèi)外設立了50多個分店，產(chǎn)生了廣泛的影響。同年鄒韜奮加入了中國民權保障同盟，大量發(fā)表反對國民黨獨裁統(tǒng)治、保障民權的文章，遭到國民黨當局嫉恨。不久胡宗南“來訪”，與鄒韜奮爭吵了4個小時，當局隨后以“言論反動，毀謗黨國”為由禁止郵遞《生活》雜志。鄒韜奮則以自辦發(fā)行和創(chuàng)辦《新生周刊》來回應，繼續(xù)為抗日救國、爭取民主呼號。1933年夏天，中國民權保障同盟總干事楊杏佛遭暗殺，鄒韜奮被列入暗殺黑名單，被迫于7月流亡海外，行前他成立了生活出版社。流亡海外兩年，他著重考察了西歐諸國和美國、蘇聯(lián)，進一步認同社會主義，并向旅美中共黨員提出入黨申請。

1935年鄒韜奮回國，擔任上海文化界救國會執(zhí)行委員，次年發(fā)起成立全國各界救國聯(lián)合會，任執(zhí)行委員。1936年7月15日與沈鈞儒等人聯(lián)合發(fā)文，強烈抨擊國民黨的黑暗統(tǒng)治，贊同中共提出的停止內(nèi)戰(zhàn)，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，在全國各界產(chǎn)生了重大影響。國民黨當局以“危害民國”的罪名，于11月22日逮捕了沈鈞儒、鄒韜奮、李公樸等七位救國會領導人，此為轟動一時的“七君子事件”。鄒韜奮等人堅持抗日救國立場，在獄中和法庭上進行了不屈不撓的斗爭，國民政府被迫于1937年7月31日將七人釋放。鄒韜奮出獄后立即投入到他“樂此不?！保栽浮袄纤来肃l(xiāng)”的新聞出版工作，先后在上海、漢口、重慶等地主編《抗戰(zhàn)》、《全民抗戰(zhàn)》等刊物，并將生活書店遷往武漢、重慶繼續(xù)運作，堅持不經(jīng)售低級庸俗的書。

鄒韜奮多次向周恩來和中共黨組織提出入黨請求，考慮到當時形勢，中共認為他以民主人士的身份在國統(tǒng)區(qū)工作更為有利，也更有說服力，因此鄒韜奮生前一直以黨外民主人士的身份為抗戰(zhàn)救國奔走忙碌。長期緊張顛沛流離的生活，使鄒韜奮積勞成疾，身患耳癌。1944年7月24日，一代出版家韜奮先生病逝，享年49歲，臨終前他再次表達了加入中國共產(chǎn)黨的愿望。9月28日中共中央追認他為中國共產(chǎn)黨正式黨員，稱他為“吾黨的光榮”，毛澤東為他寫了“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方”的悼詞，郭沫若寫了“瀛談百代傳鄒子，信史千秋哭賈生”的挽聯(lián)。

此前在魯迅先生公祭大會上，鄒韜奮曾發(fā)表最簡短的演說：“今天天色不早，我愿用一句話來紀念魯迅先生：許多人是不戰(zhàn)而屈，魯迅先生是戰(zhàn)而不屈?！彼斈晡幢匾庾R到，他對魯迅先生的評價對他自己也同樣適用。

（摘編自謝世誠主編《民國文化名流百人傳》等）

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①鄒韜奮嚴守著自己的“報格”，堅持言論自由和精神獨立，使《生活》周刊真正成為“民眾的喉舌”。無論受到了怎樣的外界壓力，鄒韜奮始終堅持編輯與媒體的獨立性。（李偉《鄒韜奮：出版家與他的時代》）

②鄒韜奮得知自己病的真實情況后，并不悲觀，一方面頑強同病魔作斗爭，另一方面又籌劃他的事業(yè)，拿起戰(zhàn)斗的筆。（馬光仁主編《上海新聞史》）

1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?/p>

A．鄒韜奮從小偏愛語文，有扎實的文字功底，而且對數(shù)學、物理不感興趣，因此大學時轉到上海圣約翰大學改讀文科，并畢生從事文字工作。

B．1932年成立的生活書店，既強化了《生活》周刊“書報代辦處”的服務功能，也使鄒韜奮有可能大量出版發(fā)行進步書刊，更好地進行抗日救國宣傳。

C．鄒韜奮流亡海外期間，著重考察了西歐諸國和美國、蘇聯(lián)，思想發(fā)生轉變?；貒螅e極響應中共號召，發(fā)起成立全國各界救國聯(lián)合會并任委員。

D．鄒韜奮多次申請加入中國共產(chǎn)黨，中共黨組織考慮到當時的形勢和國統(tǒng)區(qū)工作的需要，并沒有滿足他的申請，這成為鄒韜奮生前的一大遺憾。

E．鄒韜奮辦刊物、開書店，積極參與抗日救國活動，去世后得到高度評價。郭沫若認為他堪比賈誼，毛澤東肯定他具有真誠地為人民服務的精神。

2.為什么說《生活》周刊是“民眾的喉舌”？請結合材料簡要分析。

3.“戰(zhàn)而不屈”是鄒韜奮對魯迅先生的評價，這一評價同樣適合他。鄒韜奮“戰(zhàn)而不屈”的主要表現(xiàn)有哪些？請結合材料簡要分析。

4.鄒韜奮為何能成為一代出版家？請結合材料探究其主觀原因。

閱讀下面的文字，完成小題。

百年楊絳亦芳華

100年前，誕生了多位大師級人物。作為其中唯一的女性，楊絳先生以其博學、才情、恬淡、低調(diào)被稱為是“這凡俗人間的一絲光亮”。

楊絳先生的曾祖父、祖父秉性正直，父親楊蔭杭是晚清留日學生，曾做過胡適的老師。楊絳5歲開蒙，1919年其父辭職南歸。1928年夏，楊絳考入蘇州的東吳大學。是班上的“筆桿子”，中英文俱佳。后來她考上了清華研究院。

當時清華大學研究院還鼓勵研究生跨系選修課程。楊絳出于文學創(chuàng)作的需要，選修了中文系的寫作課，授課老師是朱自清教授，楊絳的文學創(chuàng)作是從朱自清的課上開始的。寫于1933年的《收腳印》是楊絳的處女作，這篇作品收錄于1994年出版的《楊絳散文》集中，楊絳在其《附記》中寫道：“這是我在朱自清先生班上的第一篇課卷，承朱先生稱許，送給《大公報·文藝副刊》，成為我第一篇發(fā)表的寫作。留志感念?！?/p>

1935年，新婚的楊絳隨丈夫錢鐘書遠赴英國，到牛津求學?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)之后，楊先生和錢先生“為國家為家，都十分著急”，1938年回國。錢先生只身赴昆明西南聯(lián)大任教，楊絳則帶著女兒回到上海，住在被日軍包圍“孤島”一樣上海的租界里。功底深厚，出手不凡，創(chuàng)作第一部話劇《稱心如意》于1943年春天正式公演。隨著《稱心如意》的成功，楊絳一鼓作氣接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》《游戲人間》，悲劇《風絮》。

1949年上海解放前夕，楊絳、錢鐘書和許多愛國的知識分子一樣，拒絕了國民黨的拉攏，不去臺灣。當年5月上海解放，楊絳、錢鐘書已接到清華大學的聘函，任清華大學外文系教授。

之后便經(jīng)歷了種種斗爭，歷盡劫難。值得一提的是，即便動蕩年月，楊絳也沒有放棄學術研究，通曉英、法兩國語言的楊絳，近60歲時，從零開始學習西班牙語，并翻譯了《堂·吉訶德》。

從《洗澡》《干校六記》，到2003年出版回憶一家三口數(shù)十年風雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》，楊絳的作品日益受到讀者的喜愛。而歷經(jīng)百年滄桑，楊先生的近照卻依然如三聯(lián)書店出的那套《錢鐘書集》中夫婦二人的合照一般素雅恬淡

楊絳與錢鐘書相識在1932年春天，丁香、紫藤盛開的清華園古月堂前。剛入讀清華大學研究院外國文學專業(yè)的楊絳雖然個頭不高，但面容白皙清秀，身材窈窕，性格溫婉和藹，人又聰明大方，自然深受男生的愛慕。很多當時清華的人都說：“楊絳進入清華大學時，才貌冠群芳，男生欲求之當偶者70余人，謔者戲稱為七十二煞?！被蛟S是天意，她在等待一個人――錢鐘書。

據(jù)楊絳回憶，初見錢鐘書時，他穿著一件青布大褂，一雙毛布底鞋，戴一副老式大眼鏡，機智幽默，侃侃而談。兩人一見如故，發(fā)現(xiàn)相互之間有著說不完的話題。文學上的共同愛好和追求，性格上的互相吸引，心靈的默契交融，這一切使他們一見鐘情。錢鐘書與楊絳相愛了，并從此相攜走過風風雨雨的一生。

楊絳甘做“灶下婢”，輔佐夫君全力創(chuàng)作《圍城》，是上世紀40年代文壇的一則佳話。“女傭因家鄉(xiāng)生活好轉要回去。我不勉強她，也不另覓女傭，只把她的工作自己兼任了。劈柴生火燒飯洗衣等等我是外行，經(jīng)常給煤煙染成花臉，或熏得滿眼是淚，或給滾油燙出泡來，或切破手指?？墒俏壹鼻幸寸姇鴮憽秶恰罚ㄋ寻杨}目和主要內(nèi)容和我講過），做灶下婢也心甘情愿?！?/p>

《圍城》是1944年動筆，1946年完成的。錢鐘書在《圍城》序言中說：“這本書整整寫了兩年。兩年里憂世傷生，屢想中止。由于楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時間來，得以錙銖積累地寫完。照例這本書該獻給她。”

經(jīng)歷了這樣的姻緣，楊絳對現(xiàn)代人的婚姻有著自己的看法：“我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，并不重要?！?/p>

楊絳先生富有“老派”中國知識分子的學術精神和人格魅力，在歷經(jīng)風風雨雨后，她仍然溫柔敦厚、哀而不傷。

“我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧；沒有經(jīng)過艱難困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了親身經(jīng)驗，才能變得聰明能干?！弊哌^一個世紀滄桑的楊絳近日在回答記者提問時說：“我的‘向上之氣’來自信仰，對文化的信仰，對人性的信賴。總之，有信念，就像老百姓說的：有念想?！?/p>

在許多朋友眼里，楊絳生活異常儉樸、為人低調(diào)。她的寓所沒有進行過任何裝修，水泥地面，非常過時的柜子、桌子，老舊的樣式，始終安之若素，室內(nèi)沒有昂貴的擺設，只是濃濃的書卷氣。楊絳說：“我家沒有書房，只有一間起居室兼工作室，也充客廳，但每間屋子里有書柜，有書桌，所以隨處都是書房?！?/p>

如今，楊絳已是期頤之年，卻仍筆耕不輟，每天伏案工作。楊絳一直非常低調(diào)，有一年新著出版，出版社有意請她“出山”，召開作品研討會，宣傳一下作品。對此，楊絳謝絕出席。

閉門謝客的楊絳過著一個普通老人的生活，耳朵有些背，視力也下降了。她曾對記者說：“最大的問題就是打擾特別多，尤其是電話太多，我真擔心自己的時間是不是就這樣被消耗掉。還是請大家給我留些時間吧，那樣我寫些文章出來，大家看到后就權當寫給大家的一封信吧。”（有刪改）

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①楊絳，江蘇無錫人，中國著名的作家，戲劇家、翻譯家。

②她堅忍于知識分子的良知與操守，她堅貞于偉大女性的關懷與慈愛，她固守于中國傳統(tǒng)文化的淡泊與堅韌，楊絳的內(nèi)心是堅硬的，又是柔軟的。（搜狐網(wǎng)）

③“最賢的妻，最才的女”，“贈予楊季康（楊絳本名），絕無僅有的結合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！保ㄥX鐘書評）

1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）

A．錢鐘書先生風流倜儻，機智幽默，侃侃而談，又是一表人才，楊絳先生一見鐘情。

B．文章寫到他們相識是在1932年的春天，丁香、紫藤盛開的清華園古月堂前，暗示他們的愛情婚姻會長相廝守。

C．楊絳先生是錢鐘書先生的賢內(nèi)助，夫唱婦隨，夫婦二人一同出國求學，一起度過風雨 一生。

D．文章中寫到錢鐘書先生的很多內(nèi)容，是為了從側面來表現(xiàn)出楊絳先生的精神人格。

E．楊絳先生所具有的中華民族傳統(tǒng)的沉靜之美、內(nèi)秀之美，主要來源于她具有的淵博的學識和深厚的文學功底。

2.結合全文，請概括楊絳先生具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

3.楊絳先生說她的“‘向上之氣’來自信仰”，具體表現(xiàn)在哪些方面？

4.楊絳先生與錢鐘書先生被人們稱為“世紀佳緣”，她在愛情婚姻方面有哪些值得現(xiàn)代人學習借鑒？

5．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
百年楊絳亦芳華
    100年前，誕生了多位大師級人物。作為其中唯一的女性，楊絳先生以其博學、才情、恬淡、低調(diào)被稱為是“這凡俗人間的一絲光亮”。
    楊絳先生的曾祖父、祖父秉性正直，父親楊蔭杭是晚清留日學生，曾做過胡適的老師。楊絳5歲開蒙，1919年其父辭職南歸。1928年夏，楊絳考入蘇州的東吳大學，是班上的“筆桿子”，中英文俱佳。后來她考上了清華研究院。
    當時清華大學研究院還鼓勵研究生跨系選修課程。楊絳出于文學創(chuàng)作的需要，選修了中文系的寫作課，授課老師是朱自清教授，楊絳的文學創(chuàng)作是從朱自清的課上開始的。寫于1933年的《收腳印》是楊絳的處女作，這篇作品收錄于1994年版的《楊絳散文》集中，楊絳在其附記中寫道：“這是我在朱自清先生班上的第一篇課卷，承朱先生稱許，送給《大公報•文藝副刊》，成為我第一篇發(fā)表的寫作。留志感念?！?br />    1935年，新婚的楊絳隨丈夫錢鐘書遠赴英國，到牛津求學。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，楊先生和錢先生“為國家為家，都十分著急”，1938年回國。錢先生只身赴昆明西南聯(lián)大任教，楊絳則帶著女兒回到上海，住在被日軍包圍“孤島”一樣上海的租界里。功底深厚，出手不凡，創(chuàng)作第一部話劇《稱心如意》于1943年春天正式公演。隨著《稱心如意》的成功，楊絳一鼓作氣接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》《游戲人間》，悲劇《風絮》。
    1949年上海解放前夕，楊絳、錢鐘書和許多愛國的知識分子一樣，拒絕了國民黨的拉攏，不去臺灣。當年5月上海解放，楊絳、錢鐘書已接到清華大學的聘函，任清華大學外文系教授。
    之后便經(jīng)歷了種種斗爭，歷盡劫難。值得一提的是，即便動蕩年月，楊絳也沒有放棄學術研究，通曉英、法兩國語言的楊絳，近60歲時，從零開始學習西班牙語，并翻譯了《堂•吉訶德》。
    從《洗澡》《干校六記》，到2003年出版回憶一家三口數(shù)十年風雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》，楊絳的作品日益受到讀者的喜愛。而歷經(jīng)百年滄桑，楊先生的近照卻依然如三聯(lián)書店出的那套《錢鐘書集》中夫婦二人的合照一般素雅恬淡
    楊絳與錢鐘書相識在1932年春天，丁香、紫藤盛開的清華園古月堂前。剛入讀清華大學研究院外國文學專業(yè)的楊絳雖然個頭不高，但面容白皙清秀，身材窈窕，性格溫婉和藹，人又聰明大方，自然深受男生的愛慕。很多當時清華的人都說：“楊絳進入清華大學時，才貌冠群芳，男生欲求之當偶者70余人，謔者戲稱為七十二煞。”或許是天意，她在等待一個人--錢鐘書。
    據(jù)楊絳回憶，初見錢鐘書時，他穿著一件青布大褂，一雙毛布底鞋，戴一副老式大眼鏡，機智幽默，侃侃而談。兩人一見如故，發(fā)現(xiàn)相互之間有著說不完的話題。文學上的共同愛好和追求，性格上的互相吸引，心靈的默契交融，這一切使他們一見鐘情。錢鐘書與楊絳相愛了，并從此相攜走過風風雨雨的一生。
    楊絳甘做“灶下婢”，輔佐夫君全力創(chuàng)作《圍城》，是上世紀40年代文壇的一則佳話?！芭畟蛞蚣亦l(xiāng)生活好轉要回去。我不勉強她，也不另覓女傭，只把她的工作自己兼任了。劈柴生火燒飯洗衣等等我是外行，經(jīng)常給煤煙染成花臉，或熏得滿眼是淚，或給滾油燙出泡來，或切破手指。可是我急切要看鐘書寫《圍城》（他已把題目和主要內(nèi)容和我講過），做灶下婢也心甘情愿?！?br />    《圍城》是1944年動筆，1946年完成的。錢鐘書在《圍城》序言中說：“這本書整整寫了兩年。兩年里憂世傷生，屢想中止。由于楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時間來，得以錙銖積累地寫完。照例這本書該獻給她?！?br />    經(jīng)歷了這樣的姻緣，楊絳對現(xiàn)代人的婚姻有著自己的看法：“我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，并不重要?！?br />    楊絳先生富有“老派”中國知識分子的學術精神和人格魅力，在歷經(jīng)風風雨雨后，她仍然溫柔敦厚、哀而不傷。
    “我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧；沒有經(jīng)過艱難困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了親身經(jīng)驗，才能變得聰明能干?！弊哌^一個世紀滄桑的楊絳近日在回答記者提問時說：“我的‘向上之氣’來自信仰，對文化的信仰，對人性的信賴?？傊?，有信念，就像老百姓說的：有念想?！?br />在許多朋友眼里，楊絳生活異常儉樸、為人低調(diào)。她的寓所沒有進行過任何裝修，水泥地面，非常過時的柜子、桌子，老舊的樣式，始終安之若素，室內(nèi)沒有昂貴的擺設，只是濃濃的書卷氣。楊絳說：“我家沒有書房，只有一間起居室兼工作室，也充客廳，但每間屋子里有書柜，有書桌，所以隨處都是書房?！?br />    如今，楊絳已是期頤之年，卻仍筆耕不輟，每天伏案工作。楊絳一直非常低調(diào)，有一年新著出版，出版社有意請她“出山”，召開作品研討會，宣傳一下作品。對此，楊絳謝絕出席。
    閉門謝客的楊絳過著一個普通老人的生活，耳朵有些背，視力也下降了。她曾對記者說：“最大的問題就是打擾特別多，尤其是電話太多，我真擔心自己的時間是不是就這樣被消耗掉。還是請大家給我留些時間吧，那樣我寫些文章出來，大家看到后就權當寫給大家的一封信吧?！?br />（有刪改）【相關鏈接】
①楊絳，江蘇無錫人，中國著名的作家，戲劇家、翻譯家。
②她堅忍于知識分子的良知與操守，她堅貞于偉大女性的關懷與慈愛，她固守于中國傳統(tǒng)文化的淡泊與堅韌，楊絳的內(nèi)心是堅硬的，又是柔軟的。
（搜狐網(wǎng)）③“最賢的妻，最才的女”，“贈予楊季康（楊絳本名），絕無僅有的結合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
（錢鍾書評）（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検荂D。
A．錢鐘書先生風流倜儻，機智幽默，侃侃而談，又是一表人才，楊絳先生一見鐘情。
B．文章寫到他們相識是在1932年的春天，丁香、紫藤盛開的清華園古月堂前，暗示他們的愛情婚姻會長相廝守。
C．楊絳先生是錢鐘書先生的賢內(nèi)助，夫唱婦隨，夫婦二人一同出國求學，一起度過風雨一生。
D．文章中寫到錢鐘書先生的很多內(nèi)容，是為了從側面來表現(xiàn)出楊絳先生的精神人格。
E．楊絳先生所具有的中華民族傳統(tǒng)的沉靜之美、內(nèi)秀之美，主要來源于她具有的淵博的學識和深厚的文學功底。
（2）結合全文，請概括楊絳先生具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
（3）楊絳先生說她的“‘向上之氣’來自信仰”，具體表現(xiàn)在哪些方面？
（4）楊絳先生與錢鐘書先生被人們稱為“世紀佳緣”，她在愛情婚姻方面有哪些值得現(xiàn)代人學習借鑒？

4．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
百年楊絳亦芳華
    100年前，誕生了多位大師級人物。作為其中唯一的女性，楊絳先生以其博學、才情、恬淡、低調(diào)被稱為是“這凡俗人間的一絲光亮”。
    楊絳先生的曾祖父、祖父秉性正直，父親楊蔭杭是晚清留日學生，曾做過胡適的老師。楊絳5歲開蒙，1919年其父辭職南歸。1928年夏，楊絳考入蘇州的東吳大學，是班上的“筆桿子”，中英文俱佳。后來她考上了清華研究院。
    當時清華大學研究院還鼓勵研究生跨系選修課程。楊絳出于文學創(chuàng)作的需要，選修了中文系的寫作課，授課老師是朱自清教授，楊絳的文學創(chuàng)作是從朱自清的課上開始的。寫于1933年的《收腳印》是楊絳的處女作，這篇作品收錄于1994年版的《楊絳散文》集中，楊絳在其附記中寫道：“這是我在朱自清先生班上的第一篇課卷，承朱先生稱許，送給《大公報•文藝副刊》，成為我第一篇發(fā)表的寫作。留志感念。”
    1935年，新婚的楊絳隨丈夫錢鐘書遠赴英國，到牛津求學?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)之后，楊先生和錢先生“為國家為家，都十分著急”，1938年回國。錢先生只身赴昆明西南聯(lián)大任教，楊絳則帶著女兒回到上海，住在被日軍包圍“孤島”一樣上海的租界里。功底深厚，出手不凡，創(chuàng)作第一部話劇《稱心如意》于1943年春天正式公演。隨著《稱心如意》的成功，楊絳一鼓作氣接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》《游戲人間》，悲劇《風絮》。
    1949年上海解放前夕，楊絳、錢鐘書和許多愛國的知識分子一樣，拒絕了國民黨的拉攏，不去臺灣。當年5月上海解放，楊絳、錢鐘書已接到清華大學的聘函，任清華大學外文系教授。
    之后便經(jīng)歷了種種斗爭，歷盡劫難。值得一提的是，即便動蕩年月，楊絳也沒有放棄學術研究，通曉英、法兩國語言的楊絳，近60歲時，從零開始學習西班牙語，并翻譯了《堂•吉訶德》。
    從《洗澡》《干校六記》，到2003年出版回憶一家三口數(shù)十年風雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》，楊絳的作品日益受到讀者的喜愛。而歷經(jīng)百年滄桑，楊先生的近照卻依然如三聯(lián)書店出的那套《錢鐘書集》中夫婦二人的合照一般素雅恬淡
    楊絳與錢鐘書相識在1932年春天，丁香、紫藤盛開的清華園古月堂前。剛入讀清華大學研究院外國文學專業(yè)的楊絳雖然個頭不高，但面容白皙清秀，身材窈窕，性格溫婉和藹，人又聰明大方，自然深受男生的愛慕。很多當時清華的人都說：“楊絳進入清華大學時，才貌冠群芳，男生欲求之當偶者70余人，謔者戲稱為七十二煞?！被蛟S是天意，她在等待一個人--錢鐘書。
    據(jù)楊絳回憶，初見錢鐘書時，他穿著一件青布大褂，一雙毛布底鞋，戴一副老式大眼鏡，機智幽默，侃侃而談。兩人一見如故，發(fā)現(xiàn)相互之間有著說不完的話題。文學上的共同愛好和追求，性格上的互相吸引，心靈的默契交融，這一切使他們一見鐘情。錢鐘書與楊絳相愛了，并從此相攜走過風風雨雨的一生。
    楊絳甘做“灶下婢”，輔佐夫君全力創(chuàng)作《圍城》，是上世紀40年代文壇的一則佳話?！芭畟蛞蚣亦l(xiāng)生活好轉要回去。我不勉強她，也不另覓女傭，只把她的工作自己兼任了。劈柴生火燒飯洗衣等等我是外行，經(jīng)常給煤煙染成花臉，或熏得滿眼是淚，或給滾油燙出泡來，或切破手指?？墒俏壹鼻幸寸姇鴮憽秶恰罚ㄋ寻杨}目和主要內(nèi)容和我講過），做灶下婢也心甘情愿?！?br />    《圍城》是1944年動筆，1946年完成的。錢鐘書在《圍城》序言中說：“這本書整整寫了兩年。兩年里憂世傷生，屢想中止。由于楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時間來，得以錙銖積累地寫完。照例這本書該獻給她?！?br />    經(jīng)歷了這樣的姻緣，楊絳對現(xiàn)代人的婚姻有著自己的看法：“我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，并不重要?！?br />    楊絳先生富有“老派”中國知識分子的學術精神和人格魅力，在歷經(jīng)風風雨雨后，她仍然溫柔敦厚、哀而不傷。
    “我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧；沒有經(jīng)過艱難困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了親身經(jīng)驗，才能變得聰明能干?！弊哌^一個世紀滄桑的楊絳近日在回答記者提問時說：“我的‘向上之氣’來自信仰，對文化的信仰，對人性的信賴?？傊?，有信念，就像老百姓說的：有念想。”
在許多朋友眼里，楊絳生活異常儉樸、為人低調(diào)。她的寓所沒有進行過任何裝修，水泥地面，非常過時的柜子、桌子，老舊的樣式，始終安之若素，室內(nèi)沒有昂貴的擺設，只是濃濃的書卷氣。楊絳說：“我家沒有書房，只有一間起居室兼工作室，也充客廳，但每間屋子里有書柜，有書桌，所以隨處都是書房。”
    如今，楊絳已是期頤之年，卻仍筆耕不輟，每天伏案工作。楊絳一直非常低調(diào)，有一年新著出版，出版社有意請她“出山”，召開作品研討會，宣傳一下作品。對此，楊絳謝絕出席。
    閉門謝客的楊絳過著一個普通老人的生活，耳朵有些背，視力也下降了。她曾對記者說：“最大的問題就是打擾特別多，尤其是電話太多，我真擔心自己的時間是不是就這樣被消耗掉。還是請大家給我留些時間吧，那樣我寫些文章出來，大家看到后就權當寫給大家的一封信吧?！?br />（有刪改）【相關鏈接】
①楊絳，江蘇無錫人，中國著名的作家，戲劇家、翻譯家。
②她堅忍于知識分子的良知與操守，她堅貞于偉大女性的關懷與慈愛，她固守于中國傳統(tǒng)文化的淡泊與堅韌，楊絳的內(nèi)心是堅硬的，又是柔軟的。
（搜狐網(wǎng)）③“最賢的妻，最才的女”，“贈予楊季康（楊絳本名），絕無僅有的結合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！?br />（錢鍾書評）（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検荂D。
A．錢鐘書先生風流倜儻，機智幽默，侃侃而談，又是一表人才，楊絳先生一見鐘情。
B．文章寫到他們相識是在1932年的春天，丁香、紫藤盛開的清華園古月堂前，暗示他們的愛情婚姻會長相廝守。
C．楊絳先生是錢鐘書先生的賢內(nèi)助，夫唱婦隨，夫婦二人一同出國求學，一起度過風雨一生。
D．文章中寫到錢鐘書先生的很多內(nèi)容，是為了從側面來表現(xiàn)出楊絳先生的精神人格。
E．楊絳先生所具有的中華民族傳統(tǒng)的沉靜之美、內(nèi)秀之美，主要來源于她具有的淵博的學識和深厚的文學功底。
（2）結合全文，請概括楊絳先生具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
（3）楊絳先生說她的“‘向上之氣’來自信仰”，具體表現(xiàn)在哪些方面？
（4）楊絳先生與錢鐘書先生被人們稱為“世紀佳緣”，她在愛情婚姻方面有哪些值得現(xiàn)代人學習借鑒？

13．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：國子監(jiān)是唐代教育管理機關和最高學府，有學習儒家經(jīng)典分別面向三品、五品、七品以上官僚子弟的國子學、太學、四門學，和學習專門技術面向八品以下子弟及庶人的律學、書學、算學。唐代制訂了嚴格的措施管理國子監(jiān)學員，如規(guī)定生徒在學三年，不回家探望父母，學校必須以道德訓喻，勉之歸覲等。國子監(jiān)學員所學內(nèi)容主要有《禮記》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《易經(jīng)》、《尚書》、《孝經(jīng)》、《論語》等，與進士、明經(jīng)科的考試要求基本一致。學校每歲向禮部薦送參加科舉考試者，如學業(yè)不佳而多年不堪薦送，或薦送后屢年落第，則往往要被學校解退除名。唐代前期，進士及第而享文名者，大多由監(jiān)生徒出身，主考官在取舍中，也有意偏重生徒。
--摘編自《國子監(jiān)的源起和發(fā)展》等材料二：下表為京師大學堂專業(yè)設置簡表。

科目	專業(yè)	備注
經(jīng)學科	周易、論語、春秋、理學等	各科預科階段均須開設的課程： 經(jīng)學大義 人倫道德 中國文學 外國語 體操
政法科	政治、法律
文學科	中外史學、地理、文學等
商 科	銀行及保險、關稅等
格致科	算學、化學、物理等
農(nóng) 科	農(nóng)學、林學等
工 科	機器、造船、電氣等
醫(yī) 科	醫(yī)學、藥學

--據(jù)1904年《奏定大學堂章程》備注：京師大學堂創(chuàng)立于1898年，是中國第一所國立大學，1910年京師大學堂開辦分科大學，共開辦經(jīng)科、法政科、文科、格致科、農(nóng)科、工科、商科，設十三學門，一個近代意義的綜合性大學初具規(guī)模。
材料三：1952年教育部按照中共中央 “以培養(yǎng)工業(yè)建設人才和師資為重點，發(fā)展專門學校，整頓和加強綜合性大學”的方針，提出了 “及時培養(yǎng)供應各種建設事業(yè)（首先是工業(yè)）所必需的高、中級干部和技術人才”的任務，為此決定增加高等學校95所，其中高等工學院50所，師范學院25所。教育部擬定發(fā)布了 “關于全國高等學校1952年的調(diào)整設置方案”，仿照蘇聯(lián)高校模式，以華北、華東和東北三區(qū)為重點實施全國高校院系調(diào)整。這次調(diào)整的特點是：除保留少數(shù)文理科綜合性大學外，按行業(yè)歸口建立單科性高校；大力發(fā)展獨立建制的工科院校，相繼新設鋼鐵、地質(zhì)、航空、礦業(yè)、水利等專門學院和專業(yè)。
--《1952年中國高等院校的院系調(diào)整全宗》華東師范大學版（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分別指出唐朝國子監(jiān)和晚清京師大學堂的辦學特點，并分析其對中國古代社會和近代社會發(fā)展的影響。
（2）據(jù)材料三及所學知識分析1952年我國高等院校的院系調(diào)整的背景。綜上概括指出文化教育與社會發(fā)展的關系。