閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題（25分）
有個搞笑的大師叫啟功（節(jié)選）
文曉方
啟功先生揚名不在于他是雍正皇帝八代玄孫，也不在他是北京師范大學(xué)的資深教授，在于他的書法藝術(shù)、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究。在這幾個領(lǐng)域中，除了給人莊重深厚嚴謹脫俗感覺之外，和搞笑沒有什么關(guān)系。不過啟功老爺子確實搞笑，太搞笑了。
　　一、和自己搞笑
　　啟功先生2005年去世，在結(jié)發(fā)妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六歲時，自撰墓志銘：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。”沒有人像啟功那樣，提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論，如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。
　　說到死，就有鬼，鬼文化也是國學(xué)中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆，不知先生是否去過豐都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有詩曰：“昔有見鬼者，自言不畏葸，向他擺事實，向他講道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悅服，彼此皆歡喜”。一個“明日我”“昨日你”，把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。
　　身為雍正皇帝八代孫，啟功先生拒絕愛新覺羅之姓，說愛新覺羅根本不是姓，是前清滿族人部落的稱呼，相當(dāng)于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂，堅持自己：“姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅·啟功收”者，一律不開封，并在信封上赫然寫著“查無此人，敬請退回”，有好事者究問為什么，答曰：“不信，請人去派出所戶籍處查，保證無此人”。
二、和工作搞笑
大學(xué)黨組織積極發(fā)展黨員，某教授申請加入，組織上準備接受他，想通過他來做老師們的思想工作，起到以點帶面的效果。有領(lǐng)導(dǎo)走訪啟功先生征求意見。先生若有所思，沒有對某教授給予正面點評，反而娓娓道來：“本來一棵樹上好好待著幾只鳥，結(jié)果樹上不見得多了一只鳥，而可能所有鳥都飛走了”，來人遂心領(lǐng)神會去也。
啟功先生從一職位上退下，競爭上崗的人數(shù)不少，替補人選一時難以定奪。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)問先生意見，先生本不想介入此事，半開玩笑回說：“不如抓鬮?！币晃桓偁幷呗犝f后頗為不滿，連夜造訪質(zhì)問：“如此大事怎能玩笑對待，豈不對我等太不尊重了嗎？”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答：“怎么能說不尊重？西藏達賴、班禪轉(zhuǎn)世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎？”來者一時語塞，只好寒暄而去。
三、和學(xué)生搞笑
　　文革后北師大第一批研究生畢業(yè)，幾個同學(xué)去拜訪啟功先生。一位四川籍同學(xué)說回四川大學(xué)謀職，先生自告奮勇說可以寫一封推薦信，說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學(xué)們繼續(xù)聊天，沒幾句，先生已經(jīng)寫好。展開一讀，竟是一片古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文，在座同學(xué)無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道：“這沒什么，是我的強項，其實我最適合做一名專起草文書的僚員”。
　　一個博士畢業(yè)生回憶：1991年1月17日，美國向伊拉克宣戰(zhàn)，是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流，氣氛緊張，他不禁手心出汗。啟功先生第一個向我提問，但卻很突兀：“打起來沒有啊?”，我答：“打起來了!”，全場哄堂大笑，氣氛活躍，我也為之精神一振，對答如流，順利過關(guān)。先生這也許叫玩世，但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅 。
　　四、和病痛搞笑
　　先生晚年，多有病痛，頸椎骨質(zhì)增生導(dǎo)致頭暈，開始不大去醫(yī)院，一旦去了，搞笑打油詩也就來了。《沁園春·病》：
　　舊病重來，依樣葫蘆，地復(fù)天翻。怪非觀珍寶，眼球震顫；未逢國色，魂魄拘攣。鄭重要求，“病魔足下，可否虛衷聽一言？親愛的，你何時與我，永斷牽纏？”多蒙友好相憐，勸努力精心治一番。只南行半里，首都醫(yī)院，縱無特效，姑且周旋。奇事驚人，大夫高叫：“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕，雖藥稱劇毒，管保平安?！?br />　　后來做了頸椎牽引術(shù)，躺在牽引床上，又作西江月：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條，頭上幾根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧，不見這般上吊。
啟功先生也被人們稱為大師，不知道值幾多金銀。每當(dāng)聽到有人尊稱他“大師”，便說：“你們少說了一個‘反犬旁’。我是那個‘獅’?！闭f完向人做獅吼狀。在我看來，他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法，而不是許多是是非非！
（選自《讀者》2009年第9期）
（1）下列對本文的分析和概括，不正確的兩項是（5分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（２５分）
有個搞笑的大師叫啟功（節(jié)選） 文曉方
啟功先生揚名不在于他是雍正皇帝八代玄孫，也不在他是北京師范大學(xué)的資深教授，在于他的書法藝術(shù)、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究。在這幾個領(lǐng)域中，除了給人莊重深厚嚴謹脫俗感覺之外，和搞笑沒有什么關(guān)系。不過啟功老爺子確實搞笑，太搞笑了。
　　一、和自己搞笑
　　啟功先生2005年去世，在結(jié)發(fā)妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六歲時，自撰墓志銘：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭?！睕]有人像啟功那樣，提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論，如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。
　　說到死，就有鬼，鬼文化也是國學(xué)中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆，不知先生是否去過豐都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有詩曰：“昔有見鬼者，自言不畏葸，向他擺事實，向他講道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悅服，彼此皆歡喜”。一個“明日我”“昨日你”，把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。
　　身為雍正皇帝八代孫，啟功先生拒絕愛新覺羅之姓，說愛新覺羅根本不是姓，是前清滿族人部落的稱呼，相當(dāng)于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂，堅持自己：“姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅·啟功收”者，一律不開封，并在信封上赫然寫著“查無此人，敬請退回”，有好事者究問為什么，答曰：“不信，請人去派出所戶籍處查，保證無此人”。
二、和工作搞笑
大學(xué)黨組織積極發(fā)展黨員，某教授申請加入，組織上準備接受他，想通過他來做老師們的思想工作，起到以點帶面的效果。有領(lǐng)導(dǎo)走訪啟功先生征求意見。先生若有所思，沒有對某教授給予正面點評，反面娓娓道來：“本來一棵樹上好好待著幾只鳥，結(jié)果樹上不見得多了一只鳥，而可能所有鳥都飛走了”，來人遂心領(lǐng)神會去也。
啟功先生從一職位上退下，競爭上崗的人數(shù)不少，替補人選一時難以定奪。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)問先生意見，先生本不想介入此事，半開玩笑回說：“不如抓鬮?！币晃桓偁幷呗犝f后頗為不滿，連夜造訪質(zhì)問：“如此大事怎能玩笑對待，豈不對我等太不尊重了嗎？”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答：“怎么能說不尊重？西藏達賴、班禪轉(zhuǎn)世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎？”來者一時語塞，只好寒喧而去。
三、和學(xué)生搞笑
　　文革后北師大第一批研究生畢業(yè)，幾個同學(xué)去拜訪啟功先生。一位四川籍同學(xué)說回四川大學(xué)謀職，先生自告奮勇說可以寫一封推薦信，說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學(xué)們繼續(xù)聊天，沒幾句，先生已經(jīng)寫好。展開一讀，竟是一片古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文，在座同學(xué)無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道：“這沒什么，是我的強項，其實我最適合做一名專起草文書的僚員”。
　　一個博士畢業(yè)生回憶：1991年1月17日，美國向伊拉克宣戰(zhàn)，是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流，氣氛緊張，他不禁手心出汗。啟功先生第一個向我提問，但卻很突兀：“打起來沒有啊?”，我答：“打起來了!”，全場哄堂大笑，氣氛活躍，我也為之精神一振，對答如流，順利過關(guān)。先生這也許叫玩世，但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅 。
　　四、和病痛搞笑
　　先生晚年，多有病痛，頸椎骨質(zhì)增生導(dǎo)致頭暈，開始不大去醫(yī)院，一旦去了，搞笑打油詩也就來了?！肚邎@春·病》：
　　舊病重來，依樣葫蘆，地復(fù)天翻。怪非觀珍寶，眼球震顫；未逢國色，魂魄拘攣。鄭重要求，“病魔足下，可否虛衷聽一言？親愛的，你何時與我，永斷牽纏？”多蒙友好相憐，勸努力精心治一番。只南行半里，首都醫(yī)院，縱無特效，姑且周旋。奇事驚人，大夫高叫：“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕，雖藥稱劇毒，管保平安。”
　　后來做了頸椎牽引術(shù)，躺在牽引床上，又作西江月：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條，頭上幾根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧，不見這般上吊。
啟功先生也被人們稱為大師，不知道值幾多金銀。每當(dāng)聽到有人尊稱他“大師”，便說：“你們少說了一個‘反犬旁’。我是那個‘獅’?！闭f完向人做獅吼狀。在我看來，他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法，而不是許多是是非非！
（選自《讀者》2009年第9期）
【小題1】下列對本文的分析和概括，不正確的兩項是（5分）

閱讀下面的文字，完成小題。
有個搞笑的大師叫啟功（節(jié)選）
文曉方
啟功先生揚名不在于他是雍正皇帝八代玄孫，也不在于他是北京師范大學(xué)的資深教授，在于他的書法藝術(shù)、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究。在這幾個領(lǐng)域中，除了給人莊重深厚嚴謹脫俗感覺之外，和搞笑沒有什么關(guān)系。不過啟功老爺子確實搞笑，太搞笑了。
　　一、和自己搞笑
　　啟功先生2005年去世，在結(jié)發(fā)妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六歲時，自撰墓志銘：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。”沒有人像啟功那樣，提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論，如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。
　　說到死，就有鬼，鬼文化也是國學(xué)中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆，不知先生是否去過豐都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有詩曰：“昔有見鬼者，自言不畏葸，向他擺事實，向他講道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悅服，彼此皆歡喜?！币粋€“明日我”“昨日你”，把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。
　　身為雍正皇帝八代孫，啟功先生拒絕愛新覺羅之姓，說愛新覺羅根本不是姓，是前清滿族人部落的稱呼，相當(dāng)于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂，堅持自己：“姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅?啟功收”者，一律不開封，并在信封上赫然寫著“查無此人，敬請退回”，有好事者究問為什么，答曰：“不信，請人去派出所戶籍處查，保證無此人”。
二、和工作搞笑
大學(xué)黨組織積極發(fā)展黨員，某教授申請加入，組織上準備接受他，想通過他來做老師們的思想工作，起到以點帶面的效果。有領(lǐng)導(dǎo)走訪啟功先生征求意見。先生若有所思，沒有對某教授給予正面點評，反面娓娓道來：“本來一棵樹上好好待著幾只鳥，結(jié)果樹上不見得多了一只鳥，而可能所有鳥都飛走了”，來人遂心領(lǐng)神會去也。
啟功先生從一職位上退下，競爭上崗的人數(shù)不少，替補人選一時難以定奪。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)問先生意見，先生本不想介入此事，半開玩笑回說：“不如抓鬮?！币晃桓偁幷呗犝f后頗為不滿，連夜造訪質(zhì)問：“如此大事怎能玩笑對待，豈不對我等太不尊重了嗎？”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答：“怎么能說不尊重？西藏達賴、班禪轉(zhuǎn)世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎？”來者一時語塞，只好寒喧而去。
三、和學(xué)生搞笑
　　文革后北師大第一批研究生畢業(yè)，幾個同學(xué)去拜訪啟功先生。一位四川籍同學(xué)說回四川大學(xué)謀職，先生自告奮勇說可以寫一封推薦信，說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學(xué)們繼續(xù)聊天，沒幾句，先生已經(jīng)寫好。展開一讀，竟是一片古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文，在座同學(xué)無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道：“這沒什么，是我的強項，其實我最適合做一名專職起草文書的僚員”。
　　一個博士畢業(yè)生回憶：1991年1月17日，美國向伊拉克宣戰(zhàn)，是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流，氣氛緊張，他不禁手心出汗。啟功先生第一個向我提問，但卻很突兀：“打起來沒有啊?”，我答：“打起來了!”，全場哄堂大笑，氣氛活躍，我也為之精神一振，對答如流，順利過關(guān)。先生這也許叫玩世，但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅。
　　四、和病痛搞笑
　　先生晚年，多有病痛，頸椎骨質(zhì)增生導(dǎo)致頭暈，開始不大去醫(yī)院，一旦去了，搞笑打油詩也就來了。《沁園春，病》：
　　舊病重來，依樣葫蘆，地復(fù)天翻。怪非觀珍寶，眼球震顫；未逢國色，魂魄拘攣。鄭重要求，“病魔足下，可否虛衷聽一言？親愛的，你何時與我，永斷牽纏？”多蒙友好相憐，勸努力精心治一番。只南行半里，首都醫(yī)院，縱無特效，姑且周旋。奇事驚人，大夫高叫：“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕，雖藥稱劇毒，管保平安?！?br />　　后來做了頸椎牽引術(shù)，躺在牽引床上，又作西江月：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條，頭上幾根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧，不見這般上吊?！?br />啟功先生也被人們稱為大師，不知道值幾多金銀。每當(dāng)聽到有人尊稱他“大師”，便說：“你們少說了一個‘反犬旁’。我是那個‘獅’。”說完向人做獅吼狀。在我看來，他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法，而不是許多是是非非！
【小題1】下列對本文的分析和概括，不正確的兩項是（  ）（5分）

閱讀下面的文字，完成小題。

有個搞笑的大師叫啟功（節(jié)選）

文曉方

啟功先生揚名不在于他是雍正皇帝八代玄孫，也不在于他是北京師范大學(xué)的資深教授，在于他的書法藝術(shù)、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究。在這幾個領(lǐng)域中，除了給人莊重深厚嚴謹脫俗感覺之外，和搞笑沒有什么關(guān)系。不過啟功老爺子確實搞笑，太搞笑了。

　　一、和自己搞笑

　　啟功先生2005年去世，在結(jié)發(fā)妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六歲時，自撰墓志銘：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。”沒有人像啟功那樣，提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論，如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。

　　說到死，就有鬼，鬼文化也是國學(xué)中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆，不知先生是否去過豐都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有詩曰：“昔有見鬼者，自言不畏葸，向他擺事實，向他講道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悅服，彼此皆歡喜。”一個“明日我”“昨日你”，把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。

　　身為雍正皇帝八代孫，啟功先生拒絕愛新覺羅之姓，說愛新覺羅根本不是姓，是前清滿族人部落的稱呼，相當(dāng)于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂，堅持自己：“姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅?啟功收”者，一律不開封，并在信封上赫然寫著“查無此人，敬請退回”，有好事者究問為什么，答曰：“不信，請人去派出所戶籍處查，保證無此人”。

二、和工作搞笑

大學(xué)黨組織積極發(fā)展黨員，某教授申請加入，組織上準備接受他，想通過他來做老師們的思想工作，起到以點帶面的效果。有領(lǐng)導(dǎo)走訪啟功先生征求意見。先生若有所思，沒有對某教授給予正面點評，反面娓娓道來：“本來一棵樹上好好待著幾只鳥，結(jié)果樹上不見得多了一只鳥，而可能所有鳥都飛走了”，來人遂心領(lǐng)神會去也。

啟功先生從一職位上退下，競爭上崗的人數(shù)不少，替補人選一時難以定奪。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)問先生意見，先生本不想介入此事，半開玩笑回說：“不如抓鬮?！币晃桓偁幷呗犝f后頗為不滿，連夜造訪質(zhì)問：“如此大事怎能玩笑對待，豈不對我等太不尊重了嗎？”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答：“怎么能說不尊重？西藏達賴、班禪轉(zhuǎn)世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎？”來者一時語塞，只好寒喧而去。

三、和學(xué)生搞笑

　　文革后北師大第一批研究生畢業(yè)，幾個同學(xué)去拜訪啟功先生。一位四川籍同學(xué)說回四川大學(xué)謀職，先生自告奮勇說可以寫一封推薦信，說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學(xué)們繼續(xù)聊天，沒幾句，先生已經(jīng)寫好。展開一讀，竟是一片古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文，在座同學(xué)無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道：“這沒什么，是我的強項，其實我最適合做一名專職起草文書的僚員”。

　　一個博士畢業(yè)生回憶：1991年1月17日，美國向伊拉克宣戰(zhàn)，是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流，氣氛緊張，他不禁手心出汗。啟功先生第一個向我提問，但卻很突兀：“打起來沒有啊?”，我答：“打起來了!”，全場哄堂大笑，氣氛活躍，我也為之精神一振，對答如流，順利過關(guān)。先生這也許叫玩世，但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅。

　　四、和病痛搞笑

　　先生晚年，多有病痛，頸椎骨質(zhì)增生導(dǎo)致頭暈，開始不大去醫(yī)院，一旦去了，搞笑打油詩也就來了。《沁園春，病》：

　　舊病重來，依樣葫蘆，地復(fù)天翻。怪非觀珍寶，眼球震顫；未逢國色，魂魄拘攣。鄭重要求，“病魔足下，可否虛衷聽一言？親愛的，你何時與我，永斷牽纏？”多蒙友好相憐，勸努力精心治一番。只南行半里，首都醫(yī)院，縱無特效，姑且周旋。奇事驚人，大夫高叫：“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕，雖藥稱劇毒，管保平安?！?/p>

　　后來做了頸椎牽引術(shù)，躺在牽引床上，又作西江月：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條，頭上幾根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧，不見這般上吊。”

啟功先生也被人們稱為大師，不知道值幾多金銀。每當(dāng)聽到有人尊稱他“大師”，便說：“你們少說了一個‘反犬旁’。我是那個‘獅’?！闭f完向人做獅吼狀。在我看來，他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法，而不是許多是是非非！

1.下列對本文的分析和概括，不正確的兩項是（  ）（5分）

E、啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就，更有其對世、對事、對己、對人的種種態(tài)度，這種精神上的財富，更加值得我們珍惜。

2.文章中說，“但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅”，請簡述你是如何理解這句話的。（6分）

3.文章中說，“但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅”，請簡述你是如何理解這句話的。（6分）

4.從文中寫的啟功大師搞笑的生活片段中，你能受到怎樣的啟發(fā)？請任選一兩點簡要作答。（8分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（２５分）

有個搞笑的大師叫啟功（節(jié)選） 文曉方

    啟功先生揚名不在于他是雍正皇帝八代玄孫，也不在他是北京師范大學(xué)的資深教授，在于他的書法藝術(shù)、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究。在這幾個領(lǐng)域中，除了給人莊重深厚嚴謹脫俗感覺之外，和搞笑沒有什么關(guān)系。不過啟功老爺子確實搞笑，太搞笑了。

　　一、和自己搞笑

　　啟功先生2005年去世，在結(jié)發(fā)妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六歲時，自撰墓志銘：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭?！睕]有人像啟功那樣，提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論，如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。

　　說到死，就有鬼，鬼文化也是國學(xué)中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆，不知先生是否去過豐都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有詩曰：“昔有見鬼者，自言不畏葸，向他擺事實，向他講道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悅服，彼此皆歡喜”。一個“明日我”“昨日你”，把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。

　　身為雍正皇帝八代孫，啟功先生拒絕愛新覺羅之姓，說愛新覺羅根本不是姓，是前清滿族人部落的稱呼，相當(dāng)于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂，堅持自己：“姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅·啟功收”者，一律不開封，并在信封上赫然寫著“查無此人，敬請退回”，有好事者究問為什么，答曰：“不信，請人去派出所戶籍處查，保證無此人”。

二、和工作搞笑

大學(xué)黨組織積極發(fā)展黨員，某教授申請加入，組織上準備接受他，想通過他來做老師們的思想工作，起到以點帶面的效果。有領(lǐng)導(dǎo)走訪啟功先生征求意見。先生若有所思，沒有對某教授給予正面點評，反面娓娓道來：“本來一棵樹上好好待著幾只鳥，結(jié)果樹上不見得多了一只鳥，而可能所有鳥都飛走了”，來人遂心領(lǐng)神會去也。

啟功先生從一職位上退下，競爭上崗的人數(shù)不少，替補人選一時難以定奪。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)問先生意見，先生本不想介入此事，半開玩笑回說：“不如抓鬮?！币晃桓偁幷呗犝f后頗為不滿，連夜造訪質(zhì)問：“如此大事怎能玩笑對待，豈不對我等太不尊重了嗎？”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答：“怎么能說不尊重？西藏達賴、班禪轉(zhuǎn)世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎？”來者一時語塞，只好寒喧而去。

    三、和學(xué)生搞笑

　　文革后北師大第一批研究生畢業(yè)，幾個同學(xué)去拜訪啟功先生。一位四川籍同學(xué)說回四川大學(xué)謀職，先生自告奮勇說可以寫一封推薦信，說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學(xué)們繼續(xù)聊天，沒幾句，先生已經(jīng)寫好。展開一讀，竟是一片古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文，在座同學(xué)無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道：“這沒什么，是我的強項，其實我最適合做一名專起草文書的僚員”。

　　一個博士畢業(yè)生回憶：1991年1月17日，美國向伊拉克宣戰(zhàn)，是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流，氣氛緊張，他不禁手心出汗。啟功先生第一個向我提問，但卻很突兀：“打起來沒有啊?”，我答：“打起來了!”，全場哄堂大笑，氣氛活躍，我也為之精神一振，對答如流，順利過關(guān)。先生這也許叫玩世，但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅 。

　　四、和病痛搞笑

　　先生晚年，多有病痛，頸椎骨質(zhì)增生導(dǎo)致頭暈，開始不大去醫(yī)院，一旦去了，搞笑打油詩也就來了。《沁園春·病》：

　　舊病重來，依樣葫蘆，地復(fù)天翻。怪非觀珍寶，眼球震顫；未逢國色，魂魄拘攣。鄭重要求，“病魔足下，可否虛衷聽一言？親愛的，你何時與我，永斷牽纏？”多蒙友好相憐，勸努力精心治一番。只南行半里，首都醫(yī)院，縱無特效，姑且周旋。奇事驚人，大夫高叫：“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕，雖藥稱劇毒，管保平安?！?/p>

　　后來做了頸椎牽引術(shù)，躺在牽引床上，又作西江月：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條，頭上幾根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧，不見這般上吊。

啟功先生也被人們稱為大師，不知道值幾多金銀。每當(dāng)聽到有人尊稱他“大師”，便說：“你們少說了一個‘反犬旁’。我是那個‘獅’?！闭f完向人做獅吼狀。在我看來，他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法，而不是許多是是非非！

（選自《讀者》2009年第9期）

1.下列對本文的分析和概括，不正確的兩項是（5分）

A．啟功先生是清朝皇族后裔，同時也是書法家、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究專家，更是一個具有幽默感的老人。

B．啟功先生和鬼搞笑的那首詩，表現(xiàn)了先生對鬼神的質(zhì)疑與反對，表現(xiàn)了其不信鬼神的堅定的唯物主義立場。

C．啟功先生用樹上的鳥的例子，委婉地表達了他并不贊同吸引某教授進入黨組織的意見，可見啟功先生的“搞笑”也是有原則性的。

D．啟功先生并不看重權(quán)勢地位，同時他也曾用“金瓶掣簽”的例子語重心長地勸誡過一些有情緒的同事，最后同事心悅誠服地接受了他的意見。

E．啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就，更有其對世、對事、對己、對人的種種態(tài)度，這種精神上的財富，更加值得我們珍惜。

2.從啟功先生自撰墓志銘里，體現(xiàn)出先生的哪些性格特征？（6分）

3.文章中說，“但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅”，請簡述你是如何理解這句話的。（6分）

4.從文章所寫的啟功大師“搞笑”的這些生活片段中，你有沒有受到一些啟發(fā)呢？請任選一兩點簡要作答。（8分）

閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題（25分）

有個搞笑的大師叫啟功（節(jié)選）

文曉方

    啟功先生揚名不在于他是雍正皇帝八代玄孫，也不在他是北京師范大學(xué)的資深教授，在于他的書法藝術(shù)、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究。在這幾個領(lǐng)域中，除了給人莊重深厚嚴謹脫俗感覺之外，和搞笑沒有什么關(guān)系。不過啟功老爺子確實搞笑，太搞笑了。

　　一、和自己搞笑

　　啟功先生2005年去世，在結(jié)發(fā)妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六歲時，自撰墓志銘：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭?！睕]有人像啟功那樣，提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論，如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。

　　說到死，就有鬼，鬼文化也是國學(xué)中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆，不知先生是否去過豐都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有詩曰：“昔有見鬼者，自言不畏葸，向他擺事實，向他講道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悅服，彼此皆歡喜”。一個“明日我”“昨日你”，把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。

　　身為雍正皇帝八代孫，啟功先生拒絕愛新覺羅之姓，說愛新覺羅根本不是姓，是前清滿族人部落的稱呼，相當(dāng)于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂，堅持自己：“姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅·啟功收”者，一律不開封，并在信封上赫然寫著“查無此人，敬請退回”，有好事者究問為什么，答曰：“不信，請人去派出所戶籍處查，保證無此人”。

二、和工作搞笑

大學(xué)黨組織積極發(fā)展黨員，某教授申請加入，組織上準備接受他，想通過他來做老師們的思想工作，起到以點帶面的效果。有領(lǐng)導(dǎo)走訪啟功先生征求意見。先生若有所思，沒有對某教授給予正面點評，反而娓娓道來：“本來一棵樹上好好待著幾只鳥，結(jié)果樹上不見得多了一只鳥，而可能所有鳥都飛走了”，來人遂心領(lǐng)神會去也。

啟功先生從一職位上退下，競爭上崗的人數(shù)不少，替補人選一時難以定奪。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)問先生意見，先生本不想介入此事，半開玩笑回說：“不如抓鬮?！币晃桓偁幷呗犝f后頗為不滿，連夜造訪質(zhì)問：“如此大事怎能玩笑對待，豈不對我等太不尊重了嗎？”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答：“怎么能說不尊重？西藏達賴、班禪轉(zhuǎn)世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎？”來者一時語塞，只好寒暄而去。

    三、和學(xué)生搞笑

　　文革后北師大第一批研究生畢業(yè)，幾個同學(xué)去拜訪啟功先生。一位四川籍同學(xué)說回四川大學(xué)謀職，先生自告奮勇說可以寫一封推薦信，說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學(xué)們繼續(xù)聊天，沒幾句，先生已經(jīng)寫好。展開一讀，竟是一片古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文，在座同學(xué)無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道：“這沒什么，是我的強項，其實我最適合做一名專起草文書的僚員”。

　　一個博士畢業(yè)生回憶：1991年1月17日，美國向伊拉克宣戰(zhàn)，是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流，氣氛緊張，他不禁手心出汗。啟功先生第一個向我提問，但卻很突兀：“打起來沒有啊?”，我答：“打起來了!”，全場哄堂大笑，氣氛活躍，我也為之精神一振，對答如流，順利過關(guān)。先生這也許叫玩世，但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅 。

　　四、和病痛搞笑

　　先生晚年，多有病痛，頸椎骨質(zhì)增生導(dǎo)致頭暈，開始不大去醫(yī)院，一旦去了，搞笑打油詩也就來了?！肚邎@春·病》：

　　舊病重來，依樣葫蘆，地復(fù)天翻。怪非觀珍寶，眼球震顫；未逢國色，魂魄拘攣。鄭重要求，“病魔足下，可否虛衷聽一言？親愛的，你何時與我，永斷牽纏？”多蒙友好相憐，勸努力精心治一番。只南行半里，首都醫(yī)院，縱無特效，姑且周旋。奇事驚人，大夫高叫：“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕，雖藥稱劇毒，管保平安。”

　　后來做了頸椎牽引術(shù)，躺在牽引床上，又作西江月：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條，頭上幾根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧，不見這般上吊。

啟功先生也被人們稱為大師，不知道值幾多金銀。每當(dāng)聽到有人尊稱他“大師”，便說：“你們少說了一個‘反犬旁’。我是那個‘獅’?！闭f完向人做獅吼狀。在我看來，他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法，而不是許多是是非非！

（選自《讀者》2009年第9期）

（1）下列對本文的分析和概括，不正確的兩項是（5分）

A．啟功先生是清朝皇族后裔，同時也是書法家、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究專家，更是一個具有幽默感的老人。

B．啟功先生和鬼搞笑的那首詩，表現(xiàn)了先生對鬼神的質(zhì)疑與反對，表現(xiàn)了其不信鬼神的堅定的唯物主義立場。

C．啟功先生用樹上的鳥的例子，委婉地表達了他并不贊同吸引某教授進入黨組織的意見，可見啟功先生的“搞笑”也是有原則性的。

D．啟功先生并不看重權(quán)勢地位，同時他也曾用“金瓶掣簽”的例子語重心長地勸誡過一些有情緒的同事，最后同事心悅誠服地接受了他的意見。

E．啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就，更有其對世、對事、對己、對人的種種態(tài)度，這種精神上的財富，更加值得我們珍惜。

（2）從啟功先生自撰墓志銘里，體現(xiàn)出先生的哪些性格特征？（6分）

（3）文章中說，“但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅”，請簡述你是如何理解這句話的。（6分）

（4）從文章所寫的啟功大師“搞笑”的這些生活片段中，你有沒有受到一些啟發(fā)呢？請任選一點簡要作答。（8分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（15分）
蔡尚思的師道
朱健國
若選當(dāng)今中國古書的博學(xué)之人，首推何人？有人說唯“北錢南蔡”而已?！氨卞X”即北京之錢鐘書先生，“南蔡”便是上海的蔡尚思先生。蔡尚思先生能有如此博古，除了他有百歲之壽福，一個重要奧妙就是他有獨特的求師之道。
1905年11月10日子夜，蔡尚思生于福建泉州德化縣潯中鄉(xiāng)詩敦村一個農(nóng)家。因為父親曾為私塾教師，蔡尚思七歲便開始讀五經(jīng)，爾后上縣立小學(xué)、上縣立中學(xué)、上省立十二中學(xué)。在省立十二中，其時校長名鄭翹松，是個前清舉人，又是一個藏書家。他熱情慷慨地指點蔡尚思，要想文章好，天天讀韓文——文起八代之衰的韓愈之文。蔡尚思在校長家里果然讀得韓文上癮，不僅滾瓜爛熟，且自讀自批注。不過，讀韓文最大的收獲，是蔡尚思突然明白了：小水出小魚，大水出大魚。要求大學(xué)問，成大學(xué)者，必須到大學(xué)者云集的北京去！
1925年，蔡尚思只身到北京求學(xué)了！只因路途遇匪仗，耽誤了考期，只好一面去北大自由聽課，一面考入孔教大學(xué)研究科。最后再考入北大研究所國學(xué)門哲學(xué)組。在北京三年，蔡尚思的主要功夫用在向校外的王國維、梁啟超等大師拜師求教。拜了王、梁為師后，蔡尚思進入了“拜師熱”，又拜北師大名學(xué)者陳垣為師，又到天津拜梅光羲為師，又拜蔡元培、柳詒征為師……他在《蔡尚思自傳》總結(jié)道：“王國維教我治經(jīng)學(xué)與勉勵我不自餒、自限；梁啟超鼓勵我成一家之言研究思想史，陳垣教我言必有據(jù)，戒用浮詞；梅光羲最鼓勵我治佛學(xué)；蔡元培在教育行政上做出最好榜樣與常介紹我教大學(xué)；柳詒征給我多讀書多搜集資料的機會與經(jīng)常為我講近代掌故，這個長輩給我的教益，超過了我的所有老師，是我學(xué)術(shù)上的最大恩人?！?br />學(xué)問從老師中來，而思想則要從非老師來。
哪些人是他的非老師呢？第一個是他的母親郭有?！澳赣H郭有就教導(dǎo)我，千言萬語都沒有‘為老百姓而讀書’，‘為老百姓打不平而讀書’這兩句話重要，只要不曾忘記這兩句話，就算得一個不忘本的好人了。其重要性遠遠超過了許多儒家經(jīng)書?！?br />第二個非老師可以算是墨子。
蔡尚思認為，墨家敢于為百姓鳴不平，反對宗法，反對宿命，反對述而不作，反對知而不行，優(yōu)點最多。
第三個非老師要算是“唯物論”。
1931年至1934年，蔡尚思在武昌華中大學(xué)教書期間，通讀了馬克思及恩格斯的許多著作。在當(dāng)時的時代潮流下，這一讀就讀到了思想方法，從此蔡尚思的一切著作，其方法只有一個，皆是“唯物辯證法”。
第四個非老師當(dāng)是圖書館。蔡尚思認為死老師（圖書）勝過活老師，每到一地，必以泡圖書館為樂。1925年到北京，北京大學(xué)圖書館、北京圖書館是其整天常待之地。1931年到武漢，又以湖北省立圖書館和漢口藏書家徐恕家為業(yè)余讀書處。1934年9月至1935年9月，更是入住南京龍蟠里國學(xué)圖書館住讀了整整一年，白天在書庫讀書，晚上向柳詒征館長請益，遍讀中國古代集部史書，從此奠定了治中國思想史、哲學(xué)史、文化史、歷史的深厚基礎(chǔ)。1935年9月至1941年到滬上后，又在顧廷龍主持的滬江大學(xué)圖書館、合眾圖書館常年借讀，從此年年不離圖書館，以圖書館為“太上研究院”，為終生最高學(xué)府。1990年，為了編著《周易思想要論》，蔡尚思仍以85歲高齡每天擠公共汽車去上海圖書館，早出晚歸，堅持數(shù)月。在中國，這樣勤于請圖書館當(dāng)老師者，恐怕也是無人出其右了。
（選自2004年5月2日《中華讀書報》，有刪改）
【小題1】下列對文章的分析與概括，不符合原文意思的兩項是（5分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（15分）

蔡尚思的師道

朱健國

若選當(dāng)今中國古書的博學(xué)之人，首推何人？有人說唯“北錢南蔡”而已。“北錢”即北京之錢鐘書先生，“南蔡”便是上海的蔡尚思先生。蔡尚思先生能有如此博古，除了他有百歲之壽福，一個重要奧妙就是他有獨特的求師之道。

1905年11月10日子夜，蔡尚思生于福建泉州德化縣潯中鄉(xiāng)詩敦村一個農(nóng)家。因為父親曾為私塾教師，蔡尚思七歲便開始讀五經(jīng)，爾后上縣立小學(xué)、上縣立中學(xué)、上省立十二中學(xué)。在省立十二中，其時校長名鄭翹松，是個前清舉人，又是一個藏書家。他熱情慷慨地指點蔡尚思，要想文章好，天天讀韓文——文起八代之衰的韓愈之文。蔡尚思在校長家里果然讀得韓文上癮，不僅滾瓜爛熟，且自讀自批注。不過，讀韓文最大的收獲，是蔡尚思突然明白了：小水出小魚，大水出大魚。要求大學(xué)問，成大學(xué)者，必須到大學(xué)者云集的北京去！

1925年，蔡尚思只身到北京求學(xué)了！只因路途遇匪仗，耽誤了考期，只好一面去北大自由聽課，一面考入孔教大學(xué)研究科。最后再考入北大研究所國學(xué)門哲學(xué)組。在北京三年，蔡尚思的主要功夫用在向校外的王國維、梁啟超等大師拜師求教。拜了王、梁為師后，蔡尚思進入了“拜師熱”，又拜北師大名學(xué)者陳垣為師，又到天津拜梅光羲為師，又拜蔡元培、柳詒征為師……他在《蔡尚思自傳》總結(jié)道：“王國維教我治經(jīng)學(xué)與勉勵我不自餒、自限；梁啟超鼓勵我成一家之言研究思想史，陳垣教我言必有據(jù)，戒用浮詞；梅光羲最鼓勵我治佛學(xué)；蔡元培在教育行政上做出最好榜樣與常介紹我教大學(xué)；柳詒征給我多讀書多搜集資料的機會與經(jīng)常為我講近代掌故，這個長輩給我的教益，超過了我的所有老師，是我學(xué)術(shù)上的最大恩人。”

學(xué)問從老師中來，而思想則要從非老師來。

哪些人是他的非老師呢？第一個是他的母親郭有。“母親郭有就教導(dǎo)我，千言萬語都沒有‘為老百姓而讀書’，‘為老百姓打不平而讀書’這兩句話重要，只要不曾忘記這兩句話，就算得一個不忘本的好人了。其重要性遠遠超過了許多儒家經(jīng)書。”

第二個非老師可以算是墨子。

蔡尚思認為，墨家敢于為百姓鳴不平，反對宗法，反對宿命，反對述而不作，反對知而不行，優(yōu)點最多。

第三個非老師要算是“唯物論”。

1931年至1934年，蔡尚思在武昌華中大學(xué)教書期間，通讀了馬克思及恩格斯的許多著作。在當(dāng)時的時代潮流下，這一讀就讀到了思想方法，從此蔡尚思的一切著作，其方法只有一個，皆是“唯物辯證法”。

第四個非老師當(dāng)是圖書館。蔡尚思認為死老師（圖書）勝過活老師，每到一地，必以泡圖書館為樂。1925年到北京，北京大學(xué)圖書館、北京圖書館是其整天常待之地。1931年到武漢，又以湖北省立圖書館和漢口藏書家徐恕家為業(yè)余讀書處。1934年9月至1935年9月，更是入住南京龍蟠里國學(xué)圖書館住讀了整整一年，白天在書庫讀書，晚上向柳詒征館長請益，遍讀中國古代集部史書，從此奠定了治中國思想史、哲學(xué)史、文化史、歷史的深厚基礎(chǔ)。1935年9月至1941年到滬上后，又在顧廷龍主持的滬江大學(xué)圖書館、合眾圖書館常年借讀，從此年年不離圖書館，以圖書館為“太上研究院”，為終生最高學(xué)府。1990年，為了編著《周易思想要論》，蔡尚思仍以85歲高齡每天擠公共汽車去上海圖書館，早出晚歸，堅持數(shù)月。在中國，這樣勤于請圖書館當(dāng)老師者，恐怕也是無人出其右了。

（選自2004年5月2日《中華讀書報》，有刪改）

1.下列對文章的分析與概括，不符合原文意思的兩項是（5分）

A、蔡尚思先生年少就熟讀韓愈之文。讀韓文的最大收獲，就是開闊了他的眼界，為求大發(fā)展，他入京求學(xué)。

B、蔡尚思先生能成為中國古書的博學(xué)之人，完全得益于他的求師之道，沒有人比他更勤奮拜師和泡圖書館。

C、蔡尚思拜眾多學(xué)者為師，每有所學(xué)，均有收獲。但他最崇拜的是柳詒征老師，因為其給自己的教益最多。

D、蔡尚思的母親并不是他的老師，但是教給他“為百姓而讀書”的重要性遠遠超過了許多儒家經(jīng)書。

E、文章從做學(xué)問和樹信心兩方面逐一介紹了蔡尚思的求師之道，給人思考和啟發(fā)。

2.請概括說明蔡尚思從非老師那里學(xué)到了哪些思想。（4分）

3.結(jié)合文本，說說一代大師蔡尚思的求師之道對我們有什么重要啟迪。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面的題。

憶高華年——語言學(xué)界宗師．一生鐘情學(xué)問

①年輕有為。這四個字可以說是對高華年在20多歲時便已取得相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)成就的最好注解，而走上語言學(xué)研究這條路，是他一輩子的選擇。從未改變過。

②和民國時期很多學(xué)術(shù)大師一樣，高華年在進入大學(xué)之前，走的也是“新派小學(xué)+教會中學(xué)”之路。而這種模式也決定了他在國學(xué)和英文方面，都有著相當(dāng)不俗的造詣。高華年之子高植生回憶說：“我的七叔曾經(jīng)告訴我，父親在中學(xué)時就很嚴謹，他的筆記本，每一個本子里都是很小的字，從第一頁到最后一頁。都是寫得滿滿的?！?/p>

③現(xiàn)在可以確定的是，高華年年輕時并沒有想過從事語言學(xué)方面的研究。最早的時候他應(yīng)該是想成為一名教師。所以中學(xué)畢業(yè)后。他就去報考了國立北平師范大學(xué)。而根據(jù)高植生的說法。他的父親是在北師大期間，受到黎錦熙教授的影響，才開始立志“研究學(xué)問”。雖然在這期間，由于抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，北師大被迫遷到西安，但這并沒有影響到高華年的志向。畢業(yè)后，他報考了北京大學(xué)文科研究所的研究生，輾轉(zhuǎn)了很久才從西安到達昆明。而在此時。北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)已經(jīng)在昆明組式西南聯(lián)合大學(xué)。

④在文科研究所里，高華年得到了羅常培、李方桂兩位中國語言學(xué)界泰斗的指導(dǎo)。兩位大師震驚于他那過人的聽力，開始“因材施教”，幫助他向語言舉方面發(fā)展。這期間，由于昆明四周少數(shù)民族眾多，高華年就開始對云南的黑彝等少數(shù)民族語言進行深入調(diào)查并寫出報告。也正因為這些成就，1943年1月，羅常培寫信給馮文潛教授，推薦年僅20多歲的高華年在畢業(yè)前就開始到南開大學(xué)的邊疆人文研究室工作。

⑤1944年，高翠年的《昆明核桃箐村土語研究》一文獲當(dāng)時的教育部嘉獎，同時獲獎的還有聞一多、陳寅恪、馮友蘭等這些當(dāng)時已成名的學(xué)術(shù)大師。剛畢業(yè)的高華年能得到此獎，足可以證明他這篇文章的學(xué)術(shù)水平之高。

⑥由于“天賦異稟”，凡是人類發(fā)出的聲音高華年都能聽出其不同，在聽音、發(fā)音、辨音方面他是當(dāng)代第一人，即使到了垂暮之年，功夫猶在。即將出版的《高華年文集》收集了很多他年輕時候?qū)懙奈恼?。?jīng)歷了60多年的風(fēng)雨洗刷之后。有些文字已經(jīng)模糊不清了，只能影印出來。高華年的夫人植符蘭說，很多高華年親手寫的聲韻、語言研究和少數(shù)民族語言調(diào)查的材料?！艾F(xiàn)在的年輕人可能寫不出來”。

⑦還有一個事實也能說明高先生的獨一無二。他在中大中文系前后開了七門課，但因為他不在了，有些課比如《少數(shù)民族語言調(diào)查研究》《漢藏系語言概要》，中文系已經(jīng)開不了了。并不是沒人想學(xué)，而是很少有人在聽音、辨音等方面能有高先生這樣的造詣。當(dāng)然，除了這種天分之外，高華年的勤奮也令人吃驚：窮盡一生收集到的海量的調(diào)查材料，包括很多卡片、筆記本，單是收集在《高華年文集》中的，數(shù)量就已經(jīng)非常龐大。高華年師從羅常培和李方桂，加上西南聯(lián)大所在地昆明四周的少數(shù)民族眾多，為高華年成為大師創(chuàng)造了外在條件；而他擁有的那雙無比靈敏的、能夠分辨出人類最細微語音差異的耳朵，則為他成為語言學(xué)大師提供了天然的內(nèi)因。

⑧從民國時期一路走來的學(xué)者大師們，大都有一種中國傳統(tǒng)知識分子的風(fēng)骨。高華年作為其中之一，自也有其可敬之處。

⑨作為書生，高華年從來都不乏那倔強的嶙峋骨?？箲?zhàn)勝利后的1946年，高華年隨南開大學(xué)搬回天津。途中在重慶候機北上時，他于7月17日得知聞一多教授在昆明被刺的消息，極為憤怒，并和西南聯(lián)大滯留重慶的33位教授，包括金岳霖、姚從吾、馬大猷等一起致電南京政府教育部部長朱家驊，要求主管當(dāng)局務(wù)必緝兇歸案，嚴究主使?！耙淮ú?，竟遭毒手!正義何在？ 紀綱何存？同人等不勝悲憤驚愕!”教授們的痛斥讓社會輿論更加沸騰了，也使蔣介石陷入了整日的“憂悶”，最后被迫下令讓剛上任全國警察署署長的唐縱前往昆明辦案，并聲稱該案為“政府莫大之恥辱”。

⑩作為書生，高華年同樣有那指點江山、揮斥方道的熱血時刻。在聯(lián)大的歲月里，高華年和所在班級的同學(xué)經(jīng)常到羅常培先生家做客。雖然時已至深夜，但胸懷天下的年輕人在討論問題時還是會遏制不住憋得火熱的喉嚨，爭論聲大作。恰好當(dāng)時陳寅恪先生住在樓上，于是有時候就會聽到陳先生用拐杖敲地板的“篤篤篤”的聲音。這時羅先生就會說，“陳先生要休息了，你們快回去吧”，眾人這才作罷散去。

作為學(xué)者，高華年的政治判斷同樣準確。隨著國民黨在解放戰(zhàn)爭中的潰敗已無法挽回，1949年天津的國民黨政府決定撤離，同時準備好了飛機讓大學(xué)里副教授以上的教師離開，但高華年最后選擇了留下。經(jīng)過幾十年的風(fēng)雨磨礪之后，當(dāng)被問及當(dāng)年為何不強隨國民黨去臺灣時，他也只是云淡風(fēng)輕地說一句“當(dāng)時就是不想去”。此后，高華年在1950年南下廣州，先在嶺南大學(xué)任教。在中山大學(xué)和嶺南大學(xué)合并后，他就一直在中山大學(xué)語言系任教授，這也是中國的第一個語言系。在1954年全國院系調(diào)整時，大部分語言系的師生被合并到了北京大學(xué)中文系。高華年本也想去北京大學(xué)，畢竟他是北大的校友，同時他的導(dǎo)師羅常培以及很多朋友也都在北京。但那時他正陷入熱戀，同時考慮到在廣東更適合做少數(shù)民族語言的研究，便選擇留在了中大，并一真任語言學(xué)教研室主任至退休。幾十年來，他為中國的語言學(xué)界培養(yǎng)了無數(shù)的人才，包括著名音韻學(xué)家唐作藩、著名方言學(xué)家詹伯慧等。

作為學(xué)者，高華年的低調(diào)謙遜也是很著名的。弟子們總結(jié)高先生長壽的秘訣是：淡泊名利，清心寡欲。他的弟子、韓山師范學(xué)院院長林倫倫說：“先生低調(diào)內(nèi)斂，除了上課做學(xué)問，幾乎沒有什么應(yīng)酬活動。他不爭名利，60歲退休年紀剛過不久就辭去廣東語言學(xué)會會長等職務(wù)，讓位給年輕人?！?/p>

（節(jié)選自《南方日報》，有刪改）

1.對于文章內(nèi)容的分析與表述，最為恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A．一代宗師，才絕驚艷。高華年自小就走上了語言學(xué)研究這條路，這是他一輩子的選擇。他對此堅持不懈，從未改變過。

B．高華年的成功萬萬離不開羅常培、李方桂兩位中國語言學(xué)界泰斗對他的指導(dǎo)。因為兩位大師震驚于他那過人的聽力，所以開始“因材施教”，幫助他向語言學(xué)方面發(fā)展。

C．他是北大的校友，同時他的導(dǎo)師羅常培以及很多朋友也都在北京，這使得高華年也想去北京大學(xué)。但那時他正陷入熱戀，同時考慮到在廣東更適合做少數(shù)民族語言的研究，便選擇留在了中大，并一直任語言學(xué)教研室主任至退休。

D．本文文字質(zhì)樸平實，著重語言描寫（兼有動作刻畫），攫取高華年生活的幾個片段，生動形象地為我們展示了一位德高望重的語言大師的形象。

E．“每天除了與報紙和書為伴之外，高華年對其他的一切無甚關(guān)心，家里的事情也從來不管，甚至連自己一個月有多少錢的 工資都說不出”體現(xiàn)了高華年對家庭的淡漠。
2.為什么高華年被人們譽為“語言學(xué)界宗師”？請結(jié)合文本內(nèi)容分析。

3.結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析高華年這一人物的形象特點。

4.通讀文章后，闡述高華年功成名就的原因。

有個搞笑的大師叫啟功（節(jié)選）

文曉方

啟功先生揚名不在于他是雍正皇帝八代玄孫，也不在于他是北京師范大學(xué)的資深教授，在于他的書法藝術(shù)、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究。在這幾個領(lǐng)域中，除了給人莊重深厚嚴謹脫俗感覺之外，和搞笑沒有什么關(guān)系。不過啟功老爺子確實搞笑，太搞笑了。

一、和自己搞笑

啟功先生2005年去世，在結(jié)發(fā)妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六歲時，自撰墓志銘：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭?！睕]有人像啟功那樣，提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論，如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。

說到死，就有鬼，鬼文化也是國學(xué)中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆，不知先生是否去過豐都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有詩曰：“昔有見鬼者，自言不畏葸，向他擺事實，向他講道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悅服，彼此皆歡喜。”一個“明日我”“昨日你”，把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。

身為雍正皇帝八代孫，啟功先生拒絕愛新覺羅之姓，說愛新覺羅根本不是姓，是前清滿族人部落的稱呼，相當(dāng)于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂，堅持自己：“姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅·啟功收”者，一律不開封，并在信封上赫然寫著“查無此人，敬請退回”，有好事者究問為什么，答曰：“不信，請人去派出所戶籍處查，保證無此人。”

二、和工作搞笑

大學(xué)黨組織積極發(fā)展黨員，某教授申請加入，組織上準備接受他，想通過他來做老師們的思想工作，起到以點帶面的效果。有領(lǐng)導(dǎo)走訪啟功先生征求意見。先生若有所思，沒有對某教授給予正面點評，反而娓娓道來：“本來一棵樹上好好待著幾只鳥，結(jié)果樹上不見得多了一只鳥，而可能所有鳥都飛走了”，來人遂心領(lǐng)神會去也。

啟功先生從一職位上退下，競爭上崗的人數(shù)不少，替補人選一時難以定奪。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)問先生意見，先生本不想介入此事，半開玩笑回說：“不如抓鬮?！币晃桓偁幷呗犝f后頗為不滿，連夜造訪質(zhì)問：“如此大事怎能玩笑對待，豈不對我等太不尊重了嗎？”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答：“怎么能說不尊重？西藏達賴、班禪轉(zhuǎn)世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎？”來者一時語塞，只好寒暄而去。

三、和學(xué)生搞笑

文革后北師大第一批研究生畢業(yè)，幾個同學(xué)去拜訪啟功先生。一位四川籍同學(xué)說回四川大學(xué)謀職，先生自告奮勇說可以寫一封推薦信，說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學(xué)們繼續(xù)聊天，沒幾句，先生已經(jīng)寫好。展開一讀，竟是一篇古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文，在座同學(xué)無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道：“這沒什么，是我的強項，其實我最適合做一名專起草文書的僚員?！?

一個博士畢業(yè)生回憶：1991年1月17日，美國向伊拉克宣戰(zhàn)，是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流，氣氛緊張，他不禁手心出汗。啟功先生第一個向我提問，但卻很突兀：“打起來沒有啊?”我答：“打起來了!”全場哄堂大笑，氣氛活躍，我也為之精神一振，對答如流，順利過關(guān)。先生這也許叫玩世，但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅 。

四、和病痛搞笑

先生晚年，多有病痛，頸椎骨質(zhì)增生導(dǎo)致頭暈，開始不大去醫(yī)院，一旦去了，搞笑打油詩也就來了?！肚邎@春·病》：

舊病重來，依樣葫蘆，地復(fù)天翻。怪非觀珍寶，眼球震顫；未逢國色，魂魄拘攣。鄭重要求，“病魔足下，可否虛衷聽一言？親愛的，你何時與我，永斷牽纏？”多蒙友好相憐，勸努力精心治一番。只南行半里，首都醫(yī)院，縱無特效，姑且周旋。奇事驚人，大夫高叫：“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕，雖藥稱劇毒，管保平安?！?/p>

后來做了頸椎牽引術(shù)，躺在牽引床上，又作西江月：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條，頭上幾根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧，不見這般上吊?！?/p>

啟功先生也被人們稱為大師，不知道值幾多金銀。每當(dāng)聽到有人尊稱他“大師”，便說：“你們少說了一個‘反犬旁’。我是那個‘獅’?！闭f完向人做獅吼狀。在我看來，他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法，而不是許多是是非非！

（選自《讀者》2009年第9期）

⑴下列對本文的分析和概括，不正確的兩項是（5分）                         （   ）

A．啟功先生是清朝皇族后裔，同時也是書法家、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究專家，更是一個具有幽默感的老人。

B．啟功先生和鬼搞笑的那首詩，表現(xiàn)了先生對鬼神的質(zhì)疑與反對，表現(xiàn)了其不信鬼神的堅定的唯物主義立場。

C．啟功先生用樹上的鳥的例子，委婉地表達了他并不贊同吸引某教授進入黨組織的意見，可見啟功先生的“搞笑”也是有原則性的。

D．啟功先生并不看重權(quán)勢地位，同時他也曾用“金瓶掣簽”的例子語重心長地勸誡過一些有情緒的同事，最后同事心悅誠服地接受了他的意見。

E．啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就，更有其對世、對事、對己、對人的種種態(tài)度，這種精神上的財富，更加值得我們珍惜。

⑵從啟功先生自撰墓志銘里，體現(xiàn)出先生的哪些性格特征？（6分）

⑶文章中說，“但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅”，請簡述你是如何理解這句話的。（6分）

⑷從文章所寫的啟功大師“搞笑”的這些生活片段中，你有沒有受到一些啟發(fā)呢？請任選一兩點簡要作答。（8分）