2012年4月23日是第17個“世界讀書日”，某班開展了一次“激發(fā)閱讀興趣 拓寬閱讀途徑”的綜合性學習活動，請你參與。

A組對某小學兒童參觀圖書館后的反應做了跟蹤調(diào)查。下面是數(shù)據(jù)統(tǒng)計。

參觀圖書館后的反應

第一次參觀圖書館	52%
參觀圖書館后又再回到圖書館	62%
參觀圖書館后閱讀量增加了	75%
現(xiàn)在覺得閱讀變簡單了	82%

5．根據(jù)上表，寫出你得到的啟示：                                    （2分）

B組在百度的“百科名片”中，查閱到了“網(wǎng)絡(luò)閱讀”相關(guān)表述：

網(wǎng)絡(luò)閱讀是一種有別于傳統(tǒng)紙張閱讀的新型閱讀方式,此種閱讀方式的興起、發(fā)展有賴于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)閱讀的特別是無紙張限制、無攜帶保存障礙、方便、節(jié)約資源。圖書保存于網(wǎng)絡(luò)，一點即可閱讀，不用案頭堆積如山，耗費巨大木材資源，是一種低碳的閱讀方式。

  6． 請你根據(jù)這段話，用和“隨性自由”結(jié)構(gòu)相同的短語概括網(wǎng)絡(luò)閱讀的優(yōu)勢。（2分）

較之傳統(tǒng)閱讀，網(wǎng)絡(luò)閱讀更  隨性自由  ，更             ，更           。

C組在中國知網(wǎng)“創(chuàng)建中小學讀者個人數(shù)字圖書館”的登陸（注冊）頁面，看到有如下四條說明：

①根據(jù)您（或孩子）的學習、教學階段，可自由瀏覽、閱讀高中、初中、小學、及職業(yè)培訓等教與學數(shù)據(jù)庫中的所有文獻和知識。

②您可按需選配不同年級的語文、數(shù)學、英語、音樂、美術(shù)等所有課程對應的主題知識館。

③所選配課程知識館的學習教學資料、輔導材料等將每天自動推送到您的個人館中供閱讀。

④適合讀者：高中、初中、小學、職高等基礎(chǔ)教育相關(guān)的全體在校學生、教師和家長。

7．（1）根據(jù)以上說明，請用比喻的修辭手法為個人館擬一句宣傳標語：（1分）

個人數(shù)字圖書館                                                                  

（2）根據(jù)說明②和說明③，你成功注冊后，怎樣在個人館中進行初三語文的學習？請用一句話說明。（2分）

                                                                                  

8．D組調(diào)查了人們對經(jīng)典名著的熟悉情況，發(fā)現(xiàn)其中的人物經(jīng)常被引用。下列所引用的名著人物與表達的內(nèi)容不匹配的一項是（    ）（3分）

A.生鐵制成鋼，只有靠一種途徑——煉！丁曉輝上校就是像保爾·柯察金一樣，將生活中的挫折和困難當作了人生的煉爐。

B. 出租車司機曾是一個令許多人羨慕的“小康”階層，然而隨著經(jīng)濟趨勢下行，油價地不斷攀升，許多的哥不堪重負，自嘲自己快成駱駝祥子了。

C.近年，先強大起來的部分中國企業(yè)紛紛走上跨國并購之路，做起現(xiàn)代宋江，讓國外企業(yè)“招安”，在并購中迅速壯大自己，提升了國際影響力。

D.這一類有著同一種模式的網(wǎng)絡(luò)謠言猶如打不死的白骨精，隔三岔五換殼再生，居然也忽悠了不少不明真相的網(wǎng)友。

萬圣節(jié)來了（12分）

[冷思考]

熱鬧的“洋節(jié)”會喧賓奪主嗎

“媽媽，給我買個南瓜吧，我要做南瓜燈，過萬圣節(jié)?！?/p>

“你知道什么是萬圣節(jié)嗎？”

“英語興趣班的老師說，萬圣節(jié)就是外國人的鬼節(jié) ，這一天要點南瓜燈、要吃糖?！?/p>

這是一段真實的對話，面對6歲的女兒要過萬圣節(jié)的愿望，這位媽媽既疑惑，又不敢不滿足女兒的要求。

每年的10月31日是西方傳統(tǒng)節(jié)日“萬圣節(jié)”，近幾年，這個國外的“鬼節(jié)”在金華也頗為熱鬧。最近幾天，微博、微信上不少人在傳“金華過節(jié)攻略”、“萬圣節(jié)，見鬼去吧”等等消息，打開之后，里面滿是骷髏、鬼臉、南瓜燈。而一些商場、酒吧、課外輔導機構(gòu)也開始忙碌，籌劃萬圣節(jié)當晚的狂歡（促銷）活動。

“洋節(jié)”的風頭真蓋過傳統(tǒng)節(jié)日了嗎？不少市民和網(wǎng)友都有這種擔心。

民俗專家認為，“洋節(jié)”到了我們這里，再熱鬧也只是一朵浮萍，難以扎根。

雖然“洋節(jié)”看上去挺熱鬧，但記者發(fā)現(xiàn)，大多參與者對“洋節(jié)”的態(tài)度并不認真。

“外國人的這些節(jié)日，我們也就是逛逛商場，撿撿便宜，其實連很多‘洋節(jié)’的來歷都不知道，也沒興趣知道。”在本報官方微博上，一位網(wǎng)友這樣留言。這也是不少人的想法。

浙師大民俗學專家陳華文對各種節(jié)日有頗深的研究。他說，近年萬圣節(jié)、圣誕節(jié)這些的“洋節(jié)”在國內(nèi)流行，無非因為兩點：一是商家嗅到了商機，積極推動；二是這些節(jié)日過起來比較輕松，沒有固定的程式，愛怎么過怎么過，受到年輕人的青睞，成為年輕人狂歡放松的一個借口。這些節(jié)日的根在西方，來到中國就像漂洋過海的浮萍，很難扎下根來。所以，對這些“洋節(jié)”沒必要崇信，也沒必要去抵制，順其自然就好?！昂芏嗄贻p人隨著年紀增長，對‘洋節(jié)’會慢慢失去興趣，對傳統(tǒng)節(jié)日會越來越重視。”

[記者手記]

找回節(jié)日的本來意義

已經(jīng)擁有諸多傳統(tǒng)節(jié)日的我們，似乎仍缺節(jié)日，近年在不停地引進和創(chuàng)造節(jié)日。

與其說我們?nèi)鄙俟?jié)日，不如說很多節(jié)日被我們過得偏離了節(jié)日的本來意義。

無論中外，節(jié)日承載的都是人們對美好生活的祈盼，過節(jié)是為了慶祝、紀念和休息，而不是大吃大喝和購物狂歡，更不是為了還人情債。

這些年，我們的節(jié)日過得越來越辛苦，傳統(tǒng)節(jié)日離不開吃喝、送禮，新興節(jié)日（“洋節(jié)”和新創(chuàng)節(jié)日）離不開消費、購物。

很多節(jié)日，我們寧愿邀一幫狐朋狗友外出鬧騰，也不愿和家人一起安靜地過，我們總是沉不下心來，陪家人一起看一部影片。

其實，要從節(jié)日中獲得快樂，最需要的是保持一顆童心，減少一些欲望。在美國，某鄰居因向小孩說了句“圣誕老人是人假扮的”，即遭小孩家長起訴。而我們身邊一些孩子在過節(jié)時攀比誰收到的紅包多。孩子是社會最好的鏡子，連孩子都失去了童心，何況大人。

獲得幸福的另一個要點是回歸家庭，這也是中外節(jié)日共同的核心。有句話說，人生最大的幸福來自家庭，來自親情，任何依賴物欲的幸福都是短暫的。

所以，與其不停地尋找節(jié)日、創(chuàng)造節(jié)日，不如讓原有的節(jié)日回歸節(jié)日本身，多陪陪家人，多靜心思考自己。如此，每一天都是我們的節(jié)日。

[相關(guān)鏈接]

萬圣節(jié)由來

每年的10月31日，是西方國家的萬圣節(jié)，如同中國的“鬼節(jié)”。

關(guān)于萬圣節(jié)由來的傳說有許多版本，最普遍的認為，那是源于基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士，這幾處的古西歐人叫凱爾特人。凱爾特的新年在11月1日，新年前夜，凱爾特人讓年輕人集會，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈是后期習俗，古西歐最早沒有南瓜），他們游走于村落間。

這在當時實為一種秋收的慶典；也有說是“鬼節(jié)”，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說人們應該讓造訪的魂魄看到圓滿的收成并對魂魄呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走魂魄，同時也為魂魄照亮路線，引導其回歸。

在中世紀的中歐，曾有基督教摧毀異教徒的歷史。可是新年夜前的祭祀慶典從未真正消除，不過以巫術(shù)的形式出現(xiàn)。這是為什么現(xiàn)在的萬圣節(jié)里，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語等痕跡。據(jù)說當天遇見黑貓，就等于遇見了巫婆，一年都會倒大霉，所以在那天，大家都要喬裝打扮，驅(qū)走那些不吉利的象征。

恐怖的萬圣節(jié)鬼節(jié)演變到今天，已經(jīng)成了一個令人開心的節(jié)日，這一天是一年之中國外小孩子最興奮的一天。孩子們自己動手布置恐怖環(huán)境，然后裝扮成女巫、海盜等各種鬼怪，在朦朧的橘黃色南瓜燈光下玩游戲、挨家挨戶索要糖果。

1.[冷思考]部分表達的中心意思是什么?（3分）

2.結(jié)合材料，說說“洋節(jié)”難以扎根的原因是什么。（3分）

3.閱讀上述材料，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）

A．一些商家嗅到商機，積極推動“洋節(jié)”，開展各種促銷活動，是“洋節(jié)”熱的原因之一。

B．在中世紀的中歐，曾有基督教摧毀異教徒的歷史，于是新年前的祭祀慶典就出現(xiàn)了巫術(shù)的形式，這也是現(xiàn)在的萬圣節(jié)還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語等痕跡的原因。

C．初期的萬圣節(jié)，便有了孩子們挨家挨戶要糖果的風俗。

D．吃喝、送禮、消費、購物已經(jīng)讓我們的節(jié)日成為了一種負擔、一種壓力。

4.結(jié)合上述材料和生活實際，請你談談如何理性過“洋節(jié)”？（3分）

萬圣節(jié)來了（12分）

[冷思考]

熱鬧的“洋節(jié)”會喧賓奪主嗎

“媽媽，給我買個南瓜吧，我要做南瓜燈，過萬圣節(jié)。”

“你知道什么是萬圣節(jié)嗎？”

“英語興趣班的老師說，萬圣節(jié)就是外國人的鬼節(jié) ，這一天要點南瓜燈、要吃糖?！?/p>

這是一段真實的對話，面對6歲的女兒要過萬圣節(jié)的愿望，這位媽媽既疑惑，又不敢不滿足女兒的要求。

每年的10月31日是西方傳統(tǒng)節(jié)日“萬圣節(jié)”，近幾年，這個國外的“鬼節(jié)”在金華也頗為熱鬧。最近幾天，微博、微信上不少人在傳“金華過節(jié)攻略”、“萬圣節(jié)，見鬼去吧”等等消息，打開之后，里面滿是骷髏、鬼臉、南瓜燈。而一些商場、酒吧、課外輔導機構(gòu)也開始忙碌，籌劃萬圣節(jié)當晚的狂歡（促銷）活動。

“洋節(jié)”的風頭真蓋過傳統(tǒng)節(jié)日了嗎？不少市民和網(wǎng)友都有這種擔心。

民俗專家認為，“洋節(jié)”到了我們這里，再熱鬧也只是一朵浮萍，難以扎根。

雖然“洋節(jié)”看上去挺熱鬧，但記者發(fā)現(xiàn)，大多參與者對“洋節(jié)”的態(tài)度并不認真。

“外國人的這些節(jié)日，我們也就是逛逛商場，撿撿便宜，其實連很多‘洋節(jié)’的來歷都不知道，也沒興趣知道。”在本報官方微博上，一位網(wǎng)友這樣留言。這也是不少人的想法。

浙師大民俗學專家陳華文對各種節(jié)日有頗深的研究。他說，近年萬圣節(jié)、圣誕節(jié)這些的“洋節(jié)”在國內(nèi)流行，無非因為兩點：一是商家嗅到了商機，積極推動；二是這些節(jié)日過起來比較輕松，沒有固定的程式，愛怎么過怎么過，受到年輕人的青睞，成為年輕人狂歡放松的一個借口。這些節(jié)日的根在西方，來到中國就像漂洋過海的浮萍，很難扎下根來。所以，對這些“洋節(jié)”沒必要崇信，也沒必要去抵制，順其自然就好?！昂芏嗄贻p人隨著年紀增長，對‘洋節(jié)’會慢慢失去興趣，對傳統(tǒng)節(jié)日會越來越重視?！?/p>

[記者手記]

找回節(jié)日的本來意義

已經(jīng)擁有諸多傳統(tǒng)節(jié)日的我們，似乎仍缺節(jié)日，近年在不停地引進和創(chuàng)造節(jié)日。

與其說我們?nèi)鄙俟?jié)日，不如說很多節(jié)日被我們過得偏離了節(jié)日的本來意義。

無論中外，節(jié)日承載的都是人們對美好生活的祈盼，過節(jié)是為了慶祝、紀念和休息，而不是大吃大喝和購物狂歡，更不是為了還人情債。

這些年，我們的節(jié)日過得越來越辛苦，傳統(tǒng)節(jié)日離不開吃喝、送禮，新興節(jié)日（“洋節(jié)”和新創(chuàng)節(jié)日）離不開消費、購物。

很多節(jié)日，我們寧愿邀一幫狐朋狗友外出鬧騰，也不愿和家人一起安靜地過，我們總是沉不下心來，陪家人一起看一部影片。

其實，要從節(jié)日中獲得快樂，最需要的是保持一顆童心，減少一些欲望。在美國，某鄰居因向小孩說了句“圣誕老人是人假扮的”，即遭小孩家長起訴。而我們身邊一些孩子在過節(jié)時攀比誰收到的紅包多。孩子是社會最好的鏡子，連孩子都失去了童心，何況大人。

獲得幸福的另一個要點是回歸家庭，這也是中外節(jié)日共同的核心。有句話說，人生最大的幸福來自家庭，來自親情，任何依賴物欲的幸福都是短暫的。

所以，與其不停地尋找節(jié)日、創(chuàng)造節(jié)日，不如讓原有的節(jié)日回歸節(jié)日本身，多陪陪家人，多靜心思考自己。如此，每一天都是我們的節(jié)日。

[相關(guān)鏈接]

萬圣節(jié)由來

每年的10月31日，是西方國家的萬圣節(jié)，如同中國的“鬼節(jié)”。

關(guān)于萬圣節(jié)由來的傳說有許多版本，最普遍的認為，那是源于基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士，這幾處的古西歐人叫凱爾特人。凱爾特的新年在11月1日，新年前夜，凱爾特人讓年輕人集會，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈是后期習俗，古西歐最早沒有南瓜），他們游走于村落間。

這在當時實為一種秋收的慶典；也有說是“鬼節(jié)”，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說人們應該讓造訪的魂魄看到圓滿的收成并對魂魄呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走魂魄，同時也為魂魄照亮路線，引導其回歸。

在中世紀的中歐，曾有基督教摧毀異教徒的歷史?？墒切履暌骨暗募漓霊c典從未真正消除，不過以巫術(shù)的形式出現(xiàn)。這是為什么現(xiàn)在的萬圣節(jié)里，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語等痕跡。據(jù)說當天遇見黑貓，就等于遇見了巫婆，一年都會倒大霉，所以在那天，大家都要喬裝打扮，驅(qū)走那些不吉利的象征。

恐怖的萬圣節(jié)鬼節(jié)演變到今天，已經(jīng)成了一個令人開心的節(jié)日，這一天是一年之中國外小孩子最興奮的一天。孩子們自己動手布置恐怖環(huán)境，然后裝扮成女巫、海盜等各種鬼怪，在朦朧的橘黃色南瓜燈光下玩游戲、挨家挨戶索要糖果。

1.[冷思考]部分表達的中心意思是什么?（3分）

2.結(jié)合材料，說說“洋節(jié)”難以扎根的原因是什么。（3分）

3.閱讀上述材料，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）

A.一些商家嗅到商機，積極推動“洋節(jié)”，開展各種促銷活動，是“洋節(jié)”熱的原因之一。

B.在中世紀的中歐，曾有基督教摧毀異教徒的歷史，于是新年前的祭祀慶典就出現(xiàn)了巫術(shù)的形式，這也是現(xiàn)在的萬圣節(jié)還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語等痕跡的原因。

C.初期的萬圣節(jié)，便有了孩子們挨家挨戶要糖果的風俗。

D.吃喝、送禮、消費、購物已經(jīng)讓我們的節(jié)日成為了一種負擔、一種壓力。

4.結(jié)合上述材料和生活實際，請你談談如何理性過“洋節(jié)”？（3分）

1．萬圣節(jié)來了
【冷思考】
熱鬧的“洋節(jié)”會喧賓奪主嗎    “媽媽，給我買個南瓜吧，我要做南瓜燈，過萬圣節(jié)?！?br />    “你知道什么是萬圣節(jié)嗎？”
    “英語興趣班的老師說，萬圣節(jié)就是外國人的鬼節(jié)，這一天要點南瓜燈、要吃糖?！?br />    這是一段真實的對話，面對6歲的女兒要過萬圣節(jié)的愿望，這位媽媽既疑惑，又不敢不滿足女兒的要求。
每年的10月31日是西方傳統(tǒng)節(jié)日“萬圣節(jié)”，近幾年，這個國外的“鬼節(jié)”在金華也頗為熱鬧。最近幾天，微博、微信上不少人在傳“金華過節(jié)攻略”、“萬圣節(jié)，見鬼去吧”等等消息，打開之后，里面滿是骷髏、鬼臉、南瓜燈。而一些商場、酒吧、課外輔導機構(gòu)也開始忙碌，籌劃萬圣節(jié)當晚的狂歡（促銷）活動。
    “洋節(jié)”的風頭真蓋過傳統(tǒng)節(jié)日了嗎？不少市民和網(wǎng)友都有這種擔心。
    民俗專家認為，“洋節(jié)”到了我們這里，再熱鬧也只是一朵浮萍，難以扎根。
    雖然“洋節(jié)”看上去挺熱鬧，但記者發(fā)現(xiàn)，大多參與者對“洋節(jié)”的態(tài)度并不認真。
    “外國人的這些節(jié)日，我們也就是逛逛商場，撿撿便宜，其實連很多‘洋節(jié)’的來歷都不知道，也沒興趣知道?！痹诒緢蠊俜轿⒉┥?，一位網(wǎng)友這樣留言。這也是不少人的想法。浙師大民俗學專家陳華文對各種節(jié)日有頗深的研究。他說，近年萬圣節(jié)、圣誕節(jié)這些的“洋節(jié)”在國內(nèi)流行，無非因為兩點：一是商家嗅到了商機，積極推動；二是這些節(jié)日過起來比較輕松，沒有固定的程式，愛怎么過怎么過，受到年輕人的青睞，成為年輕人狂歡放松的一個借口。這些節(jié)日的根在西方，來到中國就像漂洋過海的浮萍，很難扎下根來。所以，對這些“洋節(jié)”沒必要崇信，也沒必要去抵制，順其自然就好。“很多輕人隨著年紀增長，對‘洋節(jié)’會慢慢失去興趣，對傳統(tǒng)節(jié)日會越來越重視?！?br />【記者手記】
找回節(jié)日的本來意義    已經(jīng)擁有諸多傳統(tǒng)節(jié)日的我們，似乎仍缺節(jié)日，近年在不停地引進和創(chuàng)造節(jié)日。
    與其說我們?nèi)鄙俟?jié)日，不如說很多節(jié)日被我們過得偏離了節(jié)日的本來意義。
    無論中外，節(jié)日承載的都是人們對美好生活的祈盼，過節(jié)是為了慶祝、紀念和休息，而不是大吃大喝和購物狂歡，更不是為了還人情債。
    這些年，我們的節(jié)日過得越來越辛苦，傳統(tǒng)節(jié)日離不開吃喝、送禮，新興節(jié)日（“洋節(jié)”和新創(chuàng)節(jié)日）離不開消費、購物。
    很多節(jié)日，我們寧愿邀一幫狐朋狗友外出鬧騰，也不愿和家人一起安靜地過，我們總是沉不下心來，陪家人一起看一部影片。
    其實，要從節(jié)日中獲得快樂，最需要的是保持一顆童心，減少一些欲望。在美國，某鄰居因向小孩說了句“圣誕老人是人假扮的”，即遭小孩家長起訴。而我們身邊一些孩子在過節(jié)時攀比誰收到的紅包多。孩子是社會最好的鏡子，連孩子都失去了童心，何況大人。
    獲得幸福的另一個要點是回歸家庭，這也是中外節(jié)日共同的核心。有句話說，人生最大的幸福來自家庭，來自親情，任何依賴物欲的幸福都是短暫的。
    所以，與其不停地尋找節(jié)日、創(chuàng)造節(jié)日，不如讓原有的節(jié)日回歸節(jié)日本身，多陪陪家人，多靜心思考自    己。如此，每一天都是我們的節(jié)日。
【相關(guān)鏈接】
萬圣節(jié)由來    每年的10月31日，是西方國家的萬圣節(jié)，如同中國的“鬼節(jié)”。
    關(guān)于萬圣節(jié)由來的傳說許多版本，最普遍的認為，那是源于基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士，這幾處的古西歐人叫凱爾特人。凱爾特的新年在11月1日，新年前夜，凱爾特人讓年輕人集會，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈是后期習俗，古西歐最早沒有南瓜），他們游走于村落間。
    這在當時實為一種秋收的慶典；也有說是“鬼節(jié)”，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說人們應該讓造訪的魂魄看到圓滿的收成并對魂魄呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有火及燈火，一來為了嚇走魂魄，同時也為魂魄照亮路線，引導其回歸。
    在中世紀的中歐，曾有基督教摧毀異教徒的歷史。可是新年夜前的祭祀慶典從未真正消除，不以巫術(shù)的形式出現(xiàn)。這是為什么現(xiàn)在的萬圣節(jié)里，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語等痕跡。據(jù)說當天遇見黑貓，就等于遇見了巫婆，一年都會倒大霉，所以在那天，大家都要喬裝打扮，驅(qū)走那些不吉利的象征。
    恐怖的萬圣節(jié)鬼節(jié)演變到今天，已經(jīng)成了一個令人開心的節(jié)日，這一天是一年之中國外小孩子最興奮的一天。孩子們自己動手布置恐怖環(huán)境，然后裝扮成女巫、海盜等各種鬼怪，在朦朧的橘黃色南瓜燈光下游戲、挨家挨戶索要糖果。
（1）【冷思考】部分表達的中心意思是什么？
（2）結(jié)合材料，說說“洋節(jié)”難以扎根的原因是什么。
（3）閱讀上述材料，下列說法不正確的一項是C
A．一些商家嗅到商機，積極推動“洋節(jié)”，開展各種促銷活動，是“洋節(jié)”熱的原因之一。
B．在中世紀的中歐，曾有基督教摧毀異教徒的歷史，于是新年前的祭祀慶典就出現(xiàn)了巫術(shù)的形式，這也是現(xiàn)在的萬圣節(jié)還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語等痕跡的原因。
C．初期的萬圣節(jié)，便有了孩子們挨家挨戶要糖果的風俗。
D．吃喝、送禮、消費、購物已經(jīng)讓我們的節(jié)日成為了一種負擔、一種壓力。
（4）結(jié)合上述材料和生活實際，請你談談如何理性過“洋節(jié)”？

8．閱讀下面的文字，完成問題。
葉嘉瑩：家國往事，詩詞人生
高毅哲
    2014年5月份，南開大學為葉嘉瑩舉行90華誕生日慶祝會，有人用一句話，概括了她一生的追求：“九畹蘭滋，樂做詩詞傳燈人”。
    1924年7月，葉嘉瑩出生于北京一個書香世家。察院胡同23號的四合院，是葉家祖宅。在這里，葉嘉瑩完成了詩詞的啟蒙。三四歲時，父母便教她背誦詩詞。很深古典文化修養(yǎng)的伯父葉廷又引導她把院子里的草木作為對象，吟詩作詞。母親和姨母都在外教書，也常教葉嘉瑩背誦經(jīng)典。在這樣的家學氛圍下，葉嘉瑩的詩詞功底日漸扎實。
    1941年，成績優(yōu)異的葉嘉瑩選擇了輔仁大學，專攻古典文學專業(yè)。在這里，葉嘉瑩遇見了她銘記一生的恩師顧隨。顧隨古典文化功底極為深厚，并且是融匯中西、兼容并包的一代名家。
    與一般老師不同，顧隨講課時旁征博引，“一片神行”。他重感發(fā)而不拘泥于死板的解釋說明，有時一個小時內(nèi)，甚至一句詩都不講，卻已將詩中最具啟迪性的妙義講給大家。葉嘉瑩聽課時常極力心追手寫，生怕遺漏了老師學問之精要。
    葉嘉瑩跟從顧隨6年，師生二人情誼深厚。顧隨希望葉嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開發(fā)，能自建樹，成為南岳下之馬祖”。
    葉嘉瑩前往北美訪問交流時，接觸到西方文學理論。這之前，葉嘉瑩對文學理論并沒有很大興趣，她認為，和充滿靈動內(nèi)容的詩詞相比，文學理論太過枯燥。然而，當她接觸到西方文學理論后，卻發(fā)現(xiàn)它們與中國的傳統(tǒng)詞學理論有不少暗合之處。葉嘉瑩興趣大增，嘗試用西方文學理論中的詮釋學、符號學、接受美學等來詮釋中國的古典詩詞。
    這種中西融合的理論很快為葉嘉瑩的詩詞研究打開了一片新天地。以西方文學理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學的重要特點。南開大學原副校長、文學院院長陳洪評價葉嘉瑩說：“融合中西以推進詞學研究，卓有成效者，海內(nèi)外自是不做第二人想?！?br />    顧隨對葉嘉瑩的影響不僅限于是她詩詞道路的引路人。許多年后的人們，只要聽過葉嘉瑩的講學，往往有天馬行空之感。葉嘉瑩授課不用講義，她覺得事先寫好的文字會把思維限制住，不能盡情闡發(fā)詩詞的絕妙。她自己稱之為“跑野馬”。
    1979年，葉嘉瑩在南開大學授課，還在讀研的陳洪便常早早前去占座。陳洪說：“那時候我們的詩詞評析，還沒有完全擺脫舊有思維。拿到一篇詞，首先要分析作者的階級背景、經(jīng)濟地位，從這些政治屬性出發(fā)，再去分析詩詞?？上攵斎~嘉瑩先生出現(xiàn)時，她既遵循傳統(tǒng)又大膽創(chuàng)新的講授，給我們帶來多么清新的感覺?！?br />    更讓人難忘的，是葉嘉瑩對教書的態(tài)度。她說：“縱使我不考慮是否對得起學生，也要考慮是否對得起屈原、杜甫他們。”葉嘉瑩曾開玩笑說：“我一生只有兩個嗜好，一是好詩，二是好為人師?！?br />    在她心里，有一種文化傳承的迫切。她說：“每一代有每一代的責任，我們要承前啟后，各自負起自己的責任來。不能讓中國古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和精神財富，在我們這一代損毀、丟失?！?br />    她的講臺下，不僅有研究生、大學生，還有高級干部官員，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的將軍，也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的初中生，幼兒園的小娃娃。無論在上千人的大禮堂，還是三兩人的小課堂，無論對博士生洋洋萬言的學位論文，還是小孩子寥寥數(shù)十字的詩詞習作，葉嘉瑩都認真對待，一絲不茍。
    1993年，她受邀任南開大學中華古典文化研究所所長，并捐獻出一半退休金約10萬美元，設(shè)立“駝庵獎學金”和“永言學術(shù)基金”獎掖后學。沒人要求她這么做。很長時間內(nèi)，她的旅費都是自付，幾乎完全義務勞動。
    她自認，這一輩子，完成了兩件大事。
    一是將當年埋首苦記的顧隨的講課在幾十年后整理出版成《駝庵詩話》，而版稅都給了恩師的女兒。另一件就是她去海外后，托人把臺灣大學教授戴靜山先生的古近體詩歌吟誦錄了下來，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過程中發(fā)揮作用。
    這是她留給人們領(lǐng)略中國古典詩詞意境，感受傳統(tǒng)吟誦之美的兩把鑰匙。
    如今，她也在打造自己的鑰匙。教書70年，留下來的講課、講演錄音，有2000小時以上，學生們正在幫助她整理成書。喜愛詩詞的人們又將迎來一場精神盛宴。
    她體會到了古典詩詞里美好、高潔的精神，而現(xiàn)在的年輕人，進不去，找不到一扇門。她希望能把這扇門打開，把不懂詩的人牽引到里面來?！斑@就是我一輩子不辭勞苦做的事情?！薄叭绻搅四敲匆惶欤以敢獍盐业纳Y(jié)束在講臺上。”
（選自《中國教育報》2014年9月20日第3版，有刪改）    【相關(guān)鏈接】
    ①葉嘉瑩，號迦陵，20世紀50年代任臺灣大學教授。1966年赴美，先后任美國密西根大學、哈佛大學客座教授。1970年，獲聘加拿大英屬哥倫比亞大學終身教授。1979年開始赴國內(nèi)講學。著有《迦陵論詩叢稿》《迦陵論詞叢稿》等。葉嘉瑩說：“詩詞的研讀并不是我追求的目標，而是支持我走過憂患的一種力量?！?br />    ②《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”種植秋蘭、芳蕙比喻培養(yǎng)人才。
    ③佛教稱佛法能像明燈一樣照亮世界，指引迷途，所以用“傳燈”比喻傳授佛法。
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿D。
A．從憂患中走過來的葉嘉瑩，一生熱愛中國古典詩詞，研讀、講學70余年而不倦，這既是她個人的興趣愛好，更是傳承文化的責任使然。
B．顧隨對葉嘉瑩的一生影響極大，葉嘉瑩的講課風格受老師影響，研究受到了老師寄語的鼓勵，在南開大學設(shè)立獎學金、學術(shù)基金也是受老師影響。
C．葉嘉瑩生于北京的一個書香世家。父母和姨母從葉嘉瑩小時候就教她背誦詩詞經(jīng)典，
并教她用院子里的草木為對象，吟詩作詞。
D．葉嘉瑩自認一生完成了兩件大事：出版《駝庵詩話》，錄下戴靜山教授的古詩吟誦。這只是葉先生的自謙，她做成的事情應該遠不止這些。
E．從南開大學文學院院長陳洪對葉嘉瑩的評價里，可以感受到葉嘉瑩對融合中西的詞學研究的自信，這也是她“好為人師”的主要原因。
（2）葉嘉瑩一生的追求是“樂做詩詞傳燈人”，她為什么有這樣的追求？請結(jié)合其人生經(jīng)歷簡要分析。
（3）顧隨希望葉嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開發(fā)，能自建樹，成為南岳下之馬祖”。請結(jié)合材料分析她是怎樣“別有開發(fā)，能自建樹”的。
（4）葉嘉瑩一生“詩詞傳燈”的具體內(nèi)容是什么？這體現(xiàn)了葉嘉瑩哪些美好的精神價值？請結(jié)合材料談談你的看法。

閱讀下文，完成文后各題。

倡導全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀

現(xiàn)代社會，很多人面對誘惑，漸漸變得浮躁起來；孩子們因沉重的學業(yè)負擔，往往無暇在課外閱讀經(jīng)典名著；網(wǎng)絡(luò)文化盛行，使許多人特別是年輕人疏遠了經(jīng)典閱讀，而處于“淺閱讀”狀態(tài)中——有人因此驚嘆：傳統(tǒng)閱讀的邏輯性遭到了破壞。

國家《新課程標準》要求學生：“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著?！遍喿x名著，既可以拓寬視野，增加文化積累，又可以提高學生的語文素養(yǎng)，為終身的閱讀和寫作奠定良好基礎(chǔ)。這一切應是水到渠成的，而不是急功近利的。現(xiàn)在的學校里，許多學生似乎只在讀教科書，許多老師也似乎只在讀輔導書。以這樣的功利性的閱讀狀態(tài)，能讀出快樂來嗎？因此，要達到《新課程標準》的要求，我們有很多工作要做。

中國出版科學研究所第五次國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)閱讀率為36.5%，比2005年的27.8%提高了8.7個百分點；圖書閱讀率為34.7%，比2005年的48.7%降低了14個百分點。網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過了圖書閱讀。其實，網(wǎng)絡(luò)可以是人們吸取知識、交流思想的一種工具，工具本身無所謂好壞，就看怎么使用。引導青少年讀書，不能排斥網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵要看網(wǎng)絡(luò)閱讀在讀什么。網(wǎng)絡(luò)閱讀如果作為一種學習方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不相容。

網(wǎng)絡(luò)的特點與優(yōu)勢，就是方便、快捷、海量、高效，容易激發(fā)閱讀者探究與參與的興趣。而懂得教育的人都知道興趣是最好的老師。我國古代大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢娕d趣是人們從事各種活動的原動力。孩子只有對閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對課外閱讀產(chǎn)生主動需求，才會把閱讀當成一種享受，也才會感受到閱讀的樂趣。所以，名著本身，也可以有多種讀法，包括網(wǎng)絡(luò)閱讀。我們應該利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，積極組織健康有益、積極向上的資源上網(wǎng)，鼓勵大家多讀優(yōu)秀的東西方文化經(jīng)典書籍，也就是多讀名著，在潛移默化中提高全民的思想和文化素質(zhì)。

日新月異的現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，對人們的閱讀能力要求也越來越高，網(wǎng)絡(luò)時代尤其如此。讀書是追求人生的完善，如果把讀書功利化，就失去了閱讀的價值。值得注意的是，青少年之所以喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，很大一個因素，是因為網(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無拘束、無負擔的心理狀態(tài)下進行的。

英國散文家理查??斯蒂爾爵士說過：“閱讀之于心靈，猶如運動之于身體一樣重要?！遍喿x的重要性是任何東西都無法比擬和替代的。不管是書本閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀，名著閱讀可以形式多樣，但本質(zhì)上來說，閱讀沒有捷徑可走。一本書好不好，值不值得閱讀，如何閱讀，諸如粗讀還是細讀，深讀還是淺讀，只有親自“下水”讀了，才能作出判斷，才能作出適合自己的選擇。提倡全民閱讀，首先需要培養(yǎng)的，是善于閱讀的心靈。

下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)閱讀”的理解，正確的一項是（   ） 

A．網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行，使年輕人遠離了經(jīng)典閱讀而處于“淺閱讀”狀態(tài)，所以有人認為，網(wǎng)絡(luò)閱讀破壞了傳統(tǒng)閱讀的邏輯性。

B．網(wǎng)絡(luò)閱讀既是人們吸取知識、交流思想的的一種工具，又是一種學習方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不容。

C．憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)閱讀容易激發(fā)閱讀者探究、參與的興趣，符合“興趣是最好的老師”這一觀點。

D．青少年喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，是因為網(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無拘束、無負擔的心理狀態(tài)下進行的。

下列不屬于“提倡全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀”原因的一項是（   ）  

A．中國第五次國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過圖書閱讀，圖書閱讀率大幅降低。

B．工具無所謂好壞，關(guān)鍵在于如何使用；學生通過網(wǎng)絡(luò)健康閱讀，將是一種新的學習方式。

C．孩子只有對閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對閱讀產(chǎn)生主動要求，才會把閱讀當作享受。

D．現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，對人們閱讀能力的要求也越來越高。

下列對文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項是 （  ）

A．青少年疏遠經(jīng)典閱讀親近網(wǎng)絡(luò)閱讀，與現(xiàn)代社會的環(huán)境特點密切相關(guān)，其中學業(yè)負擔過于沉重，是罪魁禍首。

B．閱讀名著的重要性不言而喻，但功利性的閱讀、壓力重負下的閱讀，使學生缺乏閱讀的興趣。

C．利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，組建健康有益、積極向上的閱讀資源，有益于提高國民的思想、文化素質(zhì)。

D．網(wǎng)絡(luò)閱讀與書本閱讀只是閱讀形式的不同，并非閱讀的捷徑，我們首先要具備的還是一顆善于閱讀的心靈。

閱讀下文，完成文后各題。

倡導全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀

現(xiàn)代社會，很多人面對誘惑，漸漸變得浮躁起來；孩子們因沉重的學業(yè)負擔，往往無暇在課外閱讀經(jīng)典名著；網(wǎng)絡(luò)文化盛行，使許多人特別是年輕人疏遠了經(jīng)典閱讀，而處于“淺閱讀”狀態(tài)中——有人因此驚嘆：傳統(tǒng)閱讀的邏輯性遭到了破壞。

國家《新課程標準》要求學生：“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著?！遍喿x名著，既可以拓寬視野，增加文化積累，又可以提高學生的語文素養(yǎng)，為終身的閱讀和寫作奠定良好基礎(chǔ)。這一切應是水到渠成的，而不是急功近利的。現(xiàn)在的學校里，許多學生似乎只在讀教科書，許多老師也似乎只在讀輔導書。以這樣的功利性的閱讀狀態(tài)，能讀出快樂來嗎？因此，要達到《新課程標準》的要求，我們有很多工作要做。

中國出版科學研究所第五次國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)閱讀率為36.5%，比2005年的27.8%提高了8.7個百分點；圖書閱讀率為34.7%，比2005年的48.7%降低了14個百分點。網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過了圖書閱讀。其實，網(wǎng)絡(luò)可以是人們吸取知識、交流思想的一種工具，工具本身無所謂好壞，就看怎么使用。引導青少年讀書，不能排斥網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵要看網(wǎng)絡(luò)閱讀在讀什么。網(wǎng)絡(luò)閱讀如果作為一種學習方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不相容。

網(wǎng)絡(luò)的特點與優(yōu)勢，就是方便、快捷、海量、高效，容易激發(fā)閱讀者探究與參與的興趣。而懂得教育的人都知道興趣是最好的老師。我國古代大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢娕d趣是人們從事各種活動的原動力。孩子只有對閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對課外閱讀產(chǎn)生主動需求，才會把閱讀當成一種享受，也才會感受到閱讀的樂趣。所以，名著本身，也可以有多種讀法，包括網(wǎng)絡(luò)閱讀。我們應該利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，積極組織健康有益、積極向上的資源上網(wǎng)，鼓勵大家多讀優(yōu)秀的東西方文化經(jīng)典書籍，也就是多讀名著，在潛移默化中提高全民的思想和文化素質(zhì)。

日新月異的現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，對人們的閱讀能力要求也越來越高，網(wǎng)絡(luò)時代尤其如此。讀書是追求人生的完善，如果把讀書功利化，就失去了閱讀的價值。值得注意的是，青少年之所以喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，很大一個因素，是因為網(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無拘束、無負擔的心理狀態(tài)下進行的。

英國散文家理查??斯蒂爾爵士說過：“閱讀之于心靈，猶如運動之于身體一樣重要?！遍喿x的重要性是任何東西都無法比擬和替代的。不管是書本閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀，名著閱讀可以形式多樣，但本質(zhì)上來說，閱讀沒有捷徑可走。一本書好不好，值不值得閱讀，如何閱讀，諸如粗讀還是細讀，深讀還是淺讀，只有親自“下水”讀了，才能作出判斷，才能作出適合自己的選擇。提倡全民閱讀，首先需要培養(yǎng)的，是善于閱讀的心靈。

下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)閱讀”的理解，正確的一項是（   ） 

A．網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行，使年輕人遠離了經(jīng)典閱讀而處于“淺閱讀”狀態(tài)，所以有人認為，網(wǎng)絡(luò)閱讀破壞了傳統(tǒng)閱讀的邏輯性。

B．網(wǎng)絡(luò)閱讀既是人們吸取知識、交流思想的的一種工具，又是一種學習方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不容。

C．憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)閱讀容易激發(fā)閱讀者探究、參與的興趣，符合“興趣是最好的老師”這一觀點。

D．青少年喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，是因為網(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無拘束、無負擔的心理狀態(tài)下進行的。

下列不屬于“提倡全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀”原因的一項是（   ）  

A．中國第五次國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過圖書閱讀，圖書閱讀率大幅降低。

B．工具無所謂好壞，關(guān)鍵在于如何使用；學生通過網(wǎng)絡(luò)健康閱讀，將是一種新的學習方式。

C．孩子只有對閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對閱讀產(chǎn)生主動要求，才會把閱讀當作享受。

D．現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，對人們閱讀能力的要求也越來越高。

下列對文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項是 （  ）

A．青少年疏遠經(jīng)典閱讀親近網(wǎng)絡(luò)閱讀，與現(xiàn)代社會的環(huán)境特點密切相關(guān)，其中學業(yè)負擔過于沉重，是罪魁禍首。

B．閱讀名著的重要性不言而喻，但功利性的閱讀、壓力重負下的閱讀，使學生缺乏閱讀的興趣。

C．利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，組建健康有益、積極向上的閱讀資源，有益于提高國民的思想、文化素質(zhì)。

D．網(wǎng)絡(luò)閱讀與書本閱讀只是閱讀形式的不同，并非閱讀的捷徑，我們首先要具備的還是一顆善于閱讀的心靈。

閱讀下文，完成文后各題。

倡導全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀

現(xiàn)代社會，很多人面對誘惑，漸漸變得浮躁起來；孩子們因沉重的學業(yè)負擔，往往無暇在課外閱讀經(jīng)典名著；網(wǎng)絡(luò)文化盛行，使許多人特別是年輕人疏遠了經(jīng)典閱讀，而處于“淺閱讀”狀態(tài)中——有人因此驚嘆：傳統(tǒng)閱讀的邏輯性遭到了破壞。

國家《新課程標準》要求學生：“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著。”閱讀名著，既可以拓寬視野，增加文化積累，又可以提高學生的語文素養(yǎng)，為終身的閱讀和寫作奠定良好基礎(chǔ)。這一切應是水到渠成的，而不是急功近利的。現(xiàn)在的學校里，許多學生似乎只在讀教科書，許多老師也似乎只在讀輔導書。以這樣的功利性的閱讀狀態(tài)，能讀出快樂來嗎？因此，要達到《新課程標準》的要求，我們有很多工作要做。

中國出版科學研究所第五次國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)閱讀率為36.5%，比2005年的27.8%提高了8.7個百分點；圖書閱讀率為34.7%，比2005年的48.7%降低了14個百分點。網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過了圖書閱讀。其實，網(wǎng)絡(luò)可以是人們吸取知識、交流思想的一種工具，工具本身無所謂好壞，就看怎么使用。引導青少年讀書，不能排斥網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵要看網(wǎng)絡(luò)閱讀在讀什么。網(wǎng)絡(luò)閱讀如果作為一種學習方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不相容。

網(wǎng)絡(luò)的特點與優(yōu)勢，就是方便、快捷、海量、高效，容易激發(fā)閱讀者探究與參與的興趣。而懂得教育的人都知道興趣是最好的老師。我國古代大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見興趣是人們從事各種活動的原動力。孩子只有對閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對課外閱讀產(chǎn)生主動需求，才會把閱讀當成一種享受，也才會感受到閱讀的樂趣。所以，名著本身，也可以有多種讀法，包括網(wǎng)絡(luò)閱讀。我們應該利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，積極組織健康有益、積極向上的資源上網(wǎng)，鼓勵大家多讀優(yōu)秀的東西方文化經(jīng)典書籍，也就是多讀名著，在潛移默化中提高全民的思想和文化素質(zhì)。

日新月異的現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，對人們的閱讀能力要求也越來越高，網(wǎng)絡(luò)時代尤其如此。讀書是追求人生的完善，如果把讀書功利化，就失去了閱讀的價值。值得注意的是，青少年之所以喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，很大一個因素，是因為網(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無拘束、無負擔的心理狀態(tài)下進行的。

英國散文家理查??斯蒂爾爵士說過：“閱讀之于心靈，猶如運動之于身體一樣重要?！遍喿x的重要性是任何東西都無法比擬和替代的。不管是書本閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀，名著閱讀可以形式多樣，但本質(zhì)上來說，閱讀沒有捷徑可走。一本書好不好，值不值得閱讀，如何閱讀，諸如粗讀還是細讀，深讀還是淺讀，只有親自“下水”讀了，才能作出判斷，才能作出適合自己的選擇。提倡全民閱讀，首先需要培養(yǎng)的，是善于閱讀的心靈。

下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)閱讀”的理解，正確的一項是（   ） 

A．網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行，使年輕人遠離了經(jīng)典閱讀而處于“淺閱讀”狀態(tài)，所以有人認為，網(wǎng)絡(luò)閱讀破壞了傳統(tǒng)閱讀的邏輯性。

B．網(wǎng)絡(luò)閱讀既是人們吸取知識、交流思想的的一種工具，又是一種學習方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不容。

C．憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)閱讀容易激發(fā)閱讀者探究、參與的興趣，符合“興趣是最好的老師”這一觀點。

D．青少年喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，是因為網(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無拘束、無負擔的心理狀態(tài)下進行的。

下列不屬于“提倡全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀”原因的一項是（   ）  

A．中國第五次國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過圖書閱讀，圖書閱讀率大幅降低。

B．工具無所謂好壞，關(guān)鍵在于如何使用；學生通過網(wǎng)絡(luò)健康閱讀，將是一種新的學習方式。

C．孩子只有對閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對閱讀產(chǎn)生主動要求，才會把閱讀當作享受。

D．現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，對人們閱讀能力的要求也越來越高。

下列對文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項是 （  ）

A．青少年疏遠經(jīng)典閱讀親近網(wǎng)絡(luò)閱讀，與現(xiàn)代社會的環(huán)境特點密切相關(guān)，其中學業(yè)負擔過于沉重，是罪魁禍首。

B．閱讀名著的重要性不言而喻，但功利性的閱讀、壓力重負下的閱讀，使學生缺乏閱讀的興趣。

C．利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，組建健康有益、積極向上的閱讀資源，有益于提高國民的思想、文化素質(zhì)。

D．網(wǎng)絡(luò)閱讀與書本閱讀只是閱讀形式的不同，并非閱讀的捷徑，我們首先要具備的還是一顆善于閱讀的心靈。

閱讀下文，完成文后各題。
倡導全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀
現(xiàn)代社會，很多人面對誘惑，漸漸變得浮躁起來；孩子們因沉重的學業(yè)負擔，往往無暇在課外閱讀經(jīng)典名著；網(wǎng)絡(luò)文化盛行，使許多人特別是年輕人疏遠了經(jīng)典閱讀，而處于“淺閱讀”狀態(tài)中——有人因此驚嘆：傳統(tǒng)閱讀的邏輯性遭到了破壞。
國家《新課程標準》要求學生：“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著?！遍喿x名著，既可以拓寬視野，增加文化積累，又可以提高學生的語文素養(yǎng)，為終身的閱讀和寫作奠定良好基礎(chǔ)。這一切應是水到渠成的，而不是急功近利的。現(xiàn)在的學校里，許多學生似乎只在讀教科書，許多老師也似乎只在讀輔導書。以這樣的功利性的閱讀狀態(tài)，能讀出快樂來嗎？因此，要達到《新課程標準》的要求，我們有很多工作要做。
中國出版科學研究所第五次國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)閱讀率為36.5%，比2005年的27.8%提高了8.7個百分點；圖書閱讀率為34.7%，比2005年的48.7%降低了14個百分點。網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過了圖書閱讀。其實，網(wǎng)絡(luò)可以是人們吸取知識、交流思想的一種工具，工具本身無所謂好壞，就看怎么使用。引導青少年讀書，不能排斥網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵要看網(wǎng)絡(luò)閱讀在讀什么。網(wǎng)絡(luò)閱讀如果作為一種學習方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不相容。
網(wǎng)絡(luò)的特點與優(yōu)勢，就是方便、快捷、海量、高效，容易激發(fā)閱讀者探究與參與的興趣。而懂得教育的人都知道興趣是最好的老師。我國古代大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見興趣是人們從事各種活動的原動力。孩子只有對閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對課外閱讀產(chǎn)生主動需求，才會把閱讀當成一種享受，也才會感受到閱讀的樂趣。所以，名著本身，也可以有多種讀法，包括網(wǎng)絡(luò)閱讀。我們應該利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，積極組織健康有益、積極向上的資源上網(wǎng)，鼓勵大家多讀優(yōu)秀的東西方文化經(jīng)典書籍，也就是多讀名著，在潛移默化中提高全民的思想和文化素質(zhì)。
日新月異的現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，對人們的閱讀能力要求也越來越高，網(wǎng)絡(luò)時代尤其如此。讀書是追求人生的完善，如果把讀書功利化，就失去了閱讀的價值。值得注意的是，青少年之所以喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，很大一個因素，是因為網(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無拘束、無負擔的心理狀態(tài)下進行的。
英國散文家理查?斯蒂爾爵士說過：“閱讀之于心靈，猶如運動之于身體一樣重要。”閱讀的重要性是任何東西都無法比擬和替代的。不管是書本閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀，名著閱讀可以形式多樣，但本質(zhì)上來說，閱讀沒有捷徑可走。一本書好不好，值不值得閱讀，如何閱讀，諸如粗讀還是細讀，深讀還是淺讀，只有親自“下水”讀了，才能作出判斷，才能作出適合自己的選擇。提倡全民閱讀，首先需要培養(yǎng)的，是善于閱讀的心靈。
【小題1】下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)閱讀”的理解，正確的一項是（  ） （3分）

A．網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行，使年輕人遠離了經(jīng)典閱讀而處于“淺閱讀”狀態(tài)，所以有人認為，網(wǎng)絡(luò)閱讀破壞了傳統(tǒng)閱讀的邏輯性。

B．網(wǎng)絡(luò)閱讀既是人們吸取知識、交流思想的的一種工具，又是一種學習方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不容。

C．憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)閱讀容易激發(fā)閱讀者探究、參與的興趣，符合“興趣是最好的老師”這一觀點。

D．青少年喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，是因為網(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無拘束、無負擔的心理狀態(tài)下進行的。

【小題2】下列不屬于“提倡全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀”原因的一項是（  ）  （3分）

A．中國第五次國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過圖書閱讀，圖書閱讀率大幅降低。

B．工具無所謂好壞，關(guān)鍵在于如何使用；學生通過網(wǎng)絡(luò)健康閱讀，將是一種新的學習方式。

C．孩子只有對閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對閱讀產(chǎn)生主動要求，才會把閱讀當作享受。

D．現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，對人們閱讀能力的要求也越來越高。

【小題3】下列對文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項是（ ）（3分）

A．青少年疏遠經(jīng)典閱讀親近網(wǎng)絡(luò)閱讀，與現(xiàn)代社會的環(huán)境特點密切相關(guān)，其中學業(yè)負擔過于沉重，是罪魁禍首。

B．閱讀名著的重要性不言而喻，但功利性的閱讀、壓力重負下的閱讀，使學生缺乏閱讀的興趣。

C．利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，組建健康有益、積極向上的閱讀資源，有益于提高國民的思想、文化素質(zhì)。

D．網(wǎng)絡(luò)閱讀與書本閱讀只是閱讀形式的不同，并非閱讀的捷徑，我們首先要具備的還是一顆善于閱讀的心靈。

閱讀下文，完成文后各題。
倡導全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀
現(xiàn)代社會，很多人面對誘惑，漸漸變得浮躁起來；孩子們因沉重的學業(yè)負擔，往往無暇在課外閱讀經(jīng)典名著；網(wǎng)絡(luò)文化盛行，使許多人特別是年輕人疏遠了經(jīng)典閱讀，而處于“淺閱讀”狀態(tài)中——有人因此驚嘆：傳統(tǒng)閱讀的邏輯性遭到了破壞。
國家《新課程標準》要求學生：“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著。”閱讀名著，既可以拓寬視野，增加文化積累，又可以提高學生的語文素養(yǎng)，為終身的閱讀和寫作奠定良好基礎(chǔ)。這一切應是水到渠成的，而不是急功近利的?，F(xiàn)在的學校里，許多學生似乎只在讀教科書，許多老師也似乎只在讀輔導書。以這樣的功利性的閱讀狀態(tài)，能讀出快樂來嗎？因此，要達到《新課程標準》的要求，我們有很多工作要做。
中國出版科學研究所第五次國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)閱讀率為36.5%，比2005年的27.8%提高了8.7個百分點；圖書閱讀率為34.7%，比2005年的48.7%降低了14個百分點。網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過了圖書閱讀。其實，網(wǎng)絡(luò)可以是人們吸取知識、交流思想的一種工具，工具本身無所謂好壞，就看怎么使用。引導青少年讀書，不能排斥網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵要看網(wǎng)絡(luò)閱讀在讀什么。網(wǎng)絡(luò)閱讀如果作為一種學習方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不相容。
網(wǎng)絡(luò)的特點與優(yōu)勢，就是方便、快捷、海量、高效，容易激發(fā)閱讀者探究與參與的興趣。而懂得教育的人都知道興趣是最好的老師。我國古代大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢娕d趣是人們從事各種活動的原動力。孩子只有對閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對課外閱讀產(chǎn)生主動需求，才會把閱讀當成一種享受，也才會感受到閱讀的樂趣。所以，名著本身，也可以有多種讀法，包括網(wǎng)絡(luò)閱讀。我們應該利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，積極組織健康有益、積極向上的資源上網(wǎng)，鼓勵大家多讀優(yōu)秀的東西方文化經(jīng)典書籍，也就是多讀名著，在潛移默化中提高全民的思想和文化素質(zhì)。
日新月異的現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，對人們的閱讀能力要求也越來越高，網(wǎng)絡(luò)時代尤其如此。讀書是追求人生的完善，如果把讀書功利化，就失去了閱讀的價值。值得注意的是，青少年之所以喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，很大一個因素，是因為網(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無拘束、無負擔的心理狀態(tài)下進行的。
英國散文家理查?斯蒂爾爵士說過：“閱讀之于心靈，猶如運動之于身體一樣重要?！遍喿x的重要性是任何東西都無法比擬和替代的。不管是書本閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀，名著閱讀可以形式多樣，但本質(zhì)上來說，閱讀沒有捷徑可走。一本書好不好，值不值得閱讀，如何閱讀，諸如粗讀還是細讀，深讀還是淺讀，只有親自“下水”讀了，才能作出判斷，才能作出適合自己的選擇。提倡全民閱讀，首先需要培養(yǎng)的，是善于閱讀的心靈。
1.下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)閱讀”的理解，正確的一項是（  ） （3分）

A．網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行，使年輕人遠離了經(jīng)典閱讀而處于“淺閱讀”狀態(tài)，所以有人認為，網(wǎng)絡(luò)閱讀破壞了傳統(tǒng)閱讀的邏輯性。

B．網(wǎng)絡(luò)閱讀既是人們吸取知識、交流思想的的一種工具，又是一種學習方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不容。

C．憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)閱讀容易激發(fā)閱讀者探究、參與的興趣，符合“興趣是最好的老師”這一觀點。

D．青少年喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，是因為網(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無拘束、無負擔的心理狀態(tài)下進行的。

2.下列不屬于“提倡全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀”原因的一項是（  ）  （3分）

A．中國第五次國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過圖書閱讀，圖書閱讀率大幅降低。

B．工具無所謂好壞，關(guān)鍵在于如何使用；學生通過網(wǎng)絡(luò)健康閱讀，將是一種新的學習方式。

C．孩子只有對閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對閱讀產(chǎn)生主動要求，才會把閱讀當作享受。

D．現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，對人們閱讀能力的要求也越來越高。

3.下列對文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項是（ ）（3分）

A．青少年疏遠經(jīng)典閱讀親近網(wǎng)絡(luò)閱讀，與現(xiàn)代社會的環(huán)境特點密切相關(guān)，其中學業(yè)負擔過于沉重，是罪魁禍首。

B．閱讀名著的重要性不言而喻，但功利性的閱讀、壓力重負下的閱讀，使學生缺乏閱讀的興趣。

C．利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，組建健康有益、積極向上的閱讀資源，有益于提高國民的思想、文化素質(zhì)。

D．網(wǎng)絡(luò)閱讀與書本閱讀只是閱讀形式的不同，并非閱讀的捷徑，我們首先要具備的還是一顆善于閱讀的心靈。

 

閱讀下面文字，完成后面的題。

老舍的教書與辦學

1918年6月，老舍從師范學校畢業(yè)，由于品學兼優(yōu)，深受校長和老師們賞識，被京師學務局直接任命為內(nèi)城左區(qū)方家胡同京師公立第十七高等小學校兼國民學校校長，那年，老舍只有19歲。

一個19歲的青年，本身也只是個才長大沒多久的“大孩子”，卻已經(jīng)要擔任如此重要的職務。然而，這位校長的行動并沒有讓教員與學生失望，在擔任小學校長期間，老舍和他的同事們注重轉(zhuǎn)變教育觀念，統(tǒng)一教育思想，提倡教育創(chuàng)新。他們采用新教材，開設(shè)新課程，實行新的學生管理辦法，用新的思想去啟發(fā)教育學生。為了學校的建設(shè)，為了讓學校有一個良好的育人環(huán)境，老舍整天吃住在學校。他常常和學生一起參加課余活動，常常和教師們一起研究教材教法，還經(jīng)常和工友們一起打掃校園，養(yǎng)花種草。就這樣，這位年輕的校長和他的同仁們一起努力，用新思想改造學校，把學校辦得越發(fā)出色，連學生家長也稱贊老舍“治校有方”。

由于老舍擔任校長一職的良好表現(xiàn)，1919年下半年，他被京師學務局選派赴江蘇省考察小學教育，先后在南京、無錫等地查訪了二十多所小學，并與其他考察人員一起撰寫了《參觀蘇省小學教育報告》。隨后，老舍又被京師學務局提升為京師郊外北區(qū)勸學所勸學員，負責巡察一個區(qū)里的小學教育。這期間，老舍依然對教育工作盡心盡責，曾經(jīng)上呈京師學務局，申述有 17處私塾塾師不良、守舊，并且指出為了嚴肅學習和發(fā)展教育，應將這些私塾進行淘汰。

老舍不僅在學校中對孩子進行教育，還經(jīng)常作為志愿者參加教學活動。他曾幫劉壽綿辦過貧兒學校，也在地方中學做過義務教員，資助貧苦孩子讀書。在做義務教員時，他不忘憂國憂民，時刻思考如何使更多的人受到教育，如何更好地為社會作貢獻。1922年夏，老舍在西北城地方服務團附設(shè)銘賢高等小學及國民學校主持教務，負責教授修身和音樂。他積極參與平民教育的推廣工作，在具體辦學上，帶領(lǐng)教師和學生使用新教材，堅持貫徹“以平民精神陶冶兒童的心，以勤勞主義鍛煉兒童的身，以自學主義發(fā)展兒童的腦”的辦學宗旨，力爭使學生得到全面發(fā)展。

1922年9月，老舍應聘到天津南開學校中學部擔任中國文的授課，并兼任初級二年級七組（班）輔導員。在那里，他的第一堂課讓學生們記憶深刻。學生們一下子被老師生動的語言抓住了，他們感到這位年輕的先生身上有一種說不出的魅力。不知不覺一堂課下來，學生和老師都似乎變成了相識多年的知交，所有的“夾生”感覺都被先生的詼諧話語吹跑了。學生們覺得他們得到了一個愛開玩笑的大哥哥，打心眼里喜歡。下課后，也總是身前身后簇擁著老舍，總想再聽幾句平常絕聽不到的話語。

1923年到1924年上半年，老舍赴京師第一中學任教，講授國文、音樂和修身等課程。作為教師，他上課時不是單純機械地教給學生課本知識，而是注重運用多種教學手段，不硬邦邦地囿于一篇古文而字斟句酌，他的講課內(nèi)容極廣，凡與他講解的文章有聯(lián)系的東西，無所不及。他充分運用自己的特長，如說相聲、表演京劇、唱曲等方法，調(diào)動學生的積極性和參與性，進行生動的課堂授課。

1924年夏，老舍前往英國，在倫敦大學東方學院任華語講師，在此期間發(fā)表了《老張的哲學》《趙子曰》等作品，開啟了文學創(chuàng)作之路。后又在新加坡?lián)稳A僑中學的國文教員。歸國之后，先后在齊魯大學和山東大學任教，直至三十年代末辭去教職。

回顧起這段無法割舍的教育情緣，老舍曾說：“在我二十七歲以前，我的職業(yè)與趣味所在都是教書與辦學校?！睂嶋H上，教育的影響已經(jīng)深入到老舍之后的創(chuàng)作及工作中。從事教育工作，尤其是中小學教育工作的經(jīng)歷不僅豐富了他的人生經(jīng)驗，也與他此后的文學創(chuàng)作形成了一系列關(guān)聯(lián)。

老舍提出：“欲社會國家之昌茂者，必以發(fā)展教育為首務?！崩仙岬慕逃砟钍紫润w現(xiàn)在他對舊式教育觀的改造與革新上。舊式教育觀的核心是追求“學而優(yōu)則仕”，老舍痛心于舊式教育的脫離實際。老舍認為，傳統(tǒng)的風俗教育比舊式學校教育更可怕。家庭教育是我國風俗教育最重要的組成部分。老舍看重家庭教育在人格形成中的作用，尤其關(guān)心“怎樣教育”的問題。

（摘編自《從中小學講壇成長起來的杰出人物》）

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A．老舍在自己本身也還是個長大沒多久的大孩子時，就已經(jīng)擔負起管理一個學校的重任，并且出色地完成了任務，得到學生和家長的稱贊。

B．1919年，因為老舍擔任校長時的良好表現(xiàn)，他被派赴江蘇省考察小學教育。隨后，老舍又因撰寫的參觀報告優(yōu)秀而被京師學務局提升職務。

C．老舍不僅對平民教育的推廣工作身體力行，還積極帶領(lǐng)同行，在教育活動中認真實行使學生“心”“身”“腦”全面發(fā)展的辦學宗旨。

D．老舍在地方中學做義務教員時，曾幫劉壽綿辦貧兒學校，資助貧苦孩子讀書。他時刻思考如何使更多的人受到教育，更好地為社會作貢獻。

E．從事中小學教育工作的經(jīng)歷豐富了老舍的人生經(jīng)驗，給他此后的文學創(chuàng)作和工作帶來了很大影響。他對這段教育情緣始終難以忘懷，更不忍舍棄。

（2）老舍“治校有方”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（3）老舍有怎樣的教育理念？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（4）老舍的授課有哪些特點？請結(jié)合材料談談你的理解。（8分）

　　幸福與快樂的感受常常是非理性的，就像許多把付出當作第一要務的母親，就像母子間的嗔怪與撒嬌。下面的這篇文章，幽默之中，便充溢著這種非理性的幸福感。

媽媽政府

孫紹振

　　自從當上了教授，年資日益增長，連我自己也感到無端地受到分外的尊重。在學校里隨便走到什么公共場合，都有學生，上過我的課和沒有上過課的，都給我讓路；到外面開會，常常有人把我從角落里拉到中座，像婚禮中的新郎一樣安排在最醒目的地方。

　　但是一回到家里，事情就顛倒過來。

　　首先，對我不買賬的就是我的女兒。在她面前，我?guī)缀鯖]有什么本錢可以驕傲的。身為文學教授，把一輩子最美好的年華奉獻給了文學，可是，從她小學高年級升到高中，我對她的語文考卷、練習不但不能輔導，而且不斷造成誤導，我對于那些隱蔽著的陷阱的警惕性比她差遠了。在幾次失敗以后，她對我由不迷信發(fā)展到嗤之以鼻。我呢，除了暗暗詛咒那些出題的家伙陰險毒辣以外，別無他法。有時想到這些出題者之中，有一些就是我的學生，心中就未免恨恨不已，捫心自問，我并沒有在考試時刁難過他們，為什么他們要這樣刁難報復我呢？

　　由這里開始，我在女兒面前威信日益低落。在學校的權(quán)威感和在家庭里的自卑感形成對照。我的話，女兒越來越不當一回事。有時簡直弄到叫她上東，她偏要上西，要她打狗，她偏要罵雞的程度。

　　我多少有點不甘心。有一天，我裝作隨便提起的樣子問她：你爸爸是不是很民主？她頭也不抬地回答：湊合。我又問，民主是不是多了一點？她還是漫不經(jīng)心地回答：湊合。我有點火了，說：我看我們家有一點無政府主義。

　　她十分驚訝地抬起頭來說：“什么無政府！媽媽就是政府！”

　　我以為她是和我開玩笑，但是她卻沒有笑，表情是非常嚴肅的。

　　事后我想了很久，孩子的話，是很有道理的，我們家中根本沒有無政府主義的混亂痕跡，一切都是井井有條，紀律嚴明的。

　　就說吃飯吧，孩子媽媽一回來，就展開了短促的突擊戰(zhàn)，緊張地削、切、剁、剝，有如進軍的小銅鼓；烹、炒、煮、炸，有如凱旋的鞭炮。煤氣在左，電火在右，原料居先，佐料后續(xù)，穆桂英高坐中軍之帳，學諸葛用兵布陣：東方屬青，甲乙木之屬，有蔥、菜、蕪青之色；西方屬金，丙丁火之質(zhì)，有醬醋蛋肉之香。調(diào)和鼎鼐之妙，在方寸之內(nèi)；驅(qū)遣閩粵之味，全在顧盼之間。胸中自有百味翻新，手下不勞運籌帷幄。須臾之間，菜香滿室，一聲令下：開飯！此時，不管女兒之數(shù)學作業(yè)才做及半，本人為文之靈感隱隱若現(xiàn)，全都得在30秒之內(nèi)就座，否則就遭受埋怨，乃至聲討之虞。原因是拖拖拉拉，不利于飯后迅速徹底、全面地將鍋碗瓢盆桌椅板凳一齊擦洗干凈。

　　有時女兒懇求：題目正做及半，稍待即來。遂遭嚴詞拒絕。女兒提出承擔飯后洗碗擦桌之任務，即被駁斥：此乃吾之權(quán)利，不得侵犯！然后是第二次警告：上桌！軍令如山，豈容商品社會討價還價之風污染！

　　我問女兒：此等政府有如軍管會，是否過分，幾近希特勒之獨裁？女兒搖頭曰：否！媽媽實行的是民主專制。以絕對公仆的姿態(tài)，執(zhí)行無產(chǎn)階級鐵的紀律。而且非常注重從群眾中來，到群眾中去。頭一天晚上就反復調(diào)查研究：明天早上吃什么？

　　我想起來這種民主最可怕。不但我的想象力不行，就是女兒也無法在到達市場之前，在腦海中想象出可供選擇的東西。稀飯、饅頭早就吃膩了，牛奶、面包更是吃怕了。好容易想出煮麥片加光餅這樣土洋結(jié)合的新花樣，沒想到才幾天，一看到就沒有胃口了。對于媽媽的問題，孩子的天才早已使用殆盡，每當她感到山窮水盡的時候，就把這樣的哥德巴赫猜想推到我頭上。但是在食譜方面，我的創(chuàng)造力，是絕對貧困的。李白說，蜀道之難，難于上青天。在我看來，回答太太這樣的問題則是難于下商海。尤其是當這種問題是在一家人興致勃勃地看電視屏幕上的幽默小品的時候，我的回答絕對是違反邏輯的。不是文不對題，就是：你說呢？這事自然引起她的氣惱，把和諧的氣氛破壞。后來為了避免讓她的熱心遭到我們的冷遇，我就隨便說一聲就吃光餅加麥片吧。結(jié)果是第二天早上，女兒什么也沒有吃就上學去了。于是整整一天，孩子的媽媽心事重重。再過一天就未免有點形容憔悴起來。孩子也發(fā)現(xiàn)了自己闖下了一個不大不小的禍，以狼吞虎咽的姿態(tài)一下子消滅個干干凈凈。自然過后，胃部少不得有些騷亂之聲。但是孩子媽媽的臉色卻漸漸恢復了紅潤。

　　吃飯本來是為了自己，現(xiàn)在變成為了別人的一種犧牲，對于這樣的愛的專制，女兒顯然是比我有更加聰慧的理解力。但是有時也不免牢騷滿腹，有一次，她感慨萬分地對我說，她有一個理想。我問什么理想，她說，什么時候能不為媽媽的情緒吃飯就好了。我說，這恐怕很難，人總是免不了要為別人活著的。女兒萬般無奈長嘆一聲。我不勝同情地短嘆一聲。

　　沒想到女兒理想的日子居然在沒有幾天以后，不期而至。孩子的媽媽去醫(yī)院照料岳父大人去了，吃什么，完全由我們這兩個可憐的臣民自己決定的日子竟然長達一天。令人開懷的絕對自由終于來到了。

　　女兒歡呼不已。

　　第二天，一早，孩子提上買菜的籃子拉上我的手；直往市場奔。自由的風在我們兩個人的耳邊歌唱。終于可以不用動腦筋，不用挖空心思地去想什么勞什子的菜譜，碰到什么就買什么。兩個人腳底生風，在市場轉(zhuǎn)悠了一圈，卻沒有發(fā)現(xiàn)什么特別好吃的早餐。好在市場上的水果很是新鮮，先是嘗了嘗芒果，接著又吃了一點荔枝，無花果、番石榴剛上市，端的是齒角留香。倆人盡情地在市場轉(zhuǎn)了一圈又一圈，等到回來的時候，才發(fā)現(xiàn)菜籃子里除了水果以外不但什么菜也沒有，而且連早餐的主食也忘記買了。于是，又重新奔回市場，可是除了光餅、麥片、面包、牛奶之外還有什么呢？只好隨便買了一點東西胡亂吃了一通，孩子嘆了一口氣說：純粹為了自己的自由的早餐比之不自由的為了他人吃的早餐要差多了。而且，中午那一頓還不知道怎么混呢！

　　原來絕對自由的味道竟是這樣的！

　　專制政府才撤離幾個小時，我們這兩個被統(tǒng)治的臣民已經(jīng)在盼望著早日恢復它的統(tǒng)治了。

　　當我正在為午飯而憂心忡忡的時候，忽然門一響，孩子歡呼起來：媽媽歸來也！兩個手里，提著沉甸甸的菜肉魚蛋。原來是她在醫(yī)院聽人說，她的兩個臣民，逛了半天市場只買了一點水果，不放心，趕緊買一點菜回來解救她的臣民于萬一。

　　我禁不住和孩子一起鼓起掌來。

（選自《2001中國年度最佳幽默》，漓江出版社出版）

　　幸福與快樂的感受常常是非理性的，就像許多把付出當作第一要務的母親，就像母子間的嗔怪與撒嬌。下面的這篇文章，幽默之中，便充溢著這種非理性的幸福感。

媽媽政府

孫紹振

　　自從當上了教授，年資日益增長，連我自己也感到無端地受到分外的尊重。在學校里隨便走到什么公共場合，都有學生，上過我的課和沒有上過課的，都給我讓路；到外面開會，常常有人把我從角落里拉到中座，像婚禮中的新郎一樣安排在最醒目的地方。

　　但是一回到家里，事情就顛倒過來。

　　首先，對我不買賬的就是我的女兒。在她面前，我?guī)缀鯖]有什么本錢可以驕傲的。身為文學教授，把一輩子最美好的年華奉獻給了文學，可是，從她小學高年級升到高中，我對她的語文考卷、練習不但不能輔導，而且不斷造成誤導，我對于那些隱蔽著的陷阱的警惕性比她差遠了。在幾次失敗以后，她對我由不迷信發(fā)展到嗤之以鼻。我呢，除了暗暗詛咒那些出題的家伙陰險毒辣以外，別無他法。有時想到這些出題者之中，有一些就是我的學生，心中就未免恨恨不已，捫心自問，我并沒有在考試時刁難過他們，為什么他們要這樣刁難報復我呢？

　　由這里開始，我在女兒面前威信日益低落。在學校的權(quán)威感和在家庭里的自卑感形成對照。我的話，女兒越來越不當一回事。有時簡直弄到叫她上東，她偏要上西，要她打狗，她偏要罵雞的程度。

　　我多少有點不甘心。有一天，我裝作隨便提起的樣子問她：你爸爸是不是很民主？她頭也不抬地回答：湊合。我又問，民主是不是多了一點？她還是漫不經(jīng)心地回答：湊合。我有點火了，說：我看我們家有一點無政府主義。

　　她十分驚訝地抬起頭來說：“什么無政府！媽媽就是政府！”

　　我以為她是和我開玩笑，但是她卻沒有笑，表情是非常嚴肅的。

　　事后我想了很久，孩子的話，是很有道理的，我們家中根本沒有無政府主義的混亂痕跡，一切都是井井有條，紀律嚴明的。

　　就說吃飯吧，孩子媽媽一回來，就展開了短促的突擊戰(zhàn)，緊張地削、切、剁、剝，有如進軍的小銅鼓；烹、炒、煮、炸，有如凱旋的鞭炮。煤氣在左，電火在右，原料居先，佐料后續(xù)，穆桂英高坐中軍之帳，學諸葛用兵布陣：東方屬青，甲乙木之屬，有蔥、菜、蕪青之色；西方屬金，丙丁火之質(zhì)，有醬醋蛋肉之香。調(diào)和鼎鼐之妙，在方寸之內(nèi)；驅(qū)遣閩粵之味，全在顧盼之間。胸中自有百味翻新，手下不勞運籌帷幄。須臾之間，菜香滿室，一聲令下：開飯！此時，不管女兒之數(shù)學作業(yè)才做及半，本人為文之靈感隱隱若現(xiàn)，全都得在30秒之內(nèi)就座，否則就遭受埋怨，乃至聲討之虞。原因是拖拖拉拉，不利于飯后迅速徹底、全面地將鍋碗瓢盆桌椅板凳一齊擦洗干凈。

　　有時女兒懇求：題目正做及半，稍待即來。遂遭嚴詞拒絕。女兒提出承擔飯后洗碗擦桌之任務，即被駁斥：此乃吾之權(quán)利，不得侵犯！然后是第二次警告：上桌！軍令如山，豈容商品社會討價還價之風污染！

　　我問女兒：此等政府有如軍管會，是否過分，幾近希特勒之獨裁？女兒搖頭曰：否！媽媽實行的是民主專制。以絕對公仆的姿態(tài)，執(zhí)行無產(chǎn)階級鐵的紀律。而且非常注重從群眾中來，到群眾中去。頭一天晚上就反復調(diào)查研究：明天早上吃什么？

　　我想起來這種民主最可怕。不但我的想象力不行，就是女兒也無法在到達市場之前，在腦海中想象出可供選擇的東西。稀飯、饅頭早就吃膩了，牛奶、面包更是吃怕了。好容易想出煮麥片加光餅這樣土洋結(jié)合的新花樣，沒想到才幾天，一看到就沒有胃口了。對于媽媽的問題，孩子的天才早已使用殆盡，每當她感到山窮水盡的時候，就把這樣的哥德巴赫猜想推到我頭上。但是在食譜方面，我的創(chuàng)造力，是絕對貧困的。李白說，蜀道之難，難于上青天。在我看來，回答太太這樣的問題則是難于下商海。尤其是當這種問題是在一家人興致勃勃地看電視屏幕上的幽默小品的時候，我的回答絕對是違反邏輯的。不是文不對題，就是：你說呢？這事自然引起她的氣惱，把和諧的氣氛破壞。后來為了避免讓她的熱心遭到我們的冷遇，我就隨便說一聲就吃光餅加麥片吧。結(jié)果是第二天早上，女兒什么也沒有吃就上學去了。于是整整一天，孩子的媽媽心事重重。再過一天就未免有點形容憔悴起來。孩子也發(fā)現(xiàn)了自己闖下了一個不大不小的禍，以狼吞虎咽的姿態(tài)一下子消滅個干干凈凈。自然過后，胃部少不得有些騷亂之聲。但是孩子媽媽的臉色卻漸漸恢復了紅潤。

　　吃飯本來是為了自己，現(xiàn)在變成為了別人的一種犧牲，對于這樣的愛的專制，女兒顯然是比我有更加聰慧的理解力。但是有時也不免牢騷滿腹，有一次，她感慨萬分地對我說，她有一個理想。我問什么理想，她說，什么時候能不為媽媽的情緒吃飯就好了。我說，這恐怕很難，人總是免不了要為別人活著的。女兒萬般無奈長嘆一聲。我不勝同情地短嘆一聲。

　　沒想到女兒理想的日子居然在沒有幾天以后，不期而至。孩子的媽媽去醫(yī)院照料岳父大人去了，吃什么，完全由我們這兩個可憐的臣民自己決定的日子竟然長達一天。令人開懷的絕對自由終于來到了。

　　女兒歡呼不已。

　　第二天，一早，孩子提上買菜的籃子拉上我的手；直往市場奔。自由的風在我們兩個人的耳邊歌唱。終于可以不用動腦筋，不用挖空心思地去想什么勞什子的菜譜，碰到什么就買什么。兩個人腳底生風，在市場轉(zhuǎn)悠了一圈，卻沒有發(fā)現(xiàn)什么特別好吃的早餐。好在市場上的水果很是新鮮，先是嘗了嘗芒果，接著又吃了一點荔枝，無花果、番石榴剛上市，端的是齒角留香。倆人盡情地在市場轉(zhuǎn)了一圈又一圈，等到回來的時候，才發(fā)現(xiàn)菜籃子里除了水果以外不但什么菜也沒有，而且連早餐的主食也忘記買了。于是，又重新奔回市場，可是除了光餅、麥片、面包、牛奶之外還有什么呢？只好隨便買了一點東西胡亂吃了一通，孩子嘆了一口氣說：純粹為了自己的自由的早餐比之不自由的為了他人吃的早餐要差多了。而且，中午那一頓還不知道怎么混呢！

　　原來絕對自由的味道竟是這樣的！

　　專制政府才撤離幾個小時，我們這兩個被統(tǒng)治的臣民已經(jīng)在盼望著早日恢復它的統(tǒng)治了。

　　當我正在為午飯而憂心忡忡的時候，忽然門一響，孩子歡呼起來：媽媽歸來也！兩個手里，提著沉甸甸的菜肉魚蛋。原來是她在醫(yī)院聽人說，她的兩個臣民，逛了半天市場只買了一點水果，不放心，趕緊買一點菜回來解救她的臣民于萬一。

　　我禁不住和孩子一起鼓起掌來。

（選自《2001中國年度最佳幽默》，漓江出版社出版）