欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

精英家教網(wǎng) > 試題搜索列表 >學(xué)習(xí)新視覺化學(xué)

學(xué)習(xí)新視覺化學(xué)答案解析

科目:gzzz 來源: 題型:單選題

數(shù)字化時(shí)代對(duì)漢字規(guī)范書寫造成巨大沖擊。央視以“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”為主題,推出《 漢字聽寫大會(huì) 》 ,雖形式簡單,卻喚起了國人跟漢字血脈相連的天然情感,廣大觀眾在電視機(jī)前同步參與,在游戲中學(xué)習(xí)漢字文化、領(lǐng)略漢字之美。這說明
①文字是文化的基本載體,是民族文明程度的重要標(biāo)志
②人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中升華愛漢字、書寫和保護(hù)漢字的情感
③現(xiàn)代信息技術(shù)不利于漢字等中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新
④學(xué)習(xí)、書寫漢字幫助人們樹立高度的文化自覺和文化自信

A.①②B.②④C.①③D.③④

查看答案和解析>>

科目:gzzz 來源: 題型:單選題

數(shù)字化時(shí)代對(duì)漢字規(guī)范書寫造成巨大沖擊。央視以“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”為主題,推出《漢字聽寫大會(huì)》,雖形式簡單,卻喚起了國人跟漢字血脈相連的天然情感,廣大觀眾在電視機(jī)前同步參與,在游戲中學(xué)習(xí)漢字文化、領(lǐng)略漢字之美。這說明
①文字是文化的基本載體,是民族文明程度的重要標(biāo)志
②現(xiàn)代信息技術(shù)不利于漢字等中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新
③人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中升華愛漢字、書寫和保護(hù)漢字的情感
④學(xué)習(xí)、書寫漢字幫助人們樹立高度的文化自覺和文化自信

A.①④B.②④C.①③D.③④

查看答案和解析>>

科目:gzzz 來源:2013-2014學(xué)年吉林省長春市高三第四次調(diào)研文綜政治試卷(解析版) 題型:單選題

數(shù)字化時(shí)代對(duì)漢字規(guī)范書寫造成巨大沖擊。央視以“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”為主題,推出《 漢字聽寫大會(huì) 》 ,雖形式簡單,卻喚起了國人跟漢字血脈相連的天然情感,廣大觀眾在電視機(jī)前同步參與,在游戲中學(xué)習(xí)漢字文化、領(lǐng)略漢字之美。這說明

文字是文化的基本載體,是民族文明程度的重要標(biāo)志

人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中升華愛漢字、書寫和保護(hù)漢字的情感

現(xiàn)代信息技術(shù)不利于漢字等中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

學(xué)習(xí)、書寫漢字幫助人們樹立高度的文化自覺和文化自信

A B C D③④

 

查看答案和解析>>

科目:gzzz 來源:不詳 題型:單選題

數(shù)字化時(shí)代對(duì)漢字規(guī)范書寫造成巨大沖擊。央視以“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”為主題,推出《 漢字聽寫大會(huì) 》 ,雖形式簡單,卻喚起了國人跟漢字血脈相連的天然情感,廣大觀眾在電視機(jī)前同步參與,在游戲中學(xué)習(xí)漢字文化、領(lǐng)略漢字之美。這說明
①文字是文化的基本載體,是民族文明程度的重要標(biāo)志
②人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中升華愛漢字、書寫和保護(hù)漢字的情感
③現(xiàn)代信息技術(shù)不利于漢字等中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新
④學(xué)習(xí)、書寫漢字幫助人們樹立高度的文化自覺和文化自信
A.①②B.②④C.①③D.③④

查看答案和解析>>

科目:czzz 來源: 題型:材料分析題

8.視點(diǎn)掃描:今年“兩會(huì)”,“幸福感”成了代表委員們的熱議話題,一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)乎“幸?!钡奶岚缸h案具體細(xì)化到百姓生活的方方面面。構(gòu)建覆蓋連云港市城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系,更好地改善文化民生,讓全市民眾共享文化發(fā)展成果 提升幸福指數(shù)。但是,在提升文化發(fā)展成果幸福指數(shù)的同時(shí),我市文化市場盜版書籍的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。為了能進(jìn)一步深入分析問題,進(jìn)而提出公共建議,某校九年級(jí)學(xué)生成立“關(guān)于盜版書籍問題的解決方案”課題研究小組。
第一小組負(fù)責(zé)收集資料。
他們收集的盜版書籍有《新華字典》、復(fù)習(xí)資料、作文選等。盜版《新華字典》,紙張的手感非常粗糙,字跡普遍偏淡,筆畫較多的繁體字模糊一片,部分書頁背面的文字透到了正面,字跡重疊在一起,很難辨認(rèn)。盜版字典最大的危害是誤導(dǎo)小學(xué)生,頻繁的少字、重影、亂碼,對(duì)于一筆一畫學(xué)習(xí)漢字的小學(xué)生是非??膳碌?。 盜版復(fù)習(xí)資料、盜版作文選的印刷質(zhì)量較差,容易辨別,表現(xiàn)在:用紙較差(紙質(zhì)偏薄、發(fā)黃、發(fā)灰)墨色不勻,色相偏差,套印不準(zhǔn),圖象模糊不清,圖文邊緣往往有膠帶痕跡或拼版痕跡,成品裁切不方正,裝訂質(zhì)量較差(有很多漏行、錯(cuò)頁等質(zhì)量問題),而且文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)差錯(cuò)較多(有的錯(cuò)字一碼可達(dá)十多個(gè))、病句連篇等。
第二小組負(fù)責(zé)查閱相關(guān)法律政策。
 現(xiàn)有政策有《著作權(quán)法》第四十七條“未經(jīng)著作權(quán)人許可,復(fù)制、發(fā)行其作品的,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任”之規(guī)定,復(fù)制或者銷售明知道是侵權(quán)的盜版圖書的,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任?!缎谭ā返?17、118條“以營利為目的,銷售明知是侵權(quán)的復(fù)制品,違法所得數(shù)額較大的,處三年以下有期徒刑或者拘役,并處或者單處罰金”情形的,可以追究其刑事責(zé)任。
你作為該課題研究小組的負(fù)責(zé)人,請(qǐng)你協(xié)助同學(xué)們完成活動(dòng):
(1)在廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上,思想品德課老師決定舉行聽證會(huì),你覺得應(yīng)該邀請(qǐng)的對(duì)象是哪些?
(2)在舉行聽證會(huì)的過程中,你認(rèn)為課題研究小組向聽證人員陳述哪些內(nèi)容。
(3)在聽證會(huì)上,第三小組同學(xué)展示了他們班級(jí)制定的公共政策:
①有關(guān)部門要加大對(duì)圖書市場的管理力度  
②嚴(yán)厲打擊制造、經(jīng)營盜版書籍的違法行為
③建立志愿者監(jiān)督隊(duì)伍                  
④設(shè)立舉報(bào)箱、舉報(bào)電話等
請(qǐng)你代表本組同學(xué)向聽證人員說明你們班制定的公共政策為什么說是“最好的”政策。
(4)活動(dòng)結(jié)束后,同學(xué)們可以通過哪些主題活動(dòng)形式展示他們的研究成果。

查看答案和解析>>

科目:gzzz 來源: 題型:選擇題

17.?dāng)?shù)字化時(shí)代對(duì)漢字規(guī)范書寫造成巨大沖擊。央視以“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”為主題,推出《漢字聽寫大會(huì)》,雖形式簡單,卻喚起了國人跟漢字血脈相連的天然情感,廣大觀眾在電視機(jī)前同步參與,在游戲中學(xué)習(xí)漢字文化、領(lǐng)略漢字之美。這說明( ?。?br />①文字是文化的基本載體,是民族文明程度的重要標(biāo)志
②人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中升華愛漢字、書寫和保護(hù)漢字的情感
③現(xiàn)代信息技術(shù)不利于漢字等中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新
④學(xué)習(xí)、書寫漢字幫助人們樹立高度的文化自覺和文化自信。
A.①②B.②④C.①③D.③④

查看答案和解析>>

科目:gzzz 來源: 題型:選擇題

12.?dāng)?shù)字化時(shí)代對(duì)漢字規(guī)范書寫造成巨大沖擊。央視以“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”為主題,推出《漢字聽寫大會(huì)》,雖形式簡單,卻喚起了國人跟漢字血脈相連的天然情感,廣大觀眾在電視機(jī)前同步參與,在游戲中學(xué)習(xí)漢字文化、領(lǐng)略漢字之美。這說明( ?。?br />①文字是文化的基本載體,是民族文明程度的重要標(biāo)志
②現(xiàn)代信息技術(shù)不利于漢字等中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新
③人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中升華愛漢字、書寫和保護(hù)漢字的情感
④學(xué)習(xí)、書寫漢字幫助人們樹立高度的文化自覺和文化自信。
A.①④B.②④C.①③D.③④

查看答案和解析>>

科目:gzls 來源: 題型:材料題

4.布洛赫在《歷史學(xué)家的技藝》中說:“考察歷史不僅要了解彼時(shí)彼地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等狀況,還要研究人們心理世界?!遍喿x下列材料:
材料一  從民族的歷史看,鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由,力圖改革,那才是民族的致命傷?!上У拦?、咸豐年間的人沒有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn),戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣,麻木不仁,妄自尊大。直到咸豐末年,英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京,然后有少數(shù)人覺悟了,知道非學(xué)西洋不可。
--蔣廷黻《中國近代史》
材料二  某些有志革新的紳士們?cè)诖_定中固文化與西方的關(guān)系時(shí)所采用的方法,可以進(jìn)一步說明這種矛盾心理。在他們看來,中國必須向西方學(xué)習(xí),但是西學(xué)從根本上來說并不重要。他們?cè)谠噲D弄懂西學(xué)的意思時(shí),最初在七十和八十年代使用“道”與“器”的兩分法……這就是著名的“體”和“用”的概念,即“中學(xué)為體,西學(xué)為用”之說?!贿^這種說法具有心理意義,因?yàn)樗阌谥袊鴮?shí)行現(xiàn)代化,而不致喪失其文化特性。盡管其效力令人懷疑,但它象征著中國對(duì)西方的矛盾態(tài)度。
--【美】費(fèi)正清《劍橋中國晚清史》
材料三  當(dāng)國依然不富,兵還是不強(qiáng),而東洋人卻真正的崛起的時(shí)候,這種從容和自信的心理崩潰了,人們發(fā)現(xiàn)中國實(shí)際上還沒有醒,他們真正醒來,正是在這個(gè)令中國人真正感覺到痛徹心脾的1895年……然而這種蘇醒好像不是自然的蘇醒,而是被某種驚人的聲音突然從睡夢中驚醒,乍一醒來的人,有幾分惱怒,幾分驚慌,還有幾分茫然……這種緊張和焦慮的反應(yīng),恰恰導(dǎo)致了后來一系列激烈改革甚至革命思路和策略的出現(xiàn)。
--一葛兆先《中國思想史》
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一,指出“民族的致命傷”指什么?結(jié)合英國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭的意圖,說明當(dāng)時(shí)清政府不明白“民族致命傷”的主要原因。
(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),指出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的實(shí)質(zhì)。在這一思想指導(dǎo)下“某些有志革新的紳士們”進(jìn)行了怎樣的探索?
(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),分析“1895年成為中國人真正感覺到痛徹心脾”的原因?!昂髞沓霈F(xiàn)的一系列激烈改革甚至革命”對(duì)中國經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?
(4)上述材料表明近代中國人的心態(tài)經(jīng)歷了怎樣的變化?社會(huì)心理進(jìn)入史學(xué)家的視野對(duì)史學(xué)研究產(chǎn)生了怎樣影響?

查看答案和解析>>

科目:gzyw 來源:上海模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成問題。
直面科學(xué)創(chuàng)新的文化障礙
汪品先
 ?、偃A夏文化有著歷史上的輝煌,但在深層次里存在著不利于科學(xué)創(chuàng)新的因素。阻礙科學(xué)創(chuàng)新的因素很多,有物質(zhì)上的、文化上的;但根子還在文化,這是科學(xué)創(chuàng)新的土壤。每個(gè)民族都有一種說不大清楚卻又無所不在的特征,往往習(xí)慣到不能自察,只有和別的民族比較才能發(fā)覺,但又深入血脈之中,好比文化細(xì)胞里的基因;雖經(jīng)千年流散,性格鮮明依舊。創(chuàng)新文化就是屬于這種層面的東西,中國要進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列,就得向這樣的深層次里反思。   
 ?、谌绻每鬃雍蛠喞锸慷嗟伦鳛闁|西方文化源頭的代表進(jìn)行比較,孔子談的主要是社會(huì)現(xiàn)象、人際關(guān)系;而亞里士多德從物理學(xué)到生物學(xué)都有興趣,現(xiàn)代科學(xué)之產(chǎn)生于西歐,不無文化歷史原因。自然科學(xué)的產(chǎn)生,源自對(duì)自然界的興趣和好奇心,并不是為了實(shí)用。但這種興趣在中國古文化里比較淡薄。中國人感興趣的,一種是儒家之道,另一種是技術(shù)的應(yīng)用??茖W(xué)研究只為實(shí)用服務(wù),“為科學(xué)而科學(xué)”是受批判的。這種重實(shí)用、輕精神的科學(xué)觀容易導(dǎo)致浮躁、膚淺??茖W(xué)____是生產(chǎn)力,____是文化,對(duì)科學(xué)有如癡如醉的熱愛,____會(huì)有不屈不撓的探索和創(chuàng)新。
  ③東西方文化的另一個(gè)區(qū)別在于“權(quán)威崇拜”。基于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的華夏文化,特別主張尊師敬祖,學(xué)子的任務(wù)在于“替圣人立言”,只需引據(jù)“子曰”“詩云”,并不要求科學(xué)論證。這與亞里士多德的“吾愛吾師,吾更愛真理”正好背道而馳。如果在學(xué)術(shù)上只會(huì)師承、“緊跟”,對(duì)國內(nèi)外權(quán)威唯馬首是瞻、看臉色行事,創(chuàng)新就無從談起。
 ?、芙倌陙碇袊?jīng)歷的社會(huì)動(dòng)蕩和文化反復(fù),又對(duì)創(chuàng)新形成了新的障礙。170年前的鴉片戰(zhàn)爭,逼出了中國對(duì)西方文化的討論。與之伴隨的一種特殊現(xiàn)象,是我國百年來快速、頻繁的文化反復(fù),“尊孔”和“批孔”就是一例。世界上沒有一個(gè)民族,會(huì)像我們那樣在如此短暫的歷史時(shí)期里,對(duì)自己的主流意識(shí)全面否定和再否定,讓是非、善惡的概念,如此頻繁地經(jīng)歷180度的翻轉(zhuǎn)。反復(fù)過多的后果,一方面是文化支柱的損壞和精神信念的喪失,另一方面是外來文化和低俗文化的泛濫。歷史表明,文化多樣性才是創(chuàng)新的最佳環(huán)境,相互交流而又相對(duì)獨(dú)立,對(duì)外開放又保持特色,例如春秋戰(zhàn)國時(shí)的中國,或今天的西歐。當(dāng)今世界在文化上的一邊倒,并不見得是好現(xiàn)象。
  ⑤隨著亞洲經(jīng)濟(jì)的復(fù)興,東方傳統(tǒng)文化的國際地位將被重新確定,但是我們自己并不知道答案在哪里。在新條件下對(duì)傳統(tǒng)古文化作重新認(rèn)識(shí)和“信息挖掘”,是中國創(chuàng)新路上的“法寶”之一。比如中國傳統(tǒng)文化注重整體,這固然不利于早期分析科學(xué)的發(fā)展,但對(duì)于今天的系統(tǒng)科學(xué)整合研究,這種思維方式有沒有優(yōu)勢可以發(fā)揚(yáng)?
?、薅袊漠?dāng)今文化中,也包含著許多不利于科學(xué)創(chuàng)新的因素。文化反思,已經(jīng)成為中國發(fā)展到現(xiàn)階段必須提上日程的國家大事。當(dāng)今的中國,正處在令全世界同行羨慕的科學(xué)春天。然而要使科學(xué)投入變?yōu)榭茖W(xué)創(chuàng)新,不但要有規(guī)劃,還要有推進(jìn)創(chuàng)新文化的系統(tǒng)舉措。
 ?、呖平毯臀幕瘑挝?,對(duì)創(chuàng)新文化最為敏感。導(dǎo)向最重要,學(xué)校的特色各有不同,但決不可以去培養(yǎng)扭曲了的“社會(huì)人”。擔(dān)負(fù)著科技傳播責(zé)任的媒體,不少卻患有趨同和廣告化的通病,把科學(xué)家當(dāng)模特兒宣揚(yáng),把研究成果當(dāng)商品炒作,這種陋習(xí)有待主管單位拿出壯士斷腕的決心加以糾正。從文化角度發(fā)展科學(xué),重要的發(fā)力點(diǎn)在于科普的質(zhì)量。在知識(shí)爆炸的今天,迫切需要將科學(xué)進(jìn)展用非專業(yè)的語言進(jìn)行傳播。其中的關(guān)鍵在人。
 ?、嘟ㄔO(shè)創(chuàng)新型國家,不會(huì)是一個(gè)各地齊步走的過程。德國以“科學(xué)城市”的評(píng)比來促進(jìn)科普,中國能不能也提倡建設(shè)創(chuàng)新型城市?例說,“海派文化”本身就是一種創(chuàng)新,如果能重新定位、去蕪存菁,上海能不能在建設(shè)創(chuàng)新型城市上先行一步?
?、峥傊?,進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列,是和建設(shè)小康國家一樣具有歷史意義、而又不可分割的宏偉目標(biāo)。那時(shí)候的中國不單是經(jīng)濟(jì)騰飛,而且在精神上一掃暮氣舊習(xí),新意盎然地挺立于世界強(qiáng)國之林,這將是多么令人振奮的前景!
1.第①自然段中畫線的詞語“這樣”在文中指代_____________________。
2.在第②段空格處填入最合適的選項(xiàng)( )
A.不但/更/就    
B.不但/更/才 
C.既/又/就    
D.既/又/才
3.本文主要從那兩個(gè)角度“直面”我國科學(xué)創(chuàng)新的文化障礙。
_____________________________________________________。
4.下列對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是(?。?BR>A.第②段將孔子和亞里士多德作比較,闡明了古代西方文化優(yōu)于東方文化的觀點(diǎn)。
B.作者認(rèn)為,是否重視“技術(shù)應(yīng)用”和“權(quán)威崇拜”,是區(qū)分東西方文化的標(biāo)尺。
C.第④段以“尊孔”和“批孔”的例子來證明我國近代文化主流意識(shí)曾屢遭顛覆。
D.文章結(jié)尾論證了創(chuàng)新型國家和小康型國家的關(guān)系,認(rèn)為兩者目標(biāo)其實(shí)是一致的。
5.從議論文語言講求準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌龋治龅冖荻萎嬀€句的特點(diǎn)。
_____________________________________________________。
6.第⑧段作者提出上海要在“建設(shè)創(chuàng)新型城市上先行一步”,請(qǐng)你為上海建設(shè)創(chuàng)新型城市提一條具體建議并簡述理由。
_____________________________________________________。

查看答案和解析>>

科目:gzyw 來源:上海模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成第1-6題。
直面科學(xué)創(chuàng)新的文化障礙
汪品先  
 ?、偃A夏文化有著歷史上的輝煌,但在深層次里存在著不利于科學(xué)創(chuàng)新的因素。阻礙科學(xué)創(chuàng)新的因素很多,有物質(zhì)上的、文化上的;但根子還在文化,這是科學(xué)創(chuàng)新的土壤。每個(gè)民族都有一種說不大清楚卻又無所不在的特征,往往習(xí)慣到不能自察,只有和別的民族比較才能發(fā)覺,但又深入血脈之中,好比文化細(xì)胞里的基因;雖經(jīng)千年流散,性格鮮明依舊。創(chuàng)新文化就是屬于這種層面的東西,中國要進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列,就得向這樣的深層次里反思。
 ?、谌绻每鬃雍蛠喞锸慷嗟伦鳛闁|西方文化源頭的代表進(jìn)行比較,孔子談的主要是社會(huì)現(xiàn)象、人際關(guān)系;而亞里士多德從物理學(xué)到生物學(xué)都有興趣,現(xiàn)代科學(xué)之產(chǎn)生于西歐,不無文化歷史原因。自然科學(xué)的產(chǎn)生,源自對(duì)自然界的興趣和好奇心,并不是為了實(shí)用。但這種興趣在中國古文化里比較淡薄。中國人感興趣的,一種是儒家之道,另一種是技術(shù)的應(yīng)用??茖W(xué)研究只為實(shí)用服務(wù),“為科學(xué)而科學(xué)”是受批判的。這種重實(shí)用、輕精神的科學(xué)觀容易導(dǎo)致浮躁、膚淺。科學(xué)____是生產(chǎn)力,____是文化,對(duì)科學(xué)有如癡如醉的熱愛,____會(huì)有不屈不撓的探索和創(chuàng)新。
 ?、蹡|西方文化的另一個(gè)區(qū)別在于“權(quán)威崇拜”?;谵r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的華夏文化,特別主張尊師敬祖,學(xué)子的任務(wù)在于“替圣人立言”,只需引據(jù)“子曰”“詩云”,并不要求科學(xué)論證。這與亞里士多德的“吾愛吾師,吾更愛真理”正好背道而馳。如果在學(xué)術(shù)上只會(huì)師承、“緊跟”,對(duì)國內(nèi)外權(quán)威唯馬首是瞻、看臉色行事,創(chuàng)新就無從談起。
 ?、芙倌陙碇袊?jīng)歷的社會(huì)動(dòng)蕩和文化反復(fù),又對(duì)創(chuàng)新形成了新的障礙。170年前的鴉片戰(zhàn)爭,逼出了中國對(duì)西方文化的討論。與之伴隨的一種特殊現(xiàn)象,是我國百年來快速、頻繁的文化反復(fù),“尊孔”和“批孔”就是一例。世界上沒有一個(gè)民族,會(huì)像我們那樣在如此短暫的歷史時(shí)期里,對(duì)自己的主流意識(shí)全面否定和再否定,讓是非、善惡的概念,如此頻繁地經(jīng)歷180度的翻轉(zhuǎn)。反復(fù)過多的后果,一方面是文化支柱的損壞和精神信念的喪失,另一方面是外來文化和低俗文化的泛濫。歷史表明,文化多樣性才是創(chuàng)新的最佳環(huán)境,相互交流而又相對(duì)獨(dú)立,對(duì)外開放又保持特色,例如春秋戰(zhàn)國時(shí)的中國,或今天的西歐。當(dāng)今世界在文化上的一邊倒,并不見得是好現(xiàn)象。
  ⑤隨著亞洲經(jīng)濟(jì)的復(fù)興,東方傳統(tǒng)文化的國際地位將被重新確定,但是我們自己并不知道答案在哪里。在新條件下對(duì)傳統(tǒng)古文化作重新認(rèn)識(shí)和“信息挖掘”,是中國創(chuàng)新路上的“法寶”之一。比如中國傳統(tǒng)文化注重整體,這固然不利于早期分析科學(xué)的發(fā)展,但對(duì)于今天的系統(tǒng)科學(xué)整合研究,這種思維方式有沒有優(yōu)勢可以發(fā)揚(yáng)?
 ?、薅袊漠?dāng)今文化中,也包含著許多不利于科學(xué)創(chuàng)新的因素。文化反思,已經(jīng)成為中國發(fā)展到現(xiàn)階段必須提上日程的國家大事。當(dāng)今的中國,正處在令全世界同行羨慕的科學(xué)春天。然而要使科學(xué)投入變?yōu)榭茖W(xué)創(chuàng)新,不但要有規(guī)劃,還要有推進(jìn)創(chuàng)新文化的系統(tǒng)舉措。
  ⑦科教和文化單位,對(duì)創(chuàng)新文化最為敏感。導(dǎo)向最重要,學(xué)校的特色各有不同,但決不可以去培養(yǎng)扭曲了的“社會(huì)人”。擔(dān)負(fù)著科技傳播責(zé)任的媒體,不少卻患有趨同和廣告化的通病,把科學(xué)家當(dāng)模特兒宣揚(yáng),把研究成果當(dāng)商品炒作,這種陋習(xí)有待主管單位拿出壯士斷腕的決心加以糾正。從文化角度發(fā)展科學(xué),重要的發(fā)力點(diǎn)在于科普的質(zhì)量。在知識(shí)爆炸的今天,迫切需要將科學(xué)進(jìn)展用非專業(yè)的語言進(jìn)行傳播。其中的關(guān)鍵在人。
  ⑧建設(shè)創(chuàng)新型國家,不會(huì)是一個(gè)各地齊步走的過程。德國以“科學(xué)城市”的評(píng)比來促進(jìn)科普,中國能不能也提倡建設(shè)創(chuàng)新型城市?舉例說,“海派文化”本身就是一種創(chuàng)新,如果能重新定位、去蕪存菁,上海能不能在建設(shè)創(chuàng)新型城市上先行一步?
  ⑨總之,進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列,是和建設(shè)小康國家一樣具有歷史意義、而又不可分割的宏偉目標(biāo)。那時(shí)候的中國不單是經(jīng)濟(jì)騰飛,而且在精神上一掃暮氣舊習(xí),新意盎然地挺立于世界強(qiáng)國之林,這將是多么令人振奮的前景!
1.第①自然段中加粗的詞語“這樣”在文中指代_____________________。
2.在第②段空格處填入最合適的選項(xiàng)(   )
A.不但/更/就
B.不但/更/才
C.既/又/就
D.既/又/才
3.本文主要從_______和_______兩個(gè)角度“直面”我國科學(xué)創(chuàng)新的文化障礙。
4.下列對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是(  ?。?BR>A.第②段將孔子和亞里士多德作比較,闡明了古代西方文化優(yōu)于東方文化的觀點(diǎn)。
B.作者認(rèn)為,是否重視“技術(shù)應(yīng)用”和“權(quán)威崇拜”,是區(qū)分東西方文化的標(biāo)尺。
C.第④段以“尊孔”和“批孔”的例子來證明我國近代文化主流意識(shí)曾屢遭顛覆。
D.文章結(jié)尾論證了創(chuàng)新型國家和小康型國家的關(guān)系,認(rèn)為兩者目標(biāo)其實(shí)是一致的。
5.從議論文語言講求準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌?,分析第⑤段畫線句的特點(diǎn)。
 ______________________________________________________
6.第⑧段作者提出上海要在“建設(shè)創(chuàng)新型城市上先行一步”,請(qǐng)你為上海建設(shè)創(chuàng)新型城市提一條具體建議并簡述理由。
 ______________________________________________________

查看答案和解析>>

科目:gzyw 來源:2015屆廣西自治區(qū)賀州市上高三第三次月考語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文字,完成后面題目。

傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)是教師白天在教室上課傳授知識(shí),學(xué)生晚上(回家)做作業(yè)或者感悟鞏固;“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)結(jié)構(gòu)是學(xué)生白天在教室完成知識(shí)吸收與掌握的內(nèi)化過程,晚上回家學(xué)習(xí)新知識(shí)。也就是說,知識(shí)傳授的識(shí)得過程與基本的習(xí)得過程發(fā)生在課外,知識(shí)內(nèi)化的習(xí)得與悟得過程發(fā)生在課堂。

“翻轉(zhuǎn)課堂”的核心,就是先學(xué)后教。這里的問題在于,學(xué)生憑什么要去學(xué)全新的東西?怎么學(xué)?學(xué)到什么程度?教育的功能是喚醒人的自覺。對(duì)于學(xué)生來說,我要學(xué),才有可能實(shí)現(xiàn)教育;要我學(xué),則遠(yuǎn)離了教育的本質(zhì)。人的自我教育才是唯一有效的教育。我以為,推進(jìn)“翻轉(zhuǎn)課堂”的關(guān)鍵,就是學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的激發(fā),就是學(xué)生學(xué)習(xí)上的“自主當(dāng)家”。浙江省教科院重點(diǎn)課題“內(nèi)驅(qū)型教學(xué)推動(dòng)力建設(shè)”,意在倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)上立足于無師自通的預(yù)習(xí),立足于觀點(diǎn)碰撞的聽課,立足于真正理解的鞏固,立足于全面掌握的糾錯(cuò)。

在國家大力倡導(dǎo)課改的背景下,真正走進(jìn)我們的基礎(chǔ)教育課堂,感覺還是較為傳統(tǒng)的教學(xué)方式占據(jù)主導(dǎo)地位。不少教師還是以不變應(yīng)萬變,還在用凱洛夫五步法:組織教學(xué)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——復(fù)習(xí)鞏固——布置作業(yè)。換句話說,就是課堂上教師傳授知識(shí),猛灌猛填;課后學(xué)生猛練猛寫?!胺D(zhuǎn)課堂”的流程是:教師提出具有熱身作用的問題,學(xué)生看視頻自主學(xué)習(xí),解決教師提出的問題,反饋練習(xí),甄別疑難;教師收集問題,再將學(xué)生難以理解的重難點(diǎn)歸納成幾個(gè)問題,圍繞教學(xué)目標(biāo),交流互動(dòng),釋疑解惑。疑為思之源,思為智之本;疑乃覺悟之機(jī),一番覺悟,一番長進(jìn)。

“翻轉(zhuǎn)課堂”的要點(diǎn)應(yīng)該是:圍繞教學(xué)目標(biāo),直奔主題;展示知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、應(yīng)用、相互關(guān)系;多運(yùn)用歸納思維,少一點(diǎn)演繹思維;盡量讓學(xué)生歸納整理,教師點(diǎn)撥與延伸?!胺D(zhuǎn)課堂”的優(yōu)勢在于從先教后學(xué)到先學(xué)后教,學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)生可以學(xué)習(xí)兩遍——第一遍,帶著問題自己學(xué),第二遍,再集中解決重難點(diǎn)問題。這樣就有了直接面對(duì)新內(nèi)容、新問題、新情境的機(jī)會(huì)。學(xué)生只有在自學(xué)理解的基礎(chǔ)上,課堂與師生互動(dòng)交流才有效,才能培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、批判性,知識(shí)才能進(jìn)入長時(shí)記憶。“翻轉(zhuǎn)課堂”的優(yōu)勢得益于現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展,學(xué)生由此可吸收來自全球的視頻知識(shí)解讀,可以反復(fù)看,復(fù)習(xí)時(shí)再看。這有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí),自己思考,真正成為一個(gè)思想的強(qiáng)者,適應(yīng)于終身學(xué)習(xí)的大趨勢。

“翻轉(zhuǎn)課堂”的局限是在知識(shí)傳授中,教師肢體語言、人格魅力缺失;新課、鞏固課、復(fù)習(xí)課、講評(píng)課,教學(xué)目標(biāo)難以定位;受制于學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力,沒有預(yù)習(xí),課堂就成為空中樓閣;課堂起點(diǎn)提高后,不同程度學(xué)生可能拉大差距。判斷一項(xiàng)教改的標(biāo)準(zhǔn)在于是否符合教育教學(xué)規(guī)律,是否有利于提升教育教學(xué)效率,是否針對(duì)當(dāng)下時(shí)弊,是否具有可操作性,是否有改革的成功經(jīng)驗(yàn)?!胺D(zhuǎn)課堂”作為一項(xiàng)改革,也許熱一陣就會(huì)過去,但它的思想理念一定永存。

(選自陳立群《“翻轉(zhuǎn)課堂”與傳統(tǒng)教學(xué)模式的差異》。有刪改)

1.下列關(guān)于“翻轉(zhuǎn)課堂”的表述,不正確的一項(xiàng)是 ( )

A.“翻轉(zhuǎn)課堂”顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu),教師白天上課時(shí)不再傳授新知識(shí),學(xué)生接受新知識(shí)的過程和基本的習(xí)得過程被放在課外。

B.“翻轉(zhuǎn)課堂”的核心是先學(xué)后教,推進(jìn)“翻轉(zhuǎn)課堂”的關(guān)鍵,首先要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,學(xué)生在學(xué)習(xí)上能夠“自主當(dāng)家”。

C.“翻轉(zhuǎn)課堂”不再是課堂上教師傳授知識(shí),猛灌猛填,課后學(xué)生猛練猛寫,而是師生一起圍繞教學(xué)目標(biāo),交流互動(dòng),釋疑解惑。

D.“翻轉(zhuǎn)課堂”的優(yōu)勢在于從先教后學(xué)到先學(xué)后教,學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí),有了直接面對(duì)新內(nèi)容、新問題、新情境的機(jī)會(huì)。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

A.從學(xué)生方面看變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”才遵從了教育的本質(zhì),浙江省教科院進(jìn)行的“內(nèi)驅(qū)型教學(xué)推動(dòng)力建設(shè)”的研究,立足點(diǎn)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)。

B.“凱洛夫五步法”現(xiàn)階段仍被多數(shù)教師所采用,傳統(tǒng)的教學(xué)方式在我們的基礎(chǔ)教育課堂仍占據(jù)主導(dǎo)地位,與國家大力倡導(dǎo)的課改背道而馳。

C.學(xué)生經(jīng)過多遍的自我學(xué)習(xí),在自學(xué)的基礎(chǔ)上,課堂與師生互動(dòng)交流才有效,才能培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、批判性,知識(shí)才能進(jìn)入長時(shí)記憶。

D.教學(xué)目標(biāo)明確、主題鮮明,調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,提升學(xué)生的歸納思維水平,實(shí)現(xiàn)教師的導(dǎo)師作用,是實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂”的前提。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )

A.在“翻轉(zhuǎn)課堂”的流程實(shí)施中,本文認(rèn)為教師的引導(dǎo)、歸納、釋疑解惑作用至關(guān)重要,學(xué)生自主學(xué)習(xí)、提出問題、反饋練習(xí),甄別疑難同樣重要。

B.現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展,使學(xué)生可吸收來自全球的知識(shí),有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí),自己思考,適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的大趨勢,為實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂“提供了保證。

C.“翻轉(zhuǎn)課堂”減少了教師的“表演”,導(dǎo)致教師人格魅力的逐漸缺失,加之不同課型和教學(xué)目標(biāo)難以定位、學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力不足,課堂效率低下。

D.本文作者列舉了“翻轉(zhuǎn)課堂”優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)模式的地方,充分肯定了其思想理念因其先進(jìn)一定永存;也坦誠因?yàn)楸锥说拇嬖?,生命力或許不長。

查看答案和解析>>