閱讀下面的文字，完成小題。（25分）
一代奇才今寂寥
——浦江清其人其事
諳熟掌故的人沒準(zhǔn)還記得，當(dāng)年的北平曾有著名的“清華雙清”?！半p清”者，一個是大名鼎鼎的朱自清，一個是鼎鼎大名的浦江清。而今，前者依然聲名煊赫，后者卻已門庭寥落。
浦江清的治學(xué)之路豐富多姿：初從吳宓研修西洋文學(xué)，繼隨陳寅恪治東方學(xué)，后回歸王國維所做的中國古典文學(xué)研究。幾年下來，他中西并舉，古今兼擅，那“文史并進(jìn)、博覽無涯”的名氣，便不脛而走。
浦江清在詩文創(chuàng)作上極勤奮，但在治學(xué)上卻極謹(jǐn)慎，饒有東大前輩“述而不作”之風(fēng)。十余年間，他僅寫了《八仙考》《<逍遙游>之話》兩篇論文，前者一俟問世，便是對學(xué)界大佬朱希祖都很不以為然的張蔭麟也極為傾服。
抗戰(zhàn)時期，安頓好家人的浦江清冒著生命危險闖過日寇的警戒線，在水災(zāi)、空襲的威脅下，在胃病、瘧疾的折磨下，翻山越嶺，一路西行趕回西南聯(lián)大，以免耽誤學(xué)生功課。聯(lián)大時期，他常年蟄居于文科研究所，潛心研究和寫作，經(jīng)常帶一兩個餅到圖書館，一待就是一天，閉館時不知出來，常常被人鎖在里面。
抗戰(zhàn)勝利后，聯(lián)大結(jié)束，清華恢復(fù)。長年清苦的生活，艱難的處境，令浦江清的胃病日甚一日，南方氣候無疑與其更相宜，東南不少名校也爭相聘請。不意此時噩耗傳來，聞一多在昆明遇刺。即便親友如何勸阻，他只是說：“聞先生遇害，系里正缺人，我怎能不去呢！”回到清華后，他立即接替聞一多的工作，續(xù)講“楚辭”，并與朱自清等共同整理聞一多遺著。不久，朱自清亦病亡，使國文系再受打擊。作為碩果僅存的元老，浦江清獨撐危局，不顧病弱之軀，毅然承擔(dān)了主編《朱自清全集》的重任。
解放后的學(xué)生馬嘶這樣描述對浦江清的印象：“他的衣著不很講究，有點不修邊幅的樣子，天冷時便穿上一件棉袍，那時，男人穿長袍已顯得很不合潮流了?！痹谄纸逍闹?，衣著并不重要，教學(xué)才是第一位的。
浦江清會唱昆曲，不僅把那些膾炙人口的元曲劇情講得有聲有色，興致高時還會哼唱一曲，謂之“吟唱教學(xué)法”，意在熏陶。他在課堂上唱昆曲，開始聽講者都掩口而笑，后來不少人都喜歡上了他那入神的清唱。令學(xué)生程毅中印象最深的便是他講到《長生殿》時在堂上清唱的其中一段曲詞，“天淡云閑，列長空數(shù)行飛雁”，至今還是余音繚繞。學(xué)生白化文回憶說：“浦先生拖課半小時是常事，有時能達(dá)到一小時。他老人家很認(rèn)真，萬一自己遲到，那時間一定要補上。這可苦了大伙兒啦，午飯去晚了就只剩下粉條子啦。當(dāng)時我還寫了打油詩一首：‘教室樓前日影西，霖鈴一曲尚低迷；唱到明皇聲咽處，回腸蕩氣腹中啼！’”。 
浦江清覺得郭沫若對屈原出生日期所下結(jié)論有誤，為了論證自己的看法，他從頭學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)和古代歷法，常常忘卻寒冷與疲倦，后半夜起床看星象，用以推算出準(zhǔn)確的生卒年份。后來寫出《屈原生年月日的推算問題》這一重要論文。上課時，他對學(xué)生們說：“對于這個問題，目前有三種意見，郭沫若先生的一種，XX先生的一種，還有我的一種。我以為這三種意見，我的意見最為正確?！迸_下學(xué)生都為他的這種坦率與真誠相視而笑。
解放后繁重的工作和頻繁的運動，徹底摧毀了浦江清的健康，終致其十二指腸穿孔，以至于只能采取保守療法而不能手術(shù)。期末考試時，他只能讓學(xué)生挨個到其病榻前輪流口試。浦江清閉著眼睛靜靜地聽學(xué)生回答，待回答完畢，才睜開眼睛，在成績冊上寫個“優(yōu)”字。
　 浦江清逝世時只有五十三歲，時為教研室主任的游國恩與室內(nèi)的研究生、助教們做了幾副挽聯(lián)，后人對程毅中所做一副印象深刻，那就是：秋雨梧桐成絕唱，春風(fēng)桃李有余哀。
（根據(jù)劉超、浦漢明、白化文、程毅中等回憶文章改寫）
【小題1】下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）    （   ）

傳奇女子——林徽因

柳已青

①林徽因（1904年～1955年），一位充滿傳奇色彩的女性，她才華橫溢，光彩照人。林徽因?qū)戇^詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，但她致力于建筑事業(yè)，作為國徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計者，激起我們永恒的欽佩。從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……

②為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了，盡管我們不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但這并不影響我們喜歡她、欣賞她、深愛她，不能減少一絲一毫對她的愛慕。的確，林是20世紀(jì)中國最有魅力的女性之一。有那么多文化名人為她傾倒，她身上多了一些傳奇色彩。如果褪去這些傳奇的成分，也不失中國女性的偶像。

③林徽因的生命，不論是波瀾起伏，還是風(fēng)和日麗，她不是偉大和崇高的符號，不是降到人間的仙女，也不是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個女人，一個追求著自由思想的知識分子。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起。《林徽因》的價值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實面目彰顯出來，在歷史背景中將林徽因凸顯出來，同時還生動地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級知識分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經(jīng)歷，從而折射出他們所生活的時代的精神。

④我們不妨看看林徽因走過的路。少女時代的林徽因曾隨父親到了歐洲，她芳華絕代，才華橫溢，她像一彎新月，而周圍是一群文化名人圍繞著她?！爱?dāng)女人成了母親，花便成了樹?！弊鳛槟赣H的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個大家庭的事務(wù)。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車，和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波，此時她是一位執(zhí)著的藝術(shù)家。在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離，從云南到四川，困居在偏遠(yuǎn)的李莊。他們貧病交加，靠典當(dāng)度日，卻堅毅地開始了撰寫《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》的巨大工程。1945年美國專家給她檢查身體，說她不會活過五年了，她能夠支撐下來活到現(xiàn)在已經(jīng)是個奇跡?？墒撬只盍?0年，支撐她的其實是一種精神、是一種激情、是一種靈魂在飛揚。

⑤不明白為什么那么多人哈張（愛玲），我覺得林可愛得多。不論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個完整的女人，為人婦，為人母，為人的朋友，她的才華和境界，在人生的每一個角色都是完美的。如果說沒有林徽因家的沙龍的培育，中國的現(xiàn)代文學(xué)星系中璀璨群星的光芒將暗淡幾分。如果沒有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來比喻他們的結(jié)合：梁思成是堅實的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是靈動的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個厚重堅實，一個輕盈靈動，他們的組合無可替代。林徽因和梁思成堪稱中國知識分子的夫妻楷模，另一對我認(rèn)為是傅雷和他的夫人。相比較，張愛玲盡管有才氣，但她終是一個異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心。

⑥建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個稱謂，或者后人對她的某一方面才華敬佩，但很難道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她外柔內(nèi)韌頑強不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠又誠到如癡如醉的人生境界。張清平這樣評價林徽因：“她的生命中有病痛，但沒有陰暗；有貧困，但沒有卑微；有悲愴，但沒有鄙俗?！?/p>

1.下列說法不正確的一項是（）

A．本文運用記敘、議論、抒情的方式表達(dá)了作者對林徽因的崇敬之情。

B．林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的不僅是她的美貌和才華，更是她高尚的人生境界。

C．作者著力表現(xiàn)林徽因一個女性的人間柔情和高尚的人生境界。

D．建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個稱謂，她對這些稱謂并不看重。

2.對第⑤段內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）

A．林徽因和梁思成堪稱中國知識分子段夫妻楷模，但張愛玲的愛情生活并不美滿。

B．林徽因和張愛玲均是著名的才女，但林徽因但人生角色都是完美的，而張愛玲卻并非如此。

C．作者將林徽因和張愛玲進(jìn)行對比，其目的是貶低張愛玲，突出林徽因的偉大。

D．張愛玲的文學(xué)才能深得人們的喜愛，但林徽因家的文學(xué)沙龍里也曾高朋滿座，群星

璀璨。

3.作者從哪三個方面來表現(xiàn)林徽因是一位充滿傳奇色彩的女性？

答：（1）

（2）

（3）

4.文中第④段說：“當(dāng)女人成了母親，花便成了樹?！闭埦唧w說明“花”指什么？“樹”又指什么？

答：

                      傳奇女子——林徽因

①林徽因（1904年～1955年），一位充滿傳奇色彩的女性，她才華橫溢，光彩照人。林徽因?qū)戇^詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，但她致力于建筑事業(yè)，作為國徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計者，激起我們永恒的欽佩。從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……

    ②為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了，盡管我們不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但這并不影響我們喜歡她、欣賞她、深愛她，不能減少一絲一毫對她的愛慕。的確，林是20世紀(jì)中國最有魅力的女性之一。有那么多文化名人為她傾倒，她身上多了一些傳奇色彩。如果褪去這些傳奇的成分，也不失中國女性的偶像。

③林徽因的生命，不論是波瀾起伏，還是風(fēng)和日麗，她不是偉大和崇高的符號，不是降到人間的仙女，也不是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個女人，一個追求著自由思想的知識分子。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起?！读只找颉返膬r值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實面目彰顯出來，在歷史背景中將林徽因凸顯出來，同時還生動地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級知識分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經(jīng)歷，從而折射出他們所生活的時代的精神。

④我們不妨看看林徽因走過的路。少女時代的林徽因曾隨父親到了歐洲，她芳華絕代，才華橫溢，她像一彎新月，而周圍是一群文化名人圍繞著她?！爱?dāng)女人成了母親，花便成了樹?！弊鳛槟赣H的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個大家庭的事務(wù)。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車，和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波，此時她是一位執(zhí)著的藝術(shù)家。在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離，從云南到四川，困居在偏遠(yuǎn)的李莊。他們貧病交加，靠典當(dāng)度日，卻堅毅地開始了撰寫《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》的巨大工程。1945年美國專家給她檢查身體，說她不會活過五年了，她能夠支撐下來活到現(xiàn)在已經(jīng)是個奇跡?？墒撬只盍?0年，支撐她的其實是一種精神、是一種激情、是一種靈魂在飛揚。

⑤不明白為什么那么多人哈張（愛玲），我覺得林可愛得多。不論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個完整的女人，為人婦，為人母，為人的朋友，她的才華和境界，在人生的每一個角色都是完美的。如果說沒有林徽因家的沙龍的培育，中國的現(xiàn)代文學(xué)星系中璀璨群星的光芒將暗淡幾分。如果沒有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來比喻他們的結(jié)合：梁思成是堅實的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是靈動的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個厚重堅實，一個輕盈靈動，他們的組合無可替代。林徽因和梁思成堪稱中國知識分子的夫妻楷模，另一對我認(rèn)為是傅雷和他的夫人。相比較，張愛玲盡管有才氣，但她終是一個異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心。

⑥建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個稱謂，或者后人對她的某一方面才華敬佩，但很難道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她外柔內(nèi)韌頑強不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠又誠到如癡如醉的人生境界。張清平這樣評價林徽因：“她的生命中有病痛，但沒有陰暗；有貧困，但沒有卑微；有悲愴，但沒有鄙俗?！?

6．下列說法不正確的一項是（     ）

A．本文運用記敘、議論、抒情的方式表達(dá)了作者對林徽因的崇敬之情。

B．林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不是她的美貌與才華，而是她高尚的人生境界。

C．作者著力表現(xiàn)林徽因一個女性的人間柔情和高尚的人生境界。

D．建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個稱謂，但很難道出林徽因的精神境界。

7、對第⑤段內(nèi)容的分析，不正確的一項是（     ）

A、作者將林徽因和張愛玲進(jìn)行對比，其目的是貶低張愛玲，突出林徽因的偉大。

B、林徽因和張愛玲均是著名的才女，林徽因的人生角色都是完美的，而張愛玲卻并非如此。

C、林徽因和梁思成堪稱中國知識分子的夫妻楷模，但張愛玲的愛情生活并不美滿。

D、張愛玲的文學(xué)才能深得人們的喜愛，但林徽因家的文學(xué)沙龍里也曾高朋滿座，群星璀璨。

8、下列各項對文章內(nèi)容理解正確的一項地（     ）

A、本文從她的光輝成就、巨大凝聚力、跌巖起伏的人生經(jīng)歷三個方面表現(xiàn)她是一位傳奇女性。

B、作者認(rèn)為是20世紀(jì)最有魅力的女性，是因為她才華橫溢、光彩照人。

C、縱觀林徵因的一生，可謂多姿多、一帆風(fēng)順的詩意人生。

D、如果說沒有林徽因家的沙龍的培育，中國的現(xiàn)代文學(xué)星系中璀璨群星將黯淡無光。

閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）
一代奇才今寂寥
——浦江清其人其事
諳熟掌故的人沒準(zhǔn)還記得，當(dāng)年的北平曾有著名的“清華雙清”。“雙清”者，一個是大名鼎鼎的朱自清，一個是鼎鼎大名的浦江清。而今，前者依然聲名煊赫，后者卻已門庭寥落。
浦江清的治學(xué)之路豐富多姿：初從吳宓研修西洋文學(xué)，繼隨陳寅恪治東方學(xué)，后回歸王國維所做的中國古典文學(xué)研究。幾年下來，他中西并舉，古今兼擅，那“文史并進(jìn)、博覽無涯”的名氣，便不脛而走。
浦江清在詩文創(chuàng)作上極勤奮，但在治學(xué)上卻極謹(jǐn)慎，饒有東大前輩“述而不作”之風(fēng)。十余年間，他僅寫了《八仙考》《<逍遙游>之話》兩篇論文，前者一俟問世，便是對學(xué)界大佬朱希祖都很不以為然的張蔭麟也極為傾服。
抗戰(zhàn)時期，安頓好家人的浦江清冒著生命危險闖過日寇的警戒線，在水災(zāi)、空襲的威脅下，在胃病、瘧疾的折磨下，翻山越嶺，一路西行趕回西南聯(lián)大，以免耽誤學(xué)生功課。聯(lián)大時期，他常年蟄居于文科研究所，潛心研究和寫作，經(jīng)常帶一兩個餅到圖書館，一待就是一天，閉館時不知出來，常常被人鎖在里面。
抗戰(zhàn)勝利后，聯(lián)大結(jié)束，清華恢復(fù)。長年清苦的生活，艱難的處境，令浦江清的胃病日甚一日，南方氣候無疑與其更相宜，東南不少名校也爭相聘請。不意此時噩耗傳來，聞一多在昆明遇刺。即便親友如何勸阻，他只是說：“聞先生遇害，系里正缺人，我怎能不去呢！”回到清華后，他立即接替聞一多的工作，續(xù)講“楚辭”，并與朱自清等共同整理聞一多遺著。不久，朱自清亦病亡，使國文系再受打擊。作為碩果僅存的元老，浦江清獨撐危局，不顧病弱之軀，毅然承擔(dān)了主編《朱自清全集》的重任。
解放后的學(xué)生馬嘶這樣描述對浦江清的印象：“他的衣著不很講究，有點不修邊幅的樣子，天冷時便穿上一件棉袍，那時，男人穿長袍已顯得很不合潮流了。”在浦江清心中，衣著并不重要，教學(xué)才是第一位的。
浦江清會唱昆曲，不僅把那些膾炙人口的元曲劇情講得有聲有色，興致高時還會哼唱一曲，謂之“吟唱教學(xué)法”，意在熏陶。他在課堂上唱昆曲，開始聽講者都掩口而笑，后來不少人都喜歡上了他那入神的清唱。令學(xué)生程毅中印象最深的便是他講到《長生殿》時在堂上清唱的其中一段曲詞，“天淡云閑，列長空數(shù)行飛雁”，至今還是余音繚繞。學(xué)生白化文回憶說：“浦先生拖課半小時是常事，有時能達(dá)到一小時。他老人家很認(rèn)真，萬一自己遲到，那時間一定要補上。這可苦了大伙兒啦，午飯去晚了就只剩下粉條子啦。當(dāng)時我還寫了打油詩一首：‘教室樓前日影西，霖鈴一曲尚低迷；唱到明皇聲咽處，回腸蕩氣腹中啼！’”。
浦江清覺得郭沫若對屈原出生日期所下結(jié)論有誤，為了論證自己的看法，他從頭學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)和古代歷法，常常忘卻寒冷與疲倦，后半夜起床看星象，用以推算出準(zhǔn)確的生卒年份。后來寫出《屈原生年月日的推算問題》這一重要論文。上課時，他對學(xué)生們說：“對于這個問題，目前有三種意見，郭沫若先生的一種，XX先生的一種，還有我的一種。我以為這三種意見，我的意見最為正確?！迸_下學(xué)生都為他的這種坦率與真誠相視而笑。
解放后繁重的工作和頻繁的運動，徹底摧毀了浦江清的健康，終致其十二指腸穿孔，以至于只能采取保守療法而不能手術(shù)。期末考試時，他只能讓學(xué)生挨個到其病榻前輪流口試。浦江清閉著眼睛靜靜地聽學(xué)生回答，待回答完畢，才睜開眼睛，在成績冊上寫個“優(yōu)”字。
浦江清逝世時只有五十三歲，時為教研室主任的游國恩與室內(nèi)的研究生、助教們做了幾副挽聯(lián)，后人對程毅中所做一副印象深刻，那就是：秋雨梧桐成絕唱，春風(fēng)桃李有余哀。
（根據(jù)劉超、浦漢明、白化文、程毅中等回憶文章改寫）
【小題1】下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;  ）（5分）

申甫傳

汪琬

申甫，云南人，任俠有口辨。為童子時，嘗系鼠媐 ①于途，有道人過之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語甫曰：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學(xué)之乎？”甫時尚幼，不解其語，即應(yīng)曰：“不愿也”。道人遂去。

明天啟初，甫方為浮屠，往河南山東間，無所得。入嵩山，復(fù)遇故童子時所見道人，乞其術(shù)，師事之。道人瀕行，授以一卷書，遽別去，不知所之。啟視其書，皆古兵法，且言車戰(zhàn)甚具。甫遂留山中，習(xí)之逾年，不復(fù)為浮屠學(xué)矣。

已而瘞②其書嵩山下，出游潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門下食客數(shù)百人，皆好言兵，然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見聽信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效?！彼炝⑹趧⒐珵閰f(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營副總兵，然實無兵予甫，聽其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窶③人子不知操兵者，而甫所授術(shù)，又長于用車，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時，權(quán)貴人俱不習(xí)兵，與劉公、金公數(shù)相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當(dāng)敵，日夜下兵符，促甫使戰(zhàn)，而會武經(jīng)略桂敗歿與安定門外。滿桂者，故大同總兵官，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至盧溝橋，眾竄亡略盡。甫親搏戰(zhàn)，中飛矢數(shù)十，遂見殺。于是權(quán)貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，竟無理甫死者。距甫死數(shù)日，劉公復(fù)八路出師。趨遵化，獨率麾下娘娘山，遇伏發(fā)，督將士殊死戰(zhàn)，諸路援兵不至，亦死之。

（選自《堯峰文鈔》卷三十四，有刪改）

[注]  ① 媐（xī）:嬉戲。     ② 瘞（yì）:埋葬    ③ 窶（jǜ）:貧窮。

10．對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項是（     ）

A．道人瀕行                                瀕：臨近

B．客州人劉翁廷傳所                        客：寄居

C．遽薄京師                                ?。罕平?/p>

D．又長于用車，卒不能辦                    卒：步兵

11．下列各組句子中、加點詞的意義和用法相同的一組是（    ）

A．童子亦欲學(xué)之乎             臣之進(jìn)退，實為狼狽

B．遂言甫于朝                 訪風(fēng)景于崇阿

C．金公以御史為參軍           臣以險釁，夙遭閔兇

D．聽其召募                   其皆出于此乎

12．以下六句分別編為四組，全部屬于甫失敗原因的一組是（    ）

①甫為京營副總兵，然實無兵予甫

②率皆市中窶人子不知操兵者

③甫所授術(shù)，又長于用車，卒不能辦

④權(quán)貴人俱不習(xí)兵

⑤日夜下兵符，促甫使戰(zhàn)

⑥諸路援兵不至

A．① ② ⑥       B．① ③ ⑤       C．② ④ ⑤      D．③ ④ ⑥

13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（    ）

A．申甫小時候曾路遇一位道人，道人通過貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇，兵打算傳授給他，但由于年幼無知申甫不愿意學(xué)習(xí)。

B．申甫學(xué)佛不成改學(xué)道人所傳兵書，潁州大俠劉廷傳的數(shù)百門客雖然喜歡談?wù)摫ǎ瑓s都趕不上申甫，申甫因此得到了劉廷傳的賞識。高考資源網(wǎng)

C．申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見后授予京營副總兵的官職，申甫非常感動，表示誓死為國效力。

D．在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時，申甫親自帶兵上陣殺敵，身重數(shù)十箭。為國捐軀，最后卻沒有達(dá)到朝廷公正的待遇，令人嘆惋。

14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）入嵩山，復(fù)遇故童子時所見道人。乞其術(shù)，師事之。（5分）                                                                                 

（2）甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿。常不見聽信。（4分）

某中學(xué)高三年級為配合學(xué)生備考學(xué)習(xí)，特策劃年級小報《追夢》，該報設(shè)四個版面，請將下表中空缺的“版面名稱”或“版面宗旨”補充完整。 (6分)

(2013·高考遼寧卷)閱讀下面的文字，完成1～4題。
吳良鏞：筑夢人生
①1922年的春深時節(jié)，吳良鏞出生于南京一個普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時，他親歷了日軍戰(zhàn)機對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起“謀萬人居”的理想。
②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國的研讀深造，投身于新中國建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國實際問題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個世界城市史上無與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。
③“自古太守多詩人?！痹趨橇肩O看來，作為城市規(guī)劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩人的情懷、史學(xué)家的淵博?！耙路屏艘欢ㄒ拥魡?？是不是想想辦法，例如打個漂亮補丁或繡上圖案。”相對于大拆大建，吳良鏞提出了“有機更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)相沖突，改造項目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：“民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容?！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個夢想時，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對學(xué)生說：“建筑師與社會的發(fā)展是分不開的，而每個時代對建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對人的關(guān)切，同時建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠。”
⑤針對日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上，作為中國建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。
⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說過：“不管你到哪個國家，說起中國建筑，大家都會說起吳良鏞。”中國兩院院士、2011年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學(xué)會主席……數(shù)不清的榮譽和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說電影是遺憾的藝術(shù)，我覺得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個什么樣的世界交給子孫后代？”
(摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢人生》)
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　)

(2013·高考遼寧卷)閱讀下面的文字，完成1～4題。

吳良鏞：筑夢人生

①1922年的春深時節(jié)，吳良鏞出生于南京一個普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時，他親歷了日軍戰(zhàn)機對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起“謀萬人居”的理想。

②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國的研讀深造，投身于新中國建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國實際問題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個世界城市史上無與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。

③“自古太守多詩人。”在吳良鏞看來，作為城市規(guī)劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩人的情懷、史學(xué)家的淵博。“衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個漂亮補丁或繡上圖案。”相對于大拆大建，吳良鏞提出了“有機更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)相沖突，改造項目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：“民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。”他不辭辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。

④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個夢想時，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對學(xué)生說：“建筑師與社會的發(fā)展是分不開的，而每個時代對建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對人的關(guān)切，同時建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠。”

⑤針對日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上，作為中國建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。

⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。

⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說過：“不管你到哪個國家，說起中國建筑，大家都會說起吳良鏞。”中國兩院院士、2011年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學(xué)會主席……數(shù)不清的榮譽和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說電影是遺憾的藝術(shù)，我覺得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個什么樣的世界交給子孫后代？”

(摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢人生》)

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/span>(　　)

A．本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)?，故事性與勵志性相統(tǒng)一。

B．青少年時期的家國之痛對吳良鏞樹立畢生筑夢為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。

C．1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上通過，這標(biāo)志著中國的建筑理論開始在世界上占主導(dǎo)地位。

D．吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)，建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因為后者完成后，將會矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。

E．本文寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫了一位專業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國建筑學(xué)家形象。

2.本文第⑥段有何作用？請簡要分析。

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

3.吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請結(jié)合全文概括說明。

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

4.在吳良鏞看來，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識。請結(jié)合全文和社會現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶ā?/span>

答：________________________________________________________________________

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某中學(xué)高三年級為配合學(xué)生備考學(xué)習(xí)，特策劃年級小報《追夢》，該報設(shè)四個版面，請將下表中空缺的“版面名稱”或“版面宗旨”補充完整。 (6分)

(-) (陜西中考) 閱讀下面的文章，完成9-12題。(13分)

             中國珠算⑦

                       王渝生

①2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織通過決議，正式將“中國珠算”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是中國古代的重大發(fā)明，伴隨中國人度過了 1800多年的漫長歲月。它將廉價的制作材料、精巧的設(shè)計思想和深刻的數(shù)理內(nèi)涵整合在一起，組合為一種氣質(zhì)非常獨特的計算體系，被譽為“世界上最古老的計算機”。

②珠算由籌算演變而來,人們在籌算的基礎(chǔ)上，改進(jìn)發(fā)明出了更為先進(jìn)的珠算盤。珠算盤的來歷，最早可以追溯到公元前600年，據(jù)說當(dāng)時就有了 “算板”。到了東漢末年，徐岳在《數(shù)術(shù)記遺》中記載了一種珠算盤，每位有5 顆可動的算珠，上面1顆相當(dāng)于5,下面4顆每顆當(dāng)作1,這是對珠算盤最早的確切的文字記載，到了明代，對珠算盤的記錄更加詳細(xì)，如數(shù)學(xué)家徐心魯?shù)摹侗P珠算法》插圖記載是上1珠。午榮的《魯班經(jīng)》是上2珠，下5珠，他還記述了算盤的尺寸。

③最常見的傳統(tǒng)算盤，為上2珠，下5珠，上面一粒表示“5”，下面一粒表示“1”，在用算盤進(jìn)行計算時，采用“五升十進(jìn)制”，即每一檔滿5時便用一粒上珠表示，每一檔滿10時便向前一檔進(jìn)位1.古代的珠算法，以手撥算珠進(jìn)行運算。為了快速掌握各種算法，人們將手指動作編成了口訣，并不斷探索著如何優(yōu)化算法和動作，讓計算變得更加快捷。

④珠算乘法所用的“九九” 口訣起源甚早，春秋戰(zhàn)國時就已在籌算中應(yīng)用了。到了宋代，沈括在《夢溪筆談》中提到了“九除者增一”“八除者增二”，后來漸漸演變?yōu)椤熬乓幌录右弧薄鞍艘幌录佣瓤谠E。楊輝在《乘除通變算寶》中，敘述了“九歸”，他在當(dāng)時流待的4句“古括”上，添注了 32句新口訣。元代朱世杰的《算學(xué)啟蒙》載有九歸口訣3 6句，之后丁巨的《算法八卷》，其中也有“撞歸口訣”。就這樣，珠算的口訣慢慢豐富起來。到了明代，各位有識之士紛紛努力’先后對古珠算法進(jìn)行了í?、規(guī)范，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了算盤的應(yīng)用領(lǐng)域。

⑤這些努力收到了極好的效果。借助珠算盤這個簡單的工具，算術(shù)這門本來需要一定理解能力的學(xué)問在大眾中迅速而空前地普及開來。計算，已經(jīng) 不再是有知識的人才能掌握的高難動作了?，F(xiàn)在，只要能背下珠算法口訣并 輔以一定時日的撥球練習(xí)，即便是不懂算術(shù)原理的粗漢，照樣也能完成加減甚至乘除等復(fù)雜的日常計算。

⑥自古以來，算盤都是用來算賬的，因此也被賦予了很多象征意義，在某它已經(jīng)成為一種文化符號。比如，它被當(dāng)作象征富貴的吉祥物人們所推崇。在民間，常會聽到“金算盤”“鐵算盤”之類的比喻，形容的也多是“算進(jìn)不算出”的精明。除了與錢財相關(guān)的象征意義以外，算盤也常被用來象征出入平衡，分毫不差。在北京東岳廟的瞻岱門內(nèi)兩側(cè)各掛著一副大算盤，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”，以示賞善罰惡，公正嚴(yán)明這些關(guān)于算盤計算功能之外的引申，把算盤深深地植入了中國歷史文化之中

⑦簡簡單單一副算盤，背后竟有這么多學(xué)問，能被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄也就不奇怪了。

 (選文有刪改)

⁹.根據(jù)第①段內(nèi)容，用一個完整的句子介紹珠算的特點。(2分)

10.文章第②③段從不同的方面介紹了珠算，請依據(jù)文段內(nèi)容填空。 ₍₄分) 第②段:珠算盤的來歷，                                                     

第③段:珠算盤的構(gòu)成，                                                 ,                                           

11.揣摩下列句子中加點的詞語，回答括號內(nèi)的問題。(4分)

⑴珠算的口訣慢慢?豐富起來。(具體說說，“慢慢”一詞在句中有什么作用。) (2分)

^{(2) 在某種程度上}，它已經(jīng)成為一種文化符號。(為什么說是“在某種程度上”成為一種文化符號?) (2分)

^12..下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(    ） ₍₃分)

A.珠算盤被譽為“世界上最古老的計算機”,就是因為它是中國古代的重大發(fā)明，被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

B . 算術(shù)這門需要一定理解能力的學(xué)問，能在大眾中迅速空前的普及，是因為珠算法口訣及撥珠練習(xí)易于掌握的緣故。

C.介紹“九九”口訣時，用了沈括、楊輝、朱世杰、丁巨以及明代各位有識之士的資料，這些都是“引用”的說明方法。

D.算盤可以作為象征富貴的吉祥物，形容在錢財方面的精明，昭示賞善罰惡的嚴(yán)明，這些是算盤計算功能的引申。

西域中學(xué)九年級（1）班的同學(xué)正在開展“漫游語文大世界”的活動，請參加下面的活動。（6分）

1.同學(xué)們一定參加過許多語文學(xué)習(xí)活動吧！活動后一定感到收獲不少吧！坐下再冷靜思考一下，或許還有一些缺憾。請以你最熟悉的一次活動為例，回顧和反思一下活動的全過程，對本次活動作一個小結(jié)，在未形成文字材料之前，請你列出這個小結(jié)的寫作提綱：（2分）

__________________________________________________________________________

2.語文課本“名著導(dǎo)讀”目錄中常用一句話來概括點評名著的內(nèi)容或特色。例如“《水滸傳》：反抗封建暴政的英雄傳奇”；“《格列佛游記》：奇異的想象、辛辣的諷刺”。請你給《西游記》和《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩部名著各寫一句話來點評其內(nèi)容或特色，字?jǐn)?shù)20字以內(nèi)。（2分）

①《西游記》：______________________________________________________________

②《鋼鐵是怎樣煉成的》：____________________________________________________

③陳老師得知李欣然同學(xué)最近常在課堂上看《三國演義》后，打算找她談話，以達(dá)到既保護(hù)她課外閱讀的積極性，又能引導(dǎo)她重視課堂學(xué)習(xí)的目的。如果你是陳老師，你怎么說才能使李欣然同學(xué)樂于接受你的意見呢？（2分）