當(dāng)下，部分同學(xué)遇到不會(huì)做的題就上網(wǎng)搜索答案應(yīng)付了事；最近又出現(xiàn)了一種風(fēng)靡校園的手機(jī)應(yīng)用軟件——“解題神器”，只要將作業(yè)題“掃”一下上傳，很快就可以得到答案。用這些方式完成作業(yè)的同學(xué)大多是不求甚解、抄抄答案而已。對此，下列看法正確的是（ ）

A.未成年人無法抵制網(wǎng)絡(luò)的不良誘惑

B.課業(yè)負(fù)擔(dān)過重影響素質(zhì)教育的實(shí)施

C.抄襲答案是對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)

D.網(wǎng)絡(luò)和科技改變了我們的學(xué)習(xí)方式

當(dāng)下，部分同學(xué)遇到不會(huì)做的題就上網(wǎng)搜索答案應(yīng)付了事；最近又出現(xiàn)了一種風(fēng)靡校園的手機(jī)應(yīng)用軟件——“解題神器”，只要將作業(yè)題“掃”一下上傳，很快就可以得到答案。用這些方式完成作業(yè)的同學(xué)大多是不求甚解、抄抄答案而已。對此，下列看法正確的是

A. 未成年人無法抵制網(wǎng)絡(luò)的不良誘惑

B. 課業(yè)負(fù)擔(dān)過重影響素質(zhì)教育的實(shí)施

C. 抄襲答案是對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)

D. 網(wǎng)絡(luò)和科技改變了我們的學(xué)習(xí)方式

當(dāng)下，部分同學(xué)遇到不會(huì)做的題就上網(wǎng)搜索答案應(yīng)付了事；最近又出現(xiàn)了一種風(fēng)靡校園的手機(jī)應(yīng)用軟件——“解題神器”，只要將作業(yè)題“掃”一下上傳，很快就可以得到答案。用這些方式完成作業(yè)的同學(xué)大多是不求甚解、抄抄答案而已。對此，下列看法正確的是（ ）

A．理智面對學(xué)習(xí)壓力，作出了最佳選擇

B．未成年人無法抵制網(wǎng)絡(luò)的不良誘惑

C．抄襲答案是對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)

D．網(wǎng)絡(luò)和科技改變了我們的學(xué)習(xí)方式

當(dāng)下，部分同學(xué)遇到不會(huì)做的題就上網(wǎng)搜索答案應(yīng)付了事，用這些方式完成作業(yè)的同學(xué)大多是不求甚解、抄抄答案而已。對此，下列看法正確的是( )

A.未成年人無法抵制網(wǎng)絡(luò)的不良誘惑

B．課業(yè)負(fù)擔(dān)過重影響素質(zhì)教育的實(shí)施

C．抄襲答案是對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)

D．網(wǎng)絡(luò)和科技改變了我們的學(xué)習(xí)方式

當(dāng)下，部分同學(xué)遇到不會(huì)做的題就上網(wǎng)搜索答案應(yīng)付了事，用這些方式完成作業(yè)的同學(xué)大多是不求甚解、抄抄答案而已。對此，下列看法正確的是( )

A.未成年人無法抵制網(wǎng)絡(luò)的不良誘惑

B．課業(yè)負(fù)擔(dān)過重影響素質(zhì)教育的實(shí)施

C．抄襲答案是對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)

D．網(wǎng)絡(luò)和科技改變了我們的學(xué)習(xí)方式

現(xiàn)在，有些同學(xué)遇到不會(huì)做的題就上網(wǎng)搜索答案應(yīng)付了事，用這些方式完成作業(yè)的同學(xué)大多是不求甚解、抄抄答案而已。對此，下列看法正確的是（ ）

A. 未成年人無法抵制網(wǎng)絡(luò)的不良誘惑 B. 課業(yè)負(fù)擔(dān)過重影響素質(zhì)教育的實(shí)施

C. 抄襲答案是對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn) D. 網(wǎng)絡(luò)和科技改變了我們的學(xué)習(xí)方式

當(dāng)下，部分同學(xué)遇到不會(huì)做的題就上網(wǎng)搜索答案應(yīng)付了事，用這些方式完成作業(yè)的同學(xué)大多是不求甚解、抄抄答案而已。對此，下列看法正確的是( )

A.未成年人無法抵制網(wǎng)絡(luò)的不良誘惑

B．課業(yè)負(fù)擔(dān)過重影響素質(zhì)教育的實(shí)施

C．抄襲答案是對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)

D．網(wǎng)絡(luò)和科技改變了我們的學(xué)習(xí)方式

　　星期日，爸爸帶著我到官園集貿(mào)市場買東西。提起官園，同學(xué)們可能一下子就會(huì)想到“少年兒童活動(dòng)中心”。然而，官園集貿(mào)市場在北京幾乎家喻戶曉，因?yàn)椋€是北京最大的鳥市和魚市。

　　走進(jìn)集貿(mào)市場，映入我眼簾的便是那熙熙攘攘的人群和種類繁多的商品。賣雞的，賣肉的，賣糧食的，叫賣聲不絕于耳；賣水果的，賣菜的，賣香油的，吆喝聲此起彼伏。小販們那粗獷而洪亮的聲音一浪高過一浪，使集貿(mào)市場顯得熱鬧非凡。我跟著爸爸沿著柜臺(tái)慢慢地走著看著，那五花八門的圖書，奇妙的流沙畫。形態(tài)各異的雨花石，使我眼花繚亂，百看不厭?！鞍职帜憧矗@兒是賣鳥的。”我一邊說一邊向賣鳥的柜臺(tái)擠去。嘿！這兒的鳥種類真多?。∮邪酌济漠嬅?、五顏六色的鸚鵡，會(huì)學(xué)舌的八哥和全身雪白的玉鳥。我看見一只又大又漂亮的鸚鵡，便向賣鳥的老爺爺詢問：“這只鸚鵡多少錢??？”老爺爺微笑著告訴我：“200多塊?！蔽衣犃藝樢惶南耄骸斑@么貴，真是可望不可及??！”我在一個(gè)個(gè)鳥籠中搜索著，欣賞著，忽然又發(fā)現(xiàn)了一只漂亮的小鳥，它披著深綠和淺綠相間的外衣，長著一張紅色的小嘴，在鳥籠中跳來跳去。仿佛一位身穿綠衣的仙女在花園中翩翩起舞，神情可得意了！這時(shí)，我又向老爺爺請教：“這是什么鳥??？”“哦，它叫紅嘴相思。”老爺爺笑著對我說?！凹t嘴相思”，多好聽的名字，是誰為它起了這樣悅耳的名字??！

（1）閱讀10分鐘，想辦法讀準(zhǔn)下面的字音。

（2）抄出文中的四字詞語。

家喻戶曉　　________　　________　　________

________　　________　　________　　________

（3）欣賞

　　接下去，無論是對商品的欣賞，還是對價(jià)格的評論，都令人感到小作者那喜悅和激動(dòng)的心情。這種喜悅和激動(dòng)正如結(jié)尾所點(diǎn)明的“為買到豐富的食品”，也為“增長了不少見聞”。

　　星期日，爸爸帶著我到官園集貿(mào)市場買東西。提起官園，同學(xué)們可能一下子就會(huì)想到“少年兒童活動(dòng)中心”。然而，官園集貿(mào)市場在北京幾乎家喻戶曉，因?yàn)?，它還是北京最大的鳥市和魚市。

　　走進(jìn)集貿(mào)市場，映入我眼簾的便是那熙熙攘攘的人群和種類繁多的商品。賣雞的，賣肉的，賣糧食的，叫賣聲不絕于耳；賣水果的，賣菜的，賣香油的，吆喝聲此起彼伏。小販們那粗獷而洪亮的聲音一浪高過一浪，使集貿(mào)市場顯得熱鬧非凡。我跟著爸爸沿著柜臺(tái)慢慢地走著看著，那五花八門的圖書，奇妙的流沙畫。形態(tài)各異的雨花石，使我眼花繚亂，百看不厭?！鞍职帜憧?，這兒是賣鳥的。”我一邊說一邊向賣鳥的柜臺(tái)擠去。嘿！這兒的鳥種類真多??！有白眉毛的畫眉、五顏六色的鸚鵡，會(huì)學(xué)舌的八哥和全身雪白的玉鳥。我看見一只又大又漂亮的鸚鵡，便向賣鳥的老爺爺詢問：“這只鸚鵡多少錢??？”老爺爺微笑著告訴我：“200多塊。”我聽了嚇一跳，心想：“這么貴，真是可望不可及啊！”我在一個(gè)個(gè)鳥籠中搜索著，欣賞著，忽然又發(fā)現(xiàn)了一只漂亮的小鳥，它披著深綠和淺綠相間的外衣，長著一張紅色的小嘴，在鳥籠中跳來跳去。仿佛一位身穿綠衣的仙女在花園中翩翩起舞，神情可得意了！這時(shí)，我又向老爺爺請教：“這是什么鳥??？”“哦，它叫紅嘴相思。”老爺爺笑著對我說?！凹t嘴相思”，多好聽的名字，是誰為它起了這樣悅耳的名字?。?/P>

　　穿過了鳥的世界后，我們又來到了玩具攤前。變形金鋼、玩具槍、月光球和玩具小人深深吸引了我。我越看越帶勁，越看越入迷。爸爸仿佛看出了我的心思，便讓我自己挑選了一個(gè)彈力球。我拿著新買的玩具愛不釋手，彈來彈去，高興極了！

（1）閱讀10分鐘，想辦法讀準(zhǔn)下面的字音。

（2）抄出文中的四字詞語。

家喻戶曉　　________　　________　　________

________　　________　　________　　________

（3）欣賞

　　接下去，無論是對商品的欣賞，還是對價(jià)格的評論，都令人感到小作者那喜悅和激動(dòng)的心情。這種喜悅和激動(dòng)正如結(jié)尾所點(diǎn)明的“為買到豐富的食品”，也為“增長了不少見聞”。

閱讀短文，回答問題

　　薩沙乘著爸爸的考察船，在大海上旅行。他來到甲板上觀賞景色，被一個(gè)大浪卷進(jìn)了海里?！熬让?！”薩沙大聲呼救。但是，風(fēng)浪太大了，沒有人聽見他的喊聲。絕望的薩沙緊緊抱住一個(gè)從船上掉下來的木箱，在大海上漂流著……

　　不知過了多久，陣陣海風(fēng)吹醒了薩沙。他睜眼四看，發(fā)現(xiàn)自己躺在一個(gè)荒無人煙的小島上，島上除了石頭和樹木什么也沒有。天漸漸地黑了，不一會(huì)兒，又下起了大雨。薩沙哭著跑進(jìn)灌木叢中，度過了來到荒島的第一夜。

　　第二天清早，薩沙沿著海邊走著，搜尋可以吃的東西。忽然，他發(fā)現(xiàn)了一塊大帆布和一個(gè)破氣墊床。薩沙如獲至寶，他把帆布搭在樹杈上，做成了一個(gè)帳篷。又用樹枝在帳篷下面圍起一圈柵欄，那個(gè)氣墊床就做了褥子。這樣，他就有“房子”住了。

　　吃什么呢？薩沙想起老師講過，樹林里的蘑菇是可以吃的。于是，他走進(jìn)樹林，摘回許多小雨滴狀的蘑菇。后來，他又用口袋里的別針和一段魚線做了一把釣魚竿。剛把魚線甩進(jìn)水里，就發(fā)覺有什么東西咬鉤了。他猛地一挑魚竿，哈！釣上來一只碗口大的螃蟹。接著，他撿回許多蛤蜊。

　　回到帳篷附近，他又想起原始人鉆木取火的故事，就試著干起來。他在一個(gè)小石孔里塞滿木渣，用一根小木棍不停地在石孔里鉆啊鉆。經(jīng)過很長時(shí)間的努力，石孔中冒煙了，他連忙吹了幾口氣，啊，火苗著起來啦！火越燒越旺，薩沙用樹枝挑起螃蟹烤著。不一會(huì)兒。螃蟹烤熟了，薩沙美美地吃起來。

　　40天過去了。這一天，一艘軍艦行駛在小島附近的海面上，艦長看見島上有火光，就派幾名水兵乘著小船來島上察看。于是，薩沙得救了，很快地回到了爸爸的身邊。

一．從短文中找出下面詞語的近義詞

欣賞——（　　）　　尋找——（　?。　“l(fā)現(xiàn)——（　?。?/P>

二．薩沙在荒島上遇到哪些困難？他是怎樣克服的？

　　 沒有住處用大(    )做帳篷，用破氣墊做(    )；沒有吃的摘(    )釣(    )撿(    )充饑；沒有火用(    )取火

三．薩沙是一個(gè)怎樣的孩子？選擇正確的答案

[    ]

A．薩沙是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子。

B．薩沙在荒島上能想辦法找來吃的、住的，等待得到解救。

C．薩沙是一個(gè)勇于克服困難、膽大的孩子。

D．薩沙是一個(gè)能夠運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，而且肯于動(dòng)腦動(dòng)手的孩子。

　　1948年，當(dāng)胡適飛離北平之時(shí)，不得已舍棄了他的全部藏書，僅從中挑選了一部書作為這一百余箱約一二萬冊書的紀(jì)念。這一部書就是殘本的《紅樓夢》，亦即《脂硯齋重評石頭記》甲戌本。

　　這是一件意味深長的事，不僅出于他對長期收藏的甲戌本的珍愛，也說明了胡適同《紅樓夢》結(jié)下的不解之緣。

　　胡適作為“新紅學(xué)”的開創(chuàng)者和奠基人，不論人們是否完全贊同他的學(xué)術(shù)結(jié)論和研究方法，其在紅學(xué)發(fā)展中的歷史地位是確立無疑的。因?yàn)橄窈m這樣中國現(xiàn)代史上最有影響的學(xué)者之一，他對文化的建樹常常表現(xiàn)在開風(fēng)氣之先上，“紅學(xué)”也不例外。胡適所開創(chuàng)的紅學(xué)考證學(xué)，不但為諸多新紅學(xué)研究家承繼和發(fā)展，其成果且為當(dāng)代多數(shù)紅學(xué)研究者所承認(rèn)和取用。

　　《紅樓夢考證》是胡適最重要的紅學(xué)著作，堪稱一篇力作，初稿于1921年3月，同年11月完成改定稿。它廓清了索隱派的種種迷霧，從作者家世、時(shí)代、版本等方面作了考證研究。1927年，胡適發(fā)現(xiàn)并以重價(jià)購得甲戌本，著文介紹了這個(gè)僅存十六回的抄本特別是所帶脂評的價(jià)值。其后三十多年間此本一直由胡適個(gè)人收藏，未能及早影印使世人得見真面，不能不是件憾事。然而胡適對脂本的重視和研究具有開創(chuàng)性，功不可沒。此外在胡適的講演和書信中也涉及《紅樓夢》，常把考證《紅樓夢》作為自己治學(xué)方法的一個(gè)范例。

　　胡適《紅樓夢考證》的影響，不限于紅學(xué)本身，很大程度上帶有方法論的意義。這點(diǎn)在胡適是相當(dāng)自覺的。他一再申明“《紅樓夢考證》諸篇只是考證方法的一個(gè)實(shí)例”。在小說考證的文字里，“我要讀者學(xué)得一點(diǎn)科學(xué)精神，一點(diǎn)科學(xué)態(tài)度，一點(diǎn)科學(xué)方法。……科學(xué)的方法只是‘大膽地假設(shè)，小心地求證’十個(gè)字”。應(yīng)當(dāng)說，胡適這方面的意圖很大程度是實(shí)現(xiàn)了的。引一段大家熟悉的有代表性的話：“紅學(xué)研究了近一百年，沒有什么成績，適之先生作了《紅樓夢考證》之后，不到一年，就有了這一部系統(tǒng)完備的著作（按指俞平伯《紅樓夢辨》）；這并不是前人特別糊涂，我們特別聰穎，只是研究的方法改過來了?！蚁Ｍ蠹铱粗@舊紅學(xué)的打倒，新紅學(xué)的成立，從此悟得一個(gè)研究學(xué)問的方法。”（顧頡剛《紅樓夢辨·序》）胡適后來曾說，頡剛此段“最可以表示當(dāng)時(shí)一輩學(xué)人對于我的《紅樓夢考證》的‘研究的方法’的態(tài)度”；“最可以表示當(dāng)時(shí)我的‘徒弟們’對于‘研究方法改過來了’這一件事實(shí)，確曾感覺很大的興奮”。

　　新紅學(xué)考證派的研究方法給當(dāng)時(shí)的學(xué)界帶來如此的振奮不是偶然的，它反映著“五四”新思潮和新的文學(xué)觀念給學(xué)術(shù)研究注入的新機(jī)。歷來不登大雅之堂的白話小說同正統(tǒng)文學(xué)一樣成了學(xué)術(shù)研究的對象，而疑古、求實(shí)的精神更激發(fā)人們對傳統(tǒng)觀念和流行見解進(jìn)行反撥和重估。就如胡適在《紅樓夢考證》里宣稱的“處處想撇開一切先入的成見，處處存一個(gè)搜求證據(jù)的目的；處處尊重證據(jù)，讓證據(jù)做向?qū)?，引我到相?dāng)?shù)慕Y(jié)論上去”。正是這種科學(xué)精神和方法的體現(xiàn)。

　　從中西文化的交會(huì)和中國學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)來看，胡適的方法又自有淵源。胡適曾受教于美國實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)大師杜威，他信奉并系統(tǒng)評價(jià)過實(shí)驗(yàn)主義的哲學(xué)流派，關(guān)于假設(shè)求證的“兩步說”同杜威有系統(tǒng)的推理思考的“五步說”有明顯的淵源關(guān)系。但胡適的方法又并非完全是“舶來品”，他在晚年說得十分清楚：“我是用乾嘉以來一班學(xué)者治經(jīng)的考證訓(xùn)詁方法來考證最普通的小說，叫人知道治學(xué)的方法。”“我對《紅樓夢》最大的貢獻(xiàn)，就是從前用?？薄⒂?xùn)詁考據(jù)來治經(jīng)學(xué)、史學(xué)的，也可以用在小說上?！笨梢姾m的治學(xué)方法，既流灌著西方杜威哲學(xué)的血脈，又承接了中國傳統(tǒng)樸學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。胡適屬于由中國傳統(tǒng)的知識(shí)分子向現(xiàn)代知識(shí)分子轉(zhuǎn)型的一代，具備學(xué)兼中西、開拓創(chuàng)新的特質(zhì)。因而，以他為代表的新紅學(xué)，既借助于近代西方科學(xué)方法，又打上了清代樸學(xué)的明顯印記。

　　憑心而論，“大膽地假設(shè)，小心地求證”的十字真言，揭示了科學(xué)研究中部分必要的思維過程，包含了鼓勵(lì)探討和反對武斷的合理因素，體現(xiàn)了尊重事實(shí)、尊重證據(jù)的精神。在胡適以前，中國學(xué)術(shù)史上還沒有人明白通俗地作過這種概括。他作《紅樓夢考證》就相當(dāng)嚴(yán)格地遵循這樣的方法，銳意搜集事實(shí)、尋覓證據(jù)，不斷用新的更可靠的證據(jù)來替代原先不那么可靠的間接的證據(jù)。胡適關(guān)于曹雪芹卒年問題曾五易其說便是一個(gè)顯例，充分體現(xiàn)了尊重證據(jù)、跟著證據(jù)走的精神。他的覓得《四松堂集》欣喜若狂，是因?yàn)檎业搅恕霸值淖C據(jù)”而不是“轉(zhuǎn)手的證據(jù)”，足見看重第一手材料。正因?yàn)楹m的考證在方法上有科學(xué)的合理的部分，才能取得相當(dāng)可觀的成果。

1．根據(jù)全文內(nèi)容分析“他對文化的建樹常常表現(xiàn)在開風(fēng)氣之先上”這句話中“開風(fēng)氣之先”的雙重意思是什么？

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2．仔細(xì)體會(huì)第七段的內(nèi)容，概括胡適在紅學(xué)研究領(lǐng)域取得重要成果的兩條根本原因。

__________________________________________________

3．根據(jù)全文內(nèi)容思考，能不能將本文的題目改為“胡適與紅學(xué)與考證方法”這一標(biāo)題，為什么？（注意思維過程，不求答案絕對一致）

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4．下面是有關(guān)胡適治學(xué)方面的重要方法以及作者的評價(jià)，請選出錯(cuò)誤的兩項(xiàng)

[　　]

A．胡適開創(chuàng)了紅學(xué)考證學(xué)，也取得了巨大成就，但其研究方法也有其不足之處。

B．“大膽地假設(shè)，小心地求證”道出了胡適學(xué)術(shù)研究方法的根本。

C．胡適雖然學(xué)術(shù)成就極高，但研究方法依然是傳統(tǒng)的。

D．在紅學(xué)研究上，胡適銳意搜集史實(shí)，看重第一手資料，充分體現(xiàn)了尊重證據(jù)的精神。

E．胡適借助于科學(xué)方法——考證方法是為了使《紅樓夢》的研究達(dá)到更高水準(zhǔn)。

　　1948年，當(dāng)胡適飛離北平之時(shí)，不得已舍棄了他的全部藏書，僅從中挑選了一部書作為這一百余箱約一二萬冊書的紀(jì)念。這一部書就是殘本的《紅樓夢》，亦即《脂硯齋重評石頭記》甲戌本。

　　這是一件意味深長的事，不僅出于他對長期收藏的甲戌本的珍愛，也說明了胡適同《紅樓夢》結(jié)下的不解之緣。

　　胡適作為“新紅學(xué)”的開創(chuàng)者和奠基人，不論人們是否完全贊同他的學(xué)術(shù)結(jié)論和研究方法，其在紅學(xué)發(fā)展中的歷史地位是確立無疑的。因?yàn)橄窈m這樣中國現(xiàn)代史上最有影響的學(xué)者之一，他對文化的建樹常常表現(xiàn)在開風(fēng)氣之先上，“紅學(xué)”也不例外。胡適所開創(chuàng)的紅學(xué)考證學(xué)，不但為諸多新紅學(xué)研究家承繼和發(fā)展，其成果且為當(dāng)代多數(shù)紅學(xué)研究者所承認(rèn)和取用。

　　《紅樓夢考證》是胡適最重要的紅學(xué)著作，堪稱一篇力作，初稿于1921年3月，同年11月完成改定稿。它廓清了索隱派的種種迷霧，從作者家世、時(shí)代、版本等方面作了考證研究。1927年，胡適發(fā)現(xiàn)并以重價(jià)購得甲戌本，著文介紹了這個(gè)僅存十六回的抄本特別是所帶脂評的價(jià)值。其后三十多年間此本一直由胡適個(gè)人收藏，未能及早影印使世人得見真面，不能不是件憾事。然而胡適對脂本的重視和研究具有開創(chuàng)性，功不可沒。此外在胡適的講演和書信中也涉及《紅樓夢》，常把考證《紅樓夢》作為自己治學(xué)方法的一個(gè)范例。

　　胡適《紅樓夢考證》的影響，不限于紅學(xué)本身，很大程度上帶有方法論的意義。這點(diǎn)在胡適是相當(dāng)自覺的。他一再申明“《紅樓夢考證》諸篇只是考證方法的一個(gè)實(shí)例”。在小說考證的文字里，“我要讀者學(xué)得一點(diǎn)科學(xué)精神，一點(diǎn)科學(xué)態(tài)度，一點(diǎn)科學(xué)方法?！茖W(xué)的方法只是‘大膽地假設(shè)，小心地求證’十個(gè)字”。應(yīng)當(dāng)說，胡適這方面的意圖很大程度是實(shí)現(xiàn)了的。引一段大家熟悉的有代表性的話：“紅學(xué)研究了近一百年，沒有什么成績，適之先生作了《紅樓夢考證》之后，不到一年，就有了這一部系統(tǒng)完備的著作（按指俞平伯《紅樓夢辨》）；這并不是前人特別糊涂，我們特別聰穎，只是研究的方法改過來了?！蚁Ｍ蠹铱粗@舊紅學(xué)的打倒，新紅學(xué)的成立，從此悟得一個(gè)研究學(xué)問的方法。”（顧頡剛《紅樓夢辨·序》）胡適后來曾說，頡剛此段“最可以表示當(dāng)時(shí)一輩學(xué)人對于我的《紅樓夢考證》的‘研究的方法’的態(tài)度”；“最可以表示當(dāng)時(shí)我的‘徒弟們’對于‘研究方法改過來了’這一件事實(shí)，確曾感覺很大的興奮”。

　　新紅學(xué)考證派的研究方法給當(dāng)時(shí)的學(xué)界帶來如此的振奮不是偶然的，它反映著“五四”新思潮和新的文學(xué)觀念給學(xué)術(shù)研究注入的新機(jī)。歷來不登大雅之堂的白話小說同正統(tǒng)文學(xué)一樣成了學(xué)術(shù)研究的對象，而疑古、求實(shí)的精神更激發(fā)人們對傳統(tǒng)觀念和流行見解進(jìn)行反撥和重估。就如胡適在《紅樓夢考證》里宣稱的“處處想撇開一切先入的成見，處處存一個(gè)搜求證據(jù)的目的；處處尊重證據(jù)，讓證據(jù)做向?qū)В业较喈?dāng)?shù)慕Y(jié)論上去”。正是這種科學(xué)精神和方法的體現(xiàn)。

　　從中西文化的交會(huì)和中國學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)來看，胡適的方法又自有淵源。胡適曾受教于美國實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)大師杜威，他信奉并系統(tǒng)評價(jià)過實(shí)驗(yàn)主義的哲學(xué)流派，關(guān)于假設(shè)求證的“兩步說”同杜威有系統(tǒng)的推理思考的“五步說”有明顯的淵源關(guān)系。但胡適的方法又并非完全是“舶來品”，他在晚年說得十分清楚：“我是用乾嘉以來一班學(xué)者治經(jīng)的考證訓(xùn)詁方法來考證最普通的小說，叫人知道治學(xué)的方法?！薄拔覍Α都t樓夢》最大的貢獻(xiàn)，就是從前用?？薄⒂?xùn)詁考據(jù)來治經(jīng)學(xué)、史學(xué)的，也可以用在小說上。”可見胡適的治學(xué)方法，既流灌著西方杜威哲學(xué)的血脈，又承接了中國傳統(tǒng)樸學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。胡適屬于由中國傳統(tǒng)的知識(shí)分子向現(xiàn)代知識(shí)分子轉(zhuǎn)型的一代，具備學(xué)兼中西、開拓創(chuàng)新的特質(zhì)。因而，以他為代表的新紅學(xué)，既借助于近代西方科學(xué)方法，又打上了清代樸學(xué)的明顯印記。

　　憑心而論，“大膽地假設(shè)，小心地求證”的十字真言，揭示了科學(xué)研究中部分必要的思維過程，包含了鼓勵(lì)探討和反對武斷的合理因素，體現(xiàn)了尊重事實(shí)、尊重證據(jù)的精神。在胡適以前，中國學(xué)術(shù)史上還沒有人明白通俗地作過這種概括。他作《紅樓夢考證》就相當(dāng)嚴(yán)格地遵循這樣的方法，銳意搜集事實(shí)、尋覓證據(jù)，不斷用新的更可靠的證據(jù)來替代原先不那么可靠的間接的證據(jù)。胡適關(guān)于曹雪芹卒年問題曾五易其說便是一個(gè)顯例，充分體現(xiàn)了尊重證據(jù)、跟著證據(jù)走的精神。他的覓得《四松堂集》欣喜若狂，是因?yàn)檎业搅恕霸值淖C據(jù)”而不是“轉(zhuǎn)手的證據(jù)”，足見看重第一手材料。正因?yàn)楹m的考證在方法上有科學(xué)的合理的部分，才能取得相當(dāng)可觀的成果。

（1）根據(jù)全文內(nèi)容分析“他對文化的建樹常常表現(xiàn)在開風(fēng)氣之先上”這句話中“開風(fēng)氣之先”的雙重意思是什么？

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（2）仔細(xì)體會(huì)第七段的內(nèi)容，概括胡適在紅學(xué)研究領(lǐng)域取得重要成果的兩條根本原因。

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（3）根據(jù)全文內(nèi)容思考，能不能將本文的題目改為“胡適與紅學(xué)與考證方法”這一標(biāo)題，為什么？（注意思維過程，不求答案絕對一致）

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（4）下面是有關(guān)胡適治學(xué)方面的重要方法以及作者的評價(jià)，請選出錯(cuò)誤的兩項(xiàng)

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A．胡適開創(chuàng)了紅學(xué)考證學(xué)，也取得了巨大成就，但其研究方法也有其不足之處。

B．“大膽地假設(shè)，小心地求證”道出了胡適學(xué)術(shù)研究方法的根本。

C．胡適雖然學(xué)術(shù)成就極高，但研究方法依然是傳統(tǒng)的。

D．在紅學(xué)研究上，胡適銳意搜集史實(shí)，看重第一手資料，充分體現(xiàn)了尊重證據(jù)的精神。

E．胡適借助于科學(xué)方法——考證方法是為了使《紅樓夢》的研究達(dá)到更高水準(zhǔn)。