為什么要保護(hù)海洋

   ① 廣袤無(wú)垠的海洋覆蓋了地球71%的面積，它是大陸淡水徑流的主要來(lái)源。廣闊的水面，巨大的水 體和永不停息地流動(dòng)著的海流調(diào)節(jié)了全球的氣溫和降水。因而可以說(shuō)，螓洋保護(hù)了地球上所有生物的 生存，當(dāng)然也包括人類(lèi)的繁衍。

     ② 海洋還敞開(kāi)寬闊的胸懷，讓人們來(lái)發(fā)掘它豐富的寶藏。

    ③ 海洋是人類(lèi)未來(lái)的食品基地。僅藻類(lèi)產(chǎn)品就比世界目前小麥總產(chǎn)量多20倍。海洋每年為人類(lèi)提 供30億噸的魚(yú)。據(jù)計(jì)算海洋所能提供食品的能力是陸地的1000倍。

     ④ 海洋還是一座巨大的油庫(kù)y海底石油可采儲(chǔ)量約3000億噸，是世界石油總儲(chǔ)量的40%。海底錳 結(jié)核人用海水中還含有鈾、氫的同位素等多種核原料，還有大量無(wú)機(jī)鹽類(lèi)等資源。

    ⑤ 海洋還蘊(yùn)藏著巨大的潮汐能。據(jù)估計(jì)，世界潮汐資源約有10多億千瓦。如果把波浪能和海流能 計(jì)算?i,就更可觀了。

    ⑥ 海洋慷慨地傾己所有為人類(lèi)服務(wù)，然而人類(lèi)對(duì)它怎樣呢？

    ⑦ 無(wú)節(jié)制的污染、掠奪性的開(kāi)發(fā)嚴(yán)重破壞了人類(lèi)共有的海洋環(huán)境，引起了世界有識(shí)之士的巨大焦慮和 不安。

    ⑧ 人類(lèi)對(duì)海洋的污染有六種，其中石油污染是最普遍的。人類(lèi)每年排入大海的石油在200萬(wàn)〜2000 萬(wàn)噸之間。如果把油船沉沒(méi)和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞所造成的漏油計(jì)算進(jìn)去，那么這個(gè)數(shù)字將成倍地增加。石油污 染‘使成千上萬(wàn)只海鳥(niǎo)喪命，油膜使浮游生物及魚(yú)類(lèi)無(wú)法生存。

全球工業(yè)的發(fā)展，每年使大量含汞、鎘、銅、鉛等重金屬的化學(xué)廢料進(jìn)入海洋。據(jù)計(jì)算，全世界每. 年排入海洋的采有1萬(wàn)多噸，鍋就更多。

  ⑩各種農(nóng)藥污染也不亞于工業(yè)污染，特別是殺蟲(chóng)劑滴滴涕，每年約有100萬(wàn)噸進(jìn)入海洋，抑制了海藻 的光用，產(chǎn)生了嚴(yán)i后果。

  ⑪工業(yè)、民用和農(nóng)業(yè)污水，船民的生活和生產(chǎn)廢棄物污染，核武器實(shí)驗(yàn)污染和海洋熱污染等也使海 洋環(huán)境曰益惡化 .

   ⑫據(jù)調(diào)查，每年從河流注入海洋的41000立方千米的淡水中，有200億噸懸浮物和溶解鹽類(lèi)，包括金 屬和污染、城糴垃圾和費(fèi)水?？梢?jiàn)人類(lèi)活動(dòng)對(duì)海洋污染的嚴(yán)重性。

   ⑬除了嚴(yán)重的污染外，人類(lèi)掠奪性的捕撈也使海洋漁業(yè)資源嚴(yán)重受損，有的品種已瀕臨滅絕。地中 海沿,現(xiàn)在連長(zhǎng)80毫米以上的魚(yú)也不見(jiàn)了。新英格蘭沿海鱈魚(yú)、比目魚(yú)減少了 65%。我國(guó)渤海、黃海 魚(yú)場(chǎng)的魚(yú)類(lèi)資源也到了瀕臨滅絕的境地。

14. 選文從哪兩個(gè)方面說(shuō)明了人類(lèi)應(yīng)該保護(hù)好海洋？(3分)

15. 指出第③段畫(huà)線句子運(yùn)用的說(shuō)明方法及其作用。(3分)

僅藻類(lèi)產(chǎn)品就比世界目前小麥總產(chǎn)量多20倍。海洋每年為人類(lèi)提供30億噸的魚(yú)。據(jù)計(jì)算海 洋所能提共食品的能是陸地的1000倍。

16. 分析下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的表達(dá)作用。(3分)

廣袤無(wú)垠的海洋覆蓋了地球71 %的面積，它是大陸淡水徑流的主要來(lái)源。

17. 根據(jù)你對(duì)文章的理解，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)幾句話，呼吁人們保護(hù)環(huán)境。(3分)

                                       為什么大多數(shù)人用右手

                                             年輕的老云編譯

   ① 人類(lèi)不怎么喜歡贊同別人，但是，至少在一 個(gè)問(wèn)題上，絕大多數(shù)人的觀點(diǎn)是相同的：哪一只手 更好用。如果你用一只手來(lái)書(shū)寫(xiě)，你有可能也會(huì)用 這只手來(lái)用餐，并且，絕大多數(shù)人——大約我們中的85% 更愿意選擇右手。英國(guó)利物浦大學(xué)的考古學(xué)家娜塔莉.烏米尼說(shuō):“從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何人類(lèi)群體中使用左手者占多數(shù)?！?/p>

    ② 一些人認(rèn)為，神經(jīng)分工是動(dòng)物界已經(jīng)存在了 5億年的古老特征。也許是因?yàn)樽寖蓚€(gè)半球同時(shí)執(zhí) 行不同任務(wù)會(huì)更有效率，這一特征才演化出來(lái)。例 如，左腦或許在演化過(guò)程中慢慢承擔(dān)起了例行任務(wù) 比如覓食，從而讓右腦清閑下來(lái)，以便探知環(huán)境中意想不到的挑戰(zhàn)并迅速做出反應(yīng)——比如 正在逼近的獵食者。這一觀點(diǎn)在多種魚(yú)類(lèi)、蟾蜍和 鳥(niǎo)類(lèi)身上都能得到印證，它們更傾向于攻擊右眼所 見(jiàn)的獵物。

    ③ 因此很有可能，當(dāng)我們的祖先開(kāi)始用兩條腿 行走，把雙手解放出來(lái)執(zhí)行新的任務(wù)時(shí)，他們便已 經(jīng)有了以不同的方式使用兩只手的傾向?；蛘撸?如認(rèn)知科學(xué)家斯蒂芬妮.布拉契尼發(fā)表于《人類(lèi)演 化期刊》的研究中所寫(xiě)到的：“早期人類(lèi)在使用工具 或覓食的過(guò)程中表現(xiàn)出習(xí)慣性的直立姿態(tài)時(shí)，個(gè)體的不對(duì)稱(chēng)(可能) 便已經(jīng)開(kāi)始不斷增強(qiáng)了?！?/p>

    ④ 通過(guò)一些實(shí)驗(yàn)，我們大體了解到了這一變化 是何時(shí)發(fā)生的。在這些實(shí)驗(yàn)中，研究人員分別用左 手和右手或削或鑿，制作出他們自己版本的古代石 制工具，然后與早期人類(lèi)制作的工具比較。結(jié)果 是，只有相當(dāng)有限的證據(jù)表明，二百多萬(wàn)年前的人 科工具制造者多半為右利手。

    ⑤ 不過(guò)，在肯尼亞庫(kù)比福勒，由兩個(gè)古代人科 物種——能人和直立人——在約150萬(wàn)年前制作的 石制工具確實(shí)表現(xiàn)出了整個(gè)物種范圍內(nèi)右手性的 一些證據(jù)。到了大約60萬(wàn)年前海德堡人出現(xiàn)的時(shí) 候，史前社會(huì)中已經(jīng)有了對(duì)右手的明顯傾向。比如 保存到現(xiàn)在的海德堡人牙齒上的磨損表明，當(dāng)時(shí)食 物通常都是由右手放進(jìn)嘴里的。

    ⑥ 我們通過(guò)這些證據(jù)了解到了變化發(fā)生的時(shí) 間，卻無(wú)法獲知原因。一些人認(rèn)為這一切可能都要 歸功于語(yǔ)言。正如同大多數(shù)人都是右手——?jiǎng)e忘 了這是一種由左腦控制的特征——大部分人的語(yǔ) 言處理也大多是在左腦內(nèi)進(jìn)行的。事實(shí)上，左腦這 種針對(duì)語(yǔ)言功能的特化甚至比右手性更常見(jiàn)。這 或許說(shuō)明，當(dāng)左腦逐步演化出語(yǔ)言功能，對(duì)右手的 偏好很可能僅僅作為一個(gè)副作用而得到了增強(qiáng)。 這就是所謂的語(yǔ)言人假說(shuō):總體而言的偏側(cè)性是由 雙足直立姿態(tài)的演化所推動(dòng)，而對(duì)右側(cè)的偏向則是 再后來(lái)語(yǔ)言演化的結(jié)果。

   ⑦ 右手性可能僅僅是大多數(shù)人大腦結(jié)構(gòu)一個(gè) 偶然的副產(chǎn)品。然而證明這個(gè)假說(shuō)相當(dāng)困難，甚至 是不可能的，因?yàn)槔碚撋线@需要對(duì)我們久已仙逝的 先人做神經(jīng)學(xué)測(cè)試。事實(shí)是，我們可能永遠(yuǎn)不會(huì)完 全知道，究竟是怎樣的一系列事件，導(dǎo)致我們這個(gè) 物種如此壓倒性地偏向我們的右側(cè)身軀及左腦。

    ⑧ 因?yàn)橛凶笃沧?，也有了左撇子商店，所以?不用因?yàn)橘I(mǎi)不到左手用的工具去改變用手習(xí)慣。 那么，左撇子們也不必氣餒！根據(jù)1977年發(fā)表在 《心理公告》雜志上的一篇論文稱(chēng)，“鮮有證據(jù)表明 左利手與任何身體缺陷有關(guān)，盡管這一觀點(diǎn)經(jīng)常有 人提出”。事實(shí)上，一些研究表明，左撇子們甚至可 能會(huì)更容易從腦損傷中恢復(fù)過(guò)來(lái)。另外他們的左 手在打斗中似乎擁有出人意料的優(yōu)勢(shì)，這意味著他 們可能更適合從事格斗類(lèi)運(yùn)動(dòng)。所有這些都說(shuō)明， 與眾不同本身便是一種優(yōu)勢(shì)。

(選自《大眾健康》,2015年第2期，有刪改)

★1.從說(shuō)明對(duì)象上分，本文屬于 說(shuō)明文，說(shuō)明對(duì)象是 。(2分)

2.文中探究大多數(shù)人喜歡用右手的原因有哪些， 都得到科學(xué)驗(yàn)證了嗎？(3分)

3. 第②段中“這個(gè)觀點(diǎn)”具體指什么觀點(diǎn)？(2分)

4.文章以“為什么大多數(shù)人用右手”為標(biāo)題有什么妙處？(3分)

5. 本文說(shuō)明“為什么大多數(shù)人用右手”,而選文最后 一段卻在說(shuō)明用左手，能刪除嗎？為什么？(3分)

為什么會(huì)知識(shí)越多越“反動(dòng)”（12分）

①培根說(shuō)：“知識(shí)就是力量?！边@話已經(jīng)成為千古名言。世界上只有知識(shí)、只有學(xué)問(wèn)才是與人相伴終生的最大、最恒久、最不易失去的財(cái)富，別的，地位、權(quán)力、金錢(qián)等等都是身外之物。因此，古往今來(lái)，眾多優(yōu)秀的民族、杰出的人才都把終生學(xué)習(xí)作為畢生的追求和生活方式。

②然而，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)似乎很令人沮喪。來(lái)自2010年11月24日《重慶晚報(bào)》的消息說(shuō)，21國(guó)調(diào)查結(jié)果顯示中國(guó)中小學(xué)生想象力倒數(shù)第一，而且是年齡越大、知識(shí)越多，越與創(chuàng)造性想像力“反著動(dòng)”。記者拿出一幅無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案的無(wú)名抽象畫(huà)，在孩子們眼里，它“一切皆有可能”；而對(duì)許多成年人來(lái)說(shuō)，這不過(guò)是一幅人臉而已，答案一致得就像歌曲“世界只是唯一”。在南坪實(shí)驗(yàn)小學(xué)1年級(jí)8班，10個(gè)同學(xué)有8種答案；在重慶工商大學(xué)一間自習(xí)室，10個(gè)同學(xué)的答案有6個(gè)與臉相關(guān)。記者在南坪步行街又考了十多名三四十歲的路人，一半以上都說(shuō)是張“人臉”。

③“在全球21個(gè)受調(diào)查國(guó)家中，中國(guó)孩子的計(jì)算能力排名第一，想象力排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？”這是重慶市三屆人大常委會(huì)第二十次會(huì)議在分組審議《重慶市義務(wù)教育條例(草案)》時(shí)，市人大常委會(huì)副主任、市總工會(huì)主席胡健康發(fā)出的感慨。他還舉例稱(chēng)，美國(guó)幾個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)共同評(píng)出的影響人類(lèi)20世紀(jì)生活的20項(xiàng)重大發(fā)明中，沒(méi)有一項(xiàng)由中國(guó)人發(fā)明；中國(guó)學(xué)子每年在美國(guó)拿博士學(xué)位的有2000人之多，為非美裔學(xué)生之冠，但美國(guó)專(zhuān)家評(píng)論說(shuō)，雖然中國(guó)學(xué)子成績(jī)突出，想象力卻非常缺乏。因此，他建議修改相關(guān)條款，通過(guò)立法來(lái)強(qiáng)化對(duì)中小學(xué)生的“想象力教育”。

④一個(gè)人口大國(guó)不能成為創(chuàng)新大國(guó)、不能成為人才大國(guó)，的確是一個(gè)國(guó)家教育的恥辱。其中最大的問(wèn)題，來(lái)自我們的教育方針和方式方法都出現(xiàn)了根本性的問(wèn)題：是把人培養(yǎng)成具有獨(dú)立人格、自由思想、質(zhì)疑和批判精神的現(xiàn)代公民，還是把他們改造成唯唯諾諾、 ▲ 、一個(gè)蘿卜一個(gè)坑的鏍絲釘？前者，需要的是自主性、創(chuàng)造性、探索性的學(xué)習(xí)，而后者，只需要標(biāo)準(zhǔn)答案，只需要填鴨式灌輸式教育，只需要學(xué)生的記憶力即可！

⑤想起西方一些教育和社會(huì)發(fā)達(dá)國(guó)家，他們的孩子，從小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)始，就和家長(zhǎng)、和老師一起去圖書(shū)館鉆研，去查資料，去探索諸如二次大戰(zhàn)的成因及后果，以及歷史評(píng)價(jià)等等宏大的課題，不要預(yù)先給他們答案，而是讓他們自己去尋找原因，分析答案。

⑥而我們的教育，則是觀念先行，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案不可越雷池一步。連高考作文，基本上也都是道德價(jià)值觀優(yōu)先于思辯和表達(dá)能力本身。這哪里是在培養(yǎng)“獨(dú)立、完整的人”，分明是在制造記憶力超群、創(chuàng)造力和人格精神殘缺的“精神病患者”。是典型的愚民教育而不是啟蒙與智慧教育。中國(guó)的教育像是一把鎖，而不是一把開(kāi)啟未知世界的鑰匙。

⑦想象力比知識(shí)更重要，這是世界科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦的結(jié)論——“因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步?！?nbsp;   

23．根據(jù)文意說(shuō)說(shuō)標(biāo)題中“反動(dòng)”一詞的含義。（2分）

24．文章的主要觀點(diǎn)是                     （2分）

25．結(jié)合上下文，給第④段▲空格處填寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)乃淖侄陶Z(yǔ)。（2分）

26．第⑥段劃線句在文中的含義是什么？（3分）

27．文末說(shuō)“知識(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步”。請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉一個(gè)證明事例。（3分）

為什么取字

在周代，貴族男子年滿(mǎn)20歲要舉行加冠儀式?！抖Y記·曲禮上》說(shuō)“男子二十冠而字”，《穀梁傳·文公十二年》說(shuō)“男子二十而冠，冠而列丈夫”，意思是將垂發(fā)束起來(lái)挽在頭頂，戴上冠，用簪把冠和發(fā)髻固定在一起，然后由加冠嘉賓根據(jù)他名兒的含義起一個(gè)字，從此，就列入“丈夫”行列了。

為什么男子成年要加冠取字呢？因?yàn)槊麅菏歉赣H起的，是幼年用的；長(zhǎng)大成人了，別人不宜呼叫他的名兒，所以得另取字。《禮記·冠義》說(shuō)：“已冠而字之，成人之道也?！币馑际悄凶拥搅硕畾q，行過(guò)冠禮并為自己取個(gè)“字”，自此即表示他已是個(gè)成年人了。

　　另外還有一層原因。周人有避諱的習(xí)俗，人死之后，為了對(duì)他表示尊敬，就不再稱(chēng)他的名兒，為長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，所以成年之后，就“敬名稱(chēng)字”了。

　　然而《禮記·冠義》還說(shuō)，加冠取字，“而后可以為人；可以為人，而后可以治人”。意思是說(shuō)加冠取字后一個(gè)人才能被稱(chēng)為真正的人。能被稱(chēng)為真正的人，然后才可以治理別人。原來(lái)這“冠而字”并不僅僅為“敬名稱(chēng)字”，還另有深意。它是貴族階層中，對(duì)一個(gè)成年男性承認(rèn)并接納為正式成員的一種表示，自此之后，便可以讓他“治人”。所以儒家把冠禮看作是“禮之始”，冠禮也成為華夏禮儀的起點(diǎn)。

　　時(shí)移世易，發(fā)展到后代，取字的深層次含義被過(guò)濾去了。人們?nèi)∽郑皇菫榱藚⑴c社會(huì)交際，所以也用不著隆重地舉行冠禮了。漢以來(lái)，皇太子還有舉行冠禮的，還可依稀看到點(diǎn)“治人”的影子，而士大夫階層很少有這樣循古的了。我們從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》可以看到，起碼由唐代起，連知書(shū)達(dá)禮的人家，對(duì)舉行冠禮取字一事，都頗感不合時(shí)宜了。

　　取字原屬貴族階層的特權(quán)，后來(lái)擴(kuò)展為知識(shí)階層的事，而一般下層勞動(dòng)人民還不得“染指”。宋代還不準(zhǔn)下層社會(huì)的人取字。到了明清時(shí)代，三教九流，五行八作，幾乎無(wú)人無(wú)字。盡管也遭到文人士大夫們的抨擊和嘲諷，但取字的習(xí)俗，還是被普遍推廣開(kāi)來(lái)。

　　先秦時(shí)代，字是冠禮時(shí)選定的嘉賓給起，而后世不舉行冠禮了，字則改由父祖、老師，或請(qǐng)其他通文墨的人給起，而且也不一定都到了成年才起，很可能是小名、大名和字一同起下的。

上古的貴族女子，原本也起字?！抖Y記·曲禮上》說(shuō)：“女子許嫁，笄（jī）而字?！本褪钦f(shuō)，當(dāng)女子成年許配人家時(shí)，把垂發(fā)挽在頭頂，用笄別住，并給她取字。這一禮制，秦漢以后沒(méi)承襲下來(lái)，但在漢語(yǔ)中卻留下了許多成語(yǔ)。如說(shuō)女子已有婆家，叫作“已字”，“已字人”；沒(méi)找婆家，則稱(chēng)“待字閨中”。

1. 從全文看，古人取字的原因有：                  ；                 ；               ；為了參與社會(huì)交際；貴族女子婚配要取字。

2. 結(jié)合語(yǔ)境回答問(wèn)題。

（3）取字原屬貴族階層的特權(quán)，后來(lái)擴(kuò)展為知識(shí)階層的事，而一般下層勞動(dòng)人民還不得“染指”。（“不得‘染指’”在文中是什么意思？）

（4）起碼由唐代起，連知書(shū)達(dá)禮的人家，對(duì)舉行冠禮取字一事，都頗感不合時(shí)宜了。（“起碼”二字能否刪去？為什么？）

3．文章大量運(yùn)用《禮記》中的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)明“取字”，有什么好處？

4.下列文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（     ）

A. 從《五柳先生傳》“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”一句可以看出東晉詩(shī)人陶淵明字五柳。

B. 從《醉翁亭記》“太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也”一句可以看出宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修字修。

C. 從《核舟記》“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”一句可以看出明代巧匠王毅字叔遠(yuǎn)。

D. 從《水滸傳》“山東，河北聞名，都稱(chēng)他做及時(shí)雨”一句可以看出梁山好漢宋江字及時(shí)雨。

為什么登山者選擇曲徑登頂，滑雪者選擇曲線奔向終點(diǎn)，河流選擇蜿蜒流向大海？原來(lái)經(jīng)過(guò)試驗(yàn)和論證，兩點(diǎn)間最快的路線并不是直線，而是一段旋輪線，也被稱(chēng)為“最速曲線”。兩點(diǎn)之間最短距離是直線，但選擇曲線也許是解決問(wèn)題的最快路徑，這是因?yàn)椋? ）

A.創(chuàng)新有助于改變思維方式借勢(shì)而行

B.成功的路徑取決于創(chuàng)新的思維方式

C.質(zhì)疑權(quán)威否定一切有助于開(kāi)拓創(chuàng)新

D.創(chuàng)新意識(shí)是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力

5. 為什么要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？怎樣堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？

(1) 原因：①我們之所以取得舉世矚目的輝煌成就，最根本的一條，就是因?yàn)? 地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

②黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的 。

(2) 做法：①要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于 偉大實(shí)踐。

② 既不偏離“一個(gè)中心”，也不偏廢“兩個(gè)基本點(diǎn)”。

③ 必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè) ，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。

人為什么會(huì)迷路？

    對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它們還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類(lèi)似的本領(lǐng)。

然而，人類(lèi)的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測(cè)試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒(méi)有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿(mǎn)意，他們不是走過(guò)了，就是沒(méi)走到?？磥?lái)，人類(lèi)的導(dǎo)向能力天生就很差。

研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說(shuō)明，人腦具有專(zhuān)管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚(yú)大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類(lèi)似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？

研究人員測(cè)試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿(mǎn)了“捷徑”，似乎通過(guò)這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無(wú)法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無(wú)反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測(cè)試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而是通過(guò)路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們?cè)撟筠D(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。

早期人應(yīng)該也是通過(guò)幾何學(xué)知識(shí)定義周?chē)澜?，判斷方向的，但是，隨著人腦的逐步開(kāi)發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越多，推理能力越來(lái)越強(qiáng)。慢慢地，人類(lèi)逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過(guò)推理和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)建筑和路牌，尋找回家的路。

早期人大都以游牧生活為主，居無(wú)定所。居住地相對(duì)空曠，周?chē)澜鐜缀跻怀刹蛔?，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒(méi)有路，又何來(lái)的建筑？于是，他們通過(guò)推理和經(jīng)驗(yàn)指引方向。后來(lái)，世界被劃分國(guó)家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系統(tǒng)（GPS）?，F(xiàn)在，人們用各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過(guò)周?chē)h(huán)境的標(biāo)記或各種工具來(lái)指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。

人類(lèi)的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過(guò)，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類(lèi)與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無(wú)論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。

（選自《科學(xué)畫(huà)報(bào)》2010年第1期，有刪節(jié)）

下列有關(guān)“人為什么會(huì)迷路”的表述，不正確的一項(xiàng)是           （     ）

    A．人類(lèi)的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。

    B．人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。

    C．隨著人腦的逐步開(kāi)發(fā)，人類(lèi)逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。

    D．人類(lèi)是通過(guò)周?chē)h(huán)境的標(biāo)記或各種工具來(lái)指引方向的。

下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是     （     ）

    A．在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫?，人?lèi)的導(dǎo)向能力天生就很差。

    B．人類(lèi)只是通過(guò)路牌或建筑物來(lái)判斷方向，而不考慮幾何學(xué)知識(shí)。

    C．人類(lèi)精確的導(dǎo)向能力是隨著人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。

    D．“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句中兩個(gè)“路”的含

義并不相同。

根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是           （     ）

    A．金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物并不會(huì)迷路。

    B．早期人通過(guò)幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說(shuō)明早期人的感覺(jué)比現(xiàn)代人更敏銳。

    C．地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類(lèi)判斷方向的能力退化。

D．作者認(rèn)為，人類(lèi)精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用下的一種結(jié)果。

人為什么會(huì)迷路？

    對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類(lèi)似的本領(lǐng)。

然而，人類(lèi)的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測(cè)試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒(méi)有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿(mǎn)意，他們不是走過(guò)了，就是沒(méi)走到?？磥?lái)，現(xiàn)代人的導(dǎo)向能力天生就很差。

研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說(shuō)明，人腦具有專(zhuān)管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚(yú)大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類(lèi)似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？

研究人員測(cè)試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿(mǎn)了“捷徑”，似乎通過(guò)這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無(wú)法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無(wú)反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測(cè)試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而是通過(guò)路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們?cè)撟筠D(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。

早期人應(yīng)該也是通過(guò)幾何學(xué)知識(shí)定義周?chē)澜?、判斷方向所及，但是，隨著人腦的逐步開(kāi)發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越多，推理能力越來(lái)越強(qiáng)。慢慢地，人類(lèi)逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過(guò)推理和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)建筑和路牌，尋找回家的路。

早期人大都以游牧生活為主，居無(wú)定所。居住地相對(duì)空曠，周?chē)澜鐜缀跻怀刹蛔?，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒(méi)有路，又何來(lái)的建筑？后來(lái)，世界被劃分國(guó)家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系統(tǒng)（GPS）?，F(xiàn)在，人們以各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過(guò)周?chē)h(huán)境的標(biāo)記或各種工具來(lái)指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。

人類(lèi)的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過(guò)，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類(lèi)與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無(wú)論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。

（選自《科學(xué)畫(huà)報(bào)》2010年第1期，有刪節(jié)）

下列表述，不屬于人類(lèi)迷路原因的一項(xiàng)是            （     ）

       A．人類(lèi)的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。

       B．人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。

       C．隨著人腦的逐步開(kāi)發(fā)，人類(lèi)逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。

       D．人類(lèi)是通過(guò)周?chē)h(huán)境的標(biāo)記或各種工具來(lái)指引方向的。

下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是        （     ）

       A．在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫?，現(xiàn)代人的能力天生就很差。

       B．人類(lèi)只是通過(guò)路牌或建筑物來(lái)判斷方向，而從不考慮幾何學(xué)知識(shí)。

       C．人類(lèi)精確的導(dǎo)向能力是隨著人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。

       D．“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句中兩個(gè)“路”的含義并不相同。

根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是            （     ）

       A．金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物的能力比人強(qiáng)，它們不會(huì)迷路。

       B．早期人通過(guò)幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說(shuō)明早期人的感覺(jué)比現(xiàn)代人更敏銳。

       C．地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類(lèi)判斷方向的能力退化。

       D．作者認(rèn)為，人類(lèi)精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用之下的一種結(jié)果。