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清明時節(jié)的詩與思

每到清明節(jié)，難免會想起那首著名的詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩是誰寫的，寫于何時，有爭論。但是，不管答案如何，這首詩都已滲入了中國文化的肌理，變成了清明節(jié)最生動、最富有人情味的一幅水墨畫。

和許多中國節(jié)日不同，清明節(jié)是一個來源相對復雜的節(jié)日。它是中國“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”中的一個，同時又融合了古代祭祖、寒食等許多社會性節(jié)日的內(nèi)容。“海納百川，有容乃大”，清明節(jié)因此有著更多元化的文化負載。

首先，清明節(jié)傳遞了中國古人的一種科學經(jīng)驗。中國古代歷書說，“春分后十五日，斗指丁，為清明”。古人仰望星空，長期觀察和總結(jié)，創(chuàng)造出一種方法，把北斗七星的斗柄視為一年時光鐘表盤的指針，如果說有所謂“天機”，那么這便是天機，天機一露，便指示了人間的“時機”。所以，“清明前后，種瓜點豆”，天道酬勤，也眷顧懂得自然規(guī)律的人們。中國農(nóng)業(yè)源遠流長，發(fā)達得很早，有山川地理的因素，有工具改良的功勞，更要拜這套經(jīng)驗科學之所賜。事實上，人類的每一步，莫不和經(jīng)驗有關，向前人的經(jīng)驗討教，又創(chuàng)造新的經(jīng)驗，為后人所用，由此沉淀下來，便成為了科學的知識。

其次，清明節(jié)蘊涵著中國人的人文關懷。誰說中國人沒有終極關懷？十字架前的懺悔或許因為內(nèi)心的拷問而顯得深沉，但是中國人有自己的方式。宋代高翥有詩道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！鼻迕鞴?jié)祭奠，是一種儀式，但其背后的情和理，又遠遠超越了儀式的范疇。在先祖墳前放一掛鞭炮，哭一曲悲歌，燒一沓紙錢，看裊裊青煙騰上天空，繼而消散，那一刻，不僅僅是生者向逝者的致意，更是對生命無常的思考。那喧鬧蕪雜的聲音和晦明晦暗的火焰化入青山白云，就像人生流淌在無邊無垠的時間里。中國人“慎終追遠”的情懷，因為有了這天地之間的廣闊背景，而顯得更加豁達。所以，清明節(jié)雖然是一個懷念的日子，但它不排斥歡樂，就像宋人吳惟信的詩句，“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！边@個節(jié)日也鼓勵踏春和愉快的運動。

最后，清明節(jié)也滲透著中國人的維新精神。清明這時節(jié)，春風化掉冬雪，萬物開始生長，生命開始孕育。而且，由于納入了寒食節(jié)的節(jié)俗，即使是火，也需重新燃燒起來。有古人以詩自況，“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”一個寒窗晨讀的學者形象迎面而來。這里的“新火”，毋寧說是新的希望、新的規(guī)劃。“一年之計在于春”，士農(nóng)工商、漁樵耕讀，都得告別昨日的滄海桑田，迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。當然，所謂新舊，相反相成?！对姟吩疲骸爸茈m舊邦，其命維新?！本S新就是在已有基礎上更好地創(chuàng)新。小到一家，大到一國，維新不是否定過去的一切，而是辯證之后的高度自信，相信自己的歷史和文化，相信自己的道路和未來。我想，清明節(jié)就是這樣的一個日子，它提醒我們懷念，讓我們從過去看到現(xiàn)在；它也提醒我們?nèi)プ鲆?guī)劃，讓我們充滿希望、充滿想象力地走向未來。

1.根據(jù)文章內(nèi)容，下列關于“清明節(jié)”的說法，不正確的一項是（ ）

A .清明時節(jié)是中國一個傳統(tǒng)節(jié)日，它來源相對復雜，融合多種社會性節(jié)日內(nèi)容，有著多元化的文化負載。

B .清明是中國“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”中的一個，在“春分”之后，從自然規(guī)律來看，這個時機適合“種瓜點豆”

C.清明時節(jié)是一個懷念的日子，清明節(jié)到先祖墳前放鞭炮，哭悲歌，燒紙錢，這種祭奠儀式只是為了表達生者對逝者的致意。

D.清明節(jié)滲透著中國人的維新精神，因為這個時節(jié)萬物開始生長，生命開始孕育，人們也告別昨日，迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。

2.下列詩句，不能表明“清明節(jié)蘊涵著中國人的人文關懷”的一項是（ ）

A.佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

B.春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。

C.況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

D.清明谷雨兩相連，浸種耕種莫遲延。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）

A.中國古人經(jīng)過長期觀察和總結(jié)，能根據(jù)北斗七星的斗柄指向判斷相應的農(nóng)業(yè)“時機”，可稱得上懂得自然規(guī)律。

B.中國農(nóng)業(yè)源遠流長，離不開經(jīng)驗。人們不斷繼承前人經(jīng)驗，又創(chuàng)造新的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗沉淀之后便成了科學知識。

C.中國人“慎終追遠”的情懷之所以豁達，是因為哪怕“清明節(jié)”這樣的節(jié)日也不排斥歡樂，鼓勵踏青和愉快的運動。

D.維新不是否定過去，而是在已有的基礎上更好創(chuàng)新。是一種對自己的歷史和文化，對自己的道路和未來的自信。