科目：czyy 來(lái)源：同步題 題型：閱讀理解
1. what's Paul's hobby?
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2. What does he do with his rockets?
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3. Does he have a collection of his rockets?
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4. launch( 第三人稱(chēng)單數(shù))
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科目：czyw 來(lái)源： 題型：
與世紀(jì)同齡的冰心比
我的父母還要年長(zhǎng)十來(lái)歲,我的父輩已經(jīng)是她的讀者了。我上小學(xué)三年級(jí)時(shí)買(mǎi)了一本舊版的\'全一冊(cè)\'《冰心全集》,我至今記得我的父母看到這本書(shū)時(shí)眼睛里放射出來(lái)的興奮的光芒。
那時(shí)我就讀了《寄小讀者》、《英士去國(guó)》、《到青龍橋去》、《繁星》和《春水》,在寫(xiě)母愛(ài)、寫(xiě)童心、寫(xiě)大海的同時(shí),冰心同樣充滿了對(duì)國(guó)家和民族的憂思。
50年代我讀過(guò)她的一些譯作,像泰戈?duì)?像紀(jì)伯倫,我真佩服她的博學(xué)。
直到70年代后期我才有機(jī)會(huì)與她老人家有所接觸。她永遠(yuǎn)是那么清楚、那么分明、那么超拔而又幽默。她多
年在國(guó)外生活和受教育,但是她身上沒(méi)有一點(diǎn)\' 洋氣兒\',她是一個(gè)最最本色的中華小老太太。她最反感那種數(shù)典忘祖的假洋鬼子。她80年代寫(xiě)的小說(shuō)《空巢》里表達(dá)了她永遠(yuǎn)不變的對(duì)祖國(guó)的深情。她關(guān)心國(guó) 家大事,常常有所臧否。她更關(guān)心少年兒童,關(guān)心女作家的成長(zhǎng),關(guān)心散文創(chuàng)作。她既有知識(shí)分子憂國(guó)憂民之心,又深知自己的特色,知道自己適合做一些什么,她 不是只知愛(ài)惜羽毛的利己者,也不是大言不慚的清談家。
她常常以四兩撥千斤的自信評(píng)論是非。她說(shuō)一件事怎么樣做就是\'永垂不朽\'而換一種做法就是\'永朽不垂\'。她說(shuō)她不喜歡的一本刊物\'只消改一 個(gè)字就行了\'。她的話令人忍俊不禁。她會(huì)當(dāng)面頂撞一些人,說(shuō)什么\'你講的都是重復(fù)\'。而對(duì)她不喜歡的人不自量力地去求字,她就問(wèn):\'你帶了紙來(lái)了 嗎?你帶了筆來(lái)了嗎?你帶了墨來(lái)了嗎?沒(méi)有這些,怎么樣寫(xiě)字呢?\'她說(shuō)起她的這種\'狡猾\'擺脫糾纏的故事,她自己也禁不住得意地大笑。
她更樂(lè)于自嘲。她刻一方印章\'是為賊\'---隱\'老而不死\'之意。她自稱(chēng)自己是\'坐以待幣(斃)\',她解釋說(shuō)是坐在家里等稿費(fèi)---人民 幣。在她的先生吳文藻教授去世后,她說(shuō)她已經(jīng)能夠做到毛澤東倡導(dǎo)的\'五不怕\'了,不怕離婚了。此外她已年逾九十,所以不怕殺頭,也無(wú)官可罷無(wú)黨籍可以 開(kāi)除。1994年她大病過(guò)一場(chǎng),我去看她,她說(shuō):\'放心,這次我死不了,孔子活了七十三,孟子活了八十四,謝子(指她自己)呢,要活九十五。\'如今, 九十五早已超過(guò)了,這就是\'仁者壽\'的意思吧。
然而對(duì)于國(guó)家大事,她是嚴(yán)肅的,她拿出自己的不多的稿費(fèi)積存捐贈(zèng)給災(zāi)區(qū)人民,她又拿出自己的錢(qián)辦散文評(píng)獎(jiǎng)。
她近年身體益弱,有一次我去看她---她連眼睛都睜不開(kāi)了。然而,無(wú)論什么時(shí)候她都是清醒的。后來(lái),她的身體奇跡般地又恢復(fù)了。有一次我又去看她 ---她正在接受一家電視臺(tái)的采訪,我勸她,不必滿足一切記者的要求,您累了,閉目養(yǎng)神可也。她回答說(shuō):\'那不等于下逐客令嗎?那怎么好意思呢?\'
我過(guò)去說(shuō)過(guò),冰心是我們的社會(huì)生活文藝生活里一個(gè)清明、健康和穩(wěn)定的因素?，F(xiàn)在她去了,那么,回憶她、閱讀她,這也是一個(gè)清明、健康和穩(wěn)定的因素吧。 在遇到困擾的時(shí)候,在焦躁不安的時(shí)候,在悲觀失望的時(shí)候和陷入鄙俗的泥沼的時(shí)候,想想冰心,無(wú)異一劑良藥。那么今后呢?今后還有這樣大氣和高明、有教養(yǎng)和 純潔的人嗎?偉大的古老的中華民族,不是應(yīng)該多有幾個(gè)冰心這樣的人物嗎?
10.作者為什么“想念”冰心？
11.文中哪些地方體現(xiàn)了冰心的清楚、分明、超拔與幽默？
12.作者為什么用想念冰心，而不用懷念或思念冰心？
13.說(shuō)說(shuō)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。
偉大的古老的中華民族，不是應(yīng)該多有幾個(gè)冰心這樣的人物嗎？
科目：czyw 來(lái)源：新課標(biāo)讀想用 八年級(jí)語(yǔ)文（上） 題型：048
閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。
我不知道把岳麓山稱(chēng)作“辛亥山”是否妥當(dāng)，我不知道把登岳麓說(shuō)成讀岳麓是否荒唐。然而，在我的眼中、心中，岳麓山確然已化作一部書(shū)。這書(shū)由碑文、墓志銘、挽聯(lián)等等組成；這書(shū)由長(zhǎng)眠岳麓的黃興、蔡鍔、劉道一、蔣翊武、禹之謨、焦達(dá)峰、陳作新、陳天華、姚洪業(yè)等辛亥革命英烈集體撰著。
去讀岳麓吧！
石階道從茂密的叢林中穿過(guò)，云梯似的直往上攀。山坡陡，登完百余級(jí)石梯，我已是汗流浹背。在揮去汗水、重抬頭欲攀登之際，一柱雄碑驀然撲入眼簾。在這高高的山峰上，仰視虎踞峰巔的10米高碑，石碑顯得格外高大壯偉，猶如一把傲世的長(zhǎng)劍，背倚蒼松翠柏，直刺白云藍(lán)天。碑上“黃公克強(qiáng)之墓”六個(gè)大字宛如刻在天地之間。墓碑為乳白色，作四棱形，由一整塊巖石琢成。墓側(cè)有諸石刻：“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位黃興墓”。貼近云天的綠樹(shù)從左、右、后三方環(huán)抱墓地，延伸向莽莽的林海。站在陵墓正前方遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)湘江如練，長(zhǎng)沙景物，盡收眼底，那氣象甚是壯觀。黃興墓有聯(lián)云：“謗滿天下，淚滿天下；創(chuàng)造共和，再造共和。”這氣象壯觀、境界磅礴的墓地，怕是也只有創(chuàng)造共和再造共和的偉人方可享得！
從禹王碑下行，第一大墓是焦達(dá)峰墓。停墓石欄門(mén)和短柱上刻一聯(lián)語(yǔ)：“大翼垂天九萬(wàn)里，長(zhǎng)松拔地五千年?！贝寺?lián)頗可喻被追贈(zèng)為陸軍上將的焦氏光復(fù)湖南、揮師武漢的勛業(yè)。
……
蔡鍔墓在麓山寺后、白鶴泉上，但見(jiàn)古木參天立，清泉石上流，曲徑通幽，景致清雅。蔡公逝于1916年護(hù)國(guó)討袁功成之際，經(jīng)國(guó)會(huì)決議，于1917年4月12日國(guó)葬于此。墓基甚為開(kāi)闊，氣度瀟灑。踏步、豕、碑均取花崗石。碑高6米，鐫“蔡公松坡之墓”。繞豕環(huán)砌24塊石欄板，遍刻時(shí)人題字、挽詩(shī)。蔡墓挽聯(lián)出手均不凡：“義不帝秦，間關(guān)萬(wàn)里；功在救國(guó)，俎豆千秋?！薄皬念^收拾了山河，一身塵土；正氣磅礴在天地，萬(wàn)古日星?！薄耙蝗忠露煜露?，微斯人吾誰(shuí)與歸?！薄拔⑺谷宋嵴l(shuí)與歸”用在這里，真不知引發(fā)多少憑吊者的共鳴！我以為岳麓不僅是辛亥山，又是文化山，岳麓的辛亥文化大大豐富了中華文化寶庫(kù)。
讀不盡的辛亥，閱不盡的岳麓！兒時(shí)誦袁枚“賴有岳于雙少保，人間始覺(jué)重西湖”，不甚了了；及長(zhǎng)，方知這是中華民族審美傳統(tǒng)——融自然景觀與人文景觀為一所使然。將山水與人物壁合的審美心態(tài)，乃是愛(ài)國(guó)主義精神的自然流露。青山有幸埋忠骨。傳集辛亥英烈于一山的，普天下舍岳麓其誰(shuí)？黃興墓有挽聯(lián)云：“一代勛名昭國(guó)史，千秋浩氣壯名山。”好一個(gè)“千秋浩氣壯名山”??！
去讀岳麓吧！那是一冊(cè)辛亥英烈傳，那是一卷中國(guó)近代史，那是一首民族正氣歌，那是一章無(wú)聲的交響樂(lè)。
1．選出對(duì)本文分析理解有誤的一項(xiàng)
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A．岳麓山是湖南長(zhǎng)沙有名的風(fēng)景區(qū)。而本文沒(méi)有去描寫(xiě)那時(shí)的山水風(fēng)光，也沒(méi)有去贊嘆“霜葉紅于二月花”的楓林，而是著力寫(xiě)辛亥英烈，歌頌他們的愛(ài)國(guó)主義精神，這體現(xiàn)了作者選材構(gòu)思的獨(dú)到之處。
B．作者把岳麓山比喻為一部書(shū)，這是因?yàn)樵谧髡叩难壑?、心中，岳麓山確然已化成一部書(shū)，岳麓山的人文景觀深深地感染了他。
C．岳麓這部“書(shū)”主要由碑文、山水風(fēng)光組成，由黃興、蔡鍔等辛亥革命英烈集體撰著。
D．本文厚重凝練，具有深厚的文化底蘊(yùn)，濃郁的抒情色彩。讀后給人啟迪，令人振奮。
2．文章主要描寫(xiě)了黃興墓、焦達(dá)峰墓、蔡鍔墓等。黃興墓的特點(diǎn)是________，頌揚(yáng)他是偉人；蔡鍔墓的特點(diǎn)是________，挽聯(lián)挽詩(shī)甚多，頌揚(yáng)他________
3．請(qǐng)簡(jiǎn)析本文最后一段的語(yǔ)言特點(diǎn)。
答：________________________________。
科目：czyw 來(lái)源：快車(chē)道叢書(shū)雙解一試八年級(jí)·語(yǔ)文上冊(cè)（蘇教版） 題型：048
閱讀下文，完成文后練習(xí)。
我不知道把岳麓山峰稱(chēng)作“辛亥山”是否妥當(dāng)，我不知道把登岳麓說(shuō)成讀岳麓是否荒唐。然而，在我的眼中、心中，岳麓山確然已化作一部書(shū)。這部書(shū)由碑文、墓志銘、挽聯(lián)等組成；這部書(shū)由長(zhǎng)眠岳麓的黃興、蔡鍔、劉道一、蔣翊武、禹之謨、焦達(dá)峰、陳作新、陳天華、姚洪業(yè)等辛亥革命英烈集體撰著。
去讀岳麓吧！
石階道從茂密的叢林中穿過(guò)，云梯似的直往上攀。山坡陡，登完百余級(jí)石梯，我已經(jīng)是汗流浹背。在揮去汗水，重新抬頭欲攀登之際，一柱雄碑驀然撲入眼簾。在這格外高高的山峰上，仰視虎踞峰巔的十米高碑，石碑顯得格外高大壯偉，猶如一把傲世的長(zhǎng)劍，背倚蒼松翠柏，直刺白云藍(lán)天。碑上“黃公克強(qiáng)之墓”六個(gè)大字宛如刻在天地之間。墓碑為乳白色，作四棱形，由一整塊巖石琢成。墓側(cè)有諸石刻：“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，黃興墓”。貼近云天的綠樹(shù)從左、右、后三方環(huán)抱墓地，延伸向莽莽的林海。站在陵墓正前方運(yùn)跳，但見(jiàn)湘江如練，長(zhǎng)沙景物，盡收眼底，那氣象甚是壯觀。黃興墓有聯(lián)云：“滂滿天下，淚滿天下；創(chuàng)造共和，再造共和?！边@氣象壯觀，境界磅礴的墓地，怕是也只有創(chuàng)造共和，再造共和的偉人方可享得！
從禹王碑下行，第一大墓是焦達(dá)峰墓。焦墓石欄門(mén)的短柱上刻一聯(lián)語(yǔ)：“大翼垂天九萬(wàn)里，長(zhǎng)松披地五千年。”此聯(lián)頗可喻被追贈(zèng)為陸軍上將的焦氏光復(fù)湖南，揮師武漢的勛業(yè)。
……
蔡鍔墓在麓山寺后，白鶴泉上，但見(jiàn)古木參天立，清泉石上流，曲徑通幽，景致清雅。蔡公逝于1916年護(hù)國(guó)討袁功成之際，經(jīng)國(guó)會(huì)決議，于1917年4月12日國(guó)葬于此。墓基甚為開(kāi)闊，氣度瀟灑。踏步、冢、碑均取花崗石。碑高6米，鐫刻“蔡公松坡之墓”。統(tǒng)冢環(huán)砌24塊石欄板，遍刻時(shí)人題字、挽詩(shī)。蔡墓挽聯(lián)出手均不凡：“義不帝秦，間關(guān)萬(wàn)里；功在救國(guó)，俎豆千秋?！薄皬念^收拾了山河，一身塵土；正氣磅礴在大地，萬(wàn)古日星。”“一戎衣而天下定，微斯人吾誰(shuí)與歸。”“微斯人吾誰(shuí)與歸”用在這里，真不知引發(fā)多少憑吊者的共鳴！我以為岳麓不僅是辛亥山，又是文化山，岳麓的辛亥文化大大豐富了中華文化寶庫(kù)。
讀不盡的辛亥，閱不盡的岳麓！兒時(shí)誦袁枚“賴有岳于雙少保，人間始覺(jué)重西湖”，不甚了了；及長(zhǎng)，方知這是中華審美傳統(tǒng)－－融自然景觀與人文景觀為一所然。將山水與人物璧合的審美心態(tài)，乃是愛(ài)國(guó)主義精神的自然流露。青山有幸埋忠骨，傳集辛亥英烈于一山的，普天之下舍岳麓其誰(shuí)？黃興墓有挽聯(lián)云：“一代勛名昭國(guó)史，千秋浩氣壯名山?！焙靡粋€(gè)“千秋浩氣壯名山”?。?/P>
去讀岳麓吧！那是一冊(cè)辛亥英烈傳，那是一卷中國(guó)近代史，那是一首民族正氣歌，那是一章無(wú)聲的交響樂(lè)。
1．選出對(duì)本文分析理解有誤的一項(xiàng)
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A．岳麓山是湖南長(zhǎng)沙有名的風(fēng)景區(qū)。而本文沒(méi)有去描寫(xiě)那里的山水風(fēng)光，也沒(méi)有去贊嘆“霜葉紅于二月花”的楓林，而是著力寫(xiě)辛亥英烈，歌頌他們的愛(ài)國(guó)主義精神，這體現(xiàn)了作者選材構(gòu)思的獨(dú)到之處。
B．作者把岳麓比喻為一部書(shū)，這是因?yàn)樽髡叩难壑?、心中，岳麓山確然已化作一部書(shū)，岳麓山的人文景觀深深地感染了他。
C．岳麓這部“書(shū)”主要是由碑文、山水風(fēng)光組成的，由黃興、蔡鍔等辛亥革命英烈集體撰著。
D．本文厚重凝練，具有深厚的文化底蘊(yùn)，濃郁的抒情色彩。讀后給人啟迪，令人振奮。
2．文章主要描述了黃興墓、焦達(dá)峰墓、蔡鍔墓等。黃興墓的特點(diǎn)是什么？蔡鍔墓的特點(diǎn)是什么？
3．有關(guān)蔡鍔的挽聯(lián)詩(shī)甚多，主要是贊頌他什么功績(jī)？
4．請(qǐng)從句式特點(diǎn)、修辭手法等方面談一談本文最后一段的語(yǔ)言特點(diǎn)。
5．如果班級(jí)組織一次祭掃烈士墓的活動(dòng)，讓你代表全班同學(xué)進(jìn)行在烈士墓前講話，你會(huì)說(shuō)些什么？請(qǐng)把你講話的要點(diǎn)寫(xiě)在下面。
科目：gzls 來(lái)源：三點(diǎn)一測(cè)叢書(shū) 高中歷史（2）必修（配人教版） 人教版 題型：066
閱讀下列材料：
材料一：葡萄牙人在非洲海岸、印度和整個(gè)遠(yuǎn)東尋找的是黃金。黃金一詞是驅(qū)使西班牙人橫渡大西洋到美洲去的咒語(yǔ)；黃金是白人剛踏上一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的海岸時(shí)所要的第一件東西。（恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》）
材料二：美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往，從而使工場(chǎng)手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)的發(fā)展有了巨大的高漲。從那里輸入的新的產(chǎn)品，特別是投入流通的大量金銀（它們根本改變了階級(jí)之間的相互關(guān)系，沉重地打擊了封建土地所有制的勞動(dòng)者），冒險(xiǎn)的遠(yuǎn)征，殖民地的開(kāi)拓，首先是當(dāng)時(shí)市場(chǎng)已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且規(guī)模愈來(lái)愈大地?cái)U(kuò)大為世界市場(chǎng)，所有這一切產(chǎn)生了歷史發(fā)展的一個(gè)新階段。（《馬克思、恩格斯選集》）
材料三：據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1493年到1600年，葡萄牙人僅在非洲就掠走了27萬(wàn)多公斤黃金；從1521年一1600年，西班牙從美洲掠走的黃金為20多萬(wàn)公斤，白銀為1800萬(wàn)公斤。發(fā)了財(cái)?shù)钠咸蜒?、西班牙?guó)王和貴族從意大利、法國(guó)、荷蘭、英國(guó)的市場(chǎng)上采購(gòu)商品，大量的貴金屬像漣漪似的擴(kuò)散了。（《世界近代現(xiàn)代史（上冊(cè)）教師教學(xué)用書(shū)》）
請(qǐng)回答：（1）“美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)”應(yīng)如何解釋?zhuān)?/P>
（2）西班牙人和葡萄牙人渴求得到黃金的原因是什么？?jī)蓢?guó)得到了數(shù)量巨大的黃金，為什么沒(méi)有使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)？
（3）依據(jù)材料二概括“美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)”所產(chǎn)生的影響。
科目：gzyw 來(lái)源：學(xué)習(xí)周報(bào) 語(yǔ)文 高考版 廣東專(zhuān)用 2009－2010學(xué)年 第24期 總180期 題型：048
閱讀下面的文字，完成下題。
人民英?！_亦農(nóng)羅亦農(nóng)，湖南湘潭人，1902年5月出生于紳士家庭，1916年考入美國(guó)人在湘潭創(chuàng)辦的教會(huì)學(xué)堂益智學(xué)校學(xué)習(xí)。1919年夏，他離開(kāi)家庭到上?！斑吂み呑x”，通過(guò)《新青年》、《勞動(dòng)界》等進(jìn)步雜志，閱讀了大量宣傳馬克思主義的文章和介紹新思想的書(shū)籍，并認(rèn)識(shí)了陳獨(dú)秀等人。1920年，進(jìn)入上海中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦的“外國(guó)語(yǔ)學(xué)社”學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，同年8月和張?zhí)住⒂嵝闼傻热私M織并加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。1921年經(jīng)上海中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的介紹，與劉少奇、任弼時(shí)等同志一起赴莫斯科東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)學(xué)習(xí)，同年冬加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
1925年3月，羅亦農(nóng)按黨組織要求回國(guó)，任中共廣東臨時(shí)委員會(huì)成員，后任中共廣東區(qū)委宣傳部長(zhǎng)，參與組織和領(lǐng)導(dǎo)省港大罷工。同年10月，調(diào)北京任中共北方區(qū)委黨校校長(zhǎng)，12月起調(diào)任中共上海區(qū)（即江浙區(qū)）執(zhí)委會(huì)書(shū)記，后兼任上海區(qū)執(zhí)委會(huì)軍事特別委員會(huì)書(shū)記和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任。上海是中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心，當(dāng)時(shí)有幾十萬(wàn)產(chǎn)業(yè)工人。黨決定武裝工人，組織糾察隊(duì)，打垮北洋軍閥的統(tǒng)治勢(shì)力，歡迎北伐軍進(jìn)上海，并決定在上海舉行武裝起義。
1926年11月和1927年2月，羅亦農(nóng)與趙世炎等人兩次領(lǐng)導(dǎo)上海工人舉行起義，均未成功。但他沒(méi)有氣餒，積極參加中共中央和上海區(qū)委準(zhǔn)備第三次武裝起義的工作。1927年3月21日，在北伐軍進(jìn)抵上海近郊龍華的情況下，他與陳獨(dú)秀、周恩來(lái)、趙世炎等一道，及時(shí)指揮發(fā)動(dòng)上海工人總罷工，并隨即轉(zhuǎn)為武裝起義。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇的上海工人依靠自己的力量，經(jīng)三十小時(shí)的激烈戰(zhàn)斗，以鮮血和生命的代價(jià)占領(lǐng)了上海，第三次武裝起義取得成功。3月22日，上海市工商學(xué)各界舉行代表會(huì)議，選舉19人組成上海臨時(shí)市政府（即上海市民政府），羅亦農(nóng)被選為臨時(shí)市政府委員。
蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變后，羅亦農(nóng)奉命調(diào)離上海，到武漢參加黨的五大，并當(dāng)選中央委員。1927年5月至9月，他先后任中共江西省委書(shū)記、中共湖北省委書(shū)記。在黨的八七會(huì)議上，羅亦農(nóng)和大多數(shù)同志一起，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)對(duì)于國(guó)民黨右派的右傾錯(cuò)誤政策，主張用革命的、武裝的手段反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的屠殺政策。八七會(huì)議在革命的危急關(guān)頭，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派屠殺政策的總方針，使黨擔(dān)負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任。在這次會(huì)議上，他被選為中共中央臨時(shí)政治局委員。不久，又被選為中共中央臨時(shí)政治局常委，先后擔(dān)任中共中央軍事部代部長(zhǎng)、中共中央組織部部長(zhǎng)、中共中央長(zhǎng)江局書(shū)記等職，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)湖北、湖南、江西、四川、安徽、陜西等省的工農(nóng)革命與黨的工作。1927年底離開(kāi)武漢前往上海中共中央機(jī)關(guān)工作。
為籌備召開(kāi)黨的六大，羅亦農(nóng)置個(gè)人安危于不顧，冒著極大危險(xiǎn)，到湖南、湖北等地了解情況，在上海聽(tīng)取各地同志匯報(bào)情況，掌握大量第一手資料，為黨制定全國(guó)革命斗爭(zhēng)方針作準(zhǔn)備。他還與瞿秋白一起擬寫(xiě)提交六大的《黨綱草案》。正當(dāng)各項(xiàng)準(zhǔn)備工作基本就緒，即將赴莫斯科召開(kāi)黨的六大之際，1928年4月15日，因叛徒出賣(mài)，羅亦農(nóng)在上海英租界被捕。他在獄中與敵人進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，并寫(xiě)下絕命詩(shī)：“慷慨登車(chē)去，相期一節(jié)全。殘軀何足惜，大敵正當(dāng)前。”表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員視死如歸的革命氣節(jié)和崇高品格。4月21日，羅亦農(nóng)在上海龍華從容就義。他把滿腔熱血獻(xiàn)給了中國(guó)人民革命事業(yè)，犧牲時(shí)年僅26歲。
1928年5月30日出版的《布爾什維克》第20期上，中共中央在頭版頭條發(fā)表題為《悼羅亦農(nóng)同志》的專(zhuān)文，寫(xiě)道：“亦農(nóng)同志被害了，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)失去了一位最熱烈的領(lǐng)袖，中國(guó)共產(chǎn)黨失去了一位最英勇的戰(zhàn)士?！薄傲_亦農(nóng)同志的熱烈的革命精神，可為中國(guó)共產(chǎn)黨全黨黨員的楷模?！薄八乃朗悄蟮膿p失！”
羅亦農(nóng)的一生雖然短暫，但他的英名永載中國(guó)革命的史冊(cè)。在湖南湘潭縣易俗河鎮(zhèn)，人們常來(lái)羅亦農(nóng)故居雷公堂瞻仰緬懷。
（選自2009年7月10日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》）
1．本文是按什么順序組織材料的？按這樣的順序組織材料有何好處？
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2．文章稱(chēng)羅亦農(nóng)是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“最熱烈的領(lǐng)袖”，試從文中找出這樣評(píng)價(jià)的理由并加以概括。
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3．本文記述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家羅亦農(nóng)短暫而輝煌的一生，讀完此文，你受到了什么啟迪？
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科目：gzyw 來(lái)源：重慶市重慶八中2011屆高三第六次月考語(yǔ)文試題 題型：048
閱讀下面的文章，完成下題。
那些遙遠(yuǎn)的讀書(shū)人 洪燭坐飛機(jī)去長(zhǎng)沙，然后乘車(chē)去湖南大學(xué)，在校門(mén)口，我讓出租車(chē)停下；明明知道離岳麓書(shū)院尚有一段距離，但還是選擇了步行。我下意識(shí)地聯(lián)想到那些古老的先行者，他們是搭乘怎樣的交通工具，帶著怎樣的心情，投奔這座藏在深山里的學(xué)府。是乘著牛車(chē)還是騎馬？至于出身寒的，遠(yuǎn)足而來(lái)時(shí)，恐怕還要親自挑著裝書(shū)卷和鋪蓋卷的扁擔(dān)。據(jù)說(shuō)南宋的朱熹千里迢迢自福建崇安來(lái)此講學(xué)，從四面八方趕來(lái)聽(tīng)課的人不計(jì)其數(shù)，馬匹將大門(mén)外池塘里的水都喝光了，留下了“飲馬池”的典故。是什么，在吸引著那些遙遠(yuǎn)的讀書(shū)人，像撲火的燈蛾一樣云集而來(lái)？是知識(shí)嗎，是光明嗎，是功名嗎，或者兼而有之？最模糊也最準(zhǔn)確的說(shuō)法，應(yīng)該是夢(mèng)想。是夢(mèng)想在吸引著他們，來(lái)自世俗而又超越世俗。岳麓書(shū)院，一個(gè)凝聚了讀書(shū)人夢(mèng)想的地方。
當(dāng)我敲響岳麓書(shū)院的門(mén)環(huán)，盡可能地想象自己是一千年前的讀書(shū)人。在這時(shí)候，恐怕也只有書(shū)，才是他們進(jìn)入岳麓書(shū)院并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想的敲門(mén)磚。也只有書(shū)，才能使他們不至于被滾滾紅塵埋沒(méi)。所以，他們用書(shū)，砌起了一級(jí)級(jí)進(jìn)取的臺(tái)階：求學(xué)、趕考、中舉、入仕……而岳麓書(shū)院，正是其中極關(guān)鍵的驛站。一千年來(lái)，從這里走出過(guò)王夫之、魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲、蔡鍔、陳天華……他們從這里直接走進(jìn)了史冊(cè)。
我在后花園里選擇一副石桌石凳坐下，觀望著周?chē)娘L(fēng)景，并陷入無(wú)序的遐想：若干年前，肯定有一撥又一撥讀書(shū)人，在這石凳上坐過(guò)，要么各自背誦經(jīng)史典籍，要么意氣風(fēng)發(fā)地談?wù)摷沂?、?guó)事、天下事……于是我不僅聽(tīng)見(jiàn)了風(fēng)聲、雨聲，還聽(tīng)見(jiàn)了若隱若現(xiàn)的讀書(shū)聲。如果說(shuō)這是幻聽(tīng)，也是最真實(shí)的幻聽(tīng)了。讀書(shū)聲，毫無(wú)疑問(wèn)是岳麓書(shū)院的主旋律。況且，岳麓書(shū)院的讀書(shū)聲，絕不僅僅是個(gè)體的嗓音，而是一個(gè)可以超越時(shí)空的集體共同發(fā)出的。他們?cè)谟寐曇糇C明自己的存在，預(yù)兆自己的價(jià)值。
在這里，我從花香里聞到了書(shū)香，從風(fēng)聲里聽(tīng)見(jiàn)了讀書(shū)聲。我盡可能地沉浸于這在別處尋覓不到的儒雅氛圍里，呼吸著那些讀書(shū)人遺留下的空氣……即使是一個(gè)人坐著，我似乎也并不孤獨(dú)。那些遙遠(yuǎn)的讀書(shū)人，離我并不遙遠(yuǎn)。他們的理想、信仰，說(shuō)不定正遺傳在你我的身上。沒(méi)準(zhǔn)我就是他們的影子。否則我的想法和心態(tài)，為什么跟他們那么相似？
以前想起古代讀書(shū)人，頭腦中總出現(xiàn)《聊齋志異》里落魄書(shū)生的形象：神情憂郁，身世漂泊，形單影只，離群索居。寄宿于一燈如豆的野店荒廟，只能靠夢(mèng)見(jiàn)狐仙來(lái)慰藉一番走投無(wú)路的寂寥。蒲松齡本人就是如此。他屢試不中，被現(xiàn)實(shí)所拒絕，才拒絕現(xiàn)實(shí)，在空中樓閣里想入非非，放浪形骸，以彌補(bǔ)或掩飾精神上的失落。
然而在岳麓書(shū)院，我看見(jiàn)了另一種讀書(shū)人——和現(xiàn)實(shí)合拍的讀書(shū)人。他們胸懷遠(yuǎn)志，充滿自信，對(duì)待自己和對(duì)待社會(huì)都非常清醒，一開(kāi)始就抱準(zhǔn)了“學(xué)以致用”的信條，希望在報(bào)效國(guó)家中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。命運(yùn)似乎也格外青睞他們。他們是科舉制度的寵兒，腳下呈現(xiàn)著一條金光大道。
我說(shuō)不清自己更欣賞哪種讀書(shū)人……
應(yīng)該說(shuō)，讀書(shū)人都是懷著種種理想的。理想不能實(shí)現(xiàn)，就會(huì)痛苦與失落。而書(shū)院不僅使這些敏感脆弱的心靈找到新的家，還為他們提供了實(shí)現(xiàn)人生理想的捷徑?！拔┏胁?，于斯為盛”，荊楚之地之所以英才薈萃，湖湘文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不能不說(shuō)有岳麓書(shū)院的功勞。
自唐宋以來(lái)，岳麓書(shū)院的院長(zhǎng)都叫做山長(zhǎng)。這浪漫的稱(chēng)謂，使書(shū)院帶有山林的意味。北宋時(shí)，岳麓書(shū)院就因當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)周式治學(xué)有方而聲名遐邇，真宗皇帝特意召見(jiàn)了周式，拜為國(guó)子監(jiān)主簿，把他留在京城講學(xué)做官；而周式堅(jiān)辭不受，執(zhí)意要回岳麓山跟學(xué)生們?cè)谝黄稹媸且晃缓芗兇獾慕虝?shū)先生。
岳麓書(shū)院里的白泉軒，還曾記載著兩位大學(xué)者的友誼。那一年，應(yīng)岳麓主教張栻的盛情相邀，朱熹遠(yuǎn)道而來(lái)，兩人在此朝夕相處，促膝談心達(dá)三晝夜。他們談?wù)摰木唧w話題肯定多是一些做學(xué)問(wèn)方面的事。那次朱熹在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)月，與張栻會(huì)講岳麓，吸引了一千多位從全國(guó)各地趕來(lái)的聽(tīng)眾，連講堂外面的院落都擠滿了人。至今在講堂正中高約1米的長(zhǎng)方形講壇上，還供奉著兩把空空的椅子，作為對(duì)著名的“朱張會(huì)講”的紀(jì)念。
我繞著這神圣的講壇轉(zhuǎn)了一圈，仿佛又看見(jiàn)那些消失了的讀書(shū)人。他們都從哪里來(lái)，又去了哪里？他們朗讀或辯論的聲音，又重新演變成窗外的風(fēng)聲與雨聲。哦，講堂很大，世界很??！那些面貌相仿、神情專(zhuān)注的讀書(shū)人，也許僅僅是世界的過(guò)客，可他們永遠(yuǎn)都是岳麓書(shū)院里的主人。
作為一個(gè)當(dāng)代的讀書(shū)人，我雖然是第一次拜訪岳麓書(shū)院，仍然有回家的感覺(jué)。是的，這里是讀書(shū)人的家啊。沒(méi)有家的讀書(shū)人是孤獨(dú)的。
1．第一段中特別寫(xiě)到朱熹講學(xué)的情形，并點(diǎn)出“飲馬池”的典故，有什么作用？
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2．請(qǐng)解釋下列劃線語(yǔ)句在文中的含義。
（1）來(lái)自世俗而又超越世俗。
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（2）如果說(shuō)這是幻聽(tīng)，也是最真實(shí)的幻聽(tīng)了。
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3．作者是如何評(píng)價(jià)岳麓書(shū)院和那里面的讀書(shū)人的？
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4．仔細(xì)閱讀倒數(shù)第二段，回答下列問(wèn)題。
（1）這一段話在文中的作用是什么？
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（2）作者為什么說(shuō)“講堂很大，世界很小”？
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科目：gzyw 來(lái)源：福建省四地六校2012屆高三上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題 題型：048
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科目：gzyw 來(lái)源：黑龍江省哈九中2011屆高三第四次模擬考試語(yǔ)文試題 題型：048
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科目：gzyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文章，完成下面小題。
的讀書(shū)人，像撲火的燈蛾一樣云集而來(lái)？是知識(shí)嗎，是光明嗎，是功名嗎，或者兼而有之？最模糊也最準(zhǔn)確的說(shuō)法，應(yīng)該是夢(mèng)想。是夢(mèng)想在吸引著他們，來(lái)自世俗而又超越世俗。岳麓書(shū)院，一個(gè)凝聚了讀書(shū)人夢(mèng)想的地方。
當(dāng)我敲響岳麓書(shū)院的門(mén)環(huán)，盡可能地想象自己是一千年前的讀書(shū)人。在這時(shí)候，恐怕也只有書(shū)，才是他們進(jìn)入岳麓書(shū)院并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想的敲門(mén)磚。也只有書(shū)，才能使他們不至于被滾滾紅塵埋沒(méi)。所以，他們用書(shū)，砌起了一級(jí)級(jí)進(jìn)取的臺(tái)階：求學(xué)、趕考、中舉、入仕……而岳麓書(shū)院，正是其中極關(guān)鍵的驛站。一千年來(lái)，從這里走出過(guò)王夫之、魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲、蔡鍔、陳天華……他們從這里直接走進(jìn)了史冊(cè)。
我在后花園里選擇一副石桌石凳坐下，觀望著周?chē)娘L(fēng)景，并陷入無(wú)序的遐想：若干年前，肯定有一撥又一撥讀書(shū)人，在這石凳上坐過(guò)，要么各自背誦經(jīng)史典籍，要么意氣風(fēng)發(fā)地談?wù)摷沂隆?guó)事、天下事……于是我不僅聽(tīng)見(jiàn)了風(fēng)聲、雨聲，還聽(tīng)見(jiàn)了若隱若現(xiàn)的讀書(shū)聲。如果說(shuō)這是幻聽(tīng)，也是最真實(shí)的幻聽(tīng)了。讀書(shū)聲，毫無(wú)疑問(wèn)是岳麓書(shū)院的主旋律。況且，岳麓書(shū)院的讀書(shū)聲，絕不僅僅是個(gè)體的嗓音，而是一個(gè)可以超越時(shí)空的集體共同發(fā)出的。他們?cè)谟寐曇糇C明自己的存在，預(yù)兆自己的價(jià)值。
在這里，我從花香里聞到了書(shū)香，從風(fēng)聲里聽(tīng)見(jiàn)了讀書(shū)聲。我盡可能地沉浸于這在別處尋覓不到的儒雅氛圍里，呼吸著那些讀書(shū)人遺留下的空氣……即使是一個(gè)人坐著，我似乎也并不孤獨(dú)。那些遙遠(yuǎn)的讀書(shū)人，離我并不遙遠(yuǎn)。他們的理想、信仰，說(shuō)不定正遺傳在你我的身上。沒(méi)準(zhǔn)我就是他們的影子。否則我的想法和心態(tài)，為什么跟他們那么相似？
以前想起古代讀書(shū)人，頭腦中總出現(xiàn)《聊齋志異》里落魄書(shū)生的形象：神情憂郁，身世漂泊，形單影只，離群索居。寄宿于一燈如豆的野店荒廟，只能靠夢(mèng)見(jiàn)狐仙來(lái)慰藉一番走投無(wú)路的寂寥。蒲松齡本人就是如此。他屢試不中，被現(xiàn)實(shí)所拒絕，才拒絕現(xiàn)實(shí)，在空中樓閣里想入非非，放浪形骸，以彌補(bǔ)或掩飾精神上的失落。
然而在岳麓書(shū)院，我看見(jiàn)了另一種讀書(shū)人——和現(xiàn)實(shí)合拍的讀書(shū)人。他們胸懷遠(yuǎn)志，充滿自信，對(duì)待自己和對(duì)待社會(huì)都非常清醒，一開(kāi)始就抱準(zhǔn)了“學(xué)以致用”的信條，希望在報(bào)效國(guó)家中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。命運(yùn)似乎也格外青睞他們。他們是科舉制度的寵兒，腳下呈現(xiàn)著一條金光大道。
我說(shuō)不清自己更欣賞哪種讀書(shū)人……
應(yīng)該說(shuō)，讀書(shū)人都是懷著種種理想的。理想不能實(shí)現(xiàn)，就會(huì)痛苦與失落。而書(shū)院不僅使這些敏感脆弱的心靈找到新的家，還為他們提供了實(shí)現(xiàn)人生理想的捷徑?！拔┏胁?，于斯為盛”，荊楚之地之所以英才薈萃，湖湘文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不能不說(shuō)有岳麓書(shū)院的功勞。
自唐宋以來(lái)，岳麓書(shū)院的院長(zhǎng)都叫做山長(zhǎng)。這浪漫的稱(chēng)謂，使書(shū)院帶有山林的意味。北宋時(shí)，岳麓書(shū)院就因當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)周式治學(xué)有方而聲名遐邇，真宗皇帝特意召見(jiàn)了周式，拜為國(guó)子監(jiān)主簿，把他留在京城講學(xué)做官；而周式堅(jiān)辭不受，執(zhí)意要回岳麓山跟學(xué)生們?cè)谝黄稹媸且晃缓芗兇獾慕虝?shū)先生。
岳麓書(shū)院里的白泉軒，還曾記載著兩位大學(xué)者的友誼。那一年，應(yīng)岳麓主教張栻的盛情相邀，朱熹遠(yuǎn)道而來(lái)，兩人在此朝夕相處，促膝談心達(dá)三晝夜。他們談?wù)摰木唧w話題肯定多是一些做學(xué)問(wèn)方面的事。那次朱熹在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)月，與張栻會(huì)講岳麓，吸引了一千多位從全國(guó)各地趕來(lái)的聽(tīng)眾，連講堂外面的院落都擠滿了人。至今在講堂正中高約1米的長(zhǎng)方形講壇上，還供奉著兩把空空的椅子，作為對(duì)著名的“朱張會(huì)講”的紀(jì)念。
我繞著這神圣的講壇轉(zhuǎn)了一圈，仿佛又看見(jiàn)那些消失了的讀書(shū)人。他們都從哪里來(lái)，又去了哪里？他們朗讀或辯論的聲音，又重新演變成窗外的風(fēng)聲與雨聲。哦，講堂很大，世界很小！那些面貌相仿、神情專(zhuān)注的讀書(shū)人，也許僅僅是世界的過(guò)客，可他們永遠(yuǎn)都是岳麓書(shū)院里的主人。
作為一個(gè)當(dāng)代的讀書(shū)人，我雖然是第一次拜訪岳麓書(shū)院，仍然有回家的感覺(jué)。是的，這里是讀書(shū)人的家啊。沒(méi)有家的讀書(shū)人是孤獨(dú)的。
第一段中特別寫(xiě)到朱熹講學(xué)的情形，并點(diǎn)出“飲馬池”的典故,有什么作用？
請(qǐng)解釋下列劃線語(yǔ)句在文中的含義。
（1）來(lái)自世俗而又超越世俗。
（2）如果說(shuō)這是幻聽(tīng)，也是最真實(shí)的幻聽(tīng)了。
作者是如何評(píng)價(jià)岳麓書(shū)院和那里面的讀書(shū)人的？
仔細(xì)閱讀倒數(shù)第二段，回答下列問(wèn)題。
（1）這一段話在文中的作用是什么？
（2）作者為什么說(shuō)“講堂很大，世界很小”？
科目：gzyw 來(lái)源：2011屆重慶八中高三第六次月考語(yǔ)文試卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文章，完成下面小題。
的讀書(shū)人，像撲火的燈蛾一樣云集而來(lái)？是知識(shí)嗎，是光明嗎，是功名嗎，或者兼而有之？最模糊也最準(zhǔn)確的說(shuō)法，應(yīng)該是夢(mèng)想。是夢(mèng)想在吸引著他們，來(lái)自世俗而又超越世俗。岳麓書(shū)院，一個(gè)凝聚了讀書(shū)人夢(mèng)想的地方。
當(dāng)我敲響岳麓書(shū)院的門(mén)環(huán)，盡可能地想象自己是一千年前的讀書(shū)人。在這時(shí)候，恐怕也只有書(shū)，才是他們進(jìn)入岳麓書(shū)院并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想的敲門(mén)磚。也只有書(shū)，才能使他們不至于被滾滾紅塵埋沒(méi)。所以，他們用書(shū)，砌起了一級(jí)級(jí)進(jìn)取的臺(tái)階：求學(xué)、趕考、中舉、入仕……而岳麓書(shū)院，正是其中極關(guān)鍵的驛站。一千年來(lái)，從這里走出過(guò)王夫之、魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊ⅫS遵憲、蔡鍔、陳天華……他們從這里直接走進(jìn)了史冊(cè)。
我在后花園里選擇一副石桌石凳坐下，觀望著周?chē)娘L(fēng)景，并陷入無(wú)序的遐想：若干年前，肯定有一撥又一撥讀書(shū)人，在這石凳上坐過(guò)，要么各自背誦經(jīng)史典籍，要么意氣風(fēng)發(fā)地談?wù)摷沂隆?guó)事、天下事……于是我不僅聽(tīng)見(jiàn)了風(fēng)聲、雨聲，還聽(tīng)見(jiàn)了若隱若現(xiàn)的讀書(shū)聲。如果說(shuō)這是幻聽(tīng)，也是最真實(shí)的幻聽(tīng)了。讀書(shū)聲，毫無(wú)疑問(wèn)是岳麓書(shū)院的主旋律。況且，岳麓書(shū)院的讀書(shū)聲，絕不僅僅是個(gè)體的嗓音，而是一個(gè)可以超越時(shí)空的集體共同發(fā)出的。他們?cè)谟寐曇糇C明自己的存在，預(yù)兆自己的價(jià)值。
在這里，我從花香里聞到了書(shū)香，從風(fēng)聲里聽(tīng)見(jiàn)了讀書(shū)聲。我盡可能地沉浸于這在別處尋覓不到的儒雅氛圍里，呼吸著那些讀書(shū)人遺留下的空氣……即使是一個(gè)人坐著，我似乎也并不孤獨(dú)。那些遙遠(yuǎn)的讀書(shū)人，離我并不遙遠(yuǎn)。他們的理想、信仰，說(shuō)不定正遺傳在你我的身上。沒(méi)準(zhǔn)我就是他們的影子。否則我的想法和心態(tài)，為什么跟他們那么相似？
以前想起古代讀書(shū)人，頭腦中總出現(xiàn)《聊齋志異》里落魄書(shū)生的形象：神情憂郁，身世漂泊，形單影只，離群索居。寄宿于一燈如豆的野店荒廟，只能靠夢(mèng)見(jiàn)狐仙來(lái)慰藉一番走投無(wú)路的寂寥。蒲松齡本人就是如此。他屢試不中，被現(xiàn)實(shí)所拒絕，才拒絕現(xiàn)實(shí)，在空中樓閣里想入非非，放浪形骸，以彌補(bǔ)或掩飾精神上的失落。
然而在岳麓書(shū)院，我看見(jiàn)了另一種讀書(shū)人——和現(xiàn)實(shí)合拍的讀書(shū)人。他們胸懷遠(yuǎn)志，充滿自信，對(duì)待自己和對(duì)待社會(huì)都非常清醒，一開(kāi)始就抱準(zhǔn)了“學(xué)以致用”的信條，希望在報(bào)效國(guó)家中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。命運(yùn)似乎也格外青睞他們。他們是科舉制度的寵兒，腳下呈現(xiàn)著一條金光大道。
我說(shuō)不清自己更欣賞哪種讀書(shū)人……
應(yīng)該說(shuō)，讀書(shū)人都是懷著種種理想的。理想不能實(shí)現(xiàn)，就會(huì)痛苦與失落。而書(shū)院不僅使這些敏感脆弱的心靈找到新的家，還為他們提供了實(shí)現(xiàn)人生理想的捷徑?！拔┏胁?，于斯為盛”，荊楚之地之所以英才薈萃，湖湘文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不能不說(shuō)有岳麓書(shū)院的功勞。
自唐宋以來(lái)，岳麓書(shū)院的院長(zhǎng)都叫做山長(zhǎng)。這浪漫的稱(chēng)謂，使書(shū)院帶有山林的意味。北宋時(shí)，岳麓書(shū)院就因當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)周式治學(xué)有方而聲名遐邇，真宗皇帝特意召見(jiàn)了周式，拜為國(guó)子監(jiān)主簿，把他留在京城講學(xué)做官；而周式堅(jiān)辭不受，執(zhí)意要回岳麓山跟學(xué)生們?cè)谝黄稹媸且晃缓芗兇獾慕虝?shū)先生。
岳麓書(shū)院里的白泉軒，還曾記載著兩位大學(xué)者的友誼。那一年，應(yīng)岳麓主教張栻的盛情相邀，朱熹遠(yuǎn)道而來(lái)，兩人在此朝夕相處，促膝談心達(dá)三晝夜。他們談?wù)摰木唧w話題肯定多是一些做學(xué)問(wèn)方面的事。那次朱熹在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)月，與張栻會(huì)講岳麓，吸引了一千多位從全國(guó)各地趕來(lái)的聽(tīng)眾，連講堂外面的院落都擠滿了人。至今在講堂正中高約1米的長(zhǎng)方形講壇上，還供奉著兩把空空的椅子，作為對(duì)著名的“朱張會(huì)講”的紀(jì)念。
我繞著這神圣的講壇轉(zhuǎn)了一圈，仿佛又看見(jiàn)那些消失了的讀書(shū)人。他們都從哪里來(lái)，又去了哪里？他們朗讀或辯論的聲音，又重新演變成窗外的風(fēng)聲與雨聲。哦，講堂很大，世界很?。?/u>那些面貌相仿、神情專(zhuān)注的讀書(shū)人，也許僅僅是世界的過(guò)客，可他們永遠(yuǎn)都是岳麓書(shū)院里的主人。
作為一個(gè)當(dāng)代的讀書(shū)人，我雖然是第一次拜訪岳麓書(shū)院，仍然有回家的感覺(jué)。是的，這里是讀書(shū)人的家啊。沒(méi)有家的讀書(shū)人是孤獨(dú)的。
【小題1】第一段中特別寫(xiě)到朱熹講學(xué)的情形，并點(diǎn)出“飲馬池”的典故,有什么作用？（6分）
【小題2】請(qǐng)解釋下列劃線語(yǔ)句在文中的含義。（5分）
（1）來(lái)自世俗而又超越世俗。（2分）
（2）如果說(shuō)這是幻聽(tīng)，也是最真實(shí)的幻聽(tīng)了。（3分）
【小題3】作者是如何評(píng)價(jià)岳麓書(shū)院和那里面的讀書(shū)人的？（4分）
【小題4】仔細(xì)閱讀倒數(shù)第二段，回答下列問(wèn)題。（7分）
（1）這一段話在文中的作用是什么？（3分）
（2）作者為什么說(shuō)“講堂很大，世界很小”？（4分）
科目：gzyw 來(lái)源：2012屆福建省四地六校高三第三次月考語(yǔ)文試卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字
馬 君 武
馬君武，字貴和，廣西桂林人，學(xué)者，國(guó)立廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)。
民國(guó)初，馬君武懷疑宋教仁倒向袁世凱，對(duì)宋“言語(yǔ)討伐”。宋按耐不住性子，打了馬君武一耳光，馬君武“奮起還擊”，重傷宋教仁左眼。宋在醫(yī)院躺了大半個(gè)月，傷口才“勉強(qiáng)愈合”。1917年初，國(guó)會(huì)討論對(duì)德宣戰(zhàn)，馬君武為反戰(zhàn)之中堅(jiān)，但“政學(xué)系”骨干李肇甫卻贊成對(duì)德宣戰(zhàn)。馬君武勃然大怒，大喝道：“放狗屁！”說(shuō)罷舉杖繞桌追打李肇甫。即便是在對(duì)詩(shī)賞月的風(fēng)雅場(chǎng)合，馬君武也難脫勇武之氣。一次“南社”對(duì)詩(shī)，馬君武被蘇曼殊的詩(shī)“噎”得半天說(shuō)不出話，“轉(zhuǎn)羞為怒，急起，奮拳欲毆曼殊”。蘇詩(shī)人竟“茫然不知所措”，幸虧眾人勸住。
但了解那段歷史的人都說(shuō)，馬君武雖“性烈”，卻有其“烈”的道理。他曾經(jīng)是孫中山的秘書(shū)長(zhǎng)，又是同盟會(huì)章程八位起草者之一，實(shí)為國(guó)民黨元老級(jí)人物。但如此文人脾性，在政壇自是四面碰壁。因固執(zhí)己見(jiàn)，馬君武曾被國(guó)民黨開(kāi)除。后來(lái)，國(guó)民黨廣西黨部欲為其恢復(fù)黨籍，就讓他填個(gè)表。表上有“何時(shí)入黨”一欄，馬君武卻填上“同盟會(huì)章程是我起草”，黨部的官員們哭笑不得，只得作罷。
這位留德工學(xué)博士，精通英、日、德、法等數(shù)國(guó)文字，又寫(xiě)得一手好詩(shī)。《共產(chǎn)黨宣言》的綱領(lǐng)，是他首次譯成中文，刊登在《民報(bào)》上。他還是第一個(gè)翻譯并出版達(dá)爾文《物種起源》的中國(guó)人。
馬君武一度任廣西省長(zhǎng)，但多次與桂系軍閥交惡，其座船被軍閥襲擊，連隨侍身邊的妻子都中彈殞命。死里逃生的馬君武向老友陸費(fèi)逵痛陳道：“政治生活，真是我所不能過(guò)的……可惜數(shù)千冊(cè)心愛(ài)的書(shū)籍和許多未刊行的詩(shī)文譯稿，完全丟了，實(shí)在令我心痛?！?br />陸費(fèi)逵答曰：“你是文學(xué)家、工業(yè)家、教育家。我國(guó)應(yīng)該做的事多得很，你的脾氣，不宜搞政治，何不去做本行的事業(yè)呢？”
從此，中國(guó)政壇上便少了一個(gè)“勇夫”，卻多了一個(gè)雷厲風(fēng)行的大學(xué)校長(zhǎng)。
其時(shí)，恰逢國(guó)立北京工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)空缺，全校學(xué)生一致公議，要求教育部任命馬君武為校長(zhǎng)。他的學(xué)生回憶，馬校長(zhǎng)一到，“久不冒煙之實(shí)習(xí)工廠，亦濃煙冉冉升空；嚴(yán)冬冷寂之教室與圖書(shū)館，亦得有煤生爐取暖，全校員生振奮不已?！?br />在出任廣西大學(xué)的首任校長(zhǎng)后，馬君武又奉行“鋤頭主義”。他要求學(xué)生拿起鋤頭參加建校勞動(dòng)，既培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，又使家境貧寒的學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)得到一點(diǎn)報(bào)酬，以補(bǔ)貼生活費(fèi)用的不足?？箲?zhàn)期間，為了讓學(xué)生適應(yīng)戰(zhàn)斗生活，馬君武還大力提倡軍訓(xùn)。西大學(xué)生過(guò)著軍事化的生活，戴軍帽、扎皮帶、裹綁腿，每日三餐，號(hào)兵吹號(hào)，學(xué)生列隊(duì)進(jìn)入食堂，有時(shí)候還要搞夜間演習(xí)。
在用人方面，馬君武不拘一格。他從中學(xué)教師暑期講習(xí)班中選拔人才，來(lái)廣西大學(xué)擔(dān)任助教。反之，對(duì)不安心本職工作、學(xué)生不滿意的教師，則不管資歷、學(xué)識(shí)如何，一旦聘期已滿，立即予以解聘。
馬君武的同代人，顯然很清楚地意識(shí)到他在中國(guó)近代教育史上的地位。這位校長(zhǎng)以其改造中國(guó)的封建教育體制、極力推廣現(xiàn)代高等教育的辦學(xué)理念，與蔡元培同享盛名，有“北蔡南馬”之譽(yù)。
但這個(gè)一度“恃才傲物”的馬校長(zhǎng)，卻多次因?qū)W校的工作低下“勇武”的頭顱。他曾求張學(xué)良為其捐助
一筆辦學(xué)款，張學(xué)良拒見(jiàn)，他便在張的公寓門(mén)房外呆了一夜，張學(xué)良只好接見(jiàn)。康有為去世后，他的家人將其藏書(shū)出售，馬君武得知這一消息，立即派人前往，苦苦哀求，才得以花費(fèi)巨資，將康的藏書(shū)收于校圖書(shū)館。
1936年，廣西當(dāng)局改組西大，規(guī)定校長(zhǎng)由省政府主席兼任。馬君武請(qǐng)求擔(dān)任理工學(xué)院院長(zhǎng)，遭拒，只得離開(kāi)他一手創(chuàng)建的西大。離別前，他意味深長(zhǎng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我一生做的許多工作，都是別人求我，只有辦西大，是我求別人。
1939年，59歲的馬君武再度出山，重任國(guó)立廣西大學(xué)校長(zhǎng)。他的居所位于校區(qū)內(nèi)杉湖旁，門(mén)前是他親撰的一副對(duì)聯(lián)：“種樹(shù)如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山?！?br /> 1940年，馬君武逝世。
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) （ ）（ ）
| A．馬君武是廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)，在任期間發(fā)生的三件事——還擊宋教仁，杖打李肇甫，拳毆蘇曼殊，體現(xiàn)了他勇武好斗性格特點(diǎn)。 |
| B．馬君武是留德博士，才華過(guò)人，有很深厚的翻譯功力。座船被軍閥襲擊，數(shù)千冊(cè)書(shū)籍和詩(shī)文譯稿完全丟失，使他十分心痛，于是出巨資購(gòu)買(mǎi)了康有為的藏書(shū)。 |
| C．馬君武接受老友的建議，順應(yīng)形勢(shì)需要，開(kāi)始投身并致力于高等教育事業(yè)。他以教育家的眼光和作為，在中國(guó)近代教育史上享有很高的聲譽(yù)和地位。 |
| D．馬君武重任國(guó)立廣西大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，居所門(mén)前的對(duì)聯(lián)“種樹(shù)如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山”意味著，馬君武已經(jīng)洗凈先前勇武之氣，顯得溫情脈脈了。 |
科目：gzyw 來(lái)源：2011-2012學(xué)年河北省邢臺(tái)一中高二下學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。（25分）
高貴、生動(dòng)而深刻的靈魂
——楊絳先生百歲回眸
一位安靜、優(yōu)雅、博學(xué)的女性，她高貴、生動(dòng)而深刻的靈魂，扣動(dòng)著從知識(shí)界到普通老百姓的心。她是專(zhuān)家學(xué)者，是作家翻譯家，是女兒，是姐妹，是妻子，是母親。她守候著人類(lèi)最小的社會(huì)單元，為人生創(chuàng)造了美麗的“第一秩序”——家。她有一個(gè)被時(shí)代熟知的稱(chēng)號(hào)“錢(qián)鐘書(shū)夫人”，她是一個(gè)從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個(gè)世紀(jì)令人感動(dòng)的平民情懷。
無(wú)錫老家——人生的第一課堂
楊絳先生，字季康，1911年7月17日辛亥革命前百日出生于北京。 “季康”被兄弟姐妹們嘴懶叫得吞了音，變成了減縮版的“絳”，這也是她劇本上演時(shí)自己取的筆名。
三歲的楊絳從出生地北京回到故鄉(xiāng)無(wú)錫時(shí)，充滿自信和調(diào)皮，竟然對(duì)初次見(jiàn)面的三姐說(shuō)：“叫聲季康官嘛。”在教會(huì)學(xué)校讀小學(xué)時(shí)，楊絳儼然是孩子王。她是被姆姆老師稱(chēng)為淘氣的“小魔鬼”，她學(xué)會(huì)了兩手抓著繩子雙腳纏繞著一直爬到秋千架的頂端；上課講話被老師罰站，她覺(jué)得冤，可以一直不停地大哭到班主任姆姆來(lái)哄她；她會(huì)當(dāng)面頂撞老師姆姆，而奮不顧身地去救護(hù)陷在泥塘里的小同學(xué)；她也是功課好而兩次跳級(jí)被寵愛(ài)地稱(chēng)為老師的“大零”（Darling,心愛(ài)的人）的學(xué)習(xí)尖子；老師讓她送沒(méi)封口的信，盡管她很想看，但還是克制住了好奇心。楊絳認(rèn)為，學(xué)會(huì)自我克制，對(duì)一個(gè)人性格的形成很重要。她童年想著的是“每天要為圣母做一件好事”。
對(duì)祖國(guó)——“我們是倔強(qiáng)的老百姓，不愿做外國(guó)人”
人們總是對(duì)錢(qián)鐘書(shū)楊絳夫婦留學(xué)時(shí)沉溺于牛津總圖書(shū)館“飽蠹樓”津津樂(lè)道。在國(guó)外，甚至連他們兩三歲的女兒都在埋頭讀書(shū)，用楊絳的話說(shuō)：“圓圓坐在高凳上，也學(xué)我們讀書(shū)。我們買(mǎi)了一大冊(cè)丁尼生全集，專(zhuān)供圓圓學(xué)樣。她拿了一支鉛筆，面前攤開(kāi)大書(shū)，像模像樣地一面看，一面在書(shū)上亂畫(huà)，不鬧，很乖?！比欢?，他們并未忘記多難的祖國(guó)。
本來(lái)錢(qián)鐘書(shū)的庚款獎(jiǎng)學(xué)金還能再延長(zhǎng)一年，但他們決定按期回國(guó)。
在淪陷的上海，一次楊絳乘公交車(chē)遇到日本兵檢查，憤怒的楊絳低頭側(cè)視，一位日本兵竟然伸手猛地把楊絳低著的頭抬起來(lái)，楊絳忍無(wú)可忍，一字一頓地地大聲呵斥：“豈有此理！”一下把日本兵鎮(zhèn)住了。在那個(gè)殺人如草芥的歲月里，這需要多大勇氣啊！當(dāng)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)楊絳寧愿忍受貧寒，拒絕為敵偽機(jī)構(gòu)工作。錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)于抗戰(zhàn)、定稿在勝利后的古典文學(xué)論集《談藝錄》序言中說(shuō)“雖賞析之作，而實(shí)憂患之書(shū)也”。
才情女性——“錢(qián)鐘書(shū)是誰(shuí)？”“他是楊絳的丈夫”
抗戰(zhàn)勝利后，儲(chǔ)安平辦《觀察》雜志約楊絳寫(xiě)稿，楊絳把自己正在看的散文《世界公民》翻譯了一段投稿，居然得到了大翻譯家傅雷的好評(píng)。為了這個(gè)稱(chēng)贊，楊絳還受了傅雷的責(zé)怪。楊絳回憶道：“有一次他稱(chēng)贊我的翻譯……我只當(dāng)傅雷是照例敷衍，也照例謙遜了一句，傅雷怫然忍耐了一分鐘，然后沉著臉發(fā)作道：楊絳，你知道嗎？我的稱(chēng)贊是不容易的?！?958年，她47歲，開(kāi)始學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)，翻譯西班牙不朽名著《堂吉訶德》。在20世紀(jì)50年代，著名美學(xué)家、翻譯家朱光潛在回答學(xué)生提問(wèn)時(shí)說(shuō)，中國(guó)的散文、小說(shuō)翻譯“楊絳最好”。
1942年冬，陳麟瑞、李健吾兩位戲劇專(zhuān)家在聚餐時(shí)建議楊絳寫(xiě)寫(xiě)劇本。楊絳寫(xiě)出了《稱(chēng)心如意》，被大導(dǎo)演黃佐臨看中，一炮打響。1943、1944年，楊絳的劇本《稱(chēng)心如意》、《弄假成真》、《游戲人間》等相繼在上海公演，一時(shí)盛況空前，以至于1946年2月《圍城》在鄭振鐸主編的《文藝復(fù)興》上連載后，人們問(wèn)：“錢(qián)鐘書(shū)是誰(shuí)？”有人答：“楊絳的丈夫?！?br />【小題1】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）
| A．楊絳先生的名字其實(shí)是兄弟姐妹們故意將“季康”縮減而來(lái)的，后來(lái)?xiàng)罱{還成了她寫(xiě)劇本的一個(gè)筆名。 |
| B．楊絳小時(shí)候很自信也很淘氣，剛剛見(jiàn)到三姐時(shí)竟要三姐叫自己“季康官”。 |
| C．楊絳評(píng)價(jià)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)于抗戰(zhàn)、定稿在勝利后的《談藝錄》時(shí)說(shuō)“雖賞析之作，而實(shí)憂患之書(shū)也”。 |
| D．傅雷很欣賞楊絳的翻譯才華，并給予過(guò)好評(píng)，但楊絳誤解了傅雷，結(jié)果惹得傅雷很不高興。 |
科目：gzyw 來(lái)源：2012-2013學(xué)年河北省唐山一中高二上期調(diào)研考試（一）語(yǔ)文卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。（25分）
馬君武
馬君武，字貴和，廣西桂林人，學(xué)者，國(guó)立廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)。
民國(guó)初，馬君武懷疑宋教仁倒向袁世凱，對(duì)宋“言語(yǔ)討伐”。宋按耐不住性子，打了馬君武一耳光，馬君武“奮起還擊”，重傷宋教仁左眼。宋在醫(yī)院躺了大半個(gè)月，傷口才“勉強(qiáng)愈合”。1917年初，國(guó)會(huì)討論對(duì)德宣戰(zhàn)，馬君武為反戰(zhàn)之中堅(jiān)，但“政學(xué)系”骨干李肇甫卻贊成對(duì)德宣戰(zhàn)。馬君武勃然大怒，大喝道：“放狗屁！”說(shuō)罷舉杖繞桌追打李肇甫。即便是在對(duì)詩(shī)賞月的風(fēng)雅場(chǎng)合，馬君武也難脫勇武之氣。一次“南社”對(duì)詩(shī)，馬君武被蘇曼殊的詩(shī)“噎”得半天說(shuō)不出話，“轉(zhuǎn)羞為怒，急起，奮拳欲毆曼殊”。蘇詩(shī)人竟“茫然不知所措”，幸虧眾人勸住。
但了解那段歷史的人都說(shuō)，馬君武雖“性烈”，卻有其“烈”的道理。他曾經(jīng)是孫中山的秘書(shū)長(zhǎng)，又是同盟會(huì)章程八位起草者之一，實(shí)為國(guó)民黨元老級(jí)人物。但如此文人脾性，在政壇自是四面碰壁。因固執(zhí)己見(jiàn)，馬君武曾被國(guó)民黨開(kāi)除。后來(lái)，國(guó)民黨廣西黨部欲為其恢復(fù)黨籍，就讓他填個(gè)表。表上有“何時(shí)入黨”一欄，馬君武卻填上“同盟會(huì)章程是我起草”，黨部的官員們哭笑不得，只得作罷。
這位留德工學(xué)博士，精通英、日、德、法等數(shù)國(guó)文字，又寫(xiě)得一手好詩(shī)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的綱領(lǐng)，是他首次譯成中文，刊登在《民報(bào)》上。他還是第一個(gè)翻譯并出版達(dá)爾文《物種起源》的中國(guó)人。
馬君武一度任廣西省長(zhǎng)，但多次與桂系軍閥交惡，其座船被軍閥襲擊，連隨侍身邊的妻子都中彈殞命。死里逃生的馬君武向老友陸費(fèi)逵痛陳道：“政治生活，真是我所不能過(guò)的……可惜數(shù)千冊(cè)心愛(ài)的書(shū)籍和許多未刊行的詩(shī)文譯稿，完全丟了，實(shí)在令我心痛?！?br />陸費(fèi)逵答曰：“你是文學(xué)家、工業(yè)家、教育家。我國(guó)應(yīng)該做的事多得很，你的脾氣，不宜搞政治，何不去做本行的事業(yè)呢？”
從此，中國(guó)政壇上便少了一個(gè)“勇夫”，卻多了一個(gè)雷厲風(fēng)行的大學(xué)校長(zhǎng)。
其時(shí)，恰逢國(guó)立北京工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)空缺，全校學(xué)生一致公議，要求教育部任命馬君武為校長(zhǎng)。他的學(xué)生回憶，馬校長(zhǎng)一到，“久不冒煙之實(shí)習(xí)工廠，亦濃煙冉冉升空；嚴(yán)冬冷寂之教室與圖書(shū)館，亦得有煤生爐取暖，全校員生振奮不已?！?br />在出任廣西大學(xué)的首任校長(zhǎng)后，馬君武又奉行“鋤頭主義”。他要求學(xué)生拿起鋤頭參加建校勞動(dòng)，既培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，又使家境貧寒的學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)得到一點(diǎn)報(bào)酬，以補(bǔ)貼生活費(fèi)用的不足?？箲?zhàn)期間，為了讓學(xué)生適應(yīng)戰(zhàn)斗生活，馬君武還大力提倡軍訓(xùn)。西大學(xué)生過(guò)著軍事化的生活，戴軍帽、扎皮帶、裹綁腿，每日三餐，號(hào)兵吹號(hào)，學(xué)生列隊(duì)進(jìn)入食堂，有時(shí)候還要搞夜間演習(xí)。
在用人方面，馬君武不拘一格。他從中學(xué)教師暑期講習(xí)班中選拔人才，來(lái)廣西大學(xué)擔(dān)任助教。反之，對(duì)不安心本職工作、學(xué)生不滿意的教師，則不管資歷、學(xué)識(shí)如何，一旦聘期已滿，立即予以解聘。
馬君武的同代人，顯然很清楚地意識(shí)到他在中國(guó)近代教育史上的地位。這位校長(zhǎng)以其改造中國(guó)的封建教育體制、極力推廣現(xiàn)代高等教育的辦學(xué)理念，與蔡元培同享盛名，有“北蔡南馬”之譽(yù)。
但這個(gè)一度“恃才傲物”的馬校長(zhǎng)，卻多次因?qū)W校的工作低下“勇武”的頭顱。他曾求張學(xué)良為其捐助一筆辦學(xué)款，張學(xué)良拒見(jiàn)，他便在張的公寓門(mén)房外呆了一夜，張學(xué)良只好接見(jiàn)?？涤袨槿ナ篮?，他的家人將其藏書(shū)出售，馬君武得知這一消息，立即派人前往，苦苦哀求，才得以花費(fèi)巨資，將康的藏書(shū)收于校圖書(shū)館。
1936年，廣西當(dāng)局改組西大，規(guī)定校長(zhǎng)由省政府主席兼任。馬君武請(qǐng)求擔(dān)任理工學(xué)院院長(zhǎng)，遭拒，只得離開(kāi)他一手創(chuàng)建的西大。離別前，他意味深長(zhǎng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我一生做的許多工作，都是別人求我，只有辦西大，是我求別人。
1939年，59歲的馬君武再度出山，重任國(guó)立廣西大學(xué)校長(zhǎng)。他的居所位于校區(qū)內(nèi)杉湖旁，門(mén)前是他親撰的一副對(duì)聯(lián)：“種樹(shù)如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山?！?br />1940年，馬君武逝世。
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)（ ）（ ）
| A．馬君武是廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)，在任期間發(fā)生的三件事——還擊宋教仁，杖打李肇甫，拳毆蘇曼殊，體現(xiàn)了他勇武好斗性格特點(diǎn)。 |
| B．馬君武是留德博士，才華過(guò)人，有很深厚的翻譯功力。座船被軍閥襲擊，數(shù)千冊(cè)書(shū)籍和詩(shī)文譯稿完全丟失，使他十分心痛，于是出巨資購(gòu)買(mǎi)了康有為的藏書(shū)。 |
| C．馬君武接受老友的建議，順應(yīng)形勢(shì)需要，開(kāi)始投身并致力于高等教育事業(yè)。他以教育家的眼光和作為，在中國(guó)近代教育史上享有很高的聲譽(yù)和地位。 |
| D．馬君武重任國(guó)立廣西大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，居所門(mén)前的對(duì)聯(lián)“種樹(shù)如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山”意味著，馬君武已經(jīng)與先前勇武之氣有所不同，顯得溫情脈脈了。 |
科目：gzyw 來(lái)源：2012-2013學(xué)年湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)高一秋季期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
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馬君武
馬君武，字貴和，廣西桂林人，學(xué)者，國(guó)立廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)。
民國(guó)初，馬君武懷疑宋教仁倒向袁世凱，對(duì)宋“言語(yǔ)討伐”。宋按耐不住性子，打了馬君武一耳光，馬君武“奮起還擊”，重傷宋教仁左眼。宋在醫(yī)院躺了大半個(gè)月，傷口才“勉強(qiáng)愈合”。1917 年初，國(guó)會(huì)討論對(duì)德宣戰(zhàn)，馬君武為反戰(zhàn)之中堅(jiān)，但“政學(xué)系”骨干李肇甫卻贊成對(duì)德宣戰(zhàn)。馬君武勃然大怒，大喝道：“放狗屁！”說(shuō)罷舉杖繞桌追打李肇甫。即便是在對(duì)詩(shī)賞月的風(fēng)雅場(chǎng)合，馬君武也難脫勇武之氣。一次“南社”對(duì)詩(shī)，馬君武被蘇曼殊的詩(shī)“噎”得半天說(shuō)不出話，“轉(zhuǎn)羞為怒，急起，奮拳欲毆曼殊”，蘇詩(shī)人竟“茫然不知所措”，幸虧眾人勸住。
但了解那段歷史的人都說(shuō)，馬君武雖“性烈”，卻有其“烈”的道理。他曾經(jīng)是孫中山的秘書(shū)長(zhǎng)，又是同盟會(huì)章程八位起草者之一，實(shí)為國(guó)民黨元老級(jí)人物。但如此文人脾性，在政壇自是四面碰壁。因固執(zhí)己見(jiàn)，馬君武曾被國(guó)民黨開(kāi)除。后來(lái)，國(guó)民黨廣西黨部欲為其恢復(fù)黨籍，就讓他填個(gè)表。表上有“何時(shí)入黨”一欄，馬君武卻填上“同盟會(huì)章程是我起草”，黨部的官員們哭笑不得，只得作罷。
他是留德工學(xué)博士，精通英、日、德、法等數(shù)國(guó)文字，又寫(xiě)得一手好詩(shī)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的綱領(lǐng)，是他首次譯成中文，刊登在《民報(bào)》上。他還是第一個(gè)翻譯并出版達(dá)爾文《物種起源》的中國(guó)人。
馬君武一度任廣西省長(zhǎng)，但多次與桂系軍閥交惡，其座船被軍閥襲擊，連隨侍身邊的妻子都中彈殞命。死里逃生的馬君武向老友陸費(fèi)逵痛陳道：“政治生活，真是我所不能過(guò)的……可惜數(shù)千冊(cè)心愛(ài)的書(shū)籍和許多未刊行的詩(shī)文譯稿，完全丟了，實(shí)在令我心痛。”
陸費(fèi)逵答曰：“你是文學(xué)家、工業(yè)家、教育家。我國(guó)應(yīng)該做的事多得很，你的脾氣，不宜搞政治，何不去做本行的事業(yè)呢？”
從此，中國(guó)政壇上便少了一個(gè)“勇夫”，卻多了一個(gè)雷厲風(fēng)行的大學(xué)校長(zhǎng)。
其時(shí)，恰逢國(guó)立北京工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)空缺，全校學(xué)生一致公議，要求教育部任命馬君武為校長(zhǎng)。他的學(xué)生回憶，馬校長(zhǎng)一到，“久不冒煙之實(shí)習(xí)工廠，亦濃煙冉冉升空；嚴(yán)冬冷寂之教室與圖書(shū)館，亦得有煤生爐取暖，全校員生振奮不已”。
在出任廣西大學(xué)的首任校長(zhǎng)后，馬君武又奉行“鋤頭主義”。他要求學(xué)生拿起鋤頭參加建校勞動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神，又使家境貧寒的學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)得到一點(diǎn)報(bào)酬，以補(bǔ)貼生活費(fèi)用的不足。抗戰(zhàn)期間，為了讓學(xué)生適應(yīng)戰(zhàn)斗生活，馬君武還大力提倡軍訓(xùn)。西大學(xué)生過(guò)著軍事化的生活，戴軍帽、扎皮帶、裹綁腿，每日三餐，號(hào)兵吹號(hào)，學(xué)生列隊(duì)進(jìn)入食堂，有時(shí)候還要搞夜間演習(xí)。
在用人方面，馬君武不拘一格。他從中學(xué)教師暑期講習(xí)班中選拔人才，來(lái)廣西大學(xué)擔(dān)任助教。反之，對(duì)不安心本職工作、學(xué)生不滿意的教師，則不管資歷、學(xué)識(shí)如何，一旦聘期已滿，立即予以解聘。
馬君武的同代人，顯然很清楚地意識(shí)到他在中國(guó)近代教育史上的地位。這位校長(zhǎng)以其改造中國(guó)的封建教育體制、極力推廣現(xiàn)代高等教育的辦學(xué)理念，與蔡元培同享盛名，有“北蔡南馬”之譽(yù)。
但這個(gè)一度“恃才傲物”的馬校長(zhǎng)，卻多次因?qū)W校的工作低下“勇武”的頭顱。他曾求張學(xué)良為其捐助一筆辦學(xué)款，張學(xué)良拒見(jiàn)，他便在張的公寓門(mén)房外呆了一夜，張學(xué)良只好接見(jiàn)。康有為去世后，他的家人將其藏書(shū)出售，馬君武得知這一消息，立即派人前往，苦苦哀求，才得以花費(fèi)巨資，將康的藏書(shū)收于校圖書(shū)館。1936 年，廣西當(dāng)局改組西大，規(guī)定校長(zhǎng)由省政府主席兼任。馬君武請(qǐng)求擔(dān)任理工學(xué)院院長(zhǎng)，遭拒，只得離開(kāi)他一手創(chuàng)建的西大。離別前，他意味深長(zhǎng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我一生做的許多工作，都是別人求我，只有辦西大，是我求別人。
1939 年，59 歲的馬君武再度出山，重任國(guó)立廣西大學(xué)校長(zhǎng)。他的居所位于校區(qū)內(nèi)杉湖旁，門(mén)前是他親撰的一副對(duì)聯(lián)：“種樹(shù)如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山?！?br />1940 年，馬君武逝世。
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（4分）
| A．馬君武接受老友的建議，順應(yīng)形勢(shì)需要，開(kāi)始投身并致力于高等教育事業(yè)。他以教育家的眼光和作為，在中國(guó)近代教育史上享有很高的聲譽(yù)和地位。 |
| B．馬君武是留德博士，才華過(guò)人，有很深厚的翻譯功力。座船被軍閥襲擊，數(shù)千冊(cè)書(shū)籍和詩(shī)文譯稿完全丟失，使他十分心痛，于是出巨資購(gòu)買(mǎi)了康有為的藏書(shū)。 |
| C．馬君武是廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)，在任期間發(fā)生的三件事——還擊宋教仁，杖打李肇甫，拳毆蘇曼殊，體現(xiàn)了他勇武好斗性格特點(diǎn)。 |
| D．馬君武重任國(guó)立廣西大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，居所門(mén)前的對(duì)聯(lián)“種樹(shù)如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山”表明馬君武懷有為壯鄉(xiāng)培育佳弟子、為八桂輸送棟梁才的雄心壯志。 |
科目：gzyw 來(lái)源：2015屆湖北省高一秋季期中考語(yǔ)文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
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馬君武
馬君武，字貴和，廣西桂林人，學(xué)者，國(guó)立廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)。
民國(guó)初，馬君武懷疑宋教仁倒向袁世凱，對(duì)宋“言語(yǔ)討伐”。宋按耐不住性子，打了馬君武一耳光，馬君武“奮起還擊”，重傷宋教仁左眼。宋在醫(yī)院躺了大半個(gè)月，傷口才“勉強(qiáng)愈合”。1917 年初，國(guó)會(huì)討論對(duì)德宣戰(zhàn)，馬君武為反戰(zhàn)之中堅(jiān)，但“政學(xué)系”骨干李肇甫卻贊成對(duì)德宣戰(zhàn)。馬君武勃然大怒，大喝道：“放狗屁！”說(shuō)罷舉杖繞桌追打李肇甫。即便是在對(duì)詩(shī)賞月的風(fēng)雅場(chǎng)合，馬君武也難脫勇武之氣。一次“南社”對(duì)詩(shī)，馬君武被蘇曼殊的詩(shī)“噎”得半天說(shuō)不出話，“轉(zhuǎn)羞為怒，急起，奮拳欲毆曼殊”，蘇詩(shī)人竟“茫然不知所措”，幸虧眾人勸住。
但了解那段歷史的人都說(shuō)，馬君武雖“性烈”，卻有其“烈”的道理。他曾經(jīng)是孫中山的秘書(shū)長(zhǎng)，又是同盟會(huì)章程八位起草者之一，實(shí)為國(guó)民黨元老級(jí)人物。但如此文人脾性，在政壇自是四面碰壁。因固執(zhí)己見(jiàn)，馬君武曾被國(guó)民黨開(kāi)除。后來(lái)，國(guó)民黨廣西黨部欲為其恢復(fù)黨籍，就讓他填個(gè)表。表上有“何時(shí)入黨”一欄，馬君武卻填上“同盟會(huì)章程是我起草”，黨部的官員們哭笑不得，只得作罷。
他是留德工學(xué)博士，精通英、日、德、法等數(shù)國(guó)文字，又寫(xiě)得一手好詩(shī)。《共產(chǎn)黨宣言》的綱領(lǐng)，是他首次譯成中文，刊登在《民報(bào)》上。他還是第一個(gè)翻譯并出版達(dá)爾文《物種起源》的中國(guó)人。
馬君武一度任廣西省長(zhǎng)，但多次與桂系軍閥交惡，其座船被軍閥襲擊，連隨侍身邊的妻子都中彈殞命。死里逃生的馬君武向老友陸費(fèi)逵痛陳道：“政治生活，真是我所不能過(guò)的……可惜數(shù)千冊(cè)心愛(ài)的書(shū)籍和許多未刊行的詩(shī)文譯稿，完全丟了，實(shí)在令我心痛?！?/p>
陸費(fèi)逵答曰：“你是文學(xué)家、工業(yè)家、教育家。我國(guó)應(yīng)該做的事多得很，你的脾氣，不宜搞政治，何不去做本行的事業(yè)呢？”
從此，中國(guó)政壇上便少了一個(gè)“勇夫”，卻多了一個(gè)雷厲風(fēng)行的大學(xué)校長(zhǎng)。
其時(shí)，恰逢國(guó)立北京工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)空缺，全校學(xué)生一致公議，要求教育部任命馬君武為校長(zhǎng)。他的學(xué)生回憶，馬校長(zhǎng)一到，“久不冒煙之實(shí)習(xí)工廠，亦濃煙冉冉升空；嚴(yán)冬冷寂之教室與圖書(shū)館，亦得有煤生爐取暖，全校員生振奮不已”。
在出任廣西大學(xué)的首任校長(zhǎng)后，馬君武又奉行“鋤頭主義”。他要求學(xué)生拿起鋤頭參加建校勞動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神，又使家境貧寒的學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)得到一點(diǎn)報(bào)酬，以補(bǔ)貼生活費(fèi)用的不足。抗戰(zhàn)期間，為了讓學(xué)生適應(yīng)戰(zhàn)斗生活，馬君武還大力提倡軍訓(xùn)。西大學(xué)生過(guò)著軍事化的生活，戴軍帽、扎皮帶、裹綁腿，每日三餐，號(hào)兵吹號(hào)，學(xué)生列隊(duì)進(jìn)入食堂，有時(shí)候還要搞夜間演習(xí)。
在用人方面，馬君武不拘一格。他從中學(xué)教師暑期講習(xí)班中選拔人才，來(lái)廣西大學(xué)擔(dān)任助教。反之，對(duì)不安心本職工作、學(xué)生不滿意的教師，則不管資歷、學(xué)識(shí)如何，一旦聘期已滿，立即予以解聘。
馬君武的同代人，顯然很清楚地意識(shí)到他在中國(guó)近代教育史上的地位。這位校長(zhǎng)以其改造中國(guó)的封建教育體制、極力推廣現(xiàn)代高等教育的辦學(xué)理念，與蔡元培同享盛名，有“北蔡南馬”之譽(yù)。
但這個(gè)一度“恃才傲物”的馬校長(zhǎng)，卻多次因?qū)W校的工作低下“勇武”的頭顱。他曾求張學(xué)良為其捐助一筆辦學(xué)款，張學(xué)良拒見(jiàn)，他便在張的公寓門(mén)房外呆了一夜，張學(xué)良只好接見(jiàn)?？涤袨槿ナ篮螅募胰藢⑵洳貢?shū)出售，馬君武得知這一消息，立即派人前往，苦苦哀求，才得以花費(fèi)巨資，將康的藏書(shū)收于校圖書(shū)館。1936 年，廣西當(dāng)局改組西大，規(guī)定校長(zhǎng)由省政府主席兼任。馬君武請(qǐng)求擔(dān)任理工學(xué)院院長(zhǎng)，遭拒，只得離開(kāi)他一手創(chuàng)建的西大。離別前，他意味深長(zhǎng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我一生做的許多工作，都是別人求我，只有辦西大，是我求別人。
1939 年，59 歲的馬君武再度出山，重任國(guó)立廣西大學(xué)校長(zhǎng)。他的居所位于校區(qū)內(nèi)杉湖旁，門(mén)前是他親撰的一副對(duì)聯(lián)：“種樹(shù)如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山?！?/p>
1940 年，馬君武逝世。
1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（4分）
A．馬君武接受老友的建議，順應(yīng)形勢(shì)需要，開(kāi)始投身并致力于高等教育事業(yè)。他以教育家的眼光和作為，在中國(guó)近代教育史上享有很高的聲譽(yù)和地位。
B．馬君武是留德博士，才華過(guò)人，有很深厚的翻譯功力。座船被軍閥襲擊，數(shù)千冊(cè)書(shū)籍和詩(shī)文譯稿完全丟失，使他十分心痛，于是出巨資購(gòu)買(mǎi)了康有為的藏書(shū)。
C．馬君武是廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)，在任期間發(fā)生的三件事——還擊宋教仁，杖打李肇甫，拳毆蘇曼殊，體現(xiàn)了他勇武好斗性格特點(diǎn)。
D．馬君武重任國(guó)立廣西大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，居所門(mén)前的對(duì)聯(lián)“種樹(shù)如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山”表明馬君武懷有為壯鄉(xiāng)培育佳弟子、為八桂輸送棟梁才的雄心壯志。
E. 這篇傳記的作者采用欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法，否定了前期馬君武的不合時(shí)宜的舉動(dòng)和做法，高度肯定了從事教育事業(yè)以后的貢獻(xiàn)。全文以敘述為主要的表達(dá)方式。
2.馬君武在恢復(fù)國(guó)民黨黨籍的表格上“何時(shí)入黨”一欄填了“同盟會(huì)章程是我起草”的話。請(qǐng)分析他為什么要這樣寫(xiě)。（4 分）
3.馬君武為什么會(huì)在當(dāng)時(shí)的高等教育界享有盛譽(yù)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因。（6 分）
4.請(qǐng)結(jié)合馬君武的個(gè)性和人生經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)他從“從政”到“從教”這種轉(zhuǎn)變的看法。（6分）
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