我喜歡用日歷，不用月歷。為什么? 
厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè)，它新的一頁(yè)——光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆骸Ｉ亩x就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光；明天與今天的界線還是燈光。每一個(gè)明天都是從燈光熄滅時(shí)開始的。那么明天會(huì)怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是? 
每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁(yè)花花綠綠滑過(guò)手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無(wú)邊，迎面而來(lái)。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)?？墒牵瑫r(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。 
時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。倒行逆施的只有人類自己的社會(huì)與歷史。于是，光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風(fēng)或是閃閃爍爍的流光。它最終留給你的只有是無(wú)奈而頻生的白發(fā)和消耗中日見衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí)，是不是覺得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼? 
我不能天天都從容地扯下一頁(yè)。特別是忙碌起來(lái)，或者從什么地方開會(huì)、活動(dòng)、考察、訪問(wèn)歸來(lái)，看見幾頁(yè)或十幾頁(yè)過(guò)往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒用，被時(shí)間掀過(guò)的日歷好似廢紙?？墒钱?dāng)我把這一疊用過(guò)的日子扯下來(lái)，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁艿目p隙或夾在畫冊(cè)中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉! 
別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。 
記得1976年唐山大地震那天，我在長(zhǎng)沙路思治里12號(hào)那個(gè)頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天，我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間——實(shí)際上已經(jīng)沒有屋頂。我將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來(lái)。如今，它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片，已經(jīng)成了我個(gè)人生命史_______________的珍藏了。 
由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫作”的含義上說(shuō)，日歷是一本日記。它無(wú)形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。 
然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁(yè)碼都是黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái)，好似空洞無(wú)物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因?yàn)橛洃浂兊煤裰亍⒅腔酆屠碇?。更重要的是，記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接?。記憶的事物都是純粹而深刻個(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要?廣義地說(shuō)，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。 
然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎? 
所以我寫過(guò)： 
“生活就是創(chuàng)造每一天?！?nbsp;
我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)： 
“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！?
為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái)，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我，并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎?
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫?；保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫卷。 
現(xiàn)在我來(lái)回答文章開始時(shí)那個(gè)問(wèn)題：為什么我喜歡日歷?因?yàn)槿諝v具有生命感?；蛘哒f(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
【小題1】通讀全文，你認(rèn)為作者“喜歡用日歷，不用月歷”的原因是什么?（2分）
【小題2】根據(jù)上下文，給劃線的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（2分）
(1)一剎(   )那                       嵌(   )入              
(2)kègǔ míng xīn    _______________   
【小題3】根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境，說(shuō)說(shuō)文章第②段中用“笑嘻嘻地等著”形容新的一天的到來(lái)有什么好處。（3分
【小題4】文章第⑦段詳細(xì)記下“1976年7月28日。星期三，丙辰年七月初二”，有何用意? （3分）  
【小題5】文中作者說(shuō)“人的一生是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間”，也思考“要把什么東西搬進(jìn)來(lái)”充實(shí)這空間。聯(lián)系實(shí)際想一想，在生活中你已經(jīng)或者打算拿什么把自己的日子填滿?請(qǐng)寫一段話表述出來(lái)。(不超過(guò)60字)（4分） 

我喜歡用日歷，不用月歷。為什么? 

厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè)，它新的一頁(yè)——光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光；明天與今天的界線還是燈光。每一個(gè)明天都是從燈光熄滅時(shí)開始的。那么明天會(huì)怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是? 

每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁(yè)花花綠綠滑過(guò)手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無(wú)邊，迎面而來(lái)。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)。可是，時(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。 

時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。倒行逆施的只有人類自己的社會(huì)與歷史。于是，光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風(fēng)或是閃閃爍爍的流光。它最終留給你的只有是無(wú)奈而頻生的白發(fā)和消耗中日見衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí)，是不是覺得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼? 

我不能天天都從容地扯下一頁(yè)。特別是忙碌起來(lái)，或者從什么地方開會(huì)、活動(dòng)、考察、訪問(wèn)歸來(lái)，看見幾頁(yè)或十幾頁(yè)過(guò)往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒用，被時(shí)間掀過(guò)的日歷好似廢紙。可是當(dāng)我把這一疊用過(guò)的日子扯下來(lái)，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁艿目p隙或夾在畫冊(cè)中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉! 

別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。 

記得1976年唐山大地震那天，我在長(zhǎng)沙路思治里12號(hào)那個(gè)頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天，我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間——實(shí)際上已經(jīng)沒有屋頂。我將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來(lái)。如今，它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片，已經(jīng)成了我個(gè)人生命史_______________的珍藏了。 

由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫作”的含義上說(shuō)，日歷是一本日記。它無(wú)形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。 

然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁(yè)碼都是黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái)，好似空洞無(wú)物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因?yàn)橛洃浂兊煤裰亍⒅腔酆屠碇?。更重要的是，記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接?。記憶的事物都是純粹而深刻個(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要?廣義地說(shuō)，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。 

然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎? 

所以我寫過(guò)： 

“生活就是創(chuàng)造每一天?！?nbsp;

我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)： 

“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！?

為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái)，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我，并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎?

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫?；保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫卷。 

現(xiàn)在我來(lái)回答文章開始時(shí)那個(gè)問(wèn)題：為什么我喜歡日歷?因?yàn)槿諝v具有生命感?；蛘哒f(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

1.通讀全文，你認(rèn)為作者“喜歡用日歷，不用月歷”的原因是什么?（2分）

2.根據(jù)上下文，給劃線的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（2分）

(1)一剎(   )那                       嵌(   )入              

(2)kègǔ míng xīn    _______________   

3.根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境，說(shuō)說(shuō)文章第②段中用“笑嘻嘻地等著”形容新的一天的到來(lái)有什么好處。（3分

4.文章第⑦段詳細(xì)記下“1976年7月28日。星期三，丙辰年七月初二”，有何用意? （3分）  

5.文中作者說(shuō)“人的一生是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間”，也思考“要把什么東西搬進(jìn)來(lái)”充實(shí)這空間。聯(lián)系實(shí)際想一想，在生活中你已經(jīng)或者打算拿什么把自己的日子填滿?請(qǐng)寫一段話表述出來(lái)。(不超過(guò)60字)（4分） 

閱讀《口味偏好和基因有關(guān)》一文，完成后面小題。

①為什么不同的人口味喜好不同？口味的不同是否與人的本質(zhì)區(qū)別——基因有關(guān)呢？

②答案是肯定的，而且飲食喜好不只與味覺基因有關(guān)，與嗅覺基因也有關(guān)系。

③拿香菜來(lái)說(shuō)，喜歡香菜的人吃什么都想放點(diǎn)香菜進(jìn)去，厭惡香菜的人聞著味道就有一種本能的排斥。不同人種間，討厭香菜的人比例存在極大差別，2012年兩位加拿大科學(xué)家統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)東亞人討厭香菜的最多，有21%；拉丁裔和中東地區(qū)討厭香菜的人比例最低，分別只有4%和3%。研究發(fā)現(xiàn)這是11號(hào)染色體rs72921001的位點(diǎn)多態(tài)性的緣故。而且，如果OR6A2嗅覺受體基因出現(xiàn)變異，就會(huì)明顯表現(xiàn)出對(duì)香菜的排斥，聞起來(lái)覺得有似堿性肥皂味。

④從源頭上說(shuō)，我們的味覺基因包括“酸味”“甜味”“苦味”“咸味”“鮮味”五個(gè)大類。酸、甜、苦、咸、鮮是基本的味覺組成，科學(xué)家們已經(jīng)確認(rèn)了一些與味覺能力相關(guān)的基因。

⑤苦味味蕾是口腔中最發(fā)達(dá)的味蕾，苦味基因也是味覺基因中種類最多的，達(dá)數(shù)十種，這也表明苦味基因是受到自然選擇而被最多保留下來(lái)的基因，說(shuō)明對(duì)人體有幫助。比如，有種苦味基因?yàn)門AS2R16，這個(gè)基因強(qiáng)的人對(duì)苦味敏感，能嘗出植物中常見的吡喃葡萄糖苷類毒素。

⑥2011年6月，復(fù)旦大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人的TAS2R16苦味基因最發(fā)達(dá)，他們還推測(cè)出5000—6000年前，中國(guó)曾發(fā)生過(guò)大規(guī)模的自然篩選，那些不能嘗出有毒植物中苦味的人被淘汰，而那些無(wú)毒或毒性很低的植物被保留下來(lái)并進(jìn)化至今。

⑦再來(lái)說(shuō)甜。哺乳動(dòng)物往往是通過(guò)對(duì)舌頭味蕾中神經(jīng)細(xì)胞產(chǎn)生的味覺受體來(lái)辨別味道的，甜味物質(zhì)與甜味受體結(jié)合便會(huì)產(chǎn)生電流刺激，令大腦感知這種味道。美國(guó)科學(xué)家曾在人類第四對(duì)染色體上鑒別出了與感受甜味有關(guān)的基因。而來(lái)自哈佛醫(yī)學(xué)院的研究小組則通過(guò)小鼠實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)甜味受體的產(chǎn)生受特定基因控制。

⑧辣味基因的發(fā)現(xiàn)，源自意大利科學(xué)家“重走絲綢之路”的創(chuàng)舉。他們開創(chuàng)性地對(duì)古絲路上那些尚未被現(xiàn)代文明影響的部落進(jìn)行了研究，并從他們經(jīng)久不變的飲食習(xí)慣中探究出關(guān)于基因?qū)谖兜挠绊?。從已知基因中發(fā)現(xiàn)8個(gè)突變位點(diǎn)，其中就包括一個(gè)與感受辣味相關(guān)的離子通道蛋白編碼基因，這個(gè)基因決定了人們辣口味的偏好。

⑨因此挑食或許只是基因不同。佛羅里達(dá)大學(xué)嗅覺和味覺中心的一位科學(xué)家稱，與男性相比，味覺超常的能力在女性身上更為常見，而亞洲人和非洲裔美國(guó)人中味覺超常的人又比白種人多?？茖W(xué)家估計(jì)，在美國(guó)，大約有15%的人是味覺超常人士。

⑩當(dāng)然，美食不止跟味覺、嗅覺基因有關(guān)，它還蘊(yùn)含著感情與歷史。大多數(shù)人都具有小時(shí)候形成的故鄉(xiāng)味覺記憶，它非常強(qiáng)烈，讓人對(duì)之念念不忘，據(jù)說(shuō)孩子想家了，多半是想家里的飯菜了。

1.第①②段在文中起什么作用？

2.按照要求完成下面兩小題。

⑴第③段主要運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法，有什么作用？

⑵簡(jiǎn)要分析第⑨段劃線句中“或許”一詞的表達(dá)效果。

3.魯迅小說(shuō)《社戲》結(jié)尾：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”有同學(xué)看完本文后，認(rèn)為《社戲》中的“我”覺得那夜豆最好吃，完全取決于“我”的味覺和嗅覺基因，而你不贊成這一觀點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)本文的知識(shí)說(shuō)說(shuō)你不贊成的理由。

    植物知道些什么  秦珍子

    ①一遇敵情，烽火臺(tái)上的干柴便會(huì)被點(diǎn)燃，警報(bào)通過(guò)閃耀的火光迅速傳遞。大學(xué)專業(yè)課上的老師說(shuō)，這是人類傳播信息最古老的方式之一。

    ②和我一樣，你也在為人類的這點(diǎn)兒本事而頗感得意吧？不過(guò)，要是如今有人說(shuō)，總是“逆來(lái)順受”的植物，也能對(duì)“鄰居”發(fā)出險(xiǎn)情警報(bào)，你有何感想？

    ③在以色列特拉維夫大學(xué)植物生物科學(xué)中心主任丹尼爾·查莫維茨的新書《一株植

物所知道的》中，你便可以看到這樣的案例：當(dāng)楓樹甲受到臭蟲的襲擊時(shí)，它就會(huì)向空氣巾釋放一種信息素。接收到信息素的楓樹乙丙丁們馬上開始分泌化學(xué)物質(zhì)，抵抗兵臨城下的臭蟲。

    ④我?guī)缀跤行┪⑽⒌仂?。難道說(shuō)，當(dāng)我在案板上把一個(gè)土豆五馬分尸的時(shí)候，另外一些待宰的土豆正在做好毒殺我的準(zhǔn)備？

    ⑤別說(shuō)我杞人憂天，要知道，按照丹尼爾的說(shuō)法，盡管人們?cè)谡劦街参飼r(shí)，覺得它們和石頭沒什么兩樣，但實(shí)際上，植物們感知世界和傳遞信息的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象！

    ⑥一株捕蠅草如何適時(shí)關(guān)閉它多刺的葉片？一朵花如何得知春季的到來(lái)？丹尼爾的

新書給出了答案：植物能“看到“聞到”和“感覺到”，懂“社交”，甚至擁有記憶。他的研究發(fā)現(xiàn)了一種植物必需的獨(dú)特基因組，決定哪些植物向往“光明”，哪些選擇“黑暗”，而相似的基因組也是人體DNA的一部分。

    ⑦清晨，太陽(yáng)從地平線上升起，紅光的照射就像“起床”命令，讓植物們?cè)陉?yáng)光下盡情生長(zhǎng)。傍晚，太陽(yáng)在最后一縷遠(yuǎn)紅光中落山，植物們“看”到指令，隨之“入眠”。再看人類，同樣也是日出而作，日落而息。

    ⑧不過(guò)，植物們雖有“視覺”，卻太容易被人類蒙蔽。“揠苗助長(zhǎng)”早就過(guò)時(shí)了，最新“人工調(diào)節(jié)植物生長(zhǎng)”的手段是，在夜里閃幾下紅光——效果幾乎等同于白天好幾個(gè)小時(shí)的日照。

    ⑨除了“視覺”，植物還有“嗅覺”。寄生植物菟絲子自己不能進(jìn)行光合作用，而番茄是自然界中菟絲子最常見的寄主植物。為了證明菟絲子“深愛”番茄，科學(xué)家們想了種種辦法，包括把它們關(guān)在看不到對(duì)方的盒子里，把茄汁抹在橡膠上或是引入“第三者”小麥。

⑩結(jié)果，菟絲子果真“嗅”到番茄釋放于空氣中的微量化學(xué)物質(zhì)，總是堅(jiān)定不移地?fù)鋵⑦^(guò)去。

    ⑩比如，前文中受到臭蟲攻擊的樹枝，會(huì)以分泌信息素的方式警告同根生的其他樹

枝，與此同時(shí)，隔壁的樹竊取到這種信號(hào)并從中獲益。

    ⑧枝條并不是植物們互通情報(bào)的唯一信道。最新的研究發(fā)現(xiàn)，植物們還能通過(guò)相鄰

的根系傳遞信號(hào)。干旱來(lái)臨時(shí)，最先發(fā)覺的植物會(huì)“告訴”鄰居做好缺水的準(zhǔn)備。

    ⑩如果這些都還不算猛料，那么做好準(zhǔn)備：科學(xué)家們已經(jīng)證明，和人類一樣，植物也擁有短期記憶、免疫記憶甚至隔代記憶。比如，小麥幼苗在開始孕育果實(shí)之前，記得它們已經(jīng)度過(guò)寒冬。而一些在惡劣條件下存活的植物會(huì)將更強(qiáng)的抵抗力傳給子孫。

    ⑩下一次我踏著草地、捧著鮮花或嚼著蔬菜時(shí)，也許會(huì)想起這本書，有那么一瞬間，我也會(huì)對(duì)這些事實(shí)上很“敏感”的生命充滿愛憐。但這愛憐持續(xù)不了多久，因?yàn)槲矣浀脮锏牧硪患拢翰断壊蓍]合的前提是葉子上的感覺毛有兩根被昆蟲觸碰，所以它必須記住第一根感覺毛已經(jīng)被觸碰了。但是這短暫的記憶只能持續(xù)約20秒，然后它便忘記了。

    ⑩這仍然讓我覺得，自己所屬的物種，確實(shí)要高級(jí)一些。

13.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)以“植物知道些什么”為題有哪些好處。（2分）

14．通讀全文，說(shuō)說(shuō)文章介紹了植物的哪些特點(diǎn)。（4分）

15．本文主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？請(qǐng)選擇一處并分析其作用。（3分）

16．本文的語(yǔ)言生動(dòng)形象，風(fēng)趣幽默，請(qǐng)從第⑨段任選一處加以分析。（3分）

瓷器的雅俗

    ①只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西?，F(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺得瓷器是個(gè)好東西了。

    ②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會(huì)置一架多寶柜，架上最少不

了的即是瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地、造型、圖案、色彩，沒有其它什么工藝品可以媲

美，實(shí)在是一件無(wú)可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房

子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡(jiǎn)直就像歐

洲古典女人的長(zhǎng)裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無(wú)

窮無(wú)盡的意味。

    ③現(xiàn)在，瓷器毫無(wú)疑問(wèn)是一件大雅之物。然而它是怎么來(lái)的？是做什么用的？這么往深

處一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)瓷器原來(lái)是一個(gè)大俗之物。瓷器原來(lái)是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。

在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的

年代早，據(jù)說(shuō)原始社會(huì)的燧人氏就會(huì)制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙

的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來(lái)。釉是漢

代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的，

等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開

始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對(duì)象的精美瓷器這才出世。這個(gè)年代就是我

們民族歷史上的鼎盛時(shí)期——唐代。

    ④唐代首開瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無(wú)所事事，便有了多余的

精力去熱衷藝術(shù)。那時(shí)候，一件精美的瓷器作品出來(lái)，人們便口口相傳。傳到社會(huì)上有錢有

勢(shì)的人那兒，他們就不惜千金購(gòu)買了過(guò)去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩(shī)作

畫。一來(lái)二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對(duì)瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是

有的，但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器，在社會(huì)上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣

賞把玩起瓷器來(lái)。瓷器貴入宮廷，反過(guò)來(lái)又刺激了社會(huì)。商人有利可圖，他們便會(huì)投資瓷器

工藝，工匠自然受到了極大地鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動(dòng)著

瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷

器終于擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。

    ⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝

拉撒，并沒有因?yàn)槌闪藘r(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，

在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步登高。越來(lái)越好，藝無(wú)止境，美無(wú)止境。可見大雅寓于大俗，無(wú)

俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的。

    ⑥再說(shuō)了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過(guò)尿，詩(shī)人寫過(guò)詩(shī)，你就是不在乎它，不

供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無(wú)所謂俗

雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個(gè)人出了家，超塵脫俗，不在

紅塵話語(yǔ)中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界，就是做到了別人也無(wú)

從知道，因?yàn)樗辉僭谌魏蚊襟w露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然

的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。

    （文章有改動(dòng)）

20．“只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西。現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺得瓷器是個(gè)好東西了。”這是文章的第①段文字，在文中有什么含意？分析不正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）

    A．這一句說(shuō)的是：物質(zhì)生活是人們精神生活的前提。隨著物質(zhì)生活的豐富，現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到瓷器的價(jià)值了。

    B．句中的“日子一好”是指現(xiàn)在物質(zhì)生活的豐富了，人們衣食無(wú)無(wú)憂了。

    C．“瓷器就是一個(gè)好東西”表層意思是人們喜歡瓷器、把瓷器當(dāng)作工藝品欣賞，深層含意是人們對(duì)工藝品的質(zhì)量要求越來(lái)越高了。

    D．句中的“現(xiàn)在”“越來(lái)越覺得”兩個(gè)詞語(yǔ)所寓含的意味：在現(xiàn)代文明和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，精明的人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到瓷器在追求精神品位和經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值。

21．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明下面這句話的表達(dá)效果。（2分）

    只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡(jiǎn)直就像歐洲古典女人的長(zhǎng)裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無(wú)窮無(wú)盡的意味。

    表達(dá)效果：                     

22．閱讀文章第③、④自然段，請(qǐng)按要求從三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括瓷器的演變。填空回答不能超過(guò)規(guī)定的字?jǐn)?shù)。（5分）

    ①?gòu)奶掌鞯?nbsp;     ；

    ②從      到      ；

    ③從      到      。

23．整體把握全文，按要求梳理出作者的思路。（3分）

    文章以“瓷器”為    ，先由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題；再追溯    的歷史演變過(guò)程；最后點(diǎn)出    的人生境界。

24．仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（3分）

    例句：在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。

    仿句：                       

25．下面的文字摘自對(duì)作者的一篇訪談，結(jié)合上文，論述和分析不正確的兩項(xiàng)是（  ）（  ）（6分）

    記者：還聽說(shuō)你買瓷器的時(shí)候很少看走眼，但買其他古董就常常受騙上當(dāng)。

    作者：錯(cuò)了。我對(duì)瓷器經(jīng)?？醋哐?。好在我不是收藏古董，是喜歡好看的瓷器。

    記者：只要是好看的你就收藏，這種“不問(wèn)真假”的態(tài)度與一般的古董收藏者不同。

    作者：是啊，我?guī)缀鯖]有古董。20世紀(jì)80年代末期，我去鄂西山區(qū)輔導(dǎo)業(yè)余作者，在巴東小鎮(zhèn)的土產(chǎn)門市部發(fā)現(xiàn)一只大花盆，景德鎮(zhèn)瓷器，有托盤的，繪的是亭臺(tái)山水，布局均勻靈巧，手法微妙。問(wèn)一問(wèn)，卻是進(jìn)貨許多年，小鎮(zhèn)無(wú)人購(gòu)買。我大喜。五元錢買了，一路舟楫勞頓扛回來(lái)。我想這是對(duì)美的沖動(dòng)，卻談不上古董收藏。

    A．從上面訪談文字看，作者喜歡收藏瓷器，兇為有了對(duì)瓷器較為深入的認(rèn)識(shí)，作者才能對(duì)瓷器的雅俗有個(gè)人的感悟。

    B．“皇家也是凡人，對(duì)瓷器的喜歡也是有的”，這說(shuō)明作者喜歡收藏瓷器是因?yàn)椤盎始乙彩欠踩恕?，都喜歡瓷器。

    C．作者在巴東小鎮(zhèn)買回一只精美大花盆這件事，生動(dòng)說(shuō)明了上文中“大雅寓于大俗，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的”這一觀點(diǎn)。

    D．作者收藏古董“不問(wèn)真假”，是因?yàn)樗安皇鞘詹毓哦保I瓷器是出于“對(duì)美的沖動(dòng)”，“是喜歡好看的瓷器”。

    E．作者“喜歡好看的瓷器”，也從一個(gè)方面說(shuō)明了他有對(duì)高雅的精神生活的追求。

閱讀下文，回答1－4題：（12分）

文學(xué)――白楊樹的湖中倒影

龍應(yīng)臺(tái)

①為什么需要文學(xué)？了解文學(xué)、接近文學(xué)，對(duì)我們形成價(jià)值判斷有什么關(guān)系？如果說(shuō)，文學(xué)有一百種所謂“功能”而我必須選擇一種最重要的，我的答案是：德文有一個(gè)很精確的說(shuō)法，macht sichtbar，意思是“使看不見的東西被看見”。在我自己的體認(rèn)中，這就是文學(xué)跟藝術(shù)的最重要、最實(shí)質(zhì)、最核心的一個(gè)作用。

②我不知道你們這一代人熟不熟悉魯迅的小說(shuō)？沒有讀過(guò)魯迅的請(qǐng)舉一下手？（約有一半人舉手）魯迅的短篇《藥》，講的是一戶人家的孩子生了癆病。民間的迷信是，饅頭沾了鮮血給孩子吃，他的病就會(huì)好?；蛘哒f(shuō)《祝?！防锏南榱稚?；祥林嫂是一個(gè)嘮嘮叨叨的近乎瘋狂的女人，她的孩子給狼叼走了。

③讓我們假想，如果你我是生活在魯迅所描寫的那個(gè)村子里頭的人，那么我們看見的，理解的，會(huì)是什么呢？祥林嫂，不過(guò)就是一個(gè)讓我們視而不見或者繞道而行的瘋子。而在《藥》里，我們本身可能就是那一大早去買饅頭，等看人砍頭的父親或母親，就等著要把那個(gè)饅頭泡在血里，來(lái)養(yǎng)自己的孩子。再不然，我們就是那小村子里頭最大的知識(shí)分子，一個(gè)口齒不清的秀才，大不了對(duì)農(nóng)民的迷信表達(dá)一點(diǎn)不滿。但是透過(guò)作家的眼光，我們和村子里的人生就有了藝術(shù)的距離。在《藥》里頭，你不僅只看見愚昧，你同時(shí)也看見愚昧后面人的生存狀態(tài)，看見人的生存狀態(tài)中不可動(dòng)搖的無(wú)可奈何與悲傷。在《祝福》里頭，你不僅只看見貧窮粗鄙，你同時(shí)看見貧窮下面“人”作為一種原型最值得尊敬的痛苦。文學(xué)，使你“看見”。

④我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時(shí)認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。這是三個(gè)不同層次。

⑤文學(xué)與藝術(shù)使我們看見現(xiàn)實(shí)背面更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，在這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻以外，還有直覺的對(duì)“美”的頓悟。美，也是更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)。

⑥誰(shuí)……能夠完整的背出一闋詞？講我最喜歡的詞人蘇東坡好了。誰(shuí)今天晚上愿意為我們朗誦《江城子》？（騷動(dòng)、猶豫，一男學(xué)生靦腆地站起來(lái)，開始背誦）

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處……

（學(xué)生忘詞，支吾片刻，一位白發(fā)老先生朗聲接下：“明月夜，短松崗?！睙崃艺坡暎?

⑦你說(shuō)這短短七十個(gè)字，它帶給我們什么？它對(duì)我們的價(jià)值判斷有什么作用？你說(shuō)沒有，也不過(guò)就是在夜深人靜的時(shí)候，那欲言又止的文字，文字里幽渺的意象，意象所激起的朦朧的感覺，使你停下來(lái)嘆一口氣，使你突然看向窗外倏然滅掉的路燈，使你久久地坐在黑暗里，讓孤獨(dú)籠罩，與隱藏最深的自己素面相對(duì)。

⑧但是它的作用是什么呢？如果魯迅的小說(shuō)使你看見了現(xiàn)實(shí)背后的縱深，那么，一首動(dòng)人，深刻的詩(shī)，我想，它提供了一種“空”的可能，“空”相對(duì)于“實(shí)”?？眨橇硪环N現(xiàn)實(shí)。我們平?？床灰姷?、更貼近存在本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)。

⑨假想有一個(gè)湖，湖里當(dāng)然有水，湖岸上有一排白楊樹，這一排白楊樹當(dāng)然是實(shí)體的世界，你可以用手去摸，感覺到它樹干的凹凸的質(zhì)地。這就是我們平常理性的現(xiàn)實(shí)的世界，但事實(shí)上有另外一個(gè)世界，我們不稱它為“實(shí)”，甚至不注意到它的存在。水邊的白楊樹，不可能沒有倒影，只要白楊樹長(zhǎng)在水邊就有倒影。而這個(gè)倒影，你摸不到它的樹干，而且它那么虛幻無(wú)常：風(fēng)吹起的時(shí)候，或者今天有云，下小雨，或者滿月的月光浮動(dòng)，或者水波如鏡面，而使得白楊樹的倒影永遠(yuǎn)以不同的形狀，不同的深淺，不同的質(zhì)感出現(xiàn)，它是破碎的，它是回旋的，它是若有若無(wú)的。但是你說(shuō)，到底岸上的白楊樹才是唯一的現(xiàn)實(shí)，還是水里的白楊樹，才是唯一的現(xiàn)實(shí)。然而在生活里，我們通常只活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)里頭，就是岸上的白楊樹那個(gè)層面，手可以摸到、眼睛可以看到的層面，而往往忽略了水里頭那個(gè)“空”的，那個(gè)隨時(shí)千變?nèi)f化的，那個(gè)與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。

⑩文學(xué)，只不過(guò)就是提醒我們：除了岸上的白楊樹外，有另外一個(gè)世界可能更真實(shí)存在，就是湖水里頭那白楊樹的倒影。

1、寫出中學(xué)課本中魯迅小說(shuō)的一個(gè)篇名_______________。（1分）

2、第①段中，“使看不見的東西被看見”在文中的意思是                           

                                                                      。（3分）

3、第⑨段中的“白楊樹”指的是                             （不超過(guò)8個(gè)字），“白楊樹的倒影”指的是                         （不超過(guò)8個(gè)字）。（4分）

4、作者在第④段中說(shuō)道“偉大的作家使你看見愚昧的同時(shí)認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫?！闭?qǐng)以巴爾扎克的《守財(cái)奴》為例，說(shuō)說(shuō)你對(duì)此的理解。（4分）

《明月清泉自在懷》閱讀答案

賈平凹

①讀王維的《山居秋暝》時(shí)年齡還小，想象不來(lái)“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說(shuō)這是一幅很美很美的風(fēng)景畫，要我好好背，說(shuō)背熟了就知道意思了。我雖將詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。

②后來(lái)上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友。翻來(lái)覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)贊許。再后來(lái)深入鄉(xiāng)村，造訪田園，登臨名山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，        ，        ，都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說(shuō)和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。

③真正進(jìn)入了人生的生存程序——結(jié)婚，生子，住房，柴米油鹽，等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過(guò)是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清潭里不能沒有月輝。哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀?！表斏系乃申帯⒆阆碌牧魅约白碌呐褪?，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬(wàn)年的長(zhǎng)久，也才有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過(guò)終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過(guò)它們的骨干，三九冰凍裂過(guò)它們的樹皮，甚至它們還挨過(guò)野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o(wú)言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)，自我完善。

④相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么？且讓他暫時(shí)得逞又能怎樣？

⑤王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮根物理形而上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花!坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇。“竹喧”也罷，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無(wú)止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒有得到。唯有甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之不盡、用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞?，也便才有他“休陰無(wú)惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇。

⑥“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟也是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。

——選自《閱讀與鑒賞》

26.認(rèn)真閱讀全文，想一想貫穿全文的線索是什么？（2分）

27.文段①中“母親說(shuō)這是一幅很美很美的風(fēng)景畫”一句點(diǎn)出了王維詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)，請(qǐng)用一個(gè)四字短語(yǔ)概括出來(lái)。（1分）

28.仿照文段②中畫波浪線的句子，順其思路，在橫線上續(xù)寫兩句。（2分）

月夜聽泉，古剎聞鐘，           ，           ,都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。

29.結(jié)合文章內(nèi)容思考，下面的語(yǔ)句應(yīng)還原到文中第幾段的開頭最恰當(dāng)？（1分）

這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下營(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤”，這是何等的氣度和胸襟？

30.讀詩(shī)也是讀人，作者從王維的《山居秋暝》中讀出了他怎樣的人品呢？請(qǐng)用文段⑤中連續(xù)的三個(gè)雙音節(jié)詞回答。（2分）

31.文章結(jié)尾說(shuō)“這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉”，那么，作者心中“精神的明月清泉”是什么呢？請(qǐng)用文段⑤中的原話來(lái)回答。（2分）

32.請(qǐng)從修辭的角度賞析文段⑥中畫橫線的句子。（2分）

33.文段③畫橫線的句子讓我們聯(lián)想到《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句，請(qǐng)寫出這個(gè)名句，并補(bǔ)充一個(gè)由此聯(lián)想到的古仁人的事例來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)。（3分）

五年中考全練 實(shí)戰(zhàn)演習(xí)勇奪第一 ?答案P132 (2015山東東營(yíng)，221-25) 閱讀下文，完成下題。(16分)

                    界河 

     [希臘]薩馬拉基斯命令很明確：禁止下河洗澡！同時(shí)規(guī)定沿岸二百公 尺為禁區(qū)。

      大約三周之前，他們來(lái)到河岸這邊駐扎下來(lái)，對(duì)岸 就是敵軍——通常被稱之為“那邊的人”。

     河兩岸的縱深處盡是茂密的叢林，林子里駐扎著敵 對(duì)雙方的部隊(duì)。

     據(jù)情報(bào)，那邊有兩個(gè)營(yíng)，但他們并未發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。誰(shuí) 知道眼下他們正打著什么鬼算盤。與此同時(shí)，雙方都派 出哨兵隱蔽在兩岸的密林里，戒備著隨時(shí)可能出現(xiàn)的 情況。

    記得他們初抵此地時(shí)，還是春寒料峭。然而幾天前 卻突然放晴，現(xiàn)在竟是明媚和煦的春天了！

     第一個(gè)偷偷溜下河的是一位中士。一天早晨，中士 下河潛入水中。不久當(dāng)其爬回此岸時(shí)，肋下已中了兩 彈，后來(lái)只活了幾個(gè)小時(shí)。

     翌日，又是兩個(gè)士兵下河去了。沒有再能見到他 們，只聽到幾陣機(jī)槍的掃射聲，然后，便是一片沉寂。

    此后，司令部就下了那道禁令。

     然而，那條河依然具有不可抗拒的誘惑力。一聽到 潺潺流水，渴望便從他們的心底油然而生。兩年半的野 戰(zhàn)生活已使他們變得蓬頭垢面，邋里邋遢。在這兩年半 里他們享受不到一絲的快樂(lè)?，F(xiàn)在他們邂逅了這條河，可司令部的命令卻是......

     “這該死的命令！”那天夜里他忿忿地詛咒道。

     夜里，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。遠(yuǎn)處，滔滔的河水聲 縈繞在他的耳際，仿佛家鄉(xiāng)節(jié)日演奏的合唱，令他不得 一絲安寧。

     對(duì)，明天要去，他一定要去——讓那禁令見鬼去吧！

     其他的士兵正睡得很香，最后，他也漸漸進(jìn)入了夢(mèng) 鄉(xiāng)。他做了一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)噩夢(mèng)。起先，他似乎見到了它 條河。河就在他的面前，期待著他。他站在岸邊，正欲躍入水中。一瞬間那條河變成了他的戀人—— 一個(gè)膚色黝黑、年輕健美的姑娘，她正待他奔來(lái)，可是他 沒有能朝他跑去，因?yàn)橐恢粺o(wú)形的手仿佛緊緊攫住了他 的后背。

     他醒了過(guò)來(lái)，精疲力竭，天還沒有亮……

    終于來(lái)到河邊。他停下腳步注視著它。瞧這河！它 的確存在著！ 一連幾個(gè)小時(shí)他都在擔(dān)心這只是一種想 象，抑或只是他們的一種幻覺，一種錯(cuò)覺。

     天氣多好?。∷岩路蜆尶糠旁跇涓膳?，縱身跳入水中。一俟他赤裸的身軀進(jìn)入水中，承受了長(zhǎng)達(dá)兩年 半的折磨，他那迄今還留有兩顆子彈刻下的疤痕的肉 體，頓時(shí)感到變成了另一個(gè)人。無(wú)形中，宛如有一只拿 著海綿的手撫過(guò)他的全身，為他抹去這兩年半里留下的 一切印跡。

     左右兩岸，鳥群在自由飛翔，有時(shí)它們盤旋在他的頭頂，和他親昵地打招呼。

     他時(shí)而仰泳，時(shí)而側(cè)泳I,任憑自己隨波逐流。他還 不時(shí)進(jìn)行長(zhǎng)長(zhǎng)的潛泳。

    少頃，順流漂下的一根樹干出現(xiàn)在他的前方。他一 個(gè)長(zhǎng)潛試圖抓住樹干。他果真抓住了！他恰巧就在樹 干邊浮出水面。真是太妙了！可就在這瞬間，他發(fā)現(xiàn)約 在三十公尺開外的前方有一個(gè)腦袋。

     他停下來(lái)，想仔細(xì)看清楚。對(duì)方也看到了他，也停了下來(lái)。兩人面面相覷。

     倏地，他一下子又恢復(fù)了原來(lái)的自我 個(gè)經(jīng)歷了兩年半戰(zhàn)火洗禮的士兵。

    他無(wú)法斷定面對(duì)著他的那個(gè)人是否是自己的戰(zhàn)友， 抑或是那邊的人。他們都驚得呆若木雞。一個(gè)噴嚏打 破了平靜的僵局。這是他打的噴嚏，像往常一樣很響t:: 緊接著對(duì)方開始向?qū)Π犊焖儆稳ィ卜置氡貭?zhēng)。兩人 使盡全力游向自己的岸邊。他先上了岸，奔到那棵樹 下，一把抓起槍。還好，對(duì)方剛出水，正朝自己擱槍的地 方跑去。

     他舉起槍，開始瞄準(zhǔn)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，要打中對(duì)面的腦 袋實(shí)在再簡(jiǎn)單不過(guò)的了。對(duì)方赤裸著身子在約二十米 的地方奔跑，這是極易瞄準(zhǔn)的活靶子。

    不，他沒有扣動(dòng)扳機(jī)。那邊的人就在對(duì)岸，恰似娘胎里出來(lái)的一樣，赤條條一絲不掛。他站在這邊，也赤 裸著身子。

   他不能扣動(dòng)扳機(jī)，兩個(gè)人都是赤條條的，赤條條的 兩個(gè)人，一絲不掛。沒名沒姓，沒有國(guó)籍，沒有穿咔嘰布 軍裝的自己。

    他不能扣動(dòng)扳機(jī)，他覺得此刻這條河并沒能把他們 隔開；相反，卻把他們聯(lián)合在一起了。

    當(dāng)對(duì)岸槍聲響起時(shí)，他只是瞥見有幾只鳥被驚起。

   他倒了下去，先是頹然跪下，隨之整個(gè)身子直挺挺地?fù)?倒在地上。

1. 從全文看，小說(shuō)開篇敘述司令部的命令及相關(guān)內(nèi)容有什么作用？(3分)

答: 

2. ( ★ ★ ☆) 簡(jiǎn)要說(shuō)明小說(shuō)情節(jié)的兩種特點(diǎn)及其作用。 (3分)

答：

3. ( ★ ★ ☆) 試概括小說(shuō)中“他”這一人物形象的特征。 (3分)

答:

4.  閱讀畫線的語(yǔ)句，綜合概括自然環(huán)境描寫在 文中的作用。(3分)

答:

5.  如果將小說(shuō)結(jié)局分別改為以下兩種情況，請(qǐng) 談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?4分)

① “他”最終扣動(dòng)扳機(jī)，將“那邊的人”射殺。

② 雙方均未開槍，各自回到自己的營(yíng)地。

答：

閱讀下面文章，回答下列小題。
日 歷
馮驥才
(1)我喜歡用日歷，不用月歷。為什么？
　　(2)厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè)，這新的一頁(yè)——光亮而開闊的一片便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击鹊淖盅蹆?。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光；明天與今天的界線還是燈光。每一個(gè)明天都是從燈光熄滅時(shí)開始的。那么明天會(huì)怎樣呢？當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是？
　　(3)每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁(yè)花花綠綠滑過(guò)手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活?？墒牵瑫r(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。
　　(4)有一次，一位很著名的表演藝術(shù)家對(duì)我講她和丈夫的一件事。她唱戲，丈夫拉弦。他們很敬業(yè)。天天忙著上妝上臺(tái)，下臺(tái)下妝，誰(shuí)也顧不上認(rèn)真看對(duì)方一眼，幾十年就這樣過(guò)去了。一天老伴忽然驚訝地對(duì)她說(shuō)：“哎喲，你怎么老了呢！你什么時(shí)候才老的呀！我一直都在你身邊怎么也沒發(fā)現(xiàn)哪！”她受不了老伴臉上那種傷感的神情。她就去做了美容，除了皺，還除去眼袋。但老伴一看，竟然流下淚來(lái)。時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。倒行逆施的只有人類自己的社會(huì)與歷史。于是光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風(fēng)或是閃閃爍爍的流光；它最終能給你的只是無(wú)奈而頻生的白發(fā)和消耗中日見衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí)，是不是覺得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼？
　　(5)我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。
　　(6)記得1976年唐山大地震那天，我住在長(zhǎng)沙路思治里十二號(hào)那個(gè)屋頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我的雙腿血淋淋地站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天，我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌照相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間——實(shí)際上已經(jīng)沒有屋頂。我將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我要記下這一切。清楚清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰塵的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來(lái)。如今，它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片，已經(jīng)成了我個(gè)人生命中刻骨銘心地珍藏了。
　　(7)由此，懂得了日歷的意義。它原是我們生命踏實(shí)的記錄。從“隱形寫作”的含義上說(shuō)，日歷是一本日記。它例行地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。
　　(8)然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際，重復(fù)的事情與相同的事物都很難被記憶。所以我們的日歷大多頁(yè)碼都是黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái)，好似空洞無(wú)物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因?yàn)橛洃浂裰亍⒅腔鄱兊美碇?。更重要的是，記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接埂Ｓ洃浀氖挛锒际羌兇舛羁虃€(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要？廣義的說(shuō)，事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。
　　(9)然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎？
　　(10)所以我寫過(guò)：“生命就是創(chuàng)造第一天?！?br />　　(11)我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！?br />　　(12)為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái)。出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我，并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎？我便把自己在今年日歷的最后一頁(yè)上寫的四句詩(shī)拿給你看：
　　歲月何其速，哎呀又一年，花葉全無(wú)跡，存世惟詩(shī)篇。
　　(13)正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫?，保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫卷。
　　(14)現(xiàn)在我來(lái)回答文章開始時(shí)那個(gè)問(wèn)題：為什么我喜歡日歷？因?yàn)槿諝v具有生命感?；蛘哒f(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
(節(jié)選自《中華散文》2003年第3期)
【小題1】第2段中說(shuō)“你可以決定明天”，結(jié)合文意談你對(duì)這句話的理解。(5分)
【小題2】作者將普普通通的日歷賦予了豐富的意義，結(jié)合文意說(shuō)明日歷與生命之間的聯(lián)系。(6分)
【小題3】第13段中說(shuō)“保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫卷”結(jié)合文意說(shuō)明應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)做才能“把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇”。(5分)
【小題4】“我喜歡日歷，不用月歷”，但接下來(lái)并不馬上回答原因，而是在文章結(jié)尾點(diǎn)明，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這樣寫的好處。(4分)

閱讀下面文章，回答下列小題。

日 歷

馮驥才

(1)我喜歡用日歷，不用月歷。為什么？

　　(2)厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè)，這新的一頁(yè)——光亮而開闊的一片便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击鹊淖盅蹆?。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光；明天與今天的界線還是燈光。每一個(gè)明天都是從燈光熄滅時(shí)開始的。那么明天會(huì)怎樣呢？當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是？

　　(3)每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁(yè)花花綠綠滑過(guò)手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活?？墒?，時(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。

　　(4)有一次，一位很著名的表演藝術(shù)家對(duì)我講她和丈夫的一件事。她唱戲，丈夫拉弦。他們很敬業(yè)。天天忙著上妝上臺(tái)，下臺(tái)下妝，誰(shuí)也顧不上認(rèn)真看對(duì)方一眼，幾十年就這樣過(guò)去了。一天老伴忽然驚訝地對(duì)她說(shuō)：“哎喲，你怎么老了呢！你什么時(shí)候才老的呀！我一直都在你身邊怎么也沒發(fā)現(xiàn)哪！”她受不了老伴臉上那種傷感的神情。她就去做了美容，除了皺，還除去眼袋。但老伴一看，竟然流下淚來(lái)。時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。倒行逆施的只有人類自己的社會(huì)與歷史。于是光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風(fēng)或是閃閃爍爍的流光；它最終能給你的只是無(wú)奈而頻生的白發(fā)和消耗中日見衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí)，是不是覺得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼？

　　(5)我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。

　　(6)記得1976年唐山大地震那天，我住在長(zhǎng)沙路思治里十二號(hào)那個(gè)屋頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我的雙腿血淋淋地站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天，我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌照相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間——實(shí)際上已經(jīng)沒有屋頂。我將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我要記下這一切。清楚清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰塵的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來(lái)。如今，它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片，已經(jīng)成了我個(gè)人生命中刻骨銘心地珍藏了。

　　(7)由此，懂得了日歷的意義。它原是我們生命踏實(shí)的記錄。從“隱形寫作”的含義上說(shuō)，日歷是一本日記。它例行地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。

　　(8)然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際，重復(fù)的事情與相同的事物都很難被記憶。所以我們的日歷大多頁(yè)碼都是黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái)，好似空洞無(wú)物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因?yàn)橛洃浂裰?、智慧而變得理智。更重要的是，記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接?。記憶的事物都是純粹而深刻個(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要？廣義的說(shuō)，事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。

　　(9)然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎？

　　(10)所以我寫過(guò)：“生命就是創(chuàng)造第一天?！?/p>

　　(11)我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！?/p>

　　(12)為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái)。出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我，并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎？我便把自己在今年日歷的最后一頁(yè)上寫的四句詩(shī)拿給你看：

　　歲月何其速，哎呀又一年，花葉全無(wú)跡，存世惟詩(shī)篇。

　　(13)正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫疲４鏆q月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫卷。

　　(14)現(xiàn)在我來(lái)回答文章開始時(shí)那個(gè)問(wèn)題：為什么我喜歡日歷？因?yàn)槿諝v具有生命感?；蛘哒f(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

(節(jié)選自《中華散文》2003年第3期)

1.第2段中說(shuō)“你可以決定明天”，結(jié)合文意談你對(duì)這句話的理解。(5分)

2.作者將普普通通的日歷賦予了豐富的意義，結(jié)合文意說(shuō)明日歷與生命之間的聯(lián)系。(6分)

3.第13段中說(shuō)“保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫卷”結(jié)合文意說(shuō)明應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)做才能“把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇”。(5分)

4.“我喜歡日歷，不用月歷”，但接下來(lái)并不馬上回答原因，而是在文章結(jié)尾點(diǎn)明，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這樣寫的好處。(4分)

不知有花

    ①那時(shí)候是五月，桐花在一夜之間，攻占了所有的山頭。歷史或者是由一個(gè)一個(gè)的英雄豪杰疊成的，但歲月——歲月對(duì)我而言是花和花的禪讓所締造的。

    ②桐花極白，極矜持，花心卻又泄露些許微紅。我和我的朋友都認(rèn)定這花有點(diǎn)詭秘——平日守口如瓶，一旦花開，則所向披靡，燦如一片低飛的云。

    ③車子停在一個(gè)客家小山村，走過(guò)紫蘇茂盛的小徑，我們站在高大的桐樹下。山路上落滿白花，每一塊石頭都因花罩而極盡溫柔，仿佛戰(zhàn)馬一旦披上了繡帔，也可以供女人騎乘。而陽(yáng)光那么好，像一種叫“桂花蜜釀”的酒，人走到林子深處，不免嘆息氣短，對(duì)著這驚心動(dòng)魄的手筆感到無(wú)能為力，強(qiáng)大的美有時(shí)令人虛脫。

    ④忽然有個(gè)婦人行來(lái)，赭紅的皮膚特別像那一帶泥土的色調(diào)?！澳銈儊?lái)找人？”“我們——來(lái)看花?！薄盎?？”婦人匆匆往前趕路，一面丟下一句，“哪有花？”由于她并不在求答案，我們也噤然不知如何接腔，只是相顧愕然，如此滿山滿林撲面迎鼻的桐花，她居然問(wèn)我們“哪有花——”！

    ⑤但風(fēng)過(guò)處花落如雨，似乎也并不反對(duì)她的說(shuō)法。忽然，我懂了，這是她的家，這前山后山的桐樹是他們的農(nóng)作物，是大型的莊稼。而農(nóng)人對(duì)它們，一向是視而不見的。在他們看來(lái)，玫瑰是花，劍蘭是花，菊是花，至于稻花桐花，那是不算的。使我們?yōu)橹^倒發(fā)癡的花，她竟可以擔(dān)著水夷然走過(guò)千遍，并且說(shuō)：“花？哪有花？”

    ⑥我想起少年時(shí)游獅頭山，站在庵前看晚霞落日，只覺如萬(wàn)艷爭(zhēng)流競(jìng)渡，一片西天華美到幾乎受傷的地步，忍不住返身對(duì)行過(guò)的老尼說(shuō)：“快看那落日!”她安靜垂眉道：“天天都是這樣的!”

    ⑦事隔二十年，這山村女子的口氣，同那老尼竟如此相似，我不禁暗暗嫉妒起來(lái)。

    ⑧不為花而目醉神迷、驚愕嘆息的，才是花的主人吧！對(duì)那山村婦人而言，花是樹的一部分，樹是山林的一部分，山林是生活的一部分，而生活是渾然大化的一部分。她與花就像山與云，相親相融而不相知。

    ⑨年年桐花開的時(shí)候，我總想起那步過(guò)花潮花汐而不知有花的婦人，并且暗暗嫉妒。

19．標(biāo)題從反面落筆，從文中摘取關(guān)鍵語(yǔ)句正面解說(shuō)本文的主旨。(4分)

20．文章前三個(gè)段落極寫桐花之美，聯(lián)系后文看，這是一種什么樣的寫作手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明 (4分)

21．從人物描寫的角度看，第⑤段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“夷然”描寫的是什么？（4分）

22．第⑥段寫少年時(shí)候看晚霞落日，是否游離了主題？說(shuō)說(shuō)你的看法。 (4分)

23. 第⑦段和第⑨段中，畫線的兩處“暗暗嫉妒”，在文中所起的作用有何不同？

                                                最后的絕招

   “面人雷”，當(dāng)然姓雷，但叫什么名字，誰(shuí)也不清楚。 他是吃捏面人這碗飯的，六十來(lái)歲，骨骼清奇.黃面短 須，雙眼銳亮，像鷹眼，有點(diǎn)兒冷。

    只要不下.雨落雪，“面人雷”會(huì)準(zhǔn)時(shí)出來(lái)擺攤。他的行頭很簡(jiǎn)單：一只可收放的小支架，上面掛一個(gè)紙 板，正中寫“面人雷”三個(gè)大字，兩邊各寫一行小字：“為 真人捏像”“以絕技傳家”。再有一個(gè)小木箱，里面放著 捏面人的原料和工具。他捏面人很快，顧客站個(gè)十來(lái)分 鐘就行，稱得上是“立等可取”。顧客滿意了給錢；覺得 不像，他不取分文，而且立刻毀掉，再不重捏——這樣 的情景似乎從沒出現(xiàn)過(guò)。他捏面人，先是幾個(gè)手指翻 飛，很快便成形，再用小竹片、小剪刀和細(xì)鐵簽修一修， 無(wú)不形神畢肖。

    閑暇時(shí)，“面人雷”會(huì)安靜坐下來(lái)，手里拿著面粉， ..兩只眼睛左瞄右瞅，專捏那些有特點(diǎn)的人物。如那些 “老江湖”，算命測(cè)字的“半仙”，街頭賣藝的赤膊漢子， 強(qiáng)討巧要的乞丐……當(dāng)然，他也捏那些在廣場(chǎng)游蕩乘 機(jī)作案的小偷，專門“碰瓷”的騙家，還有避著人做“白 粉”生意的……捏好了，悄然放入木箱，秘不示人。

    這么大廣場(chǎng)，這么多人流，各類案子總會(huì)發(fā)生的。 負(fù)責(zé)車站治安的警察，常會(huì)秘密把“面人雷”找去，請(qǐng)他 幫忙破案?！懊嫒死住睍?huì)把那些涉案疑犯面人拿出來(lái)， 冷冷地說(shuō)：“只管抓就是，錯(cuò)不了?！?/p>

    他們知道“面人雷”靠這手藝吃飯，便要按人頭給 錢?！懊嫒死住闭f(shuō)：“這算是我的義務(wù)，免了！只是…… 請(qǐng)你們保密，給我留碗飯吃。”小偷抓了； “碰瓷”的抓了;販“白粉”的也抓了。

    那些面人捏得太像了，一抓一個(gè)準(zhǔn)。

     一個(gè)秋天的深夜，無(wú)星無(wú)月，風(fēng)呼呼地刮著。

     “面人雷”睡得正香，門閂被撥開。屋里突然亮起 了燈，被子被猛地掀開，三條大漢把“面人雷”揪了 起來(lái)。

     “面人雷”立刻明白是怎么回事了。他很鎮(zhèn)靜，說(shuō)： “下排琴，總得讓我穿上掛灑、登空子，戴上頂籠，擺丟 子冷人哩?！?/p>

      “面人雷”說(shuō)的是“春點(diǎn)”，也就是江湖上的隱語(yǔ)。 其中一個(gè)年齡較大的漢子，臉上有顆痣，說(shuō)：“上排琴 (老哥) ，是你把我們出賣了，你該懂點(diǎn)規(guī)矩，今晚得用 青于(刀) 做了你！”對(duì)方摻雜著說(shuō)“春點(diǎn)”，氣氛也就有 些緩和。

    “面人雷”笑了笑，也不繞彎子：“我這把年紀(jì)了，死 也不足惜。兄弟，我捏了一輩子面人，讓我最后為自己 捏一個(gè)吧，給老家的兒孫留個(gè)念想。不過(guò)一會(huì)兒功夫， 誤不了你們的事。也不必?fù)?dān)心一個(gè)年老體衰的人，還 能把你們?cè)趺礃印！?/p>

三個(gè)人同意了。

     “面人雷”打量了他們幾眼，說(shuō)：“謝謝?！比缓竽贸?一大團(tuán)面粉和工具，坐在桌前，對(duì)著小鏡子捏了起來(lái)。

     三個(gè)人坐到一邊去，抽著煙，小聲地說(shuō)著話。他們 知道這個(gè)老江湖懂規(guī)矩，他們也做到仁至義盡。

    “面人雷”很快就捏好了，是他的一個(gè)立像，三寸來(lái) 高，右手拿著個(gè)小竹片，左手握拳。底座邊刻上一行字 “手中有乾坤。‘面人雷’自捏像?！?/p>

    那三個(gè)人拿著面人輪流看了看，隨手?jǐn)[在桌上。 夜很深很暗，一行人急速遠(yuǎn)去。

    兩天后，在二十里外的深渠里，發(fā)現(xiàn)了“面人雷”的 尸體。

      人命關(guān)天，公安局很快就找到了 “面人雷”的住處。 在現(xiàn)場(chǎng)勘查時(shí)，只找到了一疊匯款存根和幾封家信，還 有桌上那個(gè)栩栩如生的面人。其外，幾乎沒有什么 線索。

     刑偵隊(duì)長(zhǎng)是個(gè)年輕人，業(yè)余喜歡搞雕塑。他把“面 人雷”的自捏像放在辦公桌上，關(guān)起門來(lái)看了整整一 天。他發(fā)現(xiàn)那只形如利刀的小竹片，尖端正對(duì)著那只 握著的拳頭，而拳頭從比例上略大，似乎握著什么東 西。手中有乾坤？他小心掰開那拳頭，掌心出現(xiàn)了幾個(gè)極小的面人！在放大鏡下一看，眉眼無(wú)不清晰，其中 那個(gè)臉上有痣的漢子是個(gè)黑道上的頭目，曾因詐騙坐 過(guò)牢。

幾個(gè)疑犯很快就被捕歸案。

    “面人雷”追悼會(huì)非常隆重，正面掛著“面人雷”的 遺像——是那尊自捏面人的放大照片。

     側(cè)面是一副挽聯(lián)：

手中有乾坤，小技大道。

心中明善惡，雖死猶生。

1. 賞析第1段中畫線的句子。

答:

2. 閱讀第2段，用三個(gè)短語(yǔ)概括“面人雷”技藝髙超 之處。

答: .

3. 結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)文中加點(diǎn)的“手中有乾坤”的含義 和作用。

答：

4. “最后的絕招”作為文章的標(biāo)題，妙在何處？

答：