9．閱讀下面材料，按要求回答問題。
材料一 揚(yáng)子晚報(bào)近日，多省都在醞釀高考英語改革，方案要么是取消聽力要么是不計(jì)入總分。無論是最近引發(fā)熱議的“取消高考加分制度”，還是如今“弱化英語”的舉措，都只是教育改革的重要拼圖。完成了一塊拼圖，固然值得高興，因?yàn)檫@也是一種進(jìn)步，但不能滿足與現(xiàn)狀，而應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)高考改革向深水更深處邁進(jìn)。
材料二 如圖所示
（1）用一句話概括材料一的內(nèi)容。
高考改革不能只滿足于現(xiàn)狀，還要繼續(xù)向深處邁進(jìn)．
（2）簡(jiǎn)述材料二漫畫的內(nèi)容和寓義。
內(nèi)容：漫畫的正中是一本大大的打開的“高考”大書，左邊站立著“語文”“數(shù)學(xué)”“綜合”幾本小書；右邊站立著“英語”書，而那本“高考”書正對(duì)著英語書打開著．
寓義：高考過分熱衷于英語，而將語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科忘卻于門外．
（3）全國大學(xué)生英語辯論賽上，選手們圍繞“高考英語該不該降分”展開了激烈的辯論。針對(duì)反方辯手的辯論，假如你是正方辯手，你該如何說？高考英語減分勢(shì)在必行．減分不代表著沒分，只是表明測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)放低，這并不影響我們對(duì)英語基礎(chǔ)的夯實(shí)．再則說，有的專業(yè)知識(shí)并不需要對(duì)外來知識(shí)的研究，如中醫(yī)學(xué)、中文，其本身就是在中國起源，為什么還要去參考外國文獻(xiàn)呢？母語是國家興盛的必要，外來語可以降低要求．
反方辯手：堅(jiān)決反對(duì)取消高考英語，他們指出：隨著全球化的發(fā)展，越來越多的企業(yè)開始重視應(yīng)聘者的英語水平。經(jīng)過高考的磨礪，學(xué)生打下了良好英語基礎(chǔ)，為今后的求職之路增加了砝碼，讓他們?cè)谌瞬攀袌?chǎng)上更具競(jìng)爭(zhēng)力。
正方辯手：高考英語減分勢(shì)在必行．減分不代表著沒分，只是表明測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)放低，這并不影響我們對(duì)英語基礎(chǔ)的夯實(shí)．再則說，有的專業(yè)知識(shí)并不需要對(duì)外來知識(shí)的研究，如中醫(yī)學(xué)、中文，其本身就是在中國起源，為什么還要去參考外國文獻(xiàn)呢？母語是國家興盛的必要，外來語可以降低要求．。

在康奈爾的玉米地里
王波
密蘇里大學(xué)決定把助理教授芭芭拉·麥克林托克掃地出門。在院長看來，這個(gè)38歲的未婚女人雖然在玉米遺傳研究方面取得了極大的成就，卻是個(gè)“制造麻煩的人”。
麥克林托克也明白，自己的行為舉止有些瘋狂：周末到辦公室忘帶鑰匙，她爬上樓邊的建筑物，從窗子里鉆進(jìn)去；學(xué)校明令禁止晚上11點(diǎn)后學(xué)生留在實(shí)驗(yàn)室，但她總鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)干下去。
同事們也不大喜歡與她相處。這個(gè)女人思路敏捷得讓人跟不上，而她又缺乏耐心，不愿跟同事解釋和爭(zhēng)辯。這讓周圍的人覺得麥克林托克“自以為是”。
當(dāng)然，更讓校方難以接受的是，每當(dāng)她認(rèn)為學(xué)生到其他地方更有發(fā)展前途，就會(huì)鼓勵(lì)他們離開密蘇里大學(xué)。
這是1940年的夏天，院長希望麥克林托克離開。一年前，這位助理教授剛剛當(dāng)選美國遺傳學(xué)會(huì)副主席，在生物學(xué)界名聲顯赫。但作為一個(gè)女人，她只能在密蘇里做一名助理教授，這還有賴于朋友的幫助。
院長一年后就對(duì)自己的決定追悔莫及。他聽說麥克林托克已被提名為美國科學(xué)院院士，就勸說她回來并承諾為其升職。但為時(shí)已晚，麥克林托克去了冷泉港實(shí)驗(yàn)室。那里被視為生命科學(xué)的圣地，她已經(jīng)在那里種了一塊玉米地。
傳言在不久就變成了現(xiàn)實(shí)。1944年，麥克林托克不僅成為院士，還當(dāng)選遺傳學(xué)會(huì)的主席。而她那身打扮，幾乎不曾改變——寬松的襯衫和褲子——這身男人一樣的打扮只是為了方便在地里觀察玉米。
“我從來不能理解人們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚，我根本就感覺不到自己有這種需求?！蓖砟?，她曾回憶道。
這個(gè)短發(fā)女人的全部需求，就是從事遺傳研究。1927年，25歲的麥克林托克在康奈爾大學(xué)獲得博士學(xué)位后，便留校進(jìn)行玉米的遺傳研究。
女兒“奇怪的”選擇和行為，一度令父母非常犯愁。幾年后，憂愁的父母前往歐洲度假，在船上結(jié)識(shí)了英國遺傳學(xué)家克魯。他們這才知道小女兒從康奈爾的玉米地里，收獲了令人矚目的成就。
在此之后的10多年里，她更是成為遺傳學(xué)界的中堅(jiān)人物。在女人被歧視的年代里，這可以給麥克林托克帶來贊揚(yáng)和尊敬，卻不能帶來一份穩(wěn)定的工作。
只有在冷泉港的玉米地里，她還可以安靜地做研究。
偶爾她會(huì)和實(shí)驗(yàn)室的人打網(wǎng)球。一次與她打球的人叫談家楨。她當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了玉米的“跳躍基因”，這個(gè)中國年輕人則發(fā)現(xiàn)了瓢蟲色斑鑲嵌顯性現(xiàn)象。據(jù)說麥克林托克對(duì)談家楨的發(fā)現(xiàn)極感興趣，還向他提出了可供進(jìn)一步研究探索的假說方案。
然而，在1951年冷泉港的夏季學(xué)術(shù)討論會(huì)上，麥克林托克與人分享她的發(fā)現(xiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)精心準(zhǔn)備的演講被臺(tái)下聽眾漠視。很多人根本不懂她在說什么，有人竊竊私語，有人高聲抱怨：“這個(gè)女人在忙些什么呢？”
這些后來被人評(píng)價(jià)為“表達(dá)準(zhǔn)確而優(yōu)雅”的論文，當(dāng)時(shí)被一些遺傳學(xué)家視為“發(fā)瘋”之作。這個(gè)遺傳學(xué)界最耀眼的女人，開始被學(xué)界主流所不解和拋棄。
只有她自己在堅(jiān)持?！拔抑牢沂菍?duì)的?！丙溈肆滞锌撕髞砘貞浾f。也正因?yàn)槿绱?，?年后的討論會(huì)上，她又將自己的發(fā)現(xiàn)作了一次介紹。
這一次，換來的是比5年前更多的蔑視。委婉一點(diǎn)的同行稱她“走到時(shí)代的前頭去了”，一位著名的遺傳學(xué)家則直接稱她為“冷泉港閑置了多年的舊手提包”。
這也是麥克林托克一生中最孤立的時(shí)刻。有人甚至懷疑，她是否還具有對(duì)科學(xué)的洞察力。麥克林托克在此時(shí)保持了克制和沉默，不再談?wù)撟约旱陌l(fā)現(xiàn)，也很少發(fā)表文章。
而她對(duì)玉米的研究，一刻也不曾停止。直到幾年后，法國科學(xué)家在細(xì)菌中也發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”并獲得1965年諾貝爾獎(jiǎng)。固執(zhí)的麥克林托克才再次贏來人們的贊揚(yáng)。
18年后，諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)決定將當(dāng)年的生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予81歲的麥克林托克。評(píng)委會(huì)評(píng)價(jià)她“在不被同時(shí)代的人所理解的情況下，獨(dú)自一人完成了研究工作”。
一個(gè)人堅(jiān)持戰(zhàn)斗的老人，此時(shí)不再覺得孤立，而是感覺“一下子被關(guān)注得太多了”。坐在一屋子記者面前，她感到“非常不自在”，抱怨說，“我一點(diǎn)也不喜歡出名，只想躲進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的一個(gè)僻靜角落里”。                                      （選自《視野》）
【小題1】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（5分）

A．麥克林托克作為一位遺傳學(xué)家取得了令人矚目的成就，但她的特立獨(dú)行和自以為是讓院長和同事難以接受，他的父母也不理解她。

B．因?yàn)樵谟衩走z傳研究方面的巨大成就，麥克林托克不僅當(dāng)選為美國科學(xué)院院士和遺傳學(xué)會(huì)的主席，還得到了到冷泉港實(shí)驗(yàn)室工作的機(jī)會(huì)。

C．麥克林托克選擇獲得博士學(xué)位后留校進(jìn)行玉米的遺傳研究，主要是因?yàn)橹挥性谶@里她才可以安靜地做研究，并能夠得同行的高度認(rèn)同。

D．本文通過對(duì)麥克林托克相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大科學(xué)家熱愛科學(xué)、堅(jiān)持真理、百折不撓、淡泊名利的崇高品格。

E．在冷泉港學(xué)術(shù)討論會(huì)上遺傳學(xué)界的專家們雖然認(rèn)為麥克林托克走到時(shí)代的前頭去了，但并沒有真正理解和接受她的研究成果。
【小題2】麥克林托克雖然被朋友和同事疏遠(yuǎn)，長期處于孤立無助的境地，但在科學(xué)研究方面她卻毫不自私自利，請(qǐng)結(jié)合文本舉例說明。（6分）
【小題3】文章詳細(xì)敘述了兩次學(xué)術(shù)討論會(huì)上遺傳專家們的表現(xiàn)，這些事實(shí)對(duì)人物形象的凸顯有什么作用？（6分）
【小題4】有人認(rèn)為麥克林托克的行為是瘋狂而不可理想的，也有人認(rèn)為這正是她專注于事業(yè)的體現(xiàn)和她的不同尋常之處，你如何看待這些評(píng)價(jià)，結(jié)合文本，談?wù)勛约旱目捶?。?分）

在康奈爾的玉米地里

王波

密蘇里大學(xué)決定把助理教授芭芭拉·麥克林托克掃地出門。在院長看來，這個(gè)38歲的未婚女人雖然在玉米遺傳研究方面取得了極大的成就，卻是個(gè)“制造麻煩的人”。

麥克林托克也明白，自己的行為舉止有些瘋狂：周末到辦公室忘帶鑰匙，她爬上樓邊的建筑物，從窗子里鉆進(jìn)去；學(xué)校明令禁止晚上11點(diǎn)后學(xué)生留在實(shí)驗(yàn)室，但她總鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)干下去。

同事們也不大喜歡與她相處。這個(gè)女人思路敏捷得讓人跟不上，而她又缺乏耐心，不愿跟同事解釋和爭(zhēng)辯。這讓周圍的人覺得麥克林托克“自以為是”。

當(dāng)然，更讓校方難以接受的是，每當(dāng)她認(rèn)為學(xué)生到其他地方更有發(fā)展前途，就會(huì)鼓勵(lì)他們離開密蘇里大學(xué)。

這是1940年的夏天，院長希望麥克林托克離開。一年前，這位助理教授剛剛當(dāng)選美國遺傳學(xué)會(huì)副主席，在生物學(xué)界名聲顯赫。但作為一個(gè)女人，她只能在密蘇里做一名助理教授，這還有賴于朋友的幫助。

院長一年后就對(duì)自己的決定追悔莫及。他聽說麥克林托克已被提名為美國科學(xué)院院士，就勸說她回來并承諾為其升職。但為時(shí)已晚，麥克林托克去了冷泉港實(shí)驗(yàn)室。那里被視為生命科學(xué)的圣地，她已經(jīng)在那里種了一塊玉米地。

傳言在不久就變成了現(xiàn)實(shí)。1944年，麥克林托克不僅成為院士，還當(dāng)選遺傳學(xué)會(huì)的主席。而她那身打扮，幾乎不曾改變——寬松的襯衫和褲子——這身男人一樣的打扮只是為了方便在地里觀察玉米。

“我從來不能理解人們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚，我根本就感覺不到自己有這種需求?！蓖砟?，她曾回憶道。

這個(gè)短發(fā)女人的全部需求，就是從事遺傳研究。1927年，25歲的麥克林托克在康奈爾大學(xué)獲得博士學(xué)位后，便留校進(jìn)行玉米的遺傳研究。

女兒“奇怪的”選擇和行為，一度令父母非常犯愁。幾年后，憂愁的父母前往歐洲度假，在船上結(jié)識(shí)了英國遺傳學(xué)家克魯。他們這才知道小女兒從康奈爾的玉米地里，收獲了令人矚目的成就。

在此之后的10多年里，她更是成為遺傳學(xué)界的中堅(jiān)人物。在女人被歧視的年代里，這可以給麥克林托克帶來贊揚(yáng)和尊敬，卻不能帶來一份穩(wěn)定的工作。

只有在冷泉港的玉米地里，她還可以安靜地做研究。

偶爾她會(huì)和實(shí)驗(yàn)室的人打網(wǎng)球。一次與她打球的人叫談家楨。她當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了玉米的“跳躍基因”，這個(gè)中國年輕人則發(fā)現(xiàn)了瓢蟲色斑鑲嵌顯性現(xiàn)象。據(jù)說麥克林托克對(duì)談家楨的發(fā)現(xiàn)極感興趣，還向他提出了可供進(jìn)一步研究探索的假說方案。

然而，在1951年冷泉港的夏季學(xué)術(shù)討論會(huì)上，麥克林托克與人分享她的發(fā)現(xiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)精心準(zhǔn)備的演講被臺(tái)下聽眾漠視。很多人根本不懂她在說什么，有人竊竊私語，有人高聲抱怨：“這個(gè)女人在忙些什么呢？”

這些后來被人評(píng)價(jià)為“表達(dá)準(zhǔn)確而優(yōu)雅”的論文，當(dāng)時(shí)被一些遺傳學(xué)家視為“發(fā)瘋”之作。這個(gè)遺傳學(xué)界最耀眼的女人，開始被學(xué)界主流所不解和拋棄。

只有她自己在堅(jiān)持。“我知道我是對(duì)的?！丙溈肆滞锌撕髞砘貞浾f。也正因?yàn)槿绱耍?年后的討論會(huì)上，她又將自己的發(fā)現(xiàn)作了一次介紹。

這一次，換來的是比5年前更多的蔑視。委婉一點(diǎn)的同行稱她“走到時(shí)代的前頭去了”，一位著名的遺傳學(xué)家則直接稱她為“冷泉港閑置了多年的舊手提包”。

這也是麥克林托克一生中最孤立的時(shí)刻。有人甚至懷疑，她是否還具有對(duì)科學(xué)的洞察力。麥克林托克在此時(shí)保持了克制和沉默，不再談?wù)撟约旱陌l(fā)現(xiàn)，也很少發(fā)表文章。

而她對(duì)玉米的研究，一刻也不曾停止。直到幾年后，法國科學(xué)家在細(xì)菌中也發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”并獲得1965年諾貝爾獎(jiǎng)。固執(zhí)的麥克林托克才再次贏來人們的贊揚(yáng)。

18年后，諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)決定將當(dāng)年的生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予81歲的麥克林托克。評(píng)委會(huì)評(píng)價(jià)她“在不被同時(shí)代的人所理解的情況下，獨(dú)自一人完成了研究工作”。

一個(gè)人堅(jiān)持戰(zhàn)斗的老人，此時(shí)不再覺得孤立，而是感覺“一下子被關(guān)注得太多了”。坐在一屋子記者面前，她感到“非常不自在”，抱怨說，“我一點(diǎn)也不喜歡出名，只想躲進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的一個(gè)僻靜角落里”。                                      （選自《視野》）

1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（5分）

A．麥克林托克作為一位遺傳學(xué)家取得了令人矚目的成就，但她的特立獨(dú)行和自以為是讓院長和同事難以接受，他的父母也不理解她。

B．因?yàn)樵谟衩走z傳研究方面的巨大成就，麥克林托克不僅當(dāng)選為美國科學(xué)院院士和遺傳學(xué)會(huì)的主席，還得到了到冷泉港實(shí)驗(yàn)室工作的機(jī)會(huì)。

C．麥克林托克選擇獲得博士學(xué)位后留校進(jìn)行玉米的遺傳研究，主要是因?yàn)橹挥性谶@里她才可以安靜地做研究，并能夠得同行的高度認(rèn)同。

D．本文通過對(duì)麥克林托克相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大科學(xué)家熱愛科學(xué)、堅(jiān)持真理、百折不撓、淡泊名利的崇高品格。

E．在冷泉港學(xué)術(shù)討論會(huì)上遺傳學(xué)界的專家們雖然認(rèn)為麥克林托克走到時(shí)代的前頭去了，但并沒有真正理解和接受她的研究成果。

2.麥克林托克雖然被朋友和同事疏遠(yuǎn)，長期處于孤立無助的境地，但在科學(xué)研究方面她卻毫不自私自利，請(qǐng)結(jié)合文本舉例說明。（6分）

3.文章詳細(xì)敘述了兩次學(xué)術(shù)討論會(huì)上遺傳專家們的表現(xiàn)，這些事實(shí)對(duì)人物形象的凸顯有什么作用？（6分）

4.有人認(rèn)為麥克林托克的行為是瘋狂而不可理想的，也有人認(rèn)為這正是她專注于事業(yè)的體現(xiàn)和她的不同尋常之處，你如何看待這些評(píng)價(jià)，結(jié)合文本，談?wù)勛约旱目捶?。?分）

 

閱讀下面的文字，完成后面題

藝術(shù)固然離不開技巧，但并非一切技巧都是藝術(shù)。為把藝術(shù)技巧和其他技巧（例如武術(shù)或權(quán)術(shù)）、藝術(shù)創(chuàng)作和其他創(chuàng)作（例如工業(yè)設(shè)計(jì)或科學(xué)發(fā)明）區(qū)別開來，應(yīng)該有一個(gè)基本的前提。這個(gè)前提就是美。美是人的本質(zhì)的對(duì)象化，是客觀地呈現(xiàn)出來的人的精神現(xiàn)象。它直接訴諸感性而不訴諸理性。所以那些認(rèn)識(shí)到的、理解到的技巧，那些事后通過分析才呈現(xiàn)出來的技巧，例如軍事技巧或政治技巧，就不屬于美的范疇，從而也不屬于藝術(shù)的范疇。

當(dāng)然，從廣義上說，美的領(lǐng)域涵蓋人類活動(dòng)的一切領(lǐng)域，無論政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)，以及人的思想、感情、行為等等，都有一個(gè)美不美的問題。凡是正確的、有效的，都是美的。例如訴諸視覺的武術(shù)技巧也可以是美的，它的美是與自衛(wèi)或攻擊的有效性相關(guān)聯(lián)的。武術(shù)活動(dòng)是一種追求實(shí)效的活動(dòng)。說這種活動(dòng)是美的，是說這種活動(dòng)可以從美學(xué)的角度來評(píng)價(jià)，這不等于說武術(shù)就是藝術(shù)。

藝術(shù)不追求直接的實(shí)效，它追求的是美——實(shí)效的象征。如果武術(shù)活動(dòng)不是為了打擊敵人而是為了表現(xiàn)人的情感——仇恨與意志力，那它就是在追求美了。在這樣的情況下它就可以作為一種特殊的舞蹈而進(jìn)入藝術(shù)的領(lǐng)域，從而同其他藝術(shù)相通。例如同書法和繪畫相通。公孫氏的劍器舞，“來如雷霆起震怒，罷如江海凝清光”，給了張旭以巨大的啟發(fā)，使他的書法大有長進(jìn)。劍舞和草書之間有什么共同的東西呢？這個(gè)共同的東西就是抽象的運(yùn)動(dòng)形式，就是表現(xiàn)著人類情感的力的運(yùn)動(dòng)形式。

這個(gè)形式是人類的感性動(dòng)力按照情感的邏輯創(chuàng)造出來用以探索前進(jìn)道路的。所以它并不獨(dú)立存在于我們的感覺之外。它是一種對(duì)象化了的人的本質(zhì)能力，一種客觀化了的人的主觀體驗(yàn)。藝術(shù)所要表現(xiàn)的，就是這個(gè)東西。這個(gè)東西，我們稱之為美。

藝術(shù)是人所創(chuàng)造的美。藝術(shù)是人類有意識(shí)地根據(jù)美的規(guī)律創(chuàng)造出來的存在物。任何事物，它必須首先能使人感到美才可能成為藝術(shù)。離開了這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)，就很難理解藝術(shù)是什么。

藝術(shù)靠技巧來表現(xiàn)和創(chuàng)造美，但若沒有美，技巧也就白費(fèi)了。任何事物，它必須首先是美的，然后才有可能是藝術(shù)，這是藝術(shù)概念的第一個(gè)層次。但是，并非一切美都是藝術(shù)。許多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，例如七月的云層、五月的花，廣場(chǎng)上的群眾、刑場(chǎng)上的英雄……都是美的，但這不是藝術(shù)。藝術(shù)作品不是自然形成的，而是人類有意識(shí)地創(chuàng)造出來的。藝術(shù)作品是人類通過一定有意識(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐，對(duì)現(xiàn)實(shí)材料進(jìn)行一定有意識(shí)的提煉和加工，使之成為自己情感和生命力表現(xiàn)的一種客觀存在。所以，藝術(shù)是創(chuàng)造物，這是藝術(shù)概念的第二個(gè)層次。這個(gè)層次把沒有經(jīng)過人類物質(zhì)手段加工的自然美（或原始美），排除出了藝術(shù)的畛域。百靈鳥的鳴聲與《空山鳥語》同樣好聽，但它不是藝術(shù)；許多大理石的云紋活象米點(diǎn)山水，但它不是藝術(shù)；冬天窗玻璃上的冰花，堪稱奇妙的圖案畫，但它不是藝術(shù)。與之相反，石器時(shí)代的繪畫和非洲叢林中原始民族的舞蹈，雖然簡(jiǎn)單粗糙，卻仍然是藝術(shù)。因?yàn)樗鼈兊拿朗侨说膭?chuàng)造物。

（摘編自社科網(wǎng)《藝術(shù)是人類的創(chuàng)造物》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．藝術(shù)離不開技巧，它靠技巧來表現(xiàn)和創(chuàng)造美；但若沒有美，技巧也就白費(fèi)了。

B．美涵蓋人類活動(dòng)的一切領(lǐng)域。凡是正確的有效的，都是美的，但這不等于藝術(shù)。

C．藝術(shù)是一種美。美是人的本質(zhì)的對(duì)象化，是人的精神現(xiàn)象。它不直接訴諸理性。

D．藝術(shù)可以表現(xiàn)人類情感，是人類有意識(shí)地根據(jù)美的規(guī)律創(chuàng)造出來的存在物。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．藝術(shù)技巧有別于其他技巧，藝術(shù)創(chuàng)作有別于其他創(chuàng)作。其區(qū)別的前提在于美。巧妙的政治手腕體現(xiàn)出一種高超的藝術(shù)，所以它應(yīng)屬于美的范疇。

B．藝術(shù)追求實(shí)效的象征——美，例如書法、繪畫都是一種追求美的藝術(shù)，它不追求直接的實(shí)效。而武術(shù)是追求實(shí)效的活動(dòng)，它不屬于藝術(shù)的范疇。

C．各類藝術(shù)之間都要表現(xiàn)一種共同的東西，這是一種抽象的運(yùn)動(dòng)形式。公孫舞劍與張旭狂草之間就體現(xiàn)了這一共同的東西。這一共同的東西就是美。

D．藝術(shù)是訴諸感性的一種美。而工業(yè)設(shè)計(jì)和科技發(fā)明，盡管也可以是美的，但這種美是與有效性相關(guān)聯(lián)的。它們?nèi)允且环N追求實(shí)效性的活動(dòng)，并非藝術(shù)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．任何事物都可能成為藝術(shù)，但它首先應(yīng)該是美的。生產(chǎn)中人們喊出的勞動(dòng)號(hào)子是美的，若配以音樂供人奏唱，那它就可能成為藝術(shù)作品。

B．藝術(shù)即美，但美不一定是藝術(shù)?！霸粕缴n蒼，江水泱泱”，其勢(shì)雄放，宏闊壯美，這是大自然呈現(xiàn)給人們的視覺美感，但它不是藝術(shù)。

C．藝術(shù)是人類的創(chuàng)造物。自然界中的黃鶯鳴聲婉轉(zhuǎn)，動(dòng)聽而已，而杜牧一句“千里鶯啼綠映紅”才使黃鶯的鳴聲表現(xiàn)出永恒的藝術(shù)魅力。

D．非經(jīng)人類有意識(shí)創(chuàng)作的美，不屬于藝術(shù)。九寨溝的疊瀑是自然美，故非藝術(shù)；斷臂維納斯雕像，其斷臂非人有意為之，故也不是藝術(shù)。

16．閱讀下面的文字，完成下列各題。
    藝術(shù)固然離不開技巧，但并非一切技巧都是藝術(shù)。為把藝術(shù)技巧和其他技巧（例如武術(shù)或權(quán)術(shù)）、藝術(shù)創(chuàng)作和其他創(chuàng)作（例如工業(yè)設(shè)計(jì)或科學(xué)發(fā)明）區(qū)別開來，應(yīng)該有一個(gè)基本的前提。這個(gè)前提就是美。美是人的本質(zhì)的對(duì)象化，是客觀地呈現(xiàn)出來的人的精神現(xiàn)象。它直接訴諸感性而不訴諸理性。所以那些認(rèn)識(shí)到的、理解到的技巧，那些事后通過分析才呈現(xiàn)出來的技巧，例如軍事技巧或政治技巧，就不屬于美的范疇，從而也不屬于藝術(shù)的范疇。
    當(dāng)然，從廣義上說，美的領(lǐng)域涵蓋人類活動(dòng)的一切領(lǐng)域，無論政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)，以及人的思想、感情、行為等等，都有一個(gè)美不美的問題。凡是正確的、有效的，都是美的。例如訴諸視覺的武術(shù)技巧也可以是美的，它的美是與自衛(wèi)或攻擊的有效性相關(guān)聯(lián)的。武術(shù)活動(dòng)是一種追求實(shí)效的活動(dòng)。說這種活動(dòng)是美的，是說這種活動(dòng)可以從美學(xué)的角度來評(píng)價(jià)，這不等于說武術(shù)就是藝術(shù)。
    藝術(shù)不追求直接的實(shí)效，它追求的是美--實(shí)效的象征。如果武術(shù)活動(dòng)不是為了打擊敵人而是為了表現(xiàn)人的情感--仇恨與意志力，那它就是在追求美了。在這樣的情況下它就可以作為一種特殊的舞蹈而進(jìn)入藝術(shù)的領(lǐng)域，從而同其他藝術(shù)相通。例如同書法和繪畫相通。公孫氏的劍器舞，“來如雷霆起震怒，罷如江海凝清光”，給了張旭以巨大的啟發(fā)，使他的書法大有長進(jìn)。劍舞和草書之間有什么共同的東西呢？這個(gè)共同的東西就是抽象的運(yùn)動(dòng)形式，就是表現(xiàn)著人類情感的力的運(yùn)動(dòng)形式。
    這個(gè)形式是人類的感性動(dòng)力按照情感的邏輯創(chuàng)造出來用以探索前進(jìn)道路的。所以它并不獨(dú)立存在于我們的感覺之外。它是一種對(duì)象化了的人的本質(zhì)能力，一種客觀化了的人的主觀體驗(yàn)。藝術(shù)所要表現(xiàn)的，就是這個(gè)東西。這個(gè)東西，我們稱之為美。
    藝術(shù)是人所創(chuàng)造的美。藝術(shù)是人類有意識(shí)地根據(jù)美的規(guī)律創(chuàng)造出來的存在物。任何事物，它必須首先能使人感到美才可能成為藝術(shù)。離開了這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)，就很難理解藝術(shù)是什么。
    藝術(shù)靠技巧來表現(xiàn)和創(chuàng)造美，但若沒有美，技巧也就白費(fèi)了。任何事物，它必須首先是美的，然后才有可能是藝術(shù)，這是藝術(shù)概念的第一個(gè)層次。但是，并非一切美都是藝術(shù)。許多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，例如七月的云層、五月的花，廣場(chǎng)上的群眾、刑場(chǎng)上的英雄……都是美的，但這不是藝術(shù)。藝術(shù)作品不是自然形成的，而是人類有意識(shí)地創(chuàng)造出來的。藝術(shù)作品是人類通過一定有意識(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐，對(duì)現(xiàn)實(shí)材料進(jìn)行一定有意識(shí)的提煉和加工，使之成為自己情感和生命力表現(xiàn)的一種客觀存在。所以，藝術(shù)是創(chuàng)造物，這是藝術(shù)概念的第二個(gè)層次。這個(gè)層次把沒有經(jīng)過人類物質(zhì)手段加工的自然美（或原始美），排除出了藝術(shù)的畛域。百靈鳥的鳴聲與《空山鳥語》同樣好聽，但它不是藝術(shù)；許多大理石的云紋活象米點(diǎn)山水，但它不是藝術(shù)；冬天窗玻璃上的冰花，堪稱奇妙的圖案畫，但它不是藝術(shù)。與之相反，石器時(shí)代的繪畫和非洲叢林中原始民族的舞蹈，雖然簡(jiǎn)單粗糙，卻仍然是藝術(shù)。因?yàn)樗鼈兊拿朗侨说膭?chuàng)造物。
（摘編自社科網(wǎng)《藝術(shù)是人類的創(chuàng)造物》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是C
A．藝術(shù)離不開技巧，它靠技巧來表現(xiàn)和創(chuàng)造美；但若沒有美，技巧也就白費(fèi)了。
B．美涵蓋人類活動(dòng)的一切領(lǐng)域。凡是正確的有效的，都是美的，但這不等于藝術(shù)。
C．藝術(shù)是一種美。美是人的本質(zhì)的對(duì)象化，是人的精神現(xiàn)象。它不直接訴諸理性。
D．藝術(shù)可以表現(xiàn)人類情感，是人類有意識(shí)地根據(jù)美的規(guī)律創(chuàng)造出來的存在物。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A
A．藝術(shù)技巧有別于其他技巧，藝術(shù)創(chuàng)作有別于其他創(chuàng)作。其區(qū)別的前提在于美。巧妙的政治手腕體現(xiàn)出一種高超的藝術(shù)，所以它應(yīng)屬于美的范疇。
B．藝術(shù)追求實(shí)效的象征--美，例如書法、繪畫都是一種追求美的藝術(shù)，它不追求直接的實(shí)   效。而武術(shù)是追求實(shí)效的活動(dòng)，它不屬于藝術(shù)的范疇。
C．各類藝術(shù)之間都要表現(xiàn)一種共同的東西，這是一種抽象的運(yùn)動(dòng)形式。公孫舞劍與張旭狂草     之間就體現(xiàn)了這一共同的東西。這一共同的東西就是美。
D．藝術(shù)是訴諸感性的一種美。而工業(yè)設(shè)計(jì)和科技發(fā)明，盡管也可以是美的，但這種美是與有    效性相關(guān)聯(lián)的。它們?nèi)允且环N追求實(shí)效性的活動(dòng)，并非藝術(shù)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是D
A．任何事物都可能成為藝術(shù)，但它首先應(yīng)該是美的。生產(chǎn)中人們喊出的勞動(dòng)號(hào)子是美的，若    配以音樂供人奏唱，那它就可能成為藝術(shù)作品。
B．藝術(shù)即美，但美不一定是藝術(shù)?！霸粕缴n蒼，江水泱泱”，其勢(shì)雄放，宏闊壯美，這是大自    然呈現(xiàn)給人們的視覺美感，但它不是藝術(shù)。
C．藝術(shù)是人類的創(chuàng)造物。自然界中的黃鶯鳴聲婉轉(zhuǎn)，動(dòng)聽而已，而杜牧一句“千里鶯啼綠映    紅”才使黃鶯的鳴聲表現(xiàn)出永恒的藝術(shù)魅力。
D．非經(jīng)人類有意識(shí)創(chuàng)作的美，不屬于藝術(shù)。九寨溝的疊瀑是自然美，故非藝術(shù)；斷臂維納斯雕像，其斷臂非人有意為之，故也不是藝術(shù)。

17．閱讀下面的文言文，完成下列各題。（文中“口”為命題而設(shè)）
    高弘圖，字子猶，山東膠州人，萬歷庚午進(jìn)士，累官工部侍郎。性伉直，東林、齊、楚、宣、浙之黨詆排，而弘圖一無所附麗。嘗為御史，與逆閹忤，削籍，而名愈高。其在工部，宦者張彝憲督部事，弘圖恥□并坐，七疏乞休，帝怒。復(fù)罷歸。踰年而懷宗思之，召至闋，咨以時(shí)事，補(bǔ)南京兵部侍郎，尋擢戶部尚書。
甲申，福王立。以弘圖物望所屬，改禮部尚書兼東閣大學(xué)士。其江北被兵郡縣兩年之內(nèi)蠲其正稅等八議，并優(yōu)旨答之。
    未幾，馬士英輔政，弘圖、張慎言等持正，廷議起廢，慎言舉用吳甡。士英黨誠意伯劉孔昭率諸勛臣斥慎言于朝，聲震殿陛。弘圖曰：“文武各有所司。即文臣中，各部不得侵吏部之權(quán)，武臣何得越職□爭(zhēng)之？”既而士英疏薦阮大鋮，曰：“大鋮名在丹書^①，非其罪也，人誣之耳?！贝箐呉蚯白嘣┫?，而引弘圖為證，以弘圖素不附黨，必不忌己也。弘圖乃曰：“大鋮頃者陳說，臣不知，無所參駁。若其起用，關(guān)系非細(xì)。昔崔、魏亂政，先帝首鋤大憝，欽定逆案，以遏群邪，大鋮與焉。以先帝明察，豈容擅改？即如士英奏，乞下群臣集議，以彰公論，則用大鋮亦自光明。”士英憤然曰：“臣薦大鋮，非受賄也。何不光明之有？”而卒起大鋮為兵部侍郎。
    左懋第之北使也，弘圖奏：國書如古稱可汗故事，使禮尊會(huì)典，不可屈膝以致辱命。當(dāng)是時(shí)，國朝^②方議遣師南下，而懋第至，守其議倔強(qiáng)不屈，國書無由達(dá)，使事不終，南征遂決。 議者謂弘圖不達(dá)時(shí)勢(shì)，執(zhí)承平故事，以虛文釀禍，然其時(shí)廷臣皆莫之計(jì)也。其后遣中官督畿輔、浙、閩餉，復(fù)設(shè)東廠，弘圖皆力爭(zhēng)之。士英怒，矯旨切責(zé)，因力求去。八月，加太子少師，又加太子太保。十月，卒致仕。弘圖在閣，士英尚威之，不敢肆志。及去，遂無□忌。時(shí)山東已失，弘圖流寓吳門，已復(fù)渡江入浙東。弘光亡，泣涕絕食，卒于會(huì)稽之竹園。
    逸史曰：金陵立國，弘圖與小人同朝，不激不隨，持正守直，有足觀者。 然不能通古今之變覽存亡之勢(shì)如北使事宜猶執(zhí)承平故事將為是具文乎抑欲求當(dāng)于國事也？弘圖雖非濟(jì)變材，使其幸而當(dāng)平世，固一賢宰相也。
（節(jié)選自《南疆逸史》，有刪改）【注】①丹書：古時(shí)以朱筆記載犯人罪狀的文書。②國朝：指清朝?！赌辖菔贰酚浭瞿厦鳉v史，作者溫睿臨為清朝人，故稱清朝為國朝。
（1）對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是C

A．嘗為御史，與逆閹忤	忤：違逆
B．兩年之內(nèi)蠲其正稅	蠲：減免
C．以弘圖素不附黨，必不忌己也	忌：嫉妒
D．士英尚威之，不敢肆志	肆：放縱

（2）填入下列句子“口”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B
①弘圖恥口并坐
②武臣何得越職口爭(zhēng)之
③及去，遂無口忌
A．與  且  以    B．與  而  所
C．其  且  所    D．其  而  以
（3）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A
A．然不能通古今之變/覽存亡之勢(shì)/如北使事宜/猶執(zhí)承平故事/將為是具文乎/抑欲求當(dāng)于國事也
B．然不能通古今之變覽/存亡之勢(shì)如北使/事宜猶執(zhí)承平/故事將為是具文乎/抑欲求當(dāng)于國事也
C．然不能通古今之變/覽存亡之勢(shì)/如北使事宜/猶執(zhí)承平/故事將為是具文乎/抑欲求當(dāng)于國事也
D．然不能通古今之變覽/存亡之勢(shì)如北使/事宜猶執(zhí)承平故事/將為是具文乎/抑欲求當(dāng)于國事也
（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是D
A．高弘圖性格剛正耿直。他不介入任何黨派紛爭(zhēng)，曾因與宦官不睦，先后兩次被罷官。
B．高弘圖很有名望。福王即位，他官任禮部尚書，提出的八點(diǎn)建議都得到皇帝的答復(fù)。
C．高弘圖持守公道。他曾因劉孔昭越職侵權(quán)而當(dāng)堂責(zé)問他，并堅(jiān)持原則不為阮大鋮開脫。
D．高弘圖有軟弱自私的一面。被馬士英假傳圣旨斥責(zé)，就極力請(qǐng)求離職，不顧國家安危。
（5）把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①即如士英奏，乞下群臣集議，以彰公論，則用大鋮亦自光明。
②議者謂弘圖不達(dá)時(shí)勢(shì)，執(zhí)承平故事，以虛文釀禍，然其時(shí)廷臣皆莫之計(jì)也。

閱讀下文，完成1～4題。

西湖夢(mèng)

余秋雨

西湖勝跡中最能讓中國文人揚(yáng)眉吐氣的，是白堤和蘇堤，兩位大詩人、大文豪，不是為了風(fēng)雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹是為解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部啵d修水利，浚湖筑堤，終于在西湖中留下了兩條長長的生命堤壩。

清人查容詠蘇堤詩云：“蘇公當(dāng)日曾作此，不為游觀為民耳?！鼻∏∈亲疃斡^的藝術(shù)家不愿意把自己的文化形象雕琢成游觀物，于是，這樣的堤岸便成了西湖間特別顯得自然的景物。不知旁人如何，就我而論，游西湖最暢心意的，乃是在微雨的日子，獨(dú)個(gè)兒漫步于蘇堤。也沒有什么名句逼我吟誦，也沒有后人的感慨來強(qiáng)加于我，也沒有一尊莊嚴(yán)的塑像壓抑我的松快。它始終只是一條自然功能上的長堤，樹林也生得平適，鳥鳴也樂得自如。這一切都不是東坡學(xué)士特意安排的，只是他到了這里做了太守，辦了一件盡職的好事。就這樣，才讓我看到一個(gè)在美的領(lǐng)域真正卓越到了從容的蘇東坡。

但是，就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識(shí)、宇宙感悟。他們有他們的比較硬朗的主體精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個(gè)時(shí)代的峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統(tǒng)領(lǐng)一代民族精神，但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機(jī)器中的零件，被隨處裝上拆下，東奔西顛，極偶然地調(diào)配到了這個(gè)湖邊，搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的，是中國歷代文化良心所能做的社會(huì)實(shí)績的極致。盡管美麗，也就是這么兩條長堤而已。

也許正是對(duì)這類結(jié)果的大徹大悟，西湖邊上又悠悠站出來一個(gè)林和靖。他似乎把什么都看透了。隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子，遠(yuǎn)避官場(chǎng)與市囂。他的詩寫著實(shí)高明，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句來詠梅，幾乎成為千古絕唱。中國古代，隱士多的是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩句，把隱士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的；能夠偏偏到杭州來做一位太守，更是一種極偶然、極奇罕的機(jī)遇。然而，要追隨林和靖卻不難，不管有沒有他的才分。梅妻鶴子有點(diǎn)煩難，其實(shí)也很寬松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪兒找不到幾叢花樹、幾只飛禽呢？在現(xiàn)實(shí)社會(huì)碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個(gè)林和靖是最容易不過的。

這種自衛(wèi)和自慰，是中國知識(shí)分子的機(jī)智，也是中國知識(shí)分子的狡黠。不能把志向①實(shí)現(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自娛自耗。他們消除了志向②，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向③。安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中國文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窖。盡管有著濃重的霉味，卻是安全而寧靜。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會(huì)交手不了幾個(gè)回合，便把一切沉埋進(jìn)一座座孤山。

結(jié)果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費(fèi)。封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一般，夾在民族精神的史冊(cè)上。

（《西湖夢(mèng)》節(jié)選）

1.寫出你對(duì)這篇散文中幾個(gè)詞語的理解。

（1）第三段中“一架僵硬機(jī)器”指的是什么？（不超過10個(gè)字）

（2）第五段中加點(diǎn)的三個(gè)“志向”，內(nèi)含是否相同？

2.最后一段中畫線語句的含義是什么？

3.文章最后一句使用了借代、比喻的方法，閱讀后回答下面的問題。

（1）句中“梅瓣”“鶴羽”指代的是　　　　　　　　　　    。（答案不超過10個(gè)字）這里使用借代的修辭方法，其好處是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。（答案不超過22個(gè)字）

（2）“像書簽一般”的比喻，提示了其主體　　　　　　　　　　　　　　   的特點(diǎn)。（答案不起過12個(gè)字）

4.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（   ）

A.白居易、蘇軾對(duì)自然、社會(huì)及蘇堤建筑有著較為完整和獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了他們所處的時(shí)代的最高水平。

B.白堤、蘇堤便利了百姓，可作者卻基于對(duì)白、蘇二人及社會(huì)的整體認(rèn)識(shí)，借此表達(dá)了一種遺憾、一種批判。

C.作者稱贊了林和靖的清高和才華，認(rèn)為他才真把隱士“做道地、做漂亮了”，后來的歸隱者不過是東施效顰。

D.文中白、蘇與歸隱文人構(gòu)成了鮮明對(duì)比，作者熱情贊揚(yáng)了白、蘇的積極入世，對(duì)歸隱者也給予了深厚的同情。

E.作者由西湖的歷史遺跡及故事引起思索，譴責(zé)了封建的用人制度，并從社會(huì)進(jìn)步的角度對(duì)文人歸隱給予了批判。

 

 

閱讀下文，完成1～4題。

西湖夢(mèng)

余秋雨

西湖勝跡中最能讓中國文人揚(yáng)眉吐氣的，是白堤和蘇堤，兩位大詩人、大文豪，不是為了風(fēng)雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹是為解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部?，興修水利，浚湖筑堤，終于在西湖中留下了兩條長長的生命堤壩。

清人查容詠蘇堤詩云：“蘇公當(dāng)日曾作此，不為游觀為民耳?！鼻∏∈亲疃斡^的藝術(shù)家不愿意把自己的文化形象雕琢成游觀物，于是，這樣的堤岸便成了西湖間特別顯得自然的景物。不知旁人如何，就我而論，游西湖最暢心意的，乃是在微雨的日子，獨(dú)個(gè)兒漫步于蘇堤。也沒有什么名句逼我吟誦，也沒有后人的感慨來強(qiáng)加于我，也沒有一尊莊嚴(yán)的塑像壓抑我的松快。它始終只是一條自然功能上的長堤，樹林也生得平適，鳥鳴也樂得自如。這一切都不是東坡學(xué)士特意安排的，只是他到了這里做了太守，辦了一件盡職的好事。就這樣，才讓我看到一個(gè)在美的領(lǐng)域真正卓越到了從容的蘇東坡。

但是，就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識(shí)、宇宙感悟。他們有他們的比較硬朗的主體精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個(gè)時(shí)代的峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統(tǒng)領(lǐng)一代民族精神，但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機(jī)器中的零件，被隨處裝上拆下，東奔西顛，極偶然地調(diào)配到了這個(gè)湖邊，搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的，是中國歷代文化良心所能做的社會(huì)實(shí)績的極致。盡管美麗，也就是這么兩條長堤而已。

也許正是對(duì)這類結(jié)果的大徹大悟，西湖邊上又悠悠站出來一個(gè)林和靖。他似乎把什么都看透了。隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子，遠(yuǎn)避官場(chǎng)與市囂。他的詩寫著實(shí)高明，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句來詠梅，幾乎成為千古絕唱。中國古代，隱士多的是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩句，把隱士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的；能夠偏偏到杭州來做一位太守，更是一種極偶然、極奇罕的機(jī)遇。然而，要追隨林和靖卻不難，不管有沒有他的才分。梅妻鶴子有點(diǎn)煩難，其實(shí)也很寬松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪兒找不到幾叢花樹、幾只飛禽呢？在現(xiàn)實(shí)社會(huì)碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個(gè)林和靖是最容易不過的。

這種自衛(wèi)和自慰，是中國知識(shí)分子的機(jī)智，也是中國知識(shí)分子的狡黠。不能把志向①實(shí)現(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自娛自耗。他們消除了志向②，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向③。安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中國文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窖。盡管有著濃重的霉味，卻是安全而寧靜。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會(huì)交手不了幾個(gè)回合，便把一切沉埋進(jìn)一座座孤山。

結(jié)果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費(fèi)。封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一般，夾在民族精神的史冊(cè)上。

（《西湖夢(mèng)》節(jié)選）

1.寫出你對(duì)這篇散文中幾個(gè)詞語的理解。

（1）第三段中“一架僵硬機(jī)器”指的是什么？（不超過10個(gè)字）

（2）第五段中加點(diǎn)的三個(gè)“志向”，內(nèi)含是否相同？

2.最后一段中畫線語句的含義是什么？

3.文章最后一句使用了借代、比喻的方法，閱讀后回答下面的問題。

（1）句中“梅瓣”“鶴羽”指代的是　　　　　　　　　　    。（答案不超過10個(gè)字）這里使用借代的修辭方法，其好處是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。（答案不超過22個(gè)字）

（2）“像書簽一般”的比喻，提示了其主體　　　　　　　　　　　　　　   的特點(diǎn)。（答案不起過12個(gè)字）

4.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（   ）

A.白居易、蘇軾對(duì)自然、社會(huì)及蘇堤建筑有著較為完整和獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了他們所處的時(shí)代的最高水平。

B.白堤、蘇堤便利了百姓，可作者卻基于對(duì)白、蘇二人及社會(huì)的整體認(rèn)識(shí)，借此表達(dá)了一種遺憾、一種批判。

C.作者稱贊了林和靖的清高和才華，認(rèn)為他才真把隱士“做道地、做漂亮了”，后來的歸隱者不過是東施效顰。

D.文中白、蘇與歸隱文人構(gòu)成了鮮明對(duì)比，作者熱情贊揚(yáng)了白、蘇的積極入世，對(duì)歸隱者也給予了深厚的同情。

E.作者由西湖的歷史遺跡及故事引起思索，譴責(zé)了封建的用人制度，并從社會(huì)進(jìn)步的角度對(duì)文人歸隱給予了批判。

 

 

2012年初，北京等城市的連續(xù)霧霾天氣讓PM2.5這個(gè)專業(yè)術(shù)語成為大眾熱詞。在今年的“兩會(huì)”上，PM2.5也成為代表熱議的詞匯。PM2.5的治理成為北京“頭等大事”。你所在的班級(jí)要通過宣傳欄對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育。請(qǐng)根據(jù)要求，完成9—11題。

9．作為板報(bào)員，請(qǐng)你從下面的材料中提煉出三條主要信息，作為“介紹PM2.5”板塊的小標(biāo)題。（3分）

PM是英文particulate matter（顆粒物）的首字母縮寫，PM2.5指的是細(xì)顆粒物，是空氣中直徑小于或等于2.5微米的固體顆?；蛞旱蔚目偡Q，PM2.5能夠隨著呼吸進(jìn)入人的肺部，所以又稱為可入肺顆粒物。人類纖細(xì)的頭發(fā)直徑大約是70微米，是 PM2.5的近三十倍。PM2.5顆粒非常細(xì)小，肉眼是看不到的，它們可以在空氣中漂浮數(shù)天。PM2.5主要成分是元素碳、有機(jī)碳化合物、硫酸鹽、硝酸鹽、銨鹽及鉛、鈉、鎂等金屬元素。

PM2.5主要對(duì)呼吸系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)造成傷害，能導(dǎo)致包括呼吸道受刺激、咳嗽、呼吸困難、心律失常、心肺病患者的過早死。老人、小孩以及心肺疾病患者是PM2.5污染的敏感人群。如果空氣中PM2.5的濃度長期高于10微克/立方米，死亡風(fēng)險(xiǎn)就開始上升。

日常發(fā)電、工業(yè)生產(chǎn)、汽車尾氣排放等過程中經(jīng)過燃燒而排放的殘留物，大多含有PM2.5。

10．“北京大手筆”板塊摘引了市委書記劉淇3月份訪問聯(lián)合國內(nèi)羅畢總部時(shí)的談話內(nèi)容，請(qǐng)你根據(jù)下面的談話內(nèi)容，概括出北京市政府治理PM2.5將要采取的四項(xiàng)措施。（4分）

    目前，北京市同時(shí)在興建11個(gè)地鐵項(xiàng)目，年底地鐵總里程將達(dá)到420公里;至2015年，地鐵通車將達(dá)660公里;至2020年，計(jì)劃建成長達(dá)1000公里的地下交通網(wǎng)絡(luò)。屆時(shí)，一半以上的北京乘客將使用地鐵軌道交通出行。

北京市今年將在平原地區(qū)植樹20萬畝，覆蓋130平方公里，未來五年植樹100萬畝，將平原地區(qū)森林覆蓋率提高到30%。

北京將不斷降低燃煤用量，提高天然氣、太陽能、地?zé)崮芎惋L(fēng)能等清潔能源的使用量。

北京市將建設(shè)27個(gè)監(jiān)測(cè)點(diǎn)，實(shí)時(shí)公布“PM2.5”監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，接受公眾監(jiān)督。

11．請(qǐng)你在“看世界”板塊所使用的兩則材料后寫出一個(gè)結(jié)論，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國治理PM2.5的重要性。（3分）

【材料一】

美國國會(huì)早在1963年就通過了《潔凈空氣法》，該法案首次指出空氣污染是跨地區(qū)的全國性問題，美國此后開始根據(jù)該法案頒布全國空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。1990年開始實(shí)施的《潔凈空氣法》修正案，則規(guī)定了更嚴(yán)格的機(jī)動(dòng)車尾氣排放標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)189種有毒污染物制定了新的控制標(biāo)準(zhǔn)。2006年，美國環(huán)保署規(guī)定全美無論在城市還是鄉(xiāng)村，任一地區(qū)、任一２４小時(shí)周期內(nèi)，PM2.5最高濃度由先前的每立方米65微克降至每立方米35微克，而年平均濃度標(biāo)準(zhǔn)則是每立方米小于等于15微克。

【材料二】

世界部分國家（組織）空氣中PM2.5含量最高標(biāo)準(zhǔn)

國家/組織	年平均 微克/立方米	24小時(shí)平均微克/立方米	備  注
WHO準(zhǔn)則值	10	25	2005年發(fā)布
澳大利亞	8	25	2003年發(fā)布，非強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)
日本	15	35	2009年9月9日發(fā)布
中國	35	75	擬于2016年實(shí)施（征求意見中）

    

11．閱讀下面的記敘選文，完成下列各題。
【甲】生命中最寶貴的五樣?xùn)|西
畢淑敏
   ①老師出了題目--寫下“你生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”。我拿著筆，面對(duì)一張白紙，周圍一下靜寂無聲。萬物好似縮微成超市貨架上的物品，平鋪直敘擺在那里，等待你親手挑選。貨筐是那樣小而致密，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。
   ②于是潔白的紙上，記下了我生命中最寶貴的五樣?xùn)|西--水、陽光、空氣、鮮花和筆（未按筆畫為序，排名不分先后）。
   ③接下來，老師說，好吧，每個(gè)人在你寫下的五樣當(dāng)中，刪去相對(duì)不那么重要的一樣，只剩下四樣。
   ④權(quán)衡之后，我在五樣中的“鮮花”一欄旁邊，打了一個(gè)小小的“×”，表示在無奈的選擇當(dāng)中，將最先放棄清麗芬芳的它。
   ⑤老師走過來看到了，說，不能只是在一旁做個(gè)小記號(hào)，放棄就意味著徹底的割舍。你必須得用筆把它全部涂掉。
   ⑥依法辦了，將筆尖重重刺下。當(dāng)鮮花被墨筆腰斬的那刻，頓覺四周慘失顏色，猶如二十世紀(jì)初葉黑白的無聲影片。我攏攏頭發(fā)咬咬牙，對(duì)自己說，與剩下的四樣相比，帶有奢侈和浪漫情調(diào)的鮮花，在重要性上終究遜了一籌，舍就舍了吧。
   ⑦請(qǐng)?jiān)谑Ｏ碌乃念惍?dāng)中，再剔去一種，僅剩三樣。老師的聲音很平和，卻帶有一種不容商榷的斷然壓力。
   ⑧我面對(duì)自己的紙，犯了難。陽光、水、空氣和筆，刪掉哪樣是好？思忖片刻，提筆把“水”劃去了。從醫(yī)學(xué)知識(shí)上講，沒有了空氣，人只能茍延殘喘幾分鐘；沒有了水，在若干小時(shí)內(nèi)尚可堅(jiān)持。兩害相權(quán)取其輕吧。
   ⑨老師說，繼續(xù)劃去一樣，只剩兩樣。
   ⑩這時(shí)教室內(nèi)變得寂靜，好似荒涼的墳?zāi)?。每個(gè)人都在冥思苦想舉棋不定。我已顧不得探查他人的答案，面對(duì)著自己人生的白紙，愁腸百結(jié)。筆、陽光、空氣，何去何從？閉起眼睛一跺腳，我把“空氣”劃去了。
   ⑪好了，現(xiàn)在再劃去一樣，只剩下最后一樣。老師的音調(diào)很溫和，但執(zhí)著堅(jiān)定，充滿決絕。對(duì)已是萬般無奈的我們，此語一出，不亞于驚雷。
   ⑫教室內(nèi)已經(jīng)有輕輕的哭泣聲。
   ⑬筆和陽光。它們?cè)诩埳蟿?shì)不兩立地注視著我，陷我于深重的兩難。偌大一張紙，在反復(fù)勾勒的斑駁墨跡中，只殘存下來一個(gè)固守的字--筆。
   ⑭感謝這充滿痛苦和抉擇的測(cè)驗(yàn)，它讓我清晰地得知什么是我生命中的真愛，就是我手中的這支筆啊。
   ⑮我細(xì)心地收起這張白紙，一如珍藏一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起槳落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了。
   【乙】保爾不知不覺走到松林跟前，在岔路口停住了。右邊是陰森森的老監(jiān)獄，有一道高高的尖頭木柵欄，把它和松林隔開。監(jiān)獄后面是醫(yī)院的白色樓房。
   就是在這里，在這空曠的廣場(chǎng)上，瓦莉亞和她的同志們被絞死了。保爾在原來設(shè)置絞架的地方默默地站了一會(huì)兒，然后走向陡坡，順坡下去，到了埋葬烈士的墓地。
   不知道是哪個(gè)有心人，在墳?zāi)怪車鷶[上了用云杉枝編的花圈，像給這塊小小的墓地修了一道綠色的圍墻。陡坡上挺拔的松樹高高矗立，峽谷的斜坡上綠草如茵。
   這里是小城的邊緣，寂靜而冷清。松林在低語，春天的大地在復(fù)蘇，散發(fā)著潮濕的泥土氣息。同志們就是在這里英勇就義的。他們?yōu)槟切┏錾簇氋v、落地便為奴的人能過上美好的生活，獻(xiàn)出了自己的生命。
保爾慢慢地摘下了帽子。悲痛，巨大的悲痛，充滿了他的心。
   人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃?；臨終之際，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為解放全人類而斗爭(zhēng)。”要抓緊時(shí)間趕快生活，因?yàn)橐粓?chǎng)莫名其妙的疾病，或者一個(gè)意外的悲慘事件，都會(huì)使生命中斷。
   保爾懷著這樣的思想，離開了烈士墓。
（1）整體感知。
①【甲】文中面對(duì)生命中最寶貴的五樣?xùn)|西做選擇時(shí)，為何最終留下了“筆”？
它是我生命中的真愛，是我實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的途徑
②概括【乙】文所選語段記敘的情節(jié)內(nèi)容。保爾在墓地緬懷戰(zhàn)友和對(duì)生命的哲思
（2）品析探究。
①【甲】文第⑫段“教室內(nèi)已經(jīng)有輕輕的哭泣聲”，請(qǐng)你結(jié)合語境揣摩同學(xué)哭泣時(shí)的心理活動(dòng)并用第一人稱把它描述出來。（30字左右）
②【乙】文畫線的句子屬于什么描寫，有什么樣的作用？環(huán)境描寫 渲染莊嚴(yán)肅穆的氣氛，烘托了保爾緬懷烈士時(shí)敬仰、悲痛的心情
（3）聯(lián)系全文，分析【甲】文結(jié)尾的妙處（提示：從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析）
（4）請(qǐng)結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容和你的實(shí)際生活談?wù)勀銓?duì)生命的感悟。
（5）名著知曉。
【乙】文選自《鋼鐵是怎樣煉成的》 （書名），奧斯特洛夫斯基 （作者）。