浙江日?qǐng)?bào)2010年2月18日?qǐng)?bào)道  走南闖北“淘金”的浙江人，除廣為人知的500萬“浙商”外，還有一支不為人知的“浙農(nóng)”隊(duì)伍，他們的人數(shù)也達(dá)到了50萬。這些在外闖蕩的浙江農(nóng)民，在省外承包土地實(shí)施種養(yǎng)的面積超過了浙江省的總耕地面積。在省外，勤勞的浙江人再造了一個(gè)“浙江農(nóng)業(yè)”。目前浙江農(nóng)民“走出去”開發(fā)農(nóng)業(yè)的足跡已遍布烏拉圭、俄羅斯、巴西、美國、日本、韓國等40多個(gè)國家和地區(qū)。

材料一  位于東南沿海的浙江省素有“七山二水一分田”的說法，全省人均耕地面積不到全國平均水平一伴。

材料二  浙江溫嶺的農(nóng)民彭友達(dá)以及他領(lǐng)導(dǎo)下的西瓜專業(yè)合作社這些年來一直在全國上下“追著太陽種西瓜”，如圖5所示。

（1）請(qǐng)據(jù)材料一描述浙江省的自然和社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)有哪些。

（2）據(jù)材料二分析這種西瓜種植在地域上的變遷所能反映的地理原理或規(guī)律是什么？

（3）結(jié)合材料和所學(xué)地理知識(shí)說明浙江農(nóng)民“走出去”種西瓜給浙江帶來的好處有哪些？

2011年浙江省紹興市

（一）（18分）

愛之望

文/科威特   譯/十九恨

（1）七歲那年，我們?nèi)揖砣肓艘粓鲎诮虥_突，科羅拉多州北部伊斯蘭與基督教眾大打出手，我的母親成了沖突的犧牲品。

    （2）父親帶我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到阿拉斯加，但我萬萬沒想到，不到一年，父親便和另外一個(gè)女人結(jié)了婚，更可惡的是，她是白人，還信奉害死母親的伊斯蘭教。

    （3）他們向來歧視我們黑人，但黑人也有自己的尊嚴(yán)，雖然生活在一起，但我從來不和這個(gè)所謂的后媽多說一句話，即便父親再三勸告，我也決不會(huì)背叛死去的母親。

    （4）在新的家庭，除了我，其實(shí)還有個(gè)跟我同齡的妹妹，她叫安妮，是個(gè)天真的女孩，但我討厭她，白人小孩從小就嬌生慣養(yǎng)，憑著學(xué)校對(duì)他們的偏愛，在黑人同學(xué)面前總表現(xiàn)出一副高高在上的樣子。

    （5）當(dāng)然，這種心態(tài)不能被后媽發(fā)現(xiàn)，她對(duì)自己女兒簡直愛得要命，吃喝自不必說了，更惡心的是每當(dāng)安妮出去，她都會(huì)站在窗口癡癡地遙望，不就過一段馬路嘛，這溺愛也太夸張了吧！

    （6）我的青春可以用度日如年來形容，但我終究還是在壓抑中走完了十年。十年里，為了不輸給安妮，為了黑人的尊嚴(yán)，更為了死去的母親，我從不敢放棄自己的努力，苦盡甘來，十八歲的那個(gè)夏天，我和安妮同時(shí)拿到大學(xué)畢業(yè)證。

    （7）但我和她不一樣，她打算去斯坦福深造，而我，我想回科羅拉多工作，因?yàn)槟抢镉形业哪赣H。

    （8）安妮悄悄跟我說，斯坦福那邊的導(dǎo)師希望我也過去，這樣的機(jī)會(huì)難得，可我瞥了她一眼，冷冷地說，你媽每天都在那窗口看著你離開，直到你的身影消失，你去看看，那窗下都磨出兩個(gè)腳印了，但我媽在科羅拉多，上帝告訴我，她需要我回去。

    （9）安妮一臉驚愕，一下子流下兩行淚水，我不知道她是被我的風(fēng)涼話說哭了，還是被她母親的愛之望感動(dòng)哭了，明天就要離開這個(gè)可惡的家，我沒心思再想這些。

    （10）盡管全家人都熱情地幫我準(zhǔn)備行李，但在我眼里，一切都是假的，尤其是后媽，分明是一臉竊笑，她一定在慶幸瘟神終于要走了，這個(gè)家以后完全屬于她了。我只能默默祈禱，愿主耶穌懲戒這些異教徒吧！

    （11）但是，我不得不承認(rèn)，十年時(shí)間，我對(duì)這個(gè)新家還是有感情的，在跨出家門口那刻，我突然想起父親，還有天真的安妮，無論如何，他們對(duì)我并不差，或許，我真的有點(diǎn)殘忍，然而，一切都已結(jié)束。

    （12）我是在馬路口忍不住回頭的，那個(gè)熟悉的窗口，站著熟悉的身影，白人后媽竟然會(huì)遙望著我，我心里翻江倒海，怎么會(huì)這樣？包里的手機(jī)在這時(shí)也滴滴響起來，是安妮發(fā)來的短信，她說：“一直不敢跟你說，每天母親都會(huì)在窗口望著你離開，她愛你，那兩個(gè)腳印，其實(shí)有一個(gè)屬于你?！?/p>

    （13）十年了，我和安妮都以為母親是在望對(duì)方，卻不知道，母親對(duì)我們的愛就像那兩個(gè)腳印，沒有絲毫偏頗。我不敢再回頭，越過馬路，直奔科羅拉多，任憑淚水被風(fēng)吹落。

    （14）當(dāng)我看見母親的墳頭擺滿無數(shù)凋落的鮮花，當(dāng)我把這一切告訴父親，我才完完全全明白過去的所有，那個(gè)信奉伊斯蘭教的后媽，她每年都會(huì)陪著父親來祭奠母親，可在學(xué)校的我，卻一點(diǎn)也不知道。

（15）在母親墳前，我對(duì)上帝起誓，我要回到阿拉斯加，用一生的時(shí)光來彌補(bǔ)一份沒有種族、沒有宗教、世界上最偉大的母愛。

（譯自美國阿拉斯加大學(xué)課本，轉(zhuǎn)引自《意林》2010年24期）

7.文中對(duì)母親有多種稱呼，請(qǐng)你聯(lián)系上下文，品味這些稱呼中包含著的“我”的感情。（4分）

所謂的后媽：                                                   

你媽：                                                         

白人后媽：                                                   

母親：                                                        

8.文章第12小節(jié)說“我是在馬路口忍不住回頭的”，第13小節(jié)又說“我不敢再回頭”，請(qǐng)結(jié)合文章分別說明原因。（4分）

答：                                                          

9．有人認(rèn)為把文章題目改為“世界上最偉大的母愛”更好，你怎么看？請(qǐng)簡述理由。（3分）

答：                                                          

10．請(qǐng)你以白人母親的口吻寫一段在窗口遙望“我”最后離家時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。（字?jǐn)?shù)150個(gè)左右）（5分）

答：                                                         

11．你覺得從這篇文章中可以得到什么啟示？請(qǐng)用一句話概括。（2分）

答：                                                         

（2010·浙江文綜）材料一：閱讀圖表1和圖表2：

材料二：2009年9月15日-18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議在北京召開。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，做好民族工作，在新形勢下把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，對(duì)維護(hù)和發(fā)展各族人民根本利益、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國家長治久安和中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。要牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策和民族區(qū)域自治制度，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，廣泛、深入、持久開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，有效防范和堅(jiān)決打擊民族分裂活動(dòng)，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

（1）分析說明黨和政府重視加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。

（2）運(yùn)用政治常識(shí)有關(guān)知識(shí)，分析說明建國60周年來，我國民族地區(qū)發(fā)展取得巨大成就的原因。

（24分）浙江日?qǐng)?bào)2010年2月18日?qǐng)?bào)道 走南闖北“淘金”的浙江人，除廣為人知的500萬“浙商”外，還有一支不為人知的“浙農(nóng)”隊(duì)伍，他們的人數(shù)也達(dá)到了50萬。這些在外闖蕩的浙江農(nóng)民，在省外承包土地實(shí)施種養(yǎng)的面積超過了浙江省的總耕地面積。在省外，勤勞的浙江人再造了一個(gè)“浙江農(nóng)業(yè)”。目前浙江農(nóng)民“走出去”開發(fā)農(nóng)業(yè)的足跡已遍布烏拉圭、俄羅斯、巴西、美國、日本、韓國等40多個(gè)國家和地區(qū)。
材料一  位于東南沿海的浙江省素有“七山二水一分田”的說法，全省人均耕地面積不到全國平均水平一伴。
材料二 浙江溫嶺的農(nóng)民彭友達(dá)以及他領(lǐng)導(dǎo)下的西瓜專業(yè)合作社這些年來一直在全國上下“追著太陽種西瓜”，如圖5所示。

（1）請(qǐng)據(jù)材料一描述浙江省的自然和社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)有哪些。（8分）
（2）據(jù)材料二分析這種西瓜種植在地域上的變遷所能反映的地理原理或規(guī)律是什么？（8分）
（3）結(jié)合材料和所學(xué)地理知識(shí)說明浙江農(nóng)民“走出去”種西瓜給浙江帶來的好處有哪些？（8分）

（24分）浙江日?qǐng)?bào)2010年2月18日?qǐng)?bào)道  走南闖北“淘金”的浙江人，除廣為人知的500萬“浙商”外，還有一支不為人知的“浙農(nóng)”隊(duì)伍，他們的人數(shù)也達(dá)到了50萬。這些在外闖蕩的浙江農(nóng)民，在省外承包土地實(shí)施種養(yǎng)的面積超過了浙江省的總耕地面積。在省外，勤勞的浙江人再造了一個(gè)“浙江農(nóng)業(yè)”。目前浙江農(nóng)民“走出去”開發(fā)農(nóng)業(yè)的足跡已遍布烏拉圭、俄羅斯、巴西、美國、日本、韓國等40多個(gè)國家和地區(qū)。

材料一  位于東南沿海的浙江省素有“七山二水一分田”的說法，全省人均耕地面積不到全國平均水平一伴。

材料二  浙江溫嶺的農(nóng)民彭友達(dá)以及他領(lǐng)導(dǎo)下的西瓜專業(yè)合作社這些年來一直在全國上下“追著太陽種西瓜”，如圖5所示。

（1）請(qǐng)據(jù)材料一描述浙江省的自然和社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)有哪些。（8分）

（2）據(jù)材料二分析這種西瓜種植在地域上的變遷所能反映的地理原理或規(guī)律是什么？（8分）

（3）結(jié)合材料和所學(xué)地理知識(shí)說明浙江農(nóng)民“走出去”種西瓜給浙江帶來的好處有哪些？（8分）

閱讀下列材料：

材料一：1866年(同治五年)左宗棠上奏朝廷要求在福州創(chuàng)辦船政局，他說：“竊惟東南大

利在水而不在陸……無事之時(shí)，以之籌轉(zhuǎn)漕則千里猶在門戶；……則七省之儲(chǔ)可通一水?！?“……自洋船準(zhǔn)載北貨行銷各口，北地貨價(jià)騰貴，江浙大商以海船為業(yè)者，往北置貨價(jià)本愈增，比及回南費(fèi)重行遲，不能減價(jià)以敵洋商……是以非設(shè)局制造輪船不為功”。“欲防海之害而收其利，非整理水師不可；欲整理水師，非設(shè)局監(jiān)造大輪船不可”。清政府批準(zhǔn)左宗棠的請(qǐng)求。

（1）材料一中“防海之害”的具體教訓(xùn)指什么？  

（2）據(jù)材料一指出左宗棠建立福州船政局的經(jīng)濟(jì)、軍事目的。

材料二：船政局設(shè)立船政學(xué)堂，前學(xué)堂教習(xí)船體和船用機(jī)械制造，聘請(qǐng)法籍教員以法文授課；后學(xué)堂教習(xí)輪船駕駛和船舶管理，聘英籍教員以英文授課。教學(xué)內(nèi)容包括專業(yè)課程和數(shù)理化、外語等基礎(chǔ)學(xué)科。船政學(xué)堂辦學(xué)嚴(yán)格，選優(yōu)淘劣，它還陸續(xù)選拔優(yōu)秀學(xué)生出洋留學(xué)。

材料三：據(jù)統(tǒng)計(jì)，船政局所造軍艦占當(dāng)時(shí)中國自制兵船的74％，船政局工人占全國總數(shù)四分之一，船政學(xué)堂首屆畢業(yè)生很多成為國內(nèi)各主要造船廠、槍炮局和機(jī)械局的主管，培育的海軍軍官約占全國五分之三。

（3）為什么要設(shè)立船政學(xué)堂？與傳統(tǒng)教育相比，它有哪些創(chuàng)新之處？

（4）據(jù)上述材料，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育方面歸納福州船政局(含附屬船政學(xué)堂)對(duì)中國近代化作出的重大貢獻(xiàn)．

閱讀下面的文章，完成后面題目。
宣紙，中國書畫的千年密碼
王章
中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)離不開文房四寶，在眾多的手工紙中宣紙堪稱“文房之首”。吳冠中大師亦說過：“我國歷代書畫家對(duì)于宣紙的溺愛是令人吃驚的。”并感嘆道：“如果沒有宣紙，中國書畫將是怎樣的面目呢？”
西方繪畫注重用光影、色彩等手段，傾向于寫實(shí)，而中國畫特有的藝術(shù)語言則是以線為主、點(diǎn)皴為輔，特別注重用墨，雖只是黑白，卻能“墨分五色”，濃、淡、干、濕、焦，利用破墨、積墨、潑墨等技法共同建構(gòu)出中國畫的神奇世界，這一切都建立在“紙上調(diào)墨”的基礎(chǔ)上，宣紙神奇的潤墨性正好適應(yīng)了這一要求。
宣紙的主料是青檀皮和沙田稻草，在顯微鏡下可見宣紙青檀韌皮纖維纖長且均勻，細(xì)胞壁密布著特有的皺紋，纖維橫向可滯留筆痕、墨粒，縱向又導(dǎo)引水墨沿著皺紋溝槽向外滲擴(kuò)成濃淡遞減的墨階。晚清畫家松年在《頤園論畫》中便稱①“宣紙紙性純熟細(xì)膩，水墨落紙如雨入沙”，在這個(gè)意義上，宣紙也是藝術(shù)品的創(chuàng)作者。燎草的細(xì)纖維與檀皮交織成網(wǎng)狀的協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)，受水墨后不發(fā)翹、不起毛，畫筆與這樣的紙碰撞真是風(fēng)生水起，而其他纖維如棉、桑皮、構(gòu)皮等則沒有皺紋或皺紋較少，且纖維分布規(guī)律性差，一經(jīng)揮毫即可判別優(yōu)劣。宣紙與中國書畫血肉相融，是繪畫風(fēng)格演變的“幕后推手”。
東漢末年書法藝術(shù)開始興起，粗笨的簡和昂貴的絲帛并不適用，紙品質(zhì)的提高成為社會(huì)迫切的需求。及至南北朝，紙已逐步成為文人墨客的密友，梁武帝還寫下了詠紙之詩——“皎白如霜雪，方正若布棋”。唐朝盛世更是強(qiáng)力刺激了造紙業(yè)的發(fā)展。在唐人張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中第一次出現(xiàn)宣紙的說法，“江東地潤無塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫”。這一次的亮相意味深長，它標(biāo)志著宣州所造之紙作為當(dāng)時(shí)最好的藝術(shù)用紙之一步入了歷史殿堂。宋代以降文人寫意畫開始流行，并在以后數(shù)百年間日益成為中國繪畫的主流。這類畫風(fēng)對(duì)一筆一畫的深淺濃淡、滲透潤化都極其講究，生宣的獨(dú)特潤墨性被時(shí)代青睞，得到大量生產(chǎn)及應(yīng)用。明清傳承，浙派、吳門派、四僧、四王、揚(yáng)州八怪等一大批書畫大師將宣紙和書畫的血脈進(jìn)一步緊密相聯(lián)，宣紙聲名大振，逐漸形成“沿溪紙碓無停息，一片舂聲撼夕陽”的局面?？梢哉f，到了清朝，宣紙?jiān)诼L的競爭中占據(jù)了幾乎全部的書畫舞臺(tái)，皇帝也喜歡用它揮毫潑墨，朝廷修《四庫全書》用的也是宣紙。這一切都讓宣紙?jiān)谇迩r(shí)期達(dá)到了今天“只能繼承而難以超越”的巔峰成就。
宣紙的神奇不僅在于它看起來②“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”，而且其壽命幾乎是所有紙中最高的，有著“紙壽千年”的美譽(yù)。其百折不損、歷千年而如新的品質(zhì)實(shí)在讓人驚嘆——?dú)W洲幾個(gè)世紀(jì)前的一些壁畫已開始龜裂脫色甚至破舊不堪，美國國會(huì)圖書館也早已產(chǎn)生了“圖書自毀”危機(jī)，而我國許多珍貴資料和書畫因用宣紙而安然無恙，安徽省博物館珍藏的南宋張即之寫經(jīng)冊(cè)距今已有約800年歷史，細(xì)觀紙面仍是光滑潔白，完好如初。
傳統(tǒng)手工宣紙的制作復(fù)雜繁瑣，足有一百多道手工工序。且耗時(shí)漫長，有“片紙兩年得”之說，堪稱傳統(tǒng)手工紙中制作最為繁復(fù)嚴(yán)格者。上世紀(jì)六七十年代為了提高生產(chǎn)效率和降低成本，宣紙制造也曾引入化學(xué)漂白和機(jī)械制漿加工等工藝，將部分工序生產(chǎn)周期縮短為幾天。特別改用化學(xué)漂白劑后只需百十小時(shí)即可得到“白皮”。然而人們很快就發(fā)現(xiàn)化學(xué)漂白使紙張呈酸性，極易早衰，而機(jī)械打漿對(duì)纖維的損傷更大，有研究者認(rèn)為化學(xué)漂白和機(jī)械制漿可能會(huì)使“千年紙”只能“健康存活”幾十年，潤墨性也差了許多。正因如此，今天用傳統(tǒng)手工工藝生產(chǎn)的傳統(tǒng)宣紙雖其價(jià)格比普通書畫紙高出數(shù)倍甚至數(shù)十倍，仍供不應(yīng)求，而一些質(zhì)量更為優(yōu)秀的明清古宣更是價(jià)格不菲。
（選自《中國國家地理》2009年第12期，有刪改）
【小題1】文中兩處畫線的句子分別說明了宣紙的什么特點(diǎn)？（4分）
【小題2】宣紙對(duì)中國書畫的發(fā)展有何作用？請(qǐng)分點(diǎn)概述。（5分）
【小題3】著名畫家吳冠中先生高度評(píng)價(jià)宣紙，郭沫若先生也曾說過：“中國的書法和繪畫離開了它，便無從表達(dá)藝術(shù)的妙味。”從宣紙與中國書畫發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)中，可以得到哪些有益的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。?分）

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宣紙，中國書畫的千年密碼

王章

中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)離不開文房四寶，在眾多的手工紙中宣紙堪稱“文房之首”。吳冠中大師亦說過：“我國歷代書畫家對(duì)于宣紙的溺愛是令人吃驚的?！辈⒏袊@道：“如果沒有宣紙，中國書畫將是怎樣的面目呢？”

西方繪畫注重用光影、色彩等手段，傾向于寫實(shí)，而中國畫特有的藝術(shù)語言則是以線為主、點(diǎn)皴為輔，特別注重用墨，雖只是黑白，卻能“墨分五色”，濃、淡、干、濕、焦，利用破墨、積墨、潑墨等技法共同建構(gòu)出中國畫的神奇世界，這一切都建立在“紙上調(diào)墨”的基礎(chǔ)上，宣紙神奇的潤墨性正好適應(yīng)了這一要求。

宣紙的主料是青檀皮和沙田稻草，在顯微鏡下可見宣紙青檀韌皮纖維纖長且均勻，細(xì)胞壁密布著特有的皺紋，纖維橫向可滯留筆痕、墨粒，縱向又導(dǎo)引水墨沿著皺紋溝槽向外滲擴(kuò)成濃淡遞減的墨階。晚清畫家松年在《頤園論畫》中便稱①“宣紙紙性純熟細(xì)膩，水墨落紙如雨入沙”，在這個(gè)意義上，宣紙也是藝術(shù)品的創(chuàng)作者。燎草的細(xì)纖維與檀皮交織成網(wǎng)狀的協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)，受水墨后不發(fā)翹、不起毛，畫筆與這樣的紙碰撞真是風(fēng)生水起，而其他纖維如棉、桑皮、構(gòu)皮等則沒有皺紋或皺紋較少，且纖維分布規(guī)律性差，一經(jīng)揮毫即可判別優(yōu)劣。宣紙與中國書畫血肉相融，是繪畫風(fēng)格演變的“幕后推手”。

東漢末年書法藝術(shù)開始興起，粗笨的簡和昂貴的絲帛并不適用，紙品質(zhì)的提高成為社會(huì)迫切的需求。及至南北朝，紙已逐步成為文人墨客的密友，梁武帝還寫下了詠紙之詩——“皎白如霜雪，方正若布棋”。唐朝盛世更是強(qiáng)力刺激了造紙業(yè)的發(fā)展。在唐人張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中第一次出現(xiàn)宣紙的說法，“江東地潤無塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫”。這一次的亮相意味深長，它標(biāo)志著宣州所造之紙作為當(dāng)時(shí)最好的藝術(shù)用紙之一步入了歷史殿堂。宋代以降文人寫意畫開始流行，并在以后數(shù)百年間日益成為中國繪畫的主流。這類畫風(fēng)對(duì)一筆一畫的深淺濃淡、滲透潤化都極其講究，生宣的獨(dú)特潤墨性被時(shí)代青睞，得到大量生產(chǎn)及應(yīng)用。明清傳承，浙派、吳門派、四僧、四王、揚(yáng)州八怪等一大批書畫大師將宣紙和書畫的血脈進(jìn)一步緊密相聯(lián)，宣紙聲名大振，逐漸形成“沿溪紙碓無停息，一片舂聲撼夕陽”的局面。可以說，到了清朝，宣紙?jiān)诼L的競爭中占據(jù)了幾乎全部的書畫舞臺(tái)，皇帝也喜歡用它揮毫潑墨，朝廷修《四庫全書》用的也是宣紙。這一切都讓宣紙?jiān)谇迩r(shí)期達(dá)到了今天“只能繼承而難以超越”的巔峰成就。

宣紙的神奇不僅在于它看起來②“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”，而且其壽命幾乎是所有紙中最高的，有著“紙壽千年”的美譽(yù)。其百折不損、歷千年而如新的品質(zhì)實(shí)在讓人驚嘆——?dú)W洲幾個(gè)世紀(jì)前的一些壁畫已開始龜裂脫色甚至破舊不堪，美國國會(huì)圖書館也早已產(chǎn)生了“圖書自毀”危機(jī)，而我國許多珍貴資料和書畫因用宣紙而安然無恙，安徽省博物館珍藏的南宋張即之寫經(jīng)冊(cè)距今已有約800年歷史，細(xì)觀紙面仍是光滑潔白，完好如初。

傳統(tǒng)手工宣紙的制作復(fù)雜繁瑣，足有一百多道手工工序。且耗時(shí)漫長，有“片紙兩年得”之說，堪稱傳統(tǒng)手工紙中制作最為繁復(fù)嚴(yán)格者。上世紀(jì)六七十年代為了提高生產(chǎn)效率和降低成本，宣紙制造也曾引入化學(xué)漂白和機(jī)械制漿加工等工藝，將部分工序生產(chǎn)周期縮短為幾天。特別改用化學(xué)漂白劑后只需百十小時(shí)即可得到“白皮”。然而人們很快就發(fā)現(xiàn)化學(xué)漂白使紙張呈酸性，極易早衰，而機(jī)械打漿對(duì)纖維的損傷更大，有研究者認(rèn)為化學(xué)漂白和機(jī)械制漿可能會(huì)使“千年紙”只能“健康存活”幾十年，潤墨性也差了許多。正因如此，今天用傳統(tǒng)手工工藝生產(chǎn)的傳統(tǒng)宣紙雖其價(jià)格比普通書畫紙高出數(shù)倍甚至數(shù)十倍，仍供不應(yīng)求，而一些質(zhì)量更為優(yōu)秀的明清古宣更是價(jià)格不菲。

（選自《中國國家地理》2009年第12期，有刪改）

1.文中兩處畫線的句子分別說明了宣紙的什么特點(diǎn)？（4分）

2.宣紙對(duì)中國書畫的發(fā)展有何作用？請(qǐng)分點(diǎn)概述。（5分）

3.著名畫家吳冠中先生高度評(píng)價(jià)宣紙，郭沫若先生也曾說過：“中國的書法和繪畫離開了它，便無從表達(dá)藝術(shù)的妙味?！睆男埮c中國書畫發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)中，可以得到哪些有益的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。?分）

實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成后面的題目。（25分）
子愷漫畫
從日本回來，在潛心譯述介紹西洋文藝?yán)碚摰耐瑫r(shí)，“子愷漫畫”也誕生了。
讀的書多了，看的畫多了，覺得以前在浙一師時(shí)所確信的“師自然”的忠實(shí)寫生畫法，其實(shí)與幼年時(shí)所熱衷的“印”《芥子園畫譜》，相去不過五十步。都是“依樣畫葫蘆”。“葫蘆不愿再畫下去，非葫蘆的畫不出來”，于是只好“讀讀書，看看別人的畫罷休了”?！拔蚁肟纯磿佼嫞娇磿讲粫?huì)再畫了?！逼鋵?shí)正是在這苦悶時(shí)期，一種新的畫風(fēng)已不期然而然地在他的思緒中孕育著了。
有一次，春暉中學(xué)開校務(wù)會(huì)議的時(shí)候，豐子愷對(duì)會(huì)議的內(nèi)容茫無頭緒，卻獨(dú)自觀看“那垂頭拱手而伏在議席上的各同事的倦怠的姿態(tài)”?；丶液笥妹P把這校務(wù)會(huì)議的印象畫了出來，又恐被學(xué)生看見了不好，便把畫貼在門背后獨(dú)自欣賞。這幅畫引起了他的興味，從此之后，豐子愷不斷地把他平時(shí)所縈心的瑣事細(xì)故一一乘興描出。
起初作的大批小畫，都是由于受到當(dāng)前景象的感觸，覺得有如骨鯁在喉，不吐不快，非立即畫下不可。一旦畫出之后，便“得到和產(chǎn)母產(chǎn)子后所感到的同樣的歡喜”。“有時(shí)把平日所信口低吟的古詩句詞也試譯出來”，“譯作小畫，粘在座右，隨時(shí)欣賞”，并在畫上簽上自己的名字的英文縮寫TK。畫這些小畫時(shí)，根本沒有想到要去發(fā)表。有一次被夏丐尊發(fā)現(xiàn)了，連聲贊賞說：“好!再畫!再畫!”豐子愷受到鼓舞，“心中私下歡喜，以后描的時(shí)候就覺得更大膽了”。
是朱自清第一個(gè)把豐子愷的畫稿拿去發(fā)表的。那時(shí)，白馬湖畔的朱自清與遠(yuǎn)在北京的俞平伯合辦了一個(gè)不定期的文藝刊物，豐子愷不僅為這刊物設(shè)計(jì)封面，還在《我們的七月》上首次公開發(fā)表了一幅畫，畫題是“人散后，一鉤新月天如水”。被鄭振鐸發(fā)現(xiàn)，他對(duì)這幅畫及其作者感到莫大的興趣。朱自清到白馬湖去，鄭振鐸便向他打聽豐子愷的消息。1925年，豐子愷到上海創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)園，這時(shí)《文學(xué)周報(bào)》恰好要用插圖，鄭振鐸便通過胡愈之向豐子愷索畫，陸續(xù)發(fā)表在《文學(xué)周報(bào)》上，他給這些畫冠以“漫畫”的題頭。從此中國始有“漫畫”這名稱了。后來鄭振鐸要求為豐子愷出一個(gè)集子，便在一個(gè)星期日和葉圣陶、胡愈之一同到江灣立達(dá)學(xué)園去看他的畫。他回到上海后，與葉圣陶、沈雁冰共同挑選，把絕大部分都選進(jìn)了集子，于1925年12月以文舉周報(bào)社的名義結(jié)集出版。這冊(cè)最初出版的畫集得到朋友們的熱情支持，為之作序?qū)懓系挠朽嵳耔I、夏丐尊、來自清、俞平伯等人。夏丐尊在序中贊嘆說：“對(duì)于生活，有這樣的咀嚼玩味的能力?！敝熳郧逭f：“一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核兒的小詩?！庇崞讲诎现姓f：“您是學(xué)西洋畫的，然而畫格旁通于詩。所謂‘漫畫’，在中國實(shí)是一創(chuàng)格；既有中國畫風(fēng)的蕭疏淡遠(yuǎn)，又不失西洋畫法的活潑憨恣?！?br />1926年，《子愷漫畫》又以開明書店的版本繼續(xù)出版，并且多次再版。
關(guān)于“漫畫”這個(gè)名稱，豐子愷后來這樣說：“國人皆以為漫畫在中國由吾創(chuàng)始。實(shí)則陳師曾在《太平洋報(bào)》所載毛筆略畫，實(shí)為中國漫畫之始?！?br />陳師曾的畫究竟是不是中國漫畫之始，這有待于學(xué)術(shù)界研究討論，但豐子愷的畫確實(shí)是受了中國畫家陳師曾的啟發(fā)，再加上日本畫家竹久夢(mèng)二畫風(fēng)的影響，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
在西洋畫派中，豐子愷最喜愛19世紀(jì)法國著名畫家米勒的作品。尤其是《初步》一畫，給豐子愷的創(chuàng)作以直接的影響。
然而豐子愷認(rèn)為自己的畫“不是正式的繪畫，只是繪畫之一種。至于這種畫價(jià)值如何，那我自己實(shí)在想不出答語。我仿佛具有一種癖癮，情不自禁地要作這種畫”。
朱光潛認(rèn)為，這位漫畫家善于“從紛紜世態(tài)中挑出人所熟知而卻不注意的一鱗一爪”來加以點(diǎn)染。又認(rèn)為“他的畫品就是他的人品的表現(xiàn)。子愷從頂?shù)锦?，渾身都是個(gè)藝術(shù)家”。
豐子愷的漫畫創(chuàng)作數(shù)量既多，發(fā)表的范圍又廣。由于畫材來自現(xiàn)實(shí)生活，而且主要來自平凡的勞動(dòng)大眾的現(xiàn)實(shí)生活，因此他的讀者遍及工、農(nóng)、商、學(xué)、兵各界。又因?yàn)樗簧犊?，?duì)于來信來訪的讀者，不拘職業(yè)、身份，有求必應(yīng)，因此散存在人民中間的畫不計(jì)其數(shù)。 
選自《豐子愷傳》，有刪改）
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（     ）（5分）

實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成后面的題目。（25分）

子愷漫畫

從日本回來，在潛心譯述介紹西洋文藝?yán)碚摰耐瑫r(shí)，“子愷漫畫”也誕生了。

讀的書多了，看的畫多了，覺得以前在浙一師時(shí)所確信的“師自然”的忠實(shí)寫生畫法，其實(shí)與幼年時(shí)所熱衷的“印”《芥子園畫譜》，相去不過五十步。都是“依樣畫葫蘆”?！昂J不愿再畫下去，非葫蘆的畫不出來”，于是只好“讀讀書，看看別人的畫罷休了”?！拔蚁肟纯磿佼?，但越看書越不會(huì)再畫了?！逼鋵?shí)正是在這苦悶時(shí)期，一種新的畫風(fēng)已不期然而然地在他的思緒中孕育著了。

有一次，春暉中學(xué)開校務(wù)會(huì)議的時(shí)候，豐子愷對(duì)會(huì)議的內(nèi)容茫無頭緒，卻獨(dú)自觀看“那垂頭拱手而伏在議席上的各同事的倦怠的姿態(tài)”?；丶液笥妹P把這校務(wù)會(huì)議的印象畫了出來，又恐被學(xué)生看見了不好，便把畫貼在門背后獨(dú)自欣賞。這幅畫引起了他的興味，從此之后，豐子愷不斷地把他平時(shí)所縈心的瑣事細(xì)故一一乘興描出。

起初作的大批小畫，都是由于受到當(dāng)前景象的感觸，覺得有如骨鯁在喉，不吐不快，非立即畫下不可。一旦畫出之后，便“得到和產(chǎn)母產(chǎn)子后所感到的同樣的歡喜”?！坝袝r(shí)把平日所信口低吟的古詩句詞也試譯出來”，“譯作小畫，粘在座右，隨時(shí)欣賞”，并在畫上簽上自己的名字的英文縮寫TK。畫這些小畫時(shí)，根本沒有想到要去發(fā)表。有一次被夏丐尊發(fā)現(xiàn)了，連聲贊賞說：“好!再畫!再畫!”豐子愷受到鼓舞，“心中私下歡喜，以后描的時(shí)候就覺得更大膽了”。

是朱自清第一個(gè)把豐子愷的畫稿拿去發(fā)表的。那時(shí)，白馬湖畔的朱自清與遠(yuǎn)在北京的俞平伯合辦了一個(gè)不定期的文藝刊物，豐子愷不僅為這刊物設(shè)計(jì)封面，還在《我們的七月》上首次公開發(fā)表了一幅畫，畫題是“人散后，一鉤新月天如水”。被鄭振鐸發(fā)現(xiàn)，他對(duì)這幅畫及其作者感到莫大的興趣。朱自清到白馬湖去，鄭振鐸便向他打聽豐子愷的消息。1925年，豐子愷到上海創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)園，這時(shí)《文學(xué)周報(bào)》恰好要用插圖，鄭振鐸便通過胡愈之向豐子愷索畫，陸續(xù)發(fā)表在《文學(xué)周報(bào)》上，他給這些畫冠以“漫畫”的題頭。從此中國始有“漫畫”這名稱了。后來鄭振鐸要求為豐子愷出一個(gè)集子，便在一個(gè)星期日和葉圣陶、胡愈之一同到江灣立達(dá)學(xué)園去看他的畫。他回到上海后，與葉圣陶、沈雁冰共同挑選，把絕大部分都選進(jìn)了集子，于1925年12月以文舉周報(bào)社的名義結(jié)集出版。這冊(cè)最初出版的畫集得到朋友們的熱情支持，為之作序?qū)懓系挠朽嵳耔I、夏丐尊、來自清、俞平伯等人。夏丐尊在序中贊嘆說：“對(duì)于生活，有這樣的咀嚼玩味的能力?！敝熳郧逭f：“一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核兒的小詩?！庇崞讲诎现姓f：“您是學(xué)西洋畫的，然而畫格旁通于詩。所謂‘漫畫’，在中國實(shí)是一創(chuàng)格；既有中國畫風(fēng)的蕭疏淡遠(yuǎn)，又不失西洋畫法的活潑憨恣。”

1926年，《子愷漫畫》又以開明書店的版本繼續(xù)出版，并且多次再版。

關(guān)于“漫畫”這個(gè)名稱，豐子愷后來這樣說：“國人皆以為漫畫在中國由吾創(chuàng)始。實(shí)則陳師曾在《太平洋報(bào)》所載毛筆略畫，實(shí)為中國漫畫之始?！?/p>

陳師曾的畫究竟是不是中國漫畫之始，這有待于學(xué)術(shù)界研究討論，但豐子愷的畫確實(shí)是受了中國畫家陳師曾的啟發(fā)，再加上日本畫家竹久夢(mèng)二畫風(fēng)的影響，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

在西洋畫派中，豐子愷最喜愛19世紀(jì)法國著名畫家米勒的作品。尤其是《初步》一畫，給豐子愷的創(chuàng)作以直接的影響。

然而豐子愷認(rèn)為自己的畫“不是正式的繪畫，只是繪畫之一種。至于這種畫價(jià)值如何，那我自己實(shí)在想不出答語。我仿佛具有一種癖癮，情不自禁地要作這種畫”。

朱光潛認(rèn)為，這位漫畫家善于“從紛紜世態(tài)中挑出人所熟知而卻不注意的一鱗一爪”來加以點(diǎn)染。又認(rèn)為“他的畫品就是他的人品的表現(xiàn)。子愷從頂?shù)锦?，渾身都是個(gè)藝術(shù)家”。

豐子愷的漫畫創(chuàng)作數(shù)量既多，發(fā)表的范圍又廣。由于畫材來自現(xiàn)實(shí)生活，而且主要來自平凡的勞動(dòng)大眾的現(xiàn)實(shí)生活，因此他的讀者遍及工、農(nóng)、商、學(xué)、兵各界。又因?yàn)樗簧犊?，?duì)于來信來訪的讀者，不拘職業(yè)、身份，有求必應(yīng)，因此散存在人民中間的畫不計(jì)其數(shù)。 

選自《豐子愷傳》，有刪改）

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）

A．隨著視野的開闊，見識(shí)的增多，豐子愷不愿再沿用“師自然”的忠實(shí)寫生畫法，可是新的畫法又一時(shí)找不到，所以內(nèi)心非?？鄲灐?/p>

B．豐子愷在春暉中學(xué)任教時(shí)，喜歡把自己平日所縈心的瑣事細(xì)故乘興描出，并置于身旁，隨時(shí)欣賞，感到非常歡喜。

C．文中引用朱光潛的話，一方面說明豐子愷作漫畫的藝術(shù)手法，另一方面稱贊豐子愷藝術(shù)家的品質(zhì)，從他的人品可以看出他的畫品。

D．豐子愷為人慷慨大方，而且漫畫多表現(xiàn)平凡大眾的現(xiàn)實(shí)生活，所以他的漫畫雖然缺乏浪漫主義熱情，但還是得到了各界民眾的廣泛喜愛。

E．文章敘述了“子愷漫畫”由醞釀到誕生到大放異彩的過程，展現(xiàn)了豐子愷執(zhí)著于繪畫藝術(shù)的情懷和成名之后仍然保持淳樸謙遜的品格。

2. “子愷漫畫”有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡要概括。（6分）

3.豐子愷畫漫畫為什么能夠取得成功?請(qǐng)簡要分析。（6分）

4.有人說，中國有漫畫，豐子愷功勞居首。你是否同意這種說法?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（8分）