(2013·高考山東卷)閱讀下面的文言文，完成1～5題。
看松庵記
宋　濂
龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁?shī)^起而中洼下者，狀類(lèi)箕筐，人因號(hào)之為“匡山”。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益樂(lè)之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中。云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無(wú)津涯，大風(fēng)東來(lái)，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬(wàn)頃亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢(shì)欲連霄漢。南望閩中數(shù)百里，嘉樹(shù)帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦，兼之可琴可弈、可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。
君詩(shī)書(shū)之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇^①，歷游三亭中。退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合、物我兩忘，恍若與古豪杰共語(yǔ)千載之上。君樂(lè)甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶^②曰：“此予得看松之趣者也?！彼煲悦溻謴]云。
龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。今乃以‘看松’名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人為不足與，而有取于松也？”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。嘗昩昩思之，一氣方伸，根而蘊(yùn)者，荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時(shí)。及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無(wú)余矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也?；蛘卟恢?，強(qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎？
(選自《宋濂全集》，有刪改)
【注】?、倬殴?jié)筇(qiónɡ)：一種竹杖。②唶(jiè)：贊嘆。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)

2006年白云區(qū)初中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）

物理試題

本試卷分為第一部分（選擇題）和第二部分（非選擇題）兩部分，全卷共六大題，滿分100分，考試時(shí)間80分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必在答題卡的第1面和第3面上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫(xiě)自己的考生號(hào)、姓名；填寫(xiě)考場(chǎng)試室號(hào)、座位號(hào)，再用2B鉛筆把對(duì)應(yīng)這兩個(gè)號(hào)碼的標(biāo)號(hào)涂黑。

2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案，改動(dòng)的答案也不能超出指定的區(qū)域；不準(zhǔn)使用鉛筆、圓珠筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束時(shí)，將本試卷和答題卡一并交回。

第一部分 選擇題（共36分）

一、選擇題（每小題3分、共36分）

每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的，選對(duì)的得3分，選錯(cuò)的、不選的，都得0分。

1．下面哪一個(gè)是力的單位？

A．千克 B．牛頓 C．帕斯卡 D．焦耳

2．“月亮在白蓮花般的云朵里穿行”這句歌詞，從運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)性的角度來(lái)看是說(shuō)

A．以云彩為參照物，月亮是運(yùn)動(dòng)的

B．以月亮為參照物，云彩是運(yùn)動(dòng)的

C．以地面為參照物，云彩是運(yùn)動(dòng)的

D、以地面為參照物，月亮是運(yùn)動(dòng)的

3． 一束光從空氣中斜射入水中，在水面反生反射和折射，下面哪一個(gè)光路圖是正確的？

4．下列哪一種物態(tài)變化過(guò)程需要放熱？

A．汽化 B．升華 C．凝固 D．蒸發(fā)

5．下列電路圖中，屬于并聯(lián)電路的是

6．如圖3所示，一個(gè)人用一個(gè)定滑輪勻速提起一個(gè)重物，人所用的拉力是F，則下面哪一對(duì)力是相互平衡的？

A．定滑輪所受的重力和繩子b對(duì)定滑輪向上的拉力

B．繩子a對(duì)重物向上的拉力和重物對(duì)繩子a向下的拉力

C．繩子a對(duì)重物向上的拉力和重物所受的重力

D．重物對(duì)繩子a向下的拉力和人對(duì)繩子向下的拉力

7．下列關(guān)于超聲波的說(shuō)法中，正確的是

A．超聲波的頻率很低 B．超聲波的傳播不需要介質(zhì)　

C．人的聽(tīng)覺(jué)可以感受超聲波 D．醫(yī)生利用超聲振動(dòng)擊碎人體內(nèi)的結(jié)石

8．將一個(gè)重4N的物體掛在彈簧測(cè)力計(jì)下面，然后將物體浸沒(méi)在重6N的水中，這時(shí)彈簧測(cè)力計(jì)的示數(shù)為3N，則物體所受的浮力是

A．6N B．3N C．2N D．1N

9．下列事例中哪一個(gè)是用熱傳遞的方式改變物體的內(nèi)能？

A．鋸木頭時(shí)鋸條發(fā)熱 B．汽油機(jī)的做功沖程

C．冬天用熱水袋取暖 D．用打氣筒打氣時(shí)筒壁發(fā)熱

10．如圖4所示，導(dǎo)體ab處于蹄形磁鐵的磁場(chǎng)中，下列哪種情況下電流表發(fā)生偏轉(zhuǎn)？（ ）

A．導(dǎo)體ab向左運(yùn)動(dòng)或向上運(yùn)動(dòng)

B．導(dǎo)體ab向右運(yùn)動(dòng)或向下運(yùn)動(dòng)

C．導(dǎo)體ab向左運(yùn)動(dòng)或向右運(yùn)動(dòng)

D．導(dǎo)體ab向下運(yùn)動(dòng)或向上運(yùn)動(dòng)

11．有兩個(gè)額定功率相同的燈泡，把它們接在電路中時(shí)

A．兩個(gè)燈泡的實(shí)際功率一定相同

B．只有把它們并聯(lián)起來(lái)時(shí)實(shí)際功率才相同

C．只有把它們串聯(lián)起來(lái)時(shí)實(shí)際功率才相同

D．把它們分別接在額定電壓的電路中時(shí)實(shí)際功率才相同

12．如圖所示的電路，電源電壓一定，開(kāi)關(guān)S₁閉合，S₂斷開(kāi)，如果使電流表和電壓表的示數(shù)均增大，則下列操作一定可行的是

A．滑動(dòng)變阻器的滑片P不動(dòng)，閉合開(kāi)關(guān)S₂

B．滑動(dòng)變阻器的滑片P不動(dòng)，斷開(kāi)開(kāi)關(guān)S₁

C．滑動(dòng)變阻器的滑片P向右移

D．滑動(dòng)變阻器的滑片P向左移

第二部分 非選擇題（共64分）

注意事項(xiàng)：

必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆把答案直接寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上，在本試卷上作答無(wú)效。

二．填空題（每小題4分，共16分）

13．（1）請(qǐng)寫(xiě)出下面物態(tài)變化的名稱：廣州春季的“回南天”，地板上濕漉漉的，這是屬于 　現(xiàn)象；一夜北風(fēng)過(guò)后地面變干了，這是屬于 　現(xiàn)象。

（2）質(zhì)量是200g的水，溫度升高50℃，吸收的熱量是 　(水的比熱容是4.2×10³J/(kg?℃)）。

14．在探究“凸透鏡成像規(guī)律”的實(shí)驗(yàn)中，所用凸透鏡的焦距是10cm，用米尺在水平桌面上畫(huà)一直線并標(biāo)明刻度，將點(diǎn)燃的蠟燭、透鏡、光屏放在這條直線上如圖6所示。

將蠟燭和透鏡固定在圖6所示的位置，左右移動(dòng)光屏始終看不到燭焰在光屏上成像，原因可能是 　 。重新調(diào)整后，保持蠟燭和透鏡在原來(lái)圖6的位置，移動(dòng)光屏到適當(dāng)?shù)奈恢?，可以在光屏上得到燭焰 　（填“正立”或“倒立”）、 （填“放大”或“縮小”）的實(shí)像。

要使?fàn)T焰在光屏上所成的像變大，應(yīng) （填“增大”或“減小”）蠟燭到透鏡的距離，再增大光屏到透鏡的距離。

15．一個(gè)人用一個(gè)動(dòng)滑輪將一重600N的貨物勻速提高2m，如果不計(jì)動(dòng)滑輪重及摩擦，人所用的拉力大小是 ，實(shí)際上人所用的拉力是375N，那么有用功是 ，總功是 ，機(jī)械效率是 　。

16．根據(jù)右表數(shù)據(jù)，安裝家庭電路選用導(dǎo)線材料時(shí)，應(yīng)選用銅導(dǎo)線，這是因?yàn)樵陔娐分秀~導(dǎo)線電阻較 ，產(chǎn)生的熱量較 ；如果要制作一個(gè)滑動(dòng)變阻器，選擇電阻線的材料時(shí)，應(yīng)選用 　材料的電阻線。

三．作圖題（每小題3分，共9分）

17．重300N的大木箱放在水平地面上，如圖7所示，試用力的示意圖表示地面對(duì)它的支持力F。

18．如圖8所示，發(fā)光點(diǎn)S發(fā)出的一條光線入射到平面鏡上的A點(diǎn)，試在圖中作出入射光線的反射光線，并在圖中標(biāo)出發(fā)光點(diǎn)S在平面鏡中所成的虛像S′。如果入射光線與平面鏡的夾角是30°，那么反射角是 。

19．圖9是未畫(huà)出繞線的通電螺線管，螺線管旁邊有一個(gè)小磁針，其穩(wěn)定指向如圖所示，請(qǐng)畫(huà)出螺線管的繞線方法。

四．計(jì)算題（20題7分，21題8分，共15分）

20．有一個(gè)燈泡L₁，上面標(biāo)著“6V 3W”字樣，求：

（1）燈泡L₁正常發(fā)光時(shí)通過(guò)的電流是多少？燈絲的電阻是多少？

（2）如果將燈泡L₁和另一個(gè)燈泡L₂串聯(lián)在9V的電源兩端，要使兩燈泡都正常發(fā)光，燈泡L₂的額定電壓和額定功率分別是多少？

21．某型號(hào)小轎車(chē)油箱的容積是60升，所用的燃料是密度為0.71×10³kg/m³的汽油。

（1）該車(chē)油箱最多能裝多少kg的汽油？

（2）如果該車(chē)的總質(zhì)量是1500kg，4個(gè)車(chē)輪的輪胎對(duì)地面的壓強(qiáng)都是2×10⁵Pa，求車(chē)的總重量是多少？車(chē)與地面接觸的總面積是多少(g取10N/kg)？

（3）該車(chē)以20m/s的速度勻速行駛100km時(shí)消耗的燃料是5kg，如果汽油的熱值是4.6×10⁷J/kg，汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)的輸出功率是12kW，求有用功和發(fā)動(dòng)機(jī)的熱機(jī)效率分別是多少（保留兩位有效數(shù)字）？

五．問(wèn)答題（5分）

22．某電能表的表面上標(biāo)有“600revs/kW?h”，是表示什么意思？小林同學(xué)觀察家中的電能表時(shí)發(fā)現(xiàn)電能表上的轉(zhuǎn)盤(pán)的轉(zhuǎn)動(dòng)突然加快，這表示家中的用電情況發(fā)生了什么變化？

六．實(shí)驗(yàn)探究題（23題和24題各6分，25題7分，共19分）

23．圖10是測(cè)定額定電壓是2.5V的小燈泡額定功率的實(shí)驗(yàn)器材（小燈泡的額定功率不大于1.5W）。

（1）請(qǐng)你在圖中用筆劃線代替導(dǎo)線把電路連接完整，注意連線不要交叉。

（2）實(shí)際連接電路時(shí)，開(kāi)關(guān)應(yīng)處于 狀態(tài)。

（3）閉合開(kāi)關(guān)后，調(diào)節(jié)滑動(dòng)變阻器，使電壓表的示數(shù)為 。這時(shí)電流表的示數(shù)如圖11所示，電流表的示數(shù)為 ，小燈泡的額定功率為 。

24．（1）圖12中的寒暑表的溫度測(cè)量范圍是 　，讀數(shù)是 　。

（2）某同學(xué)用溫度計(jì)測(cè)量熱水的溫度時(shí)如圖13所示，指出其操作錯(cuò)誤的地方： 　 。

（3）某人在某地方做探究水沸騰的實(shí)驗(yàn)，下面表格中記錄了加熱水到沸騰過(guò)程的溫度，從表中的數(shù)據(jù)可看出水沸騰時(shí)的特點(diǎn)是 　，實(shí)驗(yàn)中水沸騰的溫度低于100℃，則估計(jì)實(shí)驗(yàn)的地點(diǎn)在 　的地方。

25．請(qǐng)用指定的器材設(shè)計(jì)兩個(gè)小實(shí)驗(yàn)。所用的器材包括圖14的物品，另外還提供足夠的水。要求寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)的操作方法、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、從實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論或?qū)嶒?yàn)要驗(yàn)證的結(jié)論（可畫(huà)圖并配文字說(shuō)明）。

實(shí)驗(yàn)一： 　 。

實(shí)驗(yàn)二： 　 。

2006年白云區(qū)初三物理綜合測(cè)試（一）參考答案及評(píng)分意見(jiàn)

一．選擇題（每小題3分，共36分）

二．填空題（每小題4分，共16分）

13．（1）液化 蒸發(fā) 　（2）4.2×10⁴J

14．蠟燭、透鏡和光屏不在同一高度 倒立 　縮小 減小

15．300N 　1200J 1500J 80%

16．小 小 　鎳鉻合金

三．作圖題（每小題3分，共9分）

17． 18．反射角是60° 19．

四．（計(jì)算題20題7分，21題8分，共15分）

20．

（1）（2分） （2分）

（2）因?yàn)榇?lián)U₂=U-U₁=9V-6V=3V(1分) I₁=I₂=0.5A（1分）

（1分）

21．

（1）（2分）

（2）（1分）

（1分）

（3）（1分）　

（1分）

（1分）

發(fā)動(dòng)機(jī)的效率（1分）

五．問(wèn)答題（5分）

600revs/kW?h表示每消耗1kW?h的電能轉(zhuǎn)盤(pán)轉(zhuǎn)過(guò)600轉(zhuǎn)（3分），電能表轉(zhuǎn)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)加快說(shuō)明家中消耗電能的總功率增大（2分）。

六．實(shí)驗(yàn)探究題（23題和24題各6分，25題7分，共19分）

23．

（1）圖占2分

（2）斷開(kāi)（1分）

（3）2.5V （1分）　0.48A （1分）　1.2W（1分）

24．

（1）-20℃到50℃（2分）

23℃（1分）

（2）溫度計(jì)的玻璃泡碰到容器壁（1分）

（3）溫度不變（1分） 　海拔較高的地方（1分）

25．（答對(duì)一個(gè)給4分，其中實(shí)驗(yàn)操作占1分或2分，現(xiàn)象和結(jié)論各占1分）

答案1：先將玻璃杯裝滿水，再用厚紙蓋杯口，兩手將蓋厚紙的杯倒過(guò)來(lái)使杯口向下，松開(kāi)厚紙，厚紙不會(huì)掉下來(lái)，說(shuō)明大氣壓存在。

答案2：用手拿薄紙，沿紙上表面吹氣，紙向吹氣的一邊靠攏，說(shuō)明空氣流速越快，壓強(qiáng)越小。

答案3：將玻璃杯壓在水平放置的薄紙上，突然用力沿水平方向?qū)⒓埨?，玻璃杯基本不?dòng)，說(shuō)明玻璃杯有慣性。

答案4：拿著裝水的玻璃杯可以將水潑出，說(shuō)明水有慣性。

(2013·高考大綱全國(guó)卷)閱讀下面的文言文，完成1～4題。
杜慧度，交阯人也。本屬京兆。曾祖元，為寧浦太守，遂居交阯。父瑗，字道言，仕州府為日南、九德、交阯太守。初，九真太守李遜父子勇壯有權(quán)力，威制交土，聞刺史滕遯之當(dāng)至，分遣二子斷遏水陸津要。瑗收眾斬遜，州境獲寧。除龍?bào)J將軍。遯之在州十余年，與林邑累相攻伐。遯之將北還，林邑王范胡達(dá)攻破日南、九德、九真三郡，遂圍州城。時(shí)遯之去已遠(yuǎn)，瑗與第三子玄之悉力固守，多設(shè)權(quán)策，累戰(zhàn)，大破之。連捷，故胡達(dá)走還林邑。乃以瑗為龍?bào)J將軍、交州刺史。盧循竊據(jù)廣州，遣使通好，瑗斬之。義熙六年，年八十四，卒?；鄱龋サ谖遄右?。初為州主簿，流民督護(hù)，遷九真太守。瑗卒，府州綱佐以交土接寇，不宜曠職，共推慧度行州府事，辭不就。七年，除使持節(jié)、督交州諸軍事、交州刺史。詔書(shū)未至，其年春，盧循襲破合浦，徑向交州?；鄱饶寺饰奈淞司嘌?，禽循長(zhǎng)史孫建之。循雖敗，馀黨猶有三千人，皆習(xí)練兵事。六月庚子，循晨造南津，命三軍入城乃食?；鄱认こ鲎谧逅截?cái)，以充勸賞?；鄱茸缘歉吲?，合戰(zhàn)，放火箭雉尾炬，步軍夾兩岸射之。循眾艦俱然，一時(shí)散潰，循中箭赴水死。斬循及父嘏，并循二子，傳首京邑。封慧度龍編縣侯，食邑千戶。高祖踐阼，進(jìn)號(hào)輔國(guó)將軍。其年，率文武萬(wàn)人南討林邑，所殺過(guò)半，前后被抄略，悉得還本。林邑乞降，輸生口、大象、金銀、古貝等，乃釋之?；鄱炔家率呤?，儉約質(zhì)素，能彈琴，頗好《莊》《老》。禁斷淫祀，崇修學(xué)校。歲荒民饑，則以私祿賑給。為政纖密，有如治家，由是威惠沾洽，奸盜不起，乃至城門(mén)不夜閉，道不拾遺。少帝景平元年，卒，時(shí)年五十。
(節(jié)選自《宋書(shū)·杜慧度傳》)
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)

閱讀下文，完成第小題。
何必溫馨
周?chē)?guó)平
①不太喜歡溫馨這個(gè)詞。
②溫馨本來(lái)是一個(gè)書(shū)卷氣很重的詞，如今居然搖身一變，儼然一位通俗紅歌星。她到處走穴，頻頻亮相，泛濫于歌詞中，散文中，商品廣告中。
③可是，仔細(xì)想想，究竟什么是溫馨呢?溫馨的愛(ài)、溫馨的家、溫馨的時(shí)光、溫馨的人生究竟是什么樣子的?朦朦朧朧，含含糊糊，反正我想不明白。也許，正是詞義上的模糊不清增加了這個(gè)詞的魅力，能夠激起說(shuō)者和聽(tīng)者一些非常美好但也非?？斩吹穆?lián)想。
④正是這樣：美好，然而空洞。這個(gè)詞是沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的。溫者溫暖，馨者馨香。暖洋洋，香噴噴。這樣一個(gè)詞非常適合于譬如說(shuō)一個(gè)情竇初開(kāi)的少女用來(lái)描繪自己對(duì)愛(ài)的憧憬，一個(gè)初為人妻的少婦用來(lái)描繪自己對(duì)家的期許。它基本上是一個(gè)屬于女中學(xué)生詞典的詞匯。當(dāng)舉國(guó)男女老少都溫馨長(zhǎng)溫馨短的時(shí)候，我不免感到滑稽，詫異國(guó)人何以在精神上如此柔弱化，紛紛競(jìng)作青春女兒態(tài)?
⑤事實(shí)上，兩性之間真正熱烈的愛(ài)情未必是溫馨的。這里無(wú)須舉出羅密歐與朱麗葉，奧涅金與達(dá)吉亞娜，賈寶玉與林黛玉。每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)熱戀的人都不妨自問(wèn)，真愛(ài)是否只有甜蜜，沒(méi)有苦澀，只有和諧，沒(méi)有沖突，只有溫暖的春天，沒(méi)有炎夏和寒冬?我不否認(rèn)愛(ài)情中也有溫馨的時(shí)刻，即兩情相悅、心滿意足的時(shí)刻，這樣的時(shí)刻自有其價(jià)值，可是，倘若把它樹(shù)為愛(ài)情的最高境界，就會(huì)扼殺一切深邃的愛(ài)情所固有的悲劇性因素，把愛(ài)情降為平庸的人間喜劇。
⑥比較起來(lái)，溫馨對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)倒是一個(gè)較為合理的概念。家是一個(gè)窩，我們當(dāng)然希望自己有一個(gè)溫暖、舒適、安寧、氣氛濃郁的窩。不過(guò)，一味地溫馨，結(jié)果不是磨滅掉夫婦雙方的個(gè)性，從而窒息愛(ài)情，就是造成升平的假象，使被掩蓋的差異終于演變?yōu)椴豢捎系牧押邸?br />⑦至于說(shuō)以溫馨為一種人生理想，就更加小家子氣了。人生中有順境，也有困境和逆境。困境和逆境當(dāng)然一點(diǎn)兒也不溫馨，卻是人生最真實(shí)的組成部分，往往促人奮斗，也引入徹悟。如果否認(rèn)了苦難的價(jià)值，就不復(fù)有壯麗的人生了。
⑧寫(xiě)到這里，我忽然悟到了溫馨這個(gè)詞時(shí)髦起來(lái)的真正原因。我的眼前浮現(xiàn)出許多廣告畫(huà)面，畫(huà)面上是各種高檔的家具、家用電器、室內(nèi)裝飾材料、化妝品等等，隨之響起同一句畫(huà)外音：“……伴你度一個(gè)溫馨的人生。”一點(diǎn)也不錯(cuò)!舒適的環(huán)境，安逸的氛圍，精美的物質(zhì)享受，這就是現(xiàn)代人的生活理想，這就是溫馨一詞的確切的現(xiàn)代含義!這個(gè)聽(tīng)起來(lái)好像頗浪漫的詞，其實(shí)包含著非常務(wù)實(shí)的意思，一個(gè)正在形成中的中產(chǎn)階級(jí)的生活標(biāo)準(zhǔn)，一種講究實(shí)際的人生態(tài)度。不要跟我們提羅密歐了吧，愛(ài)就要愛(ài)得愜意。不要跟我們提哈姆雷特了吧，活就要活得輕松。理想主義的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，讓我們回歸最實(shí)在的人生……
⑨我絲毫不反對(duì)實(shí)在的生活情趣。和突出政治時(shí)代到處膨脹的權(quán)力野心相比，這是一個(gè)進(jìn)步。然而，實(shí)在的生活有著深刻豐富的內(nèi)涵，決非限于舒適安逸。使我反感的是“溫馨”這個(gè)流行詞所標(biāo)志的人們精神上的平庸化，在這個(gè)女歌星唱遍千家萬(wàn)戶的溫軟歌聲中，我不禁緬懷起歌劇《卡門(mén)》的音樂(lè)和它所謳歌的那種驚心動(dòng)魄的愛(ài)情和人生來(lái)了。
⑩所以，在這種情況下，我要說(shuō)：
?愛(ài)，未必溫馨，又何必溫馨?
?人生，未必溫馨，又何必溫馨?    (有刪節(jié))
【小題1】怎樣理解文章中“她到處走穴，頻頻亮相，泛濫于歌詞中，散文中，商品廣告中”的含義。（2分）
【小題2】作者認(rèn)為“溫馨”“美好，然而空洞”，這種“空洞”體現(xiàn)在哪些方面？（4分）
【小題3】請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理作者的思路。（4分）
【小題4】文中第⑤⑧⑨段用了“羅密歐和朱麗葉，奧涅金與達(dá)吉亞娜，賈寶玉與林黛玉”、“哈姆雷特”、歌劇《卡門(mén)》等文學(xué)性的內(nèi)容作素材，這在文章的表達(dá)技巧和內(nèi)容方面有何作用？（6分）
【小題5】從人生態(tài)度和生活理想的角度看，對(duì)個(gè)體而言，選擇“溫馨”與否是自由的，但作者為何還是要批判“溫馨”這種人生態(tài)度和生活理想？對(duì)作者的觀點(diǎn)，你如何評(píng)價(jià)？談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

閱讀下文，完成第小題。

何必溫馨

周?chē)?guó)平

①不太喜歡溫馨這個(gè)詞。

②溫馨本來(lái)是一個(gè)書(shū)卷氣很重的詞，如今居然搖身一變，儼然一位通俗紅歌星。她到處走穴，頻頻亮相，泛濫于歌詞中，散文中，商品廣告中。

③可是，仔細(xì)想想，究竟什么是溫馨呢?溫馨的愛(ài)、溫馨的家、溫馨的時(shí)光、溫馨的人生究竟是什么樣子的?朦朦朧朧，含含糊糊，反正我想不明白。也許，正是詞義上的模糊不清增加了這個(gè)詞的魅力，能夠激起說(shuō)者和聽(tīng)者一些非常美好但也非常空洞的聯(lián)想。

④正是這樣：美好，然而空洞。這個(gè)詞是沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的。溫者溫暖，馨者馨香。暖洋洋，香噴噴。這樣一個(gè)詞非常適合于譬如說(shuō)一個(gè)情竇初開(kāi)的少女用來(lái)描繪自己對(duì)愛(ài)的憧憬，一個(gè)初為人妻的少婦用來(lái)描繪自己對(duì)家的期許。它基本上是一個(gè)屬于女中學(xué)生詞典的詞匯。當(dāng)舉國(guó)男女老少都溫馨長(zhǎng)溫馨短的時(shí)候，我不免感到滑稽，詫異國(guó)人何以在精神上如此柔弱化，紛紛競(jìng)作青春女兒態(tài)?

⑤事實(shí)上，兩性之間真正熱烈的愛(ài)情未必是溫馨的。這里無(wú)須舉出羅密歐與朱麗葉，奧涅金與達(dá)吉亞娜，賈寶玉與林黛玉。每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)熱戀的人都不妨自問(wèn)，真愛(ài)是否只有甜蜜，沒(méi)有苦澀，只有和諧，沒(méi)有沖突，只有溫暖的春天，沒(méi)有炎夏和寒冬?我不否認(rèn)愛(ài)情中也有溫馨的時(shí)刻，即兩情相悅、心滿意足的時(shí)刻，這樣的時(shí)刻自有其價(jià)值，可是，倘若把它樹(shù)為愛(ài)情的最高境界，就會(huì)扼殺一切深邃的愛(ài)情所固有的悲劇性因素，把愛(ài)情降為平庸的人間喜劇。

⑥比較起來(lái)，溫馨對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)倒是一個(gè)較為合理的概念。家是一個(gè)窩，我們當(dāng)然希望自己有一個(gè)溫暖、舒適、安寧、氣氛濃郁的窩。不過(guò)，一味地溫馨，結(jié)果不是磨滅掉夫婦雙方的個(gè)性，從而窒息愛(ài)情，就是造成升平的假象，使被掩蓋的差異終于演變?yōu)椴豢捎系牧押邸?/span>

⑦至于說(shuō)以溫馨為一種人生理想，就更加小家子氣了。人生中有順境，也有困境和逆境。困境和逆境當(dāng)然一點(diǎn)兒也不溫馨，卻是人生最真實(shí)的組成部分，往往促人奮斗，也引入徹悟。如果否認(rèn)了苦難的價(jià)值，就不復(fù)有壯麗的人生了。

⑧寫(xiě)到這里，我忽然悟到了溫馨這個(gè)詞時(shí)髦起來(lái)的真正原因。我的眼前浮現(xiàn)出許多廣告畫(huà)面，畫(huà)面上是各種高檔的家具、家用電器、室內(nèi)裝飾材料、化妝品等等，隨之響起同一句畫(huà)外音：“……伴你度一個(gè)溫馨的人生。”一點(diǎn)也不錯(cuò)!舒適的環(huán)境，安逸的氛圍，精美的物質(zhì)享受，這就是現(xiàn)代人的生活理想，這就是溫馨一詞的確切的現(xiàn)代含義!這個(gè)聽(tīng)起來(lái)好像頗浪漫的詞，其實(shí)包含著非常務(wù)實(shí)的意思，一個(gè)正在形成中的中產(chǎn)階級(jí)的生活標(biāo)準(zhǔn)，一種講究實(shí)際的人生態(tài)度。不要跟我們提羅密歐了吧，愛(ài)就要愛(ài)得愜意。不要跟我們提哈姆雷特了吧，活就要活得輕松。理想主義的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，讓我們回歸最實(shí)在的人生……

⑨我絲毫不反對(duì)實(shí)在的生活情趣。和突出政治時(shí)代到處膨脹的權(quán)力野心相比，這是一個(gè)進(jìn)步。然而，實(shí)在的生活有著深刻豐富的內(nèi)涵，決非限于舒適安逸。使我反感的是“溫馨”這個(gè)流行詞所標(biāo)志的人們精神上的平庸化，在這個(gè)女歌星唱遍千家萬(wàn)戶的溫軟歌聲中，我不禁緬懷起歌劇《卡門(mén)》的音樂(lè)和它所謳歌的那種驚心動(dòng)魄的愛(ài)情和人生來(lái)了。

⑩所以，在這種情況下，我要說(shuō)：

?愛(ài)，未必溫馨，又何必溫馨?

?人生，未必溫馨，又何必溫馨? (有刪節(jié))

1.怎樣理解文章中“她到處走穴，頻頻亮相，泛濫于歌詞中，散文中，商品廣告中”的含義。（2分）

2.作者認(rèn)為“溫馨”“美好，然而空洞”，這種“空洞”體現(xiàn)在哪些方面？（4分）

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理作者的思路。（4分）

4.文中第⑤⑧⑨段用了“羅密歐和朱麗葉，奧涅金與達(dá)吉亞娜，賈寶玉與林黛玉”、“哈姆雷特”、歌劇《卡門(mén)》等文學(xué)性的內(nèi)容作素材，這在文章的表達(dá)技巧和內(nèi)容方面有何作用？（6分）

5.從人生態(tài)度和生活理想的角度看，對(duì)個(gè)體而言，選擇“溫馨”與否是自由的，但作者為何還是要批判“溫馨”這種人生態(tài)度和生活理想？對(duì)作者的觀點(diǎn)，你如何評(píng)價(jià)？談?wù)勀愕目捶?。?/span>6分）

閱讀下面的文字，完成小題。（15分）
大美西藏
王宗仁
我有過(guò)上百次穿越世界屋脊到西藏的人生經(jīng)歷。常常有朋友問(wèn)我，去過(guò)西藏和沒(méi)去過(guò)西藏的人，都為西藏曠世絕倫的美所折服，你告訴我西藏到底美在哪里？
地處地球之巔的西藏，平均海拔4 000米，酷寒缺氧，飄雪的日子覆蓋著四季，那里的雪山、冰川、峽谷和冰河湖泊彌漫著古老的神秘，蘊(yùn)藏著深邃的景觀。在西藏，一些重復(fù)的東西始終重復(fù)著，接連不斷，比如暴雪斷路，比如天葬輪回，比如經(jīng)文旋轉(zhuǎn)……我每次一翻過(guò)唐古拉山踏進(jìn)西藏的門(mén)檻，就自然而然地有一種來(lái)到人間最后一塊凈土的寧?kù)o闊遠(yuǎn)的感覺(jué)。有時(shí)一朵白云一片雪花就能把我醉倒。真的，當(dāng)我置身于西藏的山水中時(shí)，往往有一種一腳此生、另一腳彼世之感，竟然忘了歸途。
西藏之美，美在草原。藏北草原，亦稱羌塘草原。浩蕩無(wú)邊的草浪不斷地涌來(lái)倒去，西藏的春天就是被這藏北的青草一針一線地縫在了永凍層上。它是中國(guó)最大的草原之一，其實(shí)大還在其次，主要是它的富饒。這里不僅有優(yōu)美的自然風(fēng)景，還有異常豐富的資源。藥材有冬蟲(chóng)夏草、貝母、雪蓮、藏紅花等，珍稀野生動(dòng)物有存世很少的藏北野驢、藏羚羊和野牦牛等，礦藏有黃金、銻礦、銅礦、硼砂等。終年積雪的唐古拉山、岡底斯山和念青唐古拉山像晶亮剔透的圍墻繞它而挺立，青藏公路和青藏鐵路猶如兩根飄逸的絲帶貫穿整個(gè)草原，緊湊而妥帖地勒在它的腰間。藍(lán)天白云之下，是茫茫草海和鑲嵌于草原的曲曲直直的河流溪水，那水是靜的，幾乎不流動(dòng)，清澈見(jiàn)底，倒映著雪峰、碧空、云彩，真是一幅天地合一山水合一的寧?kù)o、和諧、壯美的畫(huà)卷！汽車(chē)和火車(chē)并駕齊驅(qū)開(kāi)過(guò)來(lái)了，悠長(zhǎng)嘹亮的車(chē)笛叫醒了牧村，叫醒了草場(chǎng)，叫醒了長(zhǎng)鞭！初春，看一顆草粒如何悄悄萌芽；盛夏，看一望無(wú)際的草浪浩浩蕩蕩地涌向天邊。
西藏之美，美在陽(yáng)光。我是去了西藏多次之后，才真正地體悟到為什么拉薩被人們稱為日光城。那是一個(gè)盛產(chǎn)陽(yáng)光的地方，我們把整個(gè)西藏都稱為日光圣地也不為過(guò)。每天早起的雄鷹將那蒼勁的翅膀在唐古拉山巔一斜，太陽(yáng)就輕輕地躍出來(lái)，溫暖了西藏的每個(gè)角落。雅魯藏布江最先濺向一片露水般濕潤(rùn)的陽(yáng)光。西藏太陽(yáng)的顏色與別處不一樣，是橘黃色的，鑲著淡淡的紅邊的淺黃。看上去絕不晃眼，柔柔的，酥酥的，暖暖的，爽心悅目，美！陽(yáng)光下，牧業(yè)興旺，糌粑飄香，佛光灼灼，還有靜立在山頂?shù)暮推缴谒?br />如果有幸遇上藏家人曬浴的日子，你不妨靜靜地躺在拉薩河畔的茸茸草灘上，舒展四肢，嘴里含一塊酥油糖，讓陽(yáng)光從身上臉上輕手輕腳地滾過(guò)，先是撫醉了你，接著撫化了你。這時(shí)你得到的是一種最時(shí)尚的物質(zhì)享受與最純粹的藏族風(fēng)情合二為一的精神享受，領(lǐng)略到的是藏地新生活的甘甜！
西藏之美，美在青稞酒。這樣的場(chǎng)面我們?cè)谄聊晃枧_(tái)和文藝作品里經(jīng)常會(huì)看到：藏族同胞雙手捧著酒碗，高高舉過(guò)頭頂，與一條潔白的哈達(dá)同時(shí)獻(xiàn)給尊朋貴客?？腿穗p手接過(guò)酒碗，輕輕呷一口，主人立即給添滿，再喝一口再添滿，第三次必須一飲而盡，才不為失禮。那酒便是青稞酒。青稞酒是藏家人男女老少酷愛(ài)的飲料，婚喪嫁娶和節(jié)假日都必不可少。豪飲，在西藏?zé)o論是牧區(qū)還是城鎮(zhèn)都體現(xiàn)得淋漓盡致。夏日的草場(chǎng)上，冬天的火爐旁，“一心敬”“六連升”“八匹馬”……猜拳行令之聲不絕于耳。那些膚色被高原紫外線照射得黑里泛紅的藏家漢子們，溫上青稞酒，頻頻舉杯，痛快暢飲，一醉方休。醉中的漢子額頭上那似刀刻出來(lái)的額紋，更能彰顯出藏家民族的強(qiáng)悍。游牧人最喜騎馬飲酒，一手舉杯，一手抓韁，真乃酒氣沖天，馬蹄踏香！
西藏美在哪里？這是一百個(gè)人會(huì)得出一百種答案的問(wèn)題。布達(dá)拉宮的千盞佛燈不美嗎？造山運(yùn)動(dòng)噴涌起的珠穆朗瑪峰不美嗎？雅魯藏布江大峽谷不美嗎？被人譽(yù)為天上綠寶石的納木錯(cuò)不美嗎……歸根結(jié)底，最美的還是創(chuàng)造了美的西藏各族人民。只要你走近那些穿著氆氌袍、蹬著長(zhǎng)筒靴、挎著鑲有綠松石藏刀的藏胞，你就會(huì)得到許多故亊，明白許多事情，獲得許多營(yíng)養(yǎng)！
【小題1】以“我有過(guò)上百次穿越世界屋脊到西藏的人生經(jīng)歷”開(kāi)篇，有什么用意？（3分）
【小題2】解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）
（1）在西藏，一些重復(fù)的東西始終重復(fù)著，接連不斷。
（2）往往有一種一腳此生、另一腳彼世之感，竟然忘了歸途。
【小題3】文中第三段運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)結(jié)合文中語(yǔ)句，就其中一種作簡(jiǎn)要賞析。（4分）
【小題4】請(qǐng)從表達(dá)主旨的角度，簡(jiǎn)要分析結(jié)尾一段的作用。（4分）

閱讀下面的文字，完成小題。（15分）

大美西藏

王宗仁

我有過(guò)上百次穿越世界屋脊到西藏的人生經(jīng)歷。常常有朋友問(wèn)我，去過(guò)西藏和沒(méi)去過(guò)西藏的人，都為西藏曠世絕倫的美所折服，你告訴我西藏到底美在哪里？

地處地球之巔的西藏，平均海拔4 000米，酷寒缺氧，飄雪的日子覆蓋著四季，那里的雪山、冰川、峽谷和冰河湖泊彌漫著古老的神秘，蘊(yùn)藏著深邃的景觀。在西藏，一些重復(fù)的東西始終重復(fù)著，接連不斷，比如暴雪斷路，比如天葬輪回，比如經(jīng)文旋轉(zhuǎn)……我每次一翻過(guò)唐古拉山踏進(jìn)西藏的門(mén)檻，就自然而然地有一種來(lái)到人間最后一塊凈土的寧?kù)o闊遠(yuǎn)的感覺(jué)。有時(shí)一朵白云一片雪花就能把我醉倒。真的，當(dāng)我置身于西藏的山水中時(shí)，往往有一種一腳此生、另一腳彼世之感，竟然忘了歸途。

西藏之美，美在草原。藏北草原，亦稱羌塘草原。浩蕩無(wú)邊的草浪不斷地涌來(lái)倒去，西藏的春天就是被這藏北的青草一針一線地縫在了永凍層上。它是中國(guó)最大的草原之一，其實(shí)大還在其次，主要是它的富饒。這里不僅有優(yōu)美的自然風(fēng)景，還有異常豐富的資源。藥材有冬蟲(chóng)夏草、貝母、雪蓮、藏紅花等，珍稀野生動(dòng)物有存世很少的藏北野驢、藏羚羊和野牦牛等，礦藏有黃金、銻礦、銅礦、硼砂等。終年積雪的唐古拉山、岡底斯山和念青唐古拉山像晶亮剔透的圍墻繞它而挺立，青藏公路和青藏鐵路猶如兩根飄逸的絲帶貫穿整個(gè)草原，緊湊而妥帖地勒在它的腰間。藍(lán)天白云之下，是茫茫草海和鑲嵌于草原的曲曲直直的河流溪水，那水是靜的，幾乎不流動(dòng)，清澈見(jiàn)底，倒映著雪峰、碧空、云彩，真是一幅天地合一山水合一的寧?kù)o、和諧、壯美的畫(huà)卷！汽車(chē)和火車(chē)并駕齊驅(qū)開(kāi)過(guò)來(lái)了，悠長(zhǎng)嘹亮的車(chē)笛叫醒了牧村，叫醒了草場(chǎng)，叫醒了長(zhǎng)鞭！初春，看一顆草粒如何悄悄萌芽；盛夏，看一望無(wú)際的草浪浩浩蕩蕩地涌向天邊。

西藏之美，美在陽(yáng)光。我是去了西藏多次之后，才真正地體悟到為什么拉薩被人們稱為日光城。那是一個(gè)盛產(chǎn)陽(yáng)光的地方，我們把整個(gè)西藏都稱為日光圣地也不為過(guò)。每天早起的雄鷹將那蒼勁的翅膀在唐古拉山巔一斜，太陽(yáng)就輕輕地躍出來(lái)，溫暖了西藏的每個(gè)角落。雅魯藏布江最先濺向一片露水般濕潤(rùn)的陽(yáng)光。西藏太陽(yáng)的顏色與別處不一樣，是橘黃色的，鑲著淡淡的紅邊的淺黃?？瓷先ソ^不晃眼，柔柔的，酥酥的，暖暖的，爽心悅目，美！陽(yáng)光下，牧業(yè)興旺，糌粑飄香，佛光灼灼，還有靜立在山頂?shù)暮推缴谒?/p>

如果有幸遇上藏家人曬浴的日子，你不妨靜靜地躺在拉薩河畔的茸茸草灘上，舒展四肢，嘴里含一塊酥油糖，讓陽(yáng)光從身上臉上輕手輕腳地滾過(guò)，先是撫醉了你，接著撫化了你。這時(shí)你得到的是一種最時(shí)尚的物質(zhì)享受與最純粹的藏族風(fēng)情合二為一的精神享受，領(lǐng)略到的是藏地新生活的甘甜！

西藏之美，美在青稞酒。這樣的場(chǎng)面我們?cè)谄聊晃枧_(tái)和文藝作品里經(jīng)常會(huì)看到：藏族同胞雙手捧著酒碗，高高舉過(guò)頭頂，與一條潔白的哈達(dá)同時(shí)獻(xiàn)給尊朋貴客?？腿穗p手接過(guò)酒碗，輕輕呷一口，主人立即給添滿，再喝一口再添滿，第三次必須一飲而盡，才不為失禮。那酒便是青稞酒。青稞酒是藏家人男女老少酷愛(ài)的飲料，婚喪嫁娶和節(jié)假日都必不可少。豪飲，在西藏?zé)o論是牧區(qū)還是城鎮(zhèn)都體現(xiàn)得淋漓盡致。夏日的草場(chǎng)上，冬天的火爐旁，“一心敬”“六連升”“八匹馬”……猜拳行令之聲不絕于耳。那些膚色被高原紫外線照射得黑里泛紅的藏家漢子們，溫上青稞酒，頻頻舉杯，痛快暢飲，一醉方休。醉中的漢子額頭上那似刀刻出來(lái)的額紋，更能彰顯出藏家民族的強(qiáng)悍。游牧人最喜騎馬飲酒，一手舉杯，一手抓韁，真乃酒氣沖天，馬蹄踏香！

西藏美在哪里？這是一百個(gè)人會(huì)得出一百種答案的問(wèn)題。布達(dá)拉宮的千盞佛燈不美嗎？造山運(yùn)動(dòng)噴涌起的珠穆朗瑪峰不美嗎？雅魯藏布江大峽谷不美嗎？被人譽(yù)為天上綠寶石的納木錯(cuò)不美嗎……歸根結(jié)底，最美的還是創(chuàng)造了美的西藏各族人民。只要你走近那些穿著氆氌袍、蹬著長(zhǎng)筒靴、挎著鑲有綠松石藏刀的藏胞，你就會(huì)得到許多故亊，明白許多事情，獲得許多營(yíng)養(yǎng)！

1.以“我有過(guò)上百次穿越世界屋脊到西藏的人生經(jīng)歷”開(kāi)篇，有什么用意？（3分）

2.解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）

（1）在西藏，一些重復(fù)的東西始終重復(fù)著，接連不斷。

（2）往往有一種一腳此生、另一腳彼世之感，竟然忘了歸途。

3.文中第三段運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)結(jié)合文中語(yǔ)句，就其中一種作簡(jiǎn)要賞析。（4分）

4.請(qǐng)從表達(dá)主旨的角度，簡(jiǎn)要分析結(jié)尾一段的作用。（4分）

閱讀下面的文字，完成小題。

鮮花貫穿于宋人生活中的繁忙景象。但冬夏揖別，秋去冬來(lái)，四季的花樣年華在時(shí)間的秩序里卻永無(wú)聚首之日，于是宋人把四季的花樣疊拼起來(lái)，讓每一個(gè)好景致定格在一個(gè)瞬間里。這便是宋代流行的“一年景”。

“一年景”源于簪花。宋制：新進(jìn)士赴聞喜宴時(shí)，要由皇帝賞賜鮮花簪戴。宋太宗在宴會(huì)上曾賜千葉牡丹給寇準(zhǔn)簪戴，宋真宗也常常賜花給大臣簪戴，以示恩寵?；始绎L(fēng)尚，必風(fēng)行民間，雖然品質(zhì)層色漸次下流，不過(guò)，這正是民本主義所帶來(lái)的從眾的社會(huì)心理所致。歐陽(yáng)修在《洛陽(yáng)牡丹記·風(fēng)俗記》里寫(xiě)道：春時(shí)城中無(wú)貴賤皆插花，雖挑擔(dān)走街串巷者亦然?！段淞峙f事》也有這樣的記載：“婦人簪戴，多至七插，所直數(shù)十券，不過(guò)供一餉之娛耳。”宋代女子還把應(yīng)季的鮮花夾在書(shū)冊(cè)中間，使之漸漸縮水為干花瓣，留作冬天簪發(fā)髻插花之用，宋人稱之為“花蠟”。不過(guò)，干花易碎，亦不夠鮮美，于是女子們仿制鮮花，稱作“像生花”?！跋裆ā卑涤髁艘环N努力對(duì)自然生命狀態(tài)的模仿，對(duì)生命形式的尊重與審美，對(duì)自我與對(duì)自然外在的細(xì)膩體貼與平視。

“像生花”可以做出一年四季的各色花朵，如果喜歡，就把一年四季的花朵都簪戴起來(lái)，“一年景”花冠便被熱寵。然而，“像生花”也有貴賤之分。皇家花冠上的“像生花”大多用羅娟、金玉、玳瑁制成，《歷代帝王圖》所描繪的皇后服飾、仕女花冠恐怕是最昂貴的“一年景”了，最普通民女也恐怕只能自選力所能及的花料了。但宋人的花事，早已脫離了功利的羈絆，從皇家、士大夫到平民百姓，那份美麗已是每天生活里必不可少的精神點(diǎn)綴，是一種全民精神生活方式的呈現(xiàn)?！耙荒昃啊币恢憋L(fēng)靡至南宋末年。北宋靖康初年，京師婦女喜愛(ài)用四季景致為首飾衣裳紋樣，從絲綢絹錦到首飾、鞋襪，“皆備四時(shí)”。京城人把這種從頭到腳展示一年四季景物的穿戴，稱為“一年景”。

“一年景”在出土文物和宋畫(huà)里更加風(fēng)雅多彩。福建南宋黃升墓和江西德安南宋周氏墓都出土了紋樣精美的“一年景”絲織品。黃升墓墓主和德安周氏，都戴有高貴的頭飾，梳高冠，插金釵銀簪，罩金絲彩冠。依據(jù)宋人對(duì)“一年景”的熱情追捧，彩冠上應(yīng)該插滿了四季的鮮花，不過(guò)除了金銀財(cái)寶，鮮花已隨墓主化為塵土了，想必正合墓主心愿，這便是鮮花的可愛(ài)處，不留戀，不永恒。沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷十七中，引用了張鹽遠(yuǎn)《畫(huà)評(píng)》說(shuō)：王維畫(huà)畫(huà)，多不問(wèn)四時(shí)，畫(huà)花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫(huà)一景。應(yīng)該說(shuō)，王維早已將花中的“一年景”入畫(huà)了，以此來(lái)宣泄他對(duì)自然的擁有，對(duì)生命的審美期待。

既然人生如四季流轉(zhuǎn)，美好的生命就不能成為被時(shí)間拉長(zhǎng)的影子，亦不能任由時(shí)間分割。每一天都有一生的豐滿，每一瞬間都有四季的奢華?！耙荒昃啊北闶撬稳艘詫徝乐蹖?duì)自然的獨(dú)特把握，是在刻骨銘心處生長(zhǎng)出來(lái)的生命態(tài)度，是一曲人生的歡樂(lè)頌。

（摘編自李冬君的《宋人嘉年華》）

1.下列關(guān)于“一年景”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．“一年景”是指宋人將四季的花樣疊拼起來(lái)從而使每一個(gè)好景致都能夠定格在一個(gè)瞬間里的“像生花”。

B．“一年景”是指北宋京城人以四季景致為首飾衣裳紋樣，從絲綢絹錦到首飾、鞋襪“皆備四時(shí)”以展示四季美景的穿戴。

C．“一年景”有貴賤之分。作為皇家服飾的“一年景”大多用羅娟、金玉、玳瑁制成，非平民百姓所能及。

D．“一年景”是宋人的生活飾物，也是宋人的生活藝術(shù)，更是宋人必不可少的精神點(diǎn)綴、真誠(chéng)的生命態(tài)度和人生的歡樂(lè)頌歌。

2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A．“像生花”即假花，它是為彌補(bǔ)鮮花和“花蠟”的不足而仿制成的，它暗喻了對(duì)生命形式的尊重與審美。

B．皇家風(fēng)尚，必風(fēng)行民間，這是因?yàn)榘傩站哂忻癖局髁x所帶來(lái)的從眾的社會(huì)心理。

C．宋人愛(ài)花，不論貴賤，不分男女，其中一個(gè)重要的原因便是花價(jià)便宜，唯“數(shù)十券”而已。

D．黃升墓墓主和德安周氏墓墓主，都罩有金絲彩冠，都飾以“一年景”，也可能都在彩冠上插滿了四季的鮮花。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．宋人的花事能夠超越高低貴賤的世俗范疇，這是因?yàn)樗撾x了功利的羈絆，它的美麗呈現(xiàn)的是一種全民的精神生活方式。

B．“一年景”能夠成為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，例如，王維畫(huà)畫(huà)，多不問(wèn)四時(shí)，畫(huà)花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫(huà)一景。

C．宋人愛(ài)花是一種文化現(xiàn)象，它啟示我們，生命應(yīng)該對(duì)自我和自然進(jìn)行外在的細(xì)膩體貼和平視；它也告誡我們，玩物喪志，靖康之恥，就是明證。

D．美好的生命不能夠被無(wú)限地拉長(zhǎng)，也不能夠任由時(shí)間分割，這是因?yàn)槿松缢募玖鬓D(zhuǎn)，既有每個(gè)階段的獨(dú)特性，又有整體的關(guān)聯(lián)性。

閱讀下面的文字，完成小題。

鮮花貫穿于宋人生活中的繁忙景象。但冬夏揖別，秋去冬來(lái)，四季的花樣年華在時(shí)間的秩序里卻永無(wú)聚首之日，于是宋人把四季的花樣疊拼起來(lái)，讓每一個(gè)好景致定格在一個(gè)瞬間里。這便是宋代流行的“一年景”。

“一年景”源于簪花。宋制：新進(jìn)士赴聞喜宴時(shí)，要由皇帝賞賜鮮花簪戴。宋太宗在宴會(huì)上曾賜千葉牡丹給寇準(zhǔn)簪戴，宋真宗也常常賜花給大臣簪戴，以示恩寵。皇家風(fēng)尚，必風(fēng)行民間，雖然品質(zhì)層色漸次下流，不過(guò)，這正是民本主義所帶來(lái)的從眾的社會(huì)心理所致。歐陽(yáng)修在《洛陽(yáng)牡丹記·風(fēng)俗記》里寫(xiě)道：春時(shí)城中無(wú)貴賤皆插花，雖挑擔(dān)走街串巷者亦然?！段淞峙f事》也有這樣的記載：“婦人簪戴，多至七插，所直數(shù)十券，不過(guò)供一餉之娛耳?！彼未舆€把應(yīng)季的鮮花夾在書(shū)冊(cè)中間，使之漸漸縮水為干花瓣，留作冬天簪發(fā)髻插花之用，宋人稱之為“花蠟”。不過(guò)，干花易碎，亦不夠鮮美，于是女子們仿制鮮花，稱作“像生花”。“像生花”暗喻了一種努力對(duì)自然生命狀態(tài)的模仿，對(duì)生命形式的尊重與審美，對(duì)自我與對(duì)自然外在的細(xì)膩體貼與平視。

“像生花”可以做出一年四季的各色花朵，如果喜歡，就把一年四季的花朵都簪戴起來(lái)，“一年景”花冠便被熱寵。然而，“像生花”也有貴賤之分。皇家花冠上的“像生花”大多用羅娟、金玉、玳瑁制成，《歷代帝王圖》所描繪的皇后服飾、仕女花冠恐怕是最昂貴的“一年景”了，最普通民女也恐怕只能自選力所能及的花料了。但宋人的花事，早已脫離了功利的羈絆，從皇家、士大夫到平民百姓，那份美麗已是每天生活里必不可少的精神點(diǎn)綴，是一種全民精神生活方式的呈現(xiàn)?！耙荒昃啊币恢憋L(fēng)靡至南宋末年。北宋靖康初年，京師婦女喜愛(ài)用四季景致為首飾衣裳紋樣，從絲綢絹錦到首飾、鞋襪，“皆備四時(shí)”。京城人把這種從頭到腳展示一年四季景物的穿戴，稱為“一年景”。

“一年景”在出土文物和宋畫(huà)里更加風(fēng)雅多彩。福建南宋黃升墓和江西德安南宋周氏墓都出土了紋樣精美的“一年景”絲織品。黃升墓墓主和德安周氏，都戴有高貴的頭飾，梳高冠，插金釵銀簪，罩金絲彩冠。依據(jù)宋人對(duì)“一年景”的熱情追捧，彩冠上應(yīng)該插滿了四季的鮮花，不過(guò)除了金銀財(cái)寶，鮮花已隨墓主化為塵土了，想必正合墓主心愿，這便是鮮花的可愛(ài)處，不留戀，不永恒。沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷十七中，引用了張鹽遠(yuǎn)《畫(huà)評(píng)》說(shuō)：王維畫(huà)畫(huà)，多不問(wèn)四時(shí)，畫(huà)花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫(huà)一景。應(yīng)該說(shuō)，王維早已將花中的“一年景”入畫(huà)了，以此來(lái)宣泄他對(duì)自然的擁有，對(duì)生命的審美期待。

既然人生如四季流轉(zhuǎn)，美好的生命就不能成為被時(shí)間拉長(zhǎng)的影子，亦不能任由時(shí)間分割。每一天都有一生的豐滿，每一瞬間都有四季的奢華?！耙荒昃啊北闶撬稳艘詫徝乐蹖?duì)自然的獨(dú)特把握，是在刻骨銘心處生長(zhǎng)出來(lái)的生命態(tài)度，是一曲人生的歡樂(lè)頌。

（摘編自李冬君的《宋人嘉年華》）

1.下列關(guān)于“一年景”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．“一年景”是指宋人將四季的花樣疊拼起來(lái)從而使每一個(gè)好景致都能夠定格在一個(gè)瞬間里的“像生花”。

B．“一年景”是指北宋京城人以四季景致為首飾衣裳紋樣，從絲綢絹錦到首飾、鞋襪“皆備四時(shí)”以展示四季美景的穿戴。

C．“一年景”有貴賤之分。作為皇家服飾的“一年景”大多用羅娟、金玉、玳瑁制成，非平民百姓所能及。

D．“一年景”是宋人的生活飾物，也是宋人的生活藝術(shù)，更是宋人必不可少的精神點(diǎn)綴、真誠(chéng)的生命態(tài)度和人生的歡樂(lè)頌歌。

2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A．“像生花”即假花，它是為彌補(bǔ)鮮花和“花蠟”的不足而仿制成的，它暗喻了對(duì)生命形式的尊重與審美。

B．皇家風(fēng)尚，必風(fēng)行民間，這是因?yàn)榘傩站哂忻癖局髁x所帶來(lái)的從眾的社會(huì)心理。

C．宋人愛(ài)花，不論貴賤，不分男女，其中一個(gè)重要的原因便是花價(jià)便宜，唯“數(shù)十券”而已。

D．黃升墓墓主和德安周氏墓墓主，都罩有金絲彩冠，都飾以“一年景”，也可能都在彩冠上插滿了四季的鮮花。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．宋人的花事能夠超越高低貴賤的世俗范疇，這是因?yàn)樗撾x了功利的羈絆，它的美麗呈現(xiàn)的是一種全民的精神生活方式。

B．“一年景”能夠成為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，例如，王維畫(huà)畫(huà)，多不問(wèn)四時(shí)，畫(huà)花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫(huà)一景。

C．宋人愛(ài)花是一種文化現(xiàn)象，它啟示我們，生命應(yīng)該對(duì)自我和自然進(jìn)行外在的細(xì)膩體貼和平視；它也告誡我們，玩物喪志，靖康之恥，就是明證。

D．美好的生命不能夠被無(wú)限地拉長(zhǎng)，也不能夠任由時(shí)間分割，這是因?yàn)槿松缢募玖鬓D(zhuǎn)，既有每個(gè)階段的獨(dú)特性，又有整體的關(guān)聯(lián)性。

閱讀下面的文字，完成小題。

鮮花貫穿于宋人生活中的繁忙景象。但冬夏揖別，秋去冬來(lái)，四季的花樣年華在時(shí)間的秩序里卻永無(wú)聚首之日，于是宋人把四季的花樣疊拼起來(lái)，讓每一個(gè)好景致定格在一個(gè)瞬間里。這便是宋代流行的“一年景”。

“一年景”源于簪花。宋制，新進(jìn)士赴聞喜宴時(shí)，要由皇帝賞賜鮮花簪戴。宋太宗在宴會(huì)上曾賜千葉牡丹給寇準(zhǔn)簪戴，宋真宗也常常賜花給大臣簪戴，以示恩寵?；始绎L(fēng)尚，必風(fēng)行民間，雖然品質(zhì)層色漸次下流，不過(guò)，這正是民本主義所帶來(lái)的從眾的社會(huì)心理所致。歐陽(yáng)修在《洛陽(yáng)牡丹記·風(fēng)俗記》里寫(xiě)道：春時(shí)城中無(wú)貴賤皆插花，雖挑擔(dān)走街串巷者亦然。《武林舊事》也有這樣的記載：“婦人簪戴，多至七插，所直數(shù)十券，不過(guò)供一餉之娛耳?！彼未舆€把應(yīng)季的鮮花夾在書(shū)冊(cè)中間，使之漸漸縮水為干花瓣，留作冬天簪發(fā)髻插花之用，宋人稱之為“花蠟”。不過(guò)，干花易碎，亦不夠鮮美，于是女子們仿制鮮花，稱作“像生花”?！跋裆ā卑涤髁艘环N努力對(duì)自然生命狀態(tài)的模仿，對(duì)生命形式的尊重與審美，對(duì)自我與對(duì)自然外在的細(xì)膩體貼與平視。

“像生花”可以做出一年四季的各色花朵，如果喜歡，就把一年四季的花朵都簪戴起來(lái)，“一年景”花冠便被熱寵。然而，“像生花”也有貴賤之分?；始一ü谏系摹跋裆ā贝蠖嘤昧_絹、金玉、玳瑁制成，《歷代帝王圖》所描繪的皇后服飾、仕女花冠恐怕是最昂貴的“一年景”了，最普通民女也恐怕只能自選力所能及的花料了。但宋人的花事，早已脫離了功利的羈絆，從皇家、士大夫到平民百姓，那份美麗已是每天生活里必不可少的精神點(diǎn)綴，是一種全民精神生活方式的呈現(xiàn)。“一年景”一直風(fēng)靡至南宋末年。北宋靖康初年，京師婦女喜愛(ài)用四季景致為首飾衣裳紋樣，從絲綢絹錦到首飾、鞋襪，“皆備四時(shí)”。京城人把這種從頭到腳展示一年四季景物的穿戴，稱為“一年景”。

“一年景”在出土文物和宋畫(huà)里更加風(fēng)雅多彩。福建南宋黃升墓和江西德安南宋周氏墓都出土了紋樣精美的“一年景”絲織品。黃升墓墓主和德安周氏，都戴有高貴的頭飾，梳高冠，插金釵銀簪，罩金絲彩冠。依據(jù)宋人對(duì)“一年景”的熱情追捧，彩冠上應(yīng)該插滿了四季的鮮花，不過(guò)除了金銀財(cái)寶，鮮花已隨墓主化為塵土了，想必正合墓主心愿，這便是鮮花的可愛(ài)處，不留戀，不永恒。沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷十七中，引用了張鹽遠(yuǎn)《畫(huà)評(píng)》說(shuō)：王維畫(huà)畫(huà)，多不問(wèn)四時(shí)，畫(huà)花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫(huà)一景。應(yīng)該說(shuō)，王維早已將花中的“一年景”入畫(huà)了，以此來(lái)宣泄他對(duì)自然的擁有，對(duì)生命的審美期待。

既然人生如四季流轉(zhuǎn)，美好的生命就不能成為被時(shí)間拉長(zhǎng)的影子，亦不能任由時(shí)間分割。每一天都有一生的豐滿，每一瞬間都有四季的奢華?！耙荒昃啊北闶撬稳艘詫徝乐蹖?duì)自然的獨(dú)特把握，是在刻骨銘心處生長(zhǎng)出來(lái)的生命態(tài)度，是一曲人生的歡樂(lè)頌。

（摘編自李冬君的《宋人嘉年華》）

1.下列關(guān)于“一年景”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．新進(jìn)士赴喜宴時(shí)，皇帝會(huì)賞賜簪戴，也會(huì)賜給大臣簪戴，以示恩寵。

B．有貴賤之分，作為皇家服飾的“一年景”大多用羅絹、金玉、玳瑁制成，非平民百姓所能及。

C．北宋京城人以四季景致為首飾衣裳紋樣，從絲綢絹錦到首飾、鞋襪“皆備四時(shí)”以展示四季美景。

D．是宋人的生活飾物，也是宋人的生活藝術(shù)，更是宋人必不可少的精神點(diǎn)綴、真誠(chéng)的生命態(tài)度和人生的歡樂(lè)頌歌。

2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．“像生花”即假花，它是為彌補(bǔ)鮮花和“花蠟”的不足而仿制成的，它暗喻了對(duì)生命形式的尊重與審美。

B．皇家風(fēng)尚，必風(fēng)行民間，這是因?yàn)榘傩站哂忻癖局髁x所帶來(lái)的從眾的社會(huì)心理。

C．黃升墓墓主和德安周氏墓墓主，都罩有金絲彩冠，都飾以“一年景”，也可能都在彩冠上插滿了四季的鮮花。

D．宋人愛(ài)花，不論貴賤，不分男女，其中一個(gè)重要的原因便是花價(jià)便宜，唯“數(shù)十券”而已。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．宋人的花事能夠超越高低貴賤的世俗范疇，這是因?yàn)樗撾x了功利的羈絆，它的美麗呈現(xiàn)的是一種全民的精神生活方式。

B．宋人愛(ài)花是一種文化現(xiàn)象，它啟示我們，生命應(yīng)該對(duì)自我和自然進(jìn)行外在的細(xì)膩體貼和平視；它也告誡我們，玩物喪志，靖康之恥，就是明證。

C．“一年景”能夠成為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，例如，王維畫(huà)畫(huà)，多不問(wèn)四時(shí)，畫(huà)花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫(huà)一景。

D．美好的生命不能夠被無(wú)限地拉長(zhǎng)，也不能夠任由時(shí)間分割，這是因?yàn)槿松缢募玖鬓D(zhuǎn)，既有每個(gè)階段的獨(dú)特性，又有整體的關(guān)聯(lián)性。

閱讀下面一段選文，完成小題。曾魯，字得之，新淦人。年七歲，能暗誦《五經(jīng)》，一字不遺。稍長(zhǎng)，博通古今。凡數(shù)千年國(guó)體人才，制度沿革，無(wú)不能言者。以文學(xué)聞?dòng)跁r(shí)。元至正中，魯帥里中豪，集少壯保鄉(xiāng)曲。數(shù)具牛酒，為開(kāi)陳順逆。眾皆遵約束，無(wú)敢為非議者。人號(hào)其里曰君子鄉(xiāng)。
洪武初，修《元史》，召魯為總裁官。史成，賜金帛，以魯居首。乞還山，會(huì)編類(lèi)禮書(shū)，復(fù)留之。時(shí)議禮者蜂起。魯眾中揚(yáng)言曰：“某禮宜據(jù)某說(shuō)則是，從某說(shuō)則非?！庇斜嬖懻?，必歷舉傳記以告。尋授禮部主事。開(kāi)平王常遇春薨，高麗遣使來(lái)祭。魯索其文視之，外襲金龍黃帕，文不署洪武年號(hào)。魯讓曰：“襲帕誤耳，納貢稱藩而不奉正朔，于義何居？”使者謝過(guò)，即令易去。安南陳述明篡立，懼討，遣使入貢以觀朝廷意。主客曹已受其表，魯取副封視之，白尚書(shū)詰使者曰：“前王日熞，今何驟更名？”使者不敢諱，具言其實(shí)。帝曰：“島夷乃狡獪知此那！”卻其貢。由是器重魯。
五年二月，帝問(wèn)丞相：“魯何官？”對(duì)曰：“主事耳?！奔慈粘A，拜中順大夫、禮部侍郎。魯以“順”字犯其父諱辭，就朝請(qǐng)下階。吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。儒臣草詔，上閱魯稿大悅曰：“頃陶凱文已起人意，魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎！”未幾，命主京畿鄉(xiāng)試。甘露降鐘山，群臣以詩(shī)賦獻(xiàn)，帝獨(dú)褒魯。是年十二月，引疾歸，道卒。淳安徐尊生嘗曰：“南京有博學(xué)士二人，以筆為舌者宋景濂，以舌為筆者曾得之也?！濒攲傥牟涣舾?，其徒間有所輯錄，亦未成書(shū)云。       （選自《明史》卷一百三十六列傳第二十四）
【小題1】對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（  ）(3分)

閱讀下面的文言文，完成小題。
曾魯，字得之，新淦人。年七歲，能暗誦《五經(jīng)》，一字不遺。稍長(zhǎng)，博通古今。凡數(shù)千年國(guó)體人才，制度沿革，無(wú)不能言者。以文學(xué)聞?dòng)跁r(shí)。元至正中，魯帥里中豪，集少壯保鄉(xiāng)曲。數(shù)具牛酒，為開(kāi)陳順逆。眾皆遵約束，無(wú)敢為非議者。人號(hào)其里曰君子鄉(xiāng)。
洪武初，修《元史》，召魯為總裁官。史成，賜金帛，以魯居首。乞還山，會(huì)編類(lèi)禮書(shū)，復(fù)留之。時(shí)議禮者蜂起。魯眾中揚(yáng)言曰：“某禮宜據(jù)某說(shuō)則是，從某說(shuō)則非。”有辨詰者，必歷舉傳記以告。尋授禮部主事。開(kāi)平王常遇春薨，高麗遣使來(lái)祭。魯索其文視之，外襲金龍黃帕，文不署洪武年號(hào)。魯讓曰：“襲帕誤耳，納貢稱籓而不奉正朔，于義何居？”使者謝過(guò)，即令易去。安南陳叔明篡立，懼討，遣使入貢以覘朝廷意。主客曹已受其表，魯取副封視之，白尚書(shū)詰使者曰：“前王日熞，今何驟更名？”使者不敢諱，具言其實(shí)。帝曰：“島夷乃狡獪如此耶！”卻其貢。由是器重魯。
五年二月，帝問(wèn)丞相：“魯何官？”對(duì)曰：“主事耳。”即日超六階，拜中順大夫、禮部侍郎。魯以“順”字犯其父諱辭，就朝請(qǐng)下階。吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。儒臣草詔，上閱魯稿大悅曰：“頃陶凱文已起人意，魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎！”未幾，命主京畿鄉(xiāng)試。甘露降鐘山，群臣以詩(shī)賦獻(xiàn)，帝獨(dú)褒魯。是年十二月，引疾歸，道卒。淳安徐尊生嘗曰：“南京有博學(xué)士二人，以筆為舌者宋景濂，以舌為筆者曾得之也。”魯屬文不留稿，其徒間有所輯錄，亦未成書(shū)云。
（選自《明史》卷一百三十六列傳第二十四）
【小題1】對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 （   ）(3分)

閱讀下面的文言文，完成小題。 （19分）
杏花書(shū)屋記
歸有光
杏花書(shū)屋，余友周孺允所構(gòu)讀書(shū)之室也。孺允自言其先大夫玉巖公為御史，謫沅、湘時(shí)，嘗夢(mèng)居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書(shū)其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門(mén)，今所居宅是也。公指其后隙地謂孺允曰：“他日當(dāng)建一室，名之為杏花書(shū)屋，以志吾夢(mèng)云?！?br />公后遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒(méi)于金陵。孺允兄弟數(shù)見(jiàn)侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于園中構(gòu)屋五楹，貯書(shū)萬(wàn)卷，以公所命名，揭之楣間，周環(huán)藝以花果竹木。方春時(shí)，杏花粲發(fā)，恍如公昔年夢(mèng)中矣。而回思洞庭木葉^①、芳洲杜若^②之間，可謂覺(jué)之所見(jiàn)者妄而夢(mèng)之所為者實(shí)矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重進(jìn)士科，士方登第時(shí)，則長(zhǎng)安杏花盛開(kāi)，故杏園之宴，以為盛事。今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢(mèng)見(jiàn)此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關(guān)嶺海十余年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣；乃復(fù)以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛(ài)其國(guó)家，不獨(dú)盡瘁其躬而已；至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也。夫公之所以為心者如此。
今去公之歿，曾幾何時(shí)，向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)，可以知《詩(shī)》《書(shū)》之澤也?！对?shī)》曰：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂(lè)兮！”吾于周氏見(jiàn)之矣！
注：①洞庭木葉：語(yǔ)出屈原《九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！雹诜贾薅湃簦赫Z(yǔ)出屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若?！?br />【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分） （   ）

閱讀下面的文言文，完成小題。

曾魯，字得之，新淦人。年七歲，能暗誦《五經(jīng)》，一字不遺。稍長(zhǎng)，博通古今。凡數(shù)千年國(guó)體人才，制度沿革，無(wú)不能言者。以文學(xué)聞?dòng)跁r(shí)。元至正中，魯帥里中豪，集少壯保鄉(xiāng)曲。數(shù)具牛酒，為開(kāi)陳順逆。眾皆遵約束，無(wú)敢為非議者。人號(hào)其里曰君子鄉(xiāng)。

洪武初，修《元史》，召魯為總裁官。史成，賜金帛，以魯居首。乞還山，會(huì)編類(lèi)禮書(shū)，復(fù)留之。時(shí)議禮者蜂起。魯眾中揚(yáng)言曰：“某禮宜據(jù)某說(shuō)則是，從某說(shuō)則非。”有辨詰者，必歷舉傳記以告。尋授禮部主事。開(kāi)平王常遇春薨，高麗遣使來(lái)祭。魯索其文視之，外襲金龍黃帕，文不署洪武年號(hào)。魯讓曰：“襲帕誤耳，納貢稱籓而不奉正朔，于義何居？”使者謝過(guò)，即令易去。安南陳叔明篡立，懼討，遣使入貢以覘朝廷意。主客曹已受其表，魯取副封視之，白尚書(shū)詰使者曰：“前王日熞，今何驟更名？”使者不敢諱，具言其實(shí)。帝曰：“島夷乃狡獪如此耶！”卻其貢。由是器重魯。

五年二月，帝問(wèn)丞相：“魯何官？”對(duì)曰：“主事耳。”即日超六階，拜中順大夫、禮部侍郎。魯以“順”字犯其父諱辭，就朝請(qǐng)下階。吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。儒臣草詔，上閱魯稿大悅曰：“頃陶凱文已起人意，魯復(fù)如此，文運(yùn)其昌乎！”未幾，命主京畿鄉(xiāng)試。甘露降鐘山，群臣以詩(shī)賦獻(xiàn)，帝獨(dú)褒魯。是年十二月，引疾歸，道卒。淳安徐尊生嘗曰：“南京有博學(xué)士二人，以筆為舌者宋景濂，以舌為筆者曾得之也?！濒攲傥牟涣舾?，其徒間有所輯錄，亦未成書(shū)云。

（選自《明史》卷一百三十六列傳第二十四）

1.對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 （   ）(3分)

2.下列句子中劃線的詞的意義和用法不相同的一組是（   ）(3分)

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（   ）(3分)

4.把文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）。

(1)數(shù)具牛酒，為開(kāi)陳順逆。眾皆遵約束，無(wú)敢為非議者。(5分)

(2)吏部持典制，不之許。戍將捕獲倭人，帝命歸之。    (5分)

閱讀下面的文言文，完成小題。 （19分）

杏花書(shū)屋記

歸有光

杏花書(shū)屋，余友周孺允所構(gòu)讀書(shū)之室也。孺允自言其先大夫玉巖公為御史，謫沅、湘時(shí)，嘗夢(mèng)居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書(shū)其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門(mén)，今所居宅是也。公指其后隙地謂孺允曰：“他日當(dāng)建一室，名之為杏花書(shū)屋，以志吾夢(mèng)云。”

公后遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒(méi)于金陵。孺允兄弟數(shù)見(jiàn)侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于園中構(gòu)屋五楹，貯書(shū)萬(wàn)卷，以公所命名，揭之楣間，周環(huán)藝以花果竹木。方春時(shí)，杏花粲發(fā)，恍如公昔年夢(mèng)中矣。而回思洞庭木葉^①、芳洲杜若^②之間，可謂覺(jué)之所見(jiàn)者妄而夢(mèng)之所為者實(shí)矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！

昔唐人重進(jìn)士科，士方登第時(shí)，則長(zhǎng)安杏花盛開(kāi)，故杏園之宴，以為盛事。今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢(mèng)見(jiàn)此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關(guān)嶺海十余年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣；乃復(fù)以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛(ài)其國(guó)家，不獨(dú)盡瘁其躬而已；至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也。夫公之所以為心者如此。

今去公之歿，曾幾何時(shí)，向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)，可以知《詩(shī)》《書(shū)》之澤也?！对?shī)》曰：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂(lè)兮！”吾于周氏見(jiàn)之矣！

注：①洞庭木葉：語(yǔ)出屈原《九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！雹诜贾薅湃簦赫Z(yǔ)出屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分） （   ）

2.下列句子中劃線詞的意義和用法都相同的一組是（   ）

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合文意的一項(xiàng)是（   ）

4.將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）

（1）他日當(dāng)建一室，名之為杏花書(shū)屋，以志吾夢(mèng)云。 （3分）

（2）蓋古昔君子，愛(ài)其國(guó)家，不獨(dú)盡瘁其躬而己。（4分）

（3）向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫。（3分）