下列對中心法則所包含的各個(gè)過程理解不正確的是

A．都在細(xì)胞核中進(jìn)行 B．都需要細(xì)胞提供能量

C．都需要模板、酶和原料 D．都遵循堿基互補(bǔ)配對原則

10．下列對中心法則所包含的各個(gè)過程理解正確的是（　?。?table class="qanwser">A．都發(fā)生在細(xì)胞內(nèi)B．都需要糖類直接提供能量C．都需要細(xì)胞器的直接參與D．每個(gè)細(xì)胞都會發(fā)生中心法則的各個(gè)環(huán)節(jié)

1．下列對中心法則部分圖解所包含的各個(gè)過程的理解，不正確的是（　?。?br />

	A．	都需要細(xì)胞提供能量		B．	都在細(xì)胞核中進(jìn)行
	C．	都需要模板、酶和原料		D．	都遵循堿基互補(bǔ)配對原則

閱讀下列文段，完成后面問題。（19分）

羊年說羊（節(jié)選）

余夫

①在中華文明的發(fā)展進(jìn)程中，羊與人相伴，已經(jīng)走過了漫長的歲月。遠(yuǎn)古時(shí)期，羊曾是人們狩獵的對象。后來，人們發(fā)現(xiàn)羊性情溫順、繁殖能力較強(qiáng)，就將其馴養(yǎng)。一般人都認(rèn)為羊是愚蠢的動物，但事實(shí)并非如此?，F(xiàn)在有充足的證據(jù)表明，羊比人們想象中的要聰明得多，甚至可以說是相當(dāng)精明。

②羊病了會自我治療。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果所吃食物讓它們感覺不舒服，出現(xiàn)便秘和胃灼痛，羊就會挑選其他一些可以通便或幫助止痛的食物。也就是說，它們能正確地認(rèn)出并吃下那些能治病的食物。

③羊有著難以置信的記憶力，能辨認(rèn)和記住面孔，包括它們同類的面孔和人的面孔，甚至能區(qū)分人高興和憤怒的表情?？茖W(xué)家為羊搭建了一個(gè)帶有兩個(gè)門的羊棚，每個(gè)門后面各放一個(gè)食料槽，這兩個(gè)門唯一的區(qū)別就是上面掛有不同的照片：第一個(gè)門上掛著面帶微笑的人像或頗感愜意的羊的像;在第二個(gè)門上則掛著面帶怒容的人像或受驚的羊的像。然后，他們便往羊棚里趕羊。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)羊都喜歡進(jìn)第一個(gè)門?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)羊至少可以識別50種不同的面孔，并記住一兩年或者更長的時(shí)間。它們知道與憤怒的面孔相比，高興的面孔是什么樣的。而且，羊更喜歡人微笑溫和的面容，而討厭發(fā)怒、受驚時(shí)的表情。

④羊會用聲音表達(dá)感情，雌羊能辨別它們每只羔羊的聲音。這說明，在人聽來都是一樣的咩咩聲，其含義可能是各不相同的。不僅如此，羊的發(fā)聲特征雖然受到遺傳限制，但也可以隨著后天環(huán)境的變化而形成屬于某一個(gè)小群體的“口音”。英國科學(xué)家在一些羊生下來一周時(shí)記錄了它們的叫聲，隨后將這些羊放到不同羊群中喂養(yǎng)，在它們長大一些后再記錄它們的叫聲。有趣的是，雖然有親緣關(guān)系的羊最初的叫聲都很相似，但隨著它們在不同的羊群中成長，它們的叫聲特征逐漸與所在羊群中其他羊的叫聲趨同。也就是說，它們已經(jīng)慢慢習(xí)得了這個(gè)小群體的“口音”。這說明，群體生活可以影響羊的發(fā)聲系統(tǒng)。

⑤羊還能通過連猴子都經(jīng)常會失敗的心理測試。英國科學(xué)家在羊的面前依次放置成對的不同顏色的桶，每次有一個(gè)桶中盛有食物。然后，他們將食物從一個(gè)桶中移入另一個(gè)桶中，同時(shí)還改變桶的顏色，最后改變桶的形狀。但羊不僅認(rèn)出了不同的顏色組合，并根據(jù)顏色組合的不同改變行為，它們還會根據(jù)桶的形狀的變化改變行為?？茖W(xué)家說，一般只有人類和其他靈長類動物能做出這類反應(yīng)，其他大型動物要做到是很困難的。澳大利亞科學(xué)家將一群羊放進(jìn)復(fù)雜的迷宮中進(jìn)行試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)它們不僅能夠找到走出迷宮的方法，而且走的次數(shù)越多，走出迷宮就越容易。

⑥此外，羊還有非凡的嗅覺。以色列警方已經(jīng)據(jù)此訓(xùn)練出全球第一只專門聞?wù)◤椀摹胺纯稚窖颉?，其嗅覺靈敏度甚至超過了警犬。這只山羊名叫拉洛莎，是一只兩歲的母羊。它對各種炸藥的氣味非常敏感，與警犬相比，性格乖巧的羊看上去無疑要友善得多。很明顯，羊正日漸成為警方的寵兒。

——選自《百科知識》（2015年第1期，有刪改）

1.結(jié)合文章內(nèi)容，請你說說文章第①段的作用。（3分）

2.羊的聰明之處表現(xiàn)在哪些方面呢？結(jié)合文章第②—⑥段的內(nèi)容，請你完成下列填空。（3分）

⑴ →羊有難以置信的記憶力→ ⑵ →羊能通過連猴子都失敗的心理測試→ ⑶

3.文章第⑤段使用了多種說明方法，請你指出其中一種并簡要分析其作用。（3分）

4.請你從說明文語言的角度，分析文章第③段和第⑥段劃線句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。（6分）

⑴科學(xué)家發(fā)現(xiàn)羊至少可以識別50種不同的面孔。（3分）

⑵羊正日漸成為警方的寵兒。（3分）

5.2015年1月5日，羊年生肖郵票《乙未年》開始全國發(fā)行（見右圖）。該郵票以綿羊作為造型基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著吉祥祝福之意。請你認(rèn)真觀察圖示，用簡潔、平實(shí)的語言說出該郵票兩個(gè)方面的美好寓意。（4分）

閱讀下列文段，完成后面問題。

羊年說羊（節(jié)選）

余夫

①在中華文明的發(fā)展進(jìn)程中，羊與人相伴，已經(jīng)走過了漫長的歲月。遠(yuǎn)古時(shí)期，羊曾是人們狩獵的對象。后來，人們發(fā)現(xiàn)羊性情溫順、繁殖能力較強(qiáng)，就將其馴養(yǎng)。一般人都認(rèn)為羊是愚蠢的動物，但事實(shí)并非如此?，F(xiàn)在有充足的證據(jù)表明，羊比人們想象中的要聰明得多，甚至可以說是相當(dāng)精明。

②羊病了會自我治療?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果所吃食物讓它們感覺不舒服，出現(xiàn)便秘和胃灼痛，羊就會挑選其他一些可以通便或幫助止痛的食物。也就是說，它們能正確地認(rèn)出并吃下那些能治病的食物。

③羊有著難以置信的記憶力，能辨認(rèn)和記住面孔，包括它們同類的面孔和人的面孔，甚至能區(qū)分人高興和憤怒的表情?？茖W(xué)家為羊搭建了一個(gè)帶有兩個(gè)門的羊棚，每個(gè)門后面各放一個(gè)食料槽，這兩個(gè)門唯一的區(qū)別就是上面掛有不同的照片：第一個(gè)門上掛著面帶微笑的人像或頗感愜意的羊的像；在第二個(gè)門上則掛著面帶怒容的人像或受驚的羊的像。然后，他們便往羊棚里趕羊。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)羊都喜歡進(jìn)第一個(gè)門。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)羊至少可以識別50種不同的面孔，并記住一兩年或者更長的時(shí)間。它們知道與憤怒的面孔相比，高興的面孔是什么樣的。而且，羊更喜歡人微笑溫和的面容，而討厭發(fā)怒、受驚時(shí)的表情。

④羊會用聲音表達(dá)感情，雌羊能辨別它們每只羔羊的聲音。這說明，在人聽來都是一樣的咩咩聲，其含義可能是各不相同的。不僅如此，羊的發(fā)聲特征雖然受到遺傳限制，但也可以隨著后天環(huán)境的變化而形成屬于某一個(gè)小群體的“口音”。英國科學(xué)家在一些羊生下來一周時(shí)記錄了它們的叫聲，隨后將這些羊放到不同羊群中喂養(yǎng)，在它們長大一些后再記錄它們的叫聲。有趣的是，雖然有親緣關(guān)系的羊最初的叫聲都很相似，但隨著它們在不同的羊群中成長，它們的叫聲特征逐漸與所在羊群中其他羊的叫聲趨同。也就是說，它們已經(jīng)慢慢習(xí)得了這個(gè)小群體的“口音”。這說明，群體生活可以影響羊的發(fā)聲系統(tǒng)。

⑤羊還能通過連猴子都經(jīng)常會失敗的心理測試。英國科學(xué)家在羊的面前依次放置成對的不同顏色的桶，每次有一個(gè)桶中盛有食物。然后，他們將食物從一個(gè)桶中移入另一個(gè)桶中，同時(shí)還改變桶的顏色，最后改變桶的形狀。但羊不僅認(rèn)出了不同的顏色組合，并根據(jù)顏色組合的不同改變行為，它們還會根據(jù)桶的形狀的變化改變行為?？茖W(xué)家說，一般只有人類和其他靈長類動物能做出這類反應(yīng)，其他大型動物要做到是很困難的。澳大利亞科學(xué)家將一群羊放進(jìn)復(fù)雜的迷宮中進(jìn)行試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)它們不僅能夠找到走出迷宮的方法，而且走的次數(shù)越多，走出迷宮就越容易。

⑥此外，羊還有非凡的嗅覺。以色列警方已經(jīng)據(jù)此訓(xùn)練出全球第一只專門聞?wù)◤椀摹胺纯稚窖颉?，其嗅覺靈敏度甚至超過了警犬。這只山羊名叫拉洛莎，是一只兩歲的母羊。它對各種炸藥的氣味非常敏感，與警犬相比，性格乖巧的羊看上去無疑要友善得多。很明顯，羊正日漸成為警方的寵兒。

——選自《百科知識》（2015年第1期，有刪改）

1.結(jié)合文章內(nèi)容，請你說說文章第①段的作用。

2.羊的聰明之處表現(xiàn)在哪些方面呢？結(jié)合文章第②—⑥段的內(nèi)容，請你完成下列填空。

（1） →羊有難以置信的記憶力→ （2）→羊能通過連猴子都失敗的心理測試→ （3）

3.文章第⑤段使用了多種說明方法，請你指出其中一種并簡要分析其作用。

4.請你從說明文語言的角度，分析文章第③段和第⑥段劃線句子中加橫線詞語的表達(dá)效果。

（1）科學(xué)家發(fā)現(xiàn)羊至少可以識別50種不同的面孔。

（2）羊正日漸成為警方的寵兒。

5.2015年1月5日，羊年生肖郵票《乙未年》開始全國發(fā)行（見下圖）。該郵票以綿羊作為造型基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著吉祥祝福之意。請你認(rèn)真觀察圖示，用簡潔、平實(shí)的語言說出該郵票兩個(gè)方面的美好寓意。

16．閱讀下列文段，完成下列各題。
羊年說羊（節(jié)選）
余夫    ①在中華文明的發(fā)展進(jìn)程中，羊與人相伴，已經(jīng)走過了漫長的歲月。遠(yuǎn)古時(shí)期，羊曾是人們狩獵的對象。后來，人們發(fā)現(xiàn)羊性情溫順、繁殖能力較強(qiáng)，就將其馴養(yǎng)。一般人都認(rèn)為羊是愚蠢的動物，但事實(shí)并非如此。現(xiàn)在有充足的證據(jù)表明，羊比人們想象中的要聰明得多，甚至可以說是相當(dāng)精明。
    ②羊病了會自我治療。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果所吃食物讓它們感覺不舒服，出現(xiàn)便秘和胃灼痛，羊就會挑選其他一些可以通便或幫助止痛的食物。也就是說，它們能正確地認(rèn)出并吃下那些能治病的食物。
    ③羊有著難以置信的記憶力，能辨認(rèn)和記住面孔，包括它們同類的面孔和人的面孔，甚至能區(qū)分人高興和憤怒的表情?？茖W(xué)家為羊搭建了一個(gè)帶有兩個(gè)門的羊棚，每個(gè)門后面各放一個(gè)食料槽，這兩個(gè)門唯一的區(qū)別就是上面掛有不同的照片：第一個(gè)門上掛著面帶微笑的人像或頗感愜意的羊的像；在第二個(gè)門上則掛著面帶怒容的人像或受驚的羊的像。然后，他們便往羊棚里趕羊。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)羊都喜歡進(jìn)第一個(gè)門。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)羊至少可以識別50種不同的面孔，并記住一兩年或者更長的時(shí)間。它們知道與憤怒的面孔相比，高興的面孔是什么樣的。而且，羊更喜歡人微笑溫和的面容，而討厭發(fā)怒、受驚時(shí)的表情。
    ④羊會用聲音表達(dá)感情，雌羊能辨別它們每只羔羊的聲音。這說明，在人聽來都是一樣的咩咩聲，其含義可能是各不相同的。不僅如此，羊的發(fā)聲特征雖然受到遺傳限制，但也可以隨著后天環(huán)境的變化而形成屬于某一個(gè)小群體的“口音”。英國科學(xué)家在一些羊生下來一周時(shí)記錄了它們的叫聲，隨后將這些羊放到不同羊群中喂養(yǎng)，在它們長大一些后再記錄它們的叫聲。有趣的是，雖然有親緣關(guān)系的羊最初的叫聲都很相似，但隨著它們在不同的羊群中成長，它們的叫聲特征逐漸與所在羊群中其他羊的叫聲趨同。也就是說，它們已經(jīng)慢慢習(xí)得了這個(gè)小群體的“口音”。這說明，群體生活可以影響羊的發(fā)聲系統(tǒng)。
    ⑤羊還能通過連猴子都經(jīng)常會失敗的心理測試。英國科學(xué)家在羊的面前依次放置成對的不同顏色的桶，每次有一個(gè)桶中盛有食物。然后，他們將食物從一個(gè)桶中移入另一個(gè)桶中，同時(shí)還改變桶的顏色，最后改變桶的形狀。但羊不僅認(rèn)出了不同的顏色組合，并根據(jù)顏色組合的不同改變行為，它們還會根據(jù)桶的形狀的變化改變行為?？茖W(xué)家說，一般只有人類和其他靈長類動物能做出這類反應(yīng)，其他大型動物要做到是很困難的。澳大利亞科學(xué)家將一群羊放進(jìn)復(fù)雜的迷宮中進(jìn)行試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)它們不僅能夠找到走出迷宮的方法，而且走的次數(shù)越多，走出迷宮就越容易。
    ⑥此外，羊還有非凡的嗅覺。以色列警方已經(jīng)據(jù)此訓(xùn)練出全球第一只專門聞?wù)◤椀摹胺纯稚窖颉?，其嗅覺靈敏度甚至超過了警犬。這只山羊名叫拉洛莎，是一只兩歲的母羊。它對各種炸藥的氣味非常敏感，與警犬相比，性格乖巧的羊看上去無疑要友善得多。很明顯，羊正日漸成為警方的寵兒．
--選自《百科知識》（2015年第1期，有刪改）（1）結(jié)合文章內(nèi)容，請你說說文章第①段的作用。
（2）羊的聰明之處表現(xiàn)在哪些方面呢？結(jié)合文章第②-⑥段的內(nèi)容，請你完成下列填空。
①羊病了會自我治療→羊有難以置信的記憶力→②羊會用聲音表達(dá)感情→羊能通過連猴子都失敗的心理測試→③羊還有非凡的嗅覺
（3）文章第⑤段使用了多種說明方法，請你指出其中一種并簡要分析其作用。
（4）請你從說明文語言的角度，分析文章第③段和第⑥段劃線句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。
①科學(xué)家發(fā)現(xiàn)羊至少可以識別50種不同的面孔。
②羊正日漸成為警方的寵兒。
（5）2015年1月5日，羊年生肖郵票《乙未年》開始全國發(fā)行（見圖）．該郵票以綿羊作為造型基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著吉祥祝福之意。請你認(rèn)真觀察圖示，用簡潔、平實(shí)的語言說出該郵票兩個(gè)方面的美好寓意。
 

閱讀下文，完成下列各題。

“淡”是人生最深的滋味

（臺灣）蔣蘸

    蘇東坡在最落難的時(shí)候，在岸邊寫下“大江東去，浪淘盡”，寫出最好的詩句出來。受到皇帝賞識時(shí)，他的書法漂亮、工整、華麗，而且得意。因?yàn)樗且粋€(gè)才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過傷。他得意的時(shí)候，很多人恨得要死，別人沒有他的才氣，當(dāng)然要恨他。但是他落難寫的書法，這么笨、這么拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國書法的極品。

    此時(shí)苦味出來了，他開始知道生命的苦味，并不是你年輕時(shí)得意忘形的樣子，而是在這么卑屈、所有的朋友都不敢見你的時(shí)候，在河邊寫出最美的詩句。

    他原來是一個(gè)翰林大學(xué)士，但因?yàn)檎危笥讯急艿眠h(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)時(shí)他的朋友馬夢得，不怕政治上受連累，幫蘇軾夫婦申請了一塊荒蕪的舊營地使用，所以蘇軾就改名叫蘇東坡。

    蘇東坡開始在那里種田、寫詩，他忽然覺得：我何必一定要在政治里爭這些東西？為什么不在歷史上建立一個(gè)光明磊落的生命情感？所以他那時(shí)候?qū)懗鲎詈玫脑?。他有米可吃了，還跟他太太說，讓我釀點(diǎn)酒喝好不好？他還是要喝酒！“夜飲東坡醒復(fù)醉”是說，晚上就在這個(gè)坡地喝酒，醒了又醉、醒了又醉；“歸來彷佛三更”則是，回來已經(jīng)很晚。“家童鼻息已雷鳴”是說，當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)小孩幫他管管家務(wù)，但是他睡著了，鼻子打呼?！扒瞄T都不應(yīng)”是指，蘇東坡敲門都不應(yīng)。我們看到他之前的詩，敲門都不應(yīng)，就要發(fā)脾氣了，可是現(xiàn)在就算了，他就走去聽江水的聲音，“倚仗聽江聲”。

    蘇軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時(shí)候跑到黃州的夜市喝點(diǎn)酒，碰到一身刺青的壯漢，那個(gè)人就把他打在地上說：“什么東西，你敢碰我！你不知道我在這里混得怎樣？”他不知道這個(gè)人是蘇東坡，然后倒在地上的蘇東坡，忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢得說：“自喜漸不為人知”。我覺得是了不起生命的過程，他過去為什么這么容易得意忘形？他是才子，全天下都要認(rèn)識他，然后他常常不給人好臉色，可是落難之后，他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。

    所以我覺得，蘇東坡酸甜苦辣咸百味雜陳最后出來的一個(gè)味覺是“淡”，所有的味覺都過了，你才知道淡的精采，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐好像沒有味道，可是這個(gè)味覺是生命中最深的味覺。你會發(fā)現(xiàn)他在做官的時(shí)候，從來沒有感覺到清風(fēng)徐來，但是從他的詩中看到，因?yàn)樗蛔龉?，才感覺到清風(fēng)。

    我覺得蘇東坡應(yīng)該感謝的是：他不斷被下放，每一次的下放就更好一點(diǎn)。因?yàn)檎麄€(gè)生命被現(xiàn)實(shí)的目的性綁住了，所以被下放的時(shí)候，才可以回到自我，才能寫出這么美的句子出來。他可以感受到：歷史上那些爭名爭利，最后變成一場虛空。可以“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，是因?yàn)樗氐阶晕摇?

我相信，美是一個(gè)自我的循環(huán)。美到最后不管你是富貴，或是貧窮，有自我，才有關(guān)可言。如果這個(gè)自我是為別人而活著，其實(shí)感覺都不會美。所以這個(gè)“淡”是你經(jīng)歷酸、甜、苦、辣、成以后。，才知道它的可貴。蘇東坡寫過一首很有名的詩說：“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無哺竽。我回頭看我走來的這一生，心很靜，也就無所謂了。

【注釋】①段內(nèi)引？諾翰址自蘇軾詞《臨江仙》。

文章前兩段中，蘇軾盼“得意”和“落難”分別表現(xiàn)在哪里？作者這樣寫的用意是什么？

解釋下列兩句話在文中的含義。

   （1）蘇軾變成了蘇東坡后。他覺得丑都可以是美。

   （2）他不斷被下放，每一次的下放就更好一點(diǎn)。

結(jié)合全文，概括出“淡”的含義和特點(diǎn)。 

    含義：                               

    特點(diǎn)：                                

文章第四段主要用了哪些手法來表現(xiàn)蘇軾的變化？這對表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？

請簡要分析。

閱讀下文，完成下列各題。
“淡”是人生最深的滋味
（臺灣）蔣蘸
蘇東坡在最落難的時(shí)候，在岸邊寫下“大江東去，浪淘盡”，寫出最好的詩句出來。受到皇帝賞識時(shí)，他的書法漂亮、工整、華麗，而且得意。因?yàn)樗且粋€(gè)才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過傷。他得意的時(shí)候，很多人恨得要死，別人沒有他的才氣，當(dāng)然要恨他。但是他落難寫的書法，這么笨、這么拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國書法的極品。
此時(shí)苦味出來了，他開始知道生命的苦味，并不是你年輕時(shí)得意忘形的樣子，而是在這么卑屈、所有的朋友都不敢見你的時(shí)候，在河邊寫出最美的詩句。
他原來是一個(gè)翰林大學(xué)士，但因?yàn)檎?，朋友都避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)時(shí)他的朋友馬夢得，不怕政治上受連累，幫蘇軾夫婦申請了一塊荒蕪的舊營地使用，所以蘇軾就改名叫蘇東坡。
蘇東坡開始在那里種田、寫詩，他忽然覺得：我何必一定要在政治里爭這些東西？為什么不在歷史上建立一個(gè)光明磊落的生命情感？所以他那時(shí)候?qū)懗鲎詈玫脑?。他有米可吃了，還跟他太太說，讓我釀點(diǎn)酒喝好不好？他還是要喝酒！“夜飲東坡醒復(fù)醉”是說，晚上就在這個(gè)坡地喝酒，醒了又醉、醒了又醉；“歸來彷佛三更”則是，回來已經(jīng)很晚?！凹彝窍⒁牙坐Q”是說，當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)小孩幫他管管家務(wù)，但是他睡著了，鼻子打呼?！扒瞄T都不應(yīng)”是指，蘇東坡敲門都不應(yīng)。我們看到他之前的詩，敲門都不應(yīng)，就要發(fā)脾氣了，可是現(xiàn)在就算了，他就走去聽江水的聲音，“倚仗聽江聲”。
蘇軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時(shí)候跑到黃州的夜市喝點(diǎn)酒，碰到一身刺青的壯漢，那個(gè)人就把他打在地上說：“什么東西，你敢碰我！你不知道我在這里混得怎樣？”他不知道這個(gè)人是蘇東坡，然后倒在地上的蘇東坡，忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢得說：“自喜漸不為人知”。我覺得是了不起生命的過程，他過去為什么這么容易得意忘形？他是才子，全天下都要認(rèn)識他，然后他常常不給人好臉色，可是落難之后，他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。
所以我覺得，蘇東坡酸甜苦辣咸百味雜陳最后出來的一個(gè)味覺是“淡”，所有的味覺都過了，你才知道淡的精采，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐好像沒有味道，可是這個(gè)味覺是生命中最深的味覺。你會發(fā)現(xiàn)他在做官的時(shí)候，從來沒有感覺到清風(fēng)徐來，但是從他的詩中看到，因?yàn)樗蛔龉伲鸥杏X到清風(fēng)。
我覺得蘇東坡應(yīng)該感謝的是：他不斷被下放，每一次的下放就更好一點(diǎn)。因?yàn)檎麄€(gè)生命被現(xiàn)實(shí)的目的性綁住了，所以被下放的時(shí)候，才可以回到自我，才能寫出這么美的句子出來。他可以感受到：歷史上那些爭名爭利，最后變成一場虛空?？梢浴岸嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)”，是因?yàn)樗氐阶晕摇?
我相信，美是一個(gè)自我的循環(huán)。美到最后不管你是富貴，或是貧窮，有自我，才有關(guān)可言。如果這個(gè)自我是為別人而活著，其實(shí)感覺都不會美。所以這個(gè)“淡”是你經(jīng)歷酸、甜、苦、辣、成以后。，才知道它的可貴。蘇東坡寫過一首很有名的詩說：“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無哺竽。我回頭看我走來的這一生，心很靜，也就無所謂了。
【注釋】①段內(nèi)引？諾翰址自蘇軾詞《臨江仙》。
【小題1】文章前兩段中，蘇軾盼“得意”和“落難”分別表現(xiàn)在哪里？作者這樣寫的用意是什么？（6分）
【小題2】解釋下列兩句話在文中的含義。（6分）
（1）蘇軾變成了蘇東坡后。他覺得丑都可以是美。
（2）他不斷被下放，每一次的下放就更好一點(diǎn)。
【小題3】結(jié)合全文，概括出“淡”的含義和特點(diǎn)。 （4分）
含義：                              
特點(diǎn)：                               
【小題4】文章第四段主要用了哪些手法來表現(xiàn)蘇軾的變化？這對表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？
請簡要分析。（6分）

閱讀下文，完成下列各題。

“淡”是人生最深的滋味

（臺灣）蔣蘸

    蘇東坡在最落難的時(shí)候，在岸邊寫下“大江東去，浪淘盡”，寫出最好的詩句出來。受到皇帝賞識時(shí)，他的書法漂亮、工整、華麗，而且得意。因?yàn)樗且粋€(gè)才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過傷。他得意的時(shí)候，很多人恨得要死，別人沒有他的才氣，當(dāng)然要恨他。但是他落難寫的書法，這么笨、這么拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國書法的極品。

    此時(shí)苦味出來了，他開始知道生命的苦味，并不是你年輕時(shí)得意忘形的樣子，而是在這么卑屈、所有的朋友都不敢見你的時(shí)候，在河邊寫出最美的詩句。

    他原來是一個(gè)翰林大學(xué)士，但因?yàn)檎?，朋友都避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)時(shí)他的朋友馬夢得，不怕政治上受連累，幫蘇軾夫婦申請了一塊荒蕪的舊營地使用，所以蘇軾就改名叫蘇東坡。

    蘇東坡開始在那里種田、寫詩，他忽然覺得：我何必一定要在政治里爭這些東西？為什么不在歷史上建立一個(gè)光明磊落的生命情感？所以他那時(shí)候?qū)懗鲎詈玫脑?。他有米可吃了，還跟他太太說，讓我釀點(diǎn)酒喝好不好？他還是要喝酒！“夜飲東坡醒復(fù)醉”是說，晚上就在這個(gè)坡地喝酒，醒了又醉、醒了又醉；“歸來彷佛三更”則是，回來已經(jīng)很晚?！凹彝窍⒁牙坐Q”是說，當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)小孩幫他管管家務(wù)，但是他睡著了，鼻子打呼?！扒瞄T都不應(yīng)”是指，蘇東坡敲門都不應(yīng)。我們看到他之前的詩，敲門都不應(yīng)，就要發(fā)脾氣了，可是現(xiàn)在就算了，他就走去聽江水的聲音，“倚仗聽江聲”。

    蘇軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時(shí)候跑到黃州的夜市喝點(diǎn)酒，碰到一身刺青的壯漢，那個(gè)人就把他打在地上說：“什么東西，你敢碰我！你不知道我在這里混得怎樣？”他不知道這個(gè)人是蘇東坡，然后倒在地上的蘇東坡，忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢得說：“自喜漸不為人知”。我覺得是了不起生命的過程，他過去為什么這么容易得意忘形？他是才子，全天下都要認(rèn)識他，然后他常常不給人好臉色，可是落難之后，他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。

    所以我覺得，蘇東坡酸甜苦辣咸百味雜陳最后出來的一個(gè)味覺是“淡”，所有的味覺都過了，你才知道淡的精采，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐好像沒有味道，可是這個(gè)味覺是生命中最深的味覺。你會發(fā)現(xiàn)他在做官的時(shí)候，從來沒有感覺到清風(fēng)徐來，但是從他的詩中看到，因?yàn)樗蛔龉?，才感覺到清風(fēng)。

    我覺得蘇東坡應(yīng)該感謝的是：他不斷被下放，每一次的下放就更好一點(diǎn)。因?yàn)檎麄€(gè)生命被現(xiàn)實(shí)的目的性綁住了，所以被下放的時(shí)候，才可以回到自我，才能寫出這么美的句子出來。他可以感受到：歷史上那些爭名爭利，最后變成一場虛空。可以“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，是因?yàn)樗氐阶晕摇?

我相信，美是一個(gè)自我的循環(huán)。美到最后不管你是富貴，或是貧窮，有自我，才有關(guān)可言。如果這個(gè)自我是為別人而活著，其實(shí)感覺都不會美。所以這個(gè)“淡”是你經(jīng)歷酸、甜、苦、辣、成以后。，才知道它的可貴。蘇東坡寫過一首很有名的詩說：“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無哺竽。我回頭看我走來的這一生，心很靜，也就無所謂了。

【注釋】①段內(nèi)引？諾翰址自蘇軾詞《臨江仙》。

1.文章前兩段中，蘇軾盼“得意”和“落難”分別表現(xiàn)在哪里？作者這樣寫的用意是什么？（6分）

2.解釋下列兩句話在文中的含義。（6分）

   （1）蘇軾變成了蘇東坡后。他覺得丑都可以是美。

 

 

   （2）他不斷被下放，每一次的下放就更好一點(diǎn)。

 

3.結(jié)合全文，概括出“淡”的含義和特點(diǎn)。  （4分）

    含義：                              

    特點(diǎn)：                               

4.文章第四段主要用了哪些手法來表現(xiàn)蘇軾的變化？這對表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？

請簡要分析。（6分）

 

16．閱讀下文，完成下列各題
咦。汽車后面的黑煙怎么沒有了
--淺談壁流式蜂窩陶瓷
  ①說起汽車冒黑煙，大家一定都很熟悉。記得小時(shí)候在十字路口等著過馬路時(shí)總會看到這樣的情形，每當(dāng)由紅燈轉(zhuǎn)為綠燈的時(shí)候，公交車或大卡車在啟動時(shí)會拖著長長的黑尾巴。
  ②今年冬天北京及上海等大城市多日的陰霾天氣使得PM2.5成為了熱門詞匯。那么黑煙與PM2.5是什么關(guān)系，而壁流式蜂窩陶瓷又有什么作用呢？
  ③我們知道，PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，主要成分是元素碳、有機(jī)碳化合物、硫酸鹽、硝酸鹽、銨鹽。其它的常見的成分包括各種金屬元素，既有鈉、鎂、鈣、鋁、鐵等地殼中含量豐富的元素，也有鉛、鋅、砷、鎘、銅等主要源自人類污染的重金屬元素，嚴(yán)重威脅人體健康，已經(jīng)被美國和歐盟部分國家作為重要的監(jiān)測空氣污染程度的指數(shù)。多項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，由于目前我們主要還是依賴于對化石能源的消耗，汽車尾氣排放特別是柴油機(jī)車尾氣的排放對空氣中PM2.5的產(chǎn)生負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
  ④我們常見的黑煙主要是柴油發(fā)動機(jī)未完全燃燒的固體碳顆粒（碳煙）及其表面吸附的硫酸鹽、金屬氧化物和碳?xì)浠衔锏?。在發(fā)動機(jī)冷啟動時(shí)最容易發(fā)生，這也是為什么通常我們看到的是啟動時(shí)會有黑煙，而開過一段時(shí)間后黑煙逐漸減少至我們?nèi)庋劭床坏?。其黑煙的主要成分如圖1，圖2所示：中間的核心是干的碳粒，外面是被吸附和凝結(jié)在碳顆粒表面的碳?xì)浠衔?、硫化物、重金屬物質(zhì)及多環(huán)芳烴等有毒化合物。
  ⑤單純從污染的角度看，柴油車、汽油車都有污染。但是在不采取任何措施的情況下，汽油車的污染更嚴(yán)重。在所有的污染物中，汽油車的一氧化碳（CO）、二氧化碳（CO₂）、碳?xì)洌–H）排放量都比柴油車大，氮氧化物（NO_x）則基本處于同一數(shù)量級，柴油車的主要污染物則是碳煙。
  ⑥在眾多減少黑煙排放的技術(shù)中，柴油機(jī)微粒捕集器（DPF）是目前國際上最有效、最接近實(shí)用的后處理技術(shù)。它相當(dāng)于在柴油車的排氣管上加一個(gè)過濾的裝置，將排氣中的碳顆粒擋住，使黑煙不能排放出來，從而達(dá)到了凈化的目的。
  ⑦柴油機(jī)顆粒捕集技術(shù)的兩大關(guān)鍵技術(shù)就是過濾體結(jié)構(gòu)材料和過濾體的再生技術(shù)。國內(nèi)外常用的載體主要是壁流式蜂窩陶瓷、泡沫陶瓷、編織陶瓷纖維及燒結(jié)金屬絲網(wǎng)過濾體等。而壁流式蜂窩陶瓷是目前國際公認(rèn)的綜合性能較好的過濾體。
  ⑧壁流式蜂窩陶瓷如圖4，圖5所示，過濾體有許多平行的通道，看上去像蜂窩一樣，然后這些平行通道的端口交錯(cuò)地被堵上（見圖5中綠色小塊）．這樣柴油機(jī)排出的廢氣可以從入口一端進(jìn)入過濾體，由于通道兩端被交替堵住，廢氣進(jìn)入通道后碳顆粒只能通過具有多孔性質(zhì)的薄壁將碳顆粒截留才能到出口排出。過濾體目前用的比較多的材質(zhì)為堇青石或碳化硅材料，薄壁處小孔的平均直徑約為10微米左右。壁流式結(jié)構(gòu)的過濾效率很高，通?？蛇_(dá)到90%以上。柴油機(jī)排出的廢氣（黑煙）通過入口端進(jìn)入，經(jīng)過多孔材質(zhì)的薄壁過濾截留掉黑煙，從而宰掉了柴油車的黑尾巴，最終達(dá)到了凈化尾氣的目的。這樣我們在十字路口就用不著捂著鼻子過馬路啦！
（《中國科學(xué)院》2012年5月，有刪節(jié)）
（1）閱讀全文，為“PM2.5”下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。
（2）第③段中加點(diǎn)的“多項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，由于目前我們主要”、“主要”各有什么表達(dá)作用？
（3）第⑤段劃線部分運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用
（4）通讀全文，用筒潔的語言談?wù)劇捌嚭竺娌昂跓熢趺礇]有了”。

2．閱讀下文，完成下列各題
說茶
陳漱渝    ①在中國，幾乎家家都喝茶，人人都喝茶。老話講得明白：“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”作家老舍甚至說：“我不知道戒了茶還怎樣活著，和干嗎活著？
    ②喝茶是家常事，也是一種文化現(xiàn)象。喝茶有學(xué)問，種茶、制茶、沏茶，也都有講究，而且其中還包含了豐富的歷史、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、植物等方面的知識。茶葉的歷史，可以上溯到四五千年前。傳說中的神農(nóng)氏親嘗百草滋味，一日遇七十二毒，幸虧喝茶才解了毒。這件事在漢代《淮南子》一書中即有記載。到了晉代，喝茶蔚然成風(fēng)，唐代則成為喝茶的鼎盛期，出現(xiàn)了茶圣陸羽撰寫的《茶經(jīng)》，這部書距離今天已經(jīng)有一千多年。而茶樹在我國有一個(gè)由野生到人工栽培的過程，現(xiàn)在很多地方都發(fā)現(xiàn)了野生大茶樹，據(jù)說云南鎮(zhèn)沅縣千家寨的一株樹齡有2700年 在這段漫長的歲月中，有關(guān)茶的詩文、書畫、歌舞不勝枚舉。
    ③弘揚(yáng)文化的目的是“化人”，即用文明去教化人，感化人，使人類社會趨于和諧?？茖W(xué)飲茶，藝術(shù)品茶，不僅可以解渴、提神，還能“凈化心靈”。
    ④喝茶其實(shí)是在練內(nèi)功，使人內(nèi)心變得寧靜。人們在喝酒時(shí)往往觥籌交錯(cuò)，你勸我推，那種喧囂之形、張揚(yáng)之態(tài)，容易讓人亂了心性。而品茶時(shí)神清氣爽，心氣平靜，樂而忘喧，能使人心沉下來。
    ⑤喝茶有助于養(yǎng)成簡樸的品質(zhì)。古代雖然有“茶貢”，但茶不是權(quán)貴的專寵，而是尋常百姓的家常事。在北京、四川、廣東、揚(yáng)州等地到處可見大大小小的茶館，人們在其中。一杯清茶，一碟茶點(diǎn)，就是一種生活的享受?？箲?zhàn)時(shí)期昆明的西南聯(lián)大，宿舍少桌椅，圖書館缺座位，很多學(xué)生就在茶館里“窮泡”。他們有些論文、著作就是在茶館誕生的?，F(xiàn)在每年春節(jié)政府舉行團(tuán)拜，也是清茶一杯，縱談國事，呈現(xiàn)出一股廉政清風(fēng)。
    ⑥喝茶更能喝出和睦。三五友人，數(shù)盅清茶，幾碟茶點(diǎn)，推心置腹，氣氛溫馨，可以化解矛盾，增進(jìn)緣分。在舊中國，一些地方的人發(fā)生沖突，常到茶館“吃講茶”?！爸v”就是評理。沖突雙方各自陳述立場，中間人調(diào)解斡旋，矛盾化解之后，彼此把茶水混合在一起，頓時(shí) 化干戈為玉帛。
    ⑦文化需要交流融合，茶葉充當(dāng)?shù)木褪侵型馕幕涣鞯挠押檬拐?。中國是茶葉的故鄉(xiāng)，明代鄭和下西洋，把茶葉作為國禮贈送友邦，增進(jìn)了國與國的友誼。1607年，英屬東印度公司從澳門、廈門、嶺南收購茶葉，銷往歐美各地，形成了當(dāng)今各國獨(dú)具特色的茶文化，體現(xiàn)出文化的多樣性和融合性。當(dāng)今全世界已有150多個(gè)國家和地區(qū)，超過20億人飲茶，人均每年茶葉的消費(fèi)量有一斤多，位居前三名的是愛爾蘭、英國、科威特。茶葉作為文化使者的使命，任重而道遠(yuǎn)。
（1）從全文看，作者圍繞“茶”介紹了以下三方面的內(nèi)容：
①喝茶是一種文化現(xiàn)象
②茶作為文化不僅可以解渴、提神、還能“凈化心靈”
③茶是中外文化交流的友好使者
（2）第一段畫線句在文中的作用是老舍把喝茶當(dāng)做生活方式和目的，突出強(qiáng)調(diào)在中國喝茶是日常生活中離不開的事情，引出說明對象．。
（3）從文中看，第④⑤⑥段順序不能調(diào)換的理由是這三段盡管都強(qiáng)調(diào)了茶能“凈化心靈”，但分別是從喝茶能使人內(nèi)心變得“靜”與“和”；能養(yǎng)成簡樸的品質(zhì)；能喝出和睦三方面來說明茶文化對人的教化作用，先對個(gè)人的心態(tài)，再對人的品質(zhì)，后對人與人之間關(guān)系的影響來談，三段說明，是按照茶的影響力由小到大，由對個(gè)人的影響到對群體的影響來說明的，按一定邏輯順序，所以不能更改．。
（4）第⑥段中“化干戈為玉帛”在文中的含義是喝茶能化矛盾沖突為彼此和睦．。
（5）對選文內(nèi)容理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是D。
A．中國是茶葉的故鄉(xiāng)，在中國，家家都喝茶，人人都喝茶。
B．第②段畫線句以時(shí)間為序，說明在我國喝茶的歷史非常悠久。
C．各國茶文化的形成，源于東印度公司收購茶葉，銷往世界各地。
D．全文運(yùn)用舉例子、列數(shù)字、作比較等說明方法來說明茶文化。

12．閱讀下文，完成下列各題
中國大米（有改動）
石毅    ①一般來說，市面上所售的國產(chǎn)大米大體分為粳米和秈米，由于粳米多產(chǎn)自北方，而秈米所出南方，所以人們一般簡單地以南方米和北方米概括之。
    ②聶鳳喬所著的《中國烹飪原料大典》上提供了最基本的判別原則：粳米粒型短而寬厚，一般呈橢圓形，腹白（大米腹部不透明的白斑）、心白（白斑在米粒的中心部分則被稱為心白）較小，色澤蠟白有光澤，透明或半透明；而秈米呈長橢圓形，腹白較大，色澤灰白無光，呈半透明狀。絕大部分人都認(rèn)為粳米口味好于秈米。我國最好的大米產(chǎn)區(qū)一般都在東北三省，蒸煮出來食味最佳，但秈米由于黏性較差，顆顆分明，南方的一些炒飯多用秈米來做。
    ③若是按照生長期長短，大米又可分為早稻、中稻、晚稻3類。早稻生長期80-120天，多在7月份收獲，米粒腹白較多，米質(zhì)蓬松；中稻生長期120-150天，多在初秋收獲；晚稻生長期150-170天，多在11月份收獲，米粒堅(jiān)實(shí)，腹白少。通常說來，生長期越長，大米的食味越好。
    ④中國在栽培水稻方面歷史悠久，各地都有許多名優(yōu)品種。天津出產(chǎn)的“小站米”潔白半透明，做飯柔軟可口；江西南城的“麻姑米”，米色如銀，形似珍珠，煮粥香甜黏稠；江蘇的“薄稻”，米粒扁圓，質(zhì)堅(jiān)硬而淀粉含量高；江西萬年的“貢米”，體大粒長似梭，做飯松軟香濃；四川宣漢的“桃花米”，色白泛青，做飯晶瑩光亮，香糯滑潤；貴州榕江的“香禾”，煮飯熬粥溢香誘人，有“一地開花香滿村，一家做飯香四鄰”的說法。各地的大米品種不一而足，但必須承認(rèn)，大米不同品種之間差異很小，是訓(xùn)練有素的美食家，很難將它們區(qū)別開來。
    ⑤除了產(chǎn)地、品種，市面上常見的大米根據(jù)加工程度還包括糙米、非拋光米、拋光米，后兩者都屬于精米，拋光米的加工程度又比非拋光米更高。
    ⑥《中國烹飪原料大典》上載，稻米中大量的脂肪、維生素及部分礦物質(zhì)主要分布于胚部和糊粉層內(nèi)，粗纖維和礦物質(zhì)主要分布于皮層，這些部分在研磨加工時(shí)多數(shù)或全部要碾去，所以除碳水化合物外，其他營養(yǎng)素幾乎都隨米加工精度的增高而相應(yīng)減少，尤其是蛋白質(zhì)和維生素?？梢哉f，加工精度越高的米，營養(yǎng)價(jià)值越低?？墒窃谑袌錾?，人們能買到的多是精米，尤其是精米中的拋光米。這又是為什么呢？
    ⑦拋光的米外形好，吃著口感也好，消費(fèi)者就認(rèn)這個(gè)。非拋光米的顏色不透，很多消費(fèi)者不知道，以為這是米不好。至于糙米，口味差，市場需求非常小。
    ⑧為了迎合市場的需求，許多企業(yè)不得不將大米拋光加工成極為精細(xì)的米，但這么做不僅是營養(yǎng)成分損失了，拋光中損失掉的部分也是對糧食的浪費(fèi)。
（1）文章第②段依次從形狀、腹白大小、色澤、透明程度、口感及食用方法這六方面將粳米和秈米進(jìn)行了比較，其中前四點(diǎn)的作用是突出地說明了粳米和秈米最基本的判別原則．。
（2）請?jiān)诘冖芏螜M線處填上一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。
（3）閱讀⑤-⑦段：
（1）根據(jù)如圖，請寫出A、B、C對應(yīng)的三種大米的名稱。

（2）如果這三種大米都能在市場上買到，有沒有一種食用方法能讓人們既滿足口感，又能攝入較高的營養(yǎng)？請概述你想到的方法并說說理由。
方法：選擇非拋光米食用
理由：非拋光米的營養(yǎng)價(jià)值比拋光米高，口感比糙米好，可以兼顧營養(yǎng)和口感．
（4）以下對文意理解正確的一項(xiàng)是B
A．粳米是北方的米，秈米是南方的米。     B．晚稻的食味通常要?jiǎng)龠^早稻、中稻。
C．劃分精米和糙米的標(biāo)準(zhǔn)是外形差異。     D．消費(fèi)者的選擇令企業(yè)蒙受很大損失。
（5）這是一張市場上某品牌大米的營養(yǎng)成分表，請聯(lián)系文章相關(guān)內(nèi)容，分析一下精細(xì)加工對這款大米營養(yǎng)成分可能造成的影響。

營 養(yǎng) 成 分 表	項(xiàng)目	每100g生米含
	蛋白質(zhì)	6.0g
	脂肪	0g
	碳水化合物	78.6g
	鈉	0mg

16．閱讀下文，完成下列各題。
掀起“埃博拉”的神秘面紗    ①2014年8月，埃博拉病毒在西非蔓延，并在全球拉響警報(bào)。這個(gè)在醫(yī)學(xué)顯微鏡下才“現(xiàn)身”的惡魔， 傳染性超強(qiáng)，是人類迄今發(fā)現(xiàn)的致死率最高的病毒之一（致死率高達(dá)50%至90%），因而被世界衛(wèi)生組織定義為最高危險(xiǎn)級別的病毒。同時(shí)，這種病毒也被視為最高等級的生物恐怖襲擊武器。感染該病毒的患者會出現(xiàn)發(fā)熱、紅疹、胸痛、呼吸及吞咽困難等癥狀，死亡前會七竅流血，甚至可能吐出體內(nèi)組織。如此兇險(xiǎn)的病毒，若沒能得到良好控制，后果肯定是災(zāi)難性的。但專家指出，迄今為止，中國從未出現(xiàn)過這種病毒。只要我們了解它，防控它，“埃博拉”也沒那么可怕。
    ②1976年，埃博拉病毒在非洲埃博拉河附近首次被發(fā)現(xiàn)，由此而得名?？茖W(xué)家將這一病毒分為扎伊爾型、蘇丹型、科特迪瓦埃型和萊斯頓型，除萊斯頓型對人不致病外，其余三種亞型感染后，均可導(dǎo)致人發(fā)病。
    ③當(dāng)前，埃博拉病毒主要在烏干達(dá)、剛果、加蓬、蘇丹、科特迪瓦、南非、幾內(nèi)亞、利比里亞、塞拉利昂等非洲國家流行。該病毒會引起埃博拉出血熱的發(fā)生，這是一種急性出血性傳染病，潛伏期為2天～21天，一般為5天～12天。在潛伏期內(nèi)，病毒傳染風(fēng)險(xiǎn)較小，一旦發(fā)病，則發(fā)展十分迅速。患者會出現(xiàn)高熱、畏寒、極度乏力、頭痛、肌痛、咽痛、結(jié)膜充血及相對緩脈等癥狀，隨后又會出現(xiàn)惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉、粘液便或血便、皮疹等癥狀。重癥患者可出現(xiàn)神志改變，如嗜睡、譫（zhān）妄等癥狀，并可出現(xiàn)不同程度的出血表現(xiàn)，包括鼻、口腔、結(jié)膜、胃腸道、皮膚出血或咯血、尿血等，甚至出現(xiàn)低血壓、休克等，同時(shí)可并發(fā)心肌炎、肺炎和其他多臟器受損。發(fā)病兩三天后，患者就可能死亡。該病的主要病理改變是皮膚、粘膜、臟器的出血，多器官可以見到灶性壞死。
    ④目前，人類對這種病毒普遍易感，發(fā)病則主要集中在成年人。研究表明，這和暴露或接觸機(jī)會多有關(guān)。
    ⑤不僅如此，該病毒是人畜共通病毒，不僅能感染人類，也能引起靈長類動物如猩猩、猴子等感染。“接觸”是這種病毒最主要的傳播途徑，與被感染者的血液、體液、分泌物、排泄物直接接觸，會造成病毒感染。需要特別注意的是，醫(yī)院內(nèi)傳播也是導(dǎo)致埃博拉出血熱爆發(fā)流行的重要因素。這是因?yàn)楦腥玖税２├《镜幕颊撸褐锌删S持很高的病毒含量，所以醫(yī)務(wù)人員在治療或護(hù)理患者，以及處理病人遺體過程中，若沒有嚴(yán)格的防護(hù)措施，極易受到感染。
    ⑥此外，雖尚未證實(shí)該病毒可通過空氣傳播，但并不完全排除這一可能性，也應(yīng)予以警惕。
    ⑦目前，對于埃博拉病毒的確診主要依靠實(shí)驗(yàn)室檢測，我國已具備這種檢測能力。如果發(fā)現(xiàn)有可疑病例，以及三周內(nèi)有疫區(qū)居留史，應(yīng)馬上進(jìn)行隔離、排查。
    ⑧對于埃博拉出血熱的治療，如今尚缺乏特效療法及藥物，只能進(jìn)行一些對癥和支持治療，而且也沒有疫苗可以預(yù)防。因此，只能盡量隔離控制傳染源和加強(qiáng)個(gè)人防護(hù)。如無特殊情況，應(yīng)避免出入疫區(qū)。在受到影響的雨林地區(qū)，要減少與猴子、猿等高危染病動物的接觸，食用肉類、血液類等食品要徹底煮熟。
（選自《光明日報(bào)》2014年8月10日，有刪改）（1）閱讀全文，說說埃博拉病毒的主要特征。
（2）細(xì)讀下面這個(gè)句子，從說明文語言特點(diǎn)的角度分別品析加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。
這個(gè)在醫(yī)學(xué)顯微鏡下才“現(xiàn)身”的惡魔，傳染性超強(qiáng)，是人類迄今發(fā)現(xiàn)的致死率最高的病毒之一（致死率高達(dá)50%至90%），因而被世界衛(wèi)生組織定義為最高危險(xiǎn)級別的病毒。
（3）以下這則材料是本文發(fā)表之后發(fā)生的事情，如果可以加在文中，你覺得放在哪一小節(jié)后面比較合適，為什么？
     美國得州衛(wèi)生當(dāng)局10月12日發(fā)布的聲明稱，一名曾經(jīng)照顧過已死亡的美國本土首例埃博拉病患鄧肯的女性醫(yī)護(hù)人員，感染埃博拉病毒，這是美國本土傳染導(dǎo)致的第一個(gè)埃博拉感染病例。這名患者是在鄧肯入院治療后，與其在“多個(gè)場合”有過“廣泛接觸”。
（4）結(jié)合上面這則材料，并閱讀下面的文字，請你表達(dá)對工作在抗擊埃博拉病毒第一線的醫(yī)護(hù)人員和科學(xué)家的由衷敬意，不少于80字。
    2014年8月29日，國際知名學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》（Science）雜志刊發(fā)了一篇埃博拉病毒的研究論文，該論文由美國的博德研究所、哈佛大學(xué)、塞拉利昂衛(wèi)生部、凱內(nèi)馬政府醫(yī)院等13個(gè)研究機(jī)構(gòu)或醫(yī)院，58名研究者共同完成。值得注意的是，這篇論文的共同作者中，有5人因感染埃博拉病毒殉職。他們均為塞拉利昂凱內(nèi)馬政府醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員和科研人員。

1．閱讀文章，完成下列各題
莫讓手機(jī)電腦毀掉漢字書寫的美好
苑廣闊    ①智能手機(jī)和電腦讓用戶可采用拼音輸入法，然后從列出的選項(xiàng)中挑出正確的字。結(jié)果呢？提筆忘字成了普遍現(xiàn)象。漢字書寫與傳承問題，甚至引發(fā)了國外媒體的關(guān)注。近日英國廣播公司網(wǎng)站便以《當(dāng)中國孩子忘記如何書寫時(shí)》為題，對此給予了報(bào)道。
    ②國外媒體對中國漢字書寫的報(bào)道，關(guān)注的只是現(xiàn)象本身，而我們關(guān)注的，卻是造成這種現(xiàn)象的原因是什么，以及如何在手機(jī)和電腦日益普及的時(shí)代繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)漢字文化。這一問題其實(shí)已引起社會各界的廣泛關(guān)注，所以類似《漢字英雄》《中國漢字聽寫大會》等電視節(jié)目，一經(jīng)推出馬上掀起了收視高潮。
    ③這些節(jié)目的制作和播出，對傳承漢字書寫和弘揚(yáng)漢字文化起到了積極作用。但電視節(jié)目畢竟不能完全代表現(xiàn)實(shí)生活，在獎(jiǎng)金和大賽名次的刺激之下，電視節(jié)目上的激烈角逐與精彩表現(xiàn)，并不能掩蓋漢字書寫在當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)生活中的尷尬現(xiàn)實(shí)。
    ④漢字既是我們祖先的一項(xiàng)偉大發(fā)明，是一種文化傳承的工具，同時(shí)也代表著中華民族豐富的傳統(tǒng)文化。尤其是作為象形文字來說，漢字每個(gè)字從古至今的演變，都有一段屬于它自己獨(dú)一無二的故事，都包含著文化、文明與歷史。所以傳承漢字，也就是在傳承文化、文明與歷史。而要想完成這種傳承，則主要通過書寫的方式，因?yàn)橹挥性谝还P一畫勾勒漢字的過程中，人們才能深切體悟出蘊(yùn)含其中的文化與文明。
     ⑤現(xiàn)在各種智能輸入法唯一追求的就是速度和效率，其代價(jià)則是剝奪了我們在一筆一畫書寫漢字過程中的品味機(jī)會，自然也就談不上文化與文明的傳承。這才是漢字書寫之所以引起各界廣泛關(guān)注的原因。
     ⑥有人也許會說，產(chǎn)生手寫漢字尷尬局面的真正原因“沒用了”。問題果真如此嗎？即便你可以打印公文、報(bào)告，但是一張手寫的便條、留言，必定能夠帶給人不一樣的感覺，讓人覺得你更加真誠與友善。更別說一封手寫的家書，給遠(yuǎn)方親人所帶來的溫暖與慰藉，是任何打印字體都無法替代的。即便從功利的角度看，當(dāng)別人的求職信都千篇一律用打印稿，而只有你用或遒勁或娟秀漂亮?xí)▉頃鴮?，它必然更加能夠打動人心?br />    ⑦這么說，并不是要人們放棄電腦和打印機(jī)，而只是想告訴大家，在工作和生活中有意識地拿起筆來，寫下一段文字，其實(shí)是件很美好，很“走心”的事情。
（選自2014年9月《羊城晚報(bào)》）（1）針對手機(jī)、電腦毀掉漢字書寫的現(xiàn)象，作者提出了什么看法？
（2）文中的第④⑤段在說理上有什么不同？有什么作用？
（3）寫出你對漢字書寫的幾點(diǎn)認(rèn)識或做法。

11．閱讀材料，完成下列要求。
材料一   古羅馬思想家西塞羅突破了城邦時(shí)代人與奴隸、公民與非公民、本邦人與外邦人之間的界限，提出了所有人平等的思想?！乃噺?fù)興和宗教改革張揚(yáng)了自由、平等、獨(dú)立、自主的意識，人文主義者還大力提倡適應(yīng)新時(shí)代要求的德育內(nèi)容，如勤勉、守信、堅(jiān)忍、自制、進(jìn)取心和冒險(xiǎn)精神等，從而為近代意義上公民的誕生做了思想上的準(zhǔn)備。作為公民理論發(fā)展的一個(gè)重要階段，17、18世紀(jì)的公民理論從某種意義上來講與古希臘羅馬的公民理論有著一定的歷史淵源。17、18世紀(jì)的公民還在范圍和數(shù)量上得到了拓展：公民身份以法律的形式確立下來，法律規(guī)定只要是國家的居民，不論等級、家庭出身和財(cái)產(chǎn)多寡，原則上都是公民；在近代國家中，公民是國家事務(wù)的積極參與者，在必要的情況下，公民有權(quán)推翻破壞契約的政府；從公民及公民權(quán)利發(fā)展的動力源來看，主要是通過社會運(yùn)動和革命戰(zhàn)爭的形式，使公民及其權(quán)利的范圍得到了擴(kuò)展，如英、法、美經(jīng)過資產(chǎn)階級革命使原來封建專制制度下的臣民獲得了資產(chǎn)階級國家公民的身份。
--摘編自張博穎等《西方公民觀和公民道德觀的歷史演變》材料二   在1914年的日記里，胡適批評道：“吾國之家族制，實(shí)亦有大害，以其養(yǎng)成一種依賴性也?！焙髞?，他陸續(xù)以嘲諷口氣寫下了《差不多先生傳》、《麻將》，希望找出國人“日用不知”的各種毛病，引起對“舊的文學(xué)、政治、倫理”的警惕。此外，胡適還指出：“今日的貧民社會……都不曾在文學(xué)上占一位置。并且今日新舊文明相接觸，一切家庭慘變，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不適宜……種種問題，都可供文學(xué)的材料?！痹凇段业男叛觥分泻m則表示：“人生最神圣的責(zé)任是努力思想得好?！彼^“思想得好” ，就是不依傍、不盲從。而1919年新文化運(yùn)動方興未艾之時(shí)，胡適又提出，國民意識中當(dāng)包含一個(gè)新態(tài)度，就是具有鮮明的實(shí)用主義色彩（注：胡適留美時(shí)導(dǎo)師杜威的主張）的“評判的評判”。從“五四”前后到1932年的十幾年間，胡適一直在大聲疾呼“科學(xué)”，強(qiáng)調(diào)只有用科學(xué)的精神教育國民，國家才能強(qiáng)大。
--摘編自朱承《胡適與現(xiàn)代中國國民意識塑造》
（1）根據(jù)材料一歸納西方公民觀內(nèi)涵的發(fā)展歷程，結(jié)合所學(xué)知識簡析西方近代公民觀形成的深遠(yuǎn)影響。
（2）比較材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國培養(yǎng)新國民與西方的差距，并分析胡適系列（刪除）主張?zhí)岢龅臍v史背景。

1．閱讀下文，回答下列各題。
    ①□
    ②大致說來，人類的終極關(guān)懷主要有三種方式：一種是給多樣的現(xiàn)實(shí)世界以統(tǒng)一之本體存在的哲學(xué)承諾，一種是給有限的個(gè)體生命以無限之價(jià)值意義的宗教承諾，一種是給異化的現(xiàn)實(shí)人生以多樣之審美觀照的藝術(shù)承諾。隨著人類文明的發(fā)展，哲學(xué)之本體論和宗教之形而上學(xué)紛紛面臨著學(xué)理上的危機(jī)，在這種情況下，藝術(shù)便需要自覺地承擔(dān)起為人類提供終極關(guān)懷的歷史使命。
    ③一般認(rèn)為，藝術(shù)的價(jià)值是多重的，這其中既有認(rèn)識論的內(nèi)容，也有倫理學(xué)的成分。而在我們看來，認(rèn)識內(nèi)容的多少并不是藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在，否則，徐悲鴻筆下那幅不太合乎解剖學(xué)原理的《奔馬》便不會價(jià)值連城了；倫理成分的強(qiáng)弱也不是藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在，否則，貝多芬譜寫的那首不太具有道德色彩的《月光》便不會被千古稱頌了。說到底，藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在于認(rèn)識，不在于教化，而在于給人想象的空間和情感的慰藉，是對遭受異化痛苦的人們所進(jìn)行的精神關(guān)懷。相對而言，我們可以將這種精神關(guān)懷分為初級和終極兩種類型。所謂“初級關(guān)懷”，是對人們生活情緒的放松、撫慰、宣泄，并通過這種形式使其恢復(fù)到健康狀態(tài)。比如我們在一天的辛苦勞作之后，到影院中去觀賞一部驚心動魄的美國大片，到歌廳里去唱幾首膾炙人口的流行歌曲，雖然沒有什么強(qiáng)烈的精神波瀾、深刻的靈魂觸動，但總歸是一種精神享受。所謂“終極關(guān)懷”，則是對人們生存意義的感悟、理解、追問，并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。比如我們在孤獨(dú)、寂寞或遇到情感危機(jī)的時(shí)候去音樂廳欣賞一部交響樂，去歌劇院觀看一部悲劇，雖然不見得開心、解悶兒，但常常會有一種心靈的觸動、情感的慰藉。對于不同層次、不同狀態(tài)、不同境遇中的欣賞者來說，這兩種藝術(shù)各有其存在的理由。但是，就藝術(shù)自身的價(jià)值而言，后者顯然要比前者更有意義。
    ④一部優(yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。譬如唐代大詩人白居易年輕時(shí)寫的那首五言律詩《賦得古原草送別》，從字面上看，通俗易懂，仿佛沒有什么深奧的道理，但它之所以被人們千古傳頌，自有其“終極關(guān)懷”的重要意義。那“一歲一枯榮”的生命歷程，就像代代不息的人生一樣，在宿命的輪回中不斷燃起新的希望。一首40個(gè)漢字的短詩如此，一場戲劇、一部電影、一篇小說更是如此。古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價(jià)值的藝術(shù)品，無不具有形而上的“終極關(guān)懷”。
    ⑤與西方社會相比，中國古代的哲學(xué)本體論并不發(fā)達(dá)，宗教也并不占據(jù)意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，因此古人的“終極關(guān)懷”往往是通過審美活動加以實(shí)現(xiàn)的，這種“代償功能”也正是中國古典藝術(shù)特別發(fā)達(dá)的原因所在。我們知道，文明的人類之所以陷入異化的痛苦，乃是因?yàn)樯a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的利刃斬?cái)嗔巳伺c自然、人與社會的原始紐帶。因此作為治療異化痛苦的古典藝術(shù)，最常用的方式是將人與自然、人與社會的斷裂重新彌合起來，從而將短暫的現(xiàn)實(shí)人生與永恒的自然存在聯(lián)系起來，將有限的個(gè)體生命與無限的族類生活聯(lián)系起來。
（1）默寫《賦得古原草送別》的頷聯(lián)部分。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
（2）第①段方框處需要重新排序，語意連貫的一項(xiàng)是A
①我們知道，人的獨(dú)立意識，產(chǎn)生于人與自然、人與社會的歷史性分裂。
②為了解除這些疾患，人們不僅追求物質(zhì)的滿足，而且需要精神的慰藉，這也便是“終極關(guān)懷”的動因所在。
③從形而上的層面上講，審美是一種終極關(guān)懷。
④于是，生的孤獨(dú)、愛的寂寞、死的煩惱，便成為一切文明社會中所不可避免的精神疾患。
⑤這種分裂是文明的結(jié)果，同時(shí)也帶來了文明的問題。
A．③①⑤④②B．①⑤④②③C．③②①⑤④D．①⑤③④②
（3）解釋第③段末尾處加點(diǎn)詞的意思。
“前者”是指：能體現(xiàn)“初級關(guān)懷“的藝術(shù)。
“后者”是指：能體現(xiàn)“終極關(guān)懷”的藝術(shù)。
（4）下列關(guān)于“終極關(guān)懷”的說法，符合文意的一項(xiàng)是C
A．欣賞一部歌劇比看一部美國大片更具價(jià)值，因此更能得到終極關(guān)懷。
B．藝術(shù)品哪怕寫的是平常事物總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來加以理解。
C．文明社會需要的終極關(guān)懷包含對生存意義的感悟、理解與追問。
D．只有超越民族和地域限制而承擔(dān)起終極關(guān)懷的藝術(shù)才具有永恒的價(jià)值。
（5）如果一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)與哲學(xué)不發(fā)達(dá)，那么人類的終極關(guān)懷主要會以什么形式實(shí)現(xiàn)呢？為什么？（4分）
（6）結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓ο旅孢@段話的理解。
荷蘭畫家凡•高的名畫《星夜》所描繪的景象與現(xiàn)實(shí)世界的星夜不同，畫面上11顆星星聚集在月亮周圍翻滾著，像熾熱燃燒的火球。評論家說，這幅畫象征著人類的掙扎與奮斗精神。

在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，資本主義的經(jīng)濟(jì)理論和政策也在不斷地調(diào)整和變化。閱讀材料，回答下列問厝。

    材料一 每一個(gè)人，在他不違反正義的法律時(shí)，都應(yīng)聽其完奎自由，讓他采用自己的方法追求自己的利益，以其勞動廈資本同任何其他人或其他階層的人競爭。這樣，君主們就被完全解除了監(jiān)督私人產(chǎn)業(yè)、指導(dǎo)私人產(chǎn)業(yè)，使之最適合于社會利益的義務(wù)。

    ——亞當(dāng)·斯密《國富論》

(1)材料一體現(xiàn)了什么經(jīng)濟(jì)思想?根據(jù)材料和所學(xué)知識分析作者提出這種觀點(diǎn)的目的。

    材料二 根據(jù)工業(yè)復(fù)興法，成立了有太銀行家、工業(yè)家和經(jīng)濟(jì)家參加的全國工業(yè)復(fù)興局，由國家監(jiān)督生產(chǎn)，調(diào)節(jié)各企業(yè)主之間的關(guān)系。各企業(yè)分成十七個(gè)部門，每部門公布“公平競爭法規(guī)”，規(guī)定產(chǎn)品的產(chǎn)量、質(zhì)量、市場分配和產(chǎn)品價(jià)格、工資和工時(shí)。

——北京師范大學(xué)編：《史學(xué)評秫》l982年第l期

(2)與材料一相比，材料二說明國家政權(quán)在社會經(jīng)濟(jì)中的職能發(fā)生了怎樣的變化’結(jié)合所學(xué)知識分析這種變化的主要原因。

材料三   20世紀(jì)80年代初里根上臺，他在就職演說中說：“就目前的(經(jīng)濟(jì))危機(jī)而言，政府不能解班我們的問題，政府本身就是問題?！崩锔J(rèn)為，要使美國經(jīng)濟(jì)擺脫“滯脹”，提高競爭力，就曲須將政策的著力點(diǎn)由需棗轉(zhuǎn)向供給。為此，里根政府接受了供給學(xué)派的思想，制定了一系列刺激供給的政策。其中，減稅是核心。它包括簡化稅制、降低邊際稅率、減免企業(yè)所得稅、縮短固定資產(chǎn)折舊年限、對企業(yè)新技術(shù)授資減免稅。到里根第一任期結(jié)束時(shí)。聯(lián)邦規(guī)章制度減少了33％以上。隨后里根政府又采取了一系列旨在增強(qiáng)市場競爭能力的經(jīng)濟(jì)自由化措施。倒如，實(shí)行舟營企業(yè)私有化；放松價(jià)格管制；減少市場準(zhǔn)入限制；放寬《反托拉斯法》的執(zhí)行，鼓勵(lì)企業(yè)兼并。

——摘自百度文庫·里根

(3)依據(jù)材料三分析，里根政府解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的措施有哪些特點(diǎn)7這些措施對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什 么作用

材料四   美國“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)與“知識經(jīng)濟(jì)”密不可分，“新經(jīng)濟(jì)”實(shí)際上就是指一種斯的經(jīng)濟(jì)彤態(tài)，即知識經(jīng)濟(jì)。有人曾舉例說，知識經(jīng)濟(jì)就是南達(dá)科他州的一個(gè)農(nóng)民，他種植遺傳基因作物，駕駛有壘球定位系統(tǒng)的拖拉機(jī)；知識經(jīng)濟(jì)是衣阿華州的一家保險(xiǎn)公司，它用軟件來減少管理層次，并給予工人更大的責(zé)任和自主權(quán)；知識經(jīng)濟(jì)是住治亞州的一家紡織公司，它用因特網(wǎng)收到世界各地客戶的訂單。

——摘自人教版必修二教師教學(xué)用書

(4)根據(jù)材料四和所學(xué)知識說明“新經(jīng)濟(jì)”出現(xiàn)的背景及含義。

(5)依據(jù)上述材料，說明制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)應(yīng)遵循的原則。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

中國茶道

茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝?！扒屣嫛笨煞炙膫€(gè)層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界———茶道。

茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。

茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦?！昂汀笔侵袊璧勒軐W(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f物。陸羽在《茶經(jīng)》詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程。可見五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。

“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)?！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐。

“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。

“真”是中國茶道的起點(diǎn)，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時(shí)所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。

下列不能作為為“中國茶道”下正面定義的證據(jù)的一項(xiàng)是（　?。?/p>

A.“怡”是中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求。

B.通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。

C.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。

D.“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門。

以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是（　?。?/p>

A.按照中國茶道的說法，長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。

B.中國飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個(gè)人的口味，在茶中加入其他一些對人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。

C.中國茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個(gè)具體要求：一是通過茶事活動追求對“道”的真切體悟；二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”。

D. 本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識中國茶道和評價(jià)中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（　?。?/p>

A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀點(diǎn)，茶道的文化品位更高罷了。

B.文章闡述中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個(gè)特點(diǎn)，實(shí)際上也是個(gè)人見解，主要是從中國哲學(xué)儒、佛、道的角度來闡述中國茶道的精神內(nèi)核。

C. 中國茶道之所以與日本茶道有區(qū)別，一個(gè)主要原因就是，日本茶道特別古板嚴(yán)肅，講究“清寂”，而中國茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格。

D.中國茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來經(jīng)過中國“茶圣”陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)。