閱讀下列材料并回答問題

材料一：日本政府表示，當(dāng)?shù)貢r間15日晨6時10分左右，福島第一核電站2號反應(yīng)堆附近傳來爆炸聲。早些時候的報道指出，福島第一核電站2號反應(yīng)堆容器出現(xiàn)部分破損，這表明可能導(dǎo)致更為嚴(yán)重的核泄漏。據(jù)香港《文匯報》網(wǎng)站報道，福島第一核電站嚴(yán)重泄漏輻射，800多名工作人員大部分已撤離，但廣受媒體褒揚的“福島50人”仍然留守。 

日本民眾深受“武士道”精神的影響，有著強烈的社會責(zé)任感。“福島50人”的行為正是這一歷年生動地體現(xiàn)。

據(jù)報道，“福島50人”正爭分奪秒，試圖用自己的身體，筑起保護福島核電站的最后一道屏障。這批勇士無懼死亡、不求留名，只以全國上下的安危為念。其中一位無名英雄的女兒在分享網(wǎng)站道出父親臨行前的感人說話，他懷著保家衛(wèi)國的決心向家人說：“核電站接下來的命運就看我們了，這是我們的使命！”
   哥倫比亞大學(xué)放射研究中心主任布倫納說：“他們的情況不是很好，顯然他們將遭到高濃度核輻射污染，并為此喪命。他們知道這一點，因此這些人是真正的英雄?！?/p>

材料二：一場起始于謠言的恐慌性搶購，在經(jīng)歷了短短不到兩天時間，便回歸于平靜。供應(yīng)充足平穩(wěn)、熱線有問必答、打擊囤積哄抬……在浙江，這場來得快、去得也快的碘鹽搶購風(fēng)波，給政府部門上了一堂48小時的社會管理課。

　　搶購：一天賣掉了半個月的銷售量

　  16日起，不少人通過電話和手機短信，得知了碘鹽走俏的消息，一場碘鹽搶購的風(fēng)波由此開始席卷包括浙江在內(nèi)的全國多個省份。大量居民紛紛涌入當(dāng)?shù)馗鞔笮〕?，成批量購買食用碘鹽。個別消費者的不理性采購，導(dǎo)致16、17日局部地區(qū)的銷量超過了正常銷量的數(shù)十倍。

　　應(yīng)對：保供應(yīng)、抓科普、打囤積

　　鹽業(yè)部門首當(dāng)其沖。在接到各地碘鹽斷貨的消息之后，浙江省鹽業(yè)管理局還是在第一時間啟動了應(yīng)急預(yù)案。首先是抓緊生產(chǎn)，要求省內(nèi)三家食鹽定點生產(chǎn)企業(yè)24小時連續(xù)生產(chǎn)來補充庫存；二是抓緊調(diào)運，聯(lián)系了湖北等四個省的國家食鹽定點生產(chǎn)企業(yè)馳援浙江。

　　同步行動的還有浙江的衛(wèi)生部門。16日當(dāng)晚，衛(wèi)生廳就通過媒體發(fā)布了“食用碘鹽無助預(yù)防輻射”的消息，這則通俗易懂的衛(wèi)生科普告示，勸停了不少年輕人搶購碘鹽的腳步與此同時，浙江96301科普宣傳熱線也迅速開通。

　　此外，針對一些不法商販乘機囤積居奇、哄抬物價、以次充好等不法行為，浙江省物價、工商部門除了承諾食鹽價格不上漲之外，還派出專人專門加強了對超市、農(nóng)貿(mào)市場，包括小型商店的巡查力度。

　　反思：創(chuàng)新社會管理要搶在前頭

　　“這次碘鹽搶購風(fēng)波的快速平息，反映出政府在社會管理方面的創(chuàng)新舉措和取得的明顯效果。”浙江省社科院調(diào)研中心主任楊建華研究員說，“但這還遠遠不夠?！彼J(rèn)為，日本在地震、海嘯及核泄漏事件發(fā)生后的第一時間內(nèi)，通過一切傳播手段向公眾傳遞如何避災(zāi)減災(zāi)、安全自救以及與此相關(guān)的科學(xué)知識。在此之前，作為多地震國家，防震知識和自救手段也是日本日常學(xué)校、社區(qū)和媒體宣傳教育的重要內(nèi)容。

　　“公眾對自身安全狀況的憂慮、以及相關(guān)核知識的匱乏是造成這次非理性搶購的原因所在。”浙大寧波理工學(xué)院副教授何鎮(zhèn)飚認(rèn)為，免于恐懼是人的本能表現(xiàn)，公眾在信息不對稱中表現(xiàn)出的恐慌并不應(yīng)該受到過多指責(zé)。他表示，正因為功夫下在平時，即便是遭受如此重創(chuàng)，日本民眾仍能保持相對的理性和克制，沒有出現(xiàn)盲目搶購、偏聽偏信、秩序混亂的情況。這實在值得中國政府和官員認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思。

　　專家建議，要創(chuàng)新政府信息發(fā)布的方式和內(nèi)容，從百姓關(guān)心的角度，用百姓看得懂、人性化的表述方式及時發(fā)布信息；提高媒體在日常新聞報道中的公開度、透明度和客觀度，從平時的點滴積累媒體的權(quán)威性和公信力；將提高公眾科學(xué)素養(yǎng)作為一項長期堅持的工作。這些都是危機之后，政府應(yīng)當(dāng)深刻反思的。

（1）請運用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識分析材料一中的“福島50人”為何堅持留守已出現(xiàn)嚴(yán)重泄漏的核電站。（6分）

（2）結(jié)合材料二說明浙江省相關(guān)政府部門應(yīng)對碘鹽搶購風(fēng)波的措施體現(xiàn)了政府的哪些職能（8分）

（3）與日本國民在地震之后的冷靜與堅毅相比，我國國民“聽風(fēng)就是雨”的表現(xiàn)值得反思。請結(jié)合材料二，運用“思想方法與創(chuàng)新意識”相關(guān)知識，談?wù)勀阏J(rèn)為如何才能避免與“搶鹽風(fēng)波”類似事件的發(fā)生。（12分）

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
“光腳院士”背后的純粹力量    中科院院士李小文近日成了網(wǎng)絡(luò)紅人，紅得有些突然。
    原因是一張講座照片。照片上，這位以遙感基礎(chǔ)理論研究為專長的院士，留著胡子，一襲黑衣，足蹬布鞋，連襪子都沒有穿，在中科院大學(xué)的講壇上念著自己的稿子。
    現(xiàn)實版“掃地僧”，這是網(wǎng)友們看到照片之后對李小文的評價。
    金庸名著《天龍八部》中，掃地僧是少林寺藏經(jīng)閣里的老和尚，一身武功震爍古今，卻返璞歸真毫不起眼?，F(xiàn)實中，身負院士光環(huán)的李小文同樣身懷絕藝、低調(diào)行事。如果說，少林寺之所以不墮威名，在于有掃地僧這樣的高人的話，中國當(dāng)代知識分子的傳燈錄里，當(dāng)然也少不了李小文這樣不務(wù)虛名默默實干的科學(xué)家。
與照片形象一起在網(wǎng)上流傳的，還有數(shù)年前李小文的一篇媒體訪談。文字與照片可謂相得益彰，言談中的許多細節(jié)都展現(xiàn)出他沖淡的性格。問他在美留學(xué)期間干得最多的事情是什么？他回以看小說，特別是武俠小說，最認(rèn)同《笑傲江湖》中令狐沖的人生態(tài)度；問他選擇回國報效為何有此覺悟？他回以提攜自己的楊老師讓自己回來，于是就和同學(xué)都回來了。
    在看慣了學(xué)者西裝革履、高談闊論的時代里，李院士簡約樸素的形象與樸實無華的談吐，實在是我們與純粹的一次邂逅。他的光腳和布鞋在網(wǎng)絡(luò)世界里橫空出世，卻讓我們在“高大上”“白富美”“小清新”的圍裹中，感受到了純粹的力量。
    對科學(xué)家來說，純粹是牛頓頭上的那顆蘋果。日之所思、夢之所縈，都是自己上下求索的問題。當(dāng)蘋果掉到頭上，才能砸出靈感，找到物理世界的規(guī)律。
    對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，純粹是焦裕祿頂在腹部的鋼筆帽。忍著病痛的折磨，帶著群眾戰(zhàn)風(fēng)沙、興水利，是“為官一任，造福一方，遂了平生意”的人生旨趣，“綠我涓滴，會它千頃澄碧”的社會理想，才鍛成他“兩袖清風(fēng)來去”的品格、“生死父老系”的政聲。
    對一個有信仰的黨員來說，純粹是陳望道的墨汁。正因為精神之甘，讓陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時可以就著墨汁吃粽子、還吃出了紅糖的味道；也正因為信仰之甜，讓中國革命的先驅(qū)與英烈，前赴后繼，眾志成城，吃百般苦，受千般難……
    時代不同，國別不同，職業(yè)不同，信仰不同。但他們所堅守的那種純粹相同。
    毋庸置疑，我們今天所處的時代，比之以往，更豐富，更多元，但也面對更多的誘惑和挑戰(zhàn)。
    當(dāng)醫(yī)生拿起手術(shù)刀，他眼中應(yīng)該只有人體器官，而不是手術(shù)報酬；當(dāng)老師站上講臺，他掛懷的應(yīng)該只有知識的傳授，而不是職稱晉升；當(dāng)記者舉起攝像機，他面對的應(yīng)該只有事實真相，而不是自詡的“第四權(quán)力”；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部手握大權(quán)，他關(guān)心的應(yīng)該只有民生改善社會安定，而不是一己之富貴……
    毛主席寫詩，“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。其實，純粹離每個人都不遙遠，也許就在一念之間，我們常常與之相遇，只是別在不期然間放手。
    社會輿論的倡導(dǎo)、市場機制的建構(gòu)，也應(yīng)該鼓勵而不是壓抑這種純粹。雖然純粹者不依靠豐厚的物質(zhì)和他人的點贊來生活，但作為社會，卻有義務(wù)讓不同天賦、才能的人有所保障、各安其位，而不是蠅營狗茍、追名逐利。唯其如此，才不會在“市場經(jīng)濟”的潮流中滑入“市場社會”的陷阱，價值多元化也才有一個真正的物質(zhì)基礎(chǔ)。
    相關(guān)鏈接：李小文院士談“人品與學(xué)識”和“簡單性原則”
    經(jīng)濟觀察報：你覺得一個科學(xué)家的學(xué)識和人品有怎樣的關(guān)系？
    李小文：我相信學(xué)識和人品有很強的正相關(guān)。如果用X軸代表學(xué)識；Y軸代表人品。在X接近零的時候，人品的差別基本獨立于學(xué)識。但隨X增加，二者相關(guān)性逐步增強。所以散點圖應(yīng)該像一把掃帚，柄斜向上。
    經(jīng)濟觀察報：你幫母校搞“成電遙感”研究，那你經(jīng)常要回成都吧？
    李小文：我回去的時間不多，主要是在網(wǎng)上用QQ和用網(wǎng)易的泡泡來跟他們交流，不過，隊伍還算是基本帶起來了。
    經(jīng)濟觀察報：用QQ就能把隊伍帶起來，你帶隊伍的方法可真夠簡單的。
李小文：科學(xué)本身就應(yīng)該追求簡單性原則，任何事情都是越簡單越好，夠了就行。比如，要在莊稼地里防麻雀，扎一個稻草人，給它插兩把蒲扇，風(fēng)一吹扇子就動，就夠用了，這是最簡單的，沒必要找個真人來站在那里。如果不清楚這個道理，就會犯錯誤。
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是D
A．作為院士，李小文黑衣、布鞋、光腳的形象與其他學(xué)者西裝革履的形象形成鮮明的對比，這也是他迅速走紅網(wǎng)絡(luò)的直接原因。
B．在當(dāng)前豐富多元又充滿誘惑的時代，李小文身上所體現(xiàn)出的純粹的精神具有強大的力量應(yīng)大力提倡。
C．末尾引用毛主席的詩句，使文章語言更加優(yōu)美，并指出每個人都有成為純粹的人的可能。
D．李小文認(rèn)為一個人的人品可以決定他的成就的高低，人品越高，其成就往往越大。
（2）李小文院士的“純粹”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。
（3）“時代不同，國別不同，職業(yè)不同，信仰不同。但他們所堅守的那種純粹相同。”請結(jié)合文章談?wù)勀銓@句話的理解。